[课标内容]
1.概述古代中国的科技成就，认识中国科技发明对世界文明发展的贡献。
2.概述汉字、绘画起源、演变的过程，了解中国书画的基本特征和发展脉络。
3.知道诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等文学成就，了解中国古代不同时期的文学特色。
4.了解京剧等剧种产生和发展的历程，说明其艺术成就。
[教学要求]
第一课中国古代的科学技术成就
第一课中国古代的科学技术成就
知识与能力
了解纸、指南针、火药和印刷术的发明史，分析其给人类社会发展带来的积极作用。
对比中国四大发明在中国和西方发挥的作用，思考其不同的原因，并从中分析中国古代科技在16世纪后逐渐滞后的原因。训练学生注重考古等文物资料的运用，从而培养和训练学生的科学态度、科学精神、科学价值观、科学的方法。
过程与方法
学生课前在教师的指导下利用图书馆、互联网等资源，分组收集、整理中国古代科技发展的相关材料，并在课堂上相互交流，从而对中国古代科技的成就形成初步的认识。
结合学生收集整理的资料，引导学生主动探索思考：中国古代科技发展的原因、地位、发挥的积极作用和后来滞后的原因。
情感、态度与价值观
了解和认识到中华民族的伟大智慧和对世界做出的巨大贡献。弘扬自强不息的民族精神，激发对祖国历史与科技文化的自豪感，逐步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，培养爱国主义情操。树立为祖国现代化建设、人类和平与进步事业做贡献的人生理想。通过对本课的学习，培养学生崇尚科学的精神，坚定科学的思想。
教学重点：古代科技发展主要成就。
教学难点：分析科技发展的原因。
一、中国古代科技发展的表现：四大发明为代表
1、造纸术
(1)书写材料的演变
秦汉时期：竹木简牍和丝织品；
西汉：可能发明书写用纸；
东汉：蔡伦改进造纸术：发明新的书写材料——蔡侯纸；
魏晋南北朝时期：纸的质量和产量提高，纸取代简牍成为主要的书写材料。
4世纪起，传到朝鲜、日本；8世纪传到中亚，后传到非洲、欧洲
(2)外传
4世纪起，传到朝鲜、日本；8世纪传到中亚，后传到非洲、欧洲
(3)意义
在古代四大发明中，纸的发明影响最为久远，对文明和社会进步的积极作用也最为显著。有利于信息的记录、储存、传播和继承。
2、指南针和方向测定技术
(1)方向测定技术的进步
战国：司南
北宋：军事学著作《武经总要》中，提到一种指南鱼。它用薄铁叶裁成，用地磁场磁化法使它带有磁性，然后让指南鱼浮于水面，就可以指向南方；北宋学者沈括在《梦溪笔谈》中记载了用磁石摩擦钢针制作指南针的技术。
南宋：《事林广记》中，还介绍了当时民间流行的指南装置——木刻的指南鱼和指南龟。
清代：罗盘北宋——指南针发明，并用于航海。
(2)外传
指南针在12世纪末至13世纪初由海路传人阿拉伯，然后再传人欧洲。
(3)指南针技术的应用和意义
指南针应用于方向测定，对于军事实践和经济生活有着重要作用。
对于航海事业的发展意义特别重大：
北宋和南宋的书籍里有中国海船使用指南针辨别方向进行航行的记载。
指南针的发明和应用为明代航海家郑和运航东非等地提供了条件。
为哥伦布发现美洲的航行和麦哲伦的环球航行，提供了技术保证。
3、火药的发明和使用：
(1)火药的发明历程：涉及因素：
(1)实践经验：①炼丹制药；②冶金实践：人们在冶金实践中已经广泛使用木炭。
(2)知识积累：
东晋葛洪的《抱朴子·仙药》中已提到“火药”。
唐代炼丹制药时偶然发明，最早记载见于孙思邈著的《丹经》，称作硫磺伏火法。
(2)火药的应用
唐末至宋初的战争中，已经开始使用火药箭。
北宋时除了火药箭外，还发明了火炮、火球、火蒺藜；《武经总要》记录了当时多种火药配方。
明朝时创造了早期的自动爆炸的地雷、水雷和定时炸弹，这些火药武器在当时都是世界上最先进的。
(3)外传
13C中期传入阿拉伯，后传入欧洲
(4)影响
改变人类作战的方式：冷兵器时代进入热兵器时代。
对欧洲资产阶级革命的影响：成为资产阶级战胜封建势力的重要武器。
4、印刷术的进步
(1)印刷术的进步
雕版印刷术的发明(隋唐)
《金刚经》是迄今所知世界上最早的有明确刊印日期的印刷品(868年)
活字印刷术的发明(北宋毕升)
发明：北宋平民毕升创造了活字印刷技术(泥活字)。
作用：节省了雕版的费用，提高了印刷效率，以经济、方便的形式推进了文化的传播。☆对比活字印刷与雕版印刷，毕升活字印刷术的创新“新”在哪里？具有什么优点?
新：变死字为活字 , 变死版为活版
三省：省时、省力、省钱
活字印刷术的改进
元代王祯创制木活字和转轮排字盘；
明代中期，铜活字得到应用。
(2)印刷术对欧洲产生的影响
推动了印刷术的进步：14世纪末欧洲出现了木版雕印的印刷品；1450年前后，德国出现了受中国活字印刷术影响而制成的金属活字，用以印刷书籍。
推动了社会进步：为欧洲走出黑暗的中世纪以及文艺复兴运动的出现准备了条件。
☆全面认识四大发明的影响
1、对中国
奠定了中国文明古国的地位；带来无比的自豪和骄傲；但并没有给中华民族带来更多的社会和经济效益。
2、对世界(欧洲)
造纸术书写材料的一次革命，促进世界文明和文化的发展；
火药的使用,摧毁了欧洲封建堡垒；
指南针的使用,迎来了新航路开辟的时代；
印刷术促进了文化的传播，推动了文艺复兴和宗教改革运动。
马克思：火药、指南针、印刷术--这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的说来变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。
3、认识
科学技术能否产生巨大的效益取决于社会环境。
☆新四大发明：2006年11月由广东省发明协会主办、搜狐网协办，在网上举办“新四大发明评选活动”，经过3个月网友和评委的投票，2007年1月，“杂交水稻”、“汉字激光照排”、“人工合成牛胰岛素”、“复方蒿甲醚”最终入选，成为中国当代的“新四大发明”。
二、中国古代科技长期领先世界的原因
1、源泉：我国古代人民积累的丰富的知识经验，成为了古代科技发展的源泉。
2、政治：中央集权制度为科技稳定的发展提供了条件。
3、经济：中国古代社会生产力的发展，这为科技的进步提供了物质基础。
4．政策：政府出于巩固统治的需要对科技也给予一定的关注。
5、教育：中国古代教育的发展，为科技的发展奠定了人才基础。
6、对外交往：中国古代对外交往的发展也使中国古代科技能吸收其他国家地区人民的智慧，得以进一步发展。
7、中国古代科学家探索精神是中国古代科技发展的重要因素。
三、明清时期科技衰落的原因
1、经济：到了封建社会后期，封建小农经济，限制了对生产力发展的需要，使科技的发展缺乏足够的动力；
2、政治：君主专制的加强
3、中国“重道轻器”的文化传统轻视科技发展
4、思想：明清时期的教育专制尤其是八股取士，使中国古代科技发展缺乏必要的人才
5、对外：封建统治者推行的“闭关锁国”政策，限制了对外交流，阻碍了中国古代科技的发展。
总之，封建制度的日益腐朽导致了中国古代科技在16世纪以后走向衰落。
四、中国古代科技发展的特点(与西方近代科技相比)
1、中国古代科技重经验，西方近代科技重实验。
中国古代科学从内容上看主要是应用科学，经验的终结，缺乏理论探索还处于对自然界各种现象的描述阶段即感性认识阶段，缺乏理性认识。而西方近代科学把系统观察和实验同严密的逻辑体系结合，形成以实验事实为根据的系统的科学理论。
2、中国古代科技重综合，西方近代科技重分析。
中国古代科技直接从现象中进行整体理论综合。只知其然，不知其所以然。西方近代科技善于分析法，把分析的实践上升到科学方法论的高度加以阐明，从而给近代科学理论提供有效方法和明确方向。
3、中国古代科技重实用，西方近代自然科学重理论。
中国古代科技实用性强，一般能直接满足人们的实际需要，却很少能用逻辑方法对这些经验材料进行整理，作出理论概括和分析。西方近代自然科学重理论。
4、中国古代科技服务于农业，西方近代科技主要服务于工业。
作业：随堂练习
教后记：
第二课中国的古代艺术
知识与能力
概括汉字书法、绘画起源、演变的过程，了解中国书画、音乐、舞蹈的基本特征和发展脉络，初步理解书、画、舞、乐的功能和意义。了解京剧等剧种产生和发展的历程，说明其艺术成就。以文字、画面等有关声像资料，使学生得到有关古代中国文化艺术的基础知识，同时，提高学生的艺术鉴赏能力。
过程与方法
学生体会古代艺术的精神实质和丰富的内涵。
情感、态度与价值观
继承中华民族的优秀文化传统，弘扬和培育民族精神，激发对祖国文化的自豪感，逐步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感。
