斯宾塞的教育思想
令狐采学
一、教育目的论
为完满的生活作准备。
教育应从古典主义的传统束缚中解放出来，适应生活、生产的需要。
什么是完满的生活？
乞丐、工人、农民、流浪者们心里完满的生活是怎样的？
与洛克的绅士教育的比较。
二、基于完满生活的课程性质及对应的课程
一）、直接有助于自我保全的活动——生理学、解剖学
二）、从获得生活必需品而间接有助于自我保全的活动——逻辑、数学、力学、化学、天文学、地质学、生物学和社会科学等三）、目的在抚养和教育子女的活动——生理学、心理学、教育学
四）、与维持正常的社会和政治关系的活动——历史
五）、在生活中的闲暇时间用于满足爱好和感情的各种活动——文学、艺术
斯宾塞的课程设置以科学知识为中心，重视个人和社会生活。三、教学原则与方法
一）、教学应符合儿童心智发展的自然顺序。即从简单到复杂，从不准确到准确，从具体到抽象
二）、儿童受教育的方式与历史人类的教育一致三）、教学的每个部分都应从实验推理。
四）、引导儿童自己进行探讨和推论。
五）、注重学生的学习兴趣。
六）、重视实物教学。
反应了重视心理规律、兴趣、实验
思考教育为完美的生活作准备与教育即生活的关系？
第三章斯宾塞的社会有机论 1．如何评价斯宾塞对孔德未能真正坚持客观性原则的批评？ 答：（1）斯宾塞认为，孔德的学说不是关于社会客观性研究的学说，而是从主观性出发，实质是对社会的主观方面展开研究的学说。斯宾塞指出：孔德所倡导的目的是对人的概念的进步作出完整的回答，而他的目的是对外部世界作出全面的回答；孔德认为各种思想具有必然和实在的继承关系，他却认为各种事物具有必然和实在的继承关系；孔德希望弄清自然知识的起源，他是要弄清自然界各种现象的构成。孔德研究主观，斯宾塞研究客观。 （2）在斯宾塞看来，若想对社会进行真正客观地研究，首先必须面对真实存在着的社会有机体，而不是面对作为社会有机体附带的思想状态。只有把个人存在、群体活动和社会组织都看成像生物有机体一样独立于人的思想的外在存在，才能真正客观地观察社会现象，客观地研究社会结构和社会进化。 （3）斯宾塞认为，坚持对社会展开客观性研究更重要的是排除研究者的主观成见。但避免主观性的干扰，寻求社会科学知识的客观性是难以办到的。因为社会现象是由人的行为来完成的，当在一定条件中开展研究活动的社会学家面对在同样条件中存在的人或人群时，因利益、处境、传统等因素的相关性，研究者的情感、意志、评价就会同被研究对象发生错综复杂的联系。 （4）斯宾塞认为追求客观性的理论往往要排斥个别性，只有在同类事物的一般性上成立的知识才具清楚的客观性。 一般说来，强调客观普遍性、排斥主观个别性的社会理论，往往忽视社会个别存在，而专注于社会普遍规律的研究。斯宾塞与此不同，他在强调客观性前提下，不但没有过高估计
社会普遍规律的作用，反而高度重视社会个别性的研究。 （5）斯宾塞的理论出发点是排除或忽视个人情感、意愿等主观因素的客观个人主义。斯宾塞在对社会问题的研究与回答上表现出明确的自然主义。 （6）总之，同孔德相比，斯宾塞追求的客观性确实要彻底得多，因为他不仅主张克服研究者的主观性，而且还排斥研究对象的主观性，并且把这种客观性追求扩展为对社会的自然主义态度或不干涉主义态度。 2．怎样评价斯宾塞提倡的政府对社会生活应当采取不干涉的自然主义？ 答：斯宾塞不赞成像孔德那样试图以社会学理论来指导和管理社会，他主张对待由个人活动构成的社会，应当像对待自然那样顺其自然，而没有必要采用种种政府行为来干涉社会过程，他指出：“一位著名学者认为干涉自然秩序不知会产生什么结果，如果他说的能适用于低于人类的自然秩序，那么就更能适用于存在于人类社会的自然秩序。”斯宾塞崇尚个人自由，认为一个好的社会是个人按照自己的利益达成契约而形成的，如果个人不受政府束缚而像其他生物那样竞争求存，社会将在不断的优胜劣汰中而趋向进步与和谐。 3．怎样理解斯宾塞关于社会分化的理论？ 答：斯宾塞认为社会同生物有机体一样，其成长与进化是通过不断的分化与整合过程来完成的。社会有机体增长的基本形式是机体增大和功能增强。斯宾塞更注意的是后者，他首先从社会功能的增强与分化人手讨论社会有机体增长。他认为，引起增长的原因是物竞天择。 （1）社会成员在竞争中保持优势的有效方式是其职能的专门化。只有强化某一方面的能力，社会成员才能在社会竞争中保持其他成员难以取代的优势。斯宾塞所说的社会有机体的增长，不是简单的数量增加和机能膨胀，而是因竞争推动的社会成员专业分化和社会结构
斯宾塞的教育思想 斯宾塞以其唯心主义的哲学观和社会观为理论依据，围绕资本主义的发展需要，并从资产者个人生活的幸福和赚取利润出发，讨论了资产阶级子女的教育问题。斯宾塞反对劳动人民受教育，这反映了英国资产阶级的保守性。但是，他的教育理论总的说来正好适应了各国迅速发展的资本主义经济与政治斗争的需要，所以在资本主义国家中获得广泛的传播。 由于斯宾塞所生活的时期是资本主义繁荣发展的阶段，时代的前进、工业技术特别是科学知识的迅速发展都在他的教育理论中得到反映，同时由于斯宾塞吸取了夸美纽斯、卢梭、裴斯塔洛齐等历代教育名家的自然教育思想中的积极因素，从而使他的教育理论有着许多合理的、积极的因素，在方法论方面更是如此。应当特别指出的是，在近代教育家中，斯宾塞是以倡导科学教育而著称的，他为争取科学被承认为教育的一个必不可少的组成部分而努力斗争，力主在教学内容、方法等方面均须与自然科学的发展相协调。可以认为，斯宾塞是近代科学教育的先锋。他的教育思想在教育发展史上有着重要的影响。 