伦理道德讲座
弘扬传统文化做有道德的人
道德讲座
王凤仪先生，清末民初伟大的思想家、道德教育家。本篇内容仅仅选出王凤仪善人，承传的一部分圣贤思想，依据传统文化老师在现场讲座的顺序，分为善恶、学圣贤、化性、各行其道、学道、性理疗病六个部分，为方便学习增加了相关标题，稍加改动编辑成册，愿更多人来认识和领悟，弘扬传统文化
特别提醒：不管是现场听课还是阅读文字资料，一定要边听课边往自己身上对照，这样能获得很好的效果。说个实例，有位60多岁的男子来送他的老伴参加学习，他认认真真听了五天课，从第二天开始连续三个晚上，都要腹泻5-7次，大便全是水，自己说大便非常恶臭。白天不但一切正常，脸色也开始红润，觉得身体异常轻松。还有一位得子宫肌瘤的40多岁女子，听课时候不断的出汗，最后居然吐出几口黑血，一周后，肌瘤消失。这两个例子都是明显的清肠排毒反应，更是认真听课的效果。
第一节善恶
一、认识传统文化
传统文化是指圣贤人传下来的，具有教育意义的思想，是高度浓缩的智慧结晶，自古以来就是强国富民之本，更是我们中华民族文化的精髓。认识传统文化，就是将古圣先贤的思想和行为，一步步落实到我们的生活当中。有人说，都什么年代了？传统文化早就不合时代潮流了。其实，传统文化恰恰是今天的人所最最需要的，比如古圣先贤讲出“正心、修身、齐家、治国、平天下，礼之用、和为贵，行有不得、反求诸己，己所不欲、勿施于人，自强不息，厚德载物，物极必反”等等无穷无尽的思想学说，我们后人不惊叹吗？谁能超越？
想想，我们今天的教育家，能否写出《论语》那样经邦济世的宝典，今天的史学家，能否写出《史记》那样博大精深的史篇，今天的思想家，能否写出《道德经》那样具有甚深哲理，并且令人回味无穷的经典，今天的军事家，能否写出《孙子兵法》那样几乎空前绝后的著作，还有《诗经》、《大学》、《黄帝内经》等等著作。以古代文言文的发明创造和使用来看，五千年的文化思想得以承传，这一辉煌成就，已经令全世界惊叹多少年了！等等。可是，近一个多世纪以来，由于众所周知的历史原因，我们几代人都缺少传统文化这门必修课的学习。
如今，我们大家一起学习传统文化，来一起正确认识人生，可以促进我们的身心和谐、家庭和谐、社会和谐。
传统文化思想的核心可以用道德两个字来概括，简单说，道是自然规律，德就是得到东西的得，顺应自然规律生活就是有道德，就能得到幸福美满的人生。相反，一个没有道德的人，经常会为了自己的利益伤害别人，有时候甚至做出有害国家的犯罪行为。我们的国家领导人非常英明，提出以德治国的理念，来让全国人民受益，实际上就是建设一个和谐的社会。如何实现？还是要从家庭和谐做起。为什么？家庭是社会的细胞，家庭和谐要从每个人都能身心和谐做起，身心和谐的基本要素就是道德。所以说，做一个有道德的人就是对国家、对人民最大的感恩。
做有道德的人要认识规律，认识道德的道，认识孝养父母、奉事师长、待人接物、为人处世、修身齐家、自尊自爱、知恩报恩、知足常乐、不怨人、认不是、找好处、保护环境等等安身立命的方方面面，所有这些都是道。古圣先贤为我们提供了一个循序渐进的认识方法，以儒家仁、义、礼、智、信五常思想为核心，引导人人敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，尽忠孝爱国之道而成为一个有道德的人。具体方法首先从明辨善恶开始，深信因果律，其次落实五伦八德之道，实行去掉习性、化除禀性、圆满天性，才算是圆满幸福人生。
二、明辨善恶
1、什么是善？做事情合乎道理是善，大公无私是善，正确的思想念头，说好话，把事情做好等，都是善。怎么算做好呢？做事情能使别人明白天理、道理、情理，远离烦恼的就算是做好。为人舍财舍物，救人危急，成人之美，爱惜物命，劝人为善，弘扬传统文化等都是善。行善的人将来一定富，因为天不亏人，天理是明中施舍暗里天还。古人云：施财犹如井边水，一边打来一边渗。
说来说去一个舍字，舍去东西的舍，俗话说：舍得舍得，不舍不得。舍分为内舍外舍两种方式，我们常常说的舍钱财，属于外舍。虽然人往往舍不得钱财，但舍钱财将来能得大财富，并且舍一得万报。内舍是舍掉自己的贪心，比如说，眼不贪美色，包括不贪一切好看的色相奇物，不是单指男子女子说的；耳不贪好听的音声；鼻不贪妙香；舌不贪美味；等等，都是内舍，所得到的福分和德行非言语能形容！一个人不仅自己内舍，还能劝说别人也内舍，不争不贪，明白天理、道理、情理，远离烦恼，那是舍的高层次。
比如别人有困难，舍给他一百块一千块，总有用完的时候。另一个方面，给他财物未必就是好事。有时候没有钱还很幸福，钱多了反而不一定幸福。如果教给他一种谋生的方法，手艺学到后只要勤苦耐劳，就有取之不尽的财源。同理，让他学会一种幸福之道，使他远离烦恼和痛苦，生活幸福，终生受用不尽，那么，这种幸福之道就是劝说别人内舍。不
但能得财富，得聪明智慧，得健康长寿，而且能让人觉悟。如果舍钱财用于流通善书等，相当于间接劝说别人内舍，所以圣贤人常说，舍要有智慧！
不管内舍还是外舍，只要舍都是非常难得的大善。还是那一句话：天不亏人！
2、什么是恶？
违背道理是恶，存私心是恶，把事做坏就是恶，有利益自己的事情就是恭敬人也是恶，坏的思想念头，说话言语伤人等，都是恶。
世上有三大恶人，盗贼不算在内。讲道不行道，知过不改过，是第一等恶人；吃点亏心里就难过，占点便宜心里就高兴，是第二等恶人；非分的事，知道不可得而念念不忘，非法的事，知道不可做却偷偷地去做，是第三等恶人。
谁都知道大善可以名留千古，大恶会遗臭万年。既然人人都愿意看到人性中善的一面，就要求我们每一个人，在当下这一刻发出仁爱心，从我做起竭力行一切善，不要以为善事十分微小就不去做。彻底断除一切恶，不要以为恶事渺小就可以做，甚至一丝毫非分的想法，都要斩掉断绝。古人云：一日积三善，积善三年，天必降福；一日积三恶，积恶三年，天必降祸。说得十分清楚，一个人不积善不会成就好的名誉，反过来说，不积恶也不会引来杀身的大祸。
3、人非圣贤，谁能无过？关键是知过更要改过。
1）改过要发出来三种心
首先要发羞耻心
如果一个人毫无惭愧羞耻心，就会放肆乱来失掉人格，过分贪图享乐，偷偷做出不应该做的事。
其次发谨慎恐惧的心
《弟子规》中讲：入虚室，如有人。意思是进入无人的房间，如同有人在一样小心谨慎。就是要求我们节制自己的思想和行为。圣贤人讲：非礼勿视，非礼勿言、非礼勿听、非礼勿动。说明崇高的节义、真实的道德，要从尊重别人、谨慎自己的内心做起。否则，过失重的有灾祸降临，过失轻的则减少福报，谁愿意背负恶名呢？怎么能不怕？
最后发一直向前的勇猛心