教学重点：理解古代艺术的表现形式。
教学难点：古代艺术发展的原因。
一、中国古代汉字与书法艺术
1、书法含义：书法艺术是以中国汉字的文义为内容，以某种字体的书写为形式的独特
艺术。
2、书法特点：以自由多样的线的曲直运动和空间构造，表现感情、气势和意境，且有
特殊的审美价值。(形态美、动态美、意境美)
3、汉字演变：甲骨文→金文→篆书→隶书→草书→楷书→行书。其中，隶书和楷书是正式书体，行书和草书是辅助字体。
4、书法字体：篆书、隶书、楷书、行书、草书。
商周是中国书法艺术的开始
秦汉是中国书法艺术开始走向繁荣的时代
魏晋南北朝时代是中国书法的第一个辉煌时期
唐代是中国书法艺术的繁盛时期。
宋元明清时期书法更加向多样性发展
二、绘画艺术——画中有诗
1、分类
以题材的不同，可分为人物画、山水画、花鸟画三大画科。
在表现技法上，有工笔与写意、勾勒与没骨、设色与墨笔等区别。
在艺术风格上，可分为错彩镂金的工笔重彩画与讲究笔墨韵味、自然清新的水墨淡彩画两大类型。
☆文人画
地位：是北宋以后中国画的主要艺术形式。
特点：追求抒情写意风格；创作上强调个性表现,集文学,书法,绘画及篆刻艺术为一体,体现画家多方面文化素养；注重诗意，“画中有诗”。
☆山水画
地位：山水画作为独立的画科，出现于山水诗兴起的魏晋南北朝时代，是中国画的精粹。
特点：以自然风景为主要的描绘内容；在题材上，特别讲究布局构图，突破时空限制；；在艺术风格上，注重用画面传达出主观情致与神韵，意境是山水画的灵魂。
☆人物画
☆社会风俗画：《清明上河图》
2、中国画的发展历程
远古时期：中国的绘画艺术，可以追溯到远古时代。如在西安半坡村遗址发掘的人面鱼纹盆。
夏商周时期：绘画以人物肖像为主，画在墙壁上、丝帛上。
战国时期：是中国绘画艺术从萌芽走向成熟的关键时期。湖南长沙战国楚墓中发现的一幅《人物龙凤图》帛画，是中国早期绘画作品中的杰作。
秦汉时期：绘画艺术走向繁荣，主要是帛画和壁画。
魏晋南北朝时期：真正意义上的中国画出现了。这一时期的绘画以被尊为“画祖”的顾恺之最具有代表性，其代表作《女使箴图》、《洛神赋图》和《列女仁智图》三幅卷轴画摹本，顾恺之“以形写神”的绘画理论成为中国古代的开创之作。
隋唐五代时期：是中国画走向成熟的时期(高峰)，政治的统一、经济的繁荣推动了文化的发展。
隋代画家展子虔以《游春图》这一中国现存最早的山水画卷而被载入史册，在山水画发展史上具有奠基意义。
阎立本是初唐具有代表性的著名画家，其代表作《步辇图》是一幅工笔重彩画，阎立本是开一代画风的划时代人物。人物画家吴道子是盛唐时期中国最负盛名的画家，被历代誉为“画圣”《送子天王图》是宋人对他作品的临摹本。
两宋时期：宫廷画院进入最为活跃的阶段，画学兴起，绘画成为商品。
张择端的《清明上河图》，《清明上河图》描绘的是北宋都城汴京在清明时节的繁华热闹的景象，充分表现了画家对社会生活的深刻洞察力和高度的艺术修养和表现能力。宋代山水画家辈出，各有专长和创造。以赵佶为代表的院体花鸟画都具有高度水平。
元明清时期：士大夫的文人画成就最为杰出。
元代山水花鸟画则有较大的发展，其中著名的书法家赵孟頫是一个代表。他重视神韵，追求清雅朴素的画风。对后世产生了深远的影响。
明代时期：明代画家中最强大的画派是吴门画派，即苏州画派。吴门画派的领袖沈周同他的学生文征明、唐寅，再加上仇英，合称“吴门四家”。唐寅字伯虎，是沈周的学生。他多才多艺，疏狂放任，不墨守陈规，山水、花鸟、人物皆精，工笔写意俱佳。
清代时期：清代曾经崛起一个革新画派——“扬州八怪”。所以称他们为怪，是因为他们在作画时不守墨矩，离经叛道，而且大都孤傲清高，行为狂放，所以称之为“八怪”。“扬州八怪”中最有名的是郑燮。郑燮，号板桥，擅画竹、兰、石。
☆古代艺术发展的原因：
1、政治：政策的宽松，统治者享受生活的追求在一定程度上推动了艺术繁荣
2、经济：封建经济的发展，尤其是商品经济的发展
3、教育：教育的发展，人才的培养
3、民族关系：民族融合，彼此之间的文化交流
4、对外关系：中外之间的文化交流
☆对中国传统文化的态度
总体：批判继承；创新发展
具体：对中国传统文化要加以珍惜、保护；传统文化必须与时俱进，推陈出新
作业：随堂练习
教后记：
第三课中国古典文学的时代特色
知识与能力
了解中国古代不同时期的文学特色；了解、诗，词、歌、赋等各种不同的知识内容和形式，知道和掌握一定数量的名家作品；
理解文学是一定社会经济、政治的反映，同时，文学的发展、繁荣又是以经济、政治为基础的。
过程与方法
学会合作学习和相互交流。
情感、态度与价值观
体会古代中国光辉灿烂的文学价值，感受中国古代不同历史时期文学的美感。
教学重点：中国古代文学的表现形式和时代特点
教学难点：不同时期文学主流形式的形成及其特点。如何揭示一定社会文学与政治、经济之间的内在联系。
☆中国古典文学的发展经历的阶段
1、先秦——诗经、楚辞
2、汉朝——汉赋
3、唐朝——唐诗
4、宋朝——宋词
5、元朝——元曲
6、明清——小说
一、先秦时期
1、诗的经典——《诗经》：中国成熟诗歌形成的标志
时间：西周初年至春秋中叶，约500年，共计305首诗歌。
内容
《风》：是《诗经》精粹,民间歌谣：反映下层人民生活,也揭露阶级压迫和剥削。
名篇：《相鼠》、《伐檀》《硕鼠》等。
《雅》：是周王朝王城所在地的诗歌；分为《小雅》和《大雅》两部分。
名篇：《生民》、《公刘》、《绵》等。
《颂》：是国王和诸侯用于祭祀和重大典礼的乐歌，主要是对祖先和当权者功德的歌颂。分为：《周颂》、《鲁颂》、《商颂》三部分，
特点：句式：四言诗体或间以杂言；语言：丰富多彩，音节和谐，艺才感染力极强；创作风格：现实主义；
地位：是中国最古老诗歌总集，对文学的发展影响深广，奠定了中国现实主义传统的基础。被后世列为儒家经典。
2、楚辞的魅力
产生：继《诗经》后，在公元前4世纪产生于南方楚国的一种新的诗歌体裁，屈原创造。
特点：浪漫主义的创作手法，感情奔放；句中使用楚国方言，在节奏和韵律上独具特色，更适于表现丰富复杂的思想感情。
意义：风骚并称，对后世文学产生巨大的影响。
☆伟大的诗人屈原：
屈原地位：战国时期楚国伟大政治家、外交家和思想家，是楚辞作者的杰出代表。
代表作品：政治抒情长诗：《离骚》；组诗：《九歌》想象丰富,文辞清婉.探索精神,《九章》大胆怀疑精神,《天问》描绘流放经历。
政治抱负：追求“美政”：即修明法度、举贤授能，变法图强，富国强兵；
《离骚》的地位：人们称楚辞体为“骚体”，文学史上常以“风”(《诗经》),“骚”并称；对后世文学产生巨大影响。
二、两汉：汉赋的风采
1、特点：赋是从骚体诗演变而来的散文和韵文并用的文体。继承了先秦诸子散文巧文多智的特色。
2、西汉时期的赋
西汉早期：贾谊的《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》等都借物抒怀，意境深沉；枚乘的《七发》，开汉武帝时代长篇赋之先河。
汉武帝时：赋的创作走向全盛阶段。
艺术特征：以气势恢弘、词藻华美为主要特征。
主要代表：司马相如的《子虚赋》和《上林赋》等。
西汉后期：最著名的赋作家是扬雄。
3、东汉时期的赋
主要作家：班固、张衡。
风格变化：东汉后期长篇赋渐少，各种短篇赋兴起，摆脱了长篇赋文辞铺张的弊病，意境清新活泼。
三、唐诗：李杜诗篇万口传
1、繁荣原因
政经基础：国家统一，国力强盛。
文化政策：开明开放的文化政策，科举制度的实行，“以诗取仕”的推动。
交流加强：各民族之间，中外之间的文化交流加强。
2、总体情况：数量多、内容广、流派多、体裁全。2300多诗人，5万多首诗歌。
3、代表人物
初唐：陈子昂、初唐四杰(王、杨、卢、骆)
盛唐：李白、杜甫；孟浩然、王维(田园诗)；高适、岑参(边塞诗)
中唐：白居易、韩愈、柳宗元、刘禹锡、李贺
晚唐：李商隐、杜牧(时称“小李杜”)……
☆李杜诗的主要风格特点
李：浪漫主义：气势磅礴、热情奔放、想像丰富、手法夸张、意境深远 (“诗仙”) 杜：现实主义：深沉忧郁、忧国忧民、语言深厚(“诗圣”，“诗史”)
四、宋代词苑
1、产生
由民间流行的长短句歌词发展而来的一种新的诗歌体裁，唐朝在民间已产生，宋朝辉煌。唐朝五代：唐朝白居易，晚唐五代“花间派”词人、西蜀词人韦庄，南唐李煜。北宋时期：词发展走向辉煌，是宋代文学的标志。
2、宋词兴盛原因
经济：城市手工业、商业经济的繁荣，为词曲的兴盛奠定了物质基础。
阶级：市民阶层扩大，要求丰富娱乐生活，更适应了市井生活的需要。
政治：宋朝时期阶级矛盾和民族矛盾尖锐，词更能表达作家的思想情感。
☆诗、词、曲的关系
诗：主要是指绝句和律诗，讲究严格的格律，句式整齐，对仗工整，用韵规范；
