文学批评原理复习整理
第一部分：绪论
1.什么是文学现象？
定义：文学现象就是我们所能看到的有关文学的所有现象。二、文学现象的主体文学现象有：文学作品，创作文学作品的人，阅读文学作品的人，研究文学作品的人。三、文学现象的功能文学现象是认识研究文学的基础。我们的认识总是从现象出发，以达到本质为目标
2.丹纳的三因素说：种族，环境，时代
丹纳沿着赫尔德，斯达尔夫人的方向，继续讨论文学与社会环境的关系。在《英国文学史》的序言中，丹纳明确提出影响文学生产和发展的三个因素：种族，环境，时代。
3.三个总体：社会生活，文学思潮，作家的全部作品
4.车别杜指的是：
车：车尔尼雪夫斯基
别：别林斯基
杜：杜勃罗留波夫
他们明显的超越了丹纳，他们所运用的社会——历史批评方法有三大特征：以思想性，真实性和典型性作为文学批评的标准。
5.法国斯达尔夫人：1800年，斯达尔夫人发表《从社会制度与文学的关系论文学》，第一
次以专文的形式研究文学与其他生活领域的相互影响。
6.戈德曼的发生论，结构主义
法国文艺理论家吕西安·戈德曼倡导的发生学结构主义,是20世纪西方文艺社会学流派中重要的一支。其理论特色表现在:在价值立场上,它融文学研究的科学主义精神和人文主义精神为一体;在方法论上,它坚持文本结构分析和社会历史结构分析相结合、理解和解释相统一的原则,从而既克服了形式主义批评的"非历史化",又克服了社会-历史分析的"泛文本化"倾向。简而言之,戈德曼文论实现了传统与现代、科学和人文、历史和审美之间的辩证综合。戈德曼发生学结构主义文学社会学的这种特质,正好与当代文论发展的要求和趋势相吻合。因此,它可以为当代文艺理论研究乃至文艺学学科建设指明方向和道路。
7.布迪厄，文学场115
“文学场”即“文学生产场”（the Fiield of literary production），是人类学、社会学家布迪厄（Pierre Bourdieu，1932－2002）将结构和历史视野辩证统一起来的一种文学观，是他医治形式主义文学观放逐历史和行动者，以及传统的社会历史文学观遗弃文学自主性的一剂良药。
场域是以各种社会关系连接起来的、表现形式多样的社会场合或社会领域??一个场域可以被定义为在各种位置之间存在的客观关系的一个网络，或一个构型。”?场域是由不同的社会要素连接而成的，社会不同要素通过占有不同位置而在场域中存在和发挥作用。场域就像一张社会之网，位置可以被看成是网上的纽结。位置是人们形成社会关系的前提，“社会成员和社会团体因占有不同的位置而获得不同的社会资源和权利。
8.社会历史批评关注的问题：
社会历史批评十分关注和强调文学作品的社会性和思想性，它要求运用一定的历史发展观念和社会价值标准，以作品的题材，语言，形象塑造等为切入点，深入洞察隐含其中的社会现实内容，揭示作品的思想意义:
文学观：
文学离不开社会历史，文学本质上是人们社会生活的再现
文学对社会生活发生影响
文学有盛有衰，不同的社会有不同的文学，不同的时代有不同的文学，其根源在于社会历史本身
注重文学作品的内容特别是其社会历史内容，并不排斥文学作品的艺术形式
评判尺度：真实性，倾向性，社会效果
基本操作：
对文学作品的社会历史内容的解释
联系文学作品的社会历史内容说明其艺术形式
考擦文学作品的社会历史内容与作家的关系
评价：
阐释文学作品中的社会历史内容产生振聋发聩的效果
试图到所有文学作品中去发现社会历史内容产生许多弊端
相对忽略了对文学作品的艺术形式包括文学本身的继承和发展；赋予作品太多的社会功用，从而使文学处于一种尴尬的位置，它必须担负起训导读者的责任；从某种意义上讲，读者自主性，创造性未得到应有的尊重。
社会历史批评的基本特点：
注重文学作品与社会历史的联系，着力考察作品反映现实的广度和深度以及它对社会，历史所发生的影响。
注重作家与他所生活，创作的时代环境的关系，并以此为背景去分析和评价其作品的意义和价值。
注重文学的社会效果和社会教育功能
9.文学批评的定义：
文学批评是以一定的文学观念，文学理论为指导，以文学欣赏为基础，以批评家所面对的当代各种具体的文学现象为主要对象的研究活动。
批评：分析阐释评价事实判断与价值判断
文学现象：文学作品作家文学流派文学思潮文学理论文学传播文学批评本身
10.文学批评的性质：文学性，科学性，人文性，创造性
文学性：以文学欣赏为基础，对文学作品文学性的描述，批评文体具有文学性
科学性：具有自己的概念和范畴，运用逻辑思维进行分析与综合，批评具有客观性
人文性：以关注人的存在与发展为终极目的
创造性：对文学作品的意义和价值进行创造性的阐释
文学批评的标准：批评标准是绝对性与相对性的统一
绝对性：有些标准具有永恒性，如人对真善美的追求，对真理，公平，正义，自由的追求
相对性：随着时代而变化，随着文学现象而变化，随着批评主体而变化
11.文学批评的方法：
定义：批评方法是指批评的思维方式与理论方式，是批评主体走向文学现象的途径批评方法既与文学作品的特点有关，也与人类的思维方法有关，随着人们对文学
现象认识的深化，批评方法也会不断变化。
批评方法的三个层次：宏观层次的方法：思维方法
中观层次的方法：理论范式
微观层次的方法：解读技巧
文学批评的任务：
分析，描述，评判文学现象，为作家的创作提供参考
分析，描述，评判文学现象，为读者的阅读，欣赏提供参考
在文学现象与文学理论之间架设桥梁，通过对文学现象的分析，提升丰富文学理论
通过对文学现在的分析丰富人类的思想
通过文学批评来评价社会现象，干预社会与引导社会
12.社会学批评方法
定义：是指将文学作品放在一定的生活环境中进行分析与评判，阐释其产生的社会环境，社会内容，分析其社会传播的过程，衡量其社会效果的一种批评方法。社会学批评注重研究文学与社会之间的关系，具有文艺学和社会学的双重视野，是文艺与社会学的有机融合。
13.三个阶段：
第一阶段是20世纪初至40年代末以弗洛伊德及其弟子的传统精神分析学为代表，侧重研究作者，读者和文本中的个人无意识心理，包括瑞士心理学家荣格将弗洛伊德的理论扩展到更深广的集体无意识或群体无意识等。
第二阶段是20世纪初50年代美国的霍兰德为代表的读者反映精神分析批评为代表，把读者的个人反映作为精神分析的对象。《读者反映动力学》《后现代精神分析》
第三阶段是60年代以来以法国拉康的结构主义精神分析批评为代表，把精神分析与结
构主义语言学结合起来，从无意识与语言的关系入手，主要通过分析文本的语言和结构方式去研究文本，语言与读者之间的关系问题。“无意识是他者的语言”。
第二部分
精神分析批评相关内容
1.
