《陶行知教育名篇》读书交流
令狐采学
陶行知是我国伟大的人民教育家，是“五四”前后中国教育改造的旗手。他提出的教育学说，既强调了教育的现实功能，又关注了教育的终极目的。他的理论和实践，成为中国教育血液的重要成分。《陶行知教育名篇》一书更是汇集了陶行知先生平生教学研究与实践的精髓,从“教学合一”、“学生自治”“生活即教育”“创造的教育”“小孩子有不可思议的力量”等各个方面集中体现了陶行知先生的独特教育思想.
一、陶先生的文章是教师进德修业的参考
“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。他对自身成长提出了四个问题，叫做“每天四问”。“我的身体有没有进步？”“我的学问有没有进步？”“我的工作有没有进步？”“我的道德有没有进步？”陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”陶先生的“每天四问”为人们提供了进德修业的参考，当作一面镜子，时刻对照自己，必然可以见出每一个人身体健康上有着大的进步，学问上有着大的进步，工作效能上有着大的进步，道德品格上有着大的进步，显出水到渠成的进步。
作为一名年轻教师，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知识，真的本领，真的道德。” 俗话说：“活到老，学到老。”现在的社会日新月异，我们周围时刻充满着变化。一个有强烈使命感的人，应有一种危机感。怎样才能跟上时代的步伐，而不被社会所淘汰呢？答案只有一个，那就是心怀进取心，下苦功夫学。正如陶先生说的那样：“学习，学习，学
习，学到人所不知，人所不能……我们要虚心的跟一切人学，跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟朋友学，跟大自然学，也跟大社会学，要学的专，也要学的博。”
二、陶先生的教育理论和方法与新课程理念不谋而合
1、“生活即教育”。这是陶行知生活教育理论的核心。陶行知认为，教育的目的在于解决问题，实际生活是我们的指南针，向我们供给无穷的问题，要求不断的解决。什么是"生活教育"?生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们就教什么。“社会即教育”，生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，要把笼中的小鸟放到大自然里，使它们任意飞翔。把学校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，这样的学校才是学校，这样的教育才是教育。陶先生主张远离生活的教育不是真教育，好教育，脱离实践的知识是虚的，不实用的。
2、“教学做合一”。陶先生认为“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”、“教的法子必须根据学的法子”、“先生须一面教一面学”。认为好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。教学一方面要老师负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。对于一个问题，不是要老师全现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。这就很好的体现了教为主体，学为主导的现代教育理念。同时教师应不断研究，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能诲人不倦。如今，新课程倡导的也正是这种教育理念。
3、“创造的教育”。这与素质教育中的培养学生的创造
能力如出一辙，教师们不能教死书，死教书，，学生们不能读死书，死读书。要创造，要在用脑的同时，要用手去实验，手和脑一块干是创造教育的开始。陶先生认为要培养学生的创造力要从小时候就干起。不要束缚他们，使他们回复行动的本能，让学生们在活动中去寻找知识，解决困难，来完成中国教育的最终目的——创造。
“捧着一颗心来，不带半根草去。”的确，选择了教育，就选择了奉献。有人将教师比作园丁，园丁的梦境，常常是花的芳香，叶的浓荫，教师的梦境，常常是雅甜的笑脸，朗朗的书声。”“真教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来，才能打到心灵的深处。”没有爱就没有教育。“你若把你的生命放在学生的生命里，把你和你学生的生命放在大众的生命里，这才算是尽了教师的天职。”作为一名年轻教师，我将永远牢记陶先生的教诲，不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才。
《陶行知教育名篇》好句摘抄 1. 真教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来，才能打到心灵的深处。 2. 你若把你的生命放在学生的生命里，把你和你的学生的生命放在大众的生命里，这才算是尽了教师的天职。 3. 有些人做了几年教师便有倦意，原因固然很多，但主要的还是因为不好学，天天开留声机，唱旧片子，所以难免觉得疲倦起来。惟独学而不厌的人，才可以诲人不倦。要想做教师的人把岗位站得长久，必须使他们有机会一面教，一面学；教到老，学到老。’当然，一位进步的教师，一定是越教越要学，越学越快乐。 4. 先生既没有进步，学生也就难有进步了。这也是教学分离的流弊。那好的先生就不是这样，他必定是一方面指导学生，一方面研究学问。 5. 好学是传染的，一人好学，可以染起许多人好学。就地位论，好学的教师最为重要。想有好学的学生，须有好学的先生。换句话说，要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 6.教师就是社会改造的领导者。在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。 7. 