31.《普罗米修斯》说课稿
一、说教材：
1.教材简析
我说的是义务教育实验教材小学语文第八册《普罗米修斯》。课文是一篇神话故事，它根据古希腊神话《被缚的普罗米修斯》和《解放了的普罗米修斯》改编而成。记叙了普罗米修斯为了解除人类没有火种的困苦，勇敢地盗取天火，从而给人类带来光明和智慧，并与宙斯进行不屈不挠斗争的动人传说，赞扬了普罗米修斯不畏强暴。为民造福的精神，全文共有9个自然段，根据事物发展顺序可分为“无火”，“盗火”，“受罚”，“获救”4段。课文的第二和第三段是文章的重点所在，也是普罗米修斯高尚精神的集中体现。课文极富浪漫色彩，故事语言生动，趣味性强，在写作上具有语言美，结构美。留句美和个性美的特点，注意了人物个性的刻画，使普罗米修斯的勇敢，宙斯的狠毒和赫拉克勒斯的勇武都跃然纸上给人深刻的印象。
2.教学目标：
根据教材的特点和学生的学习能力我制定了如下教学目标，a.有情趣地阅读课文，通过反复朗读，探究人物的性格特点，并能简要地复述课文，掌握故事情节。b.联系课文内容展开合理想象，人们得到火种后欣喜若狂的情景，读。说，写相结合，提高语文能力。c.自己学会本课的生字，联系上下文说出词义，并能加以运用。
3.教学重点、难点：
本课的教学重点是读懂课文内容，体会人物性格，有条理抓重
点地复述课文；难点是想象人们得到火种时欣喜若狂的情景，能联系课文内容和生活实际展开合理想象，主动进行语言实践的过程。
二、说教法，学法：
《小学语文新课程标准及解读》中课程的基本理念的第三条：积极倡导自主、合作、探究的学习方式。并详细的解读到：学生是学习和发展的主体。语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。教学内容的确定，教学方法的选择，评价方法的选择，都应有助于这种学习方式的形成。
语文综合性学习有利于学生在感兴趣的自主活动中全面提高语文素养；是培养学生主动探究、团结合作、勇于创新精神的重要途径，应该积极提倡。
根据所制定目标和重点、难点，采用学导式教学法，本教法重在一个“学”字，贵在一个字“导”字，以发展学生的自学探究能力，通过“自读、讨论、精讲、复述”四个环节引导学生读懂课文。学法：采用自读边悟，尝试探究。读，说，演、写多种学习方式相结合，在老师的指导下主动地富有个性地学习。
三、教学过程：（今天我们所学的是第二课时的教学过程，准备分4大块进行）：
第一、大块创设情景，激起共鸣。
课文的第一段是故事的起因，为了让学生体会到没有火种的痛苦，
我首先联系学生生活实际，激发情感，拿出一棵生青菜，问：“能吃吗？怎样才能把它烧熟？假如我们失去了火，人类会在什么情况下生活？”这里我充分调动学生积极性，引导他们想象没有火种时，所处的极为艰难的境地。其次，我用富有深情地话语引出普罗米修斯，激起学生共鸣。“看到人类生活在寒冷和黑暗中，勇敢而富有同情心的神——普罗米修斯决心为人们盗取天火。”（板书，普罗米修斯盗火，并出示普罗米修斯初步图像。这位英雄，接着学生有感情地齐读1、2小节。最后让学生设计问题：故事读到这，你想下面会讲些什么。
a.他是怎样盗火。
b.结果怎样。让学生自己提问题，激发了学习兴致，更培养了他们边读边想的习惯。
第二大块，自学探研，整体感悟：
课文3～8小节是故事的发展，高潮和结局，为了让学生了解完整的故事情节，我摒弃了繁琐的讲读，而是让学生自主尝试合作探究。首先，让他们带着刚才的问题默读课文，在相关处打上记号，找出最受感动的部分，边读边体会，这一环节目的是让学生完整地熟悉课文内容，为后面各环节的教学作好铺垫。
其次，在初读的基础上，引导学生研读盗火经过和受到惩罚顽强斗争两部分，学习盗火经过采用读、划、说、演的方式进行。要求划出关键词连起来，可以口头说一说。也可以一边说一边演一演，调动他们多种感官的参与，激发学习趣味。学习受到惩罚顽强斗争激qing 引起想象产生共鸣，教师深情范读6、7自然段，让学生边听边想象普罗米修斯受苦难的情景和体会顽强不屈的斗争精神，然后谈体会。
你想对锁在高加索山的普罗米修斯说些什么？
这一环节设计突出重点、难点。体现了教师的导更重视了学生学习的主体地位，为后面的复述作好准备。
接着：播放录像，补充课文空白，展开合理想象，语言导入，人们得到了火是多么激动、高兴啊，他们围着火堆唱啊，跳啊，歌声响彻了天宇。播放人们围着火堆欢庆的录像，要求学生仔细看，用心听，再用自己的话描述你看到的情景，要求说得比较完整具体（先自己练说再同桌交流相互启发）。
最后：帮助学生深入研读课文，提供两道选题，学习小组内展开合作学习，a.找出课文依据评价课文中的几个神，完成一张填表
人物行动表现（关键词）性格特点
普罗米修斯
宙斯
赫拉克勒斯
b.练习有感情地朗读课文，边读边体会。
这个环节设计我改变了教师的指令性，而是让学生“自由选择感兴趣的训练”让他们享有充分的阅读自主权和选择权。小组交流后，组织全班交流反馈，及时给予肯定。
第三大块：复述课文，内化语言
这篇课文叙事性强，故事情节生动、曲折、适合学生讲述，所以让学生读课文内容有了大致的了解后引导他们用自己的语言以讲故事的形式将课文内容讲述出来，可以帮助他们更好地理解课文，提高
口头表达能力。
首先，我让学生自己完成板书，理清课文线索列出复述提纲。
其次，创设情趣，营造复述氛围：出示投影片，片上一小弟弟指着火问哥哥：“火是从哪里来的？”哥哥紧皱眉头，一手摸着后脑勺，老师扮小弟弟，班里的学生做哥哥。提出复述要求，a.口齿清楚声音响亮说得比较流利。b.比较完整地说清故事经过，最好能突出重点说。并当堂练习复述，最后，指名上台复述，力求突出重点。
设计这样的实践活动，有效地锻炼了学生提取、处理信息的能力，真正发挥他们的独立性，主动性，创造性。
第四块：总结全文，课外延伸：
对课文的学习不应该终止在课堂上，更应该从课堂为起点，向更广大的社会课堂延伸，所以，小结课文时，要重视激发学生继续探研的积极性，并起到引导作用。
首先，让学生谈谈学了课文后的体会，其次，向学生讲述古希腊神话的特点，火是神从天上盗来，这里没有科学根据的，现代科学认为火是最初起源于物体的相互摩擦，帮助学生树立科学认识，并激发他们阅读古希腊神话。体验真善美。
四、说作业
