第一讲绪论
现代西方哲学泛指19世纪中期以来在西方各国产生和流传的非马克思主义哲学。
一、西方哲学从近代到现代的转折
西方哲学在其长期发展过程中已经发生过三次重大的转折：从古希腊哲学转向中世纪哲学；从中世纪转向近代西方哲学；从近代西方哲学转向现代西方哲学。从“文艺复兴”到黑格尔这一近代欧洲哲学的人文精神突出地表现为理想主义精神，上帝的万能被代之以理性的万能。哲学家们大都自觉地把作为认识主体的人与作为其对象的（客体）的世界区分开来，即把心灵和肉体、精神和物质、思维和存在区分开来，并由此来探讨主体如何认识和作用于客体、客体如何作用和呈现于主体。哲学基本问题非常明确地表现为主客、灵肉、心物、思有关系问题。研究和解决这个问题的基本途径是理性反思，因此，这个由认识论转向所开辟的哲学的新时代被称为理性（或反思）的时代。
但由于对理性的不正确理解、以及主客分离的理论前提，近代西方哲学却又走向了独断论、思辨的形而上学和二元论。人的理性成了与人的活生生的现实存在相分离的思辨理性（表现在唯理论和思辨哲学家那里）或工具理性（表现在经验论者和实验自然科学家那里）。人和世界都被狭隘化了。人的存在被抽象化为理性的化身，世界成了由人的理性所构成的世界。主客、心物、灵肉的分裂使人要么沦落为一架没有血肉、更没有灵魂的机器，要么成为形而上学体系中的一个环节，文艺复兴所倡导的人的自由、尊严和全面发展消失不见了，近代西方哲学转到了它过去所反对的东西方面。
近代西方哲学之走向终结既是一种根本性的变更，又是一种自然的发展。从笛卡儿（在一定程度上可以推前到文艺复兴）到黑格尔的近代西方哲学思维方式——其基本特点是从主客、心物、思有等二元分立出发运用理性来构建形而上学的体系——已完成了它的发展历程，在某些方面成了哲学进一步发展的障碍，现在需要从整体上对它重新加以反思甚至扬弃了。但这种变更是一种自然的发展，因为它既合乎哲学和思想文化本身发展的逻辑，又符合社会历史发展的规律。
换言之，这种变更既有思想和文化（包括自然科学）发展的根源（认识根源），又有社会历史根源。
19世纪中期（可往前推到19世纪30年代黑格尔逝世或更早一些）前后的一段时期是现代西方哲学开始形成的时期。一些哲学家，其中最突出的是叔本华和克尔
凯郭尔，向传统的理性主义公开提出挑战。他们认为以往哲学从主客、思有、灵肉等二元分立出发所进行的研究只能及于现象界，而不能达到人和世界的本真存在。因此，必须超出二元分立的界限，转向对人及事物本身的研究，转向非理性的直觉，转向强调个人的独特个性、生命、本能，恢复和维护人的本真存在，发现和发挥人的内在的生命力和创造性。他们的观点发展成为现代西方哲学中一种重要的思潮，即“人本主义”或“非理性主义”思潮。另有一些哲学家（特别是英法实证主义者）则着重批判传统形而上学的思辨性，强调哲学应以实证自然科学为基础，应成为自然科学的方法论和认识论。他们否定哲学对事物本质和客观规律的探求，否定哲学作为世界观的意义，认为哲学应以描述经验事实为范围、以取得实际效用为目标。他们要求建立一种排除思辨形而上学、追求实证（经验）知识的可靠性和确切性的哲学。他们由此开创了现代西方哲学中的“科学主义”思潮。除了上述两大思潮之外，还有一种较多地保留着传统形而上学、甚至思辨唯心主义特征的第三种思潮，即形而上学和宗教哲学思潮。
如果将整个西方现代哲学的理论走向与近代哲学作比较，我们可以发现现代西方哲学至少于四个方面在不同程度上超越了后者，即对作为体系哲学的思辨形而上学、特别是其本体论的超越，对二元分立哲学模式的超越，对传统理性主义的超越，对近代哲学关于人和人道主义理论的超越。
二、现代西方哲学的两种基本思潮
现代西方哲学通常被划分为科学主义与人本主义两种思潮。当然，这种划分只具有相对的意义。它既不足以囊括所有哲学流派，也不能遮蔽每一思潮下各种具体的哲学流派所具有的差异性。但我们不妨通过这种粗略的划分来透视现代西方哲学在总体上呈现出来的哲学趋向。通常被归属于科学主义思潮的主要流派有逻辑实证主义、语言分析哲学、科学哲学等。而叔本华、尼采等人的意志哲学、德法生命哲学、存在主义、弗洛伊德主义、哲学解释学等则被视为具有人本主义倾向。