我的主张是：有书读的要做事，有事做的要读书。先生不应该专教书，他的责任是教人做人。学生不应当专读书，他的责任是学习人生之道。 8. 教师的职务是“千教万教，教人求真”。学生的职务是“千学万学，学做真人”。 9.教学做合一这个理论包括三方面：一是事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教；二是对事说是做，对己说是学，对人说是教；三是教育不是教人，不是教人学，乃是教人学做事。无论那方面，“做”成了学的中心，即成了教的中心。要想教得好，学得好，就须做得好。要想做得好，就须“在劳力上劳心”，以收手脑相长之效。 10.教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。 11.教学做合一有两种涵义：一是方法；二是生活的说明。在方法方面，它主张教的法子根据学的法子，学的法子根据做的法子。不然，便要学非所用，用非所学了。在又一方面，它是生活的说明：在做上教的是先生，在做上学的是学生。从先生对学生的关系说，做便是教；从学生对先生的关系说，做便是学。先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，乃是实学。——做，就是实践，让学生动起来。
《陶行知教育名篇》读后 感1000字 《陶行知教育名篇》读后感1000字 陈洁洁 陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。本人读罢《陶行知教育名篇》，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。 "教师的责任不在教，而在教学，而在教学生学"一语道出我们应该做一个怎样的老师。世界上有两种不合实际的教学方式：1、只会教书，只会拿一本书要学生读它、记它。2、不是教书，而是教学生，注意的中心点是从书本上移到学生身上来。这两种教学方法学生都是处在被动的地位，知识是无限的，老师能教给学生的也是有限。想想自己刚踏上工作岗位的时候，想得更多的就是如何把知识教给学生，或者说把学生看成
一只鸭子，把知识当作粮食，只知道把鸭子喂饱，今天看来这就是典型的填鸭式教学，只注重了老师的教，没有把学生当成学习的主体。 那我们到底需要的怎样的课堂教学呢？陶行知先生为我们指出了课堂教学的出路：就是要把教与学联系起来：一方面要教师负指导责任，一方面要学生负学习的责任。他又为我们指出了具体的做法：对于一个问题，不是要教师拿现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的手续程序安排妥当，指导他，使学生在最短的时间里，经过相类的经验，发生相类的理想，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验理想来找别的方法，解决别的问题。我仔细思量，他的想法含义深刻，不仅为我们指出了教师教的方法，还为我们指出了学生该如何去学，同时也告知我们学生到底要学什么。 想想我们开展的活动教学，要学生在活动中学习，教师要提出学生进行小组活动的问题，正是学生解决问题所要进行得的手续、
教师如何做到爱岗敬业 爱岗敬业与做好本职工作是每名教师必须做的，不爱岗敬业，做好本职工作就无从谈起，做不好本职工作，谈爱岗敬业就是一句空话，爱岗敬业，形式多种，但是最根本的就是做好本职工作，做好自己应做的事，尽职尽责就是热爱教育事业的具体表现。 首先，我觉得教师应该热爱教育事业，热爱学生，主动经常与学生沟通交流，愿意与学生成为朋友，建立起平等和谐的师生关系，遇事冷静，不随便发怒，不以威压人，处事公平合理，不抱偏见，对自己所有的学生一视同仁，树立较高的威信。对待学生，要有一颗不厌其烦的包容心，给予学生细致入微的关心体贴。 作为教育工作者，首先要时刻关注学生的一言一行，不要因为学生的调皮而失去对学生的关爱。教学中这是难免的事情。对于正在成长的学生，他们的身心发育特点决定了他们的言行。教师与学生之间的关系需要教师给予必要的包容，不要因为学生的不理解与故意为难而导致师生之间关系的僵化。因此，教师要具有一颗包容的心，对待犯错误的学生要给予必要的帮助，尤其是那些别人认为调皮的学生，更需要我们体育教师来正确引导他们，在练习的过程中，给他们更多的表现机会，使他们也有向其他同学展示的舞台，不要因为人云亦云而扼杀他们的信心。其实体育课堂有时才是帮助他们端正态度，明确目标走上正路的最好课堂。 其次，我觉得教师也要重视对《中小学教师职业道德规范》、《教师法》、《未成年人保护法》等教育法规的学习，具有依法执教意识，以及对违法违规行为的辨识力，要尊重学生，不得变相体罚。 再次，教师应重视自身的道德形象，追求人格完美，重视教师职业的特质修养和个性魅力，有更高的人文目标。如教师的形象，既要“德才兼备”、“严格负责”，又要“幽默风趣”、“热情活泼”；对教师素质，要注意培养学生喜欢的“幽默”、“热情”、“机智”等特质；对自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“举止优雅”、“谈吐高雅”等较高素质修养层次的追求。所以，教师要注意提高自己的思想修养；教师要严格要求自己，自觉遵守学校的规章制度与有关规定，以身作则，洁身自好，以德服人，以身立教，为学生树立起楷模的形象；教师要具有高度的工作责任感，一名称职的教师要以对历史、对社会、对家长、对学生高度负责的精神，努力做好教书育人过程中每个环节的工作。要热爱学生，努力成为学生心目中的富于爱心的老师，使他们自觉尊重教师的劳动，愿意接近老师，希望与老师合作，把老师看成是父母亲般的亲人。愿意向老师袒露内心世界，分享自己的喜怒哀乐。 最后，教师对待自己，要有一颗永不言输、不断进去的恒心。 随着时代的发展，知识结构的不断更新，需要教师从自身的实际出发，主动学习先进的教育教学思想，把握时代的脉搏，用先进的教育理念武装自己的头脑。发挥体育教师的优势，不断提高自己的专业技能水平、科研理论水平以及勇于实践、进取创新。只有这样，才能不被日益更新的知识结构所淘汰，才会提高自身驾驭课堂的能力。