１.把课堂上想象人们得到火种欣喜若狂的情景写下来。
２.小组排练课本剧，自己设计符合人物的性格特征和动作。通过课本剧的表演，有助于学生进一步理解课文体会文章是思想感情。
《海的女儿》说课稿 一、说教材 《海底的女儿》是部编版小学四年级下册第八单元的最后一篇课文，是一篇略读课文。课文节选自《海的女儿》的结尾部分，通过介绍小人鱼亲自参加王子的婚礼，忍受身体和精神的苦痛，一步步变成泡沫，走向死亡的故事。这是一个凄美的爱情故事。 二、说目标 教学目标 1.认识本课“港、宴”等13个生字，积累生字组成的新词。 2.自由阅读课文，了解故事大意，体会人鱼公主的美好心灵。 3.激励学生从小为人大度，常抱有处处为别人着想的思想。 教学重点：体会美人鱼宁可牺牲自己也不伤害王子的品质。 教学难点：了解故事大意，体会海公主的美好心灵。 三、说学法、教法 学法：学生做学习的主人，自主阅读故事，合作交流，谈体会，谈感受，完成对文本的对话。 教法：在教学过程中，以学生为主体，让学生在读通文章之后出示一些重点语句。我在教学中能够放手给学生，让他们在文本中充分品味挖掘语言的内涵。让学生边读边想象，由理解句子表面的意思过渡到感悟作者蕴藏在句子中的情感，小组讨论阶段，学生在充分讨论的过程中对作者的情感就有了一定的感悟，再通过教师的点拨指导，认识上就更深一层次，对今后阅读安徒生的作品帮助很大。 四、说教学流程 （一）师生谈话，导入课题。 1.出示美人鱼图片，问：“同学们，你们看见过这张图片吗？”对，这个图片画的是海的女儿。（板书课题：海的女儿） 2. 安徒生简介，学生初步了解。汉斯·克里斯蒂安·安徒生（1805-1875），19世纪丹麦著名的童话作家，既是世界文学童话的代表人物之一，也是个虔诚的基督教徒，被誉为“世界儿童文学的太阳”。他出生于欧登塞城一个贫穷的鞋匠家庭，童年生活贫苦。父亲是鞋匠，母亲是佣人。早年在慈善学校读过书，当过学徒工。受父亲和民间口头文学影响，他从小爱文学。11岁时父亲病逝，母
人教版四年级语文下册《普罗米修斯》教案设计 学习目标： 1、会认7个生字，会写14个生字。能正确读写“火种、喷射、火焰、驱寒取暖、驱赶、领袖、气急败坏、惩罚、敬佩、造福、违抗、狠心、双膝、啄食、肝脏”等词语。 2、正确、流利、有感情地朗读课文。体会普罗米修斯的勇敢和献身精神。 3、学习概括课文主要内容的方法，抓住有关语句，揣摩人物的心情。 课时安排：2课时 第1课时 一、导入 1、师：同学们，对于火，大家一定都不陌生，你能说出火的用处吗？ 举例：火能烧熟食物，火能驱赶野兽，火能照亮夜空，火能带来温暖，火能烧开凉水，火能通报敌情，火能传递信息，火能炼造工具，火能帮助人们战斗…… 2、师：同学们说的真好，在发明电之前，人们的生活、社会的发展无一处能离开火。可以说，火启迪了人类的智慧，火赋予了人类腾飞的翅膀。火的使用是人类历史上一项划时代的伟大发明，有了火的帮助，人类就开始有了技术发明，向进步和文明迈出了第一步。火，是光明的使者；火，是文明的象征。在中国有燧人氏钻木取火的传说。在古希腊，有普罗米修斯背着天神宙斯，把火从天上偷走带给人间的神话故事，今天，我们就来读普罗米修斯的故事。 板书：普罗米修斯 3、师：读题目，说说你想了解关于普罗米修斯的哪些事？ 二、自读自悟，完成自学要求 1、读通课文，读准生字生词的音。 2、播放媒体资源中课件中的课文朗读，让学生注意生字的读音。 3、学生再读课文，思考课文写了一件什么事？（或通过课文了解了什么） 4、指名分段读课文，相机指导学生读好难读的段落和词语。 举例：阿波罗、赫拉克勒斯、宙斯、高加索和词语“驱寒取暖、气急败坏、饶恕、双膝”等。
14. 《普罗米修斯》 教材分析： 这篇神话故事写的是天神普罗米修斯为了解除人类没有火种的 困苦，不惜触犯天规，勇敢地盗取天火，并与宙斯进行不屈不挠斗争， 最后得到了大力的救助的传说。颂扬了普罗米修斯不畏强权，为民造 福，不惜牺牲一切的伟大精神。全文共有9 个自然段，按照事情发展 顺序可分为?无火?，?取火?，?受罚?，?获救?4 段。课文的第二 和第三段是文章的重点所在。 【学习目标】 1. 会认7 个生字，会写14 个生字。能正确读写?火种、喷射、 火焰、驱寒取暖、驱赶、领袖、气急败坏、惩罚、敬佩、造福、违抗、狠心、双膝、啄食、肝脏?等词语。 2. 正确、流利、有感情地朗读课文；能说出课文的主要内容。 3. 抓住有关语句，揣摩人物的心情，体会普罗米修斯的勇敢和献 身精神。 【教学重难点】 在反复阅读中，抓住相关词、句、段揣摩，感悟人物精神。 【课前准备】 多媒体课件、课外补充材料 【教学过程】 第一课时 （导入，识字写字，整体感知课文） 一、创设情境，导入新课 对于火，大家一定都不陌生，你能说出火的用处吗？（比如：火 能烧熟食物，火能驱赶野兽，火能照亮夜空，火能带来温暖，火能烧 开凉水，火能通报敌情，火能传递信息，火能炼造工具，火能帮助人 们战斗……） 可以说，火，是光明的使者；火，是文明的象征。在中国有燧人 氏钻木取火的传说。在古希腊，有普罗米修斯把火从天上偷走带给人 间的神话故事。今天，我们就来读普罗米修斯的故事。（板书课题） 在课文中还涉及到了许多人物和地点，我们先来认识一下。（课件出 示）学生齐读。 （设计意图：用火的作用引入，激发学生兴趣。古希腊神话对于 学生来说比较陌生，课件的出示，能吸引学生的眼球，激发学生的兴 趣，同时引导自主质疑。） 二、初读课文，整体感知 （一）按要求自由读课文。 1. 读通课文，读准生字生词的音。 2. 思考课文写了一件什么事？ （二）初步交流 1. 指名分段读课文，相机指导学生读好难读的段落和词语。 2. 课件出示词语，指名读，齐读，巩固。 3. 汇报交流：课文写了一件什么事？你还有什么感受？ （?写了普罗米修斯为人类拿取火种的事?。）