人有过失不改都是得过且过，不能振作奋发的原因。改过就在当下，绝对不能今天等明天，明天等后天。小的过失就象尖刺在肉里，要赶紧拔掉，大的过失就象毒蛇咬到手指头，要立刻切掉。
2）改过有三种方式
一种从事实上改，如今天的错误明天不再犯。一种从道理上改，只要明白事情不能做的道理即可。
最后一种从心念上改，意识到心动恶的念头，就让它立刻停住不动，这是改过最好的方法，并且能使人渐渐减少烦恼。
人只要具备羞耻心、敬畏心、勇猛心，就能立刻改过，象薄冰碰到强烈的阳光，还怕不融化吗？
说个实例，明朝时候有个姓俞的书生，聪明好学，也愿意做些行善积德的事情。他曾经前后七次参加考试，直到47岁还是名落孙山。五个儿子夭折四个，第三个儿子很聪明，左脚底下长有两颗痣，夫妻对这个儿子疼爱有加，可惜，这个儿子八岁时丢失。四个女儿，夭折三个，仅剩下最小的女儿活下来。他的妻子因为极度思念儿女哭瞎了眼睛，家里生活也非常清苦。在他怨天尤人的时刻，有明白人来告诉他，心中恶念太多，包括说话尖酸刻薄在内的恶语也太多，这是灾祸发生的根源，只有正住自己的心，净化自己的念头，说好话才能彻底改造命运。
俞先生从此改名为俞净意，意思是净化身心意念。一切从谨慎自己的内心做起，三年后，50岁的俞先生被推荐为当朝宰相的儿子的老师，53岁考上进士而功成名就，并且在皇宫大院内找到了丢失的儿子，他的妻子喜极而泣，双眼意外复明。俞先生为了让更多人引以为戒，以亲身经历为原型著书，警戒后人记住：心生不善的念头即是恶，恶就会感召灾难。
这个实例告诉我们，要想改造命运，必须从正心诚意开始，以谦虚的态度认真改过，弃恶扬善，时时处处存好心、说好话、做好人。正如古人云：断恶修善、灾消福来。要想
当好人非常容易，你看别人做的事，自己的良心上过不去，你翻过来，不那样做就是。一个人好就是好一个世界，把自己修治好，天下就好了，因为我好了，走到哪儿就好到哪儿。
前面提到的天理，我们来认识。
三、天理
1、人的良知就是天理，用良心说话办事，就是向天说话办事。做事处处在别人身上占便宜就是亏天；做事欺负人就是欺天；人若抱屈就是怨天，人若循私枉法就是违天。怀疑别人就是怀疑天。《弟子规》中讲：凡出言，信为先。圣贤人说：信以待人，信以处事，人无信不立。都要求我们说话和办事以诚信为本，明白这个道理，就应该疑人不用，用人不疑。
众人赞成的合天心，众人反对是违天意。比如一个大逆不孝的儿子，打他自己的爹妈，并没有打别人的爹妈，可是人都恨他，这是天恨他。再如有一孝子孝顺自己的爹妈，并没有孝顺别人的爹妈，可是人全敬他，这是天敬他。同样的道理，你想要学好，众人就要管你，不是众人想管你，是天要管你！
2、人能凭天理说话行事才合乎道理、情理，合乎人道，合乎人道就是合乎天道。顺天天就加福，逆天天就降灾。人被物欲所蔽，才以为天地不通，所以祸来不知道，德来了不但不接受，还被吓一跳。具体说，人都有穷通顺逆的境遇，
人加福一般顺着来的，比如升学就业之类，人人都知道。可天加福则是往往逆着来。古人云：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……。圣贤人说：不受苦不享福，不受罪不出贵，不受磨难哪能成圣贤呢？这些都是对天加福最好的写照。逆来的人和事，能乐呵呵接受，深信“受苦了苦，受罪了罪”的道理，认为是应该的就长德行！若是心里不愿意，就是受了也没德。
人行善而得恶报，人就愤愤不平。岂不知受侮辱受冤枉能消灭很多的罪和孽。吃了亏必是欠他的，众人替你抱屈，你就长德行。若是无故挨打受冤枉气，也是自己有罪可受，受过了算还债。不但还给你，我还要感激你。若是没有你的打骂，我的罪何时能了？
反面的帮助力量更大，象岳飞就是秦桧助成的，怎能不感激他们呢？一定要明白道是在逆境中成就的，人是由好里头坏的。好是坏的头，坏是好的头。比如果木在青的时候不会坏，熟的时候，离坏就不远了！人事也是一个道理。所以我们要正确认识和领悟人生。
做有道德的人还要深信因果，内心真正相信因果，伦理道德做起来才会踏踏实实，我们来认识。
四、深信因果
1、因果律是自然界普遍存在的客观规律，不以人的意志为转移，人类的一切生产生活只能顺应和利用，如此，才
能达到人与自然的和谐共生。俗话讲：种瓜得瓜，种豆得豆。天下事，皆有因缘。就是说一切事没有不是从因果中来的。有人荣华富贵，有人沦落街头；千人千般命，命命不相同；一样的生，百样的死；等等，讲的就是因果律。
万事万物都逃不出因果规律，好事坏事都没有无因之果，即使节约一张纸的行为，将来都有因果相随。明白因果的道理，就知道富有和贫穷都是感召来的，人家春天播下种子，秋天有个好收成，自己没有种，自然也就颗粒无收，理所当然的不怨天，不怨地，不怨人。不论顺境逆境都能以平静心对待，如此，才能成己成人。
有人可能会提出疑问，既然因果不空，该受的一定会受，那么，改过向善能转变命运，该怎么解释呢？很简单，本来的大恶报变成小恶报，应该在以后发生的大恶报，提前变成现在的小恶报。恶的力量消灭，命运自然就会改变。
其实，我们每天都生活在因因果果、果果因因之中。只是我们不注意观察生活中的人和事，更不愿意返观自我，所以才不知道。比如说，对面来的都是缘分，无缘不聚。就是一种最普遍、最常见的因果。既然是缘分，遇着不如意的事，不对头的人就要忍受。比如说，糊涂人的心性自然做出糊涂事，明白人就应该理解，而不是生气上火，因为那也是因果。古人讲：积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧。意思是善恶会感召喜庆和灾祸两种不同的因果，等等。想想，就明
白今生所感受到的一切，都是自己的善恶感召来的。正如古人云：祸福无门，惟人自召！
2、不用说对人不能亏良心，就是对于动物也不能打骂虐待，人和物是一理。王凤仪善人当年被官兵抓去好顿棒打，王善人没怨人也没生气。直到守孝期间才知道，因为自己赶车打牲口打得太狠了！身子造的因果还得身子还啊！由此可见，打得太狠就已经这样，伤害生命就不用说了！因此，我们在生命面前应该拥有一颗仁爱心，爱护生灵，保护环境，尽力避免造因果的机会。
3、心是造因果的根，真正死了那颗争贪的心，才能永断因果根。人常说：一尘不染！一切不执着才是一尘不染，若是遇着不如意、不顺手的事情就动心，正是染尘了。要明白尘在心里不在身外，要从心里了。古人云：大隐隐于闹市，小隐隐于山林。我们自己要在人群中一边学习圣贤，一边磨合自我。动中求静才是学道，经过百炼千磨，在烦恼中定住心才能生出真实的智慧，成人成道。如同砖瓦炼透了就坚固，炼不透就象砖坯子，一见水就化了。
《弟子规》中讲：凡是人，皆须爱。我们要用爱心善待身边的一切人和事，学圣贤，向圣贤人看齐。
第二节学圣贤