词：则句子长短参差，更便于抒发感情和演唱；
曲：则可雅可俗，抒情叙事兼长，更为生动活泼。
词、曲都是从诗发展演变来的一种新的诗歌体裁。
五、元曲与市民社会
1、散曲
兴起：金元时期在北方民间流行并兴盛于元明时期一种诗歌体裁。包括小令和套数两种主要形式。
特点：与词相比,散曲在音节和用韵上较自由,句子长短更为参差,可加衬字，多用方言俗语和当时新词。题材广阔，语言幽默通俗、明快泼辣，形式活泼，描绘生动，手法多样。
影响：对后来的诗歌与戏曲创作产生了深远的影响。
2、元杂剧
主要特点：融合宋金以来各种表演艺术形式而形成的一种完整的戏剧形式。它是用北方流行的散曲曲调演唱的，因此又称北曲或北杂剧。
代表人物：关汉卿，《感天动地窦娥冤》
表演场所：“瓦肆”，“勾栏”
兴盛原因：早期市民阶层的壮大；统治阶级宴乐的需要。
六、明清小说的人情世界
1、明清小说繁荣的原因
经济：大批工商业城市的兴起，市民阶层队伍壮大，通俗文学在这种环境中获得蓬勃发展。
政治：政治黑暗、官场腐败，社会矛盾逐渐加深，一些文人对现实社会日益不满，写出批判现实的力作。
☆中国古代小说发展简史
兴起于魏晋南北朝时期(“志怪小说”、“轶事小说”)
唐代传奇小说流行 (适应城市市民生活需求)
宋代出现话本（城市和商业的发展，说话艺术的盛行）
元末明初，在宋元话本基础上形成章回式长篇小说
明清时期，随着城市经济繁荣，小说走向繁荣
☆认识：
趋势：高雅、贵族化→通俗、平民化
实质：一定的文学是一定社会政治、经济的反映。
观点：社会存在决定社会意识
作业：随堂练习
教后记：
专题二古代中国的科学技术与文化
(2007年)1.唐代名篇系列“三吏”、“三别”充满着强烈的的忧患意识与鲜明的人道主义色彩，其作者是有“诗圣”之称的
A.屈原
B.杜甫
C.李清照
D.曹雪芹
(2007年)2.图9是2008年奥运会的部分体育图标。这些图标是以我
国汉代以前就出现的一种书法字体为基本形式设计的。这种笔画园匀、
赋予图案美的书法字体应该是
A.篆书
B.楷书
C.行书
D.草书
(2007年样卷)3.“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，这一刚健豪放
的宋词名句的作者是北宋年间书法、绘画、诗词，无一不精的
A.李白
B.李清照
C.苏轼
D.屈原
(2008年)4.“铁板琵琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫
随鸿雁南飞。”这是后人为纪念一位豪放派著名词人而作的楹联。这位词人是
A.李白
B.柳永
C.辛弃疾
D.曹雪芹
(2008年)5.文人画集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣，作为一种艺术形式，在中国绘画史上占有重要地位。下列各项中，属于文人画的是
A.图5
B. 图6
C. 图7
D. 图8 (2009年)6.唐代颜真卿和柳公权的书法艺术特色世称“颜筋
柳骨”。如图6、图7所示，他们的作品一个雄强浑厚、韧若
筋带，一个刚劲挺拔、骨力遒劲，而从字体来看，两者都属于
A．楷书
B．篆书
C．行书
D．隶书
(2010年)7.围绕“中国古代四大发明对西方社会的影响”这
一研究性学习课题，四位中学生各自拟定如下小论文标题，其
中比较恰当的是
A.造纸术——欧洲近代科学产生的基础
B.指南针——西方文明的引擎
C.火药——摧毁欧洲封建城堡的有力武器
D.印刷术——文艺复兴的根本动力(2010年)8.中国的书法艺术具有特殊的审美价值。如果你想临摹“书圣”王羲之的行书作品，应该选择下列哪一字帖？
图10 图11 图12 图13
A.图10
B.图11
C.图12
D.图13
(2011年)9.“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”这一古代的四言诗歌语言优美，音节和谐，艺术感染力强，它出自于
A ．《诗经》
B ．《离骚》
C ．《唐诗三百首》
D ．《宋词三百首》 (2007年样卷)10.学会判断历史资料的价值并能从不同的历史资料中提取
有效信息，是学习历史必备的重要能力之一，更是复原历史真相的必经途径。
以下是某校学生在《中国古代纸的发明》的探究性学习中出现的一个情景：
学生甲认为纸是东汉时期蔡伦最早发明的。他提供了支持自己观点的依
据：南朝宋范晔在《后汉书·蔡伦传》记载：“(伦)用树肤、麻头及敝布、
鱼网以为纸。……帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”
学生乙认为纸早在西汉就已经发明了。他也提供了支持自己观点的依
据：1986年，在甘肃天水市东南放马滩5号西汉墓出土了西汉文景时期的
纸质地图残片。
你支持上述哪一位同学的观点？请你说明理由(4分)。你不支持另一位的理由是什么？(2分)
(2009年)11.科学技术是人类文明进程中的重要推动力。阅读材料，回答问题
材料一
(1)中国古代最有代表性的科技成就是四大发明。图10、图11所示两位历史人物分别是谁？(2分)他们的伟大创造分别是什么？(2分)他们的伟大创造产生了哪些相同的深远影响？(2分)
(2010年补考)12.科学技术是推动人类社会向前发展的重要动力。中国古代科技水平领先世界，近代自然科学发端于欧洲并向全球扩展，当代中国的科技事业取得了重大成就。阅读下列材料并回答问题：
材料一
图10 司南 图11 突火枪
(1)中国古代最有代表性的科技成就是四大发明。图10、图11
分别能反映其中哪两大图7：天水西汉墓出土的 纸质地图
影响？(4分)
(2011年)13.美是人类永恒的追求，中外历史上的文化艺术
异彩纷呈、绚丽多姿，不同地域、不同民族的文化艺术在延
续本身的传统、呈示多元化和多样性特点的同时，推动着全
人类文化艺术的共同进步。阅读下列材料并结合所学知识，
回答问题：(14分)
材料一书以晋为最工，亦以晋人为最盛。晋之书，亦
犹唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之尚也。
——(清)马宗霍《书林藻鉴》
(1)被后人尊称为“书圣”的古代书法家是谁?(1分)图5
所示该书法家代表作品中的字体是什么书法字体?(1分)这
一字体开始盛行于哪一朝代?(1分)
材料二味摩诘(王维)之诗，诗中有画；观摩诘之画，
画中有诗。
——(宋)苏轼
(2)图6属于“士大夫画”，“士大夫画”又被称为什么
画?(l分)根据材料二并结合所学知识指出：这种画有哪些
特点?(3分)
BACCC ACCA
10.支持乙的观点。(1分)支持理由：有考古材料证明西汉
已有了纸，西汉早已东汉。学生乙的依据比学生甲的论据更
可靠。(3分。写出任意一点给2分；写出两点给3分)
不支持理由：学生乙对史料的掌握不全面(或学生乙对材料的解读有误，因为材料一只能说明蔡伦制成了蔡伦纸，而并不能证明蔡伦是纸的最早发明者。(2分，写出其中任意一点皆可)
11.(1)蔡伦；(1分)毕升。(1分)改进造纸术；(1分)创制活字印刷术。(1分)以经济、方便的形式推进了文化的传播(1分)；促进了文明的发展和社会进步。(1分)
12.(1)图10：反映了指南针或方向测定技术的发明；(2分)
图11：反映了火药技术的发明。(2分)
图10影响：为新航路的开辟提供了技术保证，推动了各地区之间文明的链接与交融。(2分)
图11影响：“火药把骑士阶层炸得粉碎”，火药应用于军事为资产阶级战胜封建势力提供了军事条件，有助于欧洲资本主义文明的兴起与传播。(2分)
13.(1)王羲之。(1分)行书。(1分)晋代。(1分)
(2)文人画。(1分)特点：在创作上强调个性表现；追求抒情写意；融文学、书法、绘画、
篆刻等多种艺术为一体。(3分)
1、桑梓：家乡 2、桃李：学生 3、社稷、轩辕：国家 4、南冠：囚犯 5、同窗：同学 6、烽烟：战争 7、巾帼：妇女 8、丝竹：音乐 9、须眉：男子 10、婵娟、嫦娥：月亮 11、手足：兄弟 12、汗青：史册 13、伉俪：夫妻 14、白丁、布衣：百姓 15、伛偻，黄发：老人 16、桑麻：农事 17、提携，垂髫：小孩 18、三尺：法律 19、膝下：父母