2.弗洛伊德最著名的作品有哪些？
《癔病研究》《释梦》《日常生活的生理病理学》《性学三论》《图腾与禁忌》《精神分析引论》《超越快乐原则》《自我与本我》《文明及其不满》《集体心理学和自我的分析》
3.什么是精神分析学批评？（作家，作品，读者）
建立在精神分析学的理论体系和研究方法之上的一种文艺批评模式。精神分析产生于本世纪初,是由奥地利著名医生弗洛伊德开创的。根据精神分析理论,人是受着深藏于潜意识(人类心理机制中与意识对立共存的另一个系统)中的本能欲望(主要是性欲)的支配的,人的人格系统分为本我、自我、超我三部分,本我中的本能欲望总想得到释放但总是受到理性化社会化的超我控制下的自我的压抑,文艺便是本能得不到满足而转而他求后所形成的升华、补偿
4.精神分析学的基本理论？
本能动力论：本能与原欲——生物学的眼光
人格结构论：本我，自我，超我
潜意识论：人类精神分为意识，前意识，无意识
梦的解析：梦的四种运作方式：凝缩，移置，象征，润饰
本我：本我是一个原始的，与生俱来的，无意识的结构，完全隐没在无意识中，它主要由本能性的冲动构成，按“快乐原则”活动。
自我：自我是协调本能要求与现实社会要求之间不平衡的机能，按“现实原则”活动。
超我：超我代表社会道德准则，压抑本能冲动，按“至善原则”活动。
意识：意识处于表层，是能够察觉并可以认知的心理内容。可以直接表现为语言，具有逻辑性。
前意识：指当时需要时就能变为意识的那种心理材料。它不像无意识那样处于被压抑状态。介于意识与无意识之间。
无意识：包括所有曾被压抑或从未被允许变为意识的心理材料。无意识处于心理结构的深层，使人们难以察觉和认识的部分。只有转化为语言，才能被人意识到。
5.精神分析学的文艺观？
文艺的本源和本质：性冲动和升华
一切文学创作的根本原因在于无意识的性冲动，艺术家借助于创作的无意识本能冲动使力比多压抑转移到作品中去。
弗洛伊德借用升华这一术语，用来比喻自我冲动在文学创作中的提升和转化为高尚目标的表现。文艺的本质就是无意识欲望的替代性满足。
文艺本体：幻想和白日梦的象征体
弗洛伊德把文艺看作是一种与现实对立的幻象，是文艺家为人们创造的各种欲望的替代性物品，可以缓解人们各种不切实际的本能冲动与精神痛苦，对人的精神心理起着麻醉和调节作用。因此，文艺的本质是一种象征，它是一个审美化的过程。
文艺创作：本能冲动的改装
作家和艺术家把本能冲动的幻想，通过改头换面和隐藏，来减少白日梦的自私的痕迹，以一种艺术的形式，变成公共和社会允许的内容，将个人的化为社会的，将特殊的化为普遍的，从而在虚构的艺术世界里实现了自己的性冲动，也让读者在没有任何嘲笑的情况下尽情欣赏自己的幻想。艺术形式具有防御作用。
“俄狄浦斯情节”即恋母情节和“厄勒克特拉情节即恋父情节，是作家心灵冲动的最深层。
文艺接受：分享与满足无意识欲望
6.精神分析学批评的实践：
揭示作家创作的深层动机和无意识心理
解析人物的人格结构和深层心理活动
阐释文本深层的象征内涵
7.精神分析学的评价？（优点和不足？）
优点：
将文学批评的视野引入人类的深层心理，使人们注意到作家的无意识心态，作品里所体现或暗示的各种心理因素以及读者的欲望和快感，开拓了文学批评的领域对20世纪文学批评的影响和渗透
不足：
唯无意识论而抹杀了意识在人的心理和行为中的地位和作用
精神分析学把文学阐释为性欲的象征世界也是对文学的狭隘理解
研究方法上大都只是主观猜测，缺乏科学性
缺少对文艺的审美价值的正确判断标准
8.精神分析学的历史起因：
弗洛伊德称使用“自由联想”和释梦相结合的“讲述治疗”为“精神分析法”，由此而创立了一整套关于无意识和梦幻的学说，简称精神分析学。他于1900年出版的《释梦》，标志着精神分析学的形成。
精神分析批评是把弗洛伊德的精神分析学等现代心理学理论运用于作家，作品与读者进行深层心理阐释和分析评价的一种批评模式
新批评相关内容
1.什么是新批评？
20世纪20至50年代英美批评界影响较大的一支批评流派，得名于美国约?兰塞姆所著论文集《新批评》(1941)。这部文集赞扬托?斯?艾略特等人的批评见解和以文字分析为主的批评方法，称之为“新批评”，以别于19世纪以来学院派的传统的批评。
3.新批评的理论观点：
本体论批评（文本与世界，两种谬见）
文学研究的本体——文本与作品的区别
文本与世界——异质同构
兰色姆：诗歌旨在回复我们通过自己的感受和记忆淡淡的了解那个更为复杂的本原世界。
两种谬见：
意图谬见：将诗和诗的产生过程相混淆——传记式批评和相对主义
感受谬见：将诗和诗对的结果相混淆——印象主义和相对主义
架构肌质论：所谓构架，即“诗的逻辑核心，或者说诗的可以意解而换为另一种说法的部分”，肌质是无法用散文转述的部分。与科学文体相比，诗的本质，精华及其表现世界的本质存在的能力在于肌质，而且诗的肌质与构架是不相干的，这也就意味着是的本体在于肌质，这也成为诗与散文的重要区别，诗中肌质与构架的唯一关系是互相干扰，
而诗的魅力就在这层层阻碍中产生，构架相当于诗的意义，而肌质相当于诗的意味，介于可解与不可解之间，可言与不可言之间，只可意会，难以言传。
有机整体论（布鲁克斯，维姆萨特，韦勒克，沃伦）
布鲁克斯：文本是一个有机整体，因果整体论与生命整体论，多样性的统一，整体与部分的一致。
维姆萨特：文本具有以黑格尔辩证法为依据的“具体普遍性”特征，通过对具体情景的描写上升到普遍性的高度，表现人类普遍的情感，人性与命运。
韦勒克，沃伦《文学理论》：艺术品的存在方式
声音层面：谐音，节奏和格律
意义单元
意象和隐喻
存在于象征和象征系统中的是的特殊的“世界”
语境理论：
语境是用来表示一组同时再现的事件的名称，这组事件包括我们可以选择作为原因和结果的任何事件以及那些所需要的条件。
语境分为具体语境和历史语境。具体语境：上下文的文本语境。历史语境：与诠释对象有关的历史事件包括语义发展史在内的历史语境。
4.新批评的批评方法？
细读法——闭合式阅读
细读：对文本进行细致的语义分析，对文本的语言，结构等要素进行详尽的分析和阐释。
选取短小精悍，意蕴丰富的文本
排除追寻作者意图和读者感受的做法，强调对语词意义的捕捉
通过细读法总结阅读的规律与规范，引导读者
复义：燕卜荪
能在一个直接陈述句上加添细腻意义的语言的任何微小效果
任何语义上的差别，不论如何细微，只要它使一句话有可能引起不同反应
在普通语言中指的是一种非常明显的，而且经常是机智的或骗人的语言现象，而且认为任何导致对同一文字的不同解释及文字歧义，不管多么细微，都与我的论题有关
张力：引起伸长的两个平衡力，弹性物体拉长时产生的应力，矛盾的平衡。
内涵：暗示意义或附属于文词的感情色彩
外延：语词的词典意义或指称意义
艾伦退特：诗的意义就是指它的张力，即我们在诗中所能发现的全部外展和内包的有机整体。
悖论：古典修辞学术语，原指表面上荒谬而实际上真实的陈述。
布鲁克斯：《悖论语言》：诗的语言是悖论语言，悖论就是揭示世界的矛盾性与多样性，引起人的思考。
反讽：戏剧中的一种角色类型，即佯装无知者，在自以为高明的对手前说傻话，最后证明这些傻话都是真理，从而去击败对手。
布鲁克斯：反讽是语境对于一个陈述语的明显的歪曲。
隐喻：
5.新批评的优缺点？
缺点：
优点：
6.新批评的批评实践？
7.实证主义：从社会历史，作家生平等外在因素来理解文学作品
浪漫主义：从作家的情感，想象，天才等内在因素来解释文学作品
新批评派：是有别于传统的实证主义，浪漫主义的一种批评，追求客观，科学的文学批评，以文本为中心。
结构主义批评相关内容
１.语言学基础索绪尔
索绪尔《普通语言学教程》将语言视为表达观念的符号系统和结构整体，提出了一系列二元关系项，对结构主义乃至整个人文科学影响深远。
语言与言语
能指和所指
共时和历时
组合和聚合
２.文论基础俄国形式主义陌生化概念
两个学派：罗曼雅各布莫斯科语言学学会
什克洛夫斯基诗歌语言研究会
３.理论观点：注重关系寻找二元对立什么是二元对立无信息代码
结构主义主要代表
前四子：列维斯特劳斯米歇尔福柯路易阿尔都塞雅克拉康