一、认识圣贤
1、圣贤人都是从人中修成的，是由争贪里漏下来的。圣贤人以吃亏忍辱为占便宜，和人又争又贪的思想行为相反。圣贤人劝人不争不贪，在实行上下功夫，尽力去行人道，就是希望人人都能成圣成贤！因为天生万物养育人的目的，就是叫人替天行道，行人道才对得起天地。人道尽了，天道自然返。行人道，才是心与圣贤人的思想行为相合。
我们的烦恼越来越多，根本原因就是不知足。有争贪的念头就是心中还有私心没放下。所谓放下不是说什么都不做，也不是说什么都不想了，更不是没有人味了！而是真正的提起来，工作做得更积极认真，生活过得更踏实，对人更有人味。若不是这样，人的角色不是都扮演假了吗？
2、我们读圣贤书，就要立志学圣贤，学习仁义道德，知礼守礼，做一个有德行的人，在家做好儿女，在学校做好学生，在社会做好公民，深深扎下道德的根才能有所成就。如果不懂得仁爱，也没有道义，不遵守礼节，更谈不上智慧和信用，自然就不懂如何待人处事接物，当今社会，谁敢用你？谁敢接近你？话说回来，不管我们自己过去怎样，只要从当下这一刻开始学圣贤，踏踏实实的做，我们的命运就会改变，就象明朝俞净意先生一样，他47岁才真正开始，积善三年就改变命运了，我们要以他为榜样学圣贤。
3、人只知读书要多要熟，不知照书上说的去实行，这就象念熟了菜谱，没有实际吃过，又怎能尝着真滋味呢？
说个实例，清朝时候有位老秀才对王善人说：“书内有黄金，自己已经是秀才了，可还是受穷，古人把自己骗了！”王善人笑着说：“你读了好多书，究竟落实了几句，你若是没有照书实行，不是古人把你骗了，是你把古人骗了！佳肴不吃，衣服不穿，饿死冻死还要怪佳肴衣服有罪吗？”老秀才默默无语。
如果一味讲死理、死讲理，总是依据自己的偏见或错误的经验论事，就会违背真理，那不是自误误人吗？法本来是活的，只是为了让人醒悟而已！比如君子的思想和行为是我们学习的老师。小人行为是我们引以为戒的一面镜子，是反面教材的老师，时刻提醒我们不要走错道。如此，哪里还有正确与错误，是和非。
立志成圣成贤就要真干，否则，如同花瓶里的花没有扎根，不能真正受用。要将圣贤人的思想见解，落实到我们自己的行为上。圣贤人讲：大学头章成圣贤，半部论语安天下。广学多闻只是一个方面，重要的是落实到实处。否则，纵然有些知识也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人。
所以说，博学多才有时候不如终身落实一个字一句话。王善人从小虽然没念过书，但只要听说哪个人好就立志学哪个人。听说杨一守孝的典故，后来就为自己的父亲守孝三年。
学会一句话就立志落实一句话，听人讲“见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉”的话后，从此吃素。
学会一个勤俭的俭字，出外干活一年，仅有的两双鞋还要省下一双。学会一个百善孝当先的孝字，王善人就立志尽孝，接他自己的爷爷回家奉养。这种“学而实习之”正和圣贤人的道相合。
4、提到勤俭的俭字，我们来认识惜福。
富贵人惜福，可以更加富贵或者富贵得更长久，贫穷人惜福，可以为将来种下富贵的福田，也就是种下富贵的种子，将来因缘成熟，种子生根发芽，很自然结出富贵的果实，使我们变成富贵人的命。俗话说：三穷三富过到老。富贵不见得富一世，贫穷也不一定穷一辈子。提到富贵，什么是富？知足常乐是富。什么是贵？受人尊敬是贵。
惜福一定能改造我们的命运，为什么呢？因为因果不空！惜福从节约水电气、纸张、粮食、蔬菜、水果等开始，珍惜使用一切生活用品，一点点养成勤俭持家的生活习惯和美德，如在纸张上写满字后，要留着卖废品回收造纸厂，淘米水洗第一遍蔬菜，随手关灯、关闭水龙头等等。俗话说：勤俭持家家业盛！还有一句非常流行的商业语言：省钱就是赚钱！有人可能说了，水和粮食是我自己花钱买来的，想怎样就怎样。那么今天要提醒了，浪费水多了将来会感召口渴，甚至口渴而死的因果，浪费粮食多了将来会感召饥饿，甚至
饥饿而死的因果。圣贤人常常讲：穿戴过分、吃喝过分、恶念过分、恶语过分将消福减寿，这和水满则溢是一个道理。
我们可以仔细想想，一粒米也要经过春生夏长秋收冬藏四个季节，更不知道要经过多少道程序，经过多少人的辛勤劳动，才能吃到我们嘴！古人讲：半丝半缕，当思物力维艰。我们应该以感恩心珍惜资源，况且浪费违背我们做人的本分，自己的德行不但不能日日进步，还会天天减少，实在是与道相背！
勤俭，既要勤又要俭，俗话说：一日之计在于晨，一生之计在于勤。勤劳从每一天开始，朝起早，惜此时。如果天天夜眠迟，不但对身体健康造成伤害，还会影响以后的工作，甚至未老先衰等。要记住：休息是为了更好地工作！总的说，包括衣食住行在内的方方面面，都要养成一种良好的生活规律，人生才能有所成就，这也是幸福人生的一部分。
勤俭从我做起，不管别人怎样说，只管用爱心踏踏实实做，自然会潜移默化影响别人。身教胜于言教！科学家管这个叫磁场，就象块大磁铁，不管钢针还是生锈的铁丝，最终一定被全部磁化。况且，德是做的，不做没有德，谁做谁有德。没有贪来的德，也没有争来的功，更没有搅来的福。惜福修德的大好事，怎么能不做呢？
5、提到百善孝当先的孝字，我们来认识。
孝字的广义概念包括很多方面，如百孝篇中所讲的惜字惜谷都是孝，等等。向父母行孝道有孝身、孝心、孝性三种方式。给父母买吃穿用的，照顾父母的生活起居，养父母之身是孝身；父母的心意符合天理、道理、情理，儿女能够恒顺是孝心；向父母讲述不争不贪的思想，希望父母少生烦恼，能止住争贪的心里存住德，是孝性。若有人看一切男子为我父，一切女子为我母，用一颗成人成道的心劝天下人不争不贪，那是大孝于天下。
向父母行孝的范围虽然很广，但只要从漏处着手，让父母心安，就是行尽孝道了，《弟子规》中讲：父母呼，应勿缓；兄弟睦，孝在中；苟私藏，亲心伤；身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞，等等。所有这些如果做不好，都会导致孝道有亏。若老人有不对的地方，应暂时替他们遮盖起来，儿女在适当的机会经常用感化老人的方法，自会有效果。否则，同样是孝道有亏。如果儿女明明知道父母有忧虑的地方，就是不管，那可就更亏孝道了。比如说，老人没有钱，子女必须给老人解决养老金的问题，使老人在经济上无后顾之忧。只要儿女让父母高兴，就是孝道圆满了。
6、多处提到立志，我们来认识。
真正的立志是立定一个勇往直前的志向，为天下人奉献一颗仁爱之心，一心向道。立志就要立金刚之志，因为金刚最硬，立定志向就要永不退志。一种不到长城非好汉，不到