20、华盖：运气 21、函、简、笺、鸿雁、札：书信 22、庙堂：朝廷 1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。 3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。 4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”；婉约派词人：李清照（女词人） 5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。 6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。 7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。 8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。” 9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。 11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。 12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
中国古代文化常识大全（一） 一、科举教育 1、科举制度概说 科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300余年，对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。 从官制史角度看，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。它所坚持的是“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。它给中小地主阶级和平民百姓通过科举入仕提供了一个公平竞争的平台，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出。 科举考试的内容到明代以八股文为主，即“八股取士”。它逐步成为一种僵化的模式，特别是到晚清时已成为严重束缚知识分子的枷锁，暴露出种种弊端。1905年清政府废除科举，也就是历史的大势所趋。从此，1300年的科举制度终于宣告结束。但客观而论，在中国传统社会的发展中，科举制的进步作用也是不容否定的。 2、科举前选拔官员 【荐举】汉代选拔官吏制度的一种形式。荐举有考察、推举的意思，又叫察举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良、文学、茂才等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才) 【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。” 【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。” 3．科举制名称 【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了一干三百多年。《诗话二则?;推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。 【童试】也叫“童生试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才)，当时史可法二十岁。《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。 【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解(jiě)元。 【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。 【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。 【及第】指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家。”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。《祭妹文》：“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。 【进士】参见“殿试”条。是科举考试的最高功名。《儒林外史》第十七回：“读书毕竟中进士是个了局。”贡士参加殿试录为三甲都叫进士。据统计，在我国一千三百多年的科举制度史上，考中进士的总数至少是98749人。古代许多著名作家都是进士出身，如唐代的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。 【状元】参见“殿试”条。科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。历史上获状元称号的有一千多人，但真正参加殿试被录取的大约七百五十名左右。唐代著名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试
高三历史专题4古代中国科技文化的主要成就 基础知识梳理 一、科技成就： 1、四大发明：(重点) （1）造纸术：（西汉、东汉）促进了欧洲文化的发展 （2）印刷术：（隋唐、北宋、西传）提高印刷效率，加速文明进程，推动欧洲文艺复兴和宗教改革，促进思想解放。 （3）火药：（唐朝、宋朝、西传）加速西方封建骑士阶层的衰落 （4）指南针：（战国、北宋、西传）在地理大发现中起了重要作用 （5）马克思关于三大发明作用的论述：“火药、罗盘针、印刷术，这是资产阶级社会到来的三大伟大发明，火药把骑士阶层炸的粉碎，罗盘针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术却变成了新教的工具，总的来说，变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。” 2、天文学：（1）天文学著作：（2）天体测量：东汉——唐代——元代 3、数学：（1）计算方法：（2）数学著作：（3）圆周率： 4、医学：（1）医学成就：《黄帝内经》——《伤寒杂病论》、华佗（2）药物学：李时珍 5、农书：《齐民要术》——《农书》——《农政全书》 6、古代科技发达的原因： （1）统一多民族国家的巩固和发展、农耕经济的高度繁荣。（2）政府巩固统治的需要和对科技的重视与支持。（3）各民族间的经济、文化交流，广泛的对外交往，推动了中国古代科技进一步发展。（4）中国古代一些著名科学家的不懈探索， 7、明清科技落后的原因： （1）对中国而言 A、中国腐朽的封建剥削制度和重农抑商传统阻碍和压制了资本主义萌芽的发展，使科学技术的发展缺乏物质基础和动力。 B、封建闭关政策既使中国失去了外贸主动权，更隔绝了中外文化的交流。 C、明代的八股取士制度使读书人不讲究实际学问，清代的“文字狱”更禁锢了知识分子的思想，这些文化政策使中国科技的发展失去了客观条件。 （2）对西方而言 A、新兴的资本主义生产方式为科学技术的发展积累了物质基础，提供了动力，工业革命使科学技术得到迅速发展。 B、文艺复兴和启蒙思想的传播解放了人们的思想，为科学技术的发展提供了思想武器。 C、资产阶级革命不仅巩固和发展了资本主义生产方式，确立了资产阶级文化，而且为科学技术的发展提供了政治保障。 8、历史启示： 科技的发展受政治、经济、教育、科技工作者的努力等多方面因素的影响；科技是第一生产力，科技进步必然推动社会的进步；科技能否转化为生产力或转化程度取决于当时的社会环境。
