为了史学的繁荣
——关于近年来史学研究的几个热点问题述评
xx北京日报》
2008年01月21日
党的十七大报告提出，要推动社会主义文化大发展大繁荣。近年来，在解放思想、实事求是思想路线的指导下，我国史学研究呈现出繁荣的态势，但在有的问题的研究上也出现了一些偏离乃至背离唯物史观的倾向。这里选择近年来一些值得关注的热点问题作些介绍。
●关于唯物史观，有学者指出，应恢复唯物史观的本真面目，并根据现实对其进行发展，但要防止借理论创新之名行否定唯物史观之实的倾向
近年来，在对唯物史观的重读中，形成了多种研究路向，主要包括实践路向、创新路向、制度路向、方法路向。贾英健指出，唯物史观正在人们的研究中走向立体化，但着眼点是恢复唯物史观的本真面目，结合已经变化了的现实实践，创新和丰富唯物史观。针对唯物史观的创新，有学者强调，要防止有人假借理论创新之名，行根本否定唯物史观之实。凡是离开唯物史观基本原理指导和脱离实践基础的所谓“创新”，不仅不会是真正的创新，反而只会走到复旧的邪路上去。
针对唯物史观在史学中地位的变化，有学者指出，历史研究中存在的最大问题，就是20世纪80年代以来，原已存在的淡化马克思主义、背离马克思主义、乃至否定马克思主义的倾向，不仅循而未改，反而其趋势有所增强。其突出表现，首先是对唯物史观的彻底否定。
史学界有一种说法，叫做“超越”唯物史观。所说的“超越”，实则是彻底否定。唯物史观被彻底否定了，历史研究中坚持马克思主义的指导也就成了一句空话。
李文海认为，近年来，唯物史观的指导地位，受到了种种挑战，有人甚至发表文章说，阻碍新中国历史学发展的最大“障碍或桎梏”，是强迫人们接受唯物史观，并形成了对唯物史观的“盲目崇拜与狂热迷信”，以致“不知不觉地放弃
了对历史过程的理性探索精神，习惯成自然地丧失了历史批判的科学能力”。李文海认为，这种观点失之武断，其实，正是唯物史观，使历史学出现了革命性的变革。20世纪中国历史学发展的最重要成果，正是在唯物史观指导下取得的。2006年11月召开的“坚持与发展唯物史观理论研讨会”，曾就如何正确认识唯物史观及其基本原理，如何坚持唯物史观的指导，如何应对新时期唯物史观所面临的各种挑战等问题进行了讨论。学者们普遍认为，中国史学要走向新的繁荣，仍然必须一如既往地坚持以唯物史观为指导。
●有学者提出，应对那些仅从结论和原则出发进行研究的旧课题进行“改造”与“创新”，打破陈旧的思维模式和话语体系
xx说过:
“原则不是历史研究的出发点”。但是，以往我国的一些专题研究或多或少地存在着从原则出发、结论先于研究并决定研究的本末倒置的倾向。有学者提出，进行这样的专题研究目的只是为了论证某个领袖的某一理论之正确性和普遍性。在研究中，领袖的言论往往成了研究的前提和出发点，史学研究工作主要是寻找史实以填充这个理论框架，由此而形成了视野狭窄、思维僵化和公式化的话语系统。这样的研究方法并不是真正的马克思主义史学研究方法，必须改造它，打破过去那种陈旧的思维模式和话语体系。对此，有学者提出，应该对一些旧课题进行改造、创新，并进行实验性的改造、转换。首先是转换出发点:
从史实出发，而不是从理论出发。其次是改变历史研究的目的:
变“证明”学和“注经”学为真正的史学研究，以探寻历史的真意义。
关于“古史分期”问题，有学者认为，研究这个课题的目的是为了定性，但分期问题难以解决的原因恰恰在于无法定性。明明不能定性，却强要定性，并为定性打了长达半个多世
纪的笔墨战。究其根源，这不是为了学术的目的，而很大程度上是为了政治目的。有学者提出，马克思提出社会形态理论的目的，是为了证明资本主义社会只是历史上的一个阶段，必将被下一个社会形态所代替，正如历史上发生过的多次社会形态更替一样。这一理论具有一定的政治色彩，从而使得研究充
满了某些主观性。可以说，以往的定性不是真正的历史研究，不是为了认识社会而研究社会。只是搜寻史实以证明中国历史符合马克思所说的人类社会的“普遍规律”。也许历史学并不需要给某个社会定性，从历史认识论的角度来看，也难以定性。
关于“资本主义萌芽”问题，有学者认为，这一命题完全可以取消，因为它毫无学术意义。至于其中涉及的商品经济、雇佣劳动等问题，则可以纳入到现代化、经济结构等范畴进行研究。叶文宪在《重新解读中国》一书中，提出了不少这样的看法。
不过，多数学者并不赞同他们的判断。笔者认为，以往史学界对某些问题的研究确实存在教条主义的僵化问题，但总体成绩是主要的，不能因为某些局部问题而否定整体。事实上，以往的中国马克思主义史学，最深刻地破解与揭示了中国历史的奥秘，这是任何一家近代史学派别都无法比拟的。对旧课题进行改造与创新，不应将脏水与小孩一起泼掉。
●关于如何看待中国的农民战争、农民起义和农战史研究，有学者提出，“农战史”专题研究要走出农民战争理论的误区
如何看待中国的农民战争、农民起义和“农战史”研究，也是近年来史学界关注的热点。
有一些学者提出了不少新观点，但也受到强烈质疑。
比如，熊飞骏认为，“农民起义在总体上说来是中国的历史悲剧，是民族内斗，不值得歌颂甚至美化，更不值得提倡和发扬。”他说，要使农民起义的悲剧不再重演，方法之一“是普及国民教育，提高农民的文化素质，在受到不公正待遇时勇于用理性的方式向执政府争取权利和讨还公道，敦促政府做出有益于社会的人民的改革，而不要一味隐忍退让，到了忍无可忍的时候再用暴力、走极端。”叶文宪提出，农民战争不是历史发展的动力，和平与建设才是历史发展的根本动力。
再如，黄敏兰提出，农战史专题需要改造和创新。以往的农战史研究基本上是在毛泽东农民战争理论指导下进行的。某种程度上说，农战史专题研究的目的，主要是为了论证毛泽东农民战争理论的正确性。农战史专题之改造和创
新的途径首先是要走出农民战争理论的误区，然后将它放到不同的背景下分别加以考察。比如，关于太平天国运动的研究，近年来批评太平军乃至农民起义的学者不止潘旭澜一位。潘氏所提出的太平天国“引发了中华民族史无前例的大灾难”的观点以及对《天朝田亩制度》和《资政新篇》的分析，是众多中外学者的共识。
反对上述观点的学者认为，上述观点具有强烈的主观性，不符合历史主义的研究原则，应充分肯定农民起义对历史的推动作用。农民战争是封建社会阶级斗争的最高形式，是封建剥削与压迫的必然结果。和谐社会只有在社会主义的条件下才能实现。不能以今天的情形去改铸古代社会。以往的农战史研究存在偏颇，但其基本面和基本结论完全经得住历史检验。
孟祥才认为，以往的农战史研究，是在“历史动力惟一论”统摄下进行的，必然无限夸大农民阶级的革命性。一方面，断定农民思想是“农民民主主义”或“农民革命民主主义”，与“皇权主义”处于根本对立状态。一方面，又认定农民起义和农民战争的性质是反对地主阶级和封建制度，他们起义后建立的政权是“农民政权”或“农民革命政权”。这种绝对化的观点显然是有悖历史实际的。
●关于西方后现代主义史学思想，有学者认为，与传统史学理论的盲目自信缺乏反思相比，后现代主义对历史学的某些解释，是敏锐而深刻的