后四子：罗兰巴尔特格雷马斯茨维坦托多罗夫克劳德勃瑞蒙
五巨头：前四子加上罗兰巴尔特
注重关系：事物的真正本质不在于事物本身，而在于我们在各种事物之间构造，然后又在它们之间感觉到的那种关系
寻找二元对立：结构主义注重对关系的探寻，而二元对立则成为结构主义者所发掘出来的最普遍，最主要的关系模式
抽绎无信息的代码：结构主义探寻的结果是系统整体内部的结构模式，如二元对立，是类似于代数式的无内容的形式，具有无限拓展的可能性。
４.结构主义的一般特征。皮亚杰和斯特劳斯对此有过专门论述。皮亚杰对结构有三个基本概括：即结构有整体性、转换功能、自我调节功能。
５.结构主义叙事学与传统叙事学的不同
传统小说理论侧重人物，情节，环境等要素——说什么
叙事学侧重小说的叙事方式——怎么说
６.结构分析表层结构深层结构
表层结构：句子本身的组织形式
深层结构：隐藏的支配句子构成的规则
７.如何理解结构主义的结构
结构主义就是对于各要素之间关系的研究，力图寻找出现象背后的深层结构与组合法则，总结出各种对象的共同模式。结构主义文论就是应用结构主义的方法和原则对文学作品内在秩序和结构模式的研究。
８.叙述者分析（重点）
叙事角度
全知叙事：叙述者大于人物
限制叙事：叙述者等于人物
纯客观叙事：叙述者小于人物
关系及特点
叙述者类型
“超故事”叙述者：处于其叙述的故事之上
“内故事”叙述者：“超故事”叙述者叙述的故事中的人物，同时也讲述了一个故事“异故事”叙述者：不参与故事，不在故事中出现
“同故事”叙述者：参与故事，在故事中出现
９.叙述话语分析（参考笔记名词含义）
１０.结构主义的批评实践
１０.结构主义的优缺点
优点：
倡导共时性的研究，寻找文本的稳定的，具有普遍性的深层结构与叙事规则。
具有较强的可操作性。
缺点：
偏重于对文本意义的分析，忽视了对文学价值的评判。
缺乏历时性的眼光，偏重共时性的眼光。
抽象概括普遍性规则，对具体文本的关注是不够的，具体文本的区别性，特殊性没有研究。
女性主义批评相关内容
１.女权运动女权主义文学理论
女权主义文学理论出现于二十世纪七十年代，一般认为美国文论家凯特米勒特出版于1970年的《性政治》是女性主义文论形成的标志。
２.伍尔夫《一件自己的屋子》主要观点
３.波伏娃《第二性》主要观点
女性是形成的
４.女性主义批评的理论观点（重点）
男性中心主义
女性意识的张扬
５.什么是身体写作
新时期的女性主义写作中的“身体写作”其实就是颠覆男权的写作，把没有经过男人过渡的世界感性地展现在世人面前，它是对感性全方位的强调，但对“性”的问题上的不适应；它是以女性的欲望，形体感觉为写作对象的写作
６.女性主义批评的批评方法
马克思主义经济分析
马克思主义社会学说的两个主要内容，一是社会结构中经济基础起决定作用的理论，二是阶级压迫导致社会斗争的理论都被女性主义批评加以适当的改造和运用。
精神分析学
无意识学说阉割焦虑阴茎妒忌和恋母情节
女性主义批评家们深信，任何阅读都不可能保持纯粹的客观和中立，阅读主体的身份，文化背景和审美心理体验都会左右他做出独特的判断，得到不同于别人的感受。面对同一文本，女性读者会产生有别于男性读者的体验和感受，这是必然的，女性独特的情感体验和心理感受在其中肯定会起作用。
后结构主义
观性和理性问题上,企图恢复非理性倾向,追求从逻辑出发而得出非逻辑的结果,揭示语言的规律.解构理论有时也称为后结构主义,因为它采用费迪南·索绪尔提出的概念以及以其理论为主要基础的结构主义符号学的因果关系,旨在削弱索绪尔体系和结构主义本身的基础。
陌生化：原本是一个著名的文学理论，它由俄国形式主义评论家什克洛夫斯基提出。他说:“艺术之所以存在,就是为使人恢复对生活的感觉,就是为了使人感受事物……艺术的目的是使人感觉到事物,而不是仅仅知道事物。艺术的技巧就是使对象陌生,使形式变得困难,增加感觉的难度和时间的长度,因为感觉过程本身就是审美目的,必须设法延长。
文学批评与方法课程总结 一、文学批评的定义 以一定的文学理论为指导，以文学欣赏为基础，以批评家所面对的当代作家作品和文学现象(包括文学运动、文学思潮和文学流派等)所作的研究、分析、认识和评价活动。 文学批评的研究对象 作家：毛泽东《论鲁迅》 作品：钟嵘《诗品》 作家作品：托尔斯泰《论莎士比亚及其戏剧》 文学流派：冯健男《<荷花淀作品选>序》 文学批评：韦勒克《当代欧洲文学批评概观》 文学批评的学科定位 文学史：是探讨各民族文学发展或世界文学中具体作家和作品的编年史研究。 文学理论：研究文学的普遍原理、一般规律、判断标准等。 文学批评：是分析和评价具体文学作品、作家和文学现象的学科。 二、文学批评的性质 艺术性科学 文学批评既评价优劣，揭示艺术的本质和规律，又创造批评意境和思想美，具有科学和艺术的性质。 三、文学批评的功能 （一）文学批评的阐释功能 阐释功能是文学批评的基本功能。所谓阐释，是指批评家对文本意义的探究和解释。 1、文学批评的中介作用 批评的纽带作用：作家——作品——读者 文学批评与作家：审美发现功能（朋友诤友） 车尔尼雪夫斯基最早发现托尔斯泰作品的特色，?°托尔斯泰伯爵最感兴味的却
是心理过程本身，心理过程的形式，心理过程的规律，用明确的术语来表达，这就是心灵的辩证法。 文学批评与读者：引导深入理解（平等对话） 夏志清：让历史活埋的作家重见天光 1961年，夏志清的《中国现代小说史》由耶鲁大学出版。 夏志清颇为得意的是捧了四个人：张爱玲、沈从文、钱锺书、张天翼。 《小说史》重新给张爱玲定位，推许为”今日中国最优秀最重要的作家”。 2、文学文本的意义阐释 文本释义即批评家立足文本，以解释者的身份分析、揭示作品中所展示和蕴含的意义，包括作品中所萌芽的新的倾向，以及作品中所体现的而作者本人却未明确意识到的东西。 文本释义的表现：对文本内容的阐释 对形式本身的阐释 《野草》:文本内容的阐释：韧性精神的颂歌 自我心灵的解剖 针砭社会的投枪 形式本身的阐释：独创性的散文诗 （二）文学批评的意识形态功能 通过文学批评中的价值导向，影响社会生活。 1、文学批评的社会评价作用 2、文学批评中的审美价值判断 （三）文学批评的哲学功能 1、文学批评与文学理论、文学史的革新 2、文学批评与思维方式的革命 四、中国文学批评历史（古代） 先秦时期:孟子:以意逆志;庄子:得意忘言 魏晋南北朝时期萧统的《文选》开创了选本批评的先例。
名词解释 1、诗言志说：《尚书·尧典》中提出的关于社会功用的看法，“诗言志，歌永言,声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和”。“诗言志”主要是说诗歌表达人的抱负和情感。在先秦时期，“志”的含义有发展变化，一是指政治上理想抱负，二是指人的思想、感情。诗言志说的实质是把诗歌看作人的心灵的表现。 2、兴观群怨： （1）此说是在《论语·阳货》中提出的。主要是针对文学的社会作用而说的。 （2）兴，“感发志意”就是说诗歌的艺术形象可以引起人的联想，使之思想受到感发，引起审美愉悦、共鸣。 观，“观风俗之盛衰”、“考见得失”，通过诗歌可以了解时政与道德风尚。 群，“群居相切嗟”，诗歌具有团结群众、增进友谊的作用。 怨，“怨刺上政”，诗歌可以对现实中的不良政治和社会现象进行讽刺和批判。 （3）孔子的“兴观群怨”说是现实主义的文学批评理论的源头，对后来的现实主义的文学批评理论和现实主义的文学创作产生非常积极的影响。 3、六义说：《诗大序》对《诗经》的诗体与艺术手法的归纳。六义指风、雅、颂、赋、比、兴。前三者指诗体，后三者指创作手法。﹝（三体）：风：民歌雅：正声颂：祭祀（三用）：赋：陈述、铺叙比：打比方兴：先言他物，引起所咏之物﹞ 4、六观说：刘勰在《知音》中指出鉴赏作品要从六个方面作为评论文章的角度，提出了“六观说”——“是以将阅文情，先标六观。一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。”可以了然作品的优劣。 5、风骨说：刘勰在《文心雕龙》的《风骨》篇中提出他著名的风骨论。