中国古代文化常识大全 一、科举教育 1、科举制度概说 科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300余年，对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。 从官制史角度看，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。它所坚持的是“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。它给中小地主阶级和平民百姓通过科举入仕提供了一个公平竞争的平台，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出。 科举考试的内容到明代以八股文为主，即“八股取士”。它逐步成为一种僵化的模式，特别是到晚清时已成为严重束缚知识分子的枷锁，暴露出种种弊端。1905年清政府废除科举，也就是历史的大势所趋。从此，1300年的科举制度终于宣告结束。但客观而论，在中国传统社会的发展中，科举制的进步作用也是不容否定的。 2、科举前选拔官员 【荐举】汉代选拔官吏制度的一种形式。荐举有考察、推举的意思，又叫察举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良、文学、茂才等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才) 【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。” 【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。” 3．科举制名称 【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了一干三百多年。《诗话二则?;推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。 【童试】也叫“童生试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才)，当时史可法二十岁。《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。 【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解(jiě)元。 【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。
高考常考中国古代文化常识大全 一、文化常识 1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。 2、三国：魏、蜀、吴。 3、四大古典名着：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。 4、四大民间 传说：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。5、世界四 大短篇小说巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克吐温、欧亨利。6、苏轼的散文代表 北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称苏黄。7、马致远的散曲代表作《天 净沙秋思》，被誉为秋思之祖。8、曹雪芹披阅十载，增删五次创作了我国古 典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》（又称《石头记》），它问世后就广 为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问红学，红学现已 成为世界文学研究中的重要课题。9、鲁迅是中国现代文学的奠基人，陈毅被 称为元帅诗人；臧克家因诗作多为农村题材，有泥土诗人之称；田间被闻一 多誉为时代的鼓手（擂鼓诗人）。10、岁寒三友：松、竹、梅。11、花中四君子：梅、兰、竹、菊。12、文人四友：琴、棋、书、画。13、文房四宝：笔、墨、纸、砚。14、四库全书：经、史、子、集。15、《诗经》六义指：风、雅、颂（分类）、赋、比、兴（表现手法）。16、唐诗、宋词、元曲、明清小说。17、桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁：第一。18、三纲五常：三纲：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲；五常：仁、义、礼、智、信。19、四书五经是儒 家的主要经典：四书即《论语》《孟子》《中庸》《大学》；五经指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农；五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。21、五金：金、银、铜、铁、锡。 22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。23、五行：金、木、水、火、土。24、永 字八法是说永字具有：点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画。25、古
高三古代文化常识过关检测试题 1．下列古代文化常识，解释不正确的一项是（） A．润例：过去请人作诗文书画的酬劳称之为润笔，而将所定的标准就称为润例或润格。 B．阳文：指采用刀刻等传统技术方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或图案。 C．金石：中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象，涉及文字、历史、书法、文学等。 D．闲章：中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章，内容广泛，意趣盎然。 2. 下列古代文化常识，解释不正确的一项是（） A．“矣”作为古代文言助词，用于句末与“了”相同。在矣作通假时，通“也”；在本文言文中主要表示感叹。 B．“鲁”既可以指古国鲁国；也可作姓氏，如工匠祖师鲁班；在现代汉语中多指山东省的简称。 C．在中国汉代、南北朝时南海称为涨海、沸海。清代以后逐渐习称南海。文中南海指佛教圣地普陀山。 D．《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等多位高官、学者编撰。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。基本上囊括了中国古代所有图书，故称“全书”。 3. 下列古代文化常识，解释不正确的一项是（） A.“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有时也指汉文帝（太宗）、汉武帝（世宗）、汉宣帝（中宗）、汉元帝（高宗）、汉明帝（肃宗）、汉章帝（显宗）。文中指的是尊祀的六神。 B.四邻各族（九夷、八狄、七戎、六蛮）的居住区称为“四海”，“五湖四海”也泛指全国各地、天下。 C.楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗集。其经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。对《楚辞》及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”。 D.“姬”姓，中华上古八大姓之一，得姓始祖为华夏民族的人文初祖——黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。 4. 下列古代文化常识，解释不正确的一项是（） A.受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。 B.阙，是宫门两侧的高台，又可借指宫廷："诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都 C.嗣位，指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承。 D.乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。 5．下列古代文化常识，解释不正确的一项是（） A．牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。 B．丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。
