村上春树作文素材
【篇一：2013新作文素材_与2012诺奖失之交臂的村
上春树】
2013新作文素材_与2012诺奖失之交臂的村上春树新高考新素材
2012-11-05 1408
2013新作文素材
与2012诺奖失之交臂的村上春树
村上春树（1949年1月12日－），日本小说家、美国文学翻译家。29岁开始写作，第一部作品《且听风吟》即获得日本群像新人赏，1987年第五部长篇小说《挪威的森林》在日本畅销四百万册，广泛
引起“村上现象”。村上春树的作品展现写作风格深受欧美作家影响
的轻盈基调，少有日本战后阴郁沉重的文字气息。被称作第一个纯
正的“二战后时期作家”，并誉为日本1980年代的文学旗手。2011
年11月21日，2011第六届中国作家富豪榜子榜单“外国作家富豪榜”重磅发布，村上春树以620万元的年度版税收入，荣登外国作家
富豪榜第4位，引发广泛关注。
永远站在鸡蛋一边——村上春树
以色列政府空袭加沙，获颁耶路撒冷文学奖的日本知名小说家村上
春树受到国内外压力，犹疑是否该出席颁奖，结局是，他去了，并
掀起了比小说更为震动世人的余波。
现年六十三岁的日本作家村上春树，被《时代杂志》喻为当代最具
国际影响力的日本作家。
村上春树四度与诺贝尔文学奖擦肩而过，被媒体形容为继川端康成、大江健三郎之后，“离诺贝尔文学奖最近的日本人”。他包括《挪威
的森林》在内的多部长篇小说作品，陆续被翻译成四十多国语言，
全球销售超过两千万册，近年陆续获得捷克“卡夫卡文学奖”、爱尔
兰“法兰克．欧康纳国际短篇小说奖”等多项国际文学奖项肯定。
2009年2月初，村上春树获颁耶路撒冷文学奖。该奖项每两年颁发
一次，表彰对人类自由、社会公平、政治民主具贡献的作家。历届
得奖者包括西蒙波娃、罗素、米兰昆德拉等。
讽刺的是，颁发奖项的以色列政府，近来空袭加沙，备受国际和平
团体批评。日本舆论因此要求村上春树为避免被认为支持以色列近
来的军事行动，应拒领该奖项，否则将抵制其作品。
但2009年2月15日，村上春树在国内外压力下，仍选择赴耶路撒
冷出席颁奖典礼。他更出人意料地，在以色列总统佩雷斯面前，公
开批判以色列的军事行动，同时一吐作为文学创，希望透过描写微
不足道的个人，对抗既有权力和体制的深层意义。
村上春树于耶路撒冷的英语演讲辞“永远站在鸡蛋的那方”，道出个
人应有的道德勇气、与对体制霸权的深刻反省，随即被国际媒体竞相，更超越文坛，在国际政治、人权组织间引起广大回响。
以下是村上春树演讲辞
今天我以一名小说家的身分来到耶路撒冷。而小说家，正是所谓的
职业谎言制造者。
当然，不只小说家会说谎。众所周知，政治人物也会说谎。外交官、将军、二手车业务员、屠夫和建筑师亦不例外。但是小说家的谎言
和其它人不同。没有人会责怪小说家说谎不道德。相反地，小说家
愈努力说谎，把谎言说得愈大愈好，大众和评论家反而愈赞赏他。
为什么？
今天，我不打算说谎。
我的答案是藉由高超的谎言，也就是创作出几可乱真的小说情节，
小说家才能将真相带到新的地方，也才能赋予它新的光辉。
在大多数的情况下，我们几乎无法掌握真相，也无法精准的描绘真相。因此，必须把真相从藏匿处挖掘出来，化到另一个虚构的时空，用虚构的形式来表达。
但是在此之前，我们必须先清楚知道，真相就在我们心中的某处。
这是小说家编造好谎言的必要条件。
今天，我不打算说谎。我会尽可能地诚实。我在一年之中只有几天
不会说谎，今天刚好就是其中之一。
请容我告诉你们真相。
在日本，许多人建议我不要来这里接受耶路撒冷文学奖。甚至有人
警告我，如果我坚持前来，他们会联合抵制我的小说。主要的原因，当然是加沙正在发生的激烈战斗。
根据联合国调查，在被封锁的加沙城内，已经有超过千人丧生，许
多人是手无寸铁的平民、孩童和老人。
我收到获奖通知后，不断问自己此时到耶路撒冷接受文学奖，是否
正确？这会不会让人认为我支持冲突中的某一方，或认为我支持一
个发动压倒性武力攻击的国家政策？老实说，我也不想看到自己的
书被抵制。
经过反复思考，我还是决定来到这里。原因之一是，太多人反对我来。我和许多小说家一样，总是要做人们反对的事情。如果有人对
我说，尤其是警告我说，“不要去”、“不要这么做”，我通常反而会
特别想去、特别想做。
这就是小说家的天性。小说家是特别的族群，除非亲眼所见，亲手
触摸，否则他们不会相信任何事情。
我来到这里，我选择亲身面对而非置身事外；我选择亲眼目睹而非
蒙蔽双眼；我选择开口说话，而非沉默不语。
但是这不代表我要发表任何政治讯息。判断对错，当然是小说家的
重要责任，但如何传递判断，每个作家有不同的选择。我个人偏好
用故事、尤其用超现实的故事来表达。因此，我今天不会在你们面
前发表任何直接的政治讯息。
不过，请容我在这里向你们传达一个非常私人的讯息。这是我创作
时永远牢记在心的话语。我从未将这句话真正行诸文字或贴在墙壁，而是刻划在我心灵深处的墙上。这句话是这样的
“以卵击石，在高大坚硬的墙和鸡蛋之间，我永远站在鸡蛋那方。”
无论高墙是多么正确，鸡蛋是多么地错误，我永远站在鸡蛋这边。
谁是谁非，自有他人、时间、历史来定论。但若小说家无论何种原因，写出站在高墙这方的作品，这作品岂有任何价值可言？
这代表什么意思呢？轰炸机、战车、火箭和白磷弹就是那堵高墙；
而被它们压碎、烧焦和射杀的平民则是鸡蛋。这是这个比喻的其中
一层涵义。
更深一层的看，我们每个人，也或多或少都是一枚鸡蛋。我们都是
独一无二，装在脆弱外壳中的灵魂。你我也或多或少，都必须面对
一堵名为“体制”的高墙。体制照理应该保护我们，但有时它却残杀
我们，或迫使我们冷酷、有效率、系统化地残杀别人。
是我们创造了体制。
我写小说只有一个原因，就是给予每个灵魂尊严，让它们得以沐浴
在阳光之下。故事的目的在于提醒世人，在于检视体制，避免它驯
化我们的灵魂、剥夺灵魂的意义。我深信小说家的职责就是透过创
作故事，关于生死、爱情、让人感动落泪、恐惧颤抖或开怀大笑的
故事，让人们意识到每个灵魂的独一无二和不可取代。这就是我们
为何日复一日，如此严肃编织小说的原因。
我九十岁的父亲去年过世。他是位退休老师和兼职的和尚。当他在
京都的研究所念书时，被强制征召到中国打仗。
身为战后出生的小孩，我很好奇为何他每天早餐前，都在家中佛坛
非常虔诚地祈祷。有一次我问他原因，他说他是在为所有死于战争
的人们祈祷，无论是战友或敌人。看着他跪在佛坛前的背影，我似
乎感受到周遭环绕着死亡的阴影。
我父亲过世了，带走那些我永远无法尽知的记忆。但环绕他周遭那
些死亡的阴影却留在我的记忆中。这是我从他身上继承的少数东西
之一，却也是最重要的东西之一。
今天，我只希望能向你们传达一个讯息。我们都是人类，超越国籍、种族和宗教，我们都只是一枚面对体制高墙的脆弱鸡蛋。无论怎么看，我们都毫无胜算。墙实在是太高、太坚硬，也太过冷酷了。战
胜它的唯一可能，只来自于我们全心相信每个灵魂都是独一无二的，只来自于我们全心相信灵魂彼此融合，所能产生的温暖。
请花些时间思考这点我们每个人都拥有独特而活生生的灵魂，体制
却没有。我们不能允许体制剥削我们，我们不能允许体制自行其道。体制并未创造我们是我们创造了体制。
这就是我想对你们说的。
村上春树经典语录30句
1、一旦死去，就再也不會失去什么了，這就是死亡的起点。《舞、舞、舞》
2、世界上有什么不會失去的東西嗎？我相信有，妳也最好相信.