《陶行知教育名篇》读书笔记（精选3篇）《陶行知教育名篇》读书笔记 当看完一本著作后，大家心中一定有很多感想，何不写一篇读书笔记记录下呢？那么如何写读书笔记才能更有感染力呢？以下是整理的《陶行知教育名篇》读书笔记，仅供参考，希望能够帮助到大家。 《陶行知教育名篇》读书笔记1 读了先生《陶行知教育名篇精选》一本书，读书中我深深感受到自己的教育教学理论是多么的匮乏，的确需要不断的学习和积累了。再联系二十年来的教学实践，收获良多。 一、“立德树人” “要全面贯彻党的教育方针，落实立德树人根本任务”，要“加强师德师风建设，培养高素质教师队伍”。强调了“德”的重要性。陶先生也非常强调“德”的重要性。从陶先生的作品中随处可见他对教师的殷切期望。“捧着一颗心来，不带半根草去”，“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。这是陶先生众多名言中流传最广的两句。陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”作为教师，德的重要性不言而喻。陶先生的“每天四问”为人们提供了进德修业的参考，当作一面镜子，时刻对照自己，必然可以见出每一个人身体健康上有着大的进步，学问上有着大的进步，工作效能上有着大的进步，道德品格上有着大的进步，
显出水到渠成的进步。作为教师，教书育人，以德为首。师德的好坏影响学生的发展。我们的世界观、人生观、生活态度、一言一行，一笑一颦等都必然会影响到学生。一个教师的师德决定着教师在教育工作中的思想教育、政治方向和教师在教书育人中所起作用的大小。因此，教师的根本任务是立德树人，这就要求我们教师务必充分认识到立德树人的重要性、时代性、思想性和高尚性。 二、“处处有教育” 教育不单指课堂上，更不能局限于班主任的班会课上。教育应是全方位的，处处有教育。陶先生提出“生活即教育”。这是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙；进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是陶先生在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。我们现在的教育也要注意，不能唯分数，虽然现在强调素质教育，但应试教育的氛围还很浓郁。我们在提高学生考试能力的同时也不忘初心，育人为本，牢记陶先生的“生活即教育”理念，要知课堂内外，处处有教育，处处是教育。
如何做一名爱岗敬业的好教师 一、热爱教育，热爱自己的学校 教师要做到爱岗敬业，首先就应该热爱教育、热爱学校，树立坚定的教育事业心。只有我们真正做到甘愿为实现自己的社会价值而自觉投身这种平凡工作，对教育事业心存敬重，甚至可以以苦为乐，以苦为趣，才能产生巨大的拼搏奋斗的动力。教师的劳动是平凡的，教师的生活是清苦、清贫的。但教师在知识结构的近善方面有自求自得的充实感，在精神寄托方面有育天下英才的自豪感。在思想、信息、交流方面有“究天下之际，通古今之变，成一家之言”的独立感，在人际沟通方面有师生相处融洽谐和的亲切感。我们的工作，使无知的玩童变成了优秀学生，使迷惘的青少年成为祖国的栋梁，我感到欣慰。人的一生是应该有个明确的目的，为理想而奋斗，虽苦但乐在其中。热爱教育事业，关心学校关注事业的发展，这是每个教师都应具备的。在实际工作中，珍视为人师表这份荣耀，严格要求自己，才能赢得学生的爱戴，家长的信赖和领导的认可。 二、热爱学生，建立良好师生关系 热爱学生，是教师所特有的一种宝贵的职业情感，是良好的师生关系得以存在和发展的坚实基础。教师对学生的爱，与一般的人与人之间的爱有所不同。它不是来源于血缘关系，也不是来源于教师的某种单纯的个人需求，而是来源于人民教师对教育事业的深刻理解和高度责任感，来源于教师对教育对象的正确认识、满腔热情和无限期望。因此，我们说，师爱是一种充满科学精神的、普遍、持久而高尚的爱。
教师越是满怀深情地去爱学生，就越能赢得学生对自己的爱，良好的师生关系就越是能迅速地确立起来并得到健康的发展。这种爱的交流是学生成长的催化剂，它可以有力的把学生吸引到教育过程中来，激发学生进行自我教育的动力，推动学生朝着培养目标所指引的方向攀登。因此，作为教师在培植和处理师生关系的过程中，首先应当做到的就是热爱学生。苏霍姆林斯基也曾经说过：“我一生中最主要的东西是什么呢？我会毫不犹豫地回答：热爱儿童。”可见，乐于把爱奉献给全体学生是我们必备的道德素质。热爱学生，就要尊重学生、信任学生。尊重学生的人格和自尊心，尊重学生的个性、爱好和隐私。只有尊重学生，信任学生，才能建立一种平等、和谐的师生关系，才能培养出人格健全的学生。任何简单、粗暴、片面的做法，都可能给学生带来消极的影响。因此不允许教师粗暴批评、压制、体罚、训斥、辱骂、讽刺学生。俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。当学生遇到困难时，就要用热情的话语鼓励他；当学生受窘时，不妨说句解围的话；当学生自卑时，别忘记用他的“闪光点”燃起他的自信心；当学生痛苦时，应尽量设身处地地说些安慰话；当学生犯错误时，换个角度想一想，假如自己是犯错学生时需要听哪些话。对学生要有友善的态度，与学生交谈常要换位思考，使学生从心底里体会到，老师的所作是为了学生好，是为了学生的发展。只有坚持这样做，才能建立良好的师生关系，才能树起良好的师德形象。 《中小学教师职业道德修养》指出：爱岗敬业精神是师德的核心内容。爱岗敬业作为教师职业道德的基本规范，是做好教育工作和履行其他