一、斯宾塞其人 斯宾塞(1820—1903)是19世纪英国著名的资产阶级社会学家、唯心主义哲学家和科学教育的倡导者。斯宾塞出身于教师家庭，幼年在学校时被认为是个感觉迟钝的儿童，但他非常喜欢在校外作种种观察，爱好数学、机械等自然科学。他没有读过大学，独立自学成才，主要成就在哲学、生物学、心理学、伦理学及社会学方面。他没有亲自办过教育，仅在学校里做过短时间的代课老师，可是他对培根、夸美纽斯、卢梭、裴斯塔洛齐等著名哲学家、教育家的著作都研读过，并吸取了其中的精华。从1854年到1859年，斯宾塞先后在杂志上发表《智育》、《德育》、《体育》和《什么是最有价值的知识》等教育论文，后汇集成《教育论》出版。从19世纪60年代至90年代，斯宾塞陆续出版《第一原理》、《生物学原理》、《心理学原理》、《社会学原理》、《伦理学原理》等书，合称《综合哲学》。 斯宾塞生活在资本主义制度各种矛盾已经充分暴露的英国。这时候，马克思主义在西欧和北美已得到广泛的传播，列宁主义即将诞生，国际共产主义运动蓬勃发展，但斯宾塞既没有接受革命思想的影响，也丝毫没有同情劳动人民之心，而是为资产阶级的利益竭力辩护。他深信资本主义制度是最完美的社会制度，力图从哲学、社会学和其他各个方面论证资本主义制度的合理性和永恒性。 在哲学上，斯宾塞是英国实证主义哲学的奠基人之一。他标榜自己的哲学是以“确实的”知识和事实为根据的，要求在认识方面具有“确实的”知识和实验的研究方法，反对臆断和空想。但又认为人类的理性只能认识相对的东西，事物的本质、绝对真理是不能被认识的，宣传不可知论和相对主义。认为凡科学所不能深入认识的领域，即事物的本质，只能诉诸宗教。他企图以此调和科学与宗教，认为唯物主义与唯心主义的斗争是毫无意义的，这显然是一种反马克思主义的哲学观点。 在社会学方面，斯宾塞从庸俗进化论出发，认为人类社会现象与自然现象一样受进化法则的支配，以“生存竞争，适者生存”的原则为资产阶级的殖民主义与大民族主义作辩护；同时又提出“社会有机论”，认为社会的发展和生物有机体一样缓慢进化而无质的飞跃，社会的职能也像生物有机体一样通过适当的分工表现出来，并且认为资产阶级就是这个有机体的“头脑”，劳动群众则是“手足”，这样一来，“手”、“脑”之间的协调合作就是十分自然和应该了，而且“头脑”应该受高深教育，“手足”只须劳动，也是合情合理的了显然，这合的是资产阶级的情理。另外，斯宾塞认为社会由个人组成，个人是社会机体的一部分，不能有无限的个人自由而影响整体，但是社会的进步、国家的强盛却又首先依赖于个体细胞的更新与发展，即依赖于国民个体的智、德、体三方面的发展，因此他将个人功利放在首位，社会需要放在其次。这种观点，就是斯宾塞据以划分人类五种活动、确定五类教育和五类课程的社会学理论基础。 斯宾塞以其哲学观和社会观为理论依据，围绕资本主义的发展需要，并从资产者个人生活的幸福和赚取利润出发，提出了一套资产阶级教育理论，但其中也含有一定的合理因素。特别是在倡导与推动科学教育方面，他作出了巨大贡献。 二、斯宾塞是科学教育的倡导者 (一)倡导科学教育的历史背景 早在15世纪后期，自然科学就随着物质生产的发展而逐渐发展起来。经18世纪的工业革命，到19世纪初叶，自然科学的发展愈来愈快，人们又力求把科学应用到社会生产和生活中去。科学的巨大进步，发明的频繁诞生，改变着全世界的面貌，也引起学校教育的变革。从弗兰西斯·培根的时代起，近代科学教育取得了缓慢的但是稳固的进步。在德国和美国，科学早已先后进入大、中、小学的课程之中。可是在英国，由于始于文艺复兴的，以希腊文和拉丁文
第三讲斯宾塞与进化论社会学 第一节斯宾塞和他所处的时代 生平 1820年，斯宾塞出生于英格兰一个教师家庭。父亲和叔父都是属于英国公益会的新教教徒，在政治上，他们反对英国的国教，满怀政治抱负，主张政治自由，同时也是宪章派的积极支持者；在经济上，他们支持经济自由主义，反对国家过多的干涉；在个人生活上，他们则主张禁欲主义，向往清谈平和的生活。他们给了斯宾塞大量的知识，尤其是自然科学方面的知识，但也影响了他的政治信仰和生活态度。 1837年，获得铁路工程师职位。 1850年出版了第一部社会学著作《社会静力学》 所处的时代 斯宾塞生活的19世纪尤其是19世纪的中叶和下半叶恰恰是英国近代历史上一个最为辉煌的时代。自1851年的维多利亚中期起，英国走上了不断繁荣富裕的道路，成为世界工业中心。在国外，大英帝国控制着海洋，将世界许多地方划归为自己的殖民地。 随着经济的发展和殖民地扩张，手工业者、农民和技术工人的生活有了明显改善，人口不断增长的中产阶级更是过上了富裕的生活。（中产阶级认为所有这些发展似乎都应归功于个人的节俭和有条不紊的工作，正是他们的训练有素的努力建立起了庞大的工业体系，并给英国带来了持久的繁荣。认为最好的政府应该是管得最少的政府） 思想遗产 斯宾塞所继承的思想遗产包括：首先他的个人主义来源于马尔萨斯和边沁。从前者的思想中，斯宾塞引申出了适者生存的观点，而从后者的功利主义中斯宾塞获得了个人主义。其次，他的进化论来源于达尔文、赫胥黎和拉马克。斯宾塞完成的主要成就是将主张自由放任的激进个人主义和导源于自然科学的集体主义的有机论进行了综合。 社会影响 被公认为是“自亚里士多德以来，一个智者所能创造的最伟大的成就”。斯宾塞的放任自由的思想迎合了占主导地位的中产阶级。同时，斯宾塞的社会进化论还解决了功利主义思想的危机。宣称：功利主义只是在人类发展的一个较晚的阶段产生的一种价值观。到了斯宾塞的晚年，由于英国出现的经济危机和工人运动，以及英国的经济和社会福利政策由原先的自由放任主义向各种形式的集体主义的转向，斯宾塞的学说已经失去了往日的辉煌。 