在世界文明古国中所仅有的。因此中国法制的历史沿革非常清晰，无论是某一部法典，还是某一项制度，都有清楚的源流关系，形成了一个博大精深的完整系统。
一．法制的起源
法制萌生于春秋时期。夏、商、周三代实行的是一种封建制度。国家是在家族的基础上建构起来的，当时的国家的体制是一种家国一体的体制，在社会上是一种宗法制，国家的人际关系都按礼的原则来建立。进入春秋时代以后，封建制开始解体。体现在国家方面就是直接导致了天子、国王力量衰微，诸侯崛起；体现在诸侯国中就是国家内部卿大夫的势力强大起来，开始控制了诸侯国的权力，接下来开始篡夺君位；体现在封邑层面上，就是家臣凌主；在社会这个层面上，从前维系社会关系的这一套纲纪逐渐失效，出现了礼崩乐坏的局面，表现在国家方面是诸侯力征，同时大国兼并小国，一方面大国要侵占更多的土地，侵略小国，小国要自卫，天下混战，国与国之间没有基本的规则，无论大国、小国都希望富国强兵。法家适应这一时代的需要，提出了法治的主张，法治的一个基本的东西就是扩张君权，以法治国。公元前536年，郑国“铸刑书于鼎”（刑即为法），后来，晋国也
“作刑书”。郑国与晋国先后采取了把刑法铸在鼎上，制定刑法，公布刑法，推行法治。这在当时有着划时代的意义，具体体现在：开辟了公布法先河，向民众公布法律，使得民众也可按照这种明示的法律来解决社会争端。而在这以前，法律都有一种随意性和神秘性。在此之后，法律开始具有公开性。
二．法家的法治思想
韩非提出了以法治为中心，法、术、势相结合的政治思想体系。法,就是统治者公布的政策、法令、制度，前期法家代表商鞅首先提出“法”治的主张。韩非子强调治国要有法治，赏罚都要以“法”为标准。法是整个社会的行为准则和规范，任何人都不能独立于法外。韩非子说：“法不阿贵，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”也就是说，在“法”面前，不存在贵族和平民之分。“术”就是国君驾御群臣的权术，由国君秘密掌握，使得大臣们摸不清国君的心理，不敢轻举妄动，背后搞鬼。“术”最先由申不害提出。但韩非子认为，申不害重术不讲法，往往造成新旧法令相互抵触、前后矛盾；商鞅重法不讲术，则难于对官吏察辨“忠”和“奸”，导致国君的大权旁落于大臣之手。所以韩非主张“法”和“术”必须结合，二者缺一不可。同时,韩非子还认为，“势”就是国君占据的地位和掌握的权力，也是统治者实行统治的必要手段之一。“势”的理论最终是由慎到提出的。韩非子吸取了这一理论，他认为，要推行法令和使用权术,必须依靠权势；没有权势，既使是尧这
样的贤明君主，连三户人家也管理不了。因此,韩非子提出“抱法而处势”的主张，认为
只有稳固地掌握了权势，才能有效地推行法和术。
法家主张审时度势，“法后王”，“法今圣”，而不“法先王”。商鞅明确提出：“三代不同礼而王，五霸不同法而霸”。“前世不教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？”这
种进化的历史观，坚信“当时而言法，因事而制礼”，从而主张“治世不一道，便国不必法古”。①。
韩非继承了商鞅的历史进化，提出“上古竞于道德，中古逐于智谋，当今争于气力”②，认为历史是不断变化、不断进步的。所以，“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”。而“明据先王，必定尧、舜者，非愚则诬也”③。那些根本不了解古今治乱变化的人，反而竭力讴歌先王之法，颂扬先王之书，这只会加剧今世的动乱，绝不会带来任何益处。因此，“世异则事异”，“事异则备变”，“是以圣人不期修古，不法常可”④，而是仔细分析研究当代面临的问题，根据现实来制定各项措施。
法家崛起于战国时代。这个时候，“王者之迹息而《诗》亡”，西周分封制已经崩溃。到战国初年，周王室早已是形同虚设，其地位与一般小国无异。春秋时代的一百余国，这时也仅存十余国，整个中国为战国七雄所主宰。而七雄的大规模兼并战争，也正在推动着中国从封建割据走向封建统一，在这种不可逆转的形势下，维护周制、重建分封，不但没有任何可能，而且从根本上说，乃是历史的倒退。法家顺乎潮流，力倡建立中央集权的君主专制政体，力主普遍推行郡县制度。商鞅说过：“百县之治一形，则从；迂者不饰，代者不敢更其制，过而废者不能匿其举。”⑤众多的县，都实行统一的政治制度，就可使人人遵从，奸官就不敢饰非，替代者就不敢更易制度，因过而贬黜的官吏就不能掩饰其错误。推行县制，由中央任免地方官员，把县变成中央的地方行政机构，而不再是独立、半独立的王国，这样就把全国的军政大权集中到了中央，从而建立起统一的中央集权政体，有利于从劫乱走向安定，从割据走向统一。韩非又进一步主张：“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。”⑥进一步发展了中央集权的政治理论。
法家主张“一断于法”，而不论亲疏、贵贱、上下、尊卑。《商君书·赏刑》说道：“所谓壹刑者，刑无等级，自卿、相、将军，以至大夫、庶人，有不从王令、犯国禁、乱上制者，罪死不赦。有功于前，有败于后，不为损刑。有善于前，有败于后，不为亏法。”从这里可以看出，法家主张的“刑无等级”有两大特征：第一是法律面前人人平等（君主不在次列），第二是废除贵族（不论旧贵族还是新贵族）的赦免和赎刑特权。这两点都是对西周以来“礼不下庶人，刑不上大夫”的彻底否定。由于破除了贵族人治，代之以国家法治，因而加强了君主集权，不但大大有助于军令、政令的统一，而且为后来战胜山东六国，实现全国大一统奠定了基础。
法家所主张的法治，是将法律公之于天下，“使天下之吏民无不知法者”，又别置“法官”作为主管吏民法律的顾问，以使天下吏民知法不犯，增进国家的安定和统治秩序的稳定。这种法律观念，一直为后来历朝历代所承袭，对于巩固国家的统一，维护社会的稳定，起到了积极的作用。
三．廉吏执法与法制建设
中国古代很早就有“国家之败，由官邪也”的记载。清明的吏治是实施法制的必要条件，也是法制建设的内在要求，它反映了社会政治生活的健康程度。
中国古代许多政治家和思想家都深深地认识到治吏对推行“法治”的重要意义。先秦时，法家提出“名主治吏不治民”的论断，其实质不在于轻视和否定治民，而在于强调吏治的重要性。孔子“为政在人”的观点突出强调了君主与官吏在国家治乱和“法治”兴衰中所起到的重要作用。荀子的“有治人，无治法”，更明确地阐述了“法”与“人”的关系。他认为作为统治者的“人”决定着作为国家制度的“法”，法律能有效执行和适应变化，都离不开“人”的灵活、廉洁和清明。荀子重视人治，并非不要“法治”，“法者，治之端也”，但发挥法的作用与功能要靠人，官吏守法和秉公执法是治国之关键。唐“贞观盛世”的出现是与唐初官吏的清正廉洁，带头守法分不开的。
法制历史深刻地告诉我们：徒法不足以为治，繁法也不足以为治，制定严密完备的法令是容易的，而真正要使之付诸实施并深入人心则并非易事，它要通过执法者公平的执法和广大民众自觉的守法来实现。因此，我们说，良法与廉吏是实现法治必不可少的两个环节，它们相互联系，承前接后，内在要求是一致的。在法制建设中，立法要从实际出发，结合社会现实，根据社会要求，能够真正反映社会生活，指导并规范人们的行为。但是立法只是国家治理的一个前提，只有依靠秉公执法的官员才能够使国家立法走向现实，如仅有善法而不循法，立法则无异于虚设之条文。
四．法治的现代意义
中国古代史上曾经出现过几次盛世局面，如成康之治、文景之治、贞观之治、康乾之治等。盛世所表现出的共同特征就是社会秩序稳定，吏治清明，人民生活安定，阶级矛盾相对缓和，封建法制相对健全和完善。良好的法律秩序成为盛世最明显的标志。法盛则政兴，古代盛世局面的出现所体现的共同特征就是：重法、守法，上自皇帝下至百官百民，自觉或不自觉地服从于封建法律，不徇私枉法，不枉杀臣民，不僭越法律。
封建“法治”与现代法治有着本质的区别。封建法律的服务对象是地主阶级，其着力维护的是专制主义统治，法律是皇帝的御用工具，法自君出，皇帝可一言立法，也可一言废法，权大于法。尽管如此，封建盛世的出现，内在地需要“法治”的支持，封建法制中许多内在规律成为法盛政兴的必要条件。深入法制历史，分析法制现象，从封建法制中我们可以发现许多法制经验和规律，不失为今天法制建设的有益借鉴。