从女娲与普罗米修斯造人神话看东西方文化差异 化学与化学工程学院033131001 于建钊 摘要：中国和古希腊神话中的造人故事有很多的相同之处，但两者之间的差异也是明显的。对中、希神话中的造人神祗的性别、形象、造人材料等方面进行比较。 关键字：造人神话性别形象造人材料 从小我就从儿童读物里读到了希腊神话，从神话中了解了许多神和他们的故事，宙斯、美狄丝、阿波罗、赫尔墨斯、雅典娜、阿佛洛狄忒、赫拉等神的形象和故事我都是耳熟能详，而所有希腊神话故事的第一章都是讲造福人类的普罗米修斯，而这很容易使人联想到女娲造人的故事。中国和古希腊神话中的造人故事有很多的相同之处，但两者之间的差异也是明显的。 正如童年的经历会影响人的一生一样，作为人类童年时代产物的神话，经过一代一代的口耳相传，对一个民族的文化有影响是无可估量的。这些反映该民族原始生活状态和原始信仰的古代神话，是一个民族精神和文化的真正根源。正如潘世东先生指出的那样“要认识和剖析一个民族以及这个民族文化的真正本性，神话是关键命脉所在”。[1]古代中国和希腊作为东西方文明的两个源头，各自流传下了浩如烟海的神话传说故事。其中有很多有相似之处，但同时又带有各自鲜明的地域和民族特色。比如两种文化中都有神造人的故事：中国神话想象人是由女娲创造的，根据《风俗通》的记载：“俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土做人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也”。希腊神话中则把造人的功绩归于普罗米修斯：“他（普罗米修斯）知道天神的种子埋藏在泥土里，便用泥土按天神的样子塑造了人类。他从各种动物心里摄取了善和恶，封闭在人的胸膛里……人类就这样诞生了。”[2]中华民族的创造者女娲居然是一位女性！像这样把一位女神当作中华民族的创造者和造福者来歌颂，在长久以来男尊女卑的中国社会似乎是一件不可思议的事情。正确的解释恐怕要从女娲神话产生的年代上去找。女娲神话诞生的时间应该早在母系氏族时期，也只有当女性在社会生活中占主导地位的年代，才有可能诞生这样对女性的赞歌。随着中国社会步入男权为主的时代，中国神话中动人的女性形象就越来越少。中国神话中反映出来这种女性社会地位的下降很大部分归咎于中国自古以来以农业立国。犁田收获，都需要强壮的男丁才能更高效率地进行。由于体力上天生不足，妇女只好在家中养儿育女，纺纱织布，生活上和经济上都要仰仗男性，经济上的依附性进而造成了妇女社会地位的卑微。希腊文明属于人类文明的第三代，其神话产生的时间也晚于中国。具体反映在造人神话上，希腊神话中人类的创造者和造福者普罗米修斯就是一位男性，而他最先造出来的也只有男人，没有女人。只是到后来宙斯为了惩罚人类，令赫尔斯塔司造出潘多拉后，世界上才有了第一个真正的女性人类。而且值得引起我们注意的是，潘多拉是为了让人类受罪才被创造出来的。这些都是古希腊中扬男抑女思想的反映。但是随着希腊民族向海洋的进发，男子一连几星期甚至几个月出海捕鱼或跨海经商，回到陆地如果得不到妻子的照料和很好的休息，就无法继续生产劳动。久而久之，男性和女性间形成了一种缺一不可，相互依赖的关系，女子的社会地位又逐渐回升。反映在神话中，希腊十二位最重要的主神中，女性神祗就占了五位，
天和地被创造出来，大海波浪起伏，拍击海岸。鱼儿在水里嬉戏，鸟儿在空中歌唱。大地上动物成群，但还没有一个具有灵魂的、能够主宰周围世界的高级生物。这时普罗米修斯降生了，他是被宙斯放逐的古老的神衹族的后裔，是地母该亚与乌拉诺斯所生的伊阿佩托斯的儿子。他聪慧而睿智，知道天神的种子蕴藏在泥土中，于是他捧起泥土，用河水把它沾湿调和起来，按照世界的主宰，即天神的模样，捏成人形。为了给这泥人以生命，他从动物的灵魂中摄取了善与恶两种性格，将它们封进人的胸膛里。在天神中，他有一个女友，即智慧女神雅典娜；她惊叹这提坦神之子的创造物，于是便朝具有一半灵魂的泥人吹起了神气，使它获得了灵性。 这样，第一批人在世上出现了，他们繁衍生息，不久形成了一大群，遍布各处。但有很长一段时间，他们不知道该怎样使用他们的四肢，也不知道该怎样使用神赐的灵魂。他们视而不见，听而不闻，如同梦中的人形，漫无目的地走来走去，却不知道发挥自身的作用。他们不知道采石，烧砖，砍伐林木制成椽梁，然后再用这些材料建造房屋。他们如同蚂蚁一样，蛰居在没有阳光的土洞里，觉察不了冬去春来夏至；他们做样样事情都毫无计划。 于是，普罗米修斯便来帮助他的创造物。他教会他们观察日月星辰的升起和降落；给他们发明了数字和文字，让他们懂得计算和用文字交换思想；他还教他们驾驭牲口，来分担他们的劳动，使他们懂得给马套上缰绳拉车或作为坐骑。他发明了船和帆，让他们在海上航行。他关心人类生活中其他的一切活动。从前，生病的人不知道用药物治病，不知道涂药膏或服药来减轻痛苦，许多病人因缺医少药而悲惨地死去。现在，普罗米修斯教会他们调制药剂来防治各种疾病。另外，他教会他们占卜，圆梦，解释鸟的飞翔和祭祀显示的各种征兆。他引导他们勘探地下的矿产，让他们发现矿石，开采铁和金银。他教会他们农耕技艺，使他们生活得更舒适。 普罗米修斯是死亡之神伊阿佩托斯之子，宙斯的堂兄。他和雅典娜是非常要好的朋友，他们经常一起游玩。一天普罗米修斯来到大地上，他看到蓝天，大地，一切都是那么美好，只是单调了些，他用泥和水捏了一些和神一样的泥人，雅典娜向泥人吹了口气，泥人们立刻有了生命，这就是最初的人类。 那时宙斯和他的兄弟们正在和其父交战，普罗米修斯的母亲能够预知未来，她知道宙斯在这场战争中会获胜，于是与儿子一起帮助宙斯。 不久后，宙斯击败了他的父亲克洛诺斯成了新的主宰。然而他对人类并不重视，并拒绝向人类提供最后一件礼物——火。可是普罗米修斯想出了巧妙的办法，他拿来一根又粗又长的茴香秆，扛着它走近驰来的太阳车，将茴香秆伸到它的火焰里点燃，然后带着闪烁的火种回到地上。 宙斯见人间升起了火焰大发雷霆，决定报复人类。他命令以工艺著名的火神赫淮斯托斯造了一尊美女石像，雅典娜用魔法赋予石像生命；赫耳墨斯给其传授语言的技能；爱神阿佛洛狄忒赋予她种种诱人的魅力。宙斯给这美丽的形象取名为潘多拉，意为“具有一切天赋的女人”，因为众神都馈赠给她一件危害人类的礼物。他把这个年轻的女人送到人间，她径自来到普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯的面前，请他收下宙斯给他的赠礼。普罗米修斯曾经警告过他的弟弟，不要接受奥林匹斯山上的宙斯的任何赠礼，而要立即把它退回去。可是，埃庇米修斯忘记了这个警告。潘多拉走到埃庇米修斯的面前，突然打开了盒盖，里面的灾害像股黑烟似地飞了出来，其中包括疾病，灾难，嫉妒，偷盗，贪婪，罪恶等等。在盒子底部还留着唯一美好的东西——希望，但潘多拉依照万神之父的告诫，趁它还没有飞出来的时候，赶紧关上了盖子，因此希望就永远关在盒内了。从此，各种各样的灾难充满了大地、天空和海洋。疾病日日夜夜在人类中蔓延，肆虐，而又悄无声息。