不过，美国却对经济自由主义表现出了浓厚的兴趣，斯宾塞的思想对早期美国社会学产生很重要的影响。他提出的适者生存、自由放任的原则，以及他的反对专制主义、主张文明的个人主义的态度，适应了美国人当时的要求，成为自由竞争的新美国最有力的理论基础。 第二节社会有机体论和社会进化论 斯宾塞的社会学是生物学主义的典范。生物学的类比法成为他考察社会的主要手段之一。他与孔德类似，将社会学分为社会静力学和社会动力学两个部分，前者涉及社会结构，后者涉及社会进化。所以，第一，他将社会比拟为单个的生命有机体，由此形成了他的社会有机体论；第二，他将社会的发展比拟为生物由简单向复杂的进化，由此形成了他的社会进化论。这是其社会学理论的两大支柱。 一、社会有机体论 1、社会与有机体的一致性 2、社会与有机体地区别
斯宾塞的社会学的基本思想是 1、“社会有机体”说 2、社会变迁的类型 斯宾塞的社会进化论 生平：（1820—1903），称自己的学说为进化论社会学，当然也从属于实证社会学。我们今天之所以称他的学说为实证社会学，是因为他与孔德一样都属于不承认与任何哲学有关联，这就属于进化论原则。 （1）斯宾塞一生当中有很多奇迹，值得我们学习：他一共有9个兄弟姐妹，都身体不好，只有他一个人顽强地生存下来； （2）作为一个伟大的社会学家，没有受过正规的教育，只跟其叔叔学习了三年，却能够提出一个宏伟的计划并得以实现，将他那个时代所有理论科学综合成一个“百科全书式”的理论体系； （3）他一生受疾病所折磨，采取了很多措施后往往才能够保证每天工作几小时而不至于痛苦，就是这样，却活了83岁； （4）他没有任何财产，尽管是一名伟大的社会学家。综上所述，美国历史学家乔治萨顿曾经这样评价过斯宾塞：“他不但给了我们知识，而且给我们树立了道德勇气和忠于信念的榜样。” 一、“社会有机体”学说
在1896年出版的《社会学原理》中，斯宾塞提出了“社会是一个有机体”著名论断。在他看来，社会本身就是个生物有机体，遵循着生物有机体的一般发展规律。主要表现在以下几个方面： 1、社会和生物有机体一样，都有发育、生长、成熟、衰老等阶段； 2、当社会有机体体积增大时，社会结构、社会关系也在增大，它们的功能也在增大与分化，并且日益复杂，这样就会导致专业化的产生； 3、一旦社会有机体各部分不同，则它们之间必然发生相互依赖、相互联系，而进化使得这种依赖关系更加显著； 4、在简单社会中，社会功能可互相替代；而在复杂的社会中，社会整合的要求越来越高，迫切需要一个能够控制协调各部分行动的“管理系统”。 二、社会变迁的类型 1、尚武社会，表现为工业社会以前的社会形态。主要特征包括以下几个方面： 第一，社会只有一个中心，负责控制社会成员活动； 第二，每个人的社会地位都是先赋的； 第三，社会结构几乎不变； 第四，社会成员具有共同的精神特征：如守旧、崇古、服从、依赖等。 2、工业社会，尼德兰以来的近代社会类型。有如下几个特征： 第一，由中央集权向自我管理转型；
斯宾塞的社会科学哲学观 【摘要】赫伯特.斯宾塞（Herbert Spencer，1820年4月27-1903年12月8日）是英国著名的哲学家、教育家、社会学家，由于赫伯特.斯宾塞的哲学理论很大程度上影响了英国社会科学观念，是英国社会学的奠定人之一。后人们都称作他为“社会达尔文之父”，他的理论基础是基于达尔文的“进化论”。把进化论中的适者生存合理运用在当时英国社会上的教育之中以及社会阶层斗争之中。他的社会哲学理念不仅仅是影响到了当时的19世纪末英国各个阶层，放眼现在，也同样的影响着现代的社会阶层，只要人类还是个整体，适者生存的理念就会一直存在下去，总结来说赫伯特.斯宾塞的社会理论主要包括三个方面，哲学、生物学、伦理学，这三种哲学共同组成了赫伯特.斯宾塞的社会科学哲学观。本文主要分析赫伯特.斯宾塞的社会科学哲学观的理念，以及对社会的发展起到的作用。关键词：赫伯特.斯宾塞；社会科学哲学观；理论 引言 传统的哲学观念是世界各国的文化瑰宝，中国的哲学家很多，很多大哲学家都是我们耳熟能详的，但是文化是无国界的，外国的一些大哲学家我们了解的非常少，国外的哲学家对当时的社会影响也是非常大的，其中的一些理论更需要我们学习。赫伯特.斯宾塞就是当时英国最著名的哲学家之一，也是最早提出社会科学哲学的哲学家之一，在当时英国更是无人不知无人不晓，被当时英国人称之为“社会达尔文之父”，由于19世纪中期，英国工业革命刚刚结束，科技获得英国的重视，使得资产阶级更加深入，在当时资本主义背景下，赫伯特.斯宾塞的社会哲学思想完全代表了但是垄断资产阶级的利益，也同样表现当时整个欧洲对科学的发展以及市场经济模式全面展开。赫伯特.斯宾塞的社会科学哲学观的序幕以此拉开，很大程度上影响着当时英国乃至欧洲的社会模式。 一、赫伯特.斯宾塞人物概述 赫伯特.斯宾塞（Herbert Spencer，以下简称“斯宾塞”）是19实际非常有影响力的社会科学哲学家，他的伟大是毋庸置疑的，由于斯宾塞生于“书香门第”，他的父母都是在英国做教育工作，导致斯宾塞先天对知识非常感兴趣，斯宾塞没