在法自君出的封建社会里，皇帝一方面凌驾于法律之上，另一方面在一定条件下也遵循法律的规范。汉文帝以身作则，奉公守法，才有了张释之的执法公平；唐太宗有“法者非朕一人之法，乃天下之法”的思想，才有了功臣屈法而下诏治罪之举。在保证法令顺利实施方面，监察制度在中国古代法制中最有特色并且历史悠久，其主要职能是监察百官，纠举失职，监督司法，以使官吏执法不阿。中国古代的监察机关在维护皇权的前提下，独立地行使监察权，自成体系，不受行政系统的干涉。为充分发挥其职能，历代都由皇帝掌握监察御史的任用权。监察御史虽品级不高，权力却非常大。也正因为如此，在漫长的中国古代，监察机关确实起到了应有的法律监督作用，为封建法制的推行起到了极大的保证作用。在制度建设上，中国古代的监察制度既有特色，也很有显示借鉴意义。
依法约束权力，法制就能得以维持，盛世就有出现的可能；权力超越了法律，社会秩就会混乱，衰世就必然出现。以法律约束权力是维系法制的根本，古代如此，现代也如此。
法制推动社会的发展，调整社会关系，保证国家的政治制度，促进社会秩序的稳定，它对人们的生产、生活有巨大的影响。历史证明，重视法制就会推动社会的发展，使国家昌盛富强；破坏或淡视法制就会阻碍社会的发展，导致政权的衰败。可以说，“法治”是盛世的标志之一。改革开放以来，我国认识到了法治对一个国家盛衰的作用，开始逐步建立社会主义的民主和法制，确立了“依法治国，建设社会主义法制国家”的治国方略。这就使得民主法制环境大有改观，司法执法队伍不断扩充，纠正了以往不讲法制，强调人治的作法，司法和执法水平有了很大的提高。但是，我国的司法执法状况与法治的内在要求仍相距甚远，长期以来形成的人治观念仍然没有根本消除，权大于法的现象仍很突出，以言代法，以权压法，贪赃枉法的现象仍很普遍。我们知道，失去制约的权力必然导致腐败，也必然损害法制，影响法制技术的顺利进行。立法定制的根本目的在于实施，而严格高效地实施法律取决于司法执法机关的活动。依法治国的关键之一就是司法和执法的公正，只有司法机关和执法机关严格守法、依法办事才能维护法制的尊严与权威，保障社会主义法制技术的顺利进行。
注释：
①《商君书·更法》
②《韩非子·五蠹》
③《韩非子·显学》
④《韩非子·五蠹》
⑤《商君书·垦令》
⑥《韩非子·扬权》
中国古代的法治思想及其对后世的影响
> 中国是世界著名的文明古国，至少在公元前21世纪左右的夏朝已经建立了国家，形成了法制。中华法制不仅起源早，而且经过四千多年的发展过程，一直没有中断过，这是在世界文明古国中所仅有的。因此中国法制的历史沿革非常清晰，无论是某一部法典，还是某一项制度，都有清楚的源流关系，形成了一个博大精深的完整系统。
一．法制的起源
法制萌生于春秋时期。夏、商、周三代实行的是一种封建制度。国家是在家族的基础上建构起来的，当时的国家的体制是一种家国一体的体制，在社会上是一种宗法制，国家的人际关系都按礼的原则来建立。进入春秋时代以后，封建制开始解体。体现在国家方面就是直接导致了天子、国王力量衰微，诸侯崛起；体现在诸侯国中就是国家内部卿大夫的势力
强大起来，开始控制了诸侯国的权力，接下来开始篡夺君位；体现在封邑层面上，就是家臣凌主；在社会这个层面上，从前维系社会关系的这一套纲纪逐渐失效，出现了礼崩乐坏的局面，表现在国家方面是诸侯力征，同时大国兼并小国，一方面大国要侵占更多的土地，侵略小国，小国要自卫，天下混战，国与国之间没有基本的规则，无论大国、小国都希望富国强兵。法家适应这一时代的需要，提出了法治的主张，法治的一个基本的东西就是扩张君权，以法治国。公元前536年，郑国“铸刑书于鼎”（刑即为法），后来，晋国也
“作刑书”。郑国与晋国先后采取了把刑法铸在鼎上，制定刑法，公布刑法，推行法治。这在当时有着划时代的意义，具体体现在：开辟了公布法先河，向民众公布法律，使得民众也可按照这种明示的法律来解决社会争端。而在这以前，法律都有一种随意性和神秘性。在此之后，法律开始具有公开性。
二．法家的法治思想
韩非提出了以法治为中心，法、术、势相结合的政治思想体系。法,就是统治者公布的政策、法令、制度，前期法家代表商鞅首先提出“法”治的主张。韩非子强调治国要有法治，赏罚都要以“法”为标准。法是整个社会的行为准则和规范，任何人都不能独立于法外。韩非子说：“法不阿贵，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”也就是说，在“法”面前，不存在贵族和平民之分。“术”就是国君驾御群臣的权术，由国君秘密掌握，使得大臣们摸不清国君的心理，不敢轻举妄动，背后搞鬼。“术”最先由申不害提出。但韩非子认为，申不害重术不讲法，往往造成新旧法令相互抵触、前后矛盾；商鞅重法不讲术，则难于对官吏察辨“忠”和“奸”，导致国君的大权旁落于大臣之手。所以韩非主张“法”和“术”必须结合，二者缺一不可。同时,韩非子还认为，“势”就是国君占据的地位和掌握的权力，也是统治者实行统治的必要手段之一。“势”的理论最终是由慎到提出的。韩非子吸取了这一理论，他认为，要推行法令和使用权术,必须依靠权势；没有权势，既使是尧这
样的贤明君主，连三户人家也管理不了。因此,韩非子提出“抱法而处势”的主张，认为
只有稳固地掌握了权势，才能有效地推行法和术。
法家主张审时度势，“法后王”，“法今圣”，而不“法先王”。商鞅明确提出：“三代不同礼而王，五霸不同法而霸”。“前世不教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？”这种进化的历史观，坚信“当时而言法，因事而制礼”，从而主张“治世不一道，便国不必法古”。①。
韩非继承了商鞅的历史进化，提出“上古竞于道德，中古逐于智谋，当今争于气力”②，认为历史是不断变化、不断进步的。所以，“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”。而“明据先王，必定尧、舜者，非愚则诬也”③。那些根本不了解古今治乱变化的人，反而竭力讴歌先王之法，颂扬先王之书，这只会加剧今世的动乱，绝不会带来任何益处。因此，“世异则事异”，“事异则备变”，“是以圣人不期修古，不法常可”④，而是仔细分析研究当代面临的问题，根据现实来制定各项措施。
法家崛起于战国时代。这个时候，“王者之迹息而《诗》亡”，西周分封制已经崩溃。到战国初年，周王室早已是形同虚设，其地位与一般小国无异。春秋时代的一百余国，这时也仅存十余国，整个中国为战国七雄所主宰。而七雄的大规模兼并战争，也正在推动着中
国从封建割据走向封建统一，在这种不可逆转的形势下，维护周制、重建分封，不但没有任何可能，而且从根本上说，乃是历史的倒退。法家顺乎潮流，力倡建立中央集权的君主专制政体，力主普遍推行郡县制度。商鞅说过：“百县之治一形，则从；迂者不饰，代者不敢更其制，过而废者不能匿其举。”⑤众多的县，都实行统一的政治制度，就可使人人遵从，奸官就不敢饰非，替代者就不敢更易制度，因过而贬黜的官吏就不能掩饰其错误。推行县制，由中央任免地方官员，把县变成中央的地方行政机构，而不再是独立、半独立的王国，这样就把全国的军政大权集中到了中央，从而建立起统一的中央集权政体，有利于从劫乱走向安定，从割据走向统一。韩非又进一步主张：“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。”⑥进一步发展了中央集权的政治理论。
法家主张“一断于法”，而不论亲疏、贵贱、上下、尊卑。《商君书·赏刑》说道：“所谓壹刑者，刑无等级，自卿、相、将军，以至大夫、庶人，有不从王令、犯国禁、乱上制者，罪死不赦。有功于前，有败于后，不为损刑。有善于前，有败于后，不为亏法。”从这里可以看出，法家主张的“刑无等级”有两大特征：第一是法律面前人人平等（君主不在次列），第二是废除贵族（不论旧贵族还是新贵族）的赦免和赎刑特权。这两点都是对西周以来“礼不下庶人，刑不上大夫”的彻底否定。由于破除了贵族人治，代之以国家法治，因而加强了君主集权，不但大大有助于军令、政令的统一，而且为后来战胜山东六国，实现全国大一统奠定了基础。