部编四年级语文《猫》说课稿 一、说教材 1.教材简析：《猫》一文是部编版版小学语文四年级下册第四单元的课文。《猫》是著名作家老舍先生写的一篇散文。本文主要通过对猫的古怪性格和满月小猫特点的描写，流露出对猫的喜爱之情。课文以作者对猫的喜爱之情为主线，贯穿了猫的古怪性格及满月小猫的可爱形象，描写栩栩如生。 2.教学目标 《语文课程标准》特别强调教学目标三个纬度的有机整合，以此为依据，确定本课教学目标如下： 知识和技能目标： ①学会认读本课“虑、职”等8个生字，会写“忧虑”等15个字，正确读写“性格、任凭、贪玩、尽职、屏息凝视、稿纸、梅花、跌倒、变化多端、开辟、枝折花落”等词语。 ②有感情地朗读课文。 ③了解猫的古怪性格和它小时候的可爱，学习作者是如何把猫的特点写具体，并表达出自己对猫的喜爱之情的。 过程和方法目标：以“自读，感悟、合作、探究”的学习方式架设文本与学生间的交流平台，使阅读教学成为学生、教师、文本之间对话的过程。 情感、态度和价值观目标：培养学生热爱小动物的感情和观察小动物的兴趣。 3.教学重、难点 了解猫的古怪性格和它小时候的可爱，学习作者真实、具体的表达方法。 4.教学方法：导读教学法，情境教学法，合作学习法，以读代讲法等。 5.学习方法 (1)“读书、思考、感悟”的学习方法贯串始终。 (2)采用自主、合作、探究学习的方法。 6.教学课时：二课时 二、说教学理念 学生是学习语文的主人，根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个性差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心，求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。本文作者表达了深厚的思想感情，因此，让学生反复诵读，读中悟情，读中表情，同时抓住重点词句的理
31 普罗米修斯 教学目标： 1、我会读14个生字，并会写“焰、膝、饶”3个生字。 2、我学习抓住人物之间的关系概括课文内容的方法。 3、我能正确、流利、有感情的朗读课文，体会普罗米修斯的勇敢和献身精神。 重点难点： 重点：会读14个生字，会写3个生字。学习抓住人物关系概括课文主要内容的方法。 难点：理解课文内容，体会普罗米修斯的勇敢和献身精神。 教学方法： 边读边想象，在读中感悟的方法。 教学过程： 一、导入 师：老师带来了一些神话故事的图片，请同学们欣赏并说出神话故事的名称。（课件展示图片） 师：从这些神话故事中你感受到了神话故事的什么特点？ （神奇性，想象丰富） 二、新授 1、引入新课 师：今天，我们要在古希腊神话故事中认识一位给人类幸福和光明的神，他的名字叫“普罗米修斯”（板书课题）让我们一起呼唤她的名字（齐读课题）。
2、明确学习目标 师：在学习之前，请同学们先明确这节课的学习目标。 指名读。 师：有信心完成吗？ 3、检查预习情况 检查字词学习情况： 师：课前同学们预习了课文，下面老师检查一下同学们的预习情况。这些词语都会读吗？（自由读一遍，指名读，齐读） 师：读一读蓝色字体，你发现了社么？ 4、指导书写生字 师：同学们预习的很认真，词语都会读了，我们现在写写这三个字。仔细观察，在写时应该注意什么？（指名说，师板演，同桌互评） 5、初读课文，概括课文主要内容 师：书读得怎么样呢？咱们开火车读，一人读一个自然段，老师只点火车头，接下来谁读由前一个读的同学指定，听明白了吗？ 学生读书。要求：边读边画出文中提到了几位神？并想想他们之间发生了什么事。 交流文中出现几位神？ 师：让我们先认识一下这五位神（读他们的名字），谁能抓住人物之间的关系来概括课文的主要内容？ 6、默读课文1、2自然段 师：让我们一起走进古希腊神话故事中感受神话的神奇吧！请同学们们默读课文1、2自然段。（课件出示要求）
《普罗米修斯》课文原文 四年级语文教案 很久很久以前，地面上没有火，人们只好吃生的东西，在无边的黑暗中度过一个又一个长夜。就在这时候，有一位名叫普罗米修斯的天神来到了人间，看到人类没有火的悲惨情景，决心冒着生命危险，到太阳神阿波罗那里去拿取火种。 有一天，当阿波罗驾着太阳车从天空中驰过的时候，他跑到太阳车那里，从喷射着火焰的车轮上，拿取了一颗火星，带到人间。自从有了火，人类就开始用它烧熟食物，驱寒取暖，并用火来驱赶危害人类安全的猛兽…… 众神的领袖（xiù）宙斯得知普罗米修斯从天上取走火种的消息以后，气急败坏，决定给普罗米修斯以最严厉的惩罚，吩（fēn）咐火神立即执行。 火神很敬佩普罗米修斯，悄悄对他说：“只要你向宙斯承认错误，归还火种，我一定请求他饶恕（shù）你。” 普罗米修斯摇摇头，坚定地回答：“为人类造福，有什么错？我可以忍受各种痛苦，但决不会承认错误，更不会归还火种！” 火神不敢违抗宙斯的命令，只好把普罗米修斯押（yā）到高加索山上。普罗米修斯的双手和双脚戴着铁环，被死死地锁在高高的悬崖上。他既不能动弹，也不能睡觉，日夜遭受着风吹雨淋的痛苦。尽管如此，普罗米修斯就是不向宙斯屈服。 狠（hěn）心的宙斯又派了一只凶恶的鹫（jiù）鹰，每天站在普罗米修斯的双膝上，用它尖利的嘴巴，啄食他的肝脏。白天，他的肝脏被吃光了，可是一到
晚上，肝脏又重新长了起来。这样，普罗米修斯所承受的痛苦，永远没有尽头了。 许多年来，普罗米修斯一直被锁在那个可怕的悬崖上。 有一天，著名的大力神赫（hè）拉克勒（lè）斯经过高加索山，他看到普罗米修斯被锁在悬崖上，心中愤愤不平，便挽（wǎn）弓搭箭，射死了那只鹫鹰，接着又用石头砸碎了锁链。普罗米修斯——这位敢于从天上拿取火种的英雄，终于获得了自由。