精选教师爱岗敬业演讲稿：默默耕耘，无私 奉献 为大家收集整理了《精选教师爱岗敬业演讲稿：默默耕耘，无私奉献》供大家参考，希望对大家有所帮助！！！ 我国是一个有五千年文明史的国家，历史的车轮把我们载到世纪之交的今天，作为文化传播者的教师担负着培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民的艰巨任务，祖国和人民对教师也提出了要求，要求每个教师都要树立起献身教育，教书育人的信念和决心。社会主义的教育事业，既是伟大、崇高的事业，又是平凡、琐碎的事业；既是为祖国和人民谋幸福的事业，又是需要付出艰苦劳动的事业。在这里，没有令人羡慕的财富和权利，没有显赫一时的声名和荣誉，也没有悠闲自在的舒适和安逸。因此，作为一名人民教师，就必须具有对社会主义教育事业的热爱和忠诚，具有将自己的知识，才华、青春乃至生命奉献给这一事业的信念和决心。人们把教师比喻成“园丁”、“蜡烛”、“铺路石”，歌颂的就是这种献身精神。虽工作不久，我却亲眼目睹了老师们的爱岗、敬业、奉献等作为，亲耳聆听了他们不畏艰苦，孜孜不倦、潜心奋斗于育人工程的感人事迹，亲身感受了那为了祖国和人民、为了孩子，真诚奉献的博大情怀。在学校繁忙的工作中，我看到了老师们的奉献和
忠诚，在学校的荣誉室里，面对各种各样的表彰和奖励，我又看到老师们的辛劳和学生的进步成长。忘不了已有花发的老教师们兢兢业业的工作和对青年教师的帮助；忘不了夜晚在办公室灯下，微机前埋头苦干的青年老师；忘不了他们桌子上的教育杂志、厚厚的教案、描写教学论文的稿纸。而今，新的世纪在呼唤，党和人民在呼唤，肩负着历史重任的我们一定会用自己的实际行动，立足本职，迎接果实压满枝头的秋天。 春蚕到死丝方尽， 蜡炬成灰泪始干。 老师是春蚕， 播种春天的希望。 老师是红烛， 映红孩子的脸庞。 三尺讲台，成就了多少国家栋梁。 一尺教鞭，结出了多少拔头桃李。 老师们，让我们带着阳光般灿烂的笑容走进课堂，去播种期待，播种灵感，播种真情！去塑造明天的主人，托起未来的世纪。为了太阳底下最光辉的事业，让我们携手并肩，不回顾，不彷徨，风雨兼程，勇往直前吧！教师爱岗敬业演讲稿-默默耕耘，无私奉献人人都说教师是崇高的职业，而当初作为一个刚毕业的学生选择这个职业，并没有因为崇高
读陶行知教育名篇心得体会 最近读了《陶行知名篇精选》,受到很大触动,其中感触最深的是陶先生提出的“教学做合一”的教育法。“教学做合一”的教育法是陶先生在____年在创办南京晓庄试验乡村师范学校的校训。他强调:“‘教学做合一’是生活法亦即教育法”,是“生活教育”理论的三大原理之一(其中三大原理包括“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”),是指导整个学校的教学活动的方针。“教学做合一”由三个部分组成:一是怎样做便怎样学,怎样学便怎样做;二是教法、学法和做法应当合一,教师既教又学,学生则是学;三是教学不只教人学,而更为重要的是教人做事。以上三个方面,“做”是学的中心,也是“教”的中心。什么是“做”呢?“盲目盲动”是做吗?不是,胡思乱想是做吗?不是,只有手到心到才是真正的做。后来他又指出:“所谓‘做’是包涵广泛意味的实践的意思”。不难看出:“教学做合一”,实际上是知行合一,行是做,即实践,做是第一,知是第二,它是改变旧的传统教学中脱离生活、脱离社会、脱离实际的三脱离的敝端,把单纯传授知识、死教书、死读书的教学转移到培养学生的生活力和创造力的轨道上来,培养创造型、开拓型人才。要求学用一致,在实践中加强理解,推行手脑并用,在劳力上劳心的理论联系实际的教育教学方法。要求教师将指导学生学习的工作做好,不只学会、能应用知识,且能会学,终身受益。这就要求教师采取“自动”的方法、“启发式”方法,注意培养学生分析问题、解决问题的能力和创造能力。由此我联想到了我的《机械制图》课的教学,《机械制图》的主要教学目标是培养学生的空间思维能力,从而能够顺利地阅读机械图纸。在学生学习的过程中,教给学生学习的方法非常重要。在教学过程中,一般我很少用模型教学,因为我感觉用模型过多不利于培养学生的空间想象能力。在教学中,如果我们充分利用图纸,结合三个视图从多个角度讲解,就能够慢慢
读书笔记——《陶行知教育名篇》作为一代杰出的教育家，陶行知的很多教育观点和理念在时下的教育界仍然是适用的，而且他的许多理念现在正在被我们所尝试和应用，在他身上我们这些教育工作者是可以学习到很多，感悟体会到很多的。 1.《教学合一》 （1）教学合一，有三点理由： 第一，先生的责任不在于教，而在教学，而在教学生学。……教学生学就是把教和学联络起来：一方面要先生负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。……乃是要把这个解决方法如何找来的手续程序，安排停当，指导他，使他以最短的时间，经过相类的经验，发生相类的理想，自己将这个方法找出来，并且能够利用这宗经验理想来找别的方法，解决别的问题。得到了这种经验理想然后学生才能探知识的本源，求知识的归宿。 第二，教的法子必须根据学的法子。所以怎样学就须怎样教；学得多教得多，学得少教得少；学得快教得快，学得慢教得慢。 第三，先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。做先生的，应该一面教一面学。 【之我见】现在我们都在强调以学生为主体的教育，而老师只在其中起一个辅助的作用，真正有效的教学是学生在老师的引导下学会学习的方法，不仅仅是学会吃饭而是学会怎么种粮食如何煮食。但对于“学得多教得多，学得少教得少”在现今这样的应试教育下我觉得不是很现实，学生的程度是参差不齐的，但是我们的教材和课标里面的教学任务都是要达到的，而在现今义务教育阶段开展分层教学也是不现实的，所以如何在同一个课堂上因材施教，让学习能力强的学生掌握更多学习方法，让领悟能力稍差的孩子也能形成一套自己学习知识的方法是我们要主要和深入去思考的。 2.《第一流的教育家》 （1）敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆。 （2）敢探为发明的新理，即是创造精神；敢入未开化的边疆，即是开辟精神。创造时，目光要深，开辟时，目光要远。 3.《新教育》 （1）新教育的目的：这目的可分为两项来说明：第一对于天然界，要使学生有利于用他的能力。第二项目的，是对于群界要讲求共和主义，使人人都能自由守着自己的本分去做各种事业。