斯宾塞的社会学理论及其对美国早期社会学家的影响 摘要：斯宾塞是社会学这门学科的创始人之一，本文首先通过对斯宾塞的简介及其主要社会学理论的介绍，系统梳理了斯宾塞的社会学思想。然后，结合美国社会学早期的本土化运动，回顾了斯宾塞社会学思想对美国早期社会学家的影响。本文认为，经典社会学家的思想历久弥新，已经成为“社会学传统”的一部份，对于社会学这门学科的研习者来说，是常读常新的。 关键词：斯宾塞；美国社会学 1.斯宾塞其人及其主要社会学思想 1.1斯宾塞生平简介 斯宾塞1820年出生于英格兰中部地区的德比，他在九个孩子中排行老大，也是唯一活下来的孩子，父亲是一名教师，母亲耐心而又温和，家境富足，生活安定。斯宾塞从小体弱多病，这导致他不能进入正规的学校读书。长期以来，斯宾塞的教育是由其父亲和叔叔承担的。斯宾塞先后尝试过铁路工程师、作家、机器发明家等职业，始终不曾有过长期而稳定的工作。在他28岁时，终于出现了转机。他成为伦敦著名杂志《经济学家》的编辑，稳定的收入和体面的工作不仅使斯宾塞结交了托马斯·赫胥黎、约翰·廷德尔等著名科学家，而且也使这位思想家的学术潜质开始充分的发挥。3年后，斯宾塞的第一部著作《社会静力学》出版，1852年，发表了论文《发展的前提》，详细的论述了进化的理论，这比达尔文的《物种起源》一书整整早了七年。1864年以后，《生物学原理》、《社会学研究》，多卷本的《综合哲学》、《社会学原理》等著作陆续出版，从19世纪70年代开始，斯宾塞成了维多利亚时代最富盛名的人物之一，他享有的国际声誉和影响几乎可以和达尔文媲美。1903年，83岁的斯宾塞去世。 1.2斯宾塞的主要社会学思想 首先，社会有机体理论。社会有机体论和社会进化论是斯宾塞社会学理论的两大基本支柱。斯宾塞的社会学是生物学主义的典范，生物学的类比法成为他考察社会的主要手段之一。他从两个途径出发考察社会：一方面他将社会比拟为单个的生命有机体，由此形成了他的社会有机体论；另一方面，他将社会的发展比拟为生物由简单向复杂的进化，由此形成了他的社会进化论。在斯宾塞的主要著作《社会学原理》中，他首先提出了“什么是社会？”，接着他回答到“社会是有机体”。斯宾塞不同意社会唯名论者的观点，认为社会不是一系列个人的一个集合名词，而是—个客观的存在物。在该书中完成对社会性质的论述后，斯宾塞紧接着说明了为什么社会是一个有机体，他的答案主要来源于将社会与生物有机体进行类比后获得的—些相似性，他认为和有机体一样，社会也具有随着体积的增大，其机构也复杂化的特征；在斯宾塞看来，虽然社会和生物有机体之间有太多的一致性，但他还是清醒地意识到两者间也有一些本质的区别，例如：社会没有一个具体的形态、社会是一个分散的整体等。因此，斯宾塞认为，社会既是有机
第2章斯宾塞的社会有机论 第一节生平与著述 一、家庭影响。 二、斯宾塞生活的年代是英国近代史上最为辉煌的时代。 三、斯宾塞的主要工作。 第二节社会有机论和进化论 一、斯宾塞的科学观与进化原则。 1、进化：物体的集结，集结时其运动消散，在这个过程中，物体由不确定的分散的同质状态进化到确定的，凝聚的异质状态。 A．分散到集中。 B．集中到分化 C．从不确定的、不定型的、无序的状态到确定的、有形的状态。 2、进化的动因是“力的恒久性”分为引力和斥力，引力导致运动，斥力导致静止，当两者平衡，物的分化和整合趋向平衡，一定的进化过程完成。当外界作用使引力和斥力的平衡打破时，全部重新开始。均衡是进化的起点和终点。 二、社会是有机体－反复论证社会和生物有机体的相似性，其目的是运用宇宙万物的普遍规律进化规律，说明人类社会的发展。 1、社会是一个独立存在的实体。在这个问题上有两种观点：社会唯名论和社会唯实论。斯宾塞是从唯实论出发来解释社会的。 社会唯名论：霍布斯、亚当斯密等英国功利主义为代表，充分肯定个人和个人利益的重要性，认为社会是一个虚幻的存在物，社会是表示这个虚幻存在的一个名称。 社会唯实论：欧陆理性主义者斯宾诺萨、孟德斯鸠和黑格尔，认为社会固然由个人组成，但个人一旦组成社会，就具有了独立存在的特性，因此社会是一个整体。 2、社会作为一个实体，就有与组成它的个人不同的个性，这种个性使他与生命有机体在许多方面表现出一致性。 A．生长过程－不断生长，规模范围扩大 B．结构日益复杂－结构分化 C．功能分化－结构分化伴随着功能的分化 D．相互依赖－各要素之间相互关系日益密切 3、社会有机体和生物有机体的差别 A．社会有机体是一个松散的整体，构成的个人自由而分散；而生物有机体的一切成分紧密结合。 B．生物有机体中，意识的功能仅集中在某一部分，而社会有机体中，社会是增进个人目标的工具和手段为成员的幸福而存在。 C．生物有机体有完备的器官构成和功能系统。 主要器官三大功能系统 家庭制度支持系统：生产系统－工人 礼仪制度分配系统：商业、交通、通讯、银行－商人、银行家 政治制度调节系统：统治阶级、管理阶级－工业资产阶级政府 三、社会进化论 1、社会有机体不是永远处在不停顿的变化中，而是与人体组织一样，一旦结构和功能的变化适应了环境的要求，达到了均衡。 2、进化不是直线式，倒退的发生是肯定，不可避免的 3、进化方向不是单一的，不同社会的进化方向是多样的。 1st社会进化目的论。 2nd社会系统的功能论。