后现代主义史学的代表人物是美国人海登·怀特。近年来，国内出版了他所著的《后现代历史叙事学》、《形式的内容:
叙事话语与历史再现》、《历史哲学译丛》等的中译本。后现
代主义从史学写作文本的分析出发，认为历史叙述具有强烈的文学性，因而必然失真。受后现代主义思潮影响，我国史家开始关注史学著作的隐喻、修辞、叙事等问题，特别是对历史认识论(以历史真实性为核心)，有了许多新的看法。
有学者认为，后现代主义注意对历史学想象问题的解释，既非故弄玄虚，也不是有意要把问题复杂化，与传统史学理论的盲目自信缺乏反思相比，后现代主义对历史学的某些解释，是敏锐而深刻的，套用哲学家杜威的话:
它不仅更切合事实，也体现出一种理智上的坦率和诚实。
对于后现代主义研究方法，有学者明确表明了批评立场。沙健孙说，对西方资产阶级的思想理论的迷信盲从，意味着对马克思主义指导地位的否定。如果听任西式教条主义自由泛滥，马克思主义就会被边缘化，而坚持马克思主义在思想文化领域中的指导地位也就会成为一句空话。
海登·怀特本人曾来中国访问。他不承认自己是后现代主义者，反而说自己是某种马克思主义者、政治上的社会主义者。但他承认，历史研究的过程是科学的。同样到中国做过学术交流的安克施密特则说，后现代主义关注的只是史学大树上的叶子。中国学者由此逐渐认识到，后现代主义与唯物史观并不属于同一层面的理论，它终归局限在历史写作的技术框体之内。
●关于历史研究中的虚无主义近年来，从古代史到当代史研究，都在一定程度上存在着虚无主义的倾向。
有学者甚至重复晚清时期就已经被证明是错误的观点，认为中华文明来自西方。
2005年3月，沙健孙、李文海、龚书铎、梁柱在《光明日报》推出访谈，题为《警惕历史虚无主义思潮》。他们结合中国近代史的研究状况，提出，历史虚无主义的主要表现是:
一、提出否定革命、“告别革命”的主张，认为革命只起破坏性作用，没有任何建设性意义；二、把“五四”以来中国选择社会主义发展方向视为离开所谓的“以英美为师”的“近代文明的主流”而误入了歧路；宣称经济文化落后的中国没有资格搞社会主义，新中国成立以后搞的不过是小资产阶级的空想社会主义；
三、用攻其一点、不及其余的方法歪曲中国共产党的历史，否定或掩盖它的本质和主流，把它说成是一系列错误的延续。田居俭集中批判了历史虚无主义在中华文明起源问题上的表现，指出，一些宣扬历史虚无主义的人，其实是用主观臆想的世界历史改写中国历史。黄凯峰则着重批判了中共党史领域的历史虚无主义思潮。同时，他认为，影视创作领域的“戏说”热和“空手道”、网络FLASH 的“搞笑”和“无厘头”等等，是对历史教育的虚无主义。邢贲思则指出，历史学和
历史剧之间的错乱现象，已经使得广大群众特别是青年无所适从，产生了严重的思想混乱。
龚书铎在《历史虚无主义二题》中进一步指出:
有人主张中国近代史的研究要“范式转换”，即以“现代化范式”代替“革命范式”。其实，不进行反帝反封建斗争，不革命，不改变半殖民地半封建的社会地位，不改变帝国主义和封建主义的压迫和掠夺，要实现现代化是不可能的。
笔者认为，史学繁荣是推动文化大发展大繁荣的重要方面，应该鼓励学者们大胆创新，不断开拓。但是，历史研究直接与民族价值系统相关联，相关研究不应脱离社会主义核心价值体系，不应偏离科学严谨的治学态度。马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，同样应该是历史研究工作者时刻都要把握好的基本原则。按照“马学”为体、西学为用、国学为根的路径和框架进行研究，我国史学必然迎来更大的繁荣。
(作者系中国社科院马克思主义研究院研究员)
钱穆《中国历史研究法》读书心得 近期大概读完了钱穆先生的《中国历史研究法》，这本书它是属于史学理 论方面的著作，由于自己理解能力相对有限，史学理论方面的著作普遍都理论 性很强，相对难懂，读起来显得总是枯燥、乏味，但是自己还是坚持大概读完 了这本书。虽然读完了此书，但是自己感觉距离真正读懂还相差甚远，似乎处 于似懂非懂的状况。不过通过读这本书，还是产生了许多属于自己个人的体会 和理解，许多地方还是给自己以比较深的影响。由于全书内容比较多，下面就 自己在看书过程中感触比较深的方面大概谈一下自己的一些看法。这些看法也 许有它一定的合理之处，也一定有不合理的地方，甚至某些看法也许是错误的，仅属于个人的一些见解罢了。 首先对钱穆先生的《中国历史研究法》这本书做一简单的介绍。这本书全 书分为通史、政治、社会、经济、学术史、历史人物、地理、中国文化八个部 分的研究方法分别进行讲解，并且对历史教育的流行误解做了叙述。钱先生在 序言中就说到：“我此所讲，语语有本源来处，亦语语有归宿去处。”这就很 好的说明了研究历史一定要以证据说话，要有充足的史料或实物等作为自己说 话的凭证，不能像文学作品一样为了吸引读者的眼球而进行人为的加工、装饰。同时也说明了钱先生作为一个史学家的强烈责任感，说的每句话都不是自己凭 空编造的，一定有它的来源，一定有它的充足的证据。我认为这就充分体现了 史学它是一门十分严谨的学科，史学家的任务之一就是要恢复历史的本来面貌，而不能像小说家一样进行人为的加工润色。 钱先生在本书中就如何研究中国通史时指出：“历史有其特殊性、变异性 和传统性，我们要研究历史首先就当知道历史的三种特性。”通过这么多年对 历史的学习，自己对历史的三种特性感觉也深有体会，也就是说在内心里面还 是对这三种特性是理解的。就其特殊性而言，与其他学科相比较历史有它的特 殊之处；不同国家的历史也一定有不同之处；就是同一国家不同时期的历史也 有不同之处等等。正如哲学家所说的那样，世界上找不到两片完全相同的树叶，这就是它的特殊性。所以我认为不管学习历史还是研究历史，一切从实际出发，具体问题具体分析显得格外重要，这样就能避免我们少犯许多错误。变异性则 是历史发展的一个重要特点，强调一个“变”字。钱先生也谈到了这一点，他说：“其实历史本身即是一个变，治史所以明变。”所以我认为在学习和研究 历史的过程中，要用变化发展的眼光看历史，因为事物都处于一种不断变化和 发展的过程中，绝对静止的东西是不存在的。这一点对于初学历史的人自己感 觉格外重要，他们往往会认为历史是过去的东西，所以是一成不变的，其实这 是一种错误的认识。对于历史的传统型，钱先生说道：“特殊性与变异性加在 一起便成为历史之传统性。”我认为所谓历史的传统型，就是历史上所创造的 精华它的继承与发展。如元朝的行省制度，被后世继承与发展，使之进一步完善。精华的文化具有传承性，并且这种文化在中国人的思想中具有一定程度的 稳定性，如我们经常所说的尊老爱幼是中华民族的传统美德等。当然钱先生所 说的历史的传统性有它更深刻的内涵。 在如何研究中国文化史中，钱先生认为：“文化乃历史之真实表现，亦是 历史之真实成果；舍却历史，即无文化。”所以从某方面来看，研究历史的方