法家所主张的法治，是将法律公之于天下，“使天下之吏民无不知法者”，又别置“法官”作为主管吏民法律的顾问，以使天下吏民知法不犯，增进国家的安定和统治秩序的稳定。这种法律观念，一直为后来历朝历代所承袭，对于巩固国家的统一，维护社会的稳定，起到了积极的作用。
三．廉吏执法与法制建设
中国古代很早就有“国家之败，由官邪也”的记载。清明的吏治是实施法制的必要条件，也是法制建设的内在要求，它反映了社会政治生活的健康程度。
中国古代许多政治家和思想家都深深地认识到治吏对推行“法治”的重要意义。先秦时，法家提出“名主治吏不治民”的论断，其实质不在于轻视和否定治民，而在于强调吏治的重要性。孔子“为政在人”的观点突出强调了君主与官吏在国家治乱和“法治”兴衰中所起到的重要作用。荀子的“有治人，无治法”，更明确地阐述了“法”与“人”的关系。他认为作为统治者的“人”决定着作为国家制度的“法”，法律能有效执行和适应变化，都离不开“人”的灵活、廉洁和清明。荀子重视人治，并非不要“法治”，“法者，治之端也”，但发挥法的作用与功能要靠人，官吏守法和秉公执法是治国之关键。唐“贞观盛世”的出现是与唐初官吏的清正廉洁，带头守法分不开的。
法制历史深刻地告诉我们：徒法不足以为治，繁法也不足以为治，制定严密完备的法令是容易的，而真正要使之付诸实施并深入人心则并非易事，它要通过执法者公平的执法和广大民众自觉的守法来实现。因此，我们说，良法与廉吏是实现法治必不可少的两个环节，它们相互联系，承前接后，内在要求是一致的。在法制建设中，立法要从实际出发，结合
社会现实，根据社会要求，能够真正反映社会生活，指导并规范人们的行为。但是立法只是国家治理的一个前提，只有依靠秉公执法的官员才能够使国家立法走向现实，如仅有善法而不循法，立法则无异于虚设之条文。
四．法治的现代意义
中国古代史上曾经出现过几次盛世局面，如成康之治、文景之治、贞观之治、康乾之治等。盛世所表现出的共同特征就是社会秩序稳定，吏治清明，人民生活安定，阶级矛盾相对缓和，封建法制相对健全和完善。良好的法律秩序成为盛世最明显的标志。法盛则政兴，古代盛世局面的出现所体现的共同特征就是：重法、守法，上自皇帝下至百官百民，自觉或不自觉地服从于封建法律，不徇私枉法，不枉杀臣民，不僭越法律。
封建“法治”与现代法治有着本质的区别。封建法律的服务对象是地主阶级，其着力维护的是专制主义统治，法律是皇帝的御用工具，法自君出，皇帝可一言立法，也可一言废法，权大于法。尽管如此，封建盛世的出现，内在地需要“法治”的支持，封建法制中许多内在规律成为法盛政兴的必要条件。深入法制历史，分析法制现象，从封建法制中我们可以发现许多法制经验和规律，不失为今天法制建设的有益借鉴。
在法自君出的封建社会里，皇帝一方面凌驾于法律之上，另一方面在一定条件下也遵循法律的规范。汉文帝以身作则，奉公守法，才有了张释之的执法公平；唐太宗有“法者非朕一人之法，乃天下之法”的思想，才有了功臣屈法而下诏治罪之举。在保证法令顺利实施方面，监察制度在中国古代法制中最有特色并且历史悠久，其主要职能是监察百官，纠举失职，监督司法，以使官吏执法不阿。中国古代的监察机关在维护皇权的前提下，独立地行使监察权，自成体系，不受行政系统的干涉。为充分发挥其职能，历代都由皇帝掌握监察御史的任用权。监察御史虽品级不高，权力却非常大。也正因为如此，在漫长的中国古代，监察机关确实起到了应有的法律监督作用，为封建法制的推行起到了极大的保证作用。在制度建设上，中国古代的监察制度既有特色，也很有显示借鉴意义。
依法约束权力，法制就能得以维持，盛世就有出现的可能；权力超越了法律，社会秩就会混乱，衰世就必然出现。以法律约束权力是维系法制的根本，古代如此，现代也如此。
法制推动社会的发展，调整社会关系，保证国家的政治制度，促进社会秩序的稳定，它对人们的生产、生活有巨大的影响。历史证明，重视法制就会推动社会的发展，使国家昌盛富强；破坏或淡视法制就会阻碍社会的发展，导致政权的衰败。可以说，“法治”是盛世的标志之一。改革开放以来，我国认识到了法治对一个国家盛衰的作用，开始逐步建立社会主义的民主和法制，确立了“依法治国，建设社会主义法制国家”的治国方略。这就使得民主法制环境大有改观，司法执法队伍不断扩充，纠正了以往不讲法制，强调人治的作法，司法和执法水平有了很大的提高。但是，我国的司法执法状况与法治的内在要求仍相距甚远，长期以来形成的人治观念仍然没有根本消除，权大于法的现象仍很突出，以言代法，以权压法，贪赃枉法的现象仍很普遍。我们知道，失去制约的权力必然导致腐败，也必然损害法制，影响法制技术的顺利进行。立法定制的根本目的在于实施，而严格高效地实施法律取决于司法执法机关的活动。依法治国的关键之一就是司法和执法的公正，只有
司法机关和执法机关严格守法、依法办事才能维护法制的尊严与权威，保障社会主义法制技术的顺利进行。
注释：
①《商君书·更法》
②《韩非子·五蠹》
③《韩非子·显学》
④《韩非子·五蠹》
⑤《商君书·垦令》
⑥《韩非子·扬权》
中国古代的法治思想及其对后世的影响
民警中国梦演讲稿 尊敬的各位领导、各位评委、同志们： 大家好！我是来自____县公安局的民警秋培培，今天我演讲 的题目是《忠诚履职为“四转四升”保驾护航》。 每当我迈着铿锵步履跨进单位，带着饱满的激情投入一天的 工作，目及____县每一座高耸的大楼，每一条宽阔的马路，每一 处繁华兴旺的商厦超市，感悟的思绪总是纵横驰骋，欣赏的目光 总是放得很远很远，一声声呼唤总是响彻耳畔，这声音久久回荡，这声音如号角嘹亮，这声音在催人疾步！ “转思想、转产业、转方式、转管理”，高亢有力的音符， 吹响了“基础承载能力大提升、生态文明建设大提升、文化事业 发展大提升、民生幸福水平大提升”、建设“一县三区”美丽新 ____的集结号。今天，我们站在了新的起点、面对着新的标高， 担起了历史和人民赋予我们的光荣使命！这一刻我们重任在肩， 这一刻我们激情澎湃，这一刻我们蓄势待发！ 公安民警应牢记历史使命，发挥我们打击犯罪，惩恶扬善的 职责，全力巩固党的执政地位、维护社会长治久安，保障人民安 居乐业。近年来，随着宏观经济下行压力加大，我县治安形势发 生了巨大变化，公安机关打击犯罪、维护社会稳定的任务比以前 更加艰巨，面对新时期的威胁与挑战，公安民警所要做的就是坚 决打击各类违法犯罪，切实保护人民群众人身和财产安全，为我
县经济社会发展保驾护航。新时代重重挑战，这就要求公安民警 提升各方面的素质，不畏艰难险阻，打好新时代的新战役。 出发，就要向责任、向作风、向一流的效能出发。对严重暴 力犯罪、黑恶势力犯罪要打早打小。认真研究严重暴力、黑恶势 力犯罪形势，针对容易滋生犯罪的重点区域部位、重点行业场所，深入摸排犯罪线索；严厉打击“两抢一盗”等多发性侵财类犯罪。充分发挥职能优势，始终掌握打击侵财类犯罪主动进攻权；帮助 人民群众、企业强化各类违法犯罪预警机制建设，将侦查办案过 程中掌握的犯罪类型、作案特点和犯罪趋势等信息及时通过媒体 宣传给人民群众、企业，搞好防范，预防和减少侵财类犯罪案件 的发生；从服务经济发展的大局出发，认真贯彻落实宽严相济的 刑事司法政策，准确把握社会、群众的心理情绪，把法律的严肃 性和执法方式的灵活性结合起来，真正融法、理、情于一体，做 到以法为据、以理服人、以情感人，最大限度化消极因素为积极 因素，努力实现法律效果和社会效果的统一。 诗人歌德曾经这样说过，责任，就是对自己要去做的事情有 一种爱。胸怀博大，心系天下，“苟利国家生死以，岂因祸福避 趋之”，这就是人民警察。做神圣法律的守护者，我们义不容辞。立党为公，执法为民，牢记总任务，维护转型升级顺利推进，铭 记总有求，严格公正文明执法，全面推进治安防控体系建设，让 社会主义法治成为刺向一切邪恶的利剑，为“稳中有为，改革创新，转型升级，提质增效”保驾护航！