教师爱岗敬业奉献先进事迹材料 2001年4月我如愿以偿成为了一名真正的人民教师，到现在已经有十四年的时间。忠诚于党的教育事业，教书育人，诲人不倦。长年扎根山区,始终工作在教育一线，并一直担任班主任工作。工作勤勤恳恳、兢兢业业、坚持出满勤，干满点，从不迟到早退。以校为家，热爱学生、团结同志，在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩。在多年的教育教学中，为了不断提高自己的政治业务素养，提高自己的教学认识水平，适应新形势下的教育工作要求，在教学中我不错过任何一个可以提升自身业务素质的机会，积极参加各种政治学习和政治活动，积极参加师德师风建设活动，向优秀教师、先进教育工作者学习，并认真写心得体会。工作期间，我既教书又育人，经常关爱学生的点点滴滴。在生活上无微不至的照顾他们。在思想上，教育学生做人要自立自强，诚实守信，为人正直；在学习上要积极进取，开拓创新，待人要宽厚，做事要有责任心；在生活上要勤劳节俭，生活俭朴。经常教育学生热爱祖国，热爱人民，热爱集体。一、爱岗敬业、因材施教。 作为一名教师，我不断地刻苦钻研业务，认真研究教材教法，研究新课程标准，注重多方位培养学生的能力和学习习惯，对工作讲求实效，对学生因材施教。备课时，我精心设计环节，努力钻研教材，上网查阅资料，了了大量的课前准备工作，做到备教材，备学生，备资源，结合课堂实际运用课件配合教学，向40分钟课堂要质量。课堂上给学生畅所欲言的时间和空间，让学生做课堂的主人，而我则循循善诱的引导，做好学生的学习合作伙伴，学习效果事半功倍。教育学生上，我很注重培优扶差的工作，对于后进生，我总是给予特殊的照顾，在课堂上多提问，多巡视，多辅导，对他们的点滴进步给予大力的表扬；课后多找他们谈心、交朋友，树立起他们的信心和激发他们学习的兴趣。比如，班里有个女孩叫薛志莲。她学习很好，可是就是不敢在同学面前发言，只要站起来就紧张，一个字也说不出来。同学们都替他着急。她也成了班里有名的“胆小生”。为了帮助她练习胆量，我经常课上提问她，都是些很容易的问题，怕她遇到难题紧张就更不敢说话了。并且私下经常找她谈心，鼓励她。当发现她的英语很好时，就在学校每周一句的英语学习中，试着让她带着大家朗读。她竟大胆的走上讲台，而且毫无羞涩的读了起来。同学们也很激动，在她的领读下，都放声的读了起来。这以后语文课上的一分钟演讲，她也能够大胆的走上台来。有一位同学曾这样评价她的演讲发言。他说：“老师，今天的演讲薛志莲虽然不是很流利，但是她终于可以大胆的走到前面来了。我觉得她今天是最棒的！我们应该向她学习，勇于向自己挑战。”我听了之后很是欣慰，看着孩子们的成长，心里有说不出的喜悦。后来薛志莲同学学习更是突飞猛进，还当上了我精挑细选的课代表。老师的细心关爱就像水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。 二、关爱学生，无微不至。 作为寄宿制学校的班主任，要让学生成材，身心健康成长，就必须关心爱护他们，做他们的知心人，我把“动之以情、导之以行、晓之以理、持之以恒”作为关心学生的座右铭。关心学生的点点滴滴，使每个孩子在校都得到了精心照顾，感受到了妈妈般的温暖。对于这里的住校生,我经常给予他们生活上无私的帮助。家长农忙忘记来接孩子了,他们就领回自家和家人一起吃住;孩子在校生病了,我就自掏腰包给孩子打针买药;有的孩子衣服破了,家长没钱买,我就把自家孩子的衣服给换上……对于这些,我都表示:住校的孩子不容易,离家在外,我们不管谁来管。如：去年五月的一天中午，我发现我班学生侯志全发高烧，这孩子父母常年在外地打工，我及时的把孩子送在乡卫生院，看
《陶行知教育名篇》读后感（3 篇） 结合实际来读《陶行知教育名篇》一书，又有了更深的感受。 一、陶先生是热爱学习的楷模 “千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。他对自身成长提出了四个问题，叫做“每天四问”。陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”建筑人格长城的基础，就是道德。一个集体的成员，若人人以集体利益为重，注意自己的每一个行动都为集体着想，则这个集体会越来越壮大，这个集体定是有希望的集体。否则，多数人只顾个人私利，不顾集体利益，则集体的根本必然动摇。陶先生的“每天四问”为人们提供了进德修业的参考，当作一面镜子，时刻对照自己，“必然可以见出每一个人身体健康上有着大的进步，学问上有着大的进步，工作效能上有着大的进步，道德品格上有着大的进步，显出水到渠成的进步”。 作为一名教师，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知识，真的本领，真的道德。”俗话说：“活到老，学到老。”现在的社会日新月异，我们周围时刻充满着变化。一个有强烈使命感的人，应有一种危机感。怎样才能跟上时代的步伐，而不被社会所淘汰呢？
答案只有一个，那就是心怀进取心，下苦功夫学。正如陶先生说的那样：“学习，学习，学习，学到人所不知，人所不能……我们要虚心的跟一切人学，跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟朋友学，跟大自然学，也跟大社会学，要学的专，也要学的博。”人类发展永无止境，科学永无止境，肩负着生产新知识，传递新知识的教师队伍建设永无止境。教师要适应知识经济的需要，就要时时更新自己的观念，及时获取相关的信息，不断进取，发展自己，完善自己。 二、陶行知是热爱学生的典范 读陶行知文章，他的平易近人、热爱学生，在书中处处能感受到。在《实际生活是我们的指南针》一文中他说道：“我虽觉得我有好多地方可以帮助诸位，但指志针确是有些不敢当。我和诸位同是在乡村里摸路的人。我们的真正指南针只是实际生活。”一席话，不仅使人感到他非常谦虚，更体现陶先生求真、务实的态度，既不夸大自己的作用，也不轻视自己的作用。在给《吴立邦小朋友的信》中，他写到：“平时得了小孩子的一封信，如获奇宝：看过了即刻就写回信：回了信就把它好好地收藏起来。每逢疲倦的时候，又把它打开一读，精神就立刻加增十倍。小朋友的信啊，你是我精神泉源！”一个不是真心关心儿童、从内心爱护儿童的成年人是不会有这样的感受的。一个孩子给他的信，陶先生都给予这样认真的回复，待人之诚恳、做事之认真可见一般。 三、陶行知所倡导的教育理论和方法与新课程理念不谋而合