现代哲学中的科学主义思潮和人本主义思潮的兴起与对传统哲学的批判密切相关。现代西方的哲学运动都是以对黑格尔哲学的批判开始的。因为，黑格尔哲学作为西方传统哲学的集大成者，对黑格尔哲学的批判，就是对全部传统哲学的批判。对黑格尔哲学批判的切入点不同，由此引发的哲学走向也就不同。
在科学主义思潮看来，以黑格尔哲学为代表的西方传统哲学所存在的尖锐矛盾在于它以思辨性和超验性的理性方法却追求普遍的知识体系。传统哲学一方面幻想成为“科学之科学”，要建立一套凌驾于科学之上的无所不包的绝对真理体系；另一
方面，传统哲学所采用的方法又是“非科学”的，它妄图采用超验的理性思辨的方法去完成这一理论目标又注定是徒劳的。
科学主义思潮基本上是站在“科学”的立场上，以“科学”的尺度和标准去衡量传统哲学，以此拒斥形而上学，表明其理论目标的虚妄性和理论方法的非科学性，从而要求修正哲学的理论目标和调整哲学的认识方法，转变哲学与科学的“不合理”关系，以科学来改造哲学，或以语言分析来治疗哲学。这样，在对传统哲学的批判中，科学主义思潮表现出一种科学主义的哲学观，它力求在哲学与科学的“合理”关系中来理解哲学，并把哲学的研究和服务对象限定为“科学”，或把哲学活动规定为为科学进行逻辑分析和语言分析的活动，从而使哲学成为“科学的哲学”，或者直接把科学锁定为哲学研究的直接对象而使哲学成为“科学哲学”。
与科学主义不同，现代人本主义思潮对传统哲学的批判集中在以黑格尔哲学为代表的传统哲学所彰显的“无人身的理性”上。在现代人本主义看来，“认识你自己！”这是苏格拉底在全部西方哲学开端（或非常接近开端）时向哲学家们发出的绝对命令，但西方传统哲学却在对人自身的认识中失落了人自己。传统哲学特别是黑格尔哲学对理性的推崇，使人的存在完全溶解在理性的酸性溶液中。在绝对理性主义的世界图景中，人的个体化的感性生存完全化解为抽象的普遍性，人由此丧失了自己存在的特殊性、主观性和非理性特征而成为“抽象的人”。“无人身的理性”吞噬着人的存在，人及其历史发展过程成为“无人身的理性”的逻辑展开过程。
在人本主义看来，“抽象的人”或“人的抽象性”是传统哲学的最大问题。因此，现代人本主义力图消解人的抽象性，还原“真实的人”的形象，追寻“本真的人”。于是，现代人本主义把人的存在置于哲学的中心地位，与传统哲学的理性主义相反，它在一定程度上表现出非理性主义或反理性主义的理论倾向。在哲学观上，现代人本主义把人的存在作为其哲学的基本出发点，致力于追寻人的存在的真实基础，揭示人的现实的生存状态，批判人的存在的异化和物化现象，反思人的存在的意义和价值，从而在现代意义上展开对人的存在的深刻反思。
现代科学主义思潮与人本主义思潮的对立还集中地表现在对待科学理性的态度上。科学主义推崇科学理性，并使之成为一种“主义”，甚至把科学理性变成一种普适的尺度、标准。人本主义则对包括科学理性在内的理性扩张为“主义”持有谨慎的怀疑态度，特别是对现代工业社会科学理性的扩张所造成的人的不合理的存在境遇表示忧虑甚至悲观，力求揭示科学理性的思维方式及其隐含的控制论的价值取向对人的生活世界的侵袭所具有的消极意义，以澄明人的真实存在的丰富性和超越性。
科学主义与人本主义的这种对立具有深刻的现实生活基础。由近代启蒙理性引