中国近代史作为20世纪中国历史学的一个重要分支学科，是中国近代社会转型和学术转型的产物。在几代学者探索、争鸣的基础上，确立了以半殖民地半封建社会大约110年的中国历史作为中国近代史学科的研究对象。这种认识，是在马克思主义基本原理指导下得出的，是以对近代中国的社会经济形态与近代中国的社会性质的考察为出发点的，是符合近代中国历史进程的科学的学科体系。运用现代化理论研究近代中国的历史，具有一定的积极意义，但简单地以现代化范式替代革命史范式，未必是正确的思考方向。近代中国的时代基调是革命，中国近代史上的政治、经济、军事、文化思想、社会变迁，以及中外关系的处理，区域发展，少数民族问题，阶级斗争的状况，无不或多或少与革命的进程相联系。中国近代史学科体系只能在“革命史范式”主导下，兼采“现代化范式”的视角，更多关注社会经济的发展与变迁及其对于革命进程的作用，使“革命史范式”臻于完善。这是我们今天需要努力的。 中国近代史研究作为20世纪中国历史学的一个重要分支出现，是中国近代社会转型的产物，也是中国近代学术转型的产物，受到国外史学包括马克思主义唯物史观、其他种种资产阶级史学观的重大影响。20世纪中国近代史研究经历了萌生(20世纪初—30年代)、兴起(20世纪30年代—新中国成立)、发展(新中国成立—文化大革命)、停滞(文化大革命期间)、繁荣(改革开放—2000年)几个阶段。在兴起时期，中国近代史研究中的马克思主义学派开始出现并挑战那时占主导地位的近代史研究。在发展时期，国家建立涉及近代史研究的专门研究机构，各大学历史系设置近现代史教研室，近代史学界结合研究中国近代史学习唯物史观，马克思主义指导研究中国近代史成为主流，中国近代史学科成为学术研究中的显学。在繁荣阶段，近代史学界拨乱反正，纠正了学习马克思主义过程中的教条主义、形式主义倾向，出现了用现代化的理论和方法研究中国近代史的主张和实践，研究领域大大拓宽，研究专题大大加深；同时又出现了淡化意识形态、轻视唯物史观、轻视阶级分析方法的倾向。所有这些，都需要认真加以总结，并针对各个时期的学术潮流进行分析，提出看法和建议。中国近代史研究不能脱离政治，又不等同于政治，如何把握其中分寸，是总结以往的研究，提出今后研究方向的关键。 研究百年来中国近代史研究中学科体系建设问题。这里讨论的不是各个历史时期有关中国近代史研究具体问题的进展，这种进展是非常巨大的，正是这种进展推动了我们对中国近代历史认识的深化，推动了我们对近代中国国情全面深入的了解，推动了中国近代史学科的巨大进步；这里讨论的是建设中国近代史学科体系方面的演化和趋势，一门学问的学科体系是什么面貌，关系到我们对这门学科基本面貌、总体面貌的认识，关系到这门学科的学术性、科学性问题。通过这种研究与讨论，我们可以看到不同历史时期，不同政治倾向的学者是如何在建设中国近代史的学科体系的，看到中国近代史的学科体系的演化，以及它如何发展到今天这个样子，今后还可能发展到哪里去。 中国近代史研究的学科体系，主要是指中国近代史研究的对象、研究对象所涵括的时间范围，怎样看待中国近代史的基本线索，建立这样的学科体系所必须使用的基本研究方法，以及研究工作中所秉持的基本的指导思想，等等。我们依据这里所提示的线索，来分析20世纪里不同时期、不同历史背景下，学者们探索中国近代史学科体系的情况。 结合中国五千年的历史发展，主要考察近代以来发生的历史巨变，把1840至1949年所经历的半殖民地半封建社会作为中国的近代史，是符合中国历史自身的规律和特点的。1949年10月中华人民共和国的成立，标志着中国结束了半殖民地半封建社会的历史，中国开始了独立地开展社会主义现代化建设的历程，中国历史越出了近代，进入了自己的现代时期。 另一个问题是新民主主义革命和旧民主主义革命的关系问题。新民主主义革命和旧民主主义革命问题的提出，是中国共产党人的主张。新民主主义革命的理论是中国共产党人在处理自己面临的革命任务的时候所确立的基本理论纲领，也是自己的革命实践纲领。提出这个革命理论的基本事实根据，是中国的革命是在半殖民地半封建社会的国度里进行的。这个革命的任务，对外是争取民族独立，对内是推翻封建统治，也就是通常所说的反帝反封建的民族民主革命。
热点试题综合练(2) 1、据学者研究发现:1688—1783年,英国社会拥有一个易于仲缩的社会分层系统,社会流动日益加剧。贵族阶层的开放是单向度的,主要是允许贵族家庭成员向下流动,社会的中下层几乎不可能成为社会上层的一员。出现这一现象主要是因为英国( ) A.资产阶级代议制的确立 B.推行“重商主义”政策 C.完成了向工业社会转变 D.克伦威尔实行独裁统治 2、英国学者戴维·米勒在反思西方代议制民主时指出,被称为民主的那些政治体制只为公民在政府中提供了非常有限的角色空间。决定民主社会之未来的真正权力显然是掌握在少数人的手中。 这表明代议制( ) A.实质是维护资产阶级内部民主 B.普通民众并没有民主可言 C.只有资产阶级才能享受民主 D.不利于资产阶级民主政治的发展 3、政治学者刘瑜说,确实有一部分人认为,美国独立战争是场革命的话,立宪会议本质是反革命。因为独立战争释放了民间的能量、社会的能量、自治的能量,立宪会议把这种能量给重新往回收了一点。 这说明( ) A.独立战争失去其政治成果 B.制宪会议背离了独立精神 C.三权分立消耗了地方能量 D.联邦制抑制了可能的乱局 4、美国1787年宪法中包括了联邦制度、三权分立等内容,却没有明文规定人民的基本人权,这部分内容直到1791年修正案才补上。这说明1787年宪法的制定者( ) A.维护了资产阶级的利益 B.存在着种族歧视的观念 C.致力于制度的顶层设计 D.受启蒙运动的影响较少
5、1789年《人权宣言》的发表,标志着法国制宪运动的开始。往此后的近代史阶段,法国先后出台了11部宪法。这些宪法大多寿命短暂,有的甚至“胎死腹中”。唯独1875年的法国第三共和国宪法得以贯穿第三共和国始终,施行长达65年。 1875年宪法相对长寿是因为( ) A.宪法全面体现了启蒙思想 B.宪法是各派妥协的产物 C.绝大多数国民赞成共和制 D.宪法内容完整、体制健全 6、1871年完成统一后,鉴于本国立足未稳,为避免引起周边列强的忌惮而遭围攻,以俾斯麦为代表的德国政府四方游说,八方斡旋,维持了欧洲列强的均衡态势,为德国的经济发展创造了稳定的周边环境。 可见( ) A.周边列强强烈反对德国实现统一 B.维护国家利益是外交的重大使命 C.德国力图为发动世界大战做准备 D.只有均衡态势才能实现国际和平 7、1842—1846年,中国茶的出口增长了一倍,丝的出口增长近5倍。1846—1856年,茶的出口再增长55%,丝的出口又增3倍多。除传统的丝茶贸易之外,驼毛、羊皮、羊毛、牛皮、猪鬃、锡、豆类、原棉等新品种不断扩大输出,特别是锡和猪鬃,由于英国的需求增加,成为对外贸易的抢手货。 这反映的本质问题是( ) A.农产品日益商品化 B.中国逐步卷入世界市场 C.小农经济已经解体 D.中国对外贸易处于顺差 8、孙中山指出:“五十年前太平天国即纯为民族革命的代表,但只是民族革命,革命后仍不免专制,此等革命不算成功。” 据此可知( ) A.太平天国未能提出发展资本主义的方案 B.太平天国的主要任务是反侵略 C.孙中山主张民族革命和政治革命相结合 D.孙中山从根本上否定太平天国