教师要爱岗敬业尽职尽责爱岗敬业，尽职尽责是我们社会主义师德文化体系中的一个重要内容，也是广大教师在自己怕职业道德、生活中体现出的一种优良品质，作为教师个体的道德品质，它主要涉及三个方面的内容。第一，情感。即热爱教育事业，喜欢自己的本职工作；第二，态度。即尊重自己的职业选择；第三，行为。即按照职业规范或要求行事，克尽职守，承担自己应该承担的责任和义务，完成或实现工作任务，那么教师如在教育活动中体现爱岗敬业的精神呢？ 1、忠诚于人民的教育事业。 教育事业直接关系到国家和民族的兴衰，它是教师的基本道德规范，教育事业同每个家庭，每个儿童青少年息息相关，因此，热爱、忠诚于人民的教育事业是全心全意为人民服务的具体表现，是爱岗敬业的前提。 教师的劳动是一种复杂而繁重的脑力劳动，教师经常不得不突破空间、时间的界限，耗费巨大的精力和心血，而这种做出与所得报酬是难以相等的，由于教育工作本身固有的迟效性，教师的劳动成果要等学生赴生产岗位方才见效，使得教师劳动不易为人们充分理解和估价，忠诚于人民的教育事业，要求教师以贯彻落实党的教育方针，热爱自己的本职工作，对人民负责，对人民负责，对党的教育事业负责，勤勤恳恳，兢兢业业，艰苦奋斗，
不谋私利，把自己的全部心血倾注在教育事业上，创造性地工作，为社会主义现代化建设培养人才。 2、学而不厌，诲人不倦。 孔子之所以为万世师表，在于他一生“学而不厌，诲人不倦”。当代教师的自我修养，也应以“学而不厌，诲人不倦”为主要内容，学而不厌，不仅展示了孜孜好学的精神境界，而且还开创了终生教育之先河，教师作为人类灵魂的工程师，人类文明的传播者，理所当然要学而不厌。 诲人不倦既是教师必须的师德规范，又完美地体现了教师无私奉献的伟大精神，“诲人不倦”要求教师正确理解和对待学生在发展过程中的矛盾、问题和困难，百折不挠地肩负起培育“四有”新人的历史使命，而不是一遇挫折，遭受一点打击，碰到一点难题便自暴自弃，灰心沮丧，退避畏缩。 3、认真工作，不敷衍塞责。 培养和造就人不像制造一种物质产品，那样有严格的“工序”规定，教育是一种教师以全人格影响人和活动。因而，教师没有也不过可能有严格清晰的职责划分，每一个教育者都要为学生的健康成长负责，为发族和国家的未来负责，故此，每一个教育者都应当认真对待学校的全部工作，认真对待每一个学生。 4、严于律已，为人师表。 教师的劳动具有明显的示范性。教师的言谈举止、兴趣爱好，气质性格，甚至一颦一笑，都在潜移化地影响学生，成为学生模
关于教师爱岗敬业演讲稿8篇 关于教师爱岗敬业演讲稿8篇 演讲稿可以帮助发言者更好的表达。在我们平凡的日常里，演讲稿的使用频率越来越高，那要怎么写好演讲稿呢？以下是收集整理的教师爱岗敬业演讲稿8篇，欢迎阅读与收藏。 教师爱岗敬业演讲稿篇1在座的各位： “教师”一词从小就根深蒂固在我的脑海里，是缘于我的家庭，我的家庭应该算的上是一个教师世家吧！我的爷爷、奶奶、外公都曾经是老教师，我的小舅和我姨也都曾经当过老师，到现在我最最亲爱的父亲还工作在教育的第一线，正是在他们的影响下我才走上了教师的岗位。记得小时候，我和许多父母是老师的孩子一样，也曾抱怨过老爸对自己的学生要比对我这个女儿好，可是随着年龄的增长，我开始慢慢的理解老爸，也是他让我懂得了教育的真正含义——教育需要无私的奉献。 一年级的孩子天真活泼，想象力丰富，这一优点是高年级的孩子无法比拟的。我们如何将孩子的这一优点最大化的发挥出来，是我们低年级教学的重点。在平时的教学中，我采用分层教学的方式，发现每一个孩子身上的闪光点，不断的去鼓励他们，让它们都成为闪闪发光的金子。 在识字教学中，我以创设丰富多彩的教学情境，运用多种形象、直观的教学手段，如课件、卡片、表演等方式帮助学生识字。并教给
学生各种记忆字的方法，比如，形声字记忆、熟字加偏旁记忆、换偏旁记忆、同音字记忆以及自编儿歌记忆等。在记忆的过程中，我对不同的孩子提出了不同的要求。对于A层基础相对来说较差的学生，在识字环节中，要求他们掌握基础的字音和字形；对于B层基础较好的学生，在掌握基础字音和字形的基础上，能够用所学的字组几个词语；而对于基础知识掌握非常牢固的C层学生，则要求他们在前两者的基础上用自己所组的词语说一句话，做到字词句的练习。 在阅读教学中，对所有的学生明确朗读的基本要求：要他们读书时做到眼到，口到，心到。不可急于求成，严格要求做到不丢字，不添字，不错字，不重复，不唱读，不读破句子。进一步做到读时，有高有低、有急有缓、有快有慢。由于一年级的学生模仿性较强，所以在教学生读课文之前，我都要特别注意这篇课文的字音、语速、语调、语感等方面。有些课文我都会练习很多遍，努力达到用声音正确表达课文内容，给学生很好的导向，尽可能地为学生作出很好的示范。但大部分课文我都会利用白板课件，让孩子们通过生动形象的动画领会课文所表达的内容，既培养了他们的语感又调动了他们的学习积极性。很多故事性强的课文，我还会让孩子们充分的发挥想象，让他们把课文内容大胆的表演出来，这对B层C层的学生起到了很好的作用，加深了他们对课文内容的理解。 教师爱岗敬业演讲稿篇2 记得还是在念大学的时候，天天听着、看着学校校训“学高为师，身正为范”，我就下定决心要以此为目标，做一个受孩子爱戴的好老