中国古代文化常识之——天文历法 作文辅导 1207 0018 ： 【星宿】宿(xiu)，古代把星座称作星宿。《范进中举》：“如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。 【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen)。唐代温庭筠的《太液池歌》：“夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。”夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟。”是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。刘禹锡诗：“鼙鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星。”形容雄兵出师惊天动地的场面，参星即参宿。 【四象】参见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。 【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。 二十八宿与国分野如下 星宿角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸 国郑宋燕越吴齐卫鲁魏赵秦周楚 星宿角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸 州兖州豫州幽州江湖扬州青州并州徐州冀州益州雍州三河荆州 【昴宿】西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄头(旗头的意思)。唐代李贺诗“秋静见旄头”，旄头指昴宿。唐代卫象诗“辽东老将鬓有
中国古代科技成就及其文化特质中国有着五千年的文明历史，创造了举世瞩目的灿烂文化与科技成就，直至今日，每一个中国人依然为之自豪与骄傲。尤其是中国古代科技成就，在古代世界独领风骚，发出了夺目的光芒，现代西方科技的发达，使中国人感受到了强大的压力，今天的我们更有必要去学习研究古代科技成就及其文化特质，寻找民族自信心的同时，从中可以更好去发展现代科技。 中国古代科技成就是多方面的，主要体现在天文学、数学、医药学、农学等方面。在天文学方面。《诗经》中记载了公元前776年9月6日发生的日食，这是我国历史上第一次有确切日期的日食记录。东汉末年，第一台浑象仪由张衡制成，张衡同时还提出了浑天说的观点。汉代制定了我国第一部有确切年代的成文历法——《太初历》。元朝科学家郭守敬编制的《授时历》，测定一年为365.2425天，与我们现行公历基本相同，但是比现行公历确立早约300年。在数学方面，《九章算术》成书于东汉时期，此书总结了春秋战国以来的数学成就，涉及到现代初等数学的大部分内容。南朝祖冲之利用和发展前人创造的“割圆术”在世界上首次将圆周率的数值计算到小数点以后的第7位数字，领先世界近1000年。他还写了数学专著《缀术》，后来传到日本、朝鲜。在医药学方面。春秋战国时期的名医扁鹊总结出的望、闻、问、切四诊法，一直被中医所沿用。战国问世、西汉编订的《黄帝内经》奠定了我国医学的理论基础。西汉的《神农本草经》对药物第一次进行了比较全面、系统的分类总结。唐朝杰出的医学家孙思邈
著有《千金方》，总结了历代的医学成果，在我国医药史上占有重要地位。在农学方面。农具制造在战国已出现，并达到了相当的水平。像赵过的铁脚耧车、杜诗的水排、竖炉冶炼法等等都是突出的成果。牛耕的推广与代田法耕作制度的创新，则在当时条件下起到解放生产力的重要推动作用。魏晋南北朝时期出现了一部综合性的农业著作——贾思勰的《齐民要术》。 中国古代科技文化的发展与繁荣，有着自己独特的文化特质。同时也存在着一些理论缺陷，值得历史学者们去探讨与研究。第一，中国古代科技文化具有实用理性。如中国传统数学则主要是以计算见长,并通过直接的途径把数学理论与实践结合起来,这种明显的实用性思想体现了与西方数学迥然不同的风格,并足以和古希腊数学相媲美。围绕生产的发展而产生的实用观念不仅成为中国古代社会心理的基础,也成为中国古代科技文化发展的明显特征。又如中国古代天文学所以高度发达,首先是由于帝王们认为天象直接联系着皇家的命运。其次,中国古代以农立国,农业是国家财赋的根本。历代统治者重视天文历法,也是出于对全国农业生产实施宏观控制以维护国家利益的考虑。再次,中国古历法的需要和改革不仅促进了天文学的全面发展,而且使数学伴随天文学而发达起来。中国古代数学发展的许多方法都是在解决天文历法计算问题中产生、形成和发展的。最后,中国古代天文学思想,同统治中国思想界的儒家思想,以及与之互相渗透的佛教、道教思想也有密切关系。第二。中国古代科技文化且有工匠传统的文化特质。在古代科学活动中,存在着两种传统:一种是偏重理论思
第一章天文 1、五星：太白（金星）、岁星（木星）、辰星（水星）、荧惑（火星）、镇星（土星） 2、古人认为各种自然现象都有它的主持者，人们将它们人格化，并赋予一定的名字，例如：风师飞廉、雨师屏翳、云师丰隆、日御羲和、月御望舒 3、七政（七曜）：日、月、金、木、水、火、土 4、五纬：金、木、水、火、土 ①金星：古曰明星，又名太白，因其光色银白。金星黎明见于东方叫启明，黄昏见于西方叫长庚 ②木星：古曰岁星，迳称为岁。古人认为岁星十二年绕天一周 ③水星：一名辰星，并不是指行星中的水星，而是指恒星中的定星（营室）④火星：古名荧惑，指恒星中的大火（心宿）⑤土星：古名镇星或填星 5、二十八星宿：古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为“坐标”，分别是： 东方苍龙七宿角亢氐房心尾箕北方玄武七宿斗牛女虚危室壁西方白虎七宿奎娄胃昴毕觜参南方朱雀七宿井鬼柳星张翼轸 6、四象：东方苍龙、北方玄武（龟蛇）、西方白虎、南方朱雀 7、有关天象的词： “月离于毕”：月亮附丽于毕宿“荧惑守心”：火星居于心宿“太白食昴”：金星遮蔽住昴宿 8、参商：指参宿和心宿，后世把兄弟不和睦比喻为参辰或参商。又因参宿居于西方，心宿居于东方，出没两不相见，所以后世把亲朋久别不能重逢也比喻为参商 9、三垣：紫微垣、太微垣、天市垣 古人在黄河流域常见的北天上空，以北极星为标准，集合周围其他各星，合为一区，名曰紫微垣。在紫微垣外，在星张翼轸以北的星区是太微垣；在房心尾箕斗以北的星区是天市垣10、北斗：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光。前四组成斗身，古曰魁；后三组成斗柄，古曰杓。北斗七星属于大熊座 北斗定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬
展示古代科技文化风采长扬中国历史悠久文明 中国古代科技文化成就
中华历史悠久文明 华佗：东汉末年的著名医学家。他擅长针灸和外科手术。他制成的全身麻醉药剂“麻沸散”是世界医学史上的创举。他还创制了一套医疗体操，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的姿态，使人体各部位都得到适当的活动，称为“五禽戏”。 张衡：张衡是东汉时的伟大科学家。他发明了测定地震方向的地动仪，并成功地测定出发生在陇西的一次地震。张衡的地动仪制造于132年，是世界上公认的最早的地震仪器。 《九章算术》：《九章算术》是成书于东汉的一部书数学著作，它总结了春秋战国以来的数学成就。书中涉及现代初等数学中的算数、代数和几何的大部分内容，其中的一些内容在当时具有世界先进水平，奠定了中国古代的数学基础。 《神灭论》：范缜所著，他揭露了统治阶级利用佛教欺骗人民的事实，系统地阐述了无神论思想。《神灭论》是我国古代思想史上的宝贵遗产。 秦陵兵马俑：大型艺术群像秦兵马俑，反映出我国古代公匠的高超技艺，形象地展示了秦朝军队的兵种、编制和武器装备情况，再现了两千多年前秦军扫灭六国的磅礴气势和威武雄壮的军阵场面，被誉为“世界八大奇迹”。
敦煌莫高窟：敦煌莫高窟是世界最大的艺术宝库之一。在莫高窟里，古代劳动人民绘制了大量精美的壁画和塑造了无数形象生动的塑像，其壁画和塑像艺术的辉煌丰富了世界文化，是中国人的骄傲和自豪。 我国古代伟大四大发明： 指南针：指南针主要用于航海。传到欧洲以后，推动了航海事业的发展，为哥伦布发现美洲新大陆、麦哲伦环球航行创造了条件，大大推动了世界文明的进步。 造纸术：造纸术是我国古代的伟大发明之一。纸的发明，引起书写材料的一场革命，极大地推动了人类文明的进步，后传入欧洲，对世界文化的传播起了巨大的促进作用。 印刷术：印刷术也是我国古代的伟大发明之一。印刷术能反复使用，不会浪费。印刷术的传播，使得书籍大量印刷，推动了文化教育事业的发展，改变了过去只有僧侣才能受教育的状况。 黑火药：黑火药是古代炼丹家发明的。火药的使用，是军事工业的革命。它的传播，推动了军事工业的发展。在欧洲资产阶级革命中，资产阶级就是依靠火药武器打败封建主的。 印刷术、造纸术、指南针、黑火药，是我国古代伟大的四大发明之一，也是我国成为文明古国的重要标志，它们对推动世界文明的进步起了重要且巨大的作用。 ? 中国古代伟大科技文明?