“设异明通·通中求异” ——读钱穆《中国历史研究法》有感文学院汉语言文学专业 2009级 1044409122 马丹 【摘要】长期以来,我们习惯以马克思历史唯物主义为研究历史的尺度；我们重视史料的编纂整理而不重视理论思维的创建；我们习惯了历史研究的静止观，总在试图寻找“总体发展规律”而忽视了历史发展的多样性；读罢《中国历史研究法》，笔者认为中国的历史有其发展的特色，中国历史的每一个分期有其的特色，中国历史的每一个侧面有其特色，在研究中国历史时，我们要注意在“通中求异”。 【关键字】历史研究、中国历史、通、异 《中国历史研究方法》这本书，是汇集钱穆先生在香港某大学八次讲演而成，依次以中国通史、政治史、社会史、经济史、学术史、历史人物、地理史、文化史为研究对象，对于如何研究中国历史提出了自己观点。通读全书，对比梁启超的《中国国历史研究方法》，笔者认为钱穆先生此本书有两大亮点：一、在篇章结构上“设异明通”；二、在讲解内容上“通中求异”。 一、设异明通 梁启超的《中国历史研究法》主要论述了史学研究的目的、范围和旧史的改造，历史的因果和动力，史料的搜集和整理等内容，其侧重的是关于史学研究方法工具性，针对性强但略显分散。而钱穆先生的《中国历史研究方法》从中国历史的八个侧面论述讲解，其中前七讲均可属于为第八讲蓄势，所有的这些都包含在了中国历史文化大义这一大系中，“最先是讲如何研究通史，最后是讲如何研究文化史。其实文化史必然是一部通史，而一部通史，则最好应以文化为其主要内容。其间更分政治、社会、经济、学术、人物与地理之六分题，每一分题，各有其主要内容，而以文化为其共通对象与共通骨干”【1】。并提出“文化整全体”“文化即人生”（此所谓人生，非指个人之分别人生，乃指大群体之全人生，即由大群所共同集合而成的人生【2】）概念。 在每个章节内，都基本上遵循“提出问题——解释问题——阐明观点——中西对比立论观点——阐明方法——呼应中心论点”这样一条思路，条理清晰，娓娓道来，让读者如醍醐灌顶。如：《如何研究中国政治史》这一章，首先阐明本章要讲的内容——“如何研究中国政治史”，继而解释为什么讲这一编；其次提出政治与政事的不同，进而阐明研究政治制度的方向与必要性；再次，通过中西对比，传统与沿革对比，阐明作者自己关于中国封建制度内涵与特色的理解；最后，提出具体研究政治史的方法，再解释方法运用时，时时注意呼应中心论点。
热点一【民族主义】 1.梁超和孙中山民族主义思想的共同点并述梁启超和孙中山提出上述思想的主要原因。 【答案】反对清朝统治；反对列强侵略；民族主义与民主主义相结合。（3分）主要原因：民族危机日益加剧；国内民族矛盾日趋尖锐；民族工业初步发展；近代思想解放；梁、孙接受近代西方启蒙思想，顺应民主潮流。 2.指出近代中国“开放的文化民族主义思想”的重要主张。 【答案】：既反对固守传统文化又反对完全西化；尊重传统文化；用西方的研究方法研究传统文化，取长补短；建立新文化系统并力求对人类产生有益影响。 3.五四时期民族主义思想的发展之处。从背景和影响角度评述五四时期民族主义思想的这一发展。【答案】发展之处：反思西方文化和中国传统文化；有更加广泛的阶级和阶层具有民族觉醒意识。评述要点： 分值背景影响 1—4分能写出下列要点中的3个及以上，给2分。 要点举例如：一战；十月革命；辛亥革命； 民族工业发展；新文化运动等。 推动民族民主革命运动的发展； 增强近代民族意识（或推动民族 文化的认同与振兴）。（2分） 5—7分能对上述要点进行阐释，只要涉及3个及以 上的点，给4分。如一战动摇了知识分子对 西方文化的信心；一战中国外交失败；一战 后民族解放运动潮流兴起；十月革命的精神 鼓舞；民主共和政体的困境；民族工业经历 了短暂春天；新文化运动对东西方文化的片 面认识等。 推动民主革命运动的发展；增强 近代民族意识（或推动民族文化 的认同与振兴）；（2分）但也 有过高评价本民族文化价值的片 面化倾向。（1分） 4.概述19世纪西欧民族主义发展的原因及对世界带来的影响 【答案】原因：政治上，民族国家更有利于保障公民权利；经济上，民族国家有利于国内市场的形成发展；国际上，民族国家能满足资产阶级对外扩张需求，壮大国家实力。 影响：欧美发达资本主义国家对外殖民扩张，殖民地半殖民地被动卷入资本主义世界市场，资本主义世界体系基本形成。 5.概述中国近代民族主义的主要内容及对中国社会的影响。
杨奎松：历史研究的微观与宏观 时间:2005年9月21日作者：杨奎松（华东师范大学教授）来源:杨奎松个人网站 历史研究，首重求真。从古至今，中国史学研究的这一精神一以贯之。但随着近代西方自然科学的演进和社会科学的兴起，影响到中国近代以来历史学用来求真的方法，早已是五花八门，各有各的路数。这种情况难免会使重视中国史学传统的学者慨叹人心不古，担心中国的史学会失了自己的特色。其实，自从进入文明社会，人类就从没有间断过记述和研究自己的历史。因此，只要有人类存在，历史研究就一定有它的生命力。同样，只要有中国人存在，中国的历史研究就一定会以中国人自己的过去为主要的研究对象。无论换了什么方法，它都必定要让中国人看懂和理解才能确立起自身存在的价值。在这种前提下，有的研究成果受众多些，有的研究成果受众少些；有的学者充满了现实关怀，有的学者只关心象牙塔尖里的那些东西；有的研究方法传统些，有的研究方法西化些，都是再自然不过的事情。改革开放之初，我们也曾引入了许多西方学说，可谓鱼龙混杂，泥沙俱下。不过七八年时间，它们便很快在优胜劣汰，适者生存的自然法则的作用下，各有各的归宿了。对于今天中国的历史研究而言，凡是不适合在中国这块土地上生存的理论和方法，最终注定也一样会遭到同样的命运；而适合者，也注定一定会存留下来，我们大可不必杞人忧天。 不过，话又说回来，在今天的历史条件下，如果我们相信西方社会科学的理论和方法理应，并且可以被排除在中国历史研究的范围之外，却肯定也是一厢情愿。只要比较一下晚清以前的中国传统史学和当今中国的历史研究就可