《失落的彈珠玩具》
3、如果不了解而過得去，那再好不過了。《失落的彈珠玩具》
3、如果不了解而過得去，那再好不過了。《失落的彈珠玩具》
4、如果你想追求的是藝術或文學的話，只要去讀希臘人寫的東西
就好了.《風的歌》
5、所謂完美的文章並不存在，就像完美的絕望不存在一樣。《風
的歌》
6、如果我捉不住他，留不住他，我会让他飞。因为他有自己的翅膀，有选择属于自己的天空的权利。
7、希望你下辈子不要改名，这样我会好找你一点。有时失去不是
忧伤，而是一种美丽。
8、当我们学会用积极的心态去对待“放弃”时，我们将拥有“成长”
这笔巨大的财富。
9、对相爱的人来说，对方的心才是最好的房子。
0、在大悲与大喜之间，在欢笑与流泪之后，我体味到前所未有的
痛苦和幸福。
11、世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间经过就是一种不可
挽回的事。
12、不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当。——《挪威的
森林》
13、死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。——《挪威的森林》
14、若什么都不舍弃，便什么都不能获取。
15、刚刚好，看到你幸福的样子，于是幸福着你的幸福
16、尽管世界上有那般广阔的空间
而容纳你的空间
——虽然只需一点点
——却无处可寻
17、因为没有人可以理解
因为没有人可以包容
【篇二：材料作文”大树与森林“写作指导与示例】
大树与森林作文指导与示例
【原题回放】
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。俗话说“独木不成林”，但是林中枝繁叶茂的
大树又往往和其它的树保持着足够的距离。
【写作指导】
（一）材料解读
这是一则事理叙述性的材料，“理”在叙中，立意包含在富有理性的
概括叙述的字里行间。不同于2016年作文材料的“理在理中”。材料
以“但是”为界，分为两个部分。
前句“独木不成林”本义指一棵树成不了森林，比喻个人力量有限，
办不成大事。这句话陈述了一种事实（现象），即森林是由一棵棵“独木”组成的。比喻意味浓,强调团队与合作，强调“集体”的功用、
价值高于个人。
综合来看，材料是在讲树林是成片存在，但是，树要枝繁叶茂需要
与其它的树保持一定的距离。对“距离”一词的理解可以是：个体要
融入群体，但是需要在群体中保持自我意识和思考的独立性，不盲
目从众，不随流俗，耐得住寂寞，保持独立人格、自由思想，拥有
独特才干等。
可以讨论个体与群体的关系，也可以谈在群体中个体的独特、与众
不同、有很大价值和作用。整则材料有为个体独立价值礼赞的倾向，可由自然现象确定社会、生活、人生等方面的立意。
（二）立意角度
1. 在“个体与群体”的范围内讲：
可以谈为人处事的和而不同，道德操守的慎独，文化的自信，团体
合作中如何突出自己的个性，艺术创作中如何不媚俗保持自己的个性，国家发展时如何不从众走出符合自身特色的道路等等。
只要在“个体与群体”的话题范围，突出“个性”“独立”“保持距离”就
视为切题，个体独特、与众不同，保持独立性，不盲目从众，不随
流俗，耐得住寂寞，保持独立人格、自由思想，保持个体独特具有
很大价值和作用，拥有独特才干等。
而“个性”的保持，行为的“独立”更多的应该指向“精神层面”的独特，不能单纯地理解为言行举止的标新立异。
2. 从对“距离”内涵的思考与领悟的角度谈：
（1）足够的距离对人生（人的成长发展）的重要意义；
（2）谈成长（结果）与距离（条件）之间的辩证性；
（3）谈要有责任，勇于担当，为人的成长提供足够的条件；
（4）谈自己（成长发展的主体）要努力争取足够的距离，争取成长
的空间。
【优秀作文】
议论类文章
独立苍茫自咏诗
春日既临，众人锦衣华服，举杯吟咏，欢不异常。而春神孑然独立，与众人保持着一定距离，低眉敛目，只看向自己心间。
这是波提切利画作《春天》中的情景，不论色彩手法，我只赞叹于
春神静观独处的高贵。
人作为社会性动物，与周围人事有密切联系自然难免，而且极为必要。只是真正的智者，从不紧紧依附他人，而为自己预留足够距离，那是我们独特的生命疆域和精神别苑，惟其如此，才能容纳天光云影，山高水长。
然不识此理者不知凡几，现代的人们因科技之便，成为地球村中的
一员，便彼此拥挤在一起。一味关注他人生活，不知选择地接受他
人的思想“雨露”。失去了距离，也丧失了个人的独至之处，终将干枯，腐朽。
距离是生命不可或缺的防护，我们谨用它来对抗误导，煽动，偏狭
与遮蔽，只因距离太接近，便会吞没我们的清透。“旁观者清，当局
者迷。”所言述的不正是此理？
吾等之所以注重距离，在于它是深思之必要，反省之必要，进益之
必要，在这距离中我们看清了自己与世相，蕴育了清亮的目光与彻
底独立的思维，成就了人性的高标傲岸、不同凡响。
1
此刻，我方才明了何以朱光潜先生说自己愿意放弃市井的雕梁华林，车水马龙的热闹繁华，而独自步行于人迹罕至的后门大街，只为“只
为保留那一点诡秘的自由。”在个人众生相近，却又保留距离的这条
路上，即使踽踽前行，也终会因为独立的坚守，不懈的探索与研求，收获别样壮丽的生命风光。
人们的精神疆场一旦是辽阔的，就必得存留于他人，与繁琐而无关
世事间的距离，转而投注自己的心血与热爱，成全枝叶繁茂与天地
浩大，譬如斯宾诺莎只靠磨镜过活拒绝荣誉，只为专心思考哲理，
譬如余光中先生不应其他，于书房一心苦练??
高山仰业，景行行业。余好古，思杜甫所言：“侧身天地长怀古，独
立苍茫自咏诗。”我们与天地万物承接，却终须保持距离，去装下古今，谱就个人华富的篇章！
沙拉里的牛油果
最近读到一篇关于牛油果的物候志，不由被这青黛色的水果深深吸引。一盆缤纷的水果沙拉，各种果儿相互调和融合出沁人滋味，再
加上一点牛油果在里头，良久它的味道又倏忽分明起来，清香满口。对于沙拉来说众味相和才成其美，但牛油果一边将其他味道衬得恰
如其分，一边将自己与众不同之处丝丝渗透出来，不冲不烈，却偏
偏木秀于林般独让人记住了它。
如此合于群又不被湮没，独特又不轻佻，或许就是它自有的处世智
慧吧。
言及于此，我又想到了有牛油果气质的人。陈寅恪著述《隋唐制度
渊源略论稿》，不只是一味灌输给我们他自己的见解，而是旁征博引，《隋书》《唐书》《北史》等先人智慧都被集纳，但是他又在
书中将“独立之精神，自由之思想”发挥得淋漓尽致，不盲从前论，
援疑置理，清醒地处置对待前人史书，保持足够的距离。譬如礼制
一章探讨隋源并非周制等。
从陈寅恪先生的做法和他毕生坚守的信条中，我仿佛得窥探“牛油果
智慧”的一角。正是那种未曾高看自己一眼，而甘愿合于群、博彩众
家之长的温润和谦逊，是谓“合”。也是那种未曾低看自己一眼，有
我辈岂是蓬蒿人的意，分明地与庸俗划上一条界线的独立，才成其
高伟，是谓“离”。
合离拿捏有道，方才是真正的智慧。
我们未曾少见自诩尼采、楚狂人的人蔑视世间一切，单强调个“独”；而千千万万的平庸者混迹在川流不息中得过且过，依傍他人，妄图
用变了性的“合”保一生平安，求一世荣华。这些，当然都不能称之
为合离有道。一个会被当作疯子遗弃，一个始终碌碌无名。
所谓合，帮助我们成长，是如树木繁阴合众成林；所谓离，更是作
为一个独立的个体，由他自由、独立的品质思想提供更枝繁叶茂所
需的阳光、养分。合诚可贵，离更需智慧勇气，但当百年之材终长成，焉知离的难、贵不是足够的回报呢？
吃一口牛油果吧，品它温吞、熨帖的质感在舌尖弥漫，感受幽长回
环的清香铺陈开来。仿佛生命，连缀依存，生生不息。
距离之外，成就自我
德国哲人叔本华曾语：“高贵的灵魂，擅长自己与自己对话。”如他
所言，自我内心的对话，就是在个人与群体之间开辟出一隅空间。
而在这足够的距离之外，人们才能忠于本心，成就自我。
而如今，人们似乎执著于“独木不成林”的古训，“群体意识”不断高涨，都惯于依附群体，渐渐失去独立自我成长的空间。为什么人们
只愿消弥个人与群体的距离，以致迷失自我呢？
村上春树曾说：“现在社会里，人们喜欢互相强加，否则无法生活。”这就是说，现代人陷于群体的零距离感源于从众心理。即追随群体，共同生活，而不知道与其他人保持距离，有自我独立的追求。
是啊！古语固然有“众人拾柴火焰高”，确乎人与人之间一味追求保
持距离，怎么会有柴高火旺的和谐景象？但保持足够的距离，决不
是孤立、孤僻，更不是教人支离于社会。而如今人们之间距离的丧失，或是因科技发展、网络四通八达所致。但深究其里，是每一个
社会人缺乏真正的忠于本心的追求，距离消失之后，人们拥护在一
条生命之船上，怎么能够成就自我呢？
幸而古人深知距离的重要性，知道保持足够的距离，有益于个人的
成长。明人袁宏道在《答李元善》中谈及“故众人之所趋，我亦趋之，如蝇之逐膻，此小人之行径矣”，他启迪后辈写文章时要有自己独立
的思考。正因为这思想上距离，才能避免写文章如“蝇逐膻”，最终
成就新奇的文章。
与其他人保持足够的距离，不仅有益于个人的成长，还有助于个人
坚定追求自我梦想，最终成就自我。如布衣学者张中行，晚年闭门
不出，独居于“都市柴门”，与外界众人保持足够的距离，坚定地默
默耕耘于自我的文学天地，留下了《负暄锁话》等巨著，终于在文
学的土壤之上成长为枝繁叶茂的大树。于是可叹，独木亦成林。
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袁宏道启迪后生要“独具世外眼，勿为俗世所沉也”，指明保持距离，成就自我的良方。仔细想来，清醒于世，独具世外眼，便是清晰地
认识自我，明确自己的追求。在个人与群体之间保持足够的距离，
距离之外，方能成就自我。
在落花中羽扇纶巾中遗世独立
曾经也想做这样的女人，行走于落花之间，羽扇纶巾，品一茗清茶，等一株莲净心，如遗世独立，羽化而登仙，守心中那份初心。后来