孔德斯和宾塞社会学思想的异同 孔德与斯宾塞分别被人们称为社会学的至圣和亚圣。他们的社会学思想有诸多相似，但是，由于不同的历史背景，又有不同之处。以下就两人社会学思想的异同点做简单的整理概括。 （一）相同点: 1.实证的科学统一观。两者的理论都是建立在社会学初建时期的实证主义范畴内，都主张社会学的假设具有类似于自然科学的假设，社会学应该建立在对社会现实的研究上，而不是建立在过去的神学或形而上学的哲学思辩形式上。认为社会现象最复杂，社会学必须建立在其他学科的完善基础之上，尤其是生物学基础之上； 2.有机观。两者都深受当时自然科学研究方法特别是生物学成就的影响，都认为人类社会如同生物体一样是有机联系的。他们都将社会看作一个有机的个体，社会各个部分执行特殊的功能； 3.进化观。将社会看作像个人一样是不断生长的，逐步进化的。原始社会对应人类童年，现代社会对应人类成年； 4.强调情感的重要性。将情感看作行动的动力，道德的基础； 5.乐观主义。两者的理论的最终目的都相信人类必然会朝社会进步的方向前进，注重社会的发展维度，而忽视社会的滞后维度； 6.两者的理论都偏重社会的二元对立分析范式，即研究社会的秩序与变迁，将社会视为两者的有机统一体； 7.两者都在对社会进行实质分析的过程中，注重社会的构成要素的功能分析，对后期的结构功能主义的产生起了重大的影响（如：孔德对家庭、所有制等的分析，斯宾塞对社会机体的产生、分化等的分析）； （二）不同点: 1. 孔德重主观（人类精神发展史），斯宾塞重客观（社会体系的结构与功能）； 2.孔德提倡集体主义（社会优先于个人，社会唯实论），斯宾塞宣扬个人主义（个人优先于社会，社会唯名论）； 3.孔德认同方法论的整体主义，斯宾塞认同方法论的个人主义； 4. 在对待国家态度上。孔德支持国家干预，斯宾塞强调自由放任； 5. 在社会学研究上。孔德认为社会学的一项重要功能是有效的预测，斯宾塞认为社会学不是精确的科学，不可能作精确的预测； 6. 在社会进化模式上。孔德主张单线社会发展观，认为社会服从不变的规律，将社会性变迁限制在较窄的领域；斯宾塞认为社会发展的具体类型是不同的，社会性变迁的范围很大,复杂多样，进化不是直线的，倒退也可能发生，社会进化的方向不是单一的，而是多样性的；
1、社会学：是一种试图用科学的思维逻辑来讨论人类社会行动和社会结构的科学. 2、社会学理论:默顿：社会学理论是社会学家精神活动的产品，是从社会研究中得出的一般性原理，是一个总体概念，并不特指某一流派的理论观念。乔治瑞泽尔：社会学理论是一组互相关联的观念，能够对社会世界的知识加以系统化，能够解释社会世界，并预测社会世界的未来。 3、社会学的功能：描述、解释、预测。 4、社会学的理论视角 结构功能主义：帕森斯、默顿；社会冲突论：科赛、达伦多夫；社会交换论：霍曼斯--行为主义，布劳--结构主义，爱莫森；符号互动论：米德--心灵、自我、社会，布鲁默---定性研究，戈夫曼---戏剧理论。 1、功能主义或者结构功能主义 孔德、史宾赛、涂尔干、马林诺夫斯基、帕森斯、莫顿 正功能：有利于社会系统的稳定与发展。潜功能：未曾预料到得客观后果。 功能主义的相关特点： 第一、社会每一要素都会对社会发展期作用，因此维护了社会的稳定，即'"存在的及是合理的“。 第二、关注系统稳定，协调及最大有效性条件。 第三、社会系统基本上处于动态均衡中。
第四、社会变迁是以渐进、适应的方式进行，而不需要贸然的革命方式进行。 第五、强调价值共识在维持社会稳定和秩序中的作用。 孔德社会学思想的主要内容：社会静力学与社会动力学。 社会静力学：指在揭示人类社会的基本规秩序，从横断面静态的考察人类社会的结构和制度，寻找确立和维护人类社会共存的秩序与原则。特征：社会的协调、和谐、秩序是主题。构成社会的各组成部分在维护社会秩序中有不同的功能。研究对象有明显的共识性。 社会动力学：从社会纵向研究社会的变迁与进化。 特征：人类社会的变迁就是人类社会秩序从无序向有序转变的历史过程。人类社会的变迁与进步是人类智力或人性发展的必然规律。以实验观察为基础获得的知识与秩序的实证阶段是人类社会的必然阶段。观点：认为人类智力发展有三个阶段，认为智力发展的历史就是人类发展的历史。 斯宾塞社会学思想的主要内容---社会有机体论和社会进化论。 社会有机体论：生物与社会在结构，功能上的相似，依据生物有机体推论社会有机体，从而说明社会性质，整个世界是又无机领域、有机领域和超机领域构成，生物有机体是部分为整体而存在，社会有机体是整体存在与部分之中。 社会进化论：进化是由同质结构向异质结构进化。 涂尔干的社会学研究对象及方法论： 社会是一个整体，不能还原为个体。
对斯宾塞社会进化观点的反思才子城相关毕业论文这样描述：从19世纪60年代初开始，斯宾塞朝着建立自己综合性哲学体系的宏伟目标迈进。1862年他发表了《第一原理》，1864年至1867年间，他完成了多卷本的《生物学原理》，1873年发表了《社会学研究》。在70至90年代间，他出版了《社会学原理》《伦理学原理》和《人与国家》等著作。1904年他发表《自传》，此外，他还发表了多卷本的《文集》和主要由他的几个秘书和其他作者写的多卷本《描叙社会学》。他的社会学著作既折射了西方资本主义繁荣富强背后隐含深刻的社会危机，同时也体现了人类对社会及其本质不断进行的艰辛理论探索。19世纪末20世纪初，斯宾塞的社会学思想引起了国际上的广泛关注。1866年他的著作被译成法文和俄文。1870年至1880年，又被译成德文、意大利文和西班牙文。至1876年时，除《社会学原理》外，他的主要著作都被译成德文和俄文。从1877年至1900年他有32种著作被译成日文。斯宾塞的社会哲学影响可见一斑。他在“政理”上对社会结构、功能的分析与解读，在学理上有着“物理”作基础。斯宾塞的社会史观是建立在社会进化论基础上，正如斯宾塞的社会学是建立在对生物学理论的考察的基础上。在斯宾塞看来，生命科学“给社会科学带来伟大的归纳概念，没有它，就根本不可能有社会科学”。因此，斯宾塞侧重考察两者之间的关系。斯宾塞认为，社会学和生物学的联系有两种相提并论的方式。其一，社会行动取决于个人行动，个人行动是基本符合生命规律的重要行动。要理性地阐释社会行动就意味着对生命规律知识的把握。其二，社会是个整体，其结构、发展过程与生命有机体差不多，而后者又是认识前者的关键。 斯宾塞不但在生物有机体与社会有机体发现两者的相似性、可比性，而且从人的自然性、社会性的角度出发，提出以人为介质，实现了生物学对社会学由间接影响转向直接影响。斯宾塞认为，人类社会运作也有一个自然的过程，他反对过度地人为干涉社会，强调自然对人、社会的选择以及调控，斯宾塞的真正目的是反对社会福利政策。 从思想渊源与社会实践来看，斯宾塞的社会学思想虽然采用了实证主义的治学方法来论证其理论框架，但问题是他先有一套完整、严密的理论体系，然后才寻找大量的事实加以论证。杜威在斯宾塞逝世后，于1904年3月在《哲学评论》