以清楚地看出，近代以来的中国史学，从目的，到方法，直至整个话语系统，早已发生了脱胎换骨的变化，这种变化已经潜移默化地影响到一切从事历史研究的史学家的骨髓里面去了。一个最简单的例子，我们今天在研究中国历史时所使用的基本概念，早都是西化了的，或是从西方引进过来的。像“社会”、“民族”、“阶级”、“国家”等等最常用一些概念，就是源自于西方政治学、人类学或社会学等社会科学。这每一个概念的背后，都存在着一整套西方政治学、人类学或社会学的观念或解释体系。换言之，对于中国的历史学家来说，这些概念的使用，并不简单地只是换一个什么样的词汇来表达思想和叙述史实的问题，它在相当程度上其实是一种思维方式的转换。比如，当我们接受“社会”这个概念的时候，所接受的就绝不是一个孤立的字眼儿那么简单，它的背后是西方学者用来观察一个与国家既相联系，又相对应的代表着个人共同体的分析模式。从亚里士多德，到黑格尔，到马克思，再到当代的哈贝马斯，这些西方思想家在谈论“社会”这一概念时，都在不断地赋予它以新的思想内容。我们今天对“社会”的定义，包括人为地把“社会”划分为政治、经济、文化、社会等不同的子系统，并各自选择不同的面向研究历史，说到底都是自觉或不自觉地接受西方社会科学的分析模式的一种结果。很难认为我们今天使用的“社会”及其衍生的相关概念，比较其西方的意义，有了多么大的不同。使用西方社会科学的种种概念来研究历史，其目的只有一个，也是为了更好地求真。但就求真而言，却既有微观的问题，也有宏观的问题。中国传统史学对于微观的真实，包括凭借特有的时空和文化联系，深入中国历史人物的内心世界，探寻其心路历程，确有相当见效的研究方法，也因此自有其不朽的生命力。但是，缺少西方社会科学基础的中国传统史学，其微观微不到构
2015年高考周年热点（尾数为4，5，6）（中国古代史 ----1840年） 尾数为4 政治史 1、1234年，金被蒙古灭亡； 2、1074年，主持变法的王安石被迫辞职。 3、1384年，朱元璋设立殿阁大学士，作为侍 从顾问； 4、1644年，明朝灭亡； 经济史 1、前594年，鲁国实行初税亩； 2、484年，孝文帝下诏实行俸禄制，俸禄由国家统一筹集，按级别高低发给官吏，不许官吏自筹。同时制定惩治贪污的办法，规定凡贪污帛一匹及枉法者，一律处死； 文化史 1、前124年，汉武帝兴办太学； 2、前104年，董仲舒逝世； 3、1084年，李清照诞辰； 尾数为5 政治史1、前475年，战国开始； 2、25年，东汉开始； 3、755年，八年安史之乱开始； 4、1115年，阿骨打建立金； 5、1125年，辽被金宋夹攻灭亡 经济史 1、485年，北魏开始均田制； 文化史 1、105年，东汉蔡伦改进造纸术； 2、1085年，北宋程颢逝世； 3、1695年，浙江余姚人、梨洲先生黄宗羲逝 世； 尾数为6 政治史 1、前1046年，西周建立； 2、前476年，春秋结束； 3、前386年，齐国田和取代姜氏，姜齐变为田 齐； 4、前246年，秦始皇（前246—前210年， 在位36年）登基； 5、266年，曹魏灭亡，西晋建立； 6、316年，西晋灭亡，东晋建立； 7、386年，拓跋珪重建代国，后改国号“魏”，史称北魏； 8、976年，宋太祖逝世； 9、1376年，明太祖废除行中书省，设立布政司、都指挥司、 按察司，分管地方的行政、军政和监察，合称“三司”。 10、1616年，努尔哈赤建立“大金”，史称后金； 11、1636年，皇太极改女真族为满族，改国号“金”为“清” 经济史 1、1426年，明代宣德年间（1426--35）的青花瓷为珍品； 文化史 1、前376年，墨子逝世； 2、前286年，庄子逝世； 3、前156年，汉武帝即位； 4、前136年，汉武帝正式规定《诗》《书》《礼》《易》《春 秋》为“五经”，并设立“博士”； 5、686年，唐朝画圣吴道子诞辰； 6、846年，唐朝白居易逝世； 7、1316年，元代编订《授时历》郭守敬逝世； 2015年高考周年热点（尾数为4，5，6）（中国近现代史 1840----1949------今天） 1
历史研究报告——关于对中国古代服饰的研究 研究人：王娜 课题组成员：王娜鲁家伶石晶晶谢金江郑钦元 指导教师：李德军 摘要：中国古代的服饰关键词 中国古代服饰变化与社会变迁 研究方法：资料搜整 一、问题的提出：千姿百态的古代服饰与古代中国社会之间的联系？二、研究目标：了解中国古代各时期服饰的特点及其原因、影响三、本论： 1、原始社会 原始人类在漫长的黑暗中摸索，渐渐懂得利用火及兽皮取暖，为人类的文明带来了一线曙光。根据考古发现的实物，证明至少在旧石器时代晚前之前，原始人类就已经会使用骨针来缝制兽皮衣服。除了骨针的发现外，在这些遗址中也发现了相当大量的饰品，这些饰品包含各种穿孔的石珠、贝壳、兽牙等，明显是用来制作成串饰的。到了新石器时代，人们进入畜牧、农耕的阶段，开始营造房屋，改变穴居野处的居住方式，男子负责狩猎、打制石器、琢玉，女子则负责采集、制陶、纺织等工作，人类生活正式进入分工合作的阶段。 原始社会的服装配套包括冠帽、衣裳、套裤、护腿、斜靴、发 式、首饰、纹彩等。由陶器、玉器等遗物，可以推测当时的服饰风貌。 2、奴隶社会 奴隶社会的上限一般定在公元前的夏王朝，时间跨度为一千六百年，到公元前481年止。其间的政治、科技、文化、军事、宗教等都得到了充分的发展，从形式到内容上已经完全规范了当时人们的生活准则，极大地加速了先民思想从朦胧到清醒这一发展历程。原始信仰的对象明朗化，与政治紧密地结合起来。已“礼”为核心的政治制度在规范全社会行为的同时，制约了人们的思想。直到春秋时期礼崩乐坏，才出现思想空前活跃的百家争鸣时期。 服装在这一时期，起到了一个承上启下的作用，也是中国服饰文化定型的重要阶段。它在政治、经济、科技和文化的影响下，表现出两方面的特点：一是将上古鲜明的宗教意识和统治者的需求结合起来，逐步形成并积淀了强烈的象征意义和装饰风格的服装符号，这对后世的着装观念具有重要影响；二是在形态上出现了上衣下裳和衣裳连属两种基本体制，规定和确立了一整套严格的服饰制度，并纳入礼制范畴，在朝廷官员和民间极力推行。因此，这一时期的服装，从今天发现考古资料和史籍中，我们看到最多的还是和礼制有关的服装，其中表现这一时期人们共同的社会心理。 夏商周时期的服装体现了人类对自然和祖先的信仰。在参加祭祀活动时，人们须穿饰有章纹的祭服，每代君王祭服上的纹饰皆有不同。夏画山纹，殷商画火纹，周画龙纹 3、汉朝的冠服制度，大都承袭秦制。汉代服饰的职别等级，主要是通过冠帽及佩绶来体现的。不同的官职有不同的冠帽。因此，冠制特别复杂，有16种之多。汉代的鞋履也有严格的制度：凡祭服穿舄、朝服穿率、出门穿屐。妇女出嫁，应穿木屐，还需在屐上画上彩画，
2020年高考历史热点问题精品版
新课标高考历史热点问题 一、建设社会主义新农村是我国社会主义现代化进程中的重大历史任务 努力增加农民收入、取消农业税，逐步实现工业反哺农业，是党和政府高度关注的问题。 知识链接：我国是农业大国，历史上，各朝都重视对农具的创制和改进，通过生产工具的改进，促进农业生产力的发展。如春秋战国时期铁制农具和桔槔、唐朝的曲辕犁和筒车、曹魏马钧改进的翻车等。 此外，历朝还通过土地政策和赋役制度等生产关系方面的调整，促进农业的发展。 1. 土地政策的调整。调整的整体趋势和动机是：缓和封建国家、地主和农民在土地问题上的矛盾，以北魏实行、隋唐沿用的均田制为标志，各朝代开始重视满足农民对土地占有和使用的愿望，实现了农民和土地的结合，调动了农民生产的积极性。 2. 赋役制度的调整。主要的趋势是：简化征收手续和种类，逐渐废除丁税、杂税和户税，突出田亩税；由实物地租向货币地租转变。从两汉的“编户齐民”到北魏的租调制、隋唐的租庸调制、两税法和明清的一条鞭法、摊丁入亩的“地丁银”的制度，从而逐渐废除了人头税，简化了征收的种类和手续，将税收逐渐摊入田亩中，依据田亩数进行征收，在一定程度上减轻了农民的负担，松弛了他们对政府的人身依附关系，调动了他们生产的积极性，促进了农业生