明白，就如“独木不成林”，真的好难。
我依旧向往，也总想起川端康成凌晨四点海棠花未眠，加垒缪山不
止的幸福，梭罗在瓦尔登湖垂钓，王尔德在阴沟里仰望星空。在他
们身上，我看到了希望。
今年金球奖回归正统，c罗凭借巨大优势完胜梅西，赢来了自己第
四座奖杯。尽管这位年满30依旧在台上流泪的男人看似脆弱，一路
走来，我只想为他叫好。从葡超到英超到西甲，c罗从未中止自己的
梦想，他教会了我遗世独立首先心中有梦，有梦才有追逐。今夏欧
洲杯，c罗又哭了。这次，他身披葡萄牙国旗，站在了自己向往十二
年的领奖台上。尽管这十二年，他三次捧起金球，两次赢下欧冠，
心中梦想有憾――他想为国家队带回荣誉。
也许这座奖杯不能给葡萄牙如今的经济危机解决什么实质性问题。
但今夏c罗以个人之力将1000万葡萄牙人的心团结在一起。的确，
足球不是一个人的战场。但队友已离开训练场时，c罗这位追梦少年
还在门前苦练任意球。除了有梦，c罗还教会我遗世独立还需多于他
人的努力。
我深深佩服的还有那个名字寓意为大陆上飘荡的一根羽毛。那个名
为陆羽的男子似乎更符合我心中羽扇纶巾的文人形象。那个崇尚入
世的年代，即便大儒圣贤也不敢将自己的著作称之为经。而陆羽认
为“穷《诗经》，演《周易》不如载茗一车”。他大胆将自己的著作
称之为《茶经》。对于茶，陆羽除了来自心灵深处的爱，还有宗教
家般开宗立派的情怀，使他的名字与茶同流，名传千古，成为历史
上一股泛着茶香的独特清流！
我为他那敢于挑战、不为常理所缚的胸怀震撼，倘若埋葬于常人的
理论思想中，何谈遗世独立？你若无法摆脱世俗的锁链，你只能甘
于平凡，在平凡中沉沦，一去不返。
时代趋于浮华，在这浮躁的时代，追求遗世独立还需一种投入。李
宗盛曾在一广告片自导自演《论匠心》，片中他一边做一把手工吉他，一边画外音道：“无论时代如何改变，匠人的内心必须是纯净的。专注做好自己的事情，其他的，就留给时间去说吧。”我们需要的正
是这种心境，你可以信或不信世上真否有桃花源，但内心深处留一
处净土是必须的。
萧瑟者风今又是，换了人间。
庄子有言，不为外欲所扰的心灵才是纯净的。我想，有梦努力追梦。再像鲁迅将喝咖啡的功夫用在工作上，辅以一颗不落世俗的菩提心，便能真正遗世独立了吧。
遗世而独立
清华大学王国维纪念碑上的“独立之精神，自由之思想”历经世纪沧
桑而仍然在斜阳的映衬下熠熠生辉。千百年来，多少所谓的仁人志
士终究躲不过历史的浪潮，湮没于世。对今人而言，唯有怀揣独立
的思想人格，方可傲然于世。
这种独立，不是标新立异的自我吹捧，更不是哗众取宠，妄自尊大。且看天下，张牙舞爪者，必为能量有限者，坠入万劫不复的深渊。
真正的独立，是不愿与世人同流合污的傲骨，是在世风浅薄的时代
不趋炎附势的精神，深深地渗透在中国文人的骨子里。
“竹林七贤”之一的嵇康，做出了一个惊世骇俗的决定，这样一个稀
世大学者不愿与世人同流合污，竟选择在城外附近打铁！他的“非汤
武而薄周礼”是他独立精神的写照。比起那些瘦骨嶙峋的隐士和趋炎
附势的士大夫，嵇康实在健康得太多。他身上折射出一种自觉的文
化人格，无关名利，中华文化在他的精神酷刑中屹然自立。嵇康如
同池中的菡萏，独守自己的净土。
然而，如今的文人又有几个还能守住自己独立文化人格呢？究其原因，还不是为了“名利”二字？为了名利，他们甘愿身陷泥淖之中；
为了名利，他们不愿做到“我手写我心”；为了名利，他们终如一士
之谔谔般大鸣大放，如同忧郁的白衣小丑，空留孤独的背影。
李渔便与肤浅的世人不同，这个“最文艺的商人”放弃了“学而优则仕”的观念，投身于中国古代第一部戏曲理论专著《闲情偶寄》。与众
不同的是，他细致地观察生活，研究装饰应如何摆放才有品质，女
子如何化妆??那一句“名乎利乎道路奔波休碌碌，来者往者溪山清静
且停停”是何等超脱！可见，唯有摆脱名利的桎梏，才能更好地拥有
独立的精神。
须知，人的最可贵之处不仅在于拥有独立的人格，更在于这种独立
能给世人带来好处。季羡林老先生----盛名之下的孤独学问家，当初
选择了晦涩生僻的吐火罗文学习，在大浩劫中偷偷完成了《罗摩衍那》这篇印度大史诗的翻译。与那些伪学者的初心实在是有云泥之别。季老不愿与伪学者为伍，秉持着“要争独立而不要争自由”的信条，为中印的发展贡献自己的力量。
3
对当代人而言，诚然，我们不可能像嵇康那样打铁，但却能保持一
种独立的人格。在偌大的林中做一颗遗世而独立的参天大树，唯其
如此，人生的幸福便会如期而至。
若即若离
宗白华在《美学散步》中曾举过宋代一船家女的例子，她在归家途
中远远望见夕阳照在湖面上，使湖畔的家也变得美丽，故而发出“始
知家在图画中”的感慨。
不难得出，物理上的距离使人发现美。窃以为，不仅是物理上，在
精神思想上我们亦应与大众，与社会保持一定的距离。这距离不需
太远，若即若离，恰到好处，方得其中奥妙。
与社会大众保持一定距离最显而易见的益处便是能够保持个体的独立，不被俗世同化；进而能够保持自我的价值。在黑暗的时代，前
者更为突出，诚如屈原所言：“安能以皓皓之白而蒙世俗之尘埃乎？”自古以来，志士仁人便是这样坚守内心的高洁与道义。而如今，我
们更多面临的是独立自我的缺失。菲茨杰拉德有言：“自我像一支箭
一样，从虚无射向虚无，深陷于社会。”被大众母体所笼罩的我们，
逐渐被周围所同化，失去本心，随波逐流；思想被主流观点所左右，对于自己的内心，对于最深处的自我却一无所知，更是一味地趋同
他人以求理解和价值认同，成为周国平所言毫无价值的人。再往里
探一探，获得自我的独立，跳出大众笼罩的母体，我们往往能更敏
锐地洞察社会的弊病。鲍鹏山曾将中国文人分为四类，其中“顺世者”便是积极融入社会之流，他们“与时俯仰”，但最终不能“通其狂惑”。反倒是那些“傲世者”，在山林中冷眼窥世，一如庄子，一如老子，
一如墨子，反而更加洞悉时代的弊病，他们的思想批驳亦更加一针
见血。正如欧文斯通所言，幸福麻痹人的感官。我们在社会生活中
尽力感受着社会生活的幸福，如在蜜罐中，瘫软在甜味里，自然便
失去了感知时代弊病的愿望与能力。
最终，距离的保持将带来新生。拥有着“独立之精神”，又能对时代
弊病有着切肤之痛，这些独立者们便能够孕育出全新的文化。瓦尔
登湖畔的梭罗，远离社会生活，由此感受到了自然与人生的美妙，
自成一派，开创了“荒野文学”。而古罗马时期遭到放逐的执政官西
塞罗，在树林隐居时，不仅完成了先前的著论，更首次倡导“仁爱”，在血腥尚武的古罗马，这不能不说是一种新思想。对此，尼采有感：“不要嘲笑那些离群索居的人，他们终有一天将成为一个民族。”
木，俱秀于林
古人云：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，
众必非之”。似乎是想表明一点，凡是过人之处者，不可过分显露，
也要给其余的人留下施展才华的空间。标新立异而独善其身者，看
似高高在上，实则“冷暖自知”。
这世上不乏人物，有开天辟地自古第一人，亦有默默无闻甘于平淡
之人。而我今天想要谈的，非此两者，而是一类被赋予特殊身份的人——文人。文人亦普通人，而普通人却并非文人。曹文轩曾说：“世界小，文学大。”大概皆是有这样一群人的缘故。可有文人之文，却无读者，文学亦失去了它的意义。文人与读书之人，两者共同组
成的世界，才是真正的“文学”。
而有的文人，为文实为天性，追求自我意趣，与读者若即若离；有
的却只是作“迎合”之态，来满足他人的需要，作为自己谋生的手段。前者与读者，保持太多的距离，使有些人只敢仰望，而不敢靠近。
或有跳起仍无法企及者，干脆破口大骂，就如王开明所言：“一旦说
出了浅人庸人所不懂的道理，便会被置于万劫不复之地。”学者易中
天这样评价顾准：一、少年得志；二、才气过人；三、树大招风。
这就不免可以料想到这人最后的结局了：众叛亲离，在病房里孤独
地死去??我们暂且不谈他所做出的贡献，顾准与他人保持的距离，
可谓是“遥远”，甚至是“迢迢”。他想凭借自己的力量，去孕育一整
片森林。殊不知，许多人已经“敬而远之”，他最后“独木成林”的心
愿也化为虚幻的泡沫，无处可寻。
后世很少有人会想起顾准，可是我们却一直在读李泽厚。他写《苏
轼的意义》一文感人至深，可是我们同时不能忽视――李泽厚的意义。他是中国真正意义上的“美学”的先驱者，在建筑、文化、文艺
等领域多有涉及。可又有多少人知道他的过去？那时他不被人肯定，他的“美学观”一再遭人怀疑，可他呢？还是继续走在那一条先锋者
的道路上，他身后的距离不是为了留给后人瞻仰的，而是希望有更
多的人走上这一条路，让更多的读书人，都追寻到生命的意义。这
样的距离，不远不近，恰到好处。80年代掀起的“李泽厚热”，足以
证明这一点。
我想，真正的高贵不在于脱离群体，独木成林，而在于留出适当的
空间，行走于世间。待清风徐来，木俱秀于林。树既如此，文人与
读者，亦是如此。
茕茕独立
4
席慕容曾言：“一朵孤芳自赏的花只是美丽，一片互相恃着盛放的锦
绣才是灿烂。”
然而，只有当这锦簇的花团之间保有一定疏密得当的距离之时，方
不复真正的华灿。
人的成长，一如花的盛放。在一个生命成长的过程中，只有当它与
周遭的生命个体保持着足够的距离，维持着一种依靠却不依赖，亲
和却不亲附的姿态时，他方能获得足够的土壤，来孕育他自身独立
的精神风骨。
此种疏密得当之距离，此种独立之风骨并非天然生成，亦非做一次
努力便可一劳永逸的。它需要我们在世事的惊扰、人情的牵扯中时
时反身自省、时时校正调整，是自我接受孤独的洗礼、寂寞的煎熬，以期维持着足够的距离，造就圆融自足的生命佳境。
鲁迅先生即一生做着这样的努力。
最初，他发表文章在《新青年》上，一群进步青年便拥护他为旗手。然而先生深谙，要想独立、清醒地思考，必要与他人保持着足够的
距离，否则必身陷罗网，不能自主，于是他逃离了。后来，左翼联
盟推举他为首领，中共说他是“最好的文学家”，他都一次次决然而
孤独地出走??