现代意义上的法治，产生至今不过三百多年的时间.它是资产阶级革命的重要成果，也是社会进步，特别是政治文明的重要标志.而我们对“法治”的深刻认识，是在党的十五大报告将依法治国确立为治国方略之后。但就“法治”一词而言，我们都知道在我国并不是今天的首创。其明确提出可追溯到两千多年前的战国。它的产生，是在当时历史条件下，代表先进生产力的新兴地主阶级与奴隶主旧势力斗争所取得的胜利成果。同样是社会进步的重要标志。然而，中国古代的“法治”与今天我们所倡导和实践的法治并不能相提并论。它们之间有着本质的区别。主要是两方面:一是经济体制基础不同;二是政治体制不同。现代法治的产生有两个必要的前提和基础，即商品经济的高度发达和民主政治的不断完善。这两个条件是中国古代“法治”所没有，也是无法具备的。除此之外，从法治的对立面来讲，当今的法治，主要是相对于“人治”而言，并强.调“德法兼治”。而中国古代“法治”除强调与“人治”对立外(不对抗君主权威)，主要是针对古代的“礼治”和“德治”.正是通过这样的对立而使中国古代“法治”的地位和作用在社会生活中得到了彰显。首先是“法治”与“礼治”。礼是西周以来维护奴隶主贵族宗法等级制、分封制的法律和制度(包括伦理道德、宗教祭祀等行为规范、典章制度和礼节仪式).荀子给“礼”下了一个定义:“礼者，贵贱有等，长幼有差，富贵轻重，皆有称者也。”它内容体系庞大，涉及到政治、宗教、军事、饮宴、嫁娶等。其对我国以宗法、血缘为核心的社会结构的形成产生了深刻的而漫长的影响。并对清除奴隶主阶级内部分歧，维护统治秩序起着十分重要的作用。春秋战国时期“礼治”则成了儒家的政治思想，并一直承传。自孔子起，儒家建立了一套以“君君、臣臣、父父、子子”等级秩序为核心内容的“礼治”思想体系。它要求天子、诸侯、卿、大夫、士等各级统治者都安于名位。位既定不得逾越。对此，孟子作了精辟的概括。他说，“故人无礼则不生，事无礼则不成，国家无札则不宁。”主张牺牲“法”而保全“礼”，即“为国以礼”。如果说“礼治”代表的是奴隶主贵族的政治思想，那么“法治”在春秋战国时代则代表着新兴地主阶级的政治主张。“法治”与“礼治”的对立在当时实际上就是奴隶主贵族与新兴地主阶级的对立。代表新兴地主阶级利益的法家把他们反对奴隶主贵族世袭各种特权的宗法等级制和分封制而提出必须以功劳为标准来授官予爵，让非贵族出身的新兴地主们也能和贵族平等地享受特权等主张，说成是公正的、客观的。并要求各诸侯国制定统一的法令，予以公布，强制推行。因此，所谓“以法治国”，实质上就是要求将新兴地主阶级的意志上升为法律，建立起统一的封建中央集权的君主专制制度，以保证其贯彻执行，从而实现他们在政治上的权利。由战国七雄之一的魏国相国李埋编纂的中国第一部成文法典《法经》，就是在这样的历史背景下出台的。《法经》的诞生标志着传统奴隶主贵族政治的终结，催生和强化了封建的中央集权统治，代表了新的历史发展方向，从根本上动摇了奴隶社会“礼治”的根基。当然，也开始孕育着封建的“德治”。[!--empirenews.page--] 其二是“法治”与“德治”。这其实是在统治方法上的不同政治主张。在中国古代，坚持“德治”的儒家主张用统治阶级的道德感化来统治人民，反对过重地增加劳动人民负担，提出“使民以时”“博施于民”“薄税敛”;反对赤裸裸地一味镇压，而主张“导之以德”，特别强调道德感化的作用。他们认为残酷的暴力必然激化阶级矛盾，加剧被压迫者反抗。《论语》:“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格’，。认为政(刑政)只能起镇压的作用，德礼则可以笼络人心。当然，儒家并不是绝对排斥暴力，而是要在教化不起作用时才诉诸刑罚。用孔子的话说，就是反对“不教而杀”。上述思想被儒家后人归纳为“德主刑辅”，并发扬光大。由于“德治”思想要求统治者要受惜民力，并在一定程度上反映了广大劳动人民的美好愿望，有利于国家的稳定，故多被历代统治者所采纳，实际上成为了中国古代绝大多数君主专制王朝的治国基本原则。与儒家“德治”强调“以德服人”所不同，坚持“法治”的法家认为治国光靠说教不行，强调“以力服人”。只不过法家所讲的力不单纯指暴力，而是指以刑罚制度为核心内容的国家强制力，包括财力、物力、人力和兵力等，法家认为法制手段是最有效的，甚至是唯一的治国手段，提倡
强大的中国梦演讲稿 每个人都曾拥有过青春，无论是酸甜苦辣，还是迷茫、自信、激情、甜美，伤痛，又或者是荷尔蒙沸腾的青春，我们都应要珍惜，毕竟生命只有一次，青春，亦是如此。 是的，青春一旦逝去了就不会再回来了，可青春留给我的经验和财富却是无穷尽的，所以我们要在这短暂的青春中找到存在的价值，找到生活的意义，树立远大的人生理想，并为之努力去奋斗，朝着“中国特色社会主义道路”勇敢的前进! 梦，我也有梦。虽然我是一个平凡得不能再平凡的人，但是我却有着一个不平凡的梦——当一位和平使者和一名慈善家。在很多人看来，这个梦也许不会实现，觉得它可触但却不可及。但我坚信，只要我心中的信念不被动摇，坚持不懈，总有一天，我的梦想也会开花结果。到那时，我会为我曾经不放弃自己的梦想而感到自豪!但这梦，毕竟也只是我个人的梦，中国有十三亿人，如果每个人心中都怀有为人民服务，为国家建设无私奉献的心态或梦想，那么这十三亿个梦想连在一起，就形成了一个强大的中国梦!
中国五千多年的悠久历史，源远流长的中国文化， 各具特色的名族风情，在此背后，都有一段令人潸然泪下，不堪回首的故事，而在每个故事里，都会有一个不 怕牺牲、不怕艰难困苦、英勇奋战的英雄人物，他们把 自己美好的，灿烂的青春献给了祖国，他们是伟大的， 他们永远值得我们敬佩，值得我们学习!我们也同样是中 华的儿女，我们为何不能像那些英雄人物那样，用自己 闪耀的青春为祖国的建设奉献自己的力量，甚至一切呢? 我们的青春因为梦想而变得多姿多彩。青春渐行渐远，它似一张纯洁的白纸，因为有了梦想的渲染而不单调。我们的青春，背负着一种责任，一种寄托，一种期待。多年以后，中国梦一定会为我们青春时的梦想而美 丽绽放! 梦想启航，青春飞扬!让我们用青春梦托起中国梦， 用青春梦铸就中国梦，用青春梦践行中国梦!我相信，未 来的中国一定会越来越繁荣富强，越来越和谐美满!
弘扬法治精神，共筑伟大中国梦 人生如船，梦想是帆，每个人都有一个属于自己的梦，把每个人的梦汇聚起来就组成了我们国家的梦，中华民族的梦，因此每个人的梦与国家民族的兴衰荣辱是紧密联系在一起的。只有实现了中华民族伟大复兴的梦，我们才能幸福和谐的生活。 现在是“法治”社会、文明时代，“法律”就在我们身边，时刻规范着我们的行为。我们只有学法、懂法，才能适应社会发展需要的合格公民。一句话，对于法律，我们必须了解它、学习它、遵守它。 法律意识是社会意识的一种形式，它是人们的法律观点和法律情感的总和，其内容包括对法的本质、作用的看法，对现行法律的要求和态度，对法律的评价和解释，对自己权利和义务的认识，对某种行为是否合法的评价，关于法律现象知识以及法制观念等。 古人说：“没有规矩，不成方圆”。而这“规矩”就是“法律”。“法律”是我们整个社会的“行为准则”。谈到法律，总会给人以神秘、威严、崇高的感觉。其实，法律与道德、习惯、宗教、纪律一样，都在规范着人们的行为。正是由于这些规范的存在，这个社会才变得有序;正是由于法律的存在，我们的权利才得到应有的保障。作为当代中学生，我们有幸生活在中国改革开放的年代，亲眼目睹了改革开放20多年来中国法制进程的突飞猛进，300多部法律相继出台，“依法治国”被写进宪法，多么令人振奋!然而我们应该思考的是：在我们的成长道路上如何与法同行?有人可能会说：你多虑了，我们还是未成年人，只要不杀人不放火，法律就约束不到我们。我说：不!法律离我们很近。那些轻视法律作用的人，我想是没有真正意识到法律的重要性。有一句人所共知的法律格言：“正义不仅应得到实现，而且要以人们看得见的方式加以实现。”法律，就是实现正义、体现公平、正确规范人的行为的社会准则。当今这个经济社会，人们在不断地淡化道德意识，甚至有人讨论起一些传统美德是否过时的问题。这不得不促使我们呼吁法律来维护我们的社会秩序。纽约，这个繁华的国际大都市，却是犯罪率最高的恶源。有统计表明，每5分钟，就有一场抢劫上演。而在我国学生群体中也存在着一些触犯刑法的不良现象。如：强要同学钱财，参与抢劫，更有甚者结帮犯罪。据报道：今年4月30日，海南省万宁市17岁学生温某，因持塑料枪打劫被判有期徒刑5年。近年来，青少年结帮犯罪现象也呈上升势头，加入黑帮犯罪的一般是18岁以下的在校学生。来自公安机关的一则统计数字表明，80年代后期到现在，未成年人犯罪呈低龄化发展趋势。在上海，14-16岁的少年犯已占未成年人犯罪的64.2%。尤其让人心惊的是，刚刚进入法定处罚年龄的14岁孩子竟占了其中的15.l%。犯罪，无疑永远威胁着我们安定的生活。但是，我们应当坚信的是，法律永远维护正义。诚然，就我国现阶段的法律体制而言，的确存在一些疏漏，也有一些人为了金钱，为了一个“利”字，背离职业道德，背离良心，钻法律的空子。但我仍要说，我们的法律正在不断地健全和完善，我们应当毫不动摇的坚信法律的正义性，并学会扞卫它! 只要我们心藏法制，我们就会约束自己的行为，我们就不会感情用事，我们就不会做违反国家利益，损害别人利益的事，我们会维护国家和人民以至社会，当我们的行为都很好，很规范了，我们的国家就会和平，我们就能生活在一个自由民主的环境里，快乐和幸福就会伴随着我们。 我最大的骄傲是身为一名中国人，最大的自豪是外国人叫我“Chinese”，最大的幸福是生活在中国，最不想放弃的称谓是中国公民。