产的发展。同时，货币地租的出现和人口的自由流动，也促进了农业生产的商品化。 二、提倡自主创新、实施科教兴国战略 2005年10月12日发射“神舟”六号载人飞船成功，标志着我国在航天方面的地位日益提高，这是党和政府弘扬科技创新精神，实施科教兴国战略的重要成果。这一时事热点与历史学科联系的均是学科主干知识和重点内容，也极具教育意识；是高考命题的热点区域。 知识链接：（1）中国古代传统科技发展，并居于世界领先地位。（2）明清时期传统科技总结，近代科技难以产生的原因和影响。（3）近现代中国学习西方科技及其相对滞后的原因和影响。（4）建国后，党和政府为赶上世界科技先进水平而采取的重要措施及其突出成就。（5）人类历史上的三次工业革命。（6）世界主要资本主义国家经济发展与科技革命之间的关系。 三、坚持走和平崛起的发展道路 由于中国经济的发展，科技水平的提高，综合国力的增强，政治影响力的提升，以至于在国际政治、经济、军事等舞台扮演越来越重要的角色，对世界和平与发展起着重要的促进作用，树立了一个负责的大国形象。 一年来，我们稳定地发展同大国的关系，推进周边外交，加强与发展中国家的团结合作，参与多边外交，为国内改革开放和现代
2020年高考历史周年热点及时政热点复习 【热点直击】 2020年是八国联军侵华战争战争爆发120周年。1900年至1901年，英、俄、德、法、美、日、意、奥以及比利时、荷兰、西班牙等多个西方列强对中国发动联军侵华战争。中国战败后，与这些国家签订了多项不平等条约，严重危害中国主权，中国完全沦为半殖民地半封建社会，彻底丧失独立自主的地位。高考对这部分内容的考查主要以隐性考查为主，侧重于政治、经济、文化背景以及对中国政治、经济、文化的影响等，学生在复习备考时应引起重视。 【知识链接】 一、八国联军侵华战争 1．爆发背景 （1）根本原因：列强镇压中国人民的反抗斗争,以维护和扩大在华侵略利益 （2）直接原因：民族危机的加深导致义和团运动 2．经过： （1）1900年6月，八国借口镇压义和团运动，发动侵华战争。 （2）八国联军从天津出发，经过廊坊之战、天津之战，联军攻陷北京。 3.结果：中国战败，签订《辛丑条约》 条约内容： （1）中国赔款价息合计9.8亿两白银（详情为赔偿4.5亿白银，分39年还清，本息共计约9.8亿两）。（2）划定北京东交民巷为使馆界，允许各国驻兵保护，不准中国人在界内居住。 （3）清政府拆毁天津大沽口到北京沿线设防的炮台，允许列强各国派驻兵驻扎北京到山海关铁路沿线要地。（4）惩办义和团运动中参加反帝斗争的官吏；永远禁止中国人民成立或加入反帝性质的组织；对反帝运动镇压不力的官吏，“即行革职，永不叙用”。 （5）改总理衙门为外务部，位居六部之上。 （6）修订商约。
4．影响：完全沦为半殖民地半封建化社会 （1）巨额的赔款是列强对中国空前的大规模勒索，为支付这笔巨额赔款，清政府加紧搜刮人民，使人民生活更加贫困，社会经济更加凋敝。 （2）在北京设立“使馆界”，实际上是“国中之国”，是帝国主义策划侵略中国的大本营。 （3）外国侵略者控制京津地区，使清政府完全处于外国军队的控制之下，便于侵略者直接派兵镇压中国人民的反帝斗争。 （4）清朝官吏严厉镇压中国人民的反帝斗争，进一步成为帝国主义的帮凶。 二、总结中国沦为半殖民地半封建化社会的过程 【模拟检测】 1．（2020·福建高三月考）《辛丑条约》签订后，各地督抚接连致电军机处，商讨中央能否对地方筹款予以折扣,减轻地方负担。清廷先是允诺督抚所提建议，随后又否定地方提议的减免方案。地方未能实现减免诉求。这反映出 A．地方势力依然受中央掌控B．中央集权受到严重挑战 C．清末新政未取得明显效果D．财政危机闲扰地方政府 【答案】A 【解析】中央否决地方提议，最终导致地方诉求没有实现，说明中央对地方仍然有一定的掌控力，故选A 项；地方的诉求最终没有实现，说明没有对中央集权形成严重挑战，排除B项；材料没有反映清末新政的内容，排除C项；地方请求对筹款予以折扣并不意味着地方受到财政危机困扰，排除D项。故选A。2．1937年7月7日晚，日军在北平西南的宛平城外卢沟桥举行“军事演习”，借口一名士兵失踪，要求进入宛平城搜查。日本能够在卢沟桥举行“军事演习”是依据 A．《南京条约》附件B．《马关条约》 C．《辛丑条约》D．《二十一条》
《中国历史研究法》，梁启超，中华书局2009年5月版。 《中国历史研究法补编》，梁启超，中华书局2010年1月版。 《历史研究法历史教授法》，何炳松，上海古籍出版社2012年12月版。 《中国历史研究法》，钱穆，三联出版社2001年6月版。 《史学方法导论》，傅斯年，上海古籍出版社2011年12月版 《史料与史学》，翦伯赞，北京出版社2011年6月版。 《治史三书》，严耕望，上海人民出版社2011年6月版。 《中国文学史料学》，潘树广、涂小马、黄镇伟主编，华东师范大学出版社2012年2月版。 《新文学资料引论》，朱金顺，北京语言学院出版社1986年10月版。 《中国现代文学史研究法》，谢泳，广西师范大学出版社2010年12月版。 《中国现代文学史料学》，刘增杰，中西书局2012年3月版。 《智慧课堂：史料教学中的方法与策略》，何成刚等，北京师范大学出版社2010年10月版。 《语文教育研究方法》，徐林祥主编，华东师范大学出版社2010年6月版。 《语文教育评价》，魏本亚，华东师范大学出版社2012年8月版。 《语文学科教育前沿》，李子健、倪文锦主编，高等教育出版社2012年5月版。 《新文学考据举隅》，朱金顺，中国文史出版社1990年12月版。 《发现的愉悦》，陈子善，湖北人民出版社2004年2月版。 《新文学资料丛话》，朱金顺，河北教育出版社2006年12月版。 《考文叙事录：中国现代文学文献校读论丛》，解志熙，中华书局2009年4月版。 《春明读书记》，赵国忠，花城出版社2011年1月版。 《现代作家佚文考信录》，刘涛，人民出版社2012年7月版。 《沉香谭屑——张爱玲生平与创作考释》，陈子善，上海书店出版社2012年3月版。 《中国现代文学史资料汇编》（甲、乙、丙），陈荒煤任主编，由中国社会科学出版社、 中国戏剧出版社、北京出版社、天津人民出版社、福建人民出版社等十余家出版社出版。知 1