斯宾塞的社会学思想 政法系社本091班郑炘19号摘要：在资本主义迅速发展的时代，郝波特.斯宾塞正是代表这一时期踌躇满志的英国资产阶级的利益，他认为只有理论才能拯救当时的社会，从而提出社会有机论和社会进化论的社会学思想，是实证主义的代表。 关键词：资本主义斯宾塞社会学思想实证主义 赫伯特?斯宾塞是十九世纪后半期至二十世纪开始时期的英国著名资产阶级社会学家、哲学家和教育家。他以自己的哲学、社会学和教育理论为资本主义制度讴歌。他生存的时代，正是英国经过产业革命、资本主义迅速发展的时代。英国资产阶级在对国内剥削和对海外殖民地掠夺的基础上，不仅经济上获得巨额利润，而且在政治上使当时的英国成为所谓的“日不落国”。斯宾塞正是代表这一时期踌躇满志的英国资产阶级的利益，把资本主义看作是最理想、最合理、最完美的制度，必须从理论上来论证它的永恒性的著名人物。 斯宾塞的社会学理论最显著的特点是将社会与生物有机体进行类比，这在他的社会进化论和社会有机体论中都有很好的体现。 1.社会有机论他利用生物学和进化论的观点建立了自己的“社会有机论”。他认为社会和生物体一样,是一个有机体。这个有机体是由相互依存的部分构成的统一整体。社会有机体要比一切有机现象复杂得多,社会是一种超有机体。斯宾塞的社会有机体论集中反映在他的《社会学原理》第一卷中，他将社会与生物有机体进行了六项类比，得出了三个结论：①社会是一个体系，一个由相互联系的各个部分构成的紧密整体。②这个体系只能从其结构运转的意义上去理解。③体系要存在下去，它的需求就必须得到满足。这些观点开启了结构功能理论的先河。 2.社会进化论斯宾塞在达尔文《物种起源》(1859)发表前七年就提出了社会进化思想，他认为进化是一个普遍规律，但仍受达尔文生物进化论的影响，并将生存竞争、自然选择的原则移植到社会理论中。他认为社会的进化过程同生物进化过程一样，都遵循着“物竞天择、适者生存”的普遍规律。个人、团体、民族和国家也是如此，只有强者才能生存。如果没有优胜劣汰,就会造成个人、社会的倒退。斯宾塞把人类区分为优等民族和劣等民族、优等种族和劣等种族,而盎格鲁萨克逊民族是天然的优等民族,他们理所当然成为世界的统治者。这些观点为当时资本主义各国的对外扩张和殖民政策提供了理论依据。斯宾塞的思想对社会学、人类学、哲学的发展都产生了深远的影响。 斯宾塞拿生物有机体与社会进行类比，但也提醒人们注意两者之间的差异；社会的组成部分比较分散，直接的、连续的、有形的联系相对比较少；在联系模式方面，社会比起有机体对符号有更大的依赖性；单个有机体只有一个意识中心，在社会有机体里，有多少个个体便有多少个意识中心，社会的个别成员会死亡，但整体继续存在；生物有机体的组成部分是为整体的利益而存在的，社会有机体的整体则是为其成员的利益而存在，等等。 其次，斯宾塞的教育思想是以他的实证主义哲学、庸俗进化论的社会学为理论基础的。 十八世纪到十九世纪，欧洲资本主义的发展导致自然科学的普遍发展。适应这种发展而出现一种新的哲学，这就是实证主义哲学体系。实证主义是在理性、科学与社会进化的幌子下，宣扬唯心主义的一派资产阶级哲学。它于十九世纪三十年代由法国的资产阶级哲学、社会学家孔德首次提出，斯宾塞也是这一哲学理论的主要代表人物。他们共同认为，哲学的任务不在于揭露世界的本质，而只在于描写记录自然过程与社会过程的表面现象和关系。并宣称它仅仅以不超出入的感觉经验的“实证的”即“确实的”事实为认识的依据，任何想要突破人的主观感觉经验的限制而进行抽象推理，都是“形而上学”。因此，它要求哲学必与科学调和起来，藉助科学的实证来认识现象范围之内的东西，而世界的本质则是不能认识的。因此实证主义提出它是凌驾于唯物主义与唯心主义之上的科学的哲学，由于它的出现，体现
第三章斯宾塞进化论社会学 本章学习要点 ●“进化”的含义 ●社会有机论的基本内容 ●社会有机体和一般生物有机体的异同 ●社会进化论的主要思想 ●个人主义社会观的核心内容 ●斯宾塞和孔德社会学观点比较 教学重点与难点： 社会有机论；社会进化论 课时安排：2学时 教学方法：讲授 教学内容： 赫伯特·斯宾塞(Herbert Spencer，1820--1903)也是一位对西方社会学的创立和传播产生过重要影响的哲学家和社会学家，英国社会学的奠基者，曾被誉为19世纪英国学术界的“思想泰斗”、“维多利亚英国的亚里士多德”。和孔德一样，斯宾塞主张对社会现象进行科学的实证研究，他最著名的社会学理论是社会有机论和社会进化论，并以社会达尔文主义闻名于世，在社会领域宣扬“适者生存”的原则。本章在简介斯宾塞的生平的基础上，着重介绍他的社会有机论和社会进化论的思想。 第一节生平及著作 斯宾塞1820年4月27日出生于英格兰中部的德比，是家里9个孩子中的老大，也是其中唯一活过幼儿期的孩子。斯宾塞的父亲是个信奉新教的教师，在当地享有较高的威望。