浅谈中西方地理环境的差异对中国和西方文化发展的影响 2010级中文三班武晨鹏（2010011404） 当我们放眼任何一个国家或是文明时，首先进入眼帘的就是他们的地理环境。因此，对地理环境的研究对比是具有十分重大的意义的！ 本论文从地理环境入手，比较中西方古国文化的不同发展经历，对两者形成现如今的政治、经济、科学、思想原因作出简要地分析。并希望能以此为加强两方对彼此观念冲突方面的互相理解与包容做出贡献。 1．文化与地貌综述 中国大陆的地理概况是山地、高原和丘陵约占陆地总面积的66%，盆地和平原约占陆地面积的34%。即平原少，山地多，陆地高差悬殊，全国近70%的县区分布于山区。近海地区在东部与南部，南北长约5500公里，东西宽约5200公里。而中华民族文化的源头，却最先从内陆的黄河流域产生。由于中国内地距海洋距离较远，故中国人文文化应该是以黄河、长江所组成的两河流域牧耕经济孕育的文化，其中以黄河流域文化为代表。 西方文化与地理环境概况欧洲大陆基本呈现南宽北窄的梯形，半岛和岛屿的面积约占总面积的1/3。陆地与海湾犬牙交错，加上欧洲面积本不大，这就使欧洲各地到海洋距离都不远，欧洲西部各地方距海洋均不超过700公里，东欧距海最远处也只有约1600公里左右。因此，欧洲人文文化应该是海洋性经济与内陆经济相互参融而催生的文化。而欧洲文化的主要源泉是古希腊文化。 对比对象经过对上述概况的分析可以得知，本文所对比的中西方古文化以古黄河流域文化和古希腊文化为代表。文化是居住在不同地区人民历经千年智慧与心血的结晶，是历史的沉淀，底蕴深厚，源远流长。同时，文化也是由许多不同的内容构成的，本文主要对经济、政治、思想、科技艺术、精神几方面进行探讨，以得出我的结论。 2.地理环境对经济的影响 中国的农业经济众所周知，中国的古代经济的基础就是农业经济，可见，中国的地理环境十分适宜农业的发展。也由于农业在中国的蓬勃发展，中国人流传有一句古话，叫做：民以食为天！可见农业在人们心目中地位的重要。事实上，早在公元前5000年，黄河流域的半坡人与长江流域的河姆渡人就已发展形成了成熟的稻谷培育技术。农业的发展需要几个自然要素，肥沃的土壤，丰沛的灌溉水源，充足的阳光。 土壤中国的农业经济是典型的大河流域经济，重要的农耕带都在大江大河的周围。因为我国河流分布众多，拥有许多由河流冲击沉淀的土壤肥沃的平原地区。这些地方不只是土壤肥沃又较松软还地势平坦，十分有利于开展大规模农业。 水源中国农业不是只能依靠河流的灌溉，因为中国地区的降雨量也是十分丰富的。 根据黄仁宇先生在中国大历史中的叙述，有所谓15英寸等雨线的概念，在等雨线的东南，我国平均每年有至少15英寸的雨量，适合发展农业。美国学者罗兹·莫菲著《亚洲史》，则有所谓季风亚洲的概念，我国与亚洲其他部分之间多有高山阻隔。夏季，远离海洋的亚欧大陆中央区会迅速升温形成热空气团，热空气上升，周围海洋饱含水蒸气的较冷空气涌入，到达陆地上空，特别是遇到丘陵或高山时，被迫上升的湿气团迅速冷却、凝结形成降雨。 光照与温度光照不只代表阳光还代表了温度。中国基本处在北温带，而且大部分在温带、小部分在热带、没有寒带，拥有充足且适度的阳光和温度，非常适宜农作物的生长。 不利于其他经济模式的因素中国形成一个自然封闭的地理环境，东、南、西、北各个方向都存在古人无法克服的地理障碍。 东北方向为大、小兴安岭、外兴安岭以及严寒的西伯利亚；正北方向为蒙古高原及严寒的西伯利亚；西北方向，通过河西走廊，可进入新疆，但将面临沙漠与高山的阻隔；西南方向是世界屋脊青藏高原，即便是今天我们也很难翻越；东方和南方则是大海，以古人的技术条件，尚不具备在风高浪大的海洋上航行的能力。
小学四年级语文《猫》说课稿 从“文本课程”到“体验课程”——《猫》说课设计 《猫》是老舍先生写的一篇状物抒情散文。文章结构严谨，条理清晰，以风趣亲切，通俗晓畅的语言，表现了猫的性情，字里行间流露出作家对猫的喜爱之情。 在教学本文时应该抓住两个要点：一是要深入理解作家对猫各方面性情的描述，学习作家的语言技巧；二是要仔细品味文章中蕴涵着的既显而易见又不着痕迹的感情抒发。 在教学这篇文章时，我力求突出课文中所蕴涵的人文精神——作者对小动物的喜爱之情。以研究性阅读突出学生的主体地位，强调学生享有个性化的、自由的发展空间，使课堂充满生命活力；同时也不忽视语文基础知识、基本能力的训练，力求两者的和谐统一。 下面我就和各位老师交流一下我的这堂课的设计意图。 一、丰富语言积累。 《新课标》把“丰富语言的积累”写进了教学目的，这既是学习语文、提高语文能力的需要，也有很强的针对性。儿童语言贫乏，他们学习语言的过程也是不断积累语言的过程。头脑里的语言材料增多，语言水平自然提高。这是社会交际所必需的，也是提高认识、发展智力所必需。说话时“妙语连珠，出口成章”，习作时“文思泉涌，妙笔生花”都在于一个人具有深厚的语言积淀。而积累是一个长期的过程，今天我就是结合课文的内容，让学生积累有关成语。如果每节语文课前，我们语文老师都能花上两三分钟的时间，做这样一件事情，
相信学生日后将终身受益。 二、在矛盾处置疑，激活学生的思维。 于无疑处设疑，于矛盾处置疑，往往能有效地激活学生的思维，从而培养其积极、主动的学习态度。 “文章向大家介绍了几只大猫？”原是无疑之处；而“面对这样性格古怪的大猫，老舍先生一定很头疼了？”这又是文章的矛盾焦点。一石激起千层浪，学生在文中找理由、摆事实，忙得不亦乐乎。教师看似随意实则有意的一句话，为学生创设了一种积极思维的可能。 三、重视朗读，重视整体综合感知。 过去在阅读教学中，长期存在烦琐的内容分析和千篇一律的教学程式。使语文教学的情趣淡漠了，形象破碎了，美感削弱了，特有的魅力坠失了……《新课标》中强调：要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。 因此我今天让学生自己选择去读写猫性格古怪的句子，并且说说为什么这么读？如本文中对“蹭”字的理解，如果仅仅追求字面上的解释是远远不够的。由于学生已经过充分的朗读，获得了感知印象，并和已有的感知经验碰撞、接通，于是心有所悟，豁然开朗。由于语言文字隐喻性很强，许多词汇可意会不可言传，可体验而无法表达，有的是言有尽而意无穷，有的是“尽在不言中”。正是由于语言的模糊性，增强了语言的美感和表现力。使符号化的文字被重新贯注了生命的血肉，抽象化了的概念重新赋予了生活的感性力量。