“风骨”是爽朗刚健的风貌，指作家的高尚人格和精神风貌在作品中的体现。实质是强调风骨与辞采并重，提倡“文明以健”、“风清骨峻”即刚健明朗的文风。他的目的是反对齐梁的浮靡文风，具有积极的现实意义。刘勰风骨论既是对建安文学特点的理论概括和总结，也对后代文论产生了深远的影响。 6、滋味说：钟嵘论诗的一个重要标准，诗的“滋味”指指事造形、穷情写物最为详切；详指描写细致，切指描写深刻，它要求诗人运用赋、比、兴的手法使诗歌言近旨远，形象鲜明，有风力，有文采，耐人寻味，感染力强。 7、别材别趣说：严羽在《沧浪诗话?诗辨》中提出“别材别趣”说。别材，是针对以学问为诗而发，指诗歌创作要有特别的才能，不是只靠书本学问就能写好诗的，反映生活。别趣，是针对以议论为诗而发，指诗歌有特别的趣味，提倡兴趣，能引起人的审美趣味。强调了诗的情感性、审美性，揭示了诗歌创作独特的艺术规律。 8、童心说：李贽在《童心说》一文中提出了“童心”的文学观念。“童心”就是真心，“绝假纯真，一念之本心”。他认为文学都必须真实坦率地表露作者内心的情感和人生的欲望，必须抒真情记真事；提倡真情反对假理，肯定人欲反对“天理”，要求恢复被封建礼教扭曲了的人的自然本性。 9、性灵说：袁枚诗歌理论的核心，是他在《随园诗话》中提出的重要理论。性灵说要求抒写真实的性情，表现个性，提倡独创；认为诗歌的本质即是表达感情的，是人的感情的自然流露，要真实地表现各人不同的情，把真实感受生动地表达出来。 10.格调说：由沈德潜所倡导。主张创作有益于温柔敦厚的诗教，有补于世道人心的中正和平的作品，故而
名师整理优秀资源 1.文学理论的含义：文学理论是一门研究文学特性和普遍规律的人文学科。 2、文学理论的研究对象：文学和文学活动 3.文学是社会意识形态——倾向性： (一)含义：是指文学在反映特定社会生活时表现或流露出来的价值取向。它是作家一定的世界观、人生观、价值观自觉不自觉的显现，包括政治和思想的、道德的、民族的、宗教的等倾向。 (二)怎么表现： 1)倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来，而无需特别把它指点出来。同时，作家不必把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。 2)从场面和情节中自然流露出倾向性更符合艺术表现规律，做着的见解越隐蔽，对艺术作品来说就越好。 (三)为什么表现：通过形象来反应生活这是文艺的特征。从生活出发，从人物出发，运用形象思维，通过典型化去概括和反应生活塑造感性形象。典型化意境揭示社会人生意蕴和文化心理意蕴，这是文艺创作最基本的规律。文艺的特点和规律决定了作家的审美认识，审美评价，审美情感和审美理想。必须寓于形象体系之中。 4.席勒式的含义：席勒创作中部分存在着主观唯心主义的创作倾向，即创作不是从生活出发，而是从主观观念出发，以主观的热情代替对客观，现实的清醒观察，以抽象的观念演绎代替对现实关系的真实具体生动的艺术描写，把作品中的人物变成某种精神的传声筒。 5.什么是莎士比亚化： 莎士比亚的剧作不是席勒式的某种主观精神的传声筒，用抽象理想代替生活真实的唯心主义创作倾向，而是从生活出发的，反应现实本质的作品，作者的倾向和理想，不是生硬的表达出来，而是依于“福斯泰夫式的背景”，惊人的独特的实践性中，通过生动丰富的剧情自然而然的流露出来。 莎士比亚化是马克思，恩格斯对莎士比亚创作经验的科学组织是他们对现实主义创作原则和创作方法的形象化表述。它凝结了马恩长期反对唯心主义创作思想和创作原则的积极成果。 文学是审美的艺术：6. 名师整理优秀资源 文学作为一种社会意识形态还有其特殊的审美属性，是社会意识形态和审美艺术的统一。文学作为审美艺术的特征，主要体现为情感性、形象性和超越性。 7、情感性 (一)文学的情感性，是指文学表达情感并以此激发读者共鸣、促进社会情感交流的特性。 (二)情感性是文学审美活动的基本特征： 1)审美是一种非实用而又使人产生情感愉悦的活动。 2)审美是一种非概念而又能引起情感与认知的自由协调运动的过程。 3)审美是一种个体的同时又可以普遍传达的内心情感体验。 由审美价值评价的上述特征可以看出，情感构成了审美活动的心理基础。文学的主要目的是表达情感，以情动人，情感因素在文学中具有主导形式，因此，情感性成为文学作为审美艺术的重要特征。 文学的情感性的形式尽管有不同，但都是要发乎真情实感，不能无病呻吟。 (三)情景交融是文学审美活动的现实表现： 1)审美艺术是人类在一定思想观念指导下的创造活动，其中既表现了创造者的感性直观，也融合了创造者的理性观念，也融合了创造者的理性观念，因此是直观与认识，情感与理性的相互统一。
跨考教育专业课全力助你备考2011 第七章近代文学理论 基本知 识 1、近代文学观念的发展变化大致可以分为两个时期：始变萌发期和突变完成期。始变萌发期大致从鸦片战争开始到中日甲午之战结束，突变完成期大致从维新变法到五四运动。 2、中国文论批评近代化的进程，是资产阶级维新派与革命派共同完成的。 3、开创并形成诗文理论中的近代气息的人物，首推龚自珍。 4、在鸦片战争期间，在诗论界独树一帜的有林昌彝的《射鹰楼诗话》，“射鹰”即“射英”的谐音。 5、清末四大词人是指：王鹏运、郑文焯、朱祖谋、况周颐。 6、中国近代小说的理论和创作，大致以戊戌变法为界分为前后两期，前期风行侠义小说和狭邪小说，并陆续出现翻译小说；后期则以梁启超为代表，兴起了小说界革命。 7、中国传统文论的体系，是在杂文学的基础上构建的。 8、刘熙载字伯简，号融斋，江苏兴化人。文论著作主要有《艺概》和《游艺约言》。 9、《艺概》由《文概》、《诗概》、《赋概》、《词曲概》、《书概》、《经义概》六个部分组成。 10、刘熙载文艺批评的最重要特点就是辩证法精神。 11、“在外者物色，在我者生意”是刘熙载关于创作规律中主客观关系的重要论述。 12、文学改良运动的主流和成就主要在“诗界革命”、“文界革命”和“小说界革命”三个方面，其中在理论上鼓吹最力、贡献最大的代表人物就是梁启超。 13、梁启超字卓如，号任公，别署饮冰室主人，广东新会人，著有《饮冰室合集》。 14、梁启超关于“诗界革命”的理论主张，主要见于《夏威夷游记》和《饮冰室诗话》。 15、梁启超认为“新意境”、“新语句”、“旧风格”三者具备，是新诗歌的最高境界。 16、“文界革命”的口号，是梁启超在《夏威夷游记》中提出来的。具体是在评价日本政论家德富苏丰的著作时提到的。 17、“小说界革命”的口号是梁启超在1902年正式提出的。其理论主要见于《译印政治小说序》、《小说与群治之关系》、《中国唯一之文学报〈新小说〉》等篇。 18、梁启超认为小说对于读者有四种艺术感染力：熏、浸、刺、提。 19、王国维字静安，号观堂，浙江海宁人。1927年自沉于北京颐和园昆明湖。著有《叔本华之哲学及其教育学说》、《红楼梦评论》、《屈子文学之精神》、《文学小言》、《古雅之在美学上之位置》、《人间词话》、《宋元戏曲史》等。 20、王国维是第一个以西学来作为文论框架结构的学者，他以康德、叔本华、尼采的哲学美学观念为建立文论体系的坐标。 21、王国维在文学创作的起源上提出“天才说”和“游戏说”。 22、王国维在文学创作的审美尺度上提出“苦痛说”和“古雅说”。 23、王国维文论思想的核心是在《人间词话》中提出的“境界说”，他把境界分为造境与写境、有我之境与无我之境、隔与不隔等。 思考题 1．简述近代文学观念发展的历史阶段。 （1）中国近代文论的发展，受到近代政治经济变革的影响和制约也显示出近代化的新气息。 （2）近代文学观念的发展变化，大致可分为两个时期：第一，始变萌发期。时间大致从鸦片战争开始到中日甲午之战结束。近代文学观念的变化，并不始于中西文学观念的直接撞击，而是出于一批立志改革的先进士人，从自我调节现有政体的文化机制出发，强调文学适应变革的时势。为瓦解旧文学体系，迎接新理论观念的诞生作了必要的准备，包含了若干资产阶级的新质。第二，突变完成期。时间大致从维新变法到五四运动。