2019高考必备：中国古代文化常识汇总 一、科举制度 1、科举制度概说 科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300余年，对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。 从官制史角度看，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。它所坚持的是“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。它给中小地主阶级和平民百姓通过科举入仕提供了一个公平竞争的平台，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出。 科举考试的内容到明代以八股文为主，即“八股取士”。它逐步成为一种僵化的模式，特别是到晚清时已成为严重束缚知识分子的枷锁，暴露出种种弊端。1905年清政府废除科举，也就是历史的大势所趋。从此，1300年的科举制度终于宣告结束。但客观而论，在中国传统社会的发展中，科举制的进步作用也是不容否定的。 2、科举前选拔官员 【荐举】汉代选拔官吏制度的一种形式。荐举有考察、推举的意思，又叫察举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良、文学、茂才等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才) 【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。” 【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。” 3．科举制名称 【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了一干三百多年。《诗话二则?;推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。 【童试】也叫“童生试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才)，当时史可法二十岁。《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。 【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解(jiě)元。 【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。 【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的
浅析中国古代主要的科技成就及其文化 特质 中国古代主要的科技成就及其文化特质 中国是世界文明发达最早的国家之一,中国人民以高度的智慧和创造力, 创造了光辉灿烂的中国古代文化，为世界科技作出了巨大贡献。同时中国文化作为东方文化的代表，受社会环境的影响，其科技文化呈现出自己独有的特质。 回顾中华民族漫长的文化史, 我们发现, 中国古代在农业、医术、天文、算术、地理、纺织、造船、制瓷等方面都取得辉煌的成就。主要分为以下几方面来简单叙述。 中国古代四大学科 中国文化系统中, 就科技文化而论, 天文学、数学、医学和农学等实用科学体系蔚为大观，这一科学体系在秦汉、三国、两晋和南北朝期间得以建立和初步发展。 中国古代天文学成就主要表现在天文观测和历法两方面，在对彗星、新星、日食、月食、太阳黑子等观测方面，我国遥遥领先于其他国家，并形成了以浑仪、浑象、简仪、圭表等为主的传统天文仪器系统。 在数学上，北朝时代，古代世界数学泰斗刘徽注释《九章算术》时, 创立了“割圆术”。祖冲之则用“割圆术”求出精确到小数点后七位有效数字的圆周率, 成为世界上第一个准确推算出圆周率的科学家。此外，中国人创立的十进
位制，对世界文化的贡献最大。 我国古代中医学体系发展非常完整和完善，也形成了一些著名的医学著作。张仲景、华佗和扁鹊一起被尊称为中医三大祖师。汉末成书的《神农本草经》是我国第一部药物学专著。明代出现了代表中国古代药物学最高成就的不朽巨著，即李时珍的《本草纲目》。 在中国古代科技体系中，农业科技是最为发达的，而对农业生产经验和生产技术的研究和总结，就物化成了农学著作。《四民月令》与《汜胜之书》并称为汉代两部最重要的农书，《齐民要术》是现存最早最完整的传统农学著作，是古代农学体系形成的标志。 中国古代三大技术 丝织和陶瓷是中国古代两大“绝密技术”。中国是最早养蚕和织造丝绸的国 家。我国的丝织物在公元前4世纪就远销国外,公元5～6世纪间波斯曾派专人来我国学习,其后丝织技术才又传到欧洲。陶瓷技术经晋、唐、两宋发展到明清，历代名窑已能制出极其精美的瓷器，并远销国外，受到各国人民的盛赞，对世界文化的发展做出了重大贡献。瓷器的发明是中国古代化学取得的一项杰出成就。战国时期以后,我国的建筑物逐渐形成了自己的独特风格,留下了许多不朽的杰作。如,战国李冰带领修的都江堪；隋代李春设计的赵州桥。北宋时李诫
高考：中国古代文化常识知识竞赛（含答案+详解） 班级姓名号数 你在读书上花的任何时间，都会在某一个时刻给你回报----董卿《中国诗词大会》 你在语文上花的任何努力，都会在高考时刻给你回报----寄同学们 声明：部分素材来源网络，版权归原作者 （100分，每道题2分） 1、中国隋唐以后的官职实行“三省六部制”，是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制。三省六部制分工明确，效率高，三省长官之间互相牵制，把相权一分为三，削弱了相权，间接加强了皇权。三省是：中书省、门下省、尚书省。六部是：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。其中“三省”中负责执行国家的重要政令的机构和“六部”中负责军事、军政事务的机构分别是：（） A、尚书省、兵部 B、门下省、吏部 C、中书省、刑部 D、尚书省、工部 答案：A 解析：尚书省：最高行政机构，负责执行国家的重要政令；兵部：负责军事、军政事务。 ①、三省职责： 尚书省——最高行政机构，负责执行国家的重要政令； 门下省——审议机构，负责审核政令； 中书省——决策机构，负责草拟和颁发皇帝的诏令。 中书省主要负责与皇帝讨论法案的起草，草拟皇帝诏令。门下省负责审查诏令内容，并根据情况退回给中书省。这两个部门是决策机构，通过审查的法令交由尚书省执行。 ②、六部职责： 吏部：负责考核、任免四品以下官员。 户部：负责土地、户口、财政、国库等。 礼部：负责科举、祭祀、典礼、学校等。 兵部：负责军事、军政事务。 刑部：负责司法、审计事务。具体审判事务另有大理寺负责。重大案件组织刑部、御史台、大理寺会审，谓三司会审。 工部：负责工程、屯田、水利、交通等事。 2、“四书五经”是《四书》和《五经》的合称，是中国儒家的经典书籍，是南宋著名理学家朱熹所提出，是儒家的经典著作。其中《四书》是指：（） A、《诗经》、《尚书》、《周易》、《春秋》 B、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》
中国古代文化常识之服饰代称 古代的服饰以其鲜明的特性，显示了穿着者的贵贱尊卑或性别职业，因而不同特点的服饰就成了不同社会地位人的代称，有的甚至沿用至今。 1、黔首：黔，黑色。黔首，即以黑巾裹头，代指平民，具体而言指本业为农业与小手工业，末业为小商贾等各种不事生产的人。战国时期，黔首之称已经广泛使用，《吕氏春秋》中《执一》、《振乱》、《怀宠》和《战国策·魏策》、《韩非子·忠孝》、李斯《谏逐客书》、《礼记·祭义》等均曾出现。它的含义与当时常见的“民”、“庶民”同。秦统一天下后，秦始皇自以为得水德，衣服旄旌节旗皆尚黑。《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇二十六年（前221）下诏令谓民为“黔首”，这是秦统一中国后更定名物制度的内容之一。秦始皇三十一年，发布“使黔首自实田”的律令。占有土地的地主和自耕农，按照当时实际占有的田数，向封建政府呈报，即可取得国家的承认。从此，“黔首”一词便伴随着这套封建土地制度和法令就在全国范围内施行而成为固定称谓。 2、白丁：古代平民着白衣，所以常以“白丁”称呼平民百姓。刘禹锡《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”中的“白丁”可引申为没有学识的人。 3、白袍：旧指未得功名的士人。唐士子未仕者服白袍，故以为入试士子的代称。唐李肇《唐国史补》卷下：“或有朝客讥宋济曰：‘近日白袍子何太纷纷？’济曰：‘盖由绯袍子、紫袍子纷纷化使然也。’”宋洪迈《容斋三笔·叶晦叔诗》：“一闲十日岂天赐？惭愧纷纷白袍子。”宋苏轼《催试官考较戏作》诗：“愿君闻此添蜡烛，门外白袍如立鹄。”宋叶适《叶路分居思堂》诗：“白袍虽屡捷，黄榜未沾恩。” 4、布衣：麻布衣服，借指平民。古代平民不能衣锦绣，多穿布衣。