斯宾塞的母亲是一个温和而又虔诚的美以美会教徒，她与脾气暴躁的丈夫的婚姻生活似乎并不太美满，这恐怕也是成人后的斯宾塞对婚姻怀有戒备心理的一个原因。斯宾塞从小体弱多病，没上过什么正规学校，主要在家里接受父亲的教育。13岁时，他离家到做牧师的叔父那里继续求学，叔父向年轻的斯宾塞传授自然科学知识、激进主义的哲学原理和与英国国教相背离的新教思想。斯宾塞自感不适合接受大学的正规教育，因此没有像父亲那样进入剑桥大学深造，而是另谋发展。1837年他被录用为修筑伦敦至伯明翰铁路的工程师，但1841年铁路完工后他被解雇了。以后几年，斯宾塞试图挤进激进派报刊和激进派政治组织。他给激进派报刊写过不少文章，内容起先是关于工程方面的，但后来主要涉及社会和政治方面的问题。到了1848年，他终于时来运转，担任了英国最有名望的金融经济周刊《经济学家》的编辑，有了一份收入较高的固定工作。在给该杂志供职的5年当中，斯宾塞广交了一批进步作家和著名科学家。1851年，斯宾塞出版了他的第一部学术著作《社会静力学》，且获得了激进派人士的一致好评。1852年，斯宾塞发表了《进化的假说》，在达尔文的《物种起源》一书问世之前7年，他就在拉马克的进化原理的基础上提出了强调后天特性继承观念的进化理论。 1853年斯宾塞的叔父去世，给他留下了一笔数日不小的遗产。于是他辞去了《经济学家》编辑部的工作，从此过上了一种没有正式工作、不受任何公共机构的限制、独立的学者生活。这个接受过德比新教节欲教规的严格训练的清教徒终身未娶，长期居住在
斯宾塞的主要社会学思想 论文导读：赫伯特斯宾塞是英国的实证主义者、哲学家、社会学家，是社会进化论和社会有机体论的代表人物。并于1852年发表了论文《进化的假说》，首次提出社会进化论思想。社会有机论和社会进化论的思想是贯穿斯宾塞社会学的两条主线，是他工业社会的基本理论观点。关键词：斯宾塞，社会有机体论，社会进化论，军事社会，工业社会 一、斯宾塞的生平 赫伯特斯宾塞是英国的实证主义者、哲学家、社会学家，是社会进化论和社会有机体论的代表人物。1820年4月27日出生于英国德比郡的教师家庭，1903年12月8日卒于苏塞克斯郡。论文发表。小时侯由于体弱辍学，没有接受正规学校教育，主要由父亲和叔父教育。1837～1848年担任铁路工程师。1848年任伦敦《经济学家》杂志助理编辑。1850年发表了他的第一部社会学著作《社会静力学》。并于1852年发表了论文《进化的假说》，首次提出社会进化论思想。1853年他的叔父去世给他留下大笔遗产，有了这一经济来源，他从此潜心著书立说。他的著述颇多，其思想对社会学、人类学、哲学的发展都产生了深远的影响。他的思想在当时已倍受英、美两国的资产阶级所青睐，在学术界享有“思想泰斗”、“维多利亚英国的亚里士多德”的美誉。他主要的社会学思想在《社会学原理》（1896）中系统阐述。二、斯宾塞主要的社会学思想 斯宾塞主要的社会学思想有社会有机体论、社会进化论、对社会类型
的划分和关于国家的政治理论等等。他的社会学理论的突出特点是将社会与生物有机体进行类比，他的社会有机体论和社会进化论都是从这种类比出发和展开的。论文发表。乔纳森特纳在他的《社会学理论的结构》中称他为“第一个生物生态社会学家。”他在C.R.达尔文《物种起源》（1859）发表前7年就撰写出版了《进化的假说》阐发了社会进化思想，并于1857年发表论文《进步：它的规律和原因》提出进化是一个普遍规律。但他在1896发表的《社会学原理》中阐述社会有机体论和进化论理论时仍受达尔文生物进化论的影响，将生存竞争、自然选择的原则移植到其中。认为社会的进化过程同生物进化过程一样，也是优胜劣败，适者生存。进而认为进化是一种自然过程，应遵循其自身的规律，而不应人为地干涉。他还按照社会内部管理管理的程度和范围，把社会分为军事社会和工业社会。下面是对他的主要社会学思想进行简单的梳理： （一）社会有机体论和社会进化论 社会有机论和社会进化论的思想是贯穿斯宾塞社会学的两条主线，是他工业社会的基本理论观点。 1.社会有机体论 斯宾塞的社会有机体论集中反映在他的《社会学原理》第二卷中，他将社会与生物有机体进行了6项类比，得出了3个结论：①社会是一个体系，一个由相互联系的各个部分构成的紧密整体。②这个体系只能从其结构运转的意义上去理解。③体系要存在下去，它的需求就必须得到满足。这些观点开启了结构功能理论的先河。斯宾塞在
斯宾塞的社会进化论 生平：（1820—1903），称自己的学说为进化论社会学，当然也从属于实证社会学。我 们今天之所以称他的学说为实证社会学，是因为他与孔德一样都属于不承认与任何哲学有关 联，这就属于进化论原则。 （1）斯宾塞一生当中有很多奇迹，值得我们学习：他一共有9个兄弟姐妹，都身体不 好，只有他一个人顽强地生存下来； （2）作为一个伟大的社会学家，没有受过正规的教育，只跟其叔叔学习了三年，却能 够提出一个宏伟的计划并得以实现，将他那个时代所有理论科学综合成一个“百科全书式”的 理论体系； （3）他一生受疾病所折磨，采取了很多措施后往往才能够保证每天工作几小时而不至 于痛苦，就是这样，却活了83岁； （4）他没有任何财产，尽管是一名伟大的社会学家。综上所述，美国历史学家乔治萨 顿曾经这样评价过斯宾塞：“他不但给了我们知识，而且给我们树立了道德勇气和忠于信念的 榜样。” 一、“社会有机体”学说 在1896年出版的《社会学原理》中，斯宾塞提出了“社会是一个有机体”著名论断。在 他看来，社会本身就是个生物有机体，遵循着生物有机体的一般发展规律。主要表现在以下 几个方面： 1、社会和生物有机体一样，都有发育、生长、成熟、衰老等阶段； 2、当社会有机体体积增大时，社会结构、社会关系也在增大，它们的功能也在增大与 分化，并且日益复杂，这样就会导致专业化的产生； 3、一旦社会有机体各部分不同，则它们之间必然发生相互依赖、相互联系，而进化使 得这种依赖关系更加显著； 斯宾塞 一、“社会有机体”说 二、社会变迁的类型