关于中国梦演讲稿3到5分钟范文5 篇 一场成功的演讲或授课，必然要进行充分的准备工作，必须要熟悉演讲内容，提前准备。下面是分享给大家的关于中国梦演讲稿3到5分钟，希望对大家有帮助。 中国梦演讲稿3到5分钟篇一 尊敬的各位领导，各位老师们： 大家好!我是某某。我很荣幸能够站在这个演讲台上，我演讲的题目是：劳动铸就中华复兴。 今天，大千世界上树立起了这样一个伟大的民族，她走过了千年的风风雨雨，她孕育了无数的英雄儿女，她书写了浩瀚的人类文明。她，就是我们可爱的祖国，一个响彻世界的名字—中国。而这一切的一切都源于她世世代代儿女们的辛勤劳动。 是劳动给她创造了辉煌灿烂的历史，让每一个中华儿女无比骄傲与自豪。透过历史的明眸，站在岁月的肩膀上回望，我们
看到古老的都江堰让成都平原变成了天府之国，两千多年来一直造福于人民;我们看到蜿蜒盘旋的万里长城，怀抱着祖国的大好河山;我们看到金碧辉煌的故宫，屹立于世界建筑之林;我们看到四大发明，使古老的中国异彩纷呈。我们看到丝绸、瓷器远涉重洋。谁都知道——这都来自于我们祖先的辛勤劳动，劳动让我们祖国的历史这样辉煌! 是劳动给她创造了奇迹，让异想天开都成为现实。西游记中的孙悟空，一个筋斗就能飞十万八千里，而今天，当代的孙悟空——杨利伟，乘坐中国制造的神舟飞船遨游太空，“坐地日行八万里”。圆了中国人的飞天梦! 传说中的嫦娥能飞奔上月，今天，中国的嫦娥一号、嫦娥二号姐妹俩先后畅游了月宫，圆了中国人的探月梦! 传唱至今的妈祖治河妖让河水乖乖听话。今天，三峡水电、南水北调，一个个宏伟的治水治山工程，圆了中国人的兴利除患、驾驭江河梦! 那么中华民族这许许多多美好的梦，神奇的梦，甚至是“异想天开”的梦，为什么个个都能美梦成真呢? 那是因为，中华民族经历了千百年血与火的劳动和磨练，这一切的一切都是劳动创造的奇迹，使我们整个人类睁大了眼睛，人们辛勤的劳动让我们找到了一条条通往幸福的道路。我相信在中国人的辛勤劳动下，中国将奔向更加美好的未来，到达胜
健康托起中国梦演讲稿 健康托起中国梦演讲稿 “中国梦”代表着中国人民的共同心声，我们的国家是一艘大船，十三亿的人民都是组成船身的构件，这样一艘巨舰，他的风帆，他的旗帜，他乘风破浪的英姿和饱满紧绷的缆绳，作为人民的我们都触手可及。我们将生命融入其中，而我们的思想和生命就是推动这艘巨舰前进的动力。如果有人问： “你的梦想是什么?”你会怎样回答?农民说： 希望今年风调雨顺，有个好收成;工人说： 希望今年也能努力工作，为祖国建设添砖加瓦;学生说： 希望高考好好发挥，考上心仪的大学;我说： 希望世界上再无病痛，所有人都健康长寿;所以，我的梦想是成为一名医生，于是我向着自己梦想努力着，终于我跨进了医院的大门，从进入医院起我成了一个不停旋转的陀螺，每天遵守着希波克拉底誓言，沿着南丁格尔的足迹向前走着，用汗水换得病人发自内心的微笑，努力让医患之间互相信任的凯歌在彼此心中唱起，和-谐的旋律慢慢的升腾。医院已然成为我的第二个家，有时想想，不知不觉，在这个医院工作了五年，这里的一切是那么熟悉，那么亲切，这里有关心我，爱护我的人，这里有我挚爱的岗位，这里有几代人的努力和梦想。南溪区人民医院成立于1942年，七十余年间，医院经历了一次又一次的变革，在风雨中不断发展壮大，从当初的十几名职工，两层小楼，四周荒凉的医院发展成为有四百多名职工，十层住院大楼，近500张开放床位的二级甲等综合医院。所有的一切靠的是什么?靠的是几代
南医人对梦想的不懈追求!南溪区人民医院承载着几代人的梦想，而这些梦想的力量，疾猛如潮，把南医推向一个又一个高峰!南医人也将创造一个又一个的生命的奇迹!我是一个年轻的医生，我也有我的梦想，我梦想： 有一天，我们的人民不会在疾病面前彷徨无助，所有的患者都能得到及时合理救治;有一天，我们可以真正做到“医者父母心”能心无顾虑的全心治病;有一天，健康的鲜花四处开放，再没有病魔的踪影。我有梦，南医人有梦，我们共同的梦想是为广大人民群众提供优质安全的医疗卫生服务，在医患之间搭起一座心灵互动的平台，用爱心去包容每一位患者，用真情去对待每一位病人，用健康托起“中国梦”。人民健康是我们的梦想，祖国富强是我们的梦想，我相信：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。让我们用勤劳的双手托起伟大的“南溪梦”“中国梦”! 附送： 健康指导员工作计划 健康指导员工作计划 201X年是我院健康教育工作“三步走”工作策略的第二年(即健康教育服务质量提高年)。遵照市卫生局和市健康教育所201X年健康教育工作规划和布署，结全我院既定的工作目标，拟定201X年健康教育工作计划如下： 一、目标通过健康教育与健康促进活动，提高全镇人民群众的卫生知识水平、健康意识以及疾病相关知识知晓率，促进社会对健康的
以中国梦为主题的演讲稿|共圆中国梦，奋进新时代演讲稿范文 5篇 说起梦想，每一个人都有，无论大小还是崇高与平凡，都是那么让人扬飞的;而每一个群体也必有一个属于自己的梦想。在建国70周年即将到来之际，小编给大家整理了关于以中国梦为主题的演讲稿，欢迎大家来参阅。 凝聚在正能量共筑中国梦演讲稿 各位领导，各位来宾，大家好! 中国梦，是民族梦，是复兴梦，是每个中国人的梦。中国梦的实现是一项系统工程，需要我们齐心协力、同心共筑。加强中国梦的宣传教育，是当前宣传文化系统一项重大任务。我们要充分发挥文化的引领作用，引导人们坚定理想信念、构筑精神支柱，提振精气神、积聚正能量，为实现中华民族伟大复兴中国梦而努力奋斗。 加强思想道德建设，凝聚“中国梦”。要抓好广大干部群众的理想信念教育，充分认识“中国梦”是精神旗帜，把思想统一到中国梦的重大意义、目标任务、基本内涵、本质属性、实现路径上来。有效地组织开展党的基本理论、基本路线、基本纲领教育，爱国主义、集体主义、社会主义和延安精神教育，大力宣传普及科学知识、科学思想、科学方法、科学精神，帮助引导广大干部群众坚定对马克思主义的信仰，坚定对社会主义的信念，增强对改革开放和现代化建设的信心，增强对党和政府的信任，凝聚实现伟大“中国梦”的精神力量。要把先进性要求与广泛性要求结合起来，努力形成与经济和社会发展相适应的健康和谐、积极向上的思想道德规范。 推动文化繁荣发展，彰显“中国梦”。让人民享有健康丰富的精神文化生活，是实现“中国梦”的重要内容。结合安塞实际，我们重点做好以下几方面工作：一是进一步整合资源，设立文化艺术发展资金，建立日益完善的文化开发研究、文化精品创作、生产和传播体系，建立和完善文化产品生产机制和文化产业发展扶持机制，努力创作一批文化底蕴深厚、时代气息浓郁，具有安塞地域特色的精品力作，精心塑造安塞文化品牌。二是深入开展群众性文化活动。依托安塞民间