这一个个决绝寂寞的背影正暗示、警醒着世人距离的意义。距离是独立思考、自由发表的空间和机会。只有当一个人与周遭的人保持足够远的距离时，我们才能够静下进来看清自己、看清别人、洞察世事，积极地思考，独立地判断，免于被不假思索的平庸之恶所蒙蔽，免于被“群体性的无意识”而奴役。
“涧产寂无人，纷纷开且落。”，王摩诘在自开自落的山间红萼前领悟生命；“几度木兰舟上望，不知元是此花生”，李义山在木兰舟上看透自我；“水流心不竞，云在意俱迟”，杜甫在那水流云在的离远世界里流连忘返??
他们大抵都是了悟了距离之于人生的重要意义的人，方能自信从容的塑造出生命典型。
诚然，这足够的距离、独立的自我并不意味着一味的孤决，脱离现世，一味耽溺于自己的世界。人是浮花浪蕊，不能自主，只有当我们学会与他人保持一种足够而又适当的距离时，才有可能成就一个成熟、圆满的生命个体，让独立之风骨茕茕于世间。
书独立之志
旷野无垠，大风漫卷。文学的原野上前行者无可胜数，他们各具风格特色，不同的作者，不同的流派共同构成斑斓多彩的文学长卷??然而，细细看之，不难发现一大批雷同的作品，他们带着时代大潮一哄而上的特性，呼朋引伴，洋洋自得地喧嚣着。大师者，则小心地保持着与旁人的距离，一笔一画，行独立之志，书独属于自我的时代之歌。
所谓文学繁荣，是离不开众家力量的汇聚的。谚语有云“独木不成林”，百花齐放方是春。一名作家若踽踽独行，自以为高高在上，凌驾于时代与大众，虽不失为孤僻简陋，但逃不了为人所遗忘、厌弃的命运。
因而，我们所追求与褒扬的不是孤芳自赏，不是索性脱离了交流、碰撞，出尘脱世。执笔者，需要与同行切磋、借鉴，甚而竞争，但更需要关上门来与自己来一场心灵的对话。恰如席慕蓉所言，在人生与写作的荒原漫步中，我们总需要一个人的行走。
那是灵魂的独行。
作家与旁人保持的距离，是适当的喘息，自省的空间。这更倾向于合群者给予自我灵魂安静生长的机会。贾平凹在《敲门》一文中即叹息自己总难得一日半日安闲，疲于应付上门来的络绎人流。他暗暗发愿，希冀可以蜷居于不为人知的小屋内，与一张稿纸，一支墨
笔，静诉心思。我想，这便是贾平凹先生渴求与旁人保持一点距离，进而享有思考的余地，让人物、文字逐渐成形。
李银河说道：“我愿最大程度地与自己裸程相见。”文学大家，大抵
也都同样热爱与自己素面相对。总与他人厮混，便与那些嘈杂的声
音靠得太近太近。那些鱼目混珠的念头，便似携着泥沙滚滚而来的
洪水，轻易就冲垮了难得的宁静与怡然时光。
对距离的坚守，婉拒川流不息，带着各自欲望、利益来接近自己的
俗世众人，是成就文学之硕果的关键。也许，这也可以解释为什么
许多获得诺贝尔文学奖的作家，在盛名之下，再难写出什么优秀、
传世的作品吧。
5
【篇三：作文素材】
作文素材
适用对象：（i）善良、正直方是历史永远的主旋律，而邪恶顶多只
能得到一时的胜利，随之而来的却是更深的恐惧。
(ii)不要试图掩盖罪恶
适用对象：一切事物只有历经时间打磨才能铸造永恒。
可用名言：（i）新事物的香味太过浓郁，它们虚脱的大脑接受不了，必须靠时光冲淡这一味道。艺术品一定要积满灰尘后才会有人领悟。——司汤达（ii）苦难有多远，人类的荣耀就有多远。——索尔仁尼
琴
适用对象：做精神的贵族，不做俗物的奴隶。
曰：“恐后人见之，杀而埋之矣。”
孙叔敖为官数载，位至一人之下，万人之上，始终身贵而目光向下，位高而心怀悲悯，俸厚而不往取钱财。至死，难置薄棺，家境有着
和令尹身份不相匹的空陋。
适用对象：心怀天下、爱民如子、清廉
适用对象：慈善
可用名言：穷则独善其身，达则兼济天下。
适用对象：爱，友情
适用对象：专注地做好自己分内的事。
适用对象：不要向苦难屈服，用最美的姿态迎接苦难。
批注：黑暗于凡人是地狱，与他却是天堂，在世界一片漆黑乌有之时，他就像上帝，用诗歌构筑了一个精妙的世界。
正如静默于贝多芬是烈火，焚毁之后，涅槃重生！
幸而在母亲的信任和鼓励下，特斯拉找回了坚守的勇气。正是他的
坚守，使得这世界上第一台交流发电机面世，是我们迈向了无线通
信的时代！他说：“扣错第一颗纽扣，将一错到底。”
适用对象：坚守自我，不要轻易否定自己。
如果没有坚持自己的勇气，孟德尔怎能在众人的质疑中坚信自己的
发现，怎能在遭遇冷漠和无视的三十余年里，守得云开见月明。
适用对象：寻找自我
可用名言：别人的座位都是冰凉的，你应当成为你自己。——王尔
德
适用对象：坚守自我
可用名言：不管别人怎么说，我都不打乱自己的节奏，自己不喜欢
的东西自然长久不了。——村上春树
战场上，霍去病再三请求，得八百骑，在茫茫沙漠中寻找敌人踪迹，并深入敌阵，斩敌两千，并且单于的两个叔父，在这场战争中，一
个活擒，一个毙命，但霍去病却带着八百骑全身而退。
得安宁大20余年。他“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”
批注：真心，永远不会招致猜忌，只有不够诚恳，才会惹人怀疑。
适用范围(i)人可穷志不可短
(ii)机会只给有准备的人
适用范围：(i)要找到自己的路，不要一味模仿
(ii)自己清楚自己在做什么就好，不必要别人的理解
可用名言：一个人重要的不是他在别人的眼里正在做什么，而是自
己心里清楚准备干什么——莫奈
神，寄情山水，造福一方百姓。再度回到长安，没想到他依然敢写“种桃道士今何在，前度刘郎去又来。”。
适用范围：铮铮铁骨
批注：宁可舍弃二十三年的荣华富贵，不能弯下铮铮如铁的脊梁！
适用范围：唯有归于平淡，方能得知本真
加缪无疑是一位文学大师，但他始终徘徊于社会底层而拒做一个精
神的贵族。这是一个写作者的良知与责任感最淋漓尽致的表现，用
手中的笔为这个荒谬的世界，为在荒谬世界中艰难生存的民众发出
最真挚、最有力的呼喊！
语录：贫穷使我不必相信这世上的一切都是美好的，而阳光则赋予
我对生活的希望。——加缪
我从来不是荒谬的发现者，我所期待的，是以其作为出发点，开启这世界，并为之作序。——加缪
村上春树经典语录，村上春树经典语录句子大全 村上春树经典语录，村上春树经典语录句子大全 1、有时候日子会很难捱的，像头顶乌云行走，无论奔跑、蹲下、闪躲，都没有阳光。但是人生需要自带希望，坚定不移地认为一切都会好，心灰了，就什么都好不了了。天上有光，会照你身上，你心里有光，就会照在天上。 2、一见钟情是什么感觉。想像臭流氓一样不要脸，又想像绅士一样风度翩翩。 3、睡不着的时候，往事就一件件浮上来，特别是那些值得后悔的事，就像撕得失败的标签，再怎么抠仍然黏有半块在心上。 4、过早的将就，会透支遇到真爱的运气。 5、找一个爱你的人，忘掉一个你爱的人。 6、看开了许多事情，没什么非你不可，也没什么不可失去。愿意留下来的人，就好好相处，彼此信任;想要远走的，就挥挥手说声抱歉，恕不远送。 7、暖一颗心需要很多年，凉一颗心只要一瞬间。 8、爱情里最美好的事情，莫过于你和我最终成为我们;婚姻里最好的状态无非就是认识你多年，仍喜欢和你在一起。 9、愿有人不怕天黑和鬼，只怕你心酸皱眉。愿相爱的人各得其所，愿放逐的人终获解脱。愿有人待你如初，疼你入骨，从此深情不被辜负。 10、深情不及久伴，厚爱无需多言。 11、避免尴尬又让能让自己开心的方法。不要每次都高估了自己在别人心里的位置。 12、人活着脸皮就要厚点，出错了出丑了一笑而过，有什么好怕的。当你对这个世界好意思的时候，成长才会与日俱增。 13、你的痛苦在于，总是抱怨却又忍着，不去改变。 14、与你无缘的人，你与他说话再多也是废话。与你有缘的人，你的存在就能惊醒他所有的感觉。 15、不要在小人小事上浪费时间，将军有剑，不斩苍蝇。 16、有时间就努力健身吧，你总不能既单身，又胖若两人。 17、这个世界上从来没有感同身受，只有冷暖自知。 18、让一个人变强大的最好方式，就是拥有一个想要保护的人。 19、这些年，你交了很多不联系的朋友，做了很多费力不讨好的事情，现在，你的圈子很小，小到你觉得刚刚好，时间告诉你，什么是真什么是假什么是真的合适。 20、所有不能说出口的深情，都藏在每一天的晚安里。 21、一个人去逛街，然后把勒痛了左手的购物袋递给右手，嘴里说，喏，给你。 22、除了两情相悦，其余的喜欢都是心酸。 23、你没有错，只是没有爱我很久，只是没有为我停留，只是爱的不是时候，只是没有陪我到最后。 24、真想带你去见见以前的我，这样你就知道，你的出现，究竟改变了怎么样的一个人。 25、再喜欢也不要旧情复燃，旧情复燃的结果就是重蹈覆辙，自作多情的下场就是自取其辱。 26、命是弱者的借口，运是强者的谦词。 27、你越来越善解人意，就没人在意你的委屈和脾气。 28、单身并不可怕，可怕的是，在你的圈子里，只有你一个人单身。 29、愿有人不怕天黑和鬼，只怕你心酸皱眉。 30、就像野马回到草原，麋鹿回归森林，人，总要回到爱你的人身边。 31、或许每个人都要经历掏心掏肺付出，然后换来撕心裂肺的结果，从此以后就会发现没心没肺的好处。 32、如果你才二十多岁，别忙着过稳定的生活。收入动荡一点没关系，失恋几次也不怕。能力是一种压力下的应激反应，如果你在二十多岁就习惯了安逸，接下来的一生都很难有大出息。 33、成熟的表现不是虚伪地跟讨厌的人陪着笑保持和平，也不是孩子气地撕逼决裂，而是自然地保持距离，不委屈自己，不伤害他人。我走我的阳关道，你睡你的棺材板。 34、你喜欢的人这么优秀，你就别堕落。 35、我所理解的知己是。一个能听懂你沉默的人，对话题有争论却不争吵，对玩笑有分寸且能体谅，并且大部