4、在简单社会中，社会功能可互相替代；而在复杂的社会中，社会整合的要求越来越高，迫切需要一个能够控制协调各部分行动的“管理系统”。 二、社会变迁的类型 1、尚武社会，表现为工业社会以前的社会形态。主要特征包括以下几个方面： 第一，社会只有一个中心，负责控制社会成员活动； 第二，每个人的社会地位都是先赋的； 第三，社会结构几乎不变； 第四，社会成员具有共同的精神特征：如守旧、崇古、服从、依赖等。 2、工业社会，尼德兰以来的近代社会类型。有如下几个特征： 第一，由中央集权向自我管理转型； 第二，私有财产神圣不可侵犯性； 第三，价值观念的多元化； 第四，以创新代替保守； 第五，用职业的流动代替职业及地位之间的固定不变。
第十八讲斯宾塞的教育思想 本讲内容索引：导学概述教材重点练习答案图片 ▇导学（返回索引） 学习本章应联系斯宾塞生活的时代以及他的哲学、社会学观点，概括了解他对智育、德育、体育所作的论述，着重掌握斯宾塞的科学教育思想，并运用现代教育学和心理学的基本理论以及辩证唯物主义、历史唯物主义的方法对它们进行分析评价。 ▇概述（返回索引） 斯宾塞以其唯心主义的哲学观和社会观为理论依据，围绕资本主义的发展需要，并从资产者个人生活的幸福和赚取利润出发，讨论了资产阶级子女的教育问题。斯宾塞反对劳动人民受教育，这反映了英国资产阶级的保守性。但是，他的教育理论总的说来正好适应了各国迅速发展的资本主义经济与政治斗争的需要，所以在资本主义国家中获得广泛的传播。 由于斯宾塞所生活的时期是资本主义繁荣发展的阶段，时代的前进、工业技术特别是科学知识的迅速发展都在他的教育理论中得到反映，同时由于斯宾塞吸取了夸美纽斯、卢梭、裴斯塔洛齐等历代教育名家的自然教育思想中的积极因素，从而使他的教育理论有着许多合理的、积极的因素，在方法论方面更是如此。应当特别指出的是，在近代教育家中，斯宾塞是以倡导科学教育而著称的，他为争取科学被承认为教育的一个必不可少的组成部分而努力斗争，力主在教学内容、方法等方面均须与自然科学的发展相协调。可以认为，斯宾塞是近代科学教育的先锋。他的教育思想在教育发展史上有着重要的影响。 ▇教材（返回索引） 张季娟、袁锐锷编著《外国教育史纲》，广东高等教育出版社，2002年5月修订版： 第二十二章斯宾塞的教育思想 一、斯宾塞其人 斯宾塞(Herbert Spencer，1820—1903)是19世纪英国著名的资产阶级社 会学家、唯心主义哲学家和科学教育的倡导者。 斯宾塞出身于教师家庭，幼年在学校时被认为是个感觉迟钝的儿童，但他非常喜欢在校外作种种观察，爱好数学、机械等自然科学。他没有读过大学，独立自学成才，主要成就在哲学、生物学、心理学、伦理学及社会学方面。他没有
斯宾塞的社会进化论 第一节斯宾塞的生平与著述 ●赫伯特.斯宾塞(Herbert Spencer, 1820-1903)●1.英国哲学家，社会学家。 ●2、代表作: 《社会静力学》、《社会学原理》。3、斯宾塞社会学理论体系主要包括: (1) 社会有机体论，(2) 社会进化论与社会变迁模式，(3)社会政治秩序与伦理道德观。其中，社会进化论和社会有机体论是斯宾塞社会学理论的两大核心。，4.斯宾塞是孔德以后的第一.位社会学家，是社会有机体学派社会学的开创者。4 ... 第二节斯宾塞社会学理论的思想渊源 ●1、孔德实证主义的社会有机体理论 (1) 斯宾塞部分地接受了孔德的实证主义观点，即只有人们通过观察、实验获得的经验性知识才是科学知识，探索人的经验之外的事物的规律是毫无意义的。 ●(2)斯宾塞赞同井接受了孔德关于社会是一个有机整体的观点，并对此作了系统的研究与阐述，提出一-整套更新的理论。 (3)斯宾塞发展了孔德的实证哲学观，提出了只存在“现象的实际规律"。在孔德看来自然界和人类社会的进化是精神的发展变化，而在斯宾塞看未是物质的发展变化。 ●2.拉马克(1741829)与达尔文(1809-1882)的生物进化论. ●(1)在达尔文(1859年)出版《(物种起源》这一划时代著作之前，斯宾塞推祟法国 动物学家拉马克的进化论即生物的进化依赖于环境的后天获得性特征的遗传，环境变化与有机体变化之间有因果“耦合"，故他主张人类能通过体力、智力的内在遗传使其进化到完善的程度。 (2) 18572年斯宾塞在撰写《进步的法则与原因》-书时已提出了“通者生存"的原理，这与达尔文的“自然选择”的进化理论相接近。达尔文的《物种起源》-问世，斯宾塞立即转向达尔文的学说，因此也有人认为，斯宾塞的社会进化论与达尔文的生物进化论之间不是师承关感而是相得益彰的关系。 ●3、边沁(1784-1823) 与穆勒(1806- 1873) 的功利主义哲学思想。 ●(1)边沁的功利主义认为功利是最大多数人的最大幸福与快乐。极隈的功利是人类的固有目的，也是人类道德的普通原则，因此任何法律、法规是否恰当应以是为人们带来快乐和幸福为标准， (2)英国哲学家穆勒发展了边沁的功利主义思想，提出快乐和幸福是善，反之则是恶的伦理观。他认为，不损人而利已就是善，利已利人则是仁爱。 ●斯宾塞接受了边沁和穆勒的功利主义，并将其结合进自己的社会学理论中，形成了他的功