陶行知教育名篇 学做一个人① 我要讲的题目是：《学做一个人》。要做一个整个的人，别做一个不完全、命分式的人。中国虽然有四万万人，试问有几个是整个的人?诸君试想一想：“我自己是不是一个整个的人?” 《抱朴子》上有几句话：“全生为上；亏生次之；死又次之；不生为下。” 但是何种人算不是整个的人呢?依我看来，约有五种： (一)残废的——他的身体有了缺欠，他当然不能算是整个的人。 (二)依靠他人的——他的生活不是独立的；他的生活只能算是他人生活的一部分。 (三)为他人当作工具用的——这种人的性命，为人所支配，没有自己独立的人格。 (四)被他人买卖的——被贩卖人口者所贩卖的人，就是猪仔；或是受金钱的贿赂，卖身的议员就是代表者。 (五)一身兼管数事的——人的一分精神只能专做一件事业，一个人兼了十几个差使，精神难以兼顾，他的事业即难以成功，结果是只拿钱不做事。 我希望诸君至少要做一个人；至多也只做一个人，一个整个的人。做一个整个的人，有三种要素： (一)要有健康的身体——身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。诸君，要做一个八十岁的青年，可以担负很重的责任，别做一个十八岁的老翁。 (二)要有独立的思想——要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。 (三)要有独立的职业——要有独立的职业，为的是要生利，生利的人，自然可以得到社会的报酬。 我觉得中学生有一个大问题，即是“择业问题”。我以为择业时要根据个人的才干和兴趣。做事要有快乐，所以我们要根据个人的兴趣来择业。但是我们若要做事成功，我们必要有那样的才干。 我曾做了一首白话诗，说人要有独立的职业： 滴自己的汗；吃自己的饭。，
自己的事，自己干。 靠人，靠天，靠祖先，都不算好汉。 现在我们专讲“学”和“做”二个字，要一面学，一面做。“学”和“做”要连起来。英语Learn by doing，也就是这个意思。我们要应用学理来指导生活，同时再以生活来印证学理。 将来诸君有的升学，有的就职业，但是为学的方法全要研究。学农的人要有科学的脑筋和农夫的手；学工的人，也要有科学的脑筋和工人的手。这样他才可以学得好。 我希望到会的个人，是四万万人中的一个人。诸君还要时常想： 中国有几个整个的人? 我是不是一个整个的人? ①本篇系陶行知1925年底在南开学校的演讲词。原载1926年2月28日《生活周刊》第1卷第19期。
陶行知教育名篇读后感 作为一代杰出的教育家，陶行知的很多教育观点和理念在时下的教育界仍然是适用的，而且他的许多理念现在正在被我们所尝试和应用，在他身上我们这些教育工作者是可以学习到很多，感悟体会到很多的。 1.《教学合一》 （1）教学合一，有三点理由： 第一，先生的责任不在于教，而在教学，而在教学生学。……教学生学就是把教和学联络起来：一方面要先生负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。……乃是要把这个解决方法如何找来的手续程序，安排停当，指导他，使他以最短的时间，经过相类的经验，发生相类的理想，自己将这个方法找出来，并且能够利用这宗经验理想来找别的方法，解决别的问题。得到了这种经验理想然后学生才能探知识的本源，求知识的归宿。 第二，教的法子必须根据学的法子。所以怎样学就须怎样教；学得多教得多，学得少教得少；学得快教得快，学得慢教得慢。 第三，先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。做先生的，应该一面教一面学。 【之我见】现在我们都在强调以学生为主体的教育，而老师只在其中起一个辅助的作用，真正有效的教学是学生在老师的引导下学会学习的方法，不仅仅是学会吃饭而是学会怎么种粮食如何煮食。但对于“学得多教得多，学得少教得少”在现今这样的应试教育下我觉得不是很现实，学生的程度是参差不齐的，但是我们的教材和课标里面的教学任务都是要达到的，而在现今义务教育阶段开展分层教学也是不现实的，所以如何在同一个课堂上因材施教，让学习能力强的学生掌握更多学习方法，让领悟能力稍差的孩子也能形成一套自己学习知识的方法是我们要主要和深入去思考的。 2.《第一流的教育家》 （1）敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆。 （2）敢探为发明的新理，即是创造精神；敢入未开化的边疆，即是开辟精神。创造时，目光要深，开辟时，目光要远。 3.《新教育》 （1）新教育的目的：这目的可分为两项来说明：第一对于天然界，要使学生有利于用他的能力。第二项目的，是对于群界要讲求共和主义，使人人都能自由守着自己的本分去做各种事业。 （2）新教育的方法：符合目的、依据经验、共同生活、积极设施、注重启发、鼓励自治、全部发育、唤起兴味、责成效率。 【之我见】真觉得陶先生的话够简洁，够精炼，值得我们去琢磨和深思。尤其是针对完成新教育目的的新教育方法，有很多我们现在都在尝试地付诸实施，每一个方法都有一番文章可作，都不是一项小工程啊！ 4.《教育与科学方法》 （1）科学方法是有步骤的，是有线索的。第一步要觉得有困难，第二步要晓得困难的所在。第三步使用什么方法来解决这个困难。第四步有了这些方法然后再去选择。第五步针对最后选择出来的方法还要实验一番。经过这五步功夫，然后才解决一个问题。 （2）科学方法要素：
爱岗敬业做合格教师 爱岗敬业做合格教师 本人1983年踏入教育工作岗位，记得那一年春天，我高中刚毕业，就托人在荆门气象局谋了一个人工降雨的差事，干了不到半年，春节刚过，我父亲对我说，我们村小学缺一名教师，问我有没有兴趣当老师，我当时没有犹豫就一口答应了。这源于我父亲就是一名老师，从小我就受父亲的影响，也源于我对教师这个职业的无限热爱。于是我辞去了好不容易到手的工作，带着青春的无限激情，满怀着对教育事业的真诚，我从此踏入了教育事业这片热土，成为了一名光荣的民办教师。尽管那时收入微薄，记得每月工资才36元，要一年到头才能领到工资。但我无怨无悔，以年轻人特有的积极热情投身课堂，与学生为伴。蓦然回首，我在教学岗位上已经渡过了36个春秋。如今已满55岁了。这些年来，我在教育事业上默默地耕耘着，有辛苦，有汗水，有困惑，有感情。然而，更多的是收获着幸福。自从踏进教育的门槛以来，我始终热爱教师这个职业。在工作中，切实履行教书育人的职责，严格服从学校的工作安排，在领导分配的任务面前默默接受，从未拒绝过学校领导安排给我的任何一项工作。我在村小担任过15年的教导主任，在曾庙小学担任过10年的后勤主任，任过18年的语文教师，也任过17年的数学教师，也包过班，任过学校会计。不管接手什么工作，我都认真对待，经常自我加压，处处严格要求自己，始终保持一