中国古代文学批评史复习资料 第二部分：填空 1．孔子提出的“文质彬彬”、“尽善尽美”说，被后人引申为关于文学内容与形式关系的基本原则，和道德标准与审美标准相统一的思想。 2．孟子在文学批评方面首创了“以意逆志”和“知人论世”的方法。 3．荀子开后世明道、征圣、宗经三位一体文学观的先河。 4．《诗经》中“维是褊心，是以为刺”实为儒家诗论美刺说之先声。 5．“诗言志”说被朱自清称为儒家诗论“开山的纲领”。 6．司马迁的“发愤著书”和陆机的“诗缘情”之说，渊源于屈原的思想。 7．司马迁对文论的最大贡献在于明确提出了“发愤著书”之说，此说见于《史记·太史公自序》。 8．《毛诗序》是我国文论史上第一篇系统性的诗学论文。它是汉代学者综合先秦儒家和当时经师关于诗乐理论而写成的。 9．认为“赋”是“童子雕虫篆刻”，“壮夫不为”的是扬雄。“劝百讽一”是扬雄对汉赋特点的概括。“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫”也是由扬雄提出的。 10．孔子评价文学艺术的标准是“思无邪”。“思无邪”三字原出《诗经·鲁颂·駉》。 11．《毛诗序》中提到的诗歌创作为政治服务的两种主要方式是：“上以风化下”和“下以飞刺上”。 12．“六义”原名“六诗”，最早见于《周礼·春官》，顺序是：风、赋、比、兴、雅、颂。唐代孔颖达把“风雅颂”归纳为诗歌的体裁，把“赋比兴”归纳为诗歌的表现手法。 13．魏晋是文学自觉和文学独立的时代。 14．《典论·论文》被称为中国文学批评史上第一篇文论专篇。 15．中国文学批评史上第一篇“鉴赏论”的专篇是《文心雕龙·知音》。 16．中国文学批评史上第一部诗歌品评的专著是钟嵘的《诗品》。 17．中国文学批评史上第一位系统而周详地讨论文体问题的是刘勰，他的《文心雕龙》从《明诗》到《书记》，以20篇的篇幅集中探讨各种文体问题。 18．曹丕文学理论的文章除了《典论·论文》之外，还有《与吴质书》等。
文学是属于社会意识形态的一门特殊的艺术，它运用语言媒介对人类的社会生活进行评价性的审美反映。 理论的任务：①从现象中概况出普遍性问题→解释现象；②实现价值构建。 艾泽拉姆斯的四个视点理论：文学与世界、文学与作家、文学与作品、文学与读者 : 再现论 1、含义：文学本质是人类对于外在自然和社会生活的模仿和再现。 2、发展：①古希腊罗马时期：摹仿说（德谟克利特、亚里士多德、赫拉克利特）；②文艺复兴时期：镜子说（达芬奇）；③19世纪：再现论（别林斯基）；④20世纪：反映论（毛泽东）。 ， 表现论 1、含义：文学本质是主体内在性的一种表现。*主体内在性：包括思想、心灵、情感、想象、灵感、趣味、人格等非常复杂而具有个体性的东西，既具有有条理的理性思想，更具有朦胧的无意识的因素。 2、表现论的优点与缺点：A优点：一是把握到了文艺的主体性、自由性、创造性、虚构性特征。二是把握到了文学的情感性特征。三是能够认识文学的个体性，文学是主观的表现，不同的文学作品是不同人的心灵的外化。B缺陷：它忽视了文学与外在世界的关系，忽视了文学语言的审美特性。而且，它是一种基于主体性哲学视野下的一种文学本质的认识。它容易走向极端，把表现束缚在个人狭隘的主观空间，成为一种狭隘的情感的宣泄，倘若如此，这样的文学就不再是感人的文学，也不是美的文学。 文本性理论 ` 1、文学文本：指语言形态的实体。 2、形式客体论：它是在对抗文学是社会反映观念基础上出现的，主要以俄国形式主义、语义学和新批评、法国结构主义为代表。 3、意向客体论：认为文学的本质是文学在作者创作、读者阅读、欣赏、接受过程中产生的意向性的存在，是一种意向性客体。<意向性客体论避免了形式主义文学本质观的片面性和及极端性，认识到文学的本质是一种互动的意向性过程，而并非静态的纯客体的形式。它强调了读者意识，为接受美学的文学本质观念奠定了基础。> 读者反应说 * 1、读者：文学作品创作的参与者和消费者。 2、特点：①强调读者参与意义生产过程；②极大地抬高了读者主动性和积极性的，关注读者心理个体和社会环境的差异性。 3、评价: 从读者视点来思考文学的本质，强调了文学是读者与文本的一种关系，读者及其阅读是成为文学的一个决定性维度。这种看法改变了以往单纯从作者、世界或作品视点去看文学本质的局限性，打开了文学本质探讨的新维度。但过分强调读者的地位，容易陷入对文学界定的主观主义或相对主义的泥潭中，以至于丧失文学的特殊性。
文学批评复习概要 （1）基本概念： 1、文学批评：以一定的文学观念、文学理论为指导，以文学欣赏为基础，以批评家所面对的当代各种具体的文学现象（包括文学创作，文学接受和文学理论批评现象，而以具体的文学作品为主）为主要对象的研究活动；它的目的和任务是对文学现象做出判断，评价，指出其思想上，艺术上的得失和所以得失的原因。 2、社会历史批评：一种从社会历史发展的角度观察，分析，评价文学现象的批评方法。它主要研究文学与 社会生活的关系，中式作家的思想倾向和文学的社会作用。 3、印象批评：一种依据审美直觉，关注文学的审美特性，创造性地表现批评家的主观印象和瞬间感受的批 评方法。 4、升华：精神分析学术语，指被压抑的原始性的本能冲动上升，转化到社会所容许，所赞扬的领域或活动 中，如文学艺术活动，体育竞技活动，宗教慈善活动等。这是一种在无意识中进行的，有利于 人的身心健康与社会稳定的心理活动。 5、陌生化：将对象从其正常的感觉领域移出，通过施展创造性手段，重新构造对对象的感觉，从而扩大认 知的难度和广度，不断给读者以新鲜感。 6、视角：指叙述者或任务与叙事文中的事件相对应的位置和状态。或者说，叙述者或人物从什么角度观察 故事。 7、反讽：该术语源于古希腊，其定义不断发展。新批评把反讽与语境联系起来，将反讽定义为“语境对一 个陈述语的明显的歪曲”，即一定的语境使词语与它的字面意义相反。 8、社会性别：“社会性别”是与“性别”（sex，指男女之间的生理区别）相对应的。它是指社会文化形成 的对男女差异的理解，以及在社会文化中形成的属于女性，男性的群体特征和行为方式。 9、原型：原型一词的希腊文原意为“原始的，最初的理念和图式”，在荣格的分析心理学中，指人类或人 类中的某一种族在其集体无意识中存在的行为模式，心理模式，原型是在人类及其种族的集体 的生存斗争中生成的，是集体无意识的主要内容。 10、身体：身体作为一个词汇本身是中性的，可是它在传统文化中往往被解释为人的“动物性”，它代表 了一种原罪，一直处于受到轻视和被压抑的地位。但后现代文化批评把原先的头脑管制身体的 观点，转为头脑不过属于身体的一部分，身体才是人作为自身的出发点，也是人存在的基础。 就是这样一个对身体的看法，使得整个文化的意义发生转换。 心理批评：指运用心理学的概念、理论、方法对文学艺术现象进行研究、评述的一种批评流派。 文体学批评：是一种运用现代文体学的理论和方法，从研究文学文本的语言性质、特征入手，对文学文本进行审美把握的批评理论和实践活动。 文本批评：指一种立足文本，分析和阐述文学文本各要素的批评方法。（文本指一个自主的意义客体和语言结构系统。） 俄国形式主义：俄国形式主义指1915年至1930年在俄国盛行的一股文学批评思潮，其组织形式有以雅各布森为首的“莫斯科语言学会”和以什克罗夫斯基为首的“彼得堡诗歌语言研究会”。 大众文化：大众文化指具有都市化色彩（区别于乡村色彩的民间文化）、商业性的（不是自发的、也基本不是官方性质的）、渗透于日常生活的（不同于经典文化那种神圣性质）具有感性冲击力的（不是说教的）一种在当代社会具有影响力的在大众生活中有广泛影响的文化。 图像的定义：大众文化最为核心的方面之一图像化是以图像来表达意义的文化趋势。在文字时代中，图像在传统社会处于边缘辅助性位置。20世纪由于电影、电视、电子计算机的普及应用，图像开始具有更重要的意义。图像化的深度实质上信息表达和接收上的感觉话。图像的世界性传播趋势使之具有双重性的特点。一方面它便于文化的传播与交流.