黄河不死心的气魄。人常说要有大根大器，立志就是大根，什么是大器呢？做一件事要想想，能不能推行天下，天下的人都这样做，能不能好呢？若是能好，一定行得通，这就是大器。平常人不学习落实圣贤人的思想和行为，终究是平常人。圣贤人说：人皆可以为尧舜。就是叫人学圣贤，只要立志做，都能做得到。
讲几个立志的实例，与王善人同一个时代的张雅轩善人，听到圣贤人的思想后施舍家产，创办女义学。儿女又先后夭折，夫妻离心，亲友侧目。村里人用扫帚，扫他走过的脚印，怕玷污了土地。受侮辱、遭魔难，为了办学甚至性命也险些送掉。种种打击面前，丝毫没有灰心退志！这就是真正的立志，也是天加福逆着来的一个实例。
周恩来12岁时就立下“为中华之崛起而读书”的志向，宰相范仲淹从小立下或者当良相或者当良医的志向，鲁迅的弃医从文思想，等等，都是真正的立志。
7、学圣贤人要将五伦八德之道，具体落实到实处。五伦是指夫妇有别、父子有亲、君臣有义、长幼有序、朋友有信五个领域的关系，八德是指孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八个具体的方面。
五伦关系是圣贤路，八德之道是上天梯。有了上天梯的圣贤路，就应当守住自己的本分，不怨人，认自己的不是，找别人的好处，在哪个位置行哪条道，也就是扮演好哪个位
置的角色，如姑娘行姑娘道，媳妇行媳妇道，男子行男子的道，等等。人人都能各行其道才是会扮演角色，才能令一切人做善人贤人，就象灯光似的不怕多，越多光越大，自然就成道了。
提到不怨人，我们来认识。
二、不怨人
1、人能守住自己的本分就不会怨人。本分是什么？本分就是人的命，守住本分就是立住了命。讲伦常道，就是教人认清自己的本分，找回本分翻出良知，彻底认识到自己的不是，就是把命捡回来了。
若是离开本分，不但劳而无功，反而有过。要思想不出本分，说话不出本分，做事不出本分，行道更不可出本分。比如说茄子移到黄瓜架上成不了，人不离本分才能成己成人。若守不住本分就会到处怨人管人，生气上火，烦恼不断，不是抱屈就是后悔。
2、君子坦荡荡，无德怨自修，小人常戚戚，有过怨他人。嘴里不怨心里怨，越怨心里越难过。怨气有毒存在心里，不但难受还会生病招祸，等于自己服毒药。圣贤人都不怨人，比如说孔子在陈绝粮，仍然坦荡自如，等等。我们学圣贤人也要彻底转动心念，扮演好人的角色，不怨人！不管人！
人总是想管别人，不论儿女，还是兄弟姊妹、亲戚朋友，只要沾点边的都想管一管，有时候甚至宁可性命不要了，也
要管别人。实在说，你管人一分，别人恨一分；管十分，别人恨十分，管来管去就管到医院去了！想想看，周围的人有几个不是争强好胜，我们究竟能管得了谁？自己有时候都管不了自己，就不用说管别人了。想扮演好人的角色，就要学会管自己不管别人。不论夫妻之间，还是企业领导和员工、朋友间等等的关系，都要正自己的心，修自己的身，齐自己的家。要认不是，找好处！
3、提到认不是找好处，我们来认识。
人与人往往由于互相不承认错误才酿成苦恼。如果一方从内心真正认不是，就可使对方怨气顿消。认不是必须知道自己究竟错在哪里，不仅从理智上认不是，更要从感情上认不是。认不是胜服“清凉散”；认不是能使人百病全消。人被事物所迷往往认假为真，那叫看不透，所以才说人不对、和人生气上火。王善人当初看世上孝子孝女难找就生气，气得长了十二年疮痨，直到后来听善书才知道生气不对，疮痨第二天就结疤了。王善人的悔过愈病，充分说明认不是的巨大能量。
找好处就是真心实意找到他人的优点、长处，或者不忘掉他人的恩情。不找好处，天下人都是冤家。想想，看见谁，谁不对，不是冤家是什么？看人毛病是“收脏”；找好处胜服“暖心丸”。俗话说：良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。找好处就是用暖气。
用我们的仁爱心来宽容人、引导人、感化人，提人的好处，对方才愿意听从，才是行做人的道。
4、认不是，找好处，不怨人，不管人，必须死掉为自己那颗争贪的心，变成为别人的心。所谓人心死，道心生，是为人不为己，贫富得失、荣辱存亡、能容能化，把愚人都托起来成为有智慧的人。行道日久，自然呈现一种德配天地、道贯古今的境界。
若人心活，道心死，是为己不为人，遭受逆境就忧愁恐惧，因争生气，因贪上火，争名夺利烦恼不断。遇到顺境就贪得无厌，有一千想一万，有汽车想别墅，有了儿子又把孙子盼，得着嫌少心里苦，得不着心里更苦。其实，你想争，别人也想夺。你占一千个人的便宜，最后也免不了一个便宜叫别人占去。如能翻过来，你为人，人也自然为你，反而吃不着亏。俗话说：不争不贪，福禄无边。人又何必私心用事呢？
5、贪是过，亏天理；争是罪，亏道理；搅是孽，亏情理。人把天理丢了，道理迷了，情理亏了，才不知道认不是。争贪搅三个字全犯，哪能不招灾生病呢？
有人说，大道理也明白，可这烦恼就是不容易断啊！圣贤人告诉我们一个秘诀：心动一念如天塌地陷一般，自然就不会轻易烦恼了！
三、德行、言语、能力、仪容
道德讲堂——社会公德（教学设计） 榆科学区张刘郭学校王雪娜 教学目标： 1．知道什么是社会公德和社会公德的基本要求，并了解遵守社会公德的重要性。 2．通过案例及图片的分析，使学生懂得自觉遵守社会公德。 3．使学生明白不遵守社会公德的行为是不被人们接受的，并敢于批评不遵守社会公德的人和事。 教学准备：1、有关社会公德的资料。2、多媒体课件。 教学过程： 一、创设情境引出主题 从诞生的那一刻起，我们就进入了这个绚丽多彩的世界，这也意味着我们将不再孤单，我们的身边有爸爸妈妈、爷爷奶奶、老师同学等等等等。我们每一个人生活在社会上，有两样东西是必须遵循的：一个是法律法规；另一个就是社会公德。法律法规是制订的，社会公德是约定俗成的。违反法律法规，会受到制裁，违反社会公德，就要受到谴责。今天我们就来讲一讲有关于社会公德的话题。 关于社会公德，我们今天的任务是，弄清楚3个问题： 1、什么是社会公德？ 2、为什么要遵守社会公德？ 3、怎样遵守社会公德？ 二、交流互动感悟行为 1、那么什么叫社会公德呢？请看定义—— 社会公德，是指社会全体成员都必须遵守的维护社会正常生活秩序的最基本的公共生活准则，是调节公共生活领域中人与人之间关系的行为规范。社会公德涉及人们社会生活的各个层面。 它依靠社会舆论、习俗和人们信念的力量，调节人与人、人与社会、人与自然之间的关系，规范人们的言行，起着维护社会秩序稳定，促进社会风气好转的重要作用。它是一种无形的力量，约束着我们的行为。只有遵守社会公德的人，才会被人们所尊重。违反社会公德人，将被人们所不齿。