种自强自律、勤勉奋进的精神状态。无论遇到什么样的烦心事，一工作起来，都能精神饱满地投入到繁杂的工作中去，对每一项工作，每一个任务都百分之百积极应对:用心去做，不仅真正做到了干一行爱一行，而且力求爱一行精一行。经常有人这样说，你是革命的一块砖，哪里需要哪里搬。其实我这样做，只是愿意换位思考，愿意替别人着想，顾全大局，我只知道，做人做事要对得起自己的良心。同时，我也知道能力有限，努力无限的含义，这也许是我父亲遗传给我做事踏实认真的缘故吧! 在我的人生中，最不如愿的是我的身体一直欠佳，我血压一直不稳定，多年的高血压病，一直困绕着我，经常复发，有时血压突然升高，引起头昏，我也曾住过几次院。当然疾病对自己的工作也会带来很大影响，为了工作，我坚持和疾病作斗争，始终保持乐观的态度，仍然开开心心地做好本职工作。 2012年3月的一天，我所在的原曾庙小学要升级为东宝外校，学校师生就此全部解散，区教育局车科长和子陵教育组等领导召集全体教师开会，要求我们学校50岁以上的老师就在家休息，如果身体欠佳的老师也可以现场办理病休手续，其余老师到其它学校交流，等新校建起后，同时保留曾庙小学，到时你们再回来工作。当时就有同事关心地对我说:李老师，你马上就50岁了，你高血压病常犯，平时带病工作，难得有这样的机会，干脆办病休在家休息。可我没有这样做，毅然选择了外出交流。我想，作为一名教师，自身的师德修养是最重要的，做教师，首先要做一个真诚的人，做一个有良知的人。我这个人平时话不多，但不管是在平时的工作中，还是生活中，不管是在学生面前，还是在同事面前，我都力求注重
教师如何爱岗敬业 洞儿沟小学 李彩红
教师如何爱岗敬业 爱岗敬业是教师处理好个人与职业关系的准尺，是全部教师职业道德的基础和前提。当前，实施新课程改革，无论是从思想观念、基本规范还是行为品质上，都在继承传统优良师德的基础上，赋予了爱岗敬业新的特征和内涵，提出了一些新的要求。主要体现在： 一、教师怎样才能做到爱岗敬业？ 小学教师在爱岗敬业方面的职业道德要求是：“爱岗敬业。热爱教育、热爱学校、尽职尽责、教书育人，注意培养学生具有良好的思想品德。认真备课上课，认真批改作业，不敷衍塞责，不传播有害学生身心健康的思想。具体说来： 1、要树立全心全意为学生服务的思想。爱岗敬业的精神，实际上就是为学生服务精神的具体体现。胡锦涛总书记在全国优秀教师座谈会上的讲话，对教师提出四点希望，既是对教育事业和教师的关爱，也是对教师的勉励和期待，我们应该按照胡锦涛总书记的要求来做好自己的工作，爱岗敬业，关爱学生。把自己的工作、育人和国家的希望结合起来。 一是有爱心。教育的艺术就是爱的艺术，爱是教育的灵魂。教育中的一个关键问题，并不是什么技巧的问题，而是一个爱心问题。在爱心的前提下，对学生实施教育，学生才乐意接受，教育才能获得成功。
二是有耐心。我们面对的是小学生，他们思想活跃，富有创新精神，但缺乏耐力和韧性，所以我们要有足够的耐心，给自己一点时间，也给学生一点时间。我们的教育就会找到更适合的着力点。任何操之过急都有可能适得其反。 三是有热心。要有一颗热心肠，体贴学生，理解学生。没有一颗热心肠，我们培养出来的也将是感情冷漠的学生。 因此，我们教师若能在自己的工作岗位上，尽职尽责，全心全意为学生服务，中国特色的社会主义建设事业就会欣欣向荣，广大人民的物质需求和精神需求就会得到不断满足和提高。 2、要忠于职守。要求在职教师坚守岗位，尽心竭力。无论遇到任何困难，都要锲而不舍，执著追求，锐意创新，一丝不苟，出色地完成本职工作。作为教师，就要忠诚党的教育事业。学生有了问题和困难，最需要的就是来自老师的帮助和支持。我们要及时伸出援助之手，帮助他们解决问题。假如，“一位同学上课几周了，还未交一次作业。是不会做，还是不愿做，”还是没有做练习的习题集？这就要求我们老师主动且耐心的去了解实际情况，是故意不做还是学生家庭经济比较困难的问题。所以要了解此情况后，有针对性的予以解决，而且对他讲，今后有什么困难都可以与老师沟通。这样，学生的发展情况应该是好的。“生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它就对你哭……”。21世纪把我们带到一个全新的时代，信息技术的发展使得人们的脚步变得更加匆忙，人与人之间的感情似乎变得越来越冷淡，你不珍爱自己也就等于摧残自己，你不前进也就等于
陶行知教育名篇 《陶行知教育名篇》—“教学合一”的读后感 “教学合一”是陶行知的教学思想，也是陶行知生活教育的方法论和教学论。 陶行知的教学思想，开始在《教学合一》一文中作了较为系统的论述。他 说:“一、先生的责任在教学生学;二、先生教的法子必须根据学的法子;三、先生须一面教一面学。”主张教学合一，反对教学分离。教与学是师生的共同活动，是教学论的起点。离开了教师的教与学生的学，就谈不上有教学，这是教学理论的基本问题。 陶行知认为，在教学过程中，先生的责任不在于教，也不在于教学，而在于教学生学。教师如果只“教”或只“教学”，这是把学生当作“容器”，被动地接受知识，调动不起学生学的积极性，也不能启发学生的独立思考;教师只有“教学生学”，交给学生的学习方法和钥匙，启发他们的思维，培养他们的自学能力，才能“探知识的本源，求知识的归宿。”教师在教学过程中也不能主观地“拿学生来凑他的教法，配他的教材”，而应该主动地去了解学生，了解他们的兴趣和爱好，改进教学方法，因材施教。因为学生的禀赋不同，接受能力各异，教学方法也不能强求一律，“教的法子必须根据学的法子”。同时教师要“一面教，一面学”，不断提高自己;只有自己水平提高了，才能教好学生。这是他主张“教学合一”的理由。 陶行知的这一思想是在他看到国内“先生只管教，学生只管受教”的情况下提出来的，有较强的针对性;同时也阐明了他的教学主张。这一主张比较集中地反映了教与学，教师与学生之间的关系，尤其是教师主导和学生主体之间的辩证关系，在教学过程中，学生是获取知识的主体，是学习的主人。如果不调动学生的积极性、主动性，让他们自觉地学习，主动地探求，教师只管“教”或“教学”，也不