文学概论复习资料 第十章 基本概念 1．典型：作为文学形象的高级形态之一。是文学言语系统中显出特征的富于魅力的性格，他在叙事性作品中又称典型人物或典型性格。 2．特征化：作家抓住生活中最富有特征性的东西，加以艺术强化、生发的过程。 3．意境：是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统及其所诱发和开拓的审美想象空间也是文学形象的高级形态之一。 4．意象：是指以表达哲理观念为目的，以象征性或荒诞性为其基本特征的，在某些理性观念和抽象思维的指导下创造的具有求解性和多义性的达到人类审美理想境界的表意之象。 思考问题 1．举例说明文学言语与普通言语的不同。 答：文学言语是特殊的言语系统，与一般言语有明显的不同，除了形象性，生动性，凝练性，音乐性等特点外。文学言语还具有内指性。而普通言语是外指性的。而文学言语是指向文本中的艺术世界。文学言语具有心理蕴含性。普通言语侧重运用语言的指称功能。而文学语言更注重表现功能，文学言语具有阻拒性。 2．文学形象的特征：文学形象是主观与客观的统一；文学形象是假定与真实的统一；是个别与一般的统一；是确定性和不确定性的统一。 3．文学典型的审美特征：文学典型的特征性，文学典型必须具有贯穿其全部活动的，统摄其整个生命的“总特征”。文学典型还必须通过局部“特征”，反映和形成总特征；文学典型的艺术魅力，文学典型的艺术魅力应当是来自性格显示的一种生命的魅力，更来自它所显示的灵魂的深度。 典型人物与典型环境的关系：典型性格是在典型环境中形成的。典型环境不仅是形成人物性格的基础，而且还是逼迫着人物的行动，制约着人物性格的发展变化；典型人物也并非永远在环境面前无能为力，在一定条件下它有可以对环境发生反作用；典型环境与典型人物的关系还有相互依存的一面，失去一方，另一方也就不复存在。 4．文学意境的特征：情景交融是意境创造的表现特征，情景交融包括景中藏情式，情中见景式和情景并茂式；虚实相生是意境创造的结构特征；韵味无穷是意境的审美特征。 5．审美意象与一般的意象的不同之处：一般意象以再现生活为目的的典型和以抒情为目的的，而审美意象是以表达哲理观念为目的的。 审美意象的基本特征：审美意象的本质特征是哲理性；表现特征是象征性；形象特征是荒诞性；思维特征是抽象思维的直接参与；鉴赏特征是求解性和多义性。 第十一章 基本概念 1．叙事学：研究叙事艺术的理论和批评方法。 2．事件：由所叙述的人物行为及其后果构成，是最小的叙事单位。 3．表层结构与深层结构：叙事作品是一种话语系统，它的内部结构可以从两个向度进行分析。首先是历时性向度即根据叙述的前后顺序研究句子与句子，事件与事件之间的关系，一般文艺理论中所讲的结构主要是指这种历时性向度的结构关系，其次是共时性向度，研究
中国文学批评史考试重点 一、先秦 美刺说：《诗大序》的概念，通过创作诗歌对政治情况和任务进行赞美和讽刺的观念。 诗言志：把诗歌看作是作者思想感情的发露。【今文尚书·尧典】帝曰：“夔！命汝典乐，教胄子。……诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以 和。” 三不朽：【左传·襄公二十四年】穆叔如晋。范宣子逆之，问焉，曰：“古人有言曰‘死而不朽’，何谓也？”……穆叔曰：“……鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立， 其是之谓乎！豹闻之，大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之 谓不朽。”（P14） 兴观群怨（P16）：出自孔子，意在论述《诗》的社会效用。【论语·阳货】子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之 事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。” 以意逆志（P21）：出自孟子的文学主张。说诗者不要拘泥于个别字句的表面意义，而应当根据全篇去分析作品的内容。【孟子·万章上】故说诗者，不以文 害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。 知人论世（P21）：出自孟子的文学主张。要求必须对作者的生平思想及其所处时代有一定的认识。“颂其诗，读其书，不知其人可乎？” 知言养气（P22）：出自孟子。“知言”是指辨别言辞的能力。“养气”是指人的一种道德修养工夫。人们的道德修养、思想认识提高了，就自然会加强辨别 言辞实质的能力。 老、庄思想：1、追求精神自由的生活态度。①主张自然的生活态度；②追求真淳人格、反对虚伪矫饰的精神；③表现对于人生忧患的悲哀之情；④主张寡欲、去欲， 把多欲视为带来忧患的原因。 2、崇尚自然无为。 3、意之所随不可言传，得意而忘言。【庄子·外物】荃者所以在鱼，得鱼 而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得 夫忘言之人而与之言哉！ 4、虚静、心斋、坐忘。心思澄明，不被外物所乱，要虚静忘却一切，连自 己的存在也忘却的程度。 5、浪漫风格的表述。 二、汉代文学批评 《诗大序》：1、诗的产生和性质（P38，认为诗歌是人们内心的想法、情感）。“诗者，志之所至也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹 之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。” 2、诗于政治教化的关系。①诗歌是政治、社会的反映。“治世之音安以乐， 其政和。乱世之音怨以怒，其政乖。亡国之音哀以思，其民困。”认为社会 状况不同，所产生的诗歌的内容、情歌和风格也不同。“故变风发乎情，止 乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽。”表示出怀念旧日良好 风俗和感叹当今世道的思想感情。②诗歌对于政治、社会的功用。“诗教说”： 故正得失、动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦， 美教化，易风俗。上以风化下，下以风刺上。 3、诗的六义（P40）。“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴， 五曰雅，六曰颂。”对风雅颂的阐述：“是以一国之事，系一人之本，谓之
文学批评的基本功能是B.阐释作家作品 文学批评文章掌握好对象在真、善、美各方面所达到的度叫做B.分寸感 一般认为，标志现代文体学开端的是A.查理？巴利的《法语文体学》 要使文学批评不丧失其本质属性.文学批评家必须把他的对象当作C审美的对象 文学批评的目标是对文学现象作出C.判断 文学批评需要一种与经验思维相对的纯粹思维，所以具有C.思辨性 中国古代小说批评的理论形态主要是B.评点 中国古代文学批评史上开创“诗话”这种独特批评形式的是A.欧阳修的《六一诗话》 被认为真正的文学批评的世纪是指世纪 提出“原始意象”概念的是D.荣 在新批评中，把一个语言单位包含多种含义并引起多种理解的现象称为A.含混 德国着名文学批评专着《汉堡剧评》的作者是D.莱辛 按艾布拉姆斯的文学四要素的划分，文本批评的切入角度是D.文学与文本 文学批评的论证在批评论着中的表达形式主要是D.归纳与演绎 文学批评的哲学功能首先表现为B.文艺学内部的相互运动 庄子言论中对后世文学批评意义解读产生重要影响的观点是B.得意忘言 曹丕在《典论·论文》中提出“文以气为主”的“气”是指B.气质 文学批评思维的审美性主要是强调在文学批评过程中要尊重文学的D.文学性 把文学批评看成是“一种不断运动的美学”的是B.别林斯基 南北朝时期，将诗歌风格与诗人精神个性结合起来评诗的是A.钟嵘《诗品》 与文学创作比较，文学批评文章的结构更讲究D.章法 从本质上讲，文学批评是一种A.科学研究活动 文学批评整体说来属于逻辑思维，但包含了不可缺少的D.艺术思维成分 文艺复兴时期的作家、批评家大多遵从B.古典原则 印象主义思潮首先出自19世纪中期的印象主义C.绘画派别 新批评的威姆萨特和比尔兹利提出的一个观点是B.意图谬误 印象派一词跟《日出·印象》系列绘画有关，该画的作者是A.莫奈 西方文体学起源于古代的B.修辞研究 对现代文体学批评的形成和发展影响最大的是B.现代语言学 成为中国现代印象主义批评领军人物的是B.李健吾 春秋战国时期提出“以意逆志”、“知人论世”批评方法的是B.孟子 麦克卢汉《理解媒介》一书出版而成为文化批评关注焦点之一的问题是B.大众传媒 20世纪文学批评变化发展的动力是C.批判与否定 莱辛的批评具有较强的哲学意识，其《拉奥孔》中讨论了D.诗与画的关系 本雅明的理论建树主要在与他对B.“机械复制时代的艺术”的研究 把文学艺术创作活动看成是“原始欲望升华”的是C.弗洛伊德 别林斯基的《1841年的俄国文学》属于C.对话体评论 心理批评的形态主要有E.结构主义精神分析批评 批评家正面提出和展开自己对作品的看法通常有两条途径是A.描述和论证 一般认为，标志现代文体学开端的是A.查理？巴利的《法语文体学》 文学批评的论证在批评论着中的表达形式主要是D.归纳与演绎