2020高考作文素材积累摘抄 1.巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。 风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色； 走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道； 登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。 在这个世界上， 一星陨落，黯淡不了星空灿烂， 一花凋零，荒芜不了整个春天。 人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。 2.只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。 3.虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗。然而只要坚韧不拔，终会成为参天大树；虽然你现在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海；虽然你现在只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头之后，终会占有蓝天。 4.冰心说道：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。” 5.悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。 6.坚持的昨天叫立足，坚持的今天叫进取，坚持的明天叫成功。 7.如果只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖；如果你只看到月亮的阴影，那么你的生命历程将难以找到光明；如果你总是发现朋友的缺点，你么你的人生旅程将难以找到知音；同样，如果你总希望自己完美无缺，假设你的这一愿望真的能如愿以偿，那么你最大的缺点就是没有缺点。 8.喜马拉雅直冲霄汉，可上面有攀爬者的旗帜；撒哈拉沙漠一望无垠，可里面有跋涉者的脚印；阿尔卑斯山壁立千仞，可其中有探险者的身影；雅鲁藏布江湍急浩荡，可其中有勇敢者的故事。 9.流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。 10.月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，命有否泰变化，年有四季更替，熬过长夜，你便能见到黎明，饱受痛苦，你便能拥有快乐，耐过寒冬，你便无须蛰伏，落尽寒梅，你便能企盼新春。 11.没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。 12.或许是命运的不幸注定要将自己缤纷多彩的梦撞碎；或许是天地的无情终归要将自己继日的辛勤当做泡影放飞，或许是许许多多的难以理解却又实实在在的障碍与挫折早已将意气丰发的拼搏与百折不挠的进击化为道道忧愁阵阵孤寂，那么就请在凄惨中反省我们自己吧！ 13.“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳；而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”（冰心语）我们每个人都渴望成功，那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们无悔的付出，去浇灌隔那刚刚萌芽的种子。 14.每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界，每一条泛着清丽的旋律的小溪都闪烁着美的光辉。不要空叹人世的无奈，且用美丽的心情来看待人世的繁华多彩，细细品味那无处不在的美吧！
高考作文素材积累：20则名人素材评析！ 1.中华文化的先驱 孔子他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金;他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心!于是，子子孙孙有了一条光明的大道。 2.曳尾涂中的庄子 九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心归于自然，终成南华经。曳尾涂中，逍遥一游于尘世，哲学的巅峰便已铸就。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。踌躇满志却又似是而非，螳臂挡车却又游刃有余。有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪泥?对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不肃然起敬? 3.不朽的行者 屈原当黎明还黝黑时，他就触着光亮而长吟。上下求索，踽踽独行。他使一条不屈的生命得到了高度的提升，他使一个站立的灵魂，得到了不朽的诠释。 4.俞伯牙、钟子期 一挥手，一拨琴，一段旋律;一高山，一流水，一段传奇。他们艰难地跋涉于七根琴弦，他们用紧扣的十指敲开了心灵之门，他们的生命也由此产生了共振。即使远隔千里，即使天上人间，但在他们人生原始的画卷里都巍峨着山，清澈着水，飞舞知己的音韵。 5. 忘却荣辱书定历史
司马迁你海棠般的容颜，弹响"史家"千古绝唱?谁，能幽愁发愤，吟出无韵之《离骚》?他以海的大度包容了内心之苦、世人之讽，他以山的刚毅正直书写了两千年的沧海桑田。他的坚韧撼动历史，彪炳史册;他的刚正直上霄汉，照耀尘寰! 6.永恒的美丽 王昭君你海棠般娇羞的容颜，你菊花般孤高的傲世风骨，你柳絮般飘飞的沉思，你桃花般红消香断的泪痕，都在这广漠中消隐。你的聪慧，痴迷着汉赋唐诗的韵律，怎能不如履薄冰?你的深刻，承受着岁月无痕的忧伤，怎能不形销骨立;你的清高，拒绝着蝇营狗苟的生活，怎能不心力交瘁?你默默地离去，为了那永世的安宁，你的名字载入史册，也记载下人们对你永恒的记忆。 7.两朝开济老臣心 诸葛亮一颗忠心，两朝元老，三顾茅庐而三分天下，五丈原头，八卦阵中，六出祁山而七擒孟获。赤胆忠心，足智多谋，助他人之霸业，成自己之威名。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 8.青梅煮酒论英雄 曹操成，如朗月照花，深潭微澜，是不论顺逆，不论成败的超然，亦是扬鞭策马，登高临远的驿站;败，仍滴水穿石，江流入海，有穷且坚，不坠青云的傲岸，不"将相本无种，男儿当自强"的倔强;荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月之流，浮华万千，不屑过眼烟云;辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知暂退一步海阔天空，不肯因噎废食。荣辱成败，尽显英雄本色。 9.一代书圣 王羲之狼毫一挥是生命的舞动，砚纸是他的舞台，满载生命的厚重，楷如泰山稳立，行如清洌之风，草如龙凤舞动，他让人们真正了解什么是书法，他让世界了解中国书法的伟博，兰亭己矣，永不逝去的的《兰亭集序》中最豪迈的一次舞动。 10.把酒东篱
村上春树经典语录集 本文是关于村上春树经典语录集，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 【村上春树经典语录一】 1、他想把胸中的感念告诉对方：我们的心不是石头。石头也迟早会粉身碎骨，面目全非。但心不会崩毁。对于那种无形的东西—无论善还是恶—我们完全可以互相传达。 2、追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程。 3、网无所不在，网外有网，无出可去。若扔石块，免不了转弯落回自家头上……时代如流沙，一般流动不止，我们所站立的位置又不是我们站立的位置。 4、在某种情况下，一个人的存在本身就要伤害另一个人。 5、山川寂寥，街市井然，居民相安无事。可惜人无身影，无记忆，无心。男女可以相亲却不能相爱。爱须有心，而心已被嵌入无数的独角兽头盖骨化为“古老的梦”。 6、世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间经过就是一种不可挽回的事。 7、死并不是终结生的决定性要素。在那里死只不过是构成生的许多要素之一。 8、我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。 9、世界上有什么不会失去的东西吗?我相信有，你也最好相信。 10、完美的文章并不存在，就像完美的绝望并不存在一样。 11、于是我关闭我的语言，关闭我的心，深沈的悲哀是连眼泪这形式都无法采取的东西。 12、不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当。 13、死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。 14、若什么都不舍弃，便什么都不能获取。 15、那里的一切一切都如云遮雾绕一般迷离。但我可以感觉出那片风景中潜藏着对自己至关重要的什么，而且我清楚：她也在看同样的风景。 16、当我们回头看自己走过来的路时，所看到的仍似乎只是依稀莫辩的“或许”。我们所能明确认知的仅仅是现在这一瞬间，而这也只是与我们擦间而过。
试试把这些诺贝尔文学奖获奖者(陪跑团) 写进高考 作文里 2019年的诺贝尔文学奖如期颁发了，不出意外，再次颁给了两个名字都要看很多遍才发觉真心记不住的波兰女作家奥尔加·托卡尔丘克，和奥地利作家彼得·汉德克。 明天课间，又只能嬉笑那个善长跑步的男人了吗？
不，于老师不忍心同意！今天的推文，一起聊聊点今年诺奖的高级梗。毕竟，文学自古有绝对经典和相对经典之分，诺奖志在评选那些不会被时光埋没的绝对看不懂的经典，像村上春树这样因为文章内容通俗而不被诺奖赏识的作家，恰恰更适合高中生阅读。 除了村上，今年的陪跑团还有《权力的游戏》的作者乔治·到底谁是主角·马丁，《使女的故事》原作者玛格丽特·主角竟然不是美女·阿特伍德等精彩程度不亚于获奖者的陪跑团。 退一步说，多一位作家陪跑，多一份作文素材，不是吗？ 今天的推文，先写陪跑团，再写领跑者，一起来看。 1
高居诺贝尔文学奖赔率第一的女诗人：安妮·卡森(Anne Carson) 卡森的经历平平无奇，是个典型的学院派作家。她1950年出生于多伦多，从多伦多大学一路从本科读到博士。 有不少女诗人都戴着高高的博士帽，卡尔森也不例外，她是一名古典文学博士。她写诗，著文，翻译古希腊文学，译过萨福和三大悲剧作家。她在各大学从事古典文学研究和教学，还兼职当编辑。 2001年，卡森凭借诗集《丈夫的美》（The Beauty of the Husband: A Fictional Essay in 29Tangos）成为第一个获得艾略特诗歌奖的女诗人。
她乐于给诗歌正经的模样戴上面具，打破分行、打破标点符号，同样的句子可以获得另一层生命。每一首短诗就是一个世界，这些短诗组合起来，就是一个庞大的迷宫。 例如《小镇生活》（The Life of Towns）中，卡尔森建造了三十二座小镇，有死亡镇、记忆镇、爱情镇…她还把李尔王、老子、荷尔德林统统请到了这座理想国。（金舟译） 幸运镇 挖掘一个洞。 去活埋他的孩子。 於是他能够为年迈的母亲买食物。 一天。 一个男人挖到了金子。 LUCK TOWN Digging a hole. To bury his childalive.