《法治中国梦演讲稿》 尊敬的各位老师，同学们，大家好。 我是法学院大四学生yjbys，我演讲的题目是《我为什么要学法律》 很多人听到这个题目，一定以为我太把这次演讲比赛当做儿戏了。一个简单的专业选择的问题，与我们今天的主题“中国梦”能有多大的关联呢。其实在初入燕园之时，我也只曾在大众媒体和长辈的口耳相传中听得法律职业者的种种评价，也只曾知道“宪法是我国根本xx”之类的政治课本知识，也只曾在路过国徽高悬的庄严肃穆的法院门口时好奇的回望。而今，我即将从北xx学院毕业，成为一名光荣的北xx律人，我所应当肩 负的责任是什么，我可能实现的人生价值在历史的坐标下又是什么。 我想，这个简单的问题，不仅仅是我四年燕园求学中努力求索的精神真谛，而且将是指导我未来发展的永恒旗帜。法律人，应该有着怎样的中国梦，这需要我们用整个人生去回答。 法律人的中国梦，是维护公民合法利益的权利之梦。法治，绝不应当仅仅是宏大的制度构建，而也应当构筑起公民权利的堡垒，让苦干多年农民工兄弟早日拿到血汗钱，让征地拆迁中的血案不再上演，让猖獗一时的刑讯逼供无处藏身。法学家耶林告诉我们，要“为权利而斗争”，因为当每个人都在强权面前退却的时候，整个共同体的利益将不得不被放弃。法律人站在公民权利与强权暴力交锋的战场，捍
卫每个人的权利，捍卫每个人的中国梦。 法律人的中国梦，是追求社会公平的正义之梦。坚韧的法律人，让苍南县政府做到了被告席上，与浙江普通农民 包郑照对簿公堂。执着的法律人，让佘祥林、赵作海获得了他们应得的国家赔偿，使冤案昭雪，真相大白。让比太阳还要光辉的公平正义洒满人间，是法律人永恒的信条。 法律人的中国梦，是让中华民族真正实现民主与文明的复兴之梦。法律人梦想着让每个人都有行使民主权利的机会，共享国家发展带来的成果;法律人希望能够用制度构建约束权力的牢笼，让腐木与蛀虫无处藏身;法律人希望能够走出一条具有中国特色的民主、法治之路，让中华民族以更加文明的姿态屹立于世界东方，让中国梦成为世界所景仰的精神价值。 也许还有人仅仅是为了在诉讼和争议中获得利益，利用法律规避责任而无视事实真相的存在;也许还有人仅仅是为了粉饰太平，偏袒强者欺压弱者，息事宁人而将公平正义束之高阁;也许还有人仅仅是为了维护旧秩序的稳定，坐拥恶法，助纣为虐。但中国梦的号角已经吹响，驶向中华民族伟大复兴的巨轮已经起航，一切的不完美，都等待着我们去改变。我们怎样，中国便怎样。我们是什么，中国便是什么。我们有光明，中国便不再黑暗。 在古希腊神话中，代表正义的是这样的形象。她双眼紧蒙，代表不受干扰和高贵的逻辑理性;她手握天平，代表绝对公平绝不偏袒;她手握利剑，代表践行正义绝不姑息。法律人，正是怀着崇高的理性精
关于我的梦中国梦演讲稿 ——WORD文档，下载后可编辑修改—— 少年智则中国智，少年强则中国强，我的梦是中国梦，中国的梦是我们的梦。小编为大家整理了关于我的梦，中国梦演讲稿3篇，欢迎大家阅读。 关于我的梦，中国梦演讲稿篇 1 梦想是深藏在人们内心的渴望，也是带领着人们走向成功，走向未来的使者，每一个人都有梦想，都有着自己的渴望和追求。我知道梦想离人类并不遥远，只要付出了奋斗，付出了汗水，就一定能实现自己的梦想。 人类因为有梦想而高飞，因为有梦想而伟大，从小给自己定一个执着的目标，不断地向目标前进，在实现梦想的道路上会有许多的困难，但我们不会放弃，不会因为遇到了一点小小的困难，就对自己丧失信心。我们要从小打好基础，好好学习，认真学好每一门科目的知识，让自己离梦想更近一步。我们13多亿中国人都有着不同的梦想，有人希望祖国能够更加强大，有人希望祖国能够更加与时进步...... 上帝没有赐予人类一双翅膀，但是却赐予了人类一颗会飞的心灵，因此，我们更加要努力实现自己梦想。梦想在长城的脚下放飞，希望在我们的脑海中点燃，那就是黑夜中的一盏明亮的灯，指引我们的方向，苏格拉底说过：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”我们从不怀疑，因为梦想只要经过了奋斗，就一定可以变成现实的，我们要为追求的梦想而努力，要为将来的理想而奋斗。最后，我衷心地祝福大家能够早日实现自己的梦想，为我们自己的祖国献上一份力
量。 关于我的梦，中国梦演讲稿篇2 我是一位少先队员，我寄托着中华人民的美好希望，我爱我的祖国，我爱中华! 少年智，则中国智;少年强，则中国强，不知大家知不知道这句话。少先队员是祖国的花朵，革命英雄们冒着生命危险，想要我们开出灿烂的花朵，想要我们过上幸福快乐的生活。我们该以优异的成绩报答他们，继承他们的传统精神，为祖国开创出一片新的天地!每当看见那鲜红的红领巾，就知道这是用革命先烈的鲜血染红的，我们一定要对得起这红领巾!祖国哺育我们长大，教会我们做人的道理，个我们制造了一个良好的学习环境，我们并不能辜负祖国的希望，要为国争光，为中国的明天打下结实的基础。 张海迪阿姨说过：“每个人的生命都是一只小船，理想是小船的风帆。”我的理想是一名老师。做一名没有伟大之称的老师。 妈妈从小就对我说道：“老师是一个神圣的职位。”于是，使我的心是播下了种子。小时侯的我十分向往做一名老师。“教师是人类灵魂的工程师。”作为一名老师，是那么高大，却没有伟大，让人油然而生出敬慕之意。看着老师在讲台上播下知识的种子，我也不禁向未来憧憬：我是一名老师，那该多好埃，老师头上的白发是最美的;老师手里握着笔批改作业是最美的;老师捧着课本在教室里津津有味地讲课是最美的。老师没有怨言，没有豪言，没有壮言，一生与粉笔为伍的人，他们言传身教，把良好的作风，优秀的品行教给我们，使我们终生受益。
守护健康，托起“中国梦” 江河源自小流，千里积于硅步。中国梦辽阔壮丽的背后，演绎着千千万万中国人对个人梦(家庭梦、健康梦、幸福梦)的追求。他们是这个国家最寻常的一员，有着家长里短、柴米油盐的悲喜忧欢，他们共同组成了中国梦最坚实的基石。然而只有当所有的个人之梦自由绽放，中国梦才是有根之愿，有源之想。 梦想不灭，希望永在。伟大的“中国梦”告诉我们：只有我们拥有健康的体魄，才能筑起幸福的家庭——家庭梦，才能毫无顾忌的追求自己理想的事业——事业梦，才能用最大力量托起中华民族伟大的复兴梦——国家梦。在实现中国梦的征途上，肩负着推动中华儿女个人梦(家庭梦、幸福梦、健康梦)与中国梦想同频共振的光荣使命。“中国梦”是中华民族自强不息的不竭动力，牵引着我们每一位公民砥砺前行的脚步。作为医疗卫生系统的一员，在国家、在全国人民众志成城、百折不挠追寻中国梦、强国梦、幸福梦的开局之年，我深刻地意识到只有不断地发展壮大自己，才能从容地运用更加强大的能量应对百姓筑梦路途中的疾患羁绊，才能用最好的医疗技术、更前沿的诊疗体系为追梦者的健康护航。 健康是每一个人的愿望，也是一个民族强大的基石，只有拥有健康，才能去实现各种五彩缤纷的梦想。卫生人的梦想就是用“健康梦“托起“中国梦”。为追梦人治疗途中的棘刺划下的伤口，让追梦人不再失意与彷徨；为追梦人构筑健康的屏障，让追梦人阔步前行扬帆远航；为追梦人插上飞翔的翅膀，让追梦人能乘风破浪。 我们要做冬日里的一抹暖阳，为病痛折磨的追梦人驱赶寒霜；我们要做沙漠里的一泓清泉，为濒临绝境的追梦人带来希望；我们要做寂寞旅途中的一首歌谣，为孤苦无依的追梦人获得慰藉。卫生人汇聚在一起，为无数的梦想保驾护航，让每一个追梦者以健康的体魄一步一步向着心中最璀璨的梦想起航。