从定义中，可以看出，社会公德存在于两个方面：一是在广泛的社会公共生活领域，如车站、码头、商店、公园、影剧院、网吧、候机室、公共食堂等公共场所自觉遵守秩序；二是在人们之间的日常交往中，互相尊重，互相关心，互相爱护，互相帮助，礼貌待人，履行诺言，讲究信誉等等。 那么除了这些，大家来讲讲，还有哪些是社会公德？（大家讨论） 师：大家都说的非常好，看来我们已经解决了第一个问题：什么是社会公德。 社会公德缺失，我们觉得有以下几种原因： （1）没有良好的社会环境 （2）传统的应试教育体制 （3）家庭教育的缺失（缺乏正当教育） （4）自身素质原因 2、现在进入第二个问题：为什么要遵守社会公德。 好吧，要回答这个问题，很简单，我们不妨来假设一下，假设我们都不遵守社会公德，世界将会怎样？ 假设1：我们可以随地吐痰。 假设2：我们可以随地大小便。 假设3：我们可以随地乱扔垃圾。 假设4：我们可以不按交通规则，随便跨栏、闯红灯、横穿马路。 现在给大家一分钟时间，你们不用举手，也不用等别人说完，反正想到什么说什么，随便说，计时开始——… 师：好！时间到！我想请问同学们，你听清楚同学说什么了吗？生：没有。 师：是的，如果我们不遵守课堂纪律，不举手回答问题，我们简直无法听清楚老师在说什么，同学在说什么，甚至无法上课。 还是回到刚才的“假设”，现在我们回答问题需要举手。 假设1：我们可以随地吐痰。 假设2：我们可以随地大小便。 假设3：我们可以随地乱扔垃圾。
公民应遵守的社会公德 社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应遵循的行为准则，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。在现代社会，公共生活领域不断扩大，人们相互交往日益频繁，社会公德在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。要大力倡导以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德，鼓励人们在社会上做一个好公民。 1、文明礼貌 文明礼貌是中华民族的优秀传统，是人类社会为维系正常生活共同遵守的最起码的道德规范。文明礼貌反映着一个人内在的思想道德水平和文化修养老，也体现着他是否尊重人、关心人，懂得人际交往的艺术。 做到文明礼貌并不难，要在时时、处处体现。主要表现在：第一，卫生整洁，仪表文明。整洁、卫生的仪表和仪容是文明礼貌的最基本要求，包括面容洁净、头发齐整、早晚刷牙、饭后漱口、经常洗澡、勤换衣物等。第二，仪态优美，举止文明。古人讲，“站如松、行如风，坐如钟，卧如弓”，这是对仪态优美形象概括。除此而外，还应该注意神态，与人接触要面带微笑，自然大方，并杜绝在大庭广众之下有损
形象的行为。如果不注意自己的举止，无论多么美好的仪容和时髦的打扮，都会遭到破坏。第三，谈吐礼貌，语言文明。要习惯于运用礼貌语言，如“谢谢”、“劳驾”、“对不起”、“没关系”等等，请别人帮忙要说“请问”、“请帮忙”、“请关照”。与人交谈应诚恳、亲切、简洁、得体，还要学会专心倾听，切忌高声说话、喋喋不休或者旁若无人。第四，遵守礼仪，行为文明。生活中问路、乘车、购物、作客、称呼、交往等都有约定俗成的文明准则，如走路遇到熟人要打招呼，上车要给行动不便的人让座，进影剧院不应迟到，探访朋友应当提前预约，逢年过节看望长辈应带礼物，等等。文明礼貌的要求很多很细，需要认真细致地去把握，只要处处留意，时时约束，一定会成为一个文明的、有教养的人。 2、助人为乐 助人为乐是社会主义社会人们公共遵守的最起码的道德规范，是为人民服务精神的直接体现。任何人都是社会的人，都不能脱离他人的帮助而存在，也不能脱离他人的关心而生活。人与人之间需要相互依存、相互关心，乐于相助，这就是助人为乐。助人为乐是一种高尚的文明行为，同志之间、同事之间、朋友之间、邻里之间、亲友之间，都应该有助人为乐、相互支持的高尚风格。 要做到助人为乐，需从三个方面入手：第一，要有善良的动机和出发点，帮助别人是出于对他人的爱心和关心，是
龙岩行政服务中心道德讲堂主持词 尊敬的各位领导，亲爱的同事们： 大家好！ 欢迎来到“龙岩行政服务中心道德讲堂”。道德讲堂，讲述身边人的道德故事。我是XXX，很高兴由我来主持我们第二期的“道德讲堂”。 道德力量是国家安定、社会和谐、人民幸福的重要因素。“道德讲堂”是大家工作之余汇聚的场所，是大家静心、洗心的课堂。我们今天的道德讲堂将以“社会公德”为主线，分五个环节：唱一首歌曲、听一次讲座、诵一段经典、听一个故事、送一份吉祥。 首先，让我们进入第一个环节：唱一首歌曲。请大家起立，一起来唱《爱的奉献》，请工作人员放音乐。歌词：这是心的呼唤这是爱的奉献这是人间的春风 这是生命的源泉在没有心的沙漠在没有爱的荒原死神也望而却步幸福之花儿处处开遍 哈啊..只要人人都献出一点爱世界将变成美好的人间哈啊..只要人人都献出一点爱世界将变成美好的人间（放音乐、唱毕）好，谢谢大家，请坐下。 点评：让我们用博爱的胸怀铸就世间真情，让暗淡的生命重新焕发出灿烂的生机！只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间! 下面，我们进入第二个环节：听一次讲座。今天，我们很荣幸请来了XXX（职务）为我们宣讲“社会公德”讲座，掌声有请！ （宣讲完毕） 点评：
再次以热烈的掌声感谢XXX（职务）的精彩讲座。 点评： 下面，我们进入第三个环节：诵一段经典。让我们一起来学习一段国学经典：《礼记〃大同篇》节选。一会儿我先解释这一经典的含义，解释完毕后，请大家跟着我一起诵读。当广大而不偏私的道通达于全世界之际，普天之下的世界便是属于天下人类共有共享的。人们选出贤明与有才能之人为民服务，大家彼此非常信实和睦。人们不单亲爱自己之亲人，同时也亲爱他人之亲人、不只爱护自己之子女，同时也爱护他人之子女。这使老年人能福寿至终；壮年人各有所用，而不游手好闲；幼年人有所教养成长。并且老而无妻者、老而无夫者、老而无子者、残障疾病者，都能得到最妥当和最关切之照顾。男子做适当的工作，女子有良好的归宿。物质生活非常丰足，任人享用，但不让它们随便浪费在地上。凡是资源都好好的保藏，且不占为己有，不坐享其成。人人惟恐自己没有为社会出力，各尽其职各尽其力，然而却不是自私为己。所以一切私心小智和阴谋诡计永不发生。一切抢盗偷盗、乱贼暴徒永远绝灭。因此这时的人外出或夜晚，门户不必关闭也安然无事。这便是大同世界。现在请大家跟着我一起大声诵读： 大道之行也，天下为公：选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养；男有分，女有归。