导的西方社会的现代化的实质是理性化。而科学理性无疑被当做了现代理性的典范。科学理性在西方社会现代化中以其创造的伟大奇迹不断确证和强化着自己的力量和影响，因此，对科学理性的推崇并使之扩大成为一种“主义”也就在所难免。但是，在这里，理性也在其对立面，即在无理性而又难以预料的现实——战争、经济危机和失调以及群众当中的政治动乱中栽了跟头。而且，人的没有归宿的感觉、异化的感觉已经在官僚化的、与个人无关的群体社会中加剧了。他终于感到即使是处在他自己的这个人类社会中，他也是个外人。他被三重异化了：对于上帝，对于自然，对于满足他的种种物质需要的巨大机器，他都是一个不相干的外人。正如美国思想家巴雷特所说的这样，在现代文明的进程中，以科技理性为代表的理性的力量在创造着奇迹的同时，科技理性的扩张及其异化也损害着人的存在的基础，科技理性的扩张所表现出来的实证主义的精神态度使现代人的个人存在日益被功能化、客观化和物化，“人的存在被连根拔起！”因此，现代人本主义对科学主义的对峙和反叛也就成为必然。在这个意义上，现代科学主义和人本主义思潮都不过是从不同的向度上表征了时代的精神以及西方现代社会的自我意识。
现代科学主义与人本主义不仅存在双峰对峙和相互对立的一面，同时在发展过程中也表现出彼此融合的趋势。现代科学主义在发展中逐渐从对科学理性的迷信走向对科学理性的反思以及对科学的人文主义理解。使科学能以谦虚的理性融合到人的存在的诸种文化样式之中，从而使“各种各样表面上四散开的射线都可以被聚集拢来并且引向一个共同的焦点”。从现代人本主义思潮的发展来看，人本主义也从最初对科技理性主义的批判乃至对科学理性本身的悬置和拒斥走向对科技理性更为清醒的审视，越发认识到人类生活世界的合理性危机不能完全归罪于科技理性本身，更值得反思的是作为科技理性主体的人本身。鉴于现代科技理性已经成为现代人生存的不可或缺的重要支撑，所以，对科技理性的完全拒斥和否定不仅是不可能的，而且是幼稚可笑的。现代人本主义由此逐渐从对科技理性的批判走向更为深刻的社会文化批判和制度批判。这样一来，现代科学主义与人本主义在发展中又呈现出彼此融合的趋向。
三、现代西方哲学的发展历程
从整个西方哲学由近代到现代的转型过程看，19世纪中期到20世纪初可谓是这一转型的过渡期，而从20世纪初至今可谓是其完成期。
过渡期的基本哲学倾向是实证主义和非理性主义，前者采取了马赫主义等形态，后者主要有叔本华的唯意志主义、尼采的权力意志论、弗洛伊德主义、以及狄尔泰
和柏格森的生命哲学，而实用主义（特别是詹姆士）兼有上述两种倾向。此外，还有一些既较多地保留又在不同程度上超越了传统形而上学的哲学流派，主要有新康德主义和新黑格尔主义以及各种形式的实在主义。
完成期可分为20世纪上半期的西方哲学和20世纪50年代以来的西方哲学。上半期最值得注意的是分析哲学和现象学的出现和盛行。它们标志着西方哲学在总体上已由近代思维方式转向现代思维方式。20世纪初罗素和摩尔对黑格尔主义的公开驳斥标志着分析哲学运动的正式形成。现象学运动肇始于胡塞尔，广义地说，海德格尔、雅斯贝尔斯、萨特和梅洛－庞蒂等的存在主义是整个现象学运动的重要组成部分。这一时期以杜威为代表的实用主义对早期的形而上学不彻底性及实利主义倾向作了进一步的改造，更为强调哲学的科学性和实践性。宗教哲学和神学方面兴起了新托马斯主义、人格主义、和新正统主义神学。
20世纪50年代以来，西方科学技术、经济和社会都得到了飞速发展。分析哲学在英语国家仍是最主要的哲学思潮，日常语言分析哲学成了其主流；蒯因等人的新实用主义既继承了经典实用主义的基本理论，又接受了分析哲学等新起的其他哲学流派的某些因素；科学哲学中出现了库恩的历史主义、以及新历史主义和科学实在论等流派；“人本主义”哲学思潮的影响进一步扩大，除原有的流派之外，又出现了结构主义、后结构主义、哲学解释学、以及多种新马克思主义流派，如法兰克福学派、存在主义的马克思主义、结构主义的马克思主义等。宗教哲学方面，新托马斯主义等各种形态的基督教哲学仍居主导地位。
四、现代西方哲学与马克思主义哲学的关系
现代西方哲学和马克思主义哲学都是作为对西方近代哲学等古典哲学的扬弃而产生的，它们的流传和发生影响又大致是在同一历史时代二者之间必然存在密切的联系。然而现代西方哲学是现代西方资本主义社会的意识形态，归根到底是资产阶级世界观的理论形态。无论从社会阶级背景、理论形态和职能来说，都必然与作为无产阶级革命世界观的理论体现的马克思主义哲学有着原则的区别。