村上春树经典爱情语录大全 1、他想把胸中的感念告诉对方：我们的心不是石头。石头也迟早会粉身碎骨，面目全非。但心不会崩毁。对于那种无形的东西-无论善还是恶-我们完全可以互相传达。 2、追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程。 3、网无所不在，网外有网，无出可去。若扔石块，免不了转弯落回自家头上……时代如流沙，一般流动不止，我们所站立的位置又不是我们站立的位置。 4、在某种情况下，一个人的存在本身就要伤害另一个人。 5、山川寂寥，街市井然，居民相安无事。可惜人无身影，无记忆，无心。男女可以相亲却不能相爱。爱须有心，而心已被嵌入无数的独角兽头盖骨化为“古老的梦”. 6、世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间经过就是一种不可挽回的事。
7、死并不是终结生的决定性要素。在那里死只不过是构成生的许多要素之一。 8、我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。 9、世界上有什么不会失去的东西吗？我相信有，你也最好相信。 10、完美的文章并不存在，就像完美的绝望并不存在一样。 11、于是我关闭我的语言，关闭我的心，深沈的悲哀是连眼泪这形式都无法采取的东西。 12、不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当。 13、死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。 14、若什么都不舍弃，便什么都不能获取。 15、那里的一切一切都如云遮雾绕一般迷离。但我可以感觉出那片风景中潜藏着对自己至关重要的什么，而且我清楚：她也在看同样的风景。 16、当我们回头看自己走过来的路时，所看到的仍似乎只是依稀莫辩的“或许”.我们所能明确认知的仅仅是现在这一瞬间，而这也
只是与我们擦间而过。 17、纵令听其自然，世事的长河也还是要流往其应流的方向，而即使再竭尽人力，该受伤害的人也无由幸免。 18、迟早要失去的东西并没有太多意义，必失之物的荣光并非真正的荣光。 19、刚刚好，看到你幸福的样子，于是幸福着你的幸福。 20、所以才会让人有无处可去的感觉，就是说躯壳可以找到地方安置，可是却没有一个地方可以真正的容下你这个完完整整、纯洁的灵魂！ 21、每一个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。 22、鱼说，你看不到我眼中的泪，因为我在水中。水说，我能感觉到你的泪，因为你在我心中。 23、一旦死去，就再也不会失去什么了，这就是死亡的起点。 24、如果不了解而过得去，那再好不过了。
高中名人作文素材积累 素材是使作文显得有内涵和亮点的一个重要部分，有素材的文章能博得阅卷老师的肯定和赞赏。以下是我整理的关于高中名人事例的作文素材，希望能帮到大家。 1.春秋末期，范蠡助越王勾践实现霸业后果断放弃荣华富贵，下海经商，最终成为一名成功的企业家。而他的亲密战友文种，舍不得放弃，最终导致杀身之祸。 2.不耽于枕席 我国古代文学家司马光，以一个圆木头做枕头，用来惊醒自己，起来继续写作，还给它取名为"警枕"。俄国著名诗人马雅可夫斯基，为使自己不睡得太久，常用块大劈柴作枕头。发明家爱迪生工作起来常常几天几夜不睡觉，实在困乏了，就把桌上的书籍垒起来当枕头。 凿壁偷光与映月读书 西汉学者匡衡贫而好学。夜晚无灯，为了能借邻家的烛光读书，他在墙壁上凿了个洞。南齐时的江泌家境贫寒，白天做鞋，晚上才能抽空学习。点不起灯，他就拿书登上屋顶，借着月光读书。 3.不能轻视背诵 背诵是一种重要的学习方法。中国历来有"博闻强识"的治学之说。梁启超为学生讲解七千余字的《治安策》，且讲且背，
并不看书。鲁迅先生为了背诵一篇文章，不仅朗读，而且动手抄写一遍，以此加深印象。 4.一生才三天 美国夏威夷岛上学生们上课时，总要先背诵一段祈祷词：一个人的一生只有三天：昨天、今天和明天。昨天已经过去永不复返。今天和你在一起，但很快也会过去。明天就要到来，也会消逝。抓紧时间，一生只有三天。 5.《明日歌》与《今日歌》 明代钱福写了一则《明日歌》，内容为：明日复明日，明日何其多!日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。百年明日能几何?请君听我《明日歌》。 明代文嘉又写了一则《今日歌》，内容为：今日复今日，今日何其少!今日又不为，此事何时了?人生百年几今日，今日不为真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始。 成就是用时间换来的 司马迁写《史记》花了20xx年;左思写《三都赋》花了20xx年：李时珍写《本草纲目》花了30年;哥白尼写《论天体的运动》花了30年;达尔文写《物种起源》花了20xx年：弥尔顿写《失乐园》花了20xx年：伟大的马克思写《资本论》整整花了40年的功夫。
村上春树1q84经典语录大全村上春树1q84经典语录大全 1.因为世间大多数人并不相信真实，而是主动去相信自己希望是真实的东西。这样的人两只眼睛哪怕睁得再大，实际上也什么都看不见。 2.善恶并不是一成不变的东西，而是不断改变所处的场所和立场……平衡本身就是善。 3多数情况下，吸引人们注意的，与其说是处于静态时的相貌好坏，不如说是神采灵动时的优雅自然。 4一过了某种年纪，所谓人生就会变成一连串失去的过程而已了。 5.越是不思考的人，越不愿倾听别人说话。 6.痛这东西，在很多情况下会因为别的痛感减轻和抵消。所谓感觉，说到底都是相对的。 7：希望你可以记住我，记住我这样活过，这样在你身边呆过。——村上春树《挪威的森林》
8：孤独一人也没关系，只要能发自内心地爱着一个人，人生就会有救。哪怕不能和他生活在一起。——村上春树《1Q84》 9：刚刚好，看见你幸福的样子，于是幸福着你的幸福。——村上春树 10：我或许败北，或许迷失自己，或许哪里也抵达不了，或许我已失去一切，任凭怎么挣扎也只能徒呼奈何，或许我只是徒然掬一把废墟灰烬，唯我一人蒙在鼓里，或许这里没有任何人把赌注下在我身上。无所谓。有一点是明确的：至少我有值得等待有值得寻求的东西。——村上春树《奇鸟行状录》 11：死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。——村上春树《挪威的森林》 12：不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当。——村上春树《挪威的森林》 13：每个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。——村上春树 14：对相爱的人来说，对方的心才是最好的房子。——村上春树
15、不必太纠结于当下，也不必太忧虑未来，当你经历过一些事情的时候，眼前的风景已经和从前不一样了。——村上春树《1Q84》 16、也不是想把心封闭起来，只是自己也把握不住发生了什么。我本想尽可能公平地把握各种事情，不愿意过分夸大或过分讲究现实。但那需要时间。——村上春树 17、慢慢花时间一点一滴建造属于自己的世界----那样的想法是有的。一个人进入那里，可以再某种程度上放?下来。但是，不得不特意建造那样的世界本身即意味著我是容易受伤的，对吧？而且，即便是那个世界，在世人看来也不过是微不足道的世界，就像纸壳箱搭的小屋，稍微大些的分一吹，就不知被吹去哪里了.....——村上春树《天黑以后》 18、哪怕只有一个人真心爱着某人，那人生就有永恒。即使不能和那个人在一起。——村上春树《1Q84》 19、世界是隐喻——村上春树 20、说谎和沉默可以说是现在人类社会里日渐蔓延的两大罪恶。事实上，我们经常说谎，动不动就沉默不语。——村上春树《听风的歌》
作文素材-林语堂+村上春树+麦兜+哪吒名言语录林语堂 1/15 一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。 ——林语堂《吾国吾民》 2/15 人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。 ——林语堂《人生不过如此》 3/15 中国人得意时信儒教，失意时信道教、佛教，而在教义与已相背时，中国人会说，“人定胜天”。中国人的信仰危机在于，经常改变信仰。 ——林语堂
4/15 幸福：一是睡在家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。 ——林语堂 5/15 我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。 ——林语堂《我的愿望》 6/15 人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。 ——林语堂 7/15 生活所需的一切不贵豪华，贵简洁；不贵富丽，贵高雅；不贵昂贵，贵合适。——林语堂
8/15 最重要的事，就是不要依赖着金钱。人应当享受财富，也要随时准备失去了财富时应当怎么过日子。 ——林语堂《京华烟云》 9/15 读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的。读书并不是要“改进心智”，若是如此，一切读书的乐趣便丧失净尽了。 ——林语堂《生活的艺术》 10/15 要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了 ——林语堂 11/15 读书没有合宜的时间和地点。一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书。
——林语堂《生活的艺术》 12/15 世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。 ——林语堂《生活的艺术》 13/15 大自然本身永远是一个疗养院。它即使不能治愈别的疾病，但至少能治愈人类的自大狂症。人类应被安置于适当的尺寸中，并须永远被安置在大自然做背景的地位上，这就是中国山水画中人物总被画得极渺小的理由。 ——林语堂《生活的艺术》 14/15 享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。 ——林语堂《生活的艺术》 15/15 人生在世，幼时认为什么都不懂，大学时以为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。 ——林语堂