我的法治中国梦演讲稿 人一辈子格言：修合无人见，存心有天知 当春天的风再次抚遍这座漂亮的海滨都市，我和在座的各位一样，感觉着她带给我们的安宁祥和。但每当走到海边，听到浪花拍打海岸的声音，我宛然又看到了她被侵略者欺凌的历史。现在，一百多年过去了，这座都市差不多在中国梦的召唤声中苏醒，用温和的手托起了我们的美好日子。 一座都市的繁荣进展，是每个眼力人的梦想，而实现中华民族的伟大复兴，是亿万华夏儿女为之拼搏奋斗的目标。奉法者强则国强。法治梦想的芽儿，也悄悄的在我内心探出了头。是啊，法学院校走出来的幼稚少年，谁别憧憬那一身藏青色的征服，幻想有一天能手持法槌，激浊扬清；谁别曾想坐镇一方水土，以法律为坐标，捍卫朴素的人间正道；谁又别曾为优秀法官的报道所鼓励，沸腾了一身法律人的热血，誓将那正义手持肩抗。在看过燃灯者邹碧华的事迹后，我也曾恢弘志气，挥笔写下“司改之途路漫漫，吾辈青春供奉之”。英雄们啊，照亮了前方的路，但激情过后，我心中的梦想却依然在摇摇晃晃，它，在等待什么？ 带着那个困惑，我拿着一纸报到书，来到环翠区人民法院，开始了追梦的旅程。今天差不多是我入职的第457天。回望走来的路，在这个地方，我第一次戴上法徽，用胸口的温度去感觉它的神圣；第一次亲临审判，在决定当事人权利义务的判决书上签署自己的名字；在这个地方，第一次有人叫我“法官”，虽然我知道自己距离那个称谓还有很长的路要走，第一次有人用期待又信赖的眼神看着我，让我真切地体味到责任的分量。我，没敲响过一次法槌，但曾与同事一起在大雪纷飞的天气里驱车送达，也见证过执行法官用一摞摞车票在全国各地勾画出法治的轮廓；我，尚未成家立业，但看见过疲乏的女法官在生病的亲孩子与当事人之间往返奔波，听见过加班时同事家属们那一具个电话中透露出来的嗔怪和怜惜。 渐渐地，在这个地方，我摇摆的梦想开始扎根。这儿，有年结案587件的年轻法官，也有入职二十余载兢兢业业恪尽职守的老前辈们；这儿，有端坐审判台亲自主持公平正义的审判能手，也有忙于调度用繁琐的工作守护天平端正的后勤人员。翻开一页页详实的案卷，那儿记录着一次次调查的深入和论证的谨严。案前的灯光，重复着一天天忙碌的身影，别倦的书写和录入，累花过紧盯屏幕的眼睛。是你们，为民导诉别厌其烦，执行路上别畏艰险。是你们，别肯忽略每一具细微的情节，只为追求事实的本原；别愿舍弃每一次调解的努力，只为分解一份当事人的负担。正是这点点滴滴朴实的付出，让我别再迷茫，正是这踏踏实实勤恳的努力，让我回头发觉周围的力量。直到有一天，当我谈及梦想，眼前呈现的，是你们每一具人在平庸的岗位上坚守信念的身影，我终于知道，我的法治梦，别只要有英雄的指引，它在等待的，是这些有血有肉、平平庸凡却又真真切切的故事呀！ 一年多的时刻里，和你们一起，我的法治梦，日渐涤荡的清楚坚决；我的法官情，千磨万击，愈发浓郁。法治梦与法官情，交融成一股喷薄的力量，让前方的路慢慢明朗起来。我知道，我见过的故事，那不过千万法官队伍中再平庸只是的缩影，我知道，我们心中那最崇高的法治梦想还是任重而道远。但是，当我再次立于国徽之下，终于别再有疑虑。以人民法官之名，我愿用智慧和辛劳，传承那一份份信任和自豪；以人民法官之名，我深知，手执法槌，必承其重，慎重于心，责任在肩。我想和在座的您一起，携手并肩，将源于梦想的激情，沉淀为奋进的勇气，带着对司法事业的慎重与凝重，怀着拥有乾坤的豪情与坦荡，将千千万万你我的梦想汇聚成一具最美好的法治中国梦！
教师关于中国梦主题演讲稿精彩篇 “中国梦” 一个响亮的代表中国人的铮铮铁骨的梦想。为你分享了教师关于中国梦主题演讲稿，希望能够帮到你。教师关于中国梦主题演讲稿篇1 尊敬的各位领导，各位老师： 你们好!很荣幸作为一个校长站在这里演讲! 我演讲的题目是“中国梦.教育梦. 我的梦”。 一个人要有梦，一个团队也要有梦，一个民族更要有梦，中国梦就是中华民族的伟大梦想。一个民族既要有理想，也要有梦想。 理想是理性的思考，梦想是浪漫的情思; 理想是前进的动力，梦想是奋进的源头; 理想可以激发你的斗志，梦想可以唤起你的激情。中国梦是历史的、现实的、未来的，因为这是一百年来中国人民距离中国梦最近的伟大时刻; 中国梦是清醒的、清晰的、清醇的，因为它涵盖了国家富强、民族复兴、人民幸福、社会和谐的丰富内涵; 中国梦是国家的、民族的、个人的，因为它道出了中华儿女的共同心声、体现了炎黄子孙的百年夙愿。 中国梦既是伟大祖国的梦想，也是每一个中国人的梦想。在中国梦的主旋律之下，作为一个青年教师我也有一个梦想。由于我的学生中有的是弱势家庭的孩子，所以我有一个这样的梦想：我的学生们拥有一块学习和生活的净土。在这里，没有邪恶，没有歧视，没有
忧愁，有的是正义、平等和欢乐。孩子们在温馨的教室里交流; 在和谐的校园中交往;他们的心灵里孕育的只是纯净的向往和自由的梦想。 中国梦中也蕴含着平山教育人的梦想，在这个实现梦想的征程中，校长带领全校教职工，经过不懈的探索和实践，推出了适合前进小学办学规模的“小而精” “精而特别”的办学模式，这种新型的教学模式，获得了省市区教育界领导的高度重视和认可，并荣获了许多荣誉。 中国梦更是十三亿中国人的梦想，十三亿个中国梦有一个共同的底色，在这个底色的梦境中是中华民族的伟大复兴，是中国人民的幸福笑脸，是中国大地的壮丽景色，是中国社会的和美画卷。那就让我们在各自不同的岗位上实现每一个人的梦想，实现十三亿人共同的梦想中国梦! 我的演讲结束了，谢谢大家! 教师关于中国梦主题演讲稿篇2 梦想，是生活的; 梦想，是你美好的憧憬; 梦想，是你理想的翅膀拥有梦想才拥有未来。每个人的梦想都必须要以国家的强大作为坚强的后盾。改革开放以来，随着我们国家紧急的飞速发展，综合国力日益增强，国际地位显著提高，我们现在有底气，也有能去畅想我们自己的“中国梦”。 没有梦想的人成不了大器，我的梦想就是能够成为一名教师，一个普普通通的人民教师。
演讲稿法治建设与我的中国梦 本页是最新发布的《演讲稿：法治建设与我的中国梦》的详细范文参考文章，觉得应该跟大家分享，。 大家好!今天我演讲的题目是《以依法行政促进》。 依法治国是我国的基本治国方略，具体包括科学立法、严格执法、公正司法、全民守法四大要件。政府兼司立法、执法、守法三个环节，既制定行政法规，又贯彻实施国家的法律法规，其行为关系到人民福祉和社会稳定，也关系到依法治国方略能否最终落地，所以建设法治政府是依法治国的关键，政府守法是法治建设的第一要义，政府的决策与执法活动必须合法、守法。 政府守法大致具有三层意义：其一是对公民最大的教化，关乎民众对法律的信任;其二是权力有效运作和 ___得以实现的根本保障;其三是权力运行的基本伦理要求，是政府获取公信力与合法性的重要途径。当前社会上存在的道德滑坡、腐败“前仆后继”、个体权利不彰、社会保障薄弱等诸多问题，都可以从某些政府部门的不守法，并由此导致的行政缺位和行政越位中找到根源。所谓行政缺位，是指行政执法主体及执法人员依法应履行的职能和义务不履行，即政府 ___。权力与责任具有对等性，任何机关在行使其权力
时，都必须承担相应的义务，但行政 ___却因其“不管”而使其他想管的部门没法管或不便 “管”，因而产生极大的危害。所以行政 ___绝不仅仅是行政部门表面上的“无动于衷”，其实质是权力的滥用和责任的逃避，是一种隐性的腐败，既亵渎了职责，也危害了社会公共利益。如因某些政府部门行政缺位，造成假冒伪劣商品充斥市场，屡打不绝，导致经济秩序混乱、创业环境不佳。所谓行政越位，即按照法律规定政府不该作为的乱作为。如某些政府部门公权力滥用或失控，侵犯到企业、公民等其他社会主体的权利，破坏了公平竞争的市场秩序，瓦解了权力和权利的平衡结构。诸如此类，不仅败坏官风政风，而且败坏社会风气，严重危害体制转轨和社会转型期间的法治建设。 政府不守法，如何要求社会和群众守法?政府不守法，又怎么可能为人民谋福祉?因此，完善政府执法、建设法治政府成为实现法治的前提和基础。 建设法治政府，首先必须坚持依法行政。依法行政是依法治国基本方略在政府行政工作中的具体落实，直接关系人民群众的切身利益，也直接关系党和政府的公信力。 ___ ___指出：“行政机关
用青春托起中国梦 亲爱的各位领导、老师、同学们： 大家好！我今天演讲的题目是《用青春托起中国梦》！ 梦，本是虚无缥缈。但梦想，却是真真切切的存在在每个人的心中。中国梦，是中华民族亿万儿女共同的梦想。“一个人可以一无所有，但是不能没有梦想，谁也无法剥夺我们做梦的权利。”这句话，我一直记得。是的，正是因为有梦想，我们才经历坎坷依然前行，正是因为有梦想，我们才面对挑战毫无畏惧。正是我们拥有共同的中国梦，我们的中华民族才会历经沧桑却始终屹立在世界的东方！ 中华民族，历来就是一个勇敢追逐梦想的民族，历朝历代的仁人志士，怀抱伟大梦想，不断奋斗，创造了数千年的辉煌历史，创造了博大精深的灿烂文明。特别是近代以来，从1840年的炮火惊醒沉睡国人的那一刻起，此后的一百多年，无数炎黄子孙，为了实现中华民族复兴的伟大梦想，前仆后继，奋斗不息。他们的心里都孕育着一个梦想，一个国家富强的梦，一个民族重新崛起的梦。梦想照亮人生，梦想改变现实，梦想创造历史！梦在前方，路在脚下。沿着中国特色社会主义道路坚定前行，我们比任何时候都更接近梦想。一个人、一代人、一个民族、一个国家，只要怀揣梦想，不放弃希望，埋头苦干，努力奋斗，终会一步步地让美好的梦想变为动人的现实。少年智则国智，少年强则国强，少年有梦则民族有望，少年追梦则国家昌盛。 作为一名中国人，我们希望自己的国家国富民强，每个人都有饭吃，每个人都有家住，但是现在我的中国梦，是我们可以吃着放心的食物，喝着放心的水和牛奶，不用担心雾霾遮住干净的阳光，我梦想有一天，我们的社会成为世界人民心中文明的典范，我梦想有一天Made In China不只是印在秋衣、袜子、小商品上，而是成为世界最高端的奢侈品，我梦想有一天全世界的人都渴望的呐喊，我想移民去中国！