本文为word格式，下载后可编辑修改，也可直接使用社会公德主题道德讲堂心得体会 道德讲堂的目的就是为进一步弘扬传统文化，宣传道德楷模，规范道德行为，倡导道德风尚。以下培训心得体会范文《社会公德道德讲堂心得体会》由风林网络培训心得体会栏目为您精心提供，欢迎大家浏览参考。 在新世纪全面建设小康社会，加快改革开放和现代化建设的步伐，实现第三个战略目标的重要时期，我们必须加强社会道德假设，以德治国，把法制建设和道德建设，依法治国与以德治国结合起来。法治和德治是相辅相成，相互促进的。通过公民道德建设的不断深化，逐步形成与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系。这是提高全民族素质的一项基础性工程。对于弘扬民族精神和时代精神，形成良好的社会道德风尚，促进两个文明的协调发展，全面推进有中国特色的社会主义事业，具有十分深远的意义。 目前，我国正处于社会主义初级阶段的初始时期，人们价值观念多元化造成公民道德的多层次化。就整个社会而言在价值取向中以“讲实惠”的价值观念占居首位。虽然我国公民道德建设的主流是好的，但也存在着不少问题。譬如，社会上一些领域存在着拜金主义、享乐主义、极端个人主义的现象;见利忘义、损公肥私行为时有发生;不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害;以权谋私、腐化堕落现象严重存在。针对这种情况，精神文明建设必须从以社会公德为核心的基础文明建设抓起。 社会公德是公民在社会交往与社会生活中应该共同遵守的行为准则，这种准则是可以加以普遍化的，并且是所有公民都能够做到的，它有更明显的公共性，维护的是社会的共同利益和全体公民的整体利益，它涵盖了人与人、人与社会、人与自然的关系，具有广泛性、现实性和可操作性。随着社会的进步、科技的发展，人们的生活领域不断扩大，社会分工越来越细，相互之间的交流与合作日益频繁。因此，文明的行为方式、良好的公德意识不仅仅是个人优良素质的一种体现，而且对维护公共利益、公 共秩序，建立良好的人际关系，保持社会的健康与稳定都有着重要的意义。 道德教育绝不应是简单的说教，而应让全体公民在社会交往和公共生活的实践中参与道德建设，在活生生的现实环境中提升道德素质，形成良性循环，最终促
弘扬社会公德践行文明礼仪社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应遵循的行为准则，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。在现代社会，公共生活领域不断扩大，人们相互交往日益频繁，社会公德在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。要大力倡导以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德，鼓励人们在社会上做一个好公民。 中华民族的传统美德是我们国家丰厚的文化保障之一，数千年来它一直是华夏儿女精神世界的支柱。我们的道德讲堂，正是以此为主要内容，通过群众身边看得见的，学得到的“平民英雄”和“凡人善举”，宣扬助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献和孝老爱亲的道德品质。我们用身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人，不断提升市民的道德素养，构建崇德向善的社会氛围。
1、文明礼貌 文明礼貌是中华民族的优秀传统，是人类社会为维系正常生活共同遵守的最起码的道德规范。文明礼貌反映着一个人内在的思想道德水平和文化修养老，也体现着他是否尊重人、关心人，懂得人际交往的艺术。 做到文明礼貌并不难，要在时时、处处体现。主要表现在：第一，卫生整洁，仪表文明。整洁、卫生的仪表和仪容是文明礼貌的最基本要求，包括面容洁净、头发齐整、早晚刷牙、饭后漱口、经常洗澡、勤换衣物等。第二，仪态优美，举止文明。古人讲，“站如松、行如风，坐如钟，卧如弓”，这是对仪态优美形象概括。除此而外，还应该注意神态，与人接触要面带微笑，自然大方，并杜绝在大庭广众之下有损形象的行为。如果不注意自己的举止，无论多么美好的仪容和时髦的打扮，都会遭到破坏。第三，谈吐礼貌，语言文明。要习惯于运用礼貌语言，如“谢谢”、“劳驾”、“对不起”、“没关系”等等，请别人帮忙要说“请问”、“请帮忙”、“请关照”。与人交谈应诚恳、亲切、简洁、得体，还要学会专心倾听，切忌高声说话、喋喋不休或者旁若无人。第四，遵守礼仪，行为文明。生活中问路、乘车、购物、作客、称呼、交往等都有约定俗成的文明准则，如走路遇到熟人要打招呼，上车要给行动不便的人让座，进影剧院不应迟到，探访朋友应当提前预约，逢年过节看望长辈应带礼物，等等。
《道德讲堂主持词之社会公德》尊敬的领导、亲爱的同事们、同学们，大家下午好。 欢迎来到南湖中心小学道德讲堂。道德讲堂讲述身边好人的道德故事，我是主持人赵敏。 中华民族的传统美德是我们国家丰富的宝藏之一，数千年来他一直是华夏儿女精神世界的支柱，我们道德讲堂正是以此为主要内容，通过身边人的故事讲述社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，通过群众身边看得见、学得到的平民英雄和凡人善举，宣扬助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献和孝老爱亲的道德品质，我们用身边人说身边事，身边人说自己事，身边事教身边人，不断提升市民道德素养，构建成仁尚德的社会氛围。 道德讲堂有五个环节，唱一首歌、学模范、诵一段经典、发善心、送吉祥。 我们这一期的道德讲堂的主题是社会公德。首先让我们先来认识一下什么是社会公德。 社会公德是社会生活中最简单、最起码、最普通的行为准则，是维持社会公共生活正常、有序、健康进行的最基本条件。因此，社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，也是作为公民应有的品德操守。《公民道德建设实施纲要》用“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”二十个字，对社会公德的主要内容和要求作了明确规范。 首先我们一起进入第一个环节，唱歌曲，请大家一起唱《歌声