解读：2018年高考十大历史事件周年纪念 （也可供学业水平考试备考参考） 周年事件1：1487—1488年迪亚士到达非洲南端好望角；1497—1498年达迦马完成通往印度的航行。 ?基础知识回顾：写出上图序号①②③④代表的航海家及其主要航海贡献。 ?该事件涉及重要考点——新航路的开辟 1.原因和条件： ⑴原因： ①经济根源：15世纪前后，西欧商品经济发展，资本主义萌芽产生； ②社会动力：对作为货币的黄金、白银的需求增加，社会上兴起“寻金热” ③商业危机：15世纪中叶，奥斯曼土耳其占领了地中海东部，控制了东西方之间的贸易商路； ④精神动力：天主教会鼓励到东方去传播天主教。 ⑵条件：①科学发展，地圆学说兴起； ②造船技术和航海技术的进步 ③西班牙和葡萄牙王室的积极支持
2.经过： 3.影响 ⑴人类文明交流之路：打破了世界各大洲孤立状态，世界成为一个联系紧密的整体，推动分散的古代世界向整体的现代世界演进，文明交流日益频繁。 ⑵世界市场联系之路：开辟新航路为资本主义的发展拓展了贸易市场，商品流通数量和种类增加，地区性的贸易开始向世界性的贸易拓展，各国各地区之间经济联系日益密切，世界市场的雏形开始出现。新航路的开辟和随后的殖民扩张，是资本主义列强建立世界市场的重要途径。 ⑶殖民掠夺之路：西欧殖民扩张，加速了欧洲资本的原始积累，促进了欧洲资本主义的发展；给亚洲和非洲人民及美洲印第安人带来空前浩劫，加剧了殖民地的贫困与落后，迫使这些地区相继被卷入世界近代化的进程。 ⑷人类思想震撼之路：新航路的开辟极大地冲击了西欧的思想文化领域。它以无可辩驳的事实证明了“地圆说”的科学性，对于自然科学的发展和正确宇宙观的形成有重大意义；它直接冲击了神学理论，沉重打击了教会的威信，证明了人的力量的伟大，把人的注意力转移到现实世界中来，激发了人们探索科学的热忱，自然科学研究成果不断涌现。 ⑸社会转型之路：新航路的开辟导致欧洲社会出现重大变革，形成了“商业革命和价格革命”，加速了西欧封建社会的解体，促进了资本主义的发展。 ?高考真题展示： 1、（2014?全国大纲卷?20）开辟新航路的探险家都是在西班牙或葡萄牙的资助下完成探险活动的，这主要是因为，与西欧其他国家相比，西、葡两国：A．王室大力支持 B．地理位置优越 C．商业资本发达 D．金银需求量大
读《中国历史研究法》有感 梁启超是近代新史学的创始人，这一时代是学术古今变迁，中西文化开始大交流、大碰撞的时代，新史学在此时代应运而生，而每一个学科的成立都要求其方法论体系的建立。梁氏的《中国历史研究法》，是近代史学转型期的一部名著，自它以后，关于历史研究方法的著述层出不穷，可见梁氏此书对于近代新史学的深远影响。 我国传统史学有重视“考信”的传统。至清代朴学盛行，学者对于如休搜集材料、考订歧误、辨别真伪这套学问尤其致力，积累了许多经验和资料。《梁启超:中国历史研究法》开辟了专章论述史料的盾集和鉴别，就是以传统史学所积累的方法为基础，运用近代学术眼光加以总结和发展。因此他申明：论述搜集和考证史料，目的是达到“求真”，而“求真”乃是传统学术“实事求是”的精神和方法发展辐来。求得史实的准确是史学发展的前提，否则，“其思想将为枉用，其批评将为虚发”，这就是注重史料如何搜集与鉴别的意义所在。 梁启超认为过去人类思想行为所留之痕迹，有证据传留至今者均可视为史料。可见，他对史料的理解比传统史家更为宽泛。 梁启超关于旧史的看法，对后人学旧史、治新史有很大的启发意义。在《史之改造》一节里，他指出“旧史中无论何体何家总不离贵族性，其读客皆限于少数特别阶级，或官阀阶级，或智识阶级。故其效果，亦一如其所期，助成国民性之畸形的发达。此二千年史家所不能逃罪也。”一语道出了我国旧制度下的旧史的弊病，给后人学史一种重要启示：对于旧史，尤其是正史，不能盲目的信任;对于杂史
等，也不能盲目的否定。同时，他还给后人改造旧史，治新史指出新的方法：“以生人本位的历史代替死人本位的历史”、“重新规定史学范围，以收缩为扩充”等。 梁先生还指出：“史料有为旧史家故意湮灭或错乱其证据者”，“遇此等事，治史者亦别搜索证据以补之或正之。”在此梁先生举明陈霆考出“唐僖宗之崩以马践”、“宋太宗之崩以箭创发”，二事史册皆秘之不言。又以《宋神宗实录》为例，其“有日录及朱墨本之两种，因廷臣争党见，各自任意篡改，致同记一事，两本或至相反。”至清代尤甚，“清廷讳其开国时之秽德，数次自改《实录》”。梁先生由此而叹曰：“夫史料之偶尔散失者，其搜补也尚较易，故意湮乱者，其治理也亦极难，此视学者侦察之能力何如耳。”所以，“今日史家之最大责任，乃在搜集本章所言之诸项特别史料。” 总的来说，从《中国历史研究法》及其补编，我们能够真切感受到梁启超忠实于历史，认真治史的人格魅力，能够学习到治史的各种实用方法。除了本书之外，他的《中国近三百年学术史》、《中国文化史》、《先秦政治思想史》等，都是极出色的论著，他确实是做到了“史之意义与及其范围”里所讲的，站在民族发展、民族文化发展、民族在人类中的发展的高度来治史的。
2018高考历史三大热点论述题预测！ 热点一【民族主义】 1.梁超和孙中山民族主义思想的共同点并述梁启超和孙中山提出上述思想的主要原因。 【答案】反对清朝统治；反对列强侵略；民族主义与民主主义相结合。（3分） 主要原因：民族危机日益加剧；国内民族矛盾日趋尖锐；民族工业初步发展；近代思想解放；梁、孙接受近代西方启蒙思想，顺应民主潮流。 2.指出近代中国“开放的文化民族主义思想”的重要主张。 【答案】：既反对固守传统文化又反对完全西化；尊重传统文化；用西方的研究方法研究传统文化，取长补短；建立新文化系统并力求对人类产生有益影响。 3.五四时期民族主义思想的发展之处。从背景和影响角度评述五四时期民族主义思想的这一发展。 【答案】发展之处：反思西方文化和中国传统文化；有更加广泛的阶级和阶层具有民族觉醒意识。评述要点： 分值 1—4分 能写出下列要点中的3个及以上，给2分。要点举例如：一战；十月革命；辛亥革命；民族工业发展；新文化运动等。 推动民族民主革命运动的发展；增强近代民族意识（或推动民族文化的认同与振兴）。（2分）5—7分 能对上述要点进行阐释，只要涉及3个及以上的点，给4分。如一战动摇了知识分子对西方文化的信心；一战中国外交失败；一战后民族解放运动潮流兴起；十月革命的精神鼓舞；民主共和政体的困境；民族工业经历了短暂春天；新文化运动对东西方文化的片面认识等。推动民主革命运动的发展；增强近代民族意识（或推动民族文化的认同与振兴）；（2分）但也有过高评价本民族文化价值的片面化倾向。（1分） 4.概述19世纪西欧民族主义发展的原因及对世界带来的影响 【答案】原因：政治上，民族国家更有利于保障公民权利；经济上，民族国家有利于国内市场的形成发展；国际上，民族国家能满足资产阶级对外扩张需求，壮大国家实力。 影响：欧美发达资本主义国家对外殖民扩张，殖民地半殖民地被动卷入资本主义世界市场，资本主义世界体系基本形成。 5.概述中国近代民族主义的主要内容及对中国社会的影响。 【答案】内容：推崇西方政治体制；重新审视中国传统文明；与西方建立平等关系等。 影响：政治上，有利于科学的民主革命纲领的形成，推动近代中国的反帝斗争和民主革命；经济上，实业救国的思潮、提倡国货运动有利于中国民族资本主义的发展，推动经济的近代化；文化上，有利于中华民族观念的形成，增强民族凝聚力和向心力。 6.战后非洲民族独立运动高涨的原因；并谈谈其影响 【答案】洲人民受世界反法西斯战争锻炼；战后西方自由主义、民族主义的传播促进了非洲民族意识觉醒；二战沉重打击了西方殖民主义势力；亚非万隆会议团结反帝的精神在非洲大