在哲学思维方式上，现代西方哲学超越了以主客、心物、思有二分为特征的唯物主义和唯心主义，这些超越也在马克思主义哲学所实现的超越之列。马克思彻底打破了一切旧哲学由以出发的前提，但他的哲学不是去建立描绘整个世界的严密完整的理论体系，而是直接面向人的实践和现实生活，通过强调主客统一的实践的核心作用来充分发挥人的能动性和创造性，促进人的自由和全面发展。
但马克思主义哲学和现代西方哲学在超越近代哲学上存在着原则性的区别。与
马克思主义哲学相比，现代西方哲学的各流派在超越近代哲学时几乎都存在着种种不彻底性，甚至自相矛盾。例如，他们往往把哲学所应有的对真理、理想等的形而上的追求与近代哲学之将这种追求思辨化、绝对化混为一谈，往往走向相对主义、非理想主义和主观主义等。
因此，我们应当对马克思主义哲学有坚定的信念，同时必须认真研究和大胆借鉴现代西方哲学。
五、现代西方哲学与当代中国哲学的发展
我们研究和借鉴现代西方哲学，是为了促进我们自己的哲学－中国哲学的发展。
首先，现代西方哲学研究对中国马克思主义哲学的发展具有重要意义。以往对现代西方哲学的误解和误批对我国马克思主义哲学的发展产生了非常消极的影响，这说明对西方哲学的正确理解与正确理解和运用马克思主义之间有着极其密切的关系。严格说来，只有认真研究和正确评价现代西方哲学，才能准确和全面地理解并创造性地运用马克思主义。此外，把现代西方哲学、马克思主义哲学、以及包括近代哲学在内的古典哲学放在一起比较研究，很容易获得许多可喜的新成果。
其次，从适应中国的现代化建设的要求来说，对中国传统哲学的继承和发扬也必须与重新研究和评价现代西方哲学相结合。要对起于小农经济、并受总分血缘关系及家国一体的社会结构的传统哲学和文化进行改造，批判地吸取与西方现代化密切相关的现代西方哲学是其必不可少的环节。
总之，在21世纪东西文化、中西哲学和文化彼此对话、相互沟通和融会的大趋势和背景之下，面向21世纪的中国哲学将是一种在马克思主义哲学的指导下汲取和容纳百家的开发型哲学，是在继承中国传统哲学优秀遗产基础上与体现了现当代的时代特征的现代西方哲学相衔接的哲学。西方哲学在经过扬弃后将成为丰富和发展中国哲学的重要资源。把中国优秀的哲学遗产推向世界，把西方哲学的现代精神引入中国，这也许正是迈向21世纪的中国哲学发展的必由之路。在这一基础上形成和发展的中国哲学必将是一种既超越中国传统哲学，又超越西方哲学的崭新哲学。它将处于时代高峰，并随着社会的发展而不断丰富和发展。
选择 1 下面说法错误的是（） (1）算法原地工作的含义是指不需要任何额外的辅助空间 （2）在相同的规模n下，复杂度O(n)的算法在时间上总是优于复杂度O(2n)的算法（3）所谓时间复杂度是指最坏情况下，估算算法执行时间的一个上界 （4）同一个算法，实现语言的级别越高，执行效率就越低 A．(1) B.(1),(2) C.(1),(4). D.(3) 若额外空间相对于输入数据量来说是常数,则称该算法为原地工作 2. 算法的计算量的大小称为计算的（）。 A．效率 B. 复杂性. C. 现实性 D. 难度 3. 算法的时间复杂度取决于（） A．问题的规模 B. 待处理数据的初态 C. A和B. 4.计算机算法指的是（），它必须具备（）这三个特性。 (1) A．计算方法 B. 排序方法 C. 解决问题的步骤序列. D. 调度方法 (2) A．可执行性、可移植性、可扩充性 B. 可执行性、确定性、有穷性. C. 确定性、有穷性、稳定性 D. 易读性、稳定性、安全性 5.下面关于算法说法错误的是（） A．算法最终必须由计算机程序实现 B. 为解决某问题的算法同为该问题编写的程序含义是相同的 C. 算法的可行性是指指令不能有二义性 D. 以上几个都是错误的. 7．以下属于逻辑结构的是（）。 A．顺序表 B. 哈希表 C.有序表. D. 单链表8.数据结构中数据元素之间的逻辑关系被称为( )