与微笑》。 请大家听我讲德国公民的素养。 请跟我一起诵读《三字经》。 请同学们谈一谈如何才能成为一名好公民。 下面进行最后一个环节，也应该是大家最熟悉的环节。那就是送吉祥。请教导处王春玲主任给每一位同学发放一块彩色橡皮。 感谢大家的参与，道德讲堂到此结束，再次谢谢大家。 第二篇：道德讲堂主持词之社会公德社会公德教育主持稿 尊敬的领导、亲爱的同事们、同学们，大家下午好。 欢迎来到xx道德讲堂。道德讲堂讲述身边好人的道德故事，我是主持人xx。 中华民族的传统美德是我们国家丰富的宝藏之一，数千年来他一直是华夏儿女精神世界的支柱，我们道德讲堂正是以此为主要内容，通过平凡的故事讲述社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，通过群众身边看得见、学得到的平民英雄和凡人善举，宣扬助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献和孝老爱亲的道德品质，我们用身边人说身边事，身边人说自己事，身边事教身边人，不断提升市民道德素养，构建成仁尚德的社会氛围。 道德讲堂有x个环节，唱一首歌、学模范、诵一段经典、发善心、送吉祥。 在开始我们的讲堂之前，让我们先欣赏一首好听的歌曲。（放音乐视频）
道德讲堂活动简报 目录 第一篇：社区开展道德讲堂活动简报 第二篇：道德讲堂活动简报.doc 第三篇：诚信少年道德讲堂活动简报 第四篇：普龙小学开展道德讲堂活动简报 第五篇：道德讲堂简报.doc2 正文 第一篇：社区开展道德讲堂活动简报 月日下午，保健路街道办事处聘请区委宣传部副部长、文明办副主任xx为办事处120余名社区与机关干部上了一堂生动的《文明礼仪常识》专题讲座，深受社区干部的好评。常主任向社区干部介绍了与日常工作生活有关的基本礼仪、着装礼仪、乘车礼仪、形象礼仪、接人待物礼仪等，重点针对基层工作人员的特点从待人接物、文明用语、谈话技巧等礼仪的基本常识和细节作了深入浅出的讲解及《文明礼仪常识》测验，加强了大家对文明礼仪知识的认识和理解。 今年是全国精神文明建设工作道德建设年，市委、市政府提出创建全国文明城市口号，自区委召开创城动员会以来，保健街道办以创城为目标，把普及文明礼仪知识，提升市民的思想道德素质作为工作重点，开展多方位、多视角、多媒体宣传，组织志愿者深入社区、深入驻街单位、深入居民发放创城倡议书，开展“我为创城献一计”座谈讨论，使其达到家喻户晓，人人皆知。社区干部们纷纷表示在开展 第1 页共1 页
“创城活动”的背景下举办这样一场讲座很有意义，收获颇丰，回去以后一定会用学到的文明礼仪知识规范自己的言行，从实践出发，从我做起，从现在做起，以自己的文明言行做文明新风的带头人。同加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设紧密结合，做到创建任务、责任、措施“三落实”，形成条块结合、上下结合、齐抓共创的整体合力。 文明礼仪讲座“送”来文明之风，保健街道办事处今年将申报省级文明单位，今天的讲座仅仅是开始，下步要继续营造氛围，开展“身边好人”感动故事会，讲述身边的典型，掀起学习先进，弘扬先进，立足本岗，创先争优的热潮；开展“书香哈平”读书会，干部带头读文明礼仪书，唤起全辖区的读书意识，让读书成为全辖区的风尚。通过开展全民读书活动和书香型社区的创建工作，倡导全民读书学习，营造深厚的文化氛围；在果戈理教堂开展保健文化专场演出活动。提升广大居民的思想素质和文化品位，营造社区文化底蕴。 第二篇：道德讲堂活动简报.doc “道德讲堂”活动简报 第1期 东华中学“道德讲堂”领导小组办公室XX年4月28日以道德立身，以诚信立业，做文明公民 “道德讲堂”活动系列报道（一）XX年4月28日上午，东华中学“道德讲堂”活动正式拉开帷幕。 首先，赵飞主任作活动动员。在动员报告中指出，此次活动以提升全体师生思想道德修养和文明素质为核心，以社会公德、职业道德、
姓名：XXX 部门： XX部YOUR LOGO Your company name 2 0 X X 道德讲堂简报孝老爱亲
道德讲堂简报孝老爱亲 目录 第一篇：道德讲堂孝老爱亲主持词 第二篇：孝老爱亲道德讲堂 第三篇：道德讲堂孝老爱亲主持词 第四篇：孝老爱亲道德讲堂主持词 第五篇：孝老爱亲道德讲堂主持稿 正文 第一篇：道德讲堂孝老爱亲主持词 “孝老爱亲，弘扬美德”道德讲堂主持词（XX年3月10日）各位领导、各位同学： 晚上好！欢迎大家来参加今晚的以“孝老爱亲，弘扬美德”为主题的“道德讲堂”，讲述身边好人的道德故事，分享身边好人的道德感悟。我是这次活动的主持人。 下面让我们以热烈的掌声欢迎今天莅临道德讲堂的领导和嘉宾有：………… 中华民族的传统美德，是我们国家丰厚的文化宝藏之一，数千年来，她一直是华夏儿女精神世界的支柱，我们道德讲堂正是以此为主要内容，通过身边人的故事，讲述社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，通过群众身边看得见、学得到的“平民英雄”和“凡人善举”，宣扬助人为乐、见义勇为、诚实守信、爱岗敬业、孝老爱亲的道德品质。我们用身边人讲身边事，身边事教身边人，不断提升市民道德素养，构建崇仁尚德的社会氛围。 今天的道德讲堂有七个环节。 首先，我们进入第一个环节，自我反省。 第2 页共2 页
请大家微闭双眼，静穆反思，“三问”自己：忙碌了一天，一有没有给父母打个问候电话？二有没有认真履行自己的学生职责？三 有没有善待周围的每一个人？ 好的，相信各位心中已经有了答案，没做到的尽快去补做，还来的及，做到的应该为自己的行为而感到自豪！ 接下来是第二个环节，唱歌曲。 请全体起立，同学唱《感恩的心》。请放音乐。 谢谢。请坐。 接下来，我们进入第三个环节：诵经典。 请看大屏幕，我们大家一起来学习这段道德经典。 “老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。” 下面，先请大家跟我一起来诵读这段经典。 这句话的意思是说尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人；爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。 尊老、敬老、养老，让辛苦了大半辈子的老年人颐养天年，安享天伦之乐，是中华民族的传统美德。孝敬老人需要得到整个社会的关注。只有让全社会共同承担起赡养老人的责任，才能真正地让老年人能安心享受到幸福的晚年生活，子女们则会更加安心于自己的工作，我们的社会生活才会更加稳定、和谐、安宁。对待孩子，不管是自己的还是别人的，都要有一种普天同爱的态度，做到“人不独亲其亲、不独子其子“，让孩子们幼有所长。 为加深对经典道德名句的理解，下面请大家再次跟我诵读一遍：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。” 接下来，我们进入第四个环节：学模范。 让我们先来看一段vcr。