汉·桓宽《盐铁论·散不足》：“古者庶人耋老而后衣丝，其馀则麻枲而已，故命曰布衣。”诸葛亮《出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”布衣之交，即指贫贱之交。 5、袍泽：“袍”和“泽”都是古代衣服的名称。《诗经·无衣》：“岂曰无衣？与子同袍”、“岂曰无衣？与子同泽”在这里用来形容战士们互相友爱、同心同德的品质，因此“袍泽”就成了将士、战友的代名词。 6、青衿：亦作“青襟”，周代读书人常穿的服装，泛指有学识的人。曹操《短歌行》：“青青子衿，悠悠我心”。杜甫《题衡山县新学堂呈陆宰》诗：“金甲相排荡，青衿一憔悴。”明清科举时代则专指秀才。 7、苍头：原指战国时主人战旗下的军队，多以乡党的青年组成，因以青巾裹头，故名。《战国策·魏策一》：“今窃闻大王之卒，武力二十余万，苍头二千万。”《史记·项羽本纪》：“少年欲立婴，使为王，异军苍头特起。”裴骃集解引应劭曰：“苍头特起，言与众异也。苍头，谓士卒皁巾，若赤眉、青领，以相别也。”至汉代，战事减少，逐渐沦为奴隶，操持贵族邸宅的杂务。遭逢战乱，仍不失主人近侍军队的性质。魏晋以后，则纯为私家奴仆。《汉书·霍光传》：“（霍）云当朝请，数称病私出，多从宾客：张围猎黄山苑中，使苍头奴上朝谒，莫敢谴者。”《晋书.石崇传》：“有司薄阅崇水碓三十余区，苍头八百余人，他珍宝货贿称是。”《明会要·民政三》：“景泰中，杨杰上言：‘臣家苍头得官者十六人，乞停苍头杨钊等职。’诏许之。” 8、黄裳：黄色表示尊贵，穿黄裳意味着臣居尊位，因而黄裳成了将做君主的太子的别称。卢照邻《中和乐·歌储宫》：“黄裳元吉，邦家以宁。” 9、黄冠：古代指箬帽之类，蜡祭时戴之。《礼记·郊特牲》：“黄衣黄冠而祭，息田夫也。野夫黄冠；黄冠，草服也。”郑玄注：“言祭以息民，服像其时物之色，季秋而草木黄落。”孔颖达疏：“黄冠是季秋之后草色之服。”后即借指农夫野老之服。东汉末年，张角创立太平道，信奉
高中语文文学常识之中国古代文化常识：天文地理、官制科举、称谓礼俗 一、天文地理 1、天干地支 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸总称天干，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥总称地支。天干表次序，地支表时间。十天干与十二地支，两两相配，按顺序组成六十对，可表年、月、日次序，周而复始，循环使用。60年一循环。 2、十二时 一日分十二时，每时2小时，23时至次日1时为子时，以下类推为丑时（鸡鸣）寅时（平旦）卯时（日出）辰时（食时）巳时（隅中）午时（日中）未时（日映）申时（晡时）酉时（日入）戌时（黄昏）亥时（人定）。每时前一小时为“初”，后一个小时为“正”。 “鸡鸣入机织”应为凌晨1～3点。“黄昏后”“人定初”应为晚9点。 3、望、朔、晦 阴历每月十五称“望”，十六称“既望”，每月第一天称“朔”，月底最后一天称“晦”。 4、节日 【上元】阴历正月十五，即“元宵节”。 【社日】（祭土神）：春天在立春后，秋天在立秋后。 【上巳】（水边洗濯祭祖，又称“修禊”）：阴历三月三。（会
于会稽山阴之兰亭,修禊事也） 【寒食】亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”。在夏历冬至后一百零五日，清明节前一或二日。 【七夕】阴历七月七。此日女子在月光下对着织女星穿针穿过七枚大小不同的针眼，称“乞巧”。 【中元】七月十五。 【四时】古代对春夏秋冬四季的称谓。每季三个月，每月用“孟”“仲”“季”命名。 我国传统节日主要有八个：小年/春节/元宵节/清明节/端午节/七夕节/中秋节/重阳节。 5、星宿 古人将天上恒星分为二十八组，每组一个星宿。然后又把地面的州郡邦国与之对应，这便是分野。二十八宿分为东方苍龙、南方朱雀、西方白虎、东方玄武（龟蛇）四大星区。古人把每一方的七宿连起来想象成四种动物形象，成为“四象”。四大星区常装饰在战旗上，作为部队序列。 “星分翼轸，地接衡庐”即翼、轸两星宿，对应地面的荆州。又如牛、女星宿对扬州（一说，斗、牛对越国，女宿对吴国）。 “月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”“斗”即斗宿（即北斗星），“牛”即“牵牛星”。 “扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”参宿、井宿（参
中国历史：科技文化主要成就歌诀1.朝代顺序歌 夏朝殷商与西周 东周列国分两段 春秋战国烽火起 秦朝一统又两汉 三国鼎立魏蜀吴 西晋东晋前后传 南朝北朝两并亡 随唐一统后五代 宋元明清九百年 辛亥革命皇朝完 2.中国历史科技文化主要成就 （一）夏商周 炎黄子孙创奇迹，五千年中华文明史。 奴隶社会夏商周，始有文化与科技。 夏朝已经有历法，人们开始用铜器。 商朝发明甲骨文，记载日食与月食。 商司母戊大方鼎，四羊方尊造型奇。 工艺高超花纹秀，青铜铸造兴盛期。 西周织机能提花，前776（年）月食记。 （二）春秋 春秋文化发达始，《诗经》最早诗歌集， 全书三百零五篇，多为西周春秋诗。 道家老聃《道德经》，儒家学派孔子始； 大军事家名孙武，《孙子兵法》早著世； 九九乘法口诀表；慧星早欧两千余； 发明创造数鲁班，攻城器械木云梯， 木人木鸟木车马，后世木工尊祖师。 （三）战国 战国时期数七雄，屈原《离骚》负盛名，
《孙膑兵法》名著作，司南指向已发明。 神医扁鹊反迷信，望、闻、问、切诊疾病，丸、散、膏、丹汤药液，华夏中医祖师称。《黄帝内经》经典书，病理病侯三百种。 驰名中外都江堰，设计主持秦李冰。 三十七次日食测，鲁国三十三次证。 魏人石申楚甘德，《甘石星经》定恒星， 八百恒星书中载，一百三十位测定。 天文历法利农业，春夏秋冬季分清。 思想学派各主张，墨、儒、道、法百家争。古代文化瑰宝最，宴乐铜壶铜编钟。 （四）秦朝 前221（年）秦统一，筑接燕赵城万里， 统一字币度量衡，秦兵马俑世奇迹。 （五）汉朝 前202（年）西汉立，两汉长达四百余， 文化科技成就多，各族经济有联系。 《史记》巨著司马迁，叙史黄帝——汉武帝。《九章算术》专书著，二百四十六个题。 蔡伦改进造纸术，原料易找价便宜。 天文历法张衡精，浑天仪和地动仪， 比欧洲早一千七。 “医圣” 尊称张仲景，《伤寒杂病论》医理。华佗最早麻醉术，创造体操“五禽戏”。 王充唯物著《论衡》，自然现象日、月食。刘邦建汉王莽败，班固《汉书》断代史。 （六）三国 东汉结束三国续，魏蜀吴国三鼎立， 科技文化促交流，发展生产与经济。
文言文专项复习 中国古代文化常识检测题（一） 1、称杜甫为杜工部，称左光斗为左忠毅公，称陆游为陆放翁，分别是以_ _、_ _、_ _ 来称 呼人。 A．郡望、爵名、号 B．郡望、爵名、谥号 C．官职、爵名、号 D．官职、谥号、号 2.我国古代文人学士的作品集名称内涵丰富，各具特点。下列作品集《柳河东集》、《聊斋志异》、《范文正公集》、《李太白全集》、《稼轩长短句》、《王右丞集》、《白氏长庆集》命名方式为：A．地名、年号、谥号、字、号、官职、书房名 B．地名、书房名、谥号、号、字、官职、年号 C．书房名、地名、官职、号、字、谥号、年号 D．地名、书房名、谥号、字、号、官职、年号 3．下列各句的叙述，有错的一项是（） A．古时以“泰山”喻岳父，以“伉俪”喻夫妇。对老师称“子”“夫子”“师”“先生”。 B．臣民称皇帝为“陛下”，皇帝对臣下表示宠爱时称臣下为“卿”“爱卿”。 C．古人在称谓前加个“先”字，表示已经死去，用于敬称地位高的人或年长的人。如已死的皇帝为先帝，已死的父亲为先考，已死的母亲为先妣，已死的有才德的人为先贤。 D．“卑己尊人”是中华民族的传统美德。古人在称别人的父亲时，敬词有令堂、令尊等；称自己的父亲时，谦词有家慈、家君、家尊等。 4．下列称谓中，全属谦称的一项是（） A．孤足下不才 B．愚仆小子 C．妾寡人臣 D．孤不谷竖子 5．下列关于称谓的解释，错误的一项是（） A．陛下是对帝王的称呼，古代不敢直称帝王，而称宫殿台阶下，表示敬畏。 B．臣早期是古人表示谦卑的自称，百姓也可以自称“臣”，后用作臣下对君主的自称。 C．卿早期是古代对人的敬称，适用范围较广，后来多用作君主对臣下的称呼。 D．朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称。 6.下列对文化常识的解说，不正确的一项是 A古人有取字、号的习惯。男子20岁举行加冠礼时取字，女子15岁举行笄礼时取字。人们为了尊重别人，一般不直呼其名，而称其字、号。 B古人有一些表示特定关系的称呼。加“太”表示长一辈，加“先”表示已逝世的尊长，加“从”表示叔伯关系。 C谥号是古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予加以褒贬善恶的一种称号。庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，唐宋以来的皇帝都改称庙号。 D新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元。到了清