《中国历史研究法》读书报告 一、作者生平及简介 钱穆，中国现代著名历史学家、思想家、教育家。江苏省无锡人。字宾四。历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授，也曾任无锡江南大学文学院院长。1949年迁居香港，创办了新亚书院，1967年移居台北，中央研究院院士、台北故宫博物馆特聘研究员。被中国学术界尊为“一代宗师”，与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”。 钱穆一生著述颇丰，专著达80种以上。成名作《刘向歆父子年谱》，代表作有《先秦诸子系年》、《中国近三百年学术史》、《国史大纲》等。 钱穆先生出生于1895年，1910年，由常州中学堂转入南京私立钟英中学，在此时间，恰逢武昌起义，遂辍学。1911年，任教于无锡秦家渠三兼小学，开始了任教生涯。1930年，因发表《刘向歆父子年谱》成名，被聘为燕京大学国文讲师。 二、作品介绍 本书由钱穆先生于1961年在香港的8次演讲汇集而成，从通史和文化史的总题及政治史、社会史、经济史、学术史、历史人物、历史地理等6个分题言简意赅地论述了中国历史研究的大意与方法。可视为钱穆先生对中国史学大纲要义的简要叙述。本书主要意义而分本讲演为八题。最先是讲如何研究通史，最后是讲如何研究文化史。 三、个人理解 自春秋时期孔子编撰了中国最早的史书《尚书》算起，中国历代的史学研究都在前人的基础上不断地发展。对待历史的严谨性也在不断地提高。从中国古代的二十四史中，我们能看出来中国古代史学家仍将现实生活中发生的事件同天地联系在一起、历代王朝的兴衰都必然归属于上天安排，从而给政权建立合法合理的依据。 阅读了钱穆先生的《中国历史研究法》，我对待历史的严谨有了更深的看法。钱穆先生在序言中就说到：“我此所讲，语语有本源来处，亦语语有归宿去处。”从中可以了解到，钱穆先生作为一个历史学家，对于历史考据的强烈责任感。这种责任感源于史学研究者内心对史实的尊重和对自己学术的严格要求。 同时，这本书开头就给我们历史学子讲述了研究历史的入手途径。钱穆先生认为历史研究无非就是两种手段。其一，自下而上，自古通今，循着时代的先后来做通体的研究。其二，就是自下溯上，自今到古。根据眼前的实际问题，循序上推，寻根问底的研究，终能探出事情的所以然来。我对这句的理解就是：在历史的长河中，古今发生的事都有着这种或那种的联系。政治或经济，我们将之联系起来，就能得到关于历史的更全面理解。 这本书也对历史研究者有着具体的要求，钱穆先生就说：“中国人向来讲史学，常说要有史才史识和史德。”所谓史才即是对待历史要有敏锐感，可以对历史事件进行分析，也能和其它事件综合起来考量。而最重要的想必就是史德了。不抱偏见，不做武断，不凭主观，不求速达。这对于历史研究者而言，是一种可遇而不可求的品质。汉朝司马公编篡《史记》对武帝一代历史记载比较详尽。《史记》对汉武帝的评价，基本上是“实录”，表现出来抑多褒
训练1家国情怀·认同意识 1．(2018·黄冈第三次联考)据《左传》载，“夫名以制义，义以出礼，礼以体政，政以正民。……礼之可以为国也久矣，与天地并。君令臣共，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也。”《礼记》中说：“礼乐刑政，其极一也。”这两则材料反映了“礼”主要的社会功能是() A．端正民心的工具B．凝聚家族的手段 C．维系等级的套路D．齐家治国的方式 答案 D 解析据材料中“父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔”可知是有利于“齐家”，材料中“礼之可以为国也久矣”可知是“治国”，故D项正确。 2．(2018·贵州高考适应性考试)湖南长沙出土的一面汉代铜镜上铸有“中国大宁”等字样，折射出时人对统一国家的认同。下列属于汉承秦制，并对统一国家认同起到推动作用的是() A．皇帝制度B．三公九卿制 C．内外朝制D．郡县制 答案 D 解析郡县制是秦朝为加强中央对地方的控制而设置的制度，郡县长官均由皇帝任免有利于形成地方对中央的认同，故D项正确。 3．隋朝统一后编定了《切韵》，以金陵雅音和洛阳雅音为基础正音，融合南北朝官音形成长安官音，又称“汉音”“秦音”。这一做法() A．形成了最早的官方语言 B．促进了地区交融与文化认同 C．反映了经济重心的南移 D．强化了北方的政治中心地位 答案 B 解析根据“金陵雅音和洛阳雅音为基础正音，融合南北朝官音形成长安官音，又称‘汉音’‘秦音’”，表明“长安官音”是在融合了金陵雅音和洛阳雅音和南北朝官音的基础上形成的，这一做法促进了地区交融与文化认同，故B项正确。
4．(2018·乌鲁木齐二模)约翰·亚当斯于1766年1月在《波士顿报》上发表文章写道：“如果有哪个年幼的国家值得爱护，那就是美利坚；如果有哪群人民应当得到荣誉和幸福，那就是它的居民。”作者的观点反映了() A．美利坚民族对国家的认同 B．国家源于社会契约的认识 C．要求脱离英国独立的主张 D．捍卫新生国家利益的意识 答案 A 解析根据材料中约翰·亚当斯的言论，在这一时期，美利坚的民族意识已经觉醒，对自身很快将要建立的新兴国家充满了信心，故A项正确。 5．(2018·北京西城一模)中国同盟会成立后，三年内入会且身份可考者379人，其中国内和留学国外的学生354人，官吏和有功名的知识分子10人，教员、医生8人，资本家、商人6人，贫农1人。上述成员身份构成可看出() A．同盟会的主张得到比较广泛的认同 B．同盟会是中国第一个资产阶级政党 C．西方政党政治的观念已经深入人心 D．广大知识分子是辛亥革命的主力军 答案 A 解析根据材料中“三年内入会的人数达到379人”且包含社会的各个阶层，说明当时同盟会得到了比较广泛的认同，故A项正确。 6．(2018·滨州一模)1985年，欧盟委员会制定了盟歌和盟旗。盟歌采用欧洲人熟悉的贝多芬《第九交响乐》，盟旗以蔚蓝为底色，中间由12颗金星环绕成一个圆，“12代表圣经中的12使徒、罗马的12铜表法，圆形排列代表了联盟”。这反映了欧盟委员会() A．采取宗教措施促进欧洲联合 B．努力构建欧洲文化认同 C．借用古罗马法宣扬法制精神 D．试图兼顾欧洲各国利益 答案 B 解析根据材料中的图案的含义“12代表圣经中的12使徒、罗马的12铜表法，圆形排列代表了联盟”不能说是采取宗教措施，故A项错误；“圣经”“12铜表法”是欧洲文化的代表，因此说明构建文化认同，故B项正确；C项与“12代表圣经中的12使徒、罗马的