高考阅读与作文材料精备（之九） 王羲之：飘若浮云矫若惊龙 一、作家简介 ◆人物导语 “唐诗，晋字，汉文章。”文赋盛行于汉，诗歌辉煌于唐，而汉唐之间的魏晋南北朝时期，则书家辈出，书体纷呈，在书法艺术领域取得了卓越的成就。王羲之，便是这一时期书法艺术的代表人物。 由于其书法运笔达到了随心所欲、无拘无束的境界，内心的情感于是能自然流露于笔端。在江南三月天朗气清之际，王羲之点画之间让人感受到的是“思逸神超”。让我们走进王羲之，走进王羲之的《兰亭集序》，走进王羲之的书法世界。 ●作家档案 王羲之：321年——379年 字号：字逸少；因担任过右军将军一职，故人称“王右军” 籍贯：山东琅琊临沂人 时代：东晋 生平：幼时随家族渡江南下，定居建康（南京），住所就在刘禹锡诗中所言的乌衣巷（现在夫子庙一带）。王家是仕族世家，王羲之的伯父王敦，王导，父亲王旷，都是东晋元老，“司马与王共天下”，权重一时。由于门第的关系，王羲之早年入仕，颇为顺当。但他生性恬淡，受魏晋玄学的影响很深，对仕途不很在意，而是流连山水，热衷于佛、道、音乐、书画。父辈相继离世后，他在政治上连连失意，于是称病去职，定居会稽，专心书画。 作品：王羲之的书法作品很丰富，除《兰亭集序》外，著名的还有楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等。 名望：王羲之在书法史上有着极高的地位。他完成了中国书法由古体的篆隶向今体的楷、行、草的转化，开创了妍美俊健的书风，框定此后数千年中国书法的大致面貌，而被后人尊为“书圣”。 二、成名缘由 ▲贡献概述 王羲之书法的主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄。 在他的作品中处处流露出一种随心从化，恬淡平和的意境。这和魏晋时玄理的盛行是分不开的。玄学讲顺应自然，自由任情，“不滞于物”。所以魏晋的名士，大多好山乐水，“放浪形骸”，倘佯自得。王羲之也不例外。并且他把这种玄远的风度，自觉或不自觉的，融入了自己的书法之中。 他运笔富于变化，却没有雕饰；笔画秾纤折中，不激不厉，超逸优游，有一种晋人特有的风韵。 王羲之的书风对后世的影响极大。尤其是经过唐太宗的大力提倡，他所开创的流美俊逸的书风一直笼罩着中国书坛。唐宋元明诸家，很少听说没有临习过王羲之的。直到清代碑学兴起，北派强雄粗犷的风格重新为人们所重视，这种局面才有所改观。 ▲突出成就 王羲之一生最好的书法作品，是他中年时候创作的《兰亭集序》。 《兰亭集序》的书法艺术受到历代书法家的推崇。作品中的二十多个“之”字，竟然每一个的写法都各不相同，毛笔表现汉字书法的艺术达到极致。 ▲评论资料 “飘若浮云，矫若惊龙。” 梁武帝萧衍称羲之书：“字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。” 唐太宗李世民更是赞叹：“详察古今，研精篆素，尽善尽美，其唯王逸少乎！” 大诗人李白曾赋诗：“右军本清真，潇洒出风尘……扫素写道经，笔精妙入神。” 北宋黄庭坚曰：“右军笔法，如孟子言性，庄周谈自然，纵说横说，无不如意。非复可以
村上春树最经典的句子 导读：本文是关于句子大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、每当我看着大海的时候，我总想找人谈谈。但当我和人交谈时，我又总想去看看大海。 2、年龄一大，相信的东西就越来越少。和牙齿磨损一个样。既非玩世不恭，又不是疑神疑鬼，只是磨损而已。 3、我能承受任何痛苦，只要这种痛苦有意义。 4、我在自己周围筑起高墙，没有那个人能够入内，也尽量不放自己出去。 5、每个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。 6、哪会有人喜欢孤独，只不过不想失望罢了。 7、不解释就弄不懂的事，就意味着怎样解释也弄不懂。 8、不是我疯了，就是世界疯了。我不知道究竟是哪一个疯了。瓶口和瓶盖尺寸不符。也许该怪瓶子，也许该怪盖子。但不管怎样，尺寸不符的事实不容动摇。 9、山川寂寥，街市井然，居民相安无事。可惜人无身影，无记忆，无心。男女可以相亲却不能相爱。爱须有心，而心已被嵌入无数的独角兽头盖骨化为古老的梦。 10、世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间经过就是一种
不可挽回的事。 11、要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有鱼都会生活在同一片海里。我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。 12、哪怕只有一个人真心爱着某人，那人生就有永恒。即使不能和那个人在一起。 13、心情抑郁的人只能做抑郁的梦，要是更加抑郁，连梦都不做的。 14、在某种情况下，一个人的存在本身就要伤害另一个人。 15、不必太纠结于当下，也不必太忧虑未来，当你经历过一些事情的时候，眼前的风景已经和从前不一样了。 16、当我们回头看自己走过来的路时，所看到的仍似乎只是依稀莫辩的‘或许’。我们所能明确认知的仅仅是现在这一瞬间，而这也只是与我们擦肩而过。 17、少年时我们追求激情，成熟后却迷恋平庸，在我们寻找，伤害，背离之后，还能一如既往的相信爱情，这是一种勇气。每个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。 18、我喜欢我的懦弱，痛苦和难堪也喜欢。喜欢夏天的光照，风的气息，蝉的鸣叫，喜欢这些，喜欢得不得了。 19、要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变
村上春树的经典语录名句 村上春树的经典语录名句 发布时间：2020-05-27 1、我一直在想这样的大海，直到有人走来把手轻轻放在我的背上。 2、为了生活零售才华和时间，是不可能有好结果的。 3、这往下你必须成为这世界上最顽强的十五岁少年，不管怎么样。因为除此之外这世界上没有你赖以存活之路，为此你自己一定要理解真正的顽强是怎么回事。 4、如果人能一直在十八岁和十九岁之间徘徊就好了。 5、绵延数日的霏霏细雨冲走了山间光秃秃的地表上堆积的尘土，漾出一股深邃的湛蓝，而十月的风则撩得芒草左右摇曳，窄窄长长的云又冻僵了似得紧偎着蔚蓝的天空。 6、每个人的心里都有一片属于自己的森林，迷失的人迷失了，相遇的人会再相遇。 7、所谓独创，不是别的，就是经过深思熟虑的模仿。 8、一切都清晰得历历如昨的时候，反而不知如何着手，就像一张详尽的地图，有时反倒因其过于详尽而派不上用场。但我现在明白了：归根结蒂，我想，文章这种不完整的容器所能容纳的，只能是不完整的记忆和不完整的意念。 9、我在自己周围筑起高墙，没有哪个人能够入内，也尽量不放自己出去。 10、绅士就是：所做的，不是自己想做的之事，而是自己应做之事。 11、但凡值得一做的事情，自有值得去做甚至做过头的价值。 12、有时看遍这个世界后，真的令人厌烦。为何那些家伙不努力呢？没有努力又怎能光是抱怨这个世界不公平？ 13、在这个世界上，赢了就是正义。 14、慷慨付出的，便是经常得到的。 15、坚信自己做的事是正确的，这样的人最好骗了。 16、她所要的并不是我的臂膀，而是某个人的。她所要的也不是我的体温，而是某个人的。我觉着有些愧疚，为什么自己要是自己。 17、世人普普通通倒有可能，但并不地地道道。
村上春树经典语录 导读：经典语录村上春树经典语录 1、村上春树说：于是我关闭我的语言，关闭我的心，深沈的悲哀是连眼泪这形式都无法采取的东西。 2、村上春树说：每个人都有属于自己的一片森林迷失的人迷失了相逢的人会再相逢。 3、村上春树说：若什么都不舍弃，便什么都不能获取。 4、村上春树说：世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间经过就是一种不可挽回的事。 5、村上春树说：過去曾經有過這樣的時代，任何人都想活得冷靜。 6、村上春树说：如果不了解而过得去，那再好不过了。 7、村上春树说：最喜欢的是描写与唯一朋友的永泽和女朋友分手后，渡边和初美的那段相处，以及他多年后回忆起当初，一种迎面而来的夕阳的感觉。初美虽然不是渡边命中的女人，但那应该是一个
女人的最高境界。 8、村上春树说：如果你想追求的是藝術或文學的話，只要去讀希臘人寫的東西就好了。 9、村上春树说：他是我在青春岁月里的初恋。 10、村上春树说：网无所不在，网外有网，无出可去。若扔石块，免不了转弯落回自家头上……时代如流沙，一般流动不止，我们所站立的位置又不是我们站立的位置。 11、村上春树说：山川寂寥，街市井然，居民相安无事。可惜人无身影，无记忆，无心。男女可以相亲却不能相爱。爱须有心，而心已被嵌入无数的独角兽头盖骨化为“古老的梦” 12、村上春树说：如果不了解而過得去，那再好不過了。 13、村上春树说：有时候，不正确的选择可以带来正确的结果；而造成不正确结果的却是因为正确的选择。 14、村上春树说：纵令听其自然，世事的长河也还是要流往其应流的方向，而即使再竭尽人力，该受伤害的人也无由幸免。
15、村上春树说：一旦死去，就再也不會失去什么了，這就是死亡的起点。 16、村上春树说：在大悲与大喜之间，在欢笑与流泪之后，我体味到前所未有的痛苦和幸福。生活以从未有过的幸福和美丽诱惑着我深入其中。 17、村上春树说：希望你下辈子不要改名，这样我会好找你一点。有时失去不是忧伤，而是一种美丽。 18、村上春树说：在某种情况下，一个人的存在本身就要伤害另一个人。 19、村上春树说：不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当。 20、村上春树说：我渐渐能意会到，深刻并不等于接近事实。 21、村上春树说：那里的一切一切都如云遮雾绕一般迷离。但我可以感觉出那片风景中潜藏着对自己至关重要的什么，而且我清楚：她也在看同样的风景
村上春树作文素材 【篇一：2013新作文素材_与2012诺奖失之交臂的村 上春树】 2013新作文素材_与2012诺奖失之交臂的村上春树新高考新素材 2012-11-05 1408 2013新作文素材 与2012诺奖失之交臂的村上春树 村上春树（1949年1月12日－），日本小说家、美国文学翻译家。29岁开始写作，第一部作品《且听风吟》即获得日本群像新人赏，1987年第五部长篇小说《挪威的森林》在日本畅销四百万册，广泛 引起“村上现象”。村上春树的作品展现写作风格深受欧美作家影响 的轻盈基调，少有日本战后阴郁沉重的文字气息。被称作第一个纯 正的“二战后时期作家”，并誉为日本1980年代的文学旗手。2011 年11月21日，2011第六届中国作家富豪榜子榜单“外国作家富豪榜”重磅发布，村上春树以620万元的年度版税收入，荣登外国作家 富豪榜第4位，引发广泛关注。 永远站在鸡蛋一边——村上春树 以色列政府空袭加沙，获颁耶路撒冷文学奖的日本知名小说家村上 春树受到国内外压力，犹疑是否该出席颁奖，结局是，他去了，并 掀起了比小说更为震动世人的余波。 现年六十三岁的日本作家村上春树，被《时代杂志》喻为当代最具 国际影响力的日本作家。 村上春树四度与诺贝尔文学奖擦肩而过，被媒体形容为继川端康成、大江健三郎之后，“离诺贝尔文学奖最近的日本人”。他包括《挪威 的森林》在内的多部长篇小说作品，陆续被翻译成四十多国语言， 全球销售超过两千万册，近年陆续获得捷克“卡夫卡文学奖”、爱尔 兰“法兰克．欧康纳国际短篇小说奖”等多项国际文学奖项肯定。 2009年2月初，村上春树获颁耶路撒冷文学奖。该奖项每两年颁发 一次，表彰对人类自由、社会公平、政治民主具贡献的作家。历届 得奖者包括西蒙波娃、罗素、米兰昆德拉等。 讽刺的是，颁发奖项的以色列政府，近来空袭加沙，备受国际和平 团体批评。日本舆论因此要求村上春树为避免被认为支持以色列近 来的军事行动，应拒领该奖项，否则将抵制其作品。