中国梦演讲稿3分钟（4篇） ??风沙肆虐之地，植被在退化，耕地在收缩，也没有足够的资源和市场来支持工业的发展。这些地方承载人口的能力正在减弱，严重制约了中国发展的脚步。 在无限的失望与困惑之中，我突然见到一丝光亮。犹如一声惊雷震破混沌的宇宙，犹如一缕春风吹开冰封的心田。民间水利学家郭开，经过多年的考察与研究，提出了溯天运河的构想。设想通过兴修水利工程，把中国西藏丰富的水资源引向西北、华北、东北，从而彻底和全面地解决大半个中国干旱的问题，再造一个生机勃勃的中国。 这是多么令人向往的事啊!西藏纯净的水资源，带着高原的寒意，携着雪域的圣洁，一路汹涌着，在崇山峻岭之间迂回曲折，蜿蜒着流向那些期待的土地。河水流到哪里，就给哪里带来生机;河水润过何处，就给何处带来活力。干渴了数千年的土地，张着干裂的嘴唇，怀着迫切的心情，带着期待的眼神，去倾听那一声潺潺的水响，去品尝那一丝清清的甘甜。苍天笑，连绵春雨化去了烈日炎炎似火烧;大地笑，无边嫩草绿透了长城内外春意闹;人民笑，看不够山川河流添灵气;中华笑，千年复兴故梦依稀已可期。想不完的憧憬，梦不完的前 1 ————来源网络整理，仅供供参考
程，恰便似挡不住的江河滚滚，压不住的巨龙高飞! 从此后可以大网大网地捕鱼，从此后可以满仓满仓地收粮，从此后可以痛痛快快地洗澡，从此后可以开开心心地畅游，从此后可以忘记风沙掩面，从此后可以笑看杨柳春风，从此后可以不再依赖母亲水窖，从此后可以用欢喜代替了哀愁……你看那雅鲁藏布江的水啊，哗啦啦地留过我门前! 那是一幅怎样的情景啊?西藏的水，蜿蜒流过半个中国，把沙漠都变成了绿洲，把荒原都建成了工厂，工业蓬勃，农业迅猛，林牧副渔百废俱兴，文化、服务事业蒸蒸日上。那时的中国北方，将成为中国振兴的新的强大发动机，带动中国以令人瞠目的发展来震惊世界。同北方相比，东南沿海的辉煌已经微不足道。几亿人纷纷从人口拥挤的大城市纷纷奔赴北方的各个地区，哪怕是一块穷乡僻壤，也将是极具希望的。因为那时候的北方，是全面发展的北方，是平均发展的北方，在急遽变化的时代面前，希望是无处不在的。高楼大厦如雨后春笋般地冒出，高速公路如经天玉带般地延伸，飞机起伏升降，船只熙来攘往，人人都说那江南好，怎比我北国渔米乡? 有了水，就有了人。有了人，就有了消费，就有了发展。水是生命的灵魂，人类说到底还是要逐水而居。期待西藏的水绕流北方以 ————来源网络整理，仅供供参考 2
国旗下的演讲稿：托起中国梦; 尊敬的老师、亲爱的同学们： 我今天国旗下讲话的题目是《传递正能量书写少年梦托起中国梦》。 有一个流行关键词正能量，这个词的流行源于英国心理学家理查德怀斯曼的专著《正能量》，其中将人体比作一个能量场，通过激发内在潜能，可以使人表现出一个新的自我，从而更加自信、更加充满活力。正能量指的就是一种健康乐观、积极向上的动力和情感。现在，中国人为所有积极的、健康的、催人奋进的、给人力量的、充满希望的人和事，都贴上了正能量的标签。它已经上升成为一个充满象征意义的符号，表达着我们的渴望、我们的期待。 还记得去年习总书记参观《复兴之路》展览时，对于我们中华民族的昨天、今天、明天的比喻：昨天是雄关漫道真如铁，今天是人间正道是沧桑，明天是长风破浪会有时。习总书记还畅谈了对中国梦的理解，认为实现中华民族伟大复兴是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。为实现这一梦想，在这里，我向大家建议： 一、中国梦，我的梦，让自身充满正能量，做好自己 一屋不扫，何以扫天下，这是古人给予我们的教训。今天，我们的社会道德领域存在着一些知行脱节的现象。比如，一方面抱怨人心冷漠，一方面又告诫自己少管闲事;一方面抱怨别人不守公德，一
方面又时常纵容自己。这种相互矛盾的双重标准，正是时下道德水准滑坡的原因之一。我们要从自身做起，从小事做起，把方便留给别人，不给别人添麻烦。做好我们自己，就能为我们的班级、我们的学校、我们的国家、我们的民族做更多的事，就会如有人所说：无论中国怎样，请记得，你所站立的地方，就是你的中国;你怎么样，中国便怎么样;你是什么，中国便是什么! 二、让校园充满正能量，创建安全、稳定、文明、有序的校园 每个班级都是学校的缩影，每个学生都代表学校的形象，每寸校园都代表学校的面貌。同学们要做到语言文明、行为文明，在校内不乱丢杂物、不吃零食、不欺负小同学;在家里尊敬长辈;在社会上做一个爱国爱民、遵纪守法、诚实守信、文明礼貌的合格小公民。 三、让学习充满正能量，创立认真、勤奋、刻苦、求实的学风 我们要在全校创立一种优良的学习风气，凡事从认真开始，认认真真地读书、认认真真地上课、认认真真地完成作业，学业成功的过程离不开勤奋和刻苦，天才处于勤奋，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，宝剑锋从磨砺出、梅花香自苦寒来这些名言讲的都是这个道理。 同学们，天下兴亡，匹夫责任，我们挑着民富国强的重担，我们要用自己的汗水传递少年的正能量，用自己的行动书写美丽的少年梦，用自己的信念托起幸福的中国梦。
2020年关于我的中国梦演讲稿范文 20xx年关于我的中国梦演讲稿范文篇1 在这个知识改变命运的时代，在父母双亲投注无限希望目光注视下，我是一个普通的中专生，我的梦很简单，我的梦同样是我家人的梦学好技术，走向工作，我不是拜金女，也不是白富美，我只是爸妈普通的的下一代有人说：你现在不努力，不在学校折桂，你斗得过拜金女，赢得了白富美么?是的这话我相信，所以，我的梦很简单，就是努力学习，学好一技之长，让父母过上好日子，自己成为一个有用的人，我坚信通过自己的努力，这将不仅仅是一个梦，这个梦将在我手中慢慢成为现实 我相信这不仅仅是我一个人的梦，这也同样是在座的每一位同学的梦，是中国千千万万中专生的梦想，也将汇集成一个伟大的中国梦，这属于我们的中国梦，当千千万万父母过上好日子，千千万万的学生成为国家栋梁的时候，我们的中国梦没有理由不实现! 理想很丰满，现实很骨感是的丰满是留给有准备的人，骨感是留给没有进取的人，当你在课堂上呼呼大睡，作业东拼西凑，上课迟到早退，你拿什么丰满你的理想，梦想不是说说而已，我有一个大大的梦想，但是这个梦想要从现在小小的努力开始，自习早到十分钟，每天多记几个单词，课堂上多专注几分钟，同样，梦想贵在坚持，如此当梦想绽放的那一刻，想骨感都骨感不了
看着我们的航母开始起航，航载机起飞了，海蓝的执法钓鱼岛了很多人开始热血沸腾，大喊我的梦想与我们的航母一起护卫海疆我的梦想与海监船一起维护我们的权益，我想说的是那些梦想离我们还不太远，只要我们现在开始实现努力使可以实现的，但是，现实我的梦想只有一个学好一技之长!!!!!只有脚踏实地方能无不前 这是我的中国梦，一个托于现实的梦，很简单的梦，一个不是梦的梦。 20xx年关于我的中国梦演讲稿范文篇2 尊敬的老师,亲爱的同学们: 大家好,我今天演讲的题目是《我的梦中国梦》。 每个人都有自己的梦想有人想像杨利伟叔叔一样成为航天英雄，追梦太空，在天际间翱翔;有人想当老师，和蔼可亲又甘于奉献，辛勤耕耘于三尺讲台;有人梦想当警察，惩治邪恶、英勇无比，视人民的利益高于一切;在卖火柴小女孩的眼里，梦想是飘香的烤鹅，是奶奶温暖的双臂，是人世间最美的真情;在邓亚萍眼里，梦想就是坚定永不服输的信念，一次又一次的站在冠军的领奖台上，为祖国母亲争光我也有一个梦想，大家想知道是什么吗?还是用王安石的诗告诉大家吧! 墙角数枝梅，凌寒独自开遥知不是雪，为有暗香来我就想做一个像梅花一样坚韧不拔，不屈不挠，奋勇当先，自强不息的人梅花是我们中华民族的精神象征，从古至今，中国出现了不计其数的像梅花一样的爱国者，他们把祖国、民族的利益看得高于一切，把个人命运与祖国的命