这是一部极好的片子，但是看了一连串的影评，多数是骂娘的，骂娘的都是没看懂，觉得导演糊弄观众了。也有少数影评是在捧，在分析的，但又捧的地方又不对，分析也全不在点上。索性自己写一篇，给自己理思路，也给大家理思路，并请诸位冷静等待斯科特的导演剪辑版。 1. 楔子 一直很好奇中国古典小说的写法。现代小说的写法是要注意结构的，如同砌墙造屋，严丝合缝，首尾相应，不多一条梁，不少一只角。但古典小说却如同一片荒原，四野茫茫。从最遥远处的一星墨点开始勾绘宏大的框架。 西游记的开头是“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。”封神榜从盘古开始说起，红楼梦的开头是女娲补天，多出了块石头，故名《石头记》。镜花缘从王母过生日说起；三国和水浒算是写实派，一个从周朝说起，一个从本朝说起 此类楔子几乎成了小说必备，一番长长的叙述，但与之后要开始的故事完全脱节，往往要到了结局时分，才知道楔子的作用。就好似佛所说的因缘，楔子的存在就是为了证因果，讲道理。旧时茶馆里的说书人，讲到结局时，惊堂木一拍，听众恍然大悟，原来中心思想在这里等着你呢！ 但最初故事的产生并非为了宣扬枯燥的伦理道德，而是为了纯娱乐。在那个文字还没建立的远古，无书可读，没有电影，没有电视，没有非诚勿扰和原始好声音。夜晚野兽出没，整个部落的人只能点起火堆，围坐在一起，讲天花乱坠的故事，这是消遣，也是一种安全感。 在人类文明发展之后，依然很流行讲故事，只是讲故事这件事开始变得低俗。古人说“文以载道”，但在古人说这句话时，“文”并不包括小说。文是八股文，修身治国平天下。写小说是要被人看不起的（写黄色小说更是被人看不起，至今无人知晓写出《金瓶梅》的兰陵笑笑生的真实身份）所以，小说是不负责“载道”的，要写得跌宕起伏，吸人眼球才是正经事。 到了近一百年，五四运动，中国的小说越写越开始讲道理。于是，鲁迅就开始指责起那些只讲故事而不启民智的鸳鸯蝴蝶派来------这是题外话。 回过来说“载道”。想要“载道”又必须会讲故事，孔孟都是讲故事的好手，诸子百家在各地游说诸侯王，都是要先说段故事，然后才讲道理，于是王信服。《圣经》里全是故事，教人信仰主的奇迹，教人信仰末日审判，教人信仰信主得拯救。 故事载道，这是人类伦理的构成。 就此由言，西方伦理两个重要的来源，一个是希腊神话，一个是《圣经》。 古希腊是西方文明的源头。公元前323年，亚历山大大帝突然病逝，帝国崩坏，四分五裂，希腊逐渐势微，罗马崛起。希腊文化，多神崇拜却一路由罗马延续了下来。公元前27年，在彻底并吞了由希腊人统治的埃及后，屋大维建立了罗马帝国，那些希腊众神，只不过换了个罗马名字，继续供于庙堂中受人膜拜。
《普罗米修斯》教案 四年级语文教案 ●一、教学目标： 1、会认7个生字，会写14个生字。能正确读写“火种、敬佩、违抗、驱赶”等词语，能联系上下文理解“气急败坏、驱寒取暖”的意思。 2、正确、流利、有感情地朗读课文。体会普罗米修斯的勇敢和献身精神。 3、学习概括课文主要内容的方法，抓住有关语句揣摩人物的心情。 4、学习复述课文。 ●二、教学重点： 理解课文内容，体会普罗米修斯的勇敢和献身精神。 ●三、教学难点： 学习概括课文主要内容的方法。 ●四、教学准备： 布置学生阅读有关古希腊神话，对普罗米修斯和人间为什么没有火种有大致了解。 ●五、教学时间：两课时 ●六、教学过程： 第一课时 ●一、激趣导入：
同学们，在以往的学习中我们阅读了许多中国神话故事，比如《女娲补天》、《猎人海里布》等。但你们知道吗？古希腊也流传着许多动人的神话故事，你能说说自己看过的古希腊神话故事吗？（生介绍，师可以适机梳理各位神）今天我们要学习的这篇课文，讲述的是古希腊神话中的一位正义之神——普罗米修斯。对这个神，你们有所了解吗？（生根据收集的资料做简要的介绍：普罗米修斯是古希腊神话传说中的提坦神，他创造了人，同时仿造音神，终于使人类发出声来，而且教给人类知识和技术方法。） ●二、初读课文。 1、自读课文，要求读准字音，读通顺、流利。 2、出示生字，指名读、齐读，注意正音：“恕”是翘舌音。 3、在读文中，有没有艰涩的词或长句子不好读的，提出来当堂解决。（生提出，可采用学生互助的方式解决） 多音字：肝脏（） “普罗米修斯、赫拉克勒斯”人名连读，引导生多练习。 4、默读课文，看看有没有不懂的词语，在文中标注出来。 5、生提不懂的词语，可采用师启发或众生帮助的形式解决。（以下两词用联系上下文的方法进行理解） 气急败坏：上气不接下气，狼狈不堪。形容十分慌张或恼怒。本文指宙斯十分恼怒。 惩罚：严厉地处罚。本文中指宙斯对普罗米修斯采取了一些残忍的手段。 ●三、学习概括课文主要内容。
第一篇《乡下人家》说课稿 一、说教材。 《乡下人家》是小学语文第八册第一单元中的一篇讲读课文，这篇课文文章按照房前屋后的空间顺序 和春夏秋三季，白天傍晚夜间的时间顺序交叉描写了乡村生活，语言质朴，意境优美，字里行间洋溢着浓 郁的生活气息，展现了乡下人家自然和谐、充满诗意的乡村生活，也赞扬了乡下人家热爱生活、善于用勤 劳的双手装点自己的家园、装点自己生活的美好品质。 二、说教学目标。 1.学习生字词，有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的段落，摘录积累好词佳句。（知识目标) 2.自读课文想象画面，了解课文大意；在感悟、品味、运用语言的实践中,了解课文的叙述顺序。 （能力目标) 3.感受乡村生活的美好,体会作者对乡村生活由衷地热爱之情。（情感目标） 三、说教学重点、难点。 教学重点： 能随文章的叙述顺序在头脑中浮现出一幅幅生动的画面，从而引导学生感受乡村生活的美好。 教学难点： 体会从平凡的事物、普通的场面展现出来的乡村生活的美；了解课文在空间、时间上交叉叙述的顺序。四、说教法学法。 根据《小学语文新课程标准》关于阅读教学的建议：重视朗读，注重培养学生感受、理解、欣赏、评 价的能力，引导学生主动积极思考，充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性。 1.在教法上运用自读时想象画面，自悟时体会情味法、以读代讲法和情景教学法。