文学理论期末考复习 1、生活活动对文学活动的意义 人的生活活动是文学活动的前提。人的创造是依靠自己头脑的思考，在创造过程开始之前就已考虑到了自己创造的结果。从以下三个方面来说明人的生活活动对文学活动的美学意义。 ①生活活动导致人与对象之间的诗意情感关系。 “对象”指客体，“诗意情感”是指诗化客体。美是人的本质力量的对象化，对象化是指外化，呈现，形式化。人的生活活动的美学意义在于，人作为与自然相对的一方，其感觉可以和对象保持一种自由的关系，这样才能生发出诗化的关系，而不像动物的生命活动完全从属于自然。在生活活动的过程中，人可以根据自身所处的条件自由地选取感觉事物的角度，人感觉事物的角度又是多样化的，人的生活活动除了经济技术和革命实践意义之外，就是审美创造意义。 ②生活活动导致人的自觉能动的文学创造。 “自觉”在哲学意义上自己能够意识到自己的存在，“能动”指能通过自己的力量去改变。人的生活活动是合目的性与合规律性的统一。“合目的性”是指人的活动是有意识、有目的、有计划、根据一定的需要而设计的，“合规律性”是指人的生活活动不是主观随意的，而是合乎或遵循一定规律的。文学作为人的一种活动形态，它不是被动的消极的，而是一种合目的性和合规律性的自觉能动的创造，在这种创造中，可以达到感性与理性的统一，也就是达到全面地表现人的本质特性。 ③生活活动使文学成为人的本质力量的确证。 人的生活活动是对人“本质力量的确认”。人的生活活动作为对人的本质
力量的确认，实际上是审美产生的基础。在审美活动中，人在直观的层次上是审“对象”，而在深蕴的层次上，却是通过对象来审“自己”。只有在先在的本质力量对象化的过程中，才能实现“审己”。同时，文学活动作为一种审美活动，也是人的本质力量的确认。通过创造和欣赏文学，人的本质力量可以尽情展现出来，使人更深切地体会到自身存在的价值。 2、模仿论和表现论有什么区别。 ①在文学本质论上突出作者的决定作用。模仿论认定文学是世界的 反映，表现论则认定文学是作者心灵的表现，英国浪漫诗人华兹 华斯曾说：“诗是强烈情感的自我流露。” ②表现论强调作者对作品意义的生成作用。模仿论虽不否认这一 点，但更强调了解作品所描写的世界和写作背景，因而看重考据 式的批评。 ③表现论不强调文学创作应遵循的客观规律，而是将文学创作同科 学研究等活动对立起来，高扬“文学天才”的作用。 3、劳动在文学发生中的意义。 ①劳动提供了文学活动的前提条件：人类的生产活动是一切其他基 本活动的前提，这一方面在于人要满足基本生存需要后才能从事 其他活动，另一方面在于人就是在这种生产活动中生成的。 ②劳动产生了文学活动的需要。人的活动都伴随着一个自觉的目 的，而这一目的又是源于某种需要而设定的。如，史前人类在集 体进行的劳动中，为了协调行动，交流情感与信息，减轻疲劳等，就由这些需要产生了语言和最初的文学。 ③劳动构成了文学描写的主要内容。远古时代遗存的作品中大都描
文以载道： “文以载道”的艺术命题是宋代古文学家周敦颐提在《周子通书-文辞》中提出的。这里的“道”指得是儒家的传统道德。他认为，写作文章的目的，就是要宣扬儒家的仁义道德和伦理纲常，为封建统治的政治教化服务；评价文章的好坏首要标准是其内容的贤与不贤，文辞漂亮却没有道德内容，这样的文章不会流传。 诗言志： “诗言志”作为一种艺术观念，最早体现在《诗经》的诗歌创作中，而作为一种艺术命题，大约出现在春秋战国时期。“志”也就是人的思想、意愿、志趣。“志”还有“情”的因素，因为情是蕴藏于心的。基本含义是说诗歌是用来表达作者思想情感和理想追求的一种艺术形式，强调诗歌的社会功用。 诗缘情 是从诗歌的特征上强调了诗的艺术本质，此语出于西晋陆机《文赋》，抛开了儒家的诗歌政教作用，只强调诗歌的审美特征。讲求诗歌发乎内心情感，追求诗歌的美好动人的作用。这是文学独立性的表现。 从“诗言志”到“诗缘情”，既是“诗言志”说发展演进的历史之必然，又是人们的诗歌观念不断发展成熟的必然趋势，充分说明魏晋时代人们的诗学观念和价值取向出现的新的变革，说明人们对诗歌艺术本质和审美特征的认识有了新的飞跃。从此，“诗言志”与“诗缘情”两大学说相互交通，成为中国诗歌批评的两大支柱，。 滋味说南北朝梁钟嵘提出的有关诗歌形象性的理论。《诗品序》: “五言居文词之要,是众作之有滋味者也,故云会于流俗。”有“滋味”,就是“指事造形,穷情写物,最为详切”,即从内容和形式的统一上去创造鲜明的艺术形象。如果“理过其词”,缺乏形象性,就会“淡乎寡味” 思无邪 思无邪”：孔子说：“诗三百，一言以蔽之曰：‘思无邪’”“思无邪”是孔子删诗的标准。也是他进行文学批评的标准。所谓“无邪”，包咸注曰：“归于正”，就是说《诗三百篇》的思想内容都是符合儒家的政治伦理原则，纯正没有邪念。这里的“正”和“无邪”固然有其鲜明的阶级内涵，但是我们也应该看到《诗经》的思想内涵是很丰富的，可以看到孔子评价标准还是比较宽容的。 “以意逆志说”。 就是说读者根据自己的历练、思想一致去体验、理解作者的作品，不要死抠字眼，也不要受拘束于词句，曲解甚至歪曲全篇的主旨。孟子以这种方法解说《诗》中的一些作品，比较接近于还了他们作为文学作品的本来面目，未中国文学提供了比较客观实在的批评原则。 “知人论世说”。 孟子的原意是从与古人为友，需读懂他的作品，而欲理解作品，必须了解作者，而欲了解作者，又须把握其所处的时代角度来立论，文学作品的思想感情内涵、形式风貌，与作者的生活经历、思想感情、艺术素养以及时代精神、社会风气是息息相关的，这是文学批评要进行知人论世的理论基础。 “心斋”、“坐忘”。 “心斋”、“坐忘”是文艺创作主体实现和完成“道”的两种方式。文艺创作主体在感知事物的过程中由耳—心—气—虚的经验观照就是“心斋”。文艺创作主体在感知事物的过程中摆脱身心的欲求就是“坐忘”。 “心斋”、“坐忘”名虽为二，实则为一，其根本所在就是要求文艺创作主体通过直观经验去领悟、体验、把握事物的本质，从而超越现实，获得“道”的精神自由境界。即文艺创作主体的审美态度必须达到物我两忘、虚静空灵的精神境界。 滋味说 在诗歌创作上提出滋味说。滋味原指味觉上的综合快感，后来引申为审美快感，进入文艺领域。钟嵘是第一个把滋味当作诗歌艺术的审美标准的。作为诗歌美感的滋味，是指作品中蕴含着的深厚动人的感情，能够引起读者的激动、联想和咀嚼回味，亦即指诗歌创作所达到的最高造诣和境界，“指事造形，穷情写物，最为详切”，突出了诗歌的形象性特征。 点铁成金：是江西诗派的鼻祖黄庭坚提出的一个重要命题，要求取古人陈言经过诗人的重新陶冶熔铸，为我所用，以前人作品中的佳句善字点化自己的作品。 夺胎换骨：是江西诗派的鼻祖黄庭坚提出的一个重要命题，所谓夺胎换骨，就是用新的文字词汇重写前人诗意，以前人诗歌内容作为材料。黄庭坚提出这一命题，主要是为了方便初学者尽快掌握学习与借鉴古代丰富的语言艺术遗产的一条捷径。
中国古代文论 绪论 1．儒家的文学教化论是从先秦到汉代逐渐形成的。 2．儒家思想影响文学的外部规律，道家思想影响文学的部规律。 3．中国古代文学理论的概念和畴主要受传统感悟式直觉思维方式和辩证法思想因素的影响。 4．意境说和教化说是中国古代文学理论体系的两大支柱。 5．诗话的源起，应以欧阳修的《六一诗话》为最早。 6．何文焕的《历代诗话》，丁福保的《历代诗话续编》、《清诗话》，郭绍虞等的《清诗话续编》是重要的诗话资料的汇编。 7．《词话丛编》的编者是唐圭璋。 8．最早运用评点的批评方法的批评家是南宋末年的辰翁。 9．金圣叹把评点的批评方法推向了高峰。 10．重要的文学评点有毛宗岗的《三国演义》、竹坡的《金瓶梅》和脂砚斋的《红楼梦》。 第一章先秦两汉文学理论 基本知识 1．先秦两汉的诗论往往与乐论互通。 2．“文学”一词，最早大约见于《论语·先进篇》，为孔门四教之一。 3．先秦诸子提到的“文学”都是泛指学术与学问，文学只是其涵之一。 4．汉儒将文学与学术区别开来，大致把学术称为“学”，把文学称为“文”。 5．现存篇幅较长、较为完整的最早的文论资料是《左传·襄公二十九年》中所载吴公子季札观乐而发的一大段议论。 6．先秦诸子中最重视文艺的是儒家，道、墨、法三家对文艺都有不同程度的否定。 7．孔子提出的“文质彬彬”、“尽善尽美”说，被后人引申为关于文学容与形式关系