【名师一号】2015高中语文兰亭集序课后撷珍新人教版必修2 素材点说 王羲之的认真态度 相传王羲之任临川太守时，乡民在城西北处兴建一座“飞云阁”，聘请王羲之书写横额巨匾。王羲之在纸上写了几幅，总觉得“飞”字左轻右重，不甚满意，决心苦练三个月。家人怕他劳累，便劝阻他。王羲之严肃地说：“为人切不可恃才自傲。这‘飞云阁’乃全城百姓助资所建，传之后代，百世不凋，吾岂可潦草塞责，贻笑治所！吾当练笔三月。”此后，王羲之废寝忘食，临池练字，专写“飞云阁”三个字。一天，他练字入了神，忘记吃饭。家人把他爱吃的馒头、蒜泥甜酱端放到他身边。王羲之一手继续揣摩运笔，一手抓起馒头蘸蒜酱吃，却错把砚池当成酱碗，弄得满口是墨，尚不觉得，直到家人前来看见道破，才恍然大悟。 点说王羲之错把砚池当酱碗，牛顿错把手表当鸡蛋，陈景润致歉电线杆，这些古今中外大家的趣谈，都包含着一个认真的习惯。须知，无认真，便没有专注；无专注，便没有执著；无执著，便没有痴迷；无痴迷，便没有大发展。其实，人与人的先天智力并没有大的区别，决定人差别的是后天形成的习惯。当你抱怨成绩落后时，当你抱怨事业无成时，你千万要做一个反思，反思一下自己有没有一个好的习惯。好的习惯有多种，最重要的是认真与专注。有了认真与专注，便能持之以恒；有了认真与专注，便能克险攻坚；有了认真与专注， 便能细节之处见真功；有了认真与专注，便能勤奋努力，勇往直前。要想学业、事业有成， ．．．．．．．．．． 多些认真，多些专注；少点浮躁，少点抱怨 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．。 评说天下 王羲之之死：以狭隘心气而早逝 2014年4月21日《甘肃日报》 刘诚龙 三国英雄周瑜是气死的，这，我们都知道；可是史上第一书法家王羲之，也是被气死的，想来，真为之叹气。 王羲之不是被别人气死的，是被自己气死的。实际上，周瑜不是被别人气死的，也是被自己气死的。周瑜若大气一些，若大度一些，没有一股“既生瑜，何生亮”的羡慕嫉妒恨的恶劣情绪，又何至于被诸葛亮气死？
村上春树的经典语录大全 1)人不是因其缺点，而是因其优点被拖入更大的悲剧之中的。 2)追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程。。 3)或许我不该仰望天空，应当将视线投去我的内部。我试着看向自己的内部，就如同窥视深深的井底。 4)迟早要失去的东西并没有太多意义，必失之物的荣光并非真正的荣光。 5)哪怕只有一个人真心爱着某人，那人生就有永恒。即使不能和那个人在一起。 6)每个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。 7)“希望你记住我。”佐伯说，“只要有你记住我，被其他所有人忘掉都无所谓。” 8)有些东西，不是说全然不曾有过，只是活着活着那东西就用不上了，所以忘了。 9)痛这东西，在很多情况下会因为别的痛感减轻和抵消。所谓感觉，说到底都是相对的。 10)死不是生的对极，而是潜存在我们的生之中。 1)死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。 2)刚刚好，看见你幸福的样子，于是幸福着你的幸福。 3)在某种情况下，一个人的存在本身就要伤害另一个人。 4)有人说过，没有什么东西比复仇更昂贵，更无益。
5)对相爱的人来说，对方的心才是最好的房子。 6)我们总要这样或那样死去的，你也好我也好。 7)过去曾经有过这样的时代，任何人都想活得冷静。 8)如果你还不知道自己喜欢什么，你就真的迷失了。 9)死不是生的對極，而是潛存在我們的生之中。 10)不解释就弄不懂的事，就意味着怎样解释也弄不懂。 11)不存在十全十美的文章，如同不存在彻头彻尾的绝望。 12)一旦死去，就再也不会失去什么了，这就是死亡的起点。 13)刚刚好，看到你幸福的样子，于是幸福着你的幸福。 14)不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当。 15)但凡值得一做的事情，自有值得去做甚至做过头的价值。 16)所谓完美的文章并不存在，就像完美的绝望不存在一样。 17)不会忘记的永远不会忘记，会忘记的留着也没有用! 18)希望你可以记住我，记住我这样活过，这样在你身边呆过。 19)不知为何，恰如其分的话总是姗姗来迟，错过最恰当的时机。 20)我一不坚强二没有独立心，不外乎硬被现实推向前去罢了。 21)我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。 22)每个人的心里都有一片属于自己的森林，迷失的人迷失了， 相遇的人会再相遇。 23)世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间经过就是一种不 可挽回的事。 24)平庸这东西犹如白衬衣上的污痕，一旦染上便永远洗不掉， 无可挽回。
1. 往事再美好，都已经尘封。人生如寄，一切都将过去，没有人能在岁月的苍穹里划一道不灭的痕迹。不管你是意气风发，还是平淡落寞，都将被收罗在历史的尘埃中。流云过千山，本就一场幻梦。（延参法师） 【适用主题】豁达，不计较，往事如风 2.生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面；有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。（莫泊桑） 【适用主题】坚强，坚韧 3.许多年来，我问过无数人的故乡何在，大都不知所云。故乡于很多人来说，是必须要扔掉的裹脚布；仿佛不遗忘，他们便难以飞得更高走得更远。而我，若干年来却像一个遗老，总是沉浸在往事的泥淖中，在诗酒猖狂之余，常常失魂落魄地站成了一段乡愁。（野夫） 【适用主题】故乡，乡愁 4.愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。（鲁迅） 【适用主题】默默奋斗，拒绝冷漠，身体力行 5.鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。人生亦是，从外打破是压力，从内打破是成长。如果你等待别人从外打破你，那么你注定成为别人的食物；如果能让自己从内打破，那么你会发现自己的成长相当于一种重生。（李嘉诚）【适用主题】压力和动力，自我打破（革新） 6. 终于明白，有些路，只能一个人走。那些邀约好同行的人，一起相伴雨季，走过年华，但有一天终究会在某个渡口离散。红尘陌上，独自行走，绿萝拂过
衣襟，青云打湿诺言。山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。（白落梅） 【适用主题】独立，活出自我 7.我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。（史铁生） 【适用主题】铭记 8.今生今世，我最忘情的哭有两次。一次在我生命的开始，一次在你生命的告终。第一次我不会记得，是听你说的；第二次你不会晓得，我说也没用，但两次哭声的中间啊！有无穷无尽的笑声，一遍一遍又一遍，回荡了整整三十年，你都晓得我都记得。（余光中） 【适用主题】真情，感恩 9. 浮世喧嚷，浊尘蔽目。人若不能克己行事，持清定之心，势必早晚都会成为盲心人。行存于世悲哀度日却全然不知。知足，知爱，才能知生命的朴质本源。人心都满是破洞。洞外是暖腻的浮光，洞内是隐忍的真相。（王臣） 【适用主题】自律，知足 10. 天下有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。（钱钟书） 【适用主题】悲观和乐观，希望 11. 智慧可以大致分两种。一种是智慧是达芬奇式的智慧，无所不包。达芬奇画过画，教过数学，研究过人体解剖，设计过不用手纸的全自动抽水马桶。另外
我眼中的王羲之作文 篇一：高考作文人物类素材：王羲之 高考作文人物类素材：王羲之 王羲之：飘若浮云矫若惊龙 一、作家简介 人物导语 “唐诗，晋字，汉文章。”文赋盛行于汉，诗歌辉煌于唐，而汉唐之间的魏晋南北朝时期，则书家辈出，书体纷呈，在书法艺术领域取得了卓越的成就。王羲之，便是这一时期书法艺术的代表人物。 由于其书法运笔达到了随心所欲、无拘无束的境界，内心的情感于是能自然流露于笔端。在江南三月天朗气清之际，王羲之点画之间让人感受到的是“思逸神超”。让我们走进王羲之，走进王羲之的《兰亭集序》，走进王羲之的书法世界。 作家档案 王羲之：321年——379年 字号：字逸少；因担任过右军将军一职，故人称“王右军” 籍贯：山东琅琊临沂人 时代：东晋 生平：幼时随家族渡江南下，定居建康（南京），住所就在刘禹
锡诗中所言的乌衣巷（现在夫子庙一带）。王家是仕族世家，王羲之的伯父王敦，王导，父亲王旷，都是东晋元老，“司马与王共天下”，权重一时。由于门第的关系，王羲之早年入仕，颇为顺当。但他生性恬淡，受魏晋玄学的影响很深，对仕途不很在意，而是流连山水，热衷于佛、道、音乐、书画。父辈相继离世后，他在政治上连连失意，于是称病去职，定居会稽，专心书画。作品：王羲之的书法作品很丰富，除《兰亭集序》外，著名的还有楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等。 名望：王羲之在书法史上有着极高的地位。他完成了中国书法由古体的篆隶向今体的楷、行、草的化，开创了妍美俊健的书风，框定此后数千年中国书法的大致面貌，而被后人尊为“书圣”。二、成名缘由 贡献概述 王羲之书法的主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄。 在他的作品中处处流露出一种随心从化，恬淡平和的意境。这和魏晋时玄理的盛行是分不开的。玄学讲顺应自然，自由任情，“不滞于物”。所以魏晋的名士，大多好山乐水，“放浪形骸”，倘佯自得。王羲之也不例外。并且他把这种玄远的风度，自觉或不自觉的，融入了自己的书法之中。 他运笔富于变化，却没有雕饰；笔画秾纤折中，不激不厉，超逸优游，有一种晋人特有的风韵。