“三分文章七分读”，在学生自读课文的时候，引导学生想象画面，感悟体会；朗读贯穿全课教学，帮助学生理解、感受课文的 语言美，使学生能“目视其文，口发其声，心同其情，耳醉其音”。采用图文结合创设一个具体、生动、 形象的情境，并通过恰当的方式把学生完全带入乡下人家的美景中。 2.在学法上，贯彻的指导思想是把“学习的主动权还给学生”，倡导“自主、合作、探究”的学习方 式。运用自主探究法、合作学习法和读写结合法，让学生主动参与学习，养成不动笔墨不读书的良好阅读 习惯。培养学生感受语言、理解语言、积累语言、运用语言的能力，同时受到情感的熏陶，思想的启迪， 享受审美乐趣，丰富精神世界。 五、说教学。 （一）创设情景，感受乡村的声音。 1.多媒体播放虫鸣的声音，让学生欣赏富有乡村特色的“交响乐”。让学生猜一猜，声音中有谁在歌 唱？根据学生的回答引出纺织娘也是大自然中善于歌唱的高手，用多媒体出示“月明人静的夜里，它们便 唱起歌来：‘织，织，织，织呀！织，织，织，织呀！’那歌声真好听，赛过催眠曲，让那些辛苦一天的 人们，甜甜蜜蜜地进入梦乡。” 2.提问：像如此美妙的大自然的声音，知道在哪儿经常能欣赏到吗？学生会根据已有的生活经验说出： 乡村、农村、乡下等。引出本课课题：乡下人家 （二）初读课文，梳理字词。 1.初读课文，读准字音。让学生自读课文，把课文中带拼音的字读正确； 2.读认字词，识认准确。检查学生自认字词的情况，学生易认写错的字用多媒体出示：饰、冠、觅、 瞧、耸、巢，教师相机指导渗透识字的方法； 3.猜词游戏，巩固字词。做猜词游戏，提高学生掌握词语的能力。 （三）再读课文，欣赏乡村美景。 1.观察插图，感受美景。观察分割好的美图插图，说说图上展现的是乡下哪些美景。 2.读文思考，理清层次。指名学生朗读课文片段，其他学生根据所读内容思考：你仿佛看到了什么美 景？再把描写这些场景的内容融入自己的情感读一读，并用简洁的语言概括每一个场景。根据学生的回答，归纳出以下几幅图画：瓜藤攀檐图、鲜花轮绽图、雨后春笋图、鸡鸭觅食图、院落晚餐图、月夜睡梦图。 3.读写结合，感受乡村景象。
祝大家复习开心，考试取得好成绩！ 陈玉蓉 《西方文学与文化》课程考试使用题库 使用时间：2013—2014学年第1学期 适用班级：12理工广电班 第一章古代文化与文学 1. 从公元前6世纪到公元前4世纪，希腊文学进入全盛时期，这个时期是 C A.英雄时期 B.荷马时期 C.古典时期 D.希腊化时期 2．贺拉斯是下列哪个时期的抒情诗人、讽刺诗人和文艺评论家B A.共和时期 B.黄金时期 C.白银时期 D.希腊化时期 3.荷马史诗的内容与发生在古代历史上的一次战争有关，这次战争是 B A．希波战争 B．特洛亚战争 C．伯洛奔尼撒战争 D.十字军战争 4.《俄狄浦斯王》中，当俄狄浦斯最终发现自己被命运捉弄成为“杀父娶母”的人之后，惩罚自己的方式是 A A．刺瞎双眼，自我流放 B．拔出宝剑，引颈自刎 C．砍去右手，离开宫廷 D．剃去须发，远走他乡 5．被后人尊为“悲剧之父”的诗人是 A A.埃斯库罗斯 B.索福克勒斯 C.欧里庇得斯 D.阿里斯托芬 6. “戏剧艺术的荷马”指的是 B A.埃斯库罗斯 B.索福克勒斯 C.欧里庇得斯 D.阿里斯托芬 7．美狄亚的性格特点是 A B C D A.聪明热情 B.敢作敢为 C.热烈追求平等 D.毒辣多变、带有原始特点的泼辣 E．温柔顺从 8.《伊利亚特》中半人半神的大英雄是 A A．阿基琉斯 B．赫克托耳 C．普罗米修斯 D．帕里斯 E．俄狄浦斯王 9.被亚里斯多德尊为悲剧典范的作品是 A A、《俄狄浦斯王》 B、《美狄亚》 C、《俄瑞斯忒亚》 D、《被缚的普罗米修斯》 10.被马克思称作是“哲学日历中最高尚的圣者和殉道者”的古希腊英雄是B A、阿基琉斯 B、普罗米修斯
《猫》说课稿 一、说教材 《猫》一文是部编版小学语文四年级下册第四单元中的一篇精读课文，也是著名作家老舍先生写的一篇散文。这篇课文细致、生动地描述了猫的古怪性格和它满月时的淘气可爱，全文字里行间流露出了作者对猫的喜爱之情。本文语言浅显易懂，优美朴实。 二、说目标 1.一是通过阅读引导学生理解课文内容。 2.了解大花猫的古怪性格和它小时候的可爱，学习作者真实具体的表达方法，体会课文蕴含的感情。 3.学习作者细致观察，抓住特点的方法，培养学生热爱小动物的感情和观察小动物的兴趣。 三、说教学重点难点： 教学重点：学习作者是怎样抓住事物特点进行描写的。 教学难点：在课文中体会作者对猫的喜爱之情。 四、说教法 为完成本课的教学目标，突破重点，击破难点，我将采用多媒体创设情境法，在课堂上营造一种动物世界的气氛，让学生觉得仿佛置身于猫的的世界里，展示不同形态的猫，激发学生学习的兴趣，活跃课堂气氛，并辅以重点词句突破，图文结合，反复诵读等教学方法进行教学。猫是较常见的家养小动物，绝大多数学生见过猫，不少学生还养过猫，因此在教学本文时，要唤起学生的生活体验，体会猫的性格特点和作者的情感。 五、说学法 加强对学生的学习指导和学法指导，是语文教学的重要任务。因此，与上述教法相配合，要引导学生掌握：读→思→议→读的学习方法，通过“读”初步感知课文内容；通过“思”，即根据教师提出的问题认真思考，从深层次上进一步认识课文内容和写作方法；通过议，进行信息反馈和交流，检验读和思的效果；再通过反复诵读，使感情进一步升华，进而加深对课文内容的领会，达到提高兴趣的效果。