的基本原则，和道德标准与审美标准相统一的思想。 8．孟子在文学批评方面首创了“以意逆志”和“知人论世”的方法。 9．荀子开后世明道、征圣、宗经三位一体文学观的先河。 10．诸子著作中最富艺术精神的是《庄子》。 11．“非乐”与“三表法”是墨子的主要文论观点。 12．《诗经》中“维是褊心，是以为刺”实为儒家诗论美刺说之先声。 13．“诗言志”说被朱自清称为儒家诗论“开山的纲领”。 14．先秦典籍中，《墨子》、《庄子》、《荀子》和《左传》、《国语》、《尚书》等都有“诗言志”的说法。 15．屈原首次明确提出了“发愤抒情”的诗论主，他也是我国第一位自觉的抒情诗人。 16．司马迁的“发愤著书”和陆机的“诗缘情”之说，渊源于屈原的思想。 17．儒学在汉武帝时代成为钦定的官学。 18．汉代经学分为今文经学和古文经学两派，今文经学的代表人物是董仲舒，属官学；古文经学则为在野的私学。东汉玄兼取今、古文经学，结束了今、古文经学之争。 19．司马迁对文论的最大贡献在于明确提出了“发愤著书”之说，此说见于《史记·太史公自序》。 20．两汉文论的主导是儒家文论。 21．《毛诗序》是我国文论史上第一篇系统性的诗学论文。它是汉代学者综合先秦儒家和当时经师关于诗乐理论而写成的。 22．两汉文论主要是在对《诗经》、屈赋、汉赋和《史记》的的专题研究中展开的。 23．西汉前期的贾谊、安、司马迁等对屈原辞赋以很高评价。但东汉扬雄和班固则提出了批评。 24．王逸是秦汉以来楚辞研究的总结者，其所作《楚辞章句》是现存最早的楚辞注本。 25．认为“赋”是“童子雕虫篆刻”，“壮夫不为”的是扬雄。“劝百讽一”是扬雄对汉赋特点的概括。“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫”也是由扬雄提出的。 26．较早肯定司马迁“实录”精神的是班固。 27．较早阐述文学的真实性与独创性原则的是东汉的王充，他是在其《论衡》是书中提出的。 28．古代文论中的“通变”观源于《易传》。 29．孔子评价文学艺术的标准是“思无邪”。“思无邪”三字原出《诗经·鲁颂·駉》。 30．《毛诗序》中提到的诗歌创作为政治服务的两种主要方式是：“上以风化下”和“下
《文学理论教程》童庆炳要点 第一编导论 第一章文学理论的性质和形态 1.研究文学及其规律的学科统称为文艺学。本从俄文翻译而来，其正确名称为文学学，后传为文艺学。 2.文学理论的性质： ①学科归属(文艺学的三个分支之一：文学理论，文学批评，文学史) ②对象（世界，作品，作家，读者(艾布拉姆斯《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》)； ③任务：文学活动发展论，文学活动本质论，文学创作论，作品构成论，文学 接受论。 文学活动的结构和发展关系规定了文学理论的任务和学科品格（实践性和价值取向（民主的，科学的，现代的）） 3.文学理论有哪几种基本形态?其划分的依据是什么? 基本形态：文学哲学，社会学，心理学，符号学，价值学，信息学，文化学。 依据：文学哲学，是从哲学角度对文学的阐述和解释。它的特点是从哲学的高度对文学是什么作出总体解释。 文学社会学，是从社会和历史的角度研究文学与社会整体关系的新兴的交叉学科。属于文艺社会学的一个分支。它的基本特征为对文学与社会作多维研究，从而阐明文的发生、发展及其变化更新的基本规律。 文学心理学。从心理学角度研究文学现象及其规律的学科。是介于文学学与心理学之间的边缘交叉学科。它着力探讨文学活动中作为主体的人的心理结构，可以更深入地揭示人类文学活动的内在规律，揭示人类作为文学创作主体与鉴赏主体的心理奥秘，从而提高文学创作主体和文学鉴赏主体的审美心理素质，具有重要意义。 文学信息学，是以信息的文学加工，文学信息的形态，文学信息的功能，文学信息的传播、处理和利用等为研究对象的一门新兴边缘学科。 文学价值学，是对文学进行价值论研究的理论。价值是客体对于主体的有用性，是一种效用关系。文学价值论把文学视为主体为了满足特殊需要而有目的的
中国文学批评史复习题 （课程代码 262338） 一、单选题 1、朱熹《论语章句集注》对孔子“诗可以兴”中的“兴”的解释是 (c)。 A．和而不流 B．引譬连类 C．感发志意 D．考见得失 2．最早指出“文人相轻，自古而然”这一看法的古代文论家是（ d ） A．陆机B．刘勰C．钟嵘D．曹丕 3．"诗人之赋丽以则，词人之赋丽以淫"，是（b ）关于辞赋的观点。 A、司马迁 B、扬雄 C、班固 D、刘安 4、《庄子》“得意忘言”和“言不尽意”说主要是指( b ) 。 A．读者懂得作品主题思想即可，不必欣赏语言 B．文学作品要含蓄，有回味，追求“味外之旨” C．文学作品只要思想正确，不必追求语言美 D．读者只须了解文学作品的思想内容，语言并不重要 5．“文由胸中出，心以文为表”这两句话出自（ C ）。 A．司马迁的《报任安书》 B．司马迁的《史记?屈原诗》 C．王充的《论衡?超奇》 D．《毛诗大序》 6、提出“诗缘情而绮靡”的文论家是（ b） A．曹丕B．陆机 C．刘勰D．钟嵘 7、认为“文以气为主”，因而提出了“文气”说的古代文论作品是 (b ) 。 A．《文心雕龙·体性》 B．《典论·论文》 C．《诗品序》 D．《文赋》 8、在中国古代文学批评家中最早提出以“滋味”论诗的是 (b) 。 A．庄子 B．钟嵘 C．孟子 D．刘勰 9、在中国文论史上，首次提出“兴象”这一概念的人是（b ） A．陈子昂 B．殷璠 C．刘禹锡 D．司空图 10、金圣叹对《史记》和《水浒传》作了比较，指出二者写作的方法分别是（ b）。 A．“因文生事”和“以文运事” B．“以文运事”和“因文生事” C．“因事作文”和“文事相济” D．“因事生文”和“因文运事”
第九章西方现代文艺批评方法的借鉴 20世纪欧美文艺批评形形色色，各种流派都有自己的理论、方法体系，同一流派中也存在不同见解，兴衰更迭，情况复杂。西方文艺批评流派及其方法，产生于外国一定历史条件下，与当时当地的文化背景密切联系，即使在欧美不同国家的文化也是各具独特的民族性和地方色彩，与中国特有的文化系统有很大的不同。所以我们研究外国文艺批评方法，要联系具体方法产生的时代及文化背景，了解其理论主张及方法，对具体问题进行具体分析，加以比较辨析，才能正确借鉴。 特别要指出，西方各种批评理论与方法，往往与某种哲学观。念、美学思想、文艺理论或与某一门学科的理论密切相关。20世纪以来，欧美哲学表现为经验主义和理性主义的对峙，随着战后情况的变化，在美学中表现为经验主义抬头和理性主义衰微，一个新的经验主义的时代开始了。在艺术理论上继承了18世纪末浪漫主义兴起以来，强调艺术创作中的无理性和直觉能力的理论；弗洛伊德学说更加推进了无理性的导向；艺术被排斥在社会主流之外，与现代主义兴起同时表现出反写实、反传统、反理性的偏向，强调主观，倡导表现，关注审美经验，注重形式，从模仿论走向表现论。在文艺批评上摆脱传统批评模式，批评对象从以作家创作为中心转移到以作品文本和读者为中心。批评范围由作家身世及社会文化背景缩小到文本的语言文字；从阅读作品研究接受转移到抛开作品去研究阅读接受。总的看来有两个显著特点：一是脱离作品的社会历史内容，注重形式，分析作品本文；二是引进现代学科成果，使哲学、社会学、人类学、语言学、心理学向文艺批评渗透结缘，注重综合互补，开拓新方法。我国80年代文艺研究出现“由外向内转”的趋向，如果走向极端，把作品与外部联系分割开来，将使文艺远离社会，使批评走向歧路。这方面西方就为我们提供了借鉴。 由于西方各种文艺批评理论、方法，都是一门专门学科，加上流派繁多，本章只能就几种主要批评方法概略评介，供大家批判地学习，为发展和完善现代文艺批评方法论提供借鉴。 第一节新批评 新批评的产生 新批评又称形式主义批评、本体论批评或本文批评。它产生于20年代的英国，30年代出现于美国，四、五十年代在英、美红极一时，60年代在法国形成一个高峰，成为一股国际性的文学理论批评思潮，之后逐渐衰落。但作为一种批评方法，仍然活跃于西方，特别是大学的文学课堂。美国韦勒克就是当代新批评的著名代表。 新批评得名于1941年美国兰索姆发表的《新批评》一书的标题。所谓“新”，主要是针对英美传统的旧式批评流派而言。它是在反对只注意作家，从历史、道德、心理或社会等外在方面去寻求作品解释的流行批评倾向，一为适应现代派文学发展的需要而产生的，一直是一种适用于现代派文学的批评方法。新批评只强调研究作品本文，中心是探讨作家如何表现他们的经验和感爱？作品如何通过形式产生美学效果？兰索姆的《新批评》提出了“本体论”的主张，体现了新批评的根本特点，即认为文学的研究对象只限于作品本身，把作品本文看作文艺批评的出发点和归宿。新批评发展了20年代苏联动形式主义批评理论，使文艺批评的中心从作者引向作品。兰索姆认为“新批评几乎可以说是由理查兹开始的。”因为英国理查兹所代表的语义分析学为其提供了批评方法。而被认为是新批评派的创始人的文略特，作为新批评派的批评家、现代派诗人，他所提出的有机形式主义的文学观和象征主义的诗歌理论。奠定了新批评的理论基础。 理查兹从语义研究出发，把语言的使用分为“科学性”的和“感情性”的，前者的功用是指事称物，传达真实信息；后者的功用则是激发人的情感和想象。前者是真实的陈述，是科学的真，后者是所谓的“伪陈述”，是艺术的真。艺术的真实不等于客观事实。他强调文学作品在读者心理上产生的效果，认为一部作品只要总的效果是统一的，前后连贯具有内在的必然性，使读者觉得合情合理，就具有艺术的真实。因此文学作品本身符合逻辑，就形成了一个独立体，不必仰仗历史或科学来取得存在的理由，因而在批评中也无须用实证的态度来进行。 艾略特针对浪漫主义的表现理论，宣称：诗不是放纵情感，而是逃避情感，不是表现个性，而是逃避个性。因为艺术的情感不是个人的，是具有普遍意义的，诗人要表现这些情感就必须找到与这些情感密切