道德讲堂领导发言稿 【篇一：道德讲堂讲稿稿】 增强道德观念，做有道德之人 各位领导： 大家好！非常荣幸能够参加乡党委政府主办的道德讲堂活动。非常 高兴能够在此和在座的各位就道德这个话题共同交流、共同学习。 党的十七届六中全会指出，要弘扬中华民族传统美德，推进公民道 德建设工程。今年中央文明办明确提出各地要抓好道德讲堂建设。 又适逢我县正在深入开展精神文明创建活动。今天上午在这里与大 家一起探讨学习社会主义道德的相关知识尤为有意义。那么道德究 竟是什么？我们首先从理论层面来作解释。 道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范，道德往往代表着社会正面价值取向，起着断判行为正当与否的作用，道德一词，在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著《道德经》一书，在西方古代文化中，“道德”一词起源于拉丁语：意为风俗习惯，道 德由一定的社会经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务， 人类的道德观念是受到后天一定的生产关系和社会舆论的影响而逐 渐形成的，不同的时代、不同的阶段，往往具有不同的道德观念， 不同的文化中，所重视的道德元素以及所指的道德标准也常常有所 不同比如，在中国古代对女子要求三从四德﹑女子无才便是德，在 今天如果再这样就不是什么美德了，而是不道德行为，恰恰相反男 女平等才是美德，女子应该享有与男子平等的接受文化教育的权利。再如，在西方不少国家，父母把子女抚养到18周岁后，就可以不再 供养他们了，父母这么做并没有不当之处，但是在中国父母要这么做，肯定被认为是不负责任的，是不道德的行为。这就反映了中西 古今道德标准的 不同。 什么是道德？也可以从品性方面进行理解，例如 中国传统中的道德包括智、勇、勤、俭、廉、耻、正、恭、忠、孝 等等；当代国外的道德包括自由、公正、人道、慈善等等。也可以 有道德关系上的理解，就是人和群体应该怎么处理，比如集体主义、人道主义、爱国主义等等。从道德的本体意义这个方面来谈，就是 基于价值取向向上的行为方式，道德即人立身处世之“应该或不应该”，也就是说，我们该怎样做，才是“好的”的。才是有道德的，或
做一个有道德的人 主讲教师：韩灵斌 各位老师：大家下午好！ 德国哲学家康德曾经说过：“在这个世界上有两种东西最能震撼和充实人们的心灵，一个是我们头顶上灿烂的星空，另一个就是我们心中崇高的道德。”道德可能很大，大到可以胸怀天下，博爱万物；道德可能很难，难到身陷逆境，甚至付出生命；道德可能很小，小到一个温暖的眼神、一个真诚的微笑、一个友好的举动都可以感受到它的存在。我们的道德讲堂正是以此为主要内容，通过真实的故事，讲述社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德。通过身边看得见、学得到的“平民英雄”和“凡人善举”宣传助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献和孝老爱亲的道德品质,从而不断提升道德素养，构建崇德尚善的社会氛围，弘扬敬奉贤人的社会风气。我们现在所提倡的社会主义道德其主要内容包括社会公德、职业道德,家庭美德和个人品德四个方面。 社会公德是指人们在社会交往和公共生活中应该遵守的行为准则，是维护社会成员之间最基本的社会关系秩序、保证社会和谐稳定的最起码的道德要求。主要内容，文明礼貌，助人为乐，爱护公物，保护环境，遵纪守法。 反面事例：天安门广场升旗仪式后满地狼藉。10月1日当天，来自全国各地的22万人在天安门广场观看了升旗仪式。他们中的许多人，提前四五个小时就进场，摊开报纸、塑料袋等席地而坐，等待仪式开始。仪式结束后，游客逐渐散去，但大量的报纸、塑料袋、空饮料瓶、小国旗却并没有被带走。据报道，10月1日这一天，天安门广场清理的各类垃圾达到了39.8吨。除了乱扔垃圾，还看到小孩随地大小便、驻扎聚餐等不文明现象。有父母在大庭广众之下让小
孩随地大小便。在国旗护栏旁边，更有一大家子人带着行李箱就地驻扎，怡然自得地分享月饼、煮鸡蛋、苹果、蒸饺等食物。他们全然不顾周围游客的异样眼光，随手将削下的苹果皮扔得到处都是。在广场南面的荫凉处，众多游客席地而坐。一名保安来回走动劝说游人不要坐在城楼路口，但他每劝走一茬游客，马上又来一茬。“坐客”一走，地面上就会多出一些报纸、垃圾袋和广告传单，而垃圾桶就在十几米外.在长城上外国游客将垃圾装在塑料袋里拎下长城，而中国游客却随地乱扔。 一个社会的公共道德水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会道德，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。 职业道德的概念有广义和狭义之分。广义的职业道德是指从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则，涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。狭义的职业道德是指在一定职业活动中应遵循的、体现的一定职业特征的、调整一定职业关系的职业行为准则和规范。职业道德既是从业人员在进行职业活动时应遵循的行为规范。同时又是从业人员对社会所应承担的道德责任和义务。不同职业的人员在特定的职业活动中形成了特殊的职业关系、职业利益、职业活动范围和方式，由此形成了不同职业人员的道德规范。 用生命保护乘客平民英雄吴斌 5月29日，杭州长运客运二公司员工吴斌，驾驶客车从无锡返杭途中，突然有一块铁块像炮弹一样，从空中飞落击碎车辆前挡风玻璃砸向他的腹部和手臂。面对肝脏破裂及肋骨多处骨折，肺、肠挫伤，危急关头，吴斌强忍剧痛，换挡刹车将车缓缓停好，拉上手刹、开启双跳灯，以一名职业驾驶员的高度敬业精神，完成一系列完整的安全停车措施，确保了24名旅客安然无恙，而他自己虽经全力抢救却因伤势过重去世，年仅48岁。