A 数据的存储结构 B 数据的基本操作 C 程序的算法 D 数据的逻辑结构. 9．计算算法的时间复杂度是属于一种( ) A 事前统计的方法 B 事前分析估算的方法. C事后统计的方法D事后分析估算的方法 10.算法分析的目的是( ) A 找出数据结构的合理性 B 研究算法中输入和输出的关系 C 分析算法的效率以求改进. D 分析算法的易懂性和文档性
第一章 药物毒理学的基本原理 第一节 毒理学概述 毒理学：研究外源化学物（X enobiotics ）对生物有机体毒性作用性质和机理的一门学科。 早期毒理学：研究不同毒物的使用，着重毒物对机体的急性危害或致死作用 ★ 外源化合物（X enobiotics ）：是在人类生活的外界环境中存在、可能与机体接触并进入机体，在体内呈现一定的生物学作用的化学物质，又称为“外源生物活性物质”。包括药物、农药、食品添加剂、化工产品及环境化学物等。 内源化学物：是指机体内原已存在的和代谢过程中所形成的产物或中间产物。 毒理学：是研究毒性物质对机体的有害作用及其发生、机制、结果以及危害因素的科学。主要用于对外源性物质的安全性评价和危险性评估。 药物毒理学：是毒理学的一个相对年轻的分支，已广泛体现在新药临床前安全性评价、临床试验及临床合理用药。 ● 药物毒理学（drug toxicology ）：是研究药物对生物有机体毒性作用性质和机理的一门学科。 药物是用于诊断、预防和治疗疾病的化学物质，其特殊性在与药物具有明显的两重性， 它一方面可以解除人们的病痛，造福于人类，另一方面作为一种化学异物，可能会对用 药的有机体产生一定的损害作用（Adverse effect ）。 药物毒理学工作者即研究、分析和阐述药物对机体的这种损害作用。 药物毒理学的研究目的 1、了解药物的毒性反应 确定药物毒性作用的剂量，为临床安全用药提供剂量依据，药物对机体的作用关键取决于剂量。 16世纪 瑞士 帕拉塞尔苏斯（Paracelsus ） All substances are poisons ：there is none that is not a poison. The right dose differentiates a poison and a remedy. 在新药开发阶段有助于评价一个新药是否具有开发利用的价值，倘若一个新化合物其治疗剂量与毒性剂量十分接近，则开发成新药的价值就几乎不存在了。 在临床上有助于医生合理地使用药物，临床医生安全、合理地用药有赖于对药物毒理学知识的详尽了解，包括人所能耐受的剂量及不同剂量下产生的中毒症状，从而密切注意和及药物是一把双刃剑 治病 致病 药物毒理学 Pharmaceutical toxicology 药理学 pharmacology 安全合理用药
数字电子技术和模拟电子技术的概念 电子技术是指根据电子学的原理，利用电子元器件设计和制造某种特定功能电路，以解决实际问题的科学。 从信号角度分析，电子电路中处理的可分为模拟信号和数字信号，如图所示。 电子电路中的信号 模拟信号 数字信号 幅度随时间连 续变化的信号 幅度和时间都 是离散的信号 t V(t) t V(t) 模拟信号：在时间和数值上均具有连续性，即在任意时刻有确定的函数值u或i，并且其幅度是连续取值。 数字信号：在时间和数值上均具有离散性。 模拟电子技术——研究处理模拟信号的电子技术； 数字电子技术——研究处理数字信号的电子技术。 处理模拟信号的电子电路称为模拟电子电路。 例如，模拟信号的放大、运算、产生与变换等电路。 处理数字信号的电子电路称为数字电子电路。 例如，数字信号的存储、变换、测量等电路 数字电子与模拟电子电路的区别 ①模拟电路→注重输入输出信号之间的形状关系； 数字电路→注重输入输出信号之间的逻辑关系。 ②模拟电路→让晶体管工作在特性曲线的放大区； 数字电路→让晶体管工作在饱和区或者截止区。