六、说教学过程 <一> 激趣导入。 在这个环节里我先给学生出一个有趣的谜语，谜语的具体内容是： “胡子不多两边翘，开口总是喵喵喵，黑夜巡逻眼似灯，粮仓厨房它放哨[打一小动物]” 当同学们猜出是猫的时候，我会用简笔画的形式板画一只小猫的形象。(开始画画) 猫本来就是学生较为熟悉的动物。这样使猫的形象得到再现，不仅调动了学生学习的积极性，还把学习气氛推向高潮。画完以后我会让学生举手发言说一说自己身边的猫有那些特点，比如有同学会说我家的猫很温顺，还有同学会说我家的猫很调皮，当学生热情高涨时，我便进行第二环节的教学。今天我们随着著名作家老舍先生去看一看他笔下的猫又有什么样的特点呢？ <二> 初读课文，理清脉络。 在这个环节的教学中，我主要紧扣上个环节中提到的问题“老舍笔下的猫有什么特点”进行教学。首先让同学们分小组读课文并提出要求， （1）给课文分出自然段，在课文中圈出本课的生字，读准字音，并互相订正。 （2）思考“老舍先生家的猫有那些特点”，边读边找出相关词语或者句子。 学生们在阅读中自寻答案，培养了学生的归纳能力。经同学们的合作交流后，各个小组分别选出代表发言，说说本组都找出了哪些猫的特点。学生发言时及时给予肯定，树立他们的自信心。 经过整理学生不难发现，写出大猫特点的词语有：（板书） 老实贪玩尽职温柔可亲一声不吭什么都怕勇猛 总结成课文中的一个词那就是：古怪（板书） 写出小猫特点的词语有：（板书） 站不稳就爱玩大一点更淘气 总结成课文中的一个词那就是：可爱（板书） <三> 再读课文，品味词句。 这个环节里我抓重点句子“猫的性格实在有些古怪”和“小猫满月的时候更
人教版四年级语文下册第八单元《普罗米修斯》教案设计四 年级下册普罗米修斯 《普罗米修斯》教学设计 设计理念： 以较强的整体意识，在教学中展示一个思维放飞的过程，一个情感激荡的过程，一个言语转换的过程。重点引导学生从字里行间去体会普罗米修斯对众神之王宙斯的态度。普罗米修斯对火神大力神等众神的态度，人类对普罗米修斯的态度，并以此为路径，去阅读发现普罗米修斯“为人类造福决不动摇、决不妥协、决不改变”的态度的一致性，以及人们对为人类带来“火种”的英雄的敬佩之情和感激之恩的一致性。 教学目标 1.在体会人物心情和拓展阅读的同时，培养自己的情感、态度、价值观。 2.在浏览、复读和绘声绘色的朗读中，记住普罗米修斯这个故事，构建“为人类造福，誓死不变”的英雄形象。 3.理解“气急败坏”、“饶恕”、“惩罚”、“驱寒取暖”等新词，积累“忍受、遭受、承受”、“决不会－更不会”、既不能——也不能“”尽管－就是“等词语和句式。 教学重难点：在体会人物心情和拓展阅读的同时，培养自己的情感、态度、价值观。
教学时间：1课时 教学过程： 一、大家自由的、放声的读课文，边读边想象，能读出一幅一幅的画面来。 二、读着这一个感人的故事，想象着这一幅一幅感人的画面，你的心有没有被打动。仔细读读课文6、7、8三个段落。翻来覆去读，翻来覆去想，直到能把这“最严厉的惩罚”一点一点地说清楚了，你就停下来。（提醒：把能够反映这是最“严厉的惩罚”的句子用浪线画下来。） 1.谁用一句话谈谈你对“最严厉的惩罚”的感受？ 2.这些句子让你有了怎样的感受？ 3.哪些词语让你对“最严厉的惩罚”的感受更加真切？ （有四个层次，特别要体会3、4两个层次。A“锁”；B“啄”；C“不是一次，而是天天啄”；D、“不是一年两年，而是许多年”。让学生加上自己的联想，具体说说这“最严厉的惩罚”。） 4.面对最严厉的惩罚，普罗米修斯是怎样的态度？找到课文中的句子读读；理解“屈服”、“决不屈服”、“尽管――就是”，“如此”。 师生轮读“最严厉的惩罚”和“宙斯的态度”。 想象一下普罗米修斯的表现吗？面对普罗米修斯的态度，你有什么想法？ 三、普罗米修斯决不屈服的态度，我们还可以从课文的其他地方感受到。 1.课文第5段 2.课文第一节“冒着生命危险————”。 四、互文阅读 1.（补充情节资料1）假如你是一位演员，你会如何朗读普罗米修斯的话？用“决不——”
14 普罗米修斯 文本分析：《普罗米修斯》是一篇古希腊神话，课文按事情的发展顺序讲了普罗米修斯为了解决人类没有火种的困苦，不惜触犯天规，勇敢地盗取天火，从而给人类带来光明和热，并与宙斯进行不屈不挠的斗争的动人故事。文本故事感人，人物形象丰满、逼真，但毕竟是古希腊文学作品，距学生的生活时代较远，教学时可能有一定的困难。因此，教师要善于捕捉语言文字的训练点，借助一些直观的画面，引导学生大胆想象，指导学生入情入境地朗读，进而体会人物形象，这是学好本课的关键。另外，文本成功地塑造了普罗米修斯这个人物形象，因此在教学过程中应当让学生通过课文中的具体语言材料，了解普罗米修斯的英雄壮举，感悟其品质，从而受到情感上的熏陶。 教学目标： 1.认识本课“斯、惨、败”等11个生字，会写“悲、兽、佩”等14个生字；理解重点词语的意思。 2.朗读课文，注意读准众神的名字。 3.按顺序复述课文，把握课文内容，体会普罗米修斯的勇敢和献身精神。 4.了解古希腊神话，进一步培养阅读神话故事的兴趣。 教学重点：按事情发展的起因、经过、结果的顺序概括课文内容，体会普罗米修斯的英雄形象。 教学难点： 1.学会用多种方法概括课文内容。 2.用自己的话讲一讲普罗米修斯的故事。 课时安排：2课时 1.认识本课“斯、惨、败”等11个生字，会写“悲、兽、佩”等14个生字。 2.能联系上下文理解重点词语的意思。
3.朗读课文，能正确地读出文中出现的众神的名字。 4.把握课文内容，理清课文的层次脉络。 1.学习生字新词，灵活运用重点词语。 2.流畅地读出文中五位神的名字。 一、引入赞歌，揭示课题 1.教师出示关于普罗米修斯的赞歌，配乐朗读，引发学生探究课文的兴趣。 普罗米修斯赞歌（节选）［英国］雪莱 是谁？让漫漫黑夜跳跃希望的火苗？ 是谁？让蛮荒时代沐浴文明的曙光？ 是谁？甘愿触犯天条也要救人类于水火？ 是谁？深受酷刑却无怨无悔？ 啊！巨人，是你给人类带来火种， 送来光和热，送来人类新的纪元！ 过渡：同学们，这是英国诗人雪莱所写的一首关于普罗米修斯的赞歌。诗人用深情的语言，赞美了普罗米修斯宁愿触犯天条，也要盗取天火造福人类的伟大精神，使普罗米修斯巨人般的形象永远留在了后人的心中。今天我们将要学习的这篇课文就是关于普罗米修斯“盗”火，带给人类光和热的故事，就让我们带着对普罗米修斯的无限敬仰走进课文吧！ 2.教师板书课题，引导学生识记英雄的名字。 二、初读课文，检测预习 1.介绍关于古希腊神话和普罗米修斯的知识，引导学生了解课文背景。 古希腊神话即一切有关古希腊的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。它是欧洲最早的文学形式，大约产生于公元前8世纪，分为神的故事和英雄传说两部分。古希腊神话是世界文学艺术宝库里的一朵奇葩，它以浪漫史诗的形式再现了古希腊的社会面貌和人的精神生活，对西方文学的发展和繁荣产生了深刻而久远的影响。