③模拟电路→采用工程上的等效电路法近似分析； 数字电路→采用布尔代数逻辑分析法严密分析。 ④模拟电路→信号幅度连续变化抗干扰能力较弱； 数字电路→信号幅度离散变化抗干扰能力较强。 ⑤模拟电路→结构较复杂集成度低不易程序控制； 数字电路→结构简单易于超大规模集成和程控。 ⑥模拟电路→一般适合进行信息的在线实时处理； 数字电路→既能实时处理信息又便于存储信息。 数字电子技术和模拟电子技术课程的内容分工 半 导体 二极 管 及 应 用 电 路双极性晶体管及放大基本电路场效应管及基本放大电路多级放大与集成运算放大电 路放大电路中的反馈运算放大器应用电路正弦波发生电路直流电源逻辑代数基础逻辑门电路组合逻辑电路触发器与时序逻辑电路半导体存储器与可编程逻辑器件 硬件描述语言脉冲波形产生和整形数模与模数转换电路电子技术 模拟电子技术数字电子技术 数字电子技术基础课程的教学目标 掌握逻辑代数理论并能熟练应用； 组合逻辑电路的分析和设计方法； 时序逻辑电路的分析和设计方法； 掌握常用器件功能设计逻辑电路； 初步掌握可编成器件的使用方法； 具备应用电子系统初级设计能力。 数字电子技术基础学习方法 强调基本定理、基本概念的掌握，要养成严密的逻辑思维习惯。 本课程理论性和实践性都很强，必须多做练习且必须注重实践。要在实践中学会研究性、探究式学习方式。 听与读相结合、勤于思考。注重逻辑思维和设计能力的培养，而不是具体电路和公式的死记硬背。 掌握基本的分析、设计方法，难度和复杂程度都不是很大，以例题、作业为准。 理解数字集成电路内部工作原理即可，但应注重数字集成电路的外部特性和典型应用。 数字电子技术考核方式 考查学生分析问题能力→逻辑分析与逻辑运算； 考查学生解决问题能力→逻辑抽象、器件选择、电路设计； 考查学生解决问题能力→实践能力、动手能力、EDA 能力。
本课程学习的内容 本课程的教学安排 本课程的学习方法 绪论 浙江林学院园林学院 龙江2008.9 学习内容和目的 建筑材料与构造1是建筑学专业学生的一门必修的专业基础课。本课程的研究对象为工程建设中常用土木工程材料的组成、结构和性能之间的内在联系和一般规律，为该专业学生学习其它相关专业课程提供有关材料的基础知识，起到承上启下的桥梁作用，同时也为学生今后从事工程实践和建筑设计打下良好基础。 资料：教学大纲，教材目录等
本课程学习的内容 本课程的教学安排 本课程的学习方法 绪论 浙江林学院园林学院 龙江2008.9 教学安排 绪论1 第一章建筑材料的基本性质2第二章天然石材1 第三章烧土制品及玻璃2 第四章气硬性胶凝材料1 第五章水泥3 第六章混凝土与砂浆2
本课程学习的内容 本课程的教学安排 本课程的学习方法 绪论 浙江林学院园林学院 龙江2008.9第七章金属材料2 第八章木材1 第九章沥青材料2 第十章合成高分子材料2 第十一章绝热材料及吸声材料2 第十二章建筑涂料2 合计24 教学安排（续前）
本课程学习的内容 本课程的教学安排 本课程的学习方法 绪论 浙江林学院园林学院 龙江2008.9学习，要讲究学习方法。有好的学习方法可以起到事半功倍的效果。以下一些问题应该引起注意。 1.课程特点； 2.把握基本概念，如定义，分类，特征，区别等； 3.抛弃死记硬背，随时随地学习； 4.把握重点，弄清难点； 5.学以致用，灵活应用； 6.平时注意积累，考试就考高分。 本课程的学习方法
本课程学习的内容 本课程的教学安排 本课程的学习方法 绪论 浙江林学院园林学院 龙江2008.91、概念 建筑材料是指用于土木建筑结构物的所用的各种材料及制品的总称，是一切建筑工程的物质基础。 2、建筑材料与建筑其他学科的关系： a.材料是基础，材料决定建筑形式和施工方法； b.材料应用在建筑中应充分发挥其功能和作用； c.材料决定建筑结构，影响建筑坚固、耐久及美观；总之：从事土建工程的技术人员和专家都必须了解和懂得建筑材料。 绪论
第一讲绪论——语言与语言学 核心概念与参考试题 （一）名词解释 语言学：语言学（linguistics）是以人类语言为研究对象的一门独立学科，探索范围包括语言的结构、语言的运用、语言的社会功能和历史发展，以及其他与语言有关的问题。 “小学”：中国传统的语文学，包括分析字形的文字学、研究字音的音韵学、解释字义的训诂学，围绕阐释和解读先秦典籍来展开研究，因此又被人们称为经学的附庸。 语文学：又叫传统语言学，前语言学，用于指19世纪历史比较语言学产生之前的语言研究，这时的语言研究尚未独立，语言学作为其他学科的附庸而存在，语言研究的主要目的是为了阅读古籍和语言教学，从而为统治者治理国家或为其他学科的研究服务。 普通语言学：一般语言学又称普通语言学，它以人类的所有语言为研究对象，重在探讨语言的共性、语言的本质和语言与社会等的关系，从而形成语言的普遍理论。 应用语言学：语言学的应用研究统称应用语言学。应用语言学运用语言学的理论、方法和基础研究的成果，阐明、解决其他领域中的语言问题，把语言学的基础研究成果转化为社会效益。 索绪尔：瑞士语言学家索绪尔是现代语言学的重要奠基者，也是结构主义的开创者之一。他被后人称为“现代语言学之父”，结构主义的鼻祖。1906至1911年，他在日内瓦大学开设普通语言学课程，1913年去世。在他去世之后，他的学生根据听课笔记和他遗留的手稿，整理出《普通语言学教程》，于1916年出版。（类似于《论语》的成书。）《普通语言学教程》是索绪尔的代表性著作，集中体现了他的基本语言学思想，对20世纪的现代语言学研究产生了深远的影响。
（二）填空 1. 索绪尔被尊为现代语言学之父。 2. 现代汉语属于共时语言学；汉语史属于历时语言学。 3.广义的语言包括语音系统、言语活动、言语作品。 4. 中国、印度、希腊-罗马是语言学的三大发源地。 （三）简答题 1.古代的语言研究和现代的语言研究有哪些不同？ 答：古代的语言研究的对象主要是古代书面语，语言研究的任务也只是给古代流传下来的政治、哲学、宗教、历史、文学等方面的经典作注解，而不是探索语言的规律。如印度的记载宗教典籍的梵语的研究和我国的“小学”。今天的语言研究对象是语言，语言学的基本任务是研究语言的规律。今天的语言学成了以描写各种语言的现状、追溯它们的历史、探索人类语言的共同规律为主要任务的独立的科学。 2.语言交际过程分为哪几个阶段？请举例具体说明。 答：语言的交际过程借用信息论的术语来说，可以分为“编码——发送——传递——接收——解码”五个阶段。如说话人要表达某一信息，首先就得在语言中寻找有关的词语，按照语法规则编排起来，进行编码；编码完成后，就会通过发送器（肺、声带、口腔等发音器官）输出；发音器官发送的信息通过空气传递，到达听话人一方；听话人的听觉器官运转接收信息并进行解码，将它还原为说话人的编码。
翻译绪论 一、翻译的性质 翻译是一种跨越时空的语言活动，是“把一种语言已经表达出来的东西用另一种语言准确而完整地重新表达出来”（范存忠：“漫谈翻译”《翻译理论与技巧》中国对外翻译出版公司，1985，p.80）。翻译虽为个体所承作，却是一种社会活动，一门综合性很强的学科。它既有很强的理论性又有丰富的实践内涵。翻译是一门综合性的学科，因为它集语言学、文学、社会学、教育学、心理学、人类学、信息理论等学科之特点于一身，在长期的社会实践中已经拥有了它自己的一套抽象的理论、原则和具体方法，形成了它自己独立的体系，而且在相当一部分的语言材料中这些方法正在逐渐模式化。由此可见，视角的不同可以导致对翻译性质认识的差异。下面是部分翻译理论家对翻译的定义，由此可见人们在翻译性质认识上的差别： Translating consists in reproducing in the receptor language the closest natural equivalent of the source language message, first in terms of meaning and secondly in terms of style. （Nida） Translation may be defined as follows:The replacement of textural material in one language （SL）by equivalent textual material in another language.（TL）. （Catford） Translation is a process in which the parole of one language is transferred into the parole of another with the content i.e. meaning unchanged. （Barhudarov） 翻译是一种创造性的工作，好的翻译等于创作，甚至还可能超过创作。（郭沫若） ……translation is first a science, which entails the knowledge and verification of the facts and the language that describes them-here, what is wrong, mistakes of truth, can be identified; secondly, it is a skill, which calls for appropriate language and acceptable usage; thirdly, an art, which distinguishes good from undistinguished writing and is the creative, the intuitive, sometimes the inspired, level of the translation; lastly, a matter of taste, where argument ceases, preferences are expressed, and the variety of meritorious translation is the reflection of individual differences. （Newmark）
一、分子生物学的定义 1，生物学是研究生命现象、生命本质、生命活动及其规律的科学。 2，分子生物学则是从分子水平研究生命本质为目的的一 门新兴边缘学科，它以核酸和蛋白质等生物大分子的 结构及其在遗传信息和细胞信息传递中的作用为研究 对象，是当前生命科学中发展最快并正在与其它学科 广泛交叉与渗透的重要前沿领域。 二、分子生物学的主要内容 1，生物体是由蛋白质、核酸、脂肪、糖类、维生素等多种有机分子以及C、H、O、N、P、S等一些无机元素组成 2，各种生物都是以ATP(三磷酸腺苷)为贮能分子 3，核酸：由8种核苷酸组成 4，蛋白质：由20种氨基酸组成 5，各种生物的遗传密码三联子是统一的
三分子生物学的主要内容 1，核酸分子生物学 2，蛋白质分子生物学 3，细胞信号转导 进化论： 19世纪初期，西方人信基督教，上帝创造一切，亚当、夏娃。 1859年，伟大的英国生物学家达尔文发表了著名的《物种起源》，确立了进化论的概念。 “物竞天择，适者生存”的进化论思想。 达尔文学说
2、细胞学说（1847） 细胞是一切多细胞生物的基本结构单位。 将植物学和动物学联系在一起，论证了整个生物界在结构上的统一性，以及在进化上的共同起源，有力地推动了生物学向微观领域的发展。 德国 Schleiden(施莱登） 细胞学说的始人之一 德国 Schwann 施旺 动物学家
孟德尔豌豆杂交试验--分离定律 3.现代分子生物学史中的主要里程碑当两种不同植物杂交时，它们 的下一代可能与亲本之一完全 相同，他把这一现象称为统一 律。 孟德尔Gregor Mendel (1822-1884),奥地利科 学家，经典遗传学的奠 基人。将不同植物品种杂交后的F1代种子再进行杂交或自交时，下一代就会按照一定的比例发生分离，因而具有不同的形式，他把这一现象称为分离规律。