为清朝秀才李毓秀所作，以孔老夫子
《论语》“学而篇”第六条“弟子入则
孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，
行有余力，则以学文”的文义以三字一
字，列述弟子在家、出外、待人接物与
学习上应该恪守的守则规范，是做人的
根本！处世的准则！
“弟子”的意思比较多：在家指孩
子；在学校指学生；在公司指员工；在社会大众中指
公民。“规”是指规范。
“人之初，性本善！”自性本自具足清净、纯善！
所谓的贪婪、嗔恨、愚昧、傲慢、浮躁、嫉妒、懒惰、
推诿等不良习气都是后天的染污。只要，我们秉持着
“真善美慧”的正能量来深刻反思，且认真修正过去
错误的思想、言语和行为，就像真诚、耐心地打磨一
面锈迹斑斑的铜镜一般，其本有的光亮就会逐渐显现！
子女教育：他曾是一个在读初中时就被十三所学
校相继开除的社会小混混，不管父母叫“爸爸妈妈”
而是直呼其名，整天和一群“江湖朋友”吃喝玩乐，
打游戏、飙车、抽烟、打架，他的朋友有的住进了监
狱、有的已被枪毙、有的还住在医院。
后来，他有幸在母爱的感化下结缘到《弟子规》。
如今，他经常受邀出入中学、监狱做思想汇报，成为
许多青少年改过自新的学习榜样……
个人健康：她，有过多年金融证券工作的经验，曾经却是一名癌症晚期患者，当时才刚刚三十出头。
在生命即将要结束的时候，一位传统文化老师给她指出了病的根源。她真诚按照老师教的方法去做，至诚向父母磕头、忏悔，给他们洗脚。持续几个月的高烧竟然在几天后退了下来，桃子般大小的肿瘤变小了，她也奇迹般健康地活了下来……
事业发展：这位著名的爱心企业家，当年是全国最年轻的处级干部，后来下海从商。他在30多岁的时候患过癌症，8次手术之后幸运地活过来。后来他又患上重度焦虑症，按医生的嘱咐，须靠终身严格服用好几种治疗精神方面的药物方可抑制病情。
有一天，他无意中翻看邻居之前赠送的《弟子规》，如千年暗室遇到光明啊！他开始深刻反省、痛改前非，几个月内竟把所有药物都停下了。
他把《弟子规》智慧善巧地融入企业的经营管理，员工们对爸爸妈妈更加孝敬了，对企业的忠诚度、工作能动性和责任心大大提高了，部门之间的配合协作更加有序通畅了，客户的满意度也越来越高。比如：公司之前的年业务招待费高达近三百万，之后却只有三十多万；之前他是生拉硬拽地请客户吃饭，之后是客户带着一大班子人宴请他，并真诚地向他请教如何运用《弟子规》提高企业的经营管理效率和效益？之前公司的应收账款很多，之后却有客户主动地预付货款；公司产品的销售量逐年大幅递增……
这些人和事，就在您我身边，真的是奇迹吗？
觉者云：因戒生定，因定发慧！老话也说：不以规矩不成方圆。很明显，我们若能把古圣先贤的谆谆教诲，比如《弟子规》，一条一条地落实在日常生活、工作当中，久而久之，则智慧自然增长、烦恼减轻，世人所孜孜追求的家庭幸福、平安吉祥、健康长寿、家族兴旺、事业发达等福报当瓜熟蒂落、水到渠成。
咱们身边这样真切的人和事非常多，敬请您搜索如下一些关键字，与家人、亲友一起认真观看、体会。尤其是一家之长若能够以身作则、力行落实，全家人定会从中获益匪浅：
1、趋吉避凶——重新认识中华传统文化
2、我被十三所学校开除
3、我们全家活下来了
4、一个癌症患者的反省
5、感恩糖尿病感恩弟子规
6、化肥农药和激素的世界
7、世界企业家们必看的一堂课
8、我怎样做亿万富翁的太太
9、富和贵是怎样来的
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俗云：“教儿初孩，教妇初来”。儿童天性未染污前，善言易入，先入为主，及其长而不易变，故人之善心、信心，须在幼小时培养。凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智
慧及定力，更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道。若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣！
大德亦云：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦，治安败坏根由；贪瞋痴慢，人心堕落原因。欲致天下太平，须从根本着手；图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。君子唯有务本，本务邦国自宁。
至诚祝愿十方三世所有众生皆增智慧添爱心！家庭幸福！平安吉祥！健康长寿！家族兴旺！事业发达！
总 叙
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
入则孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则清 晨则省 昏则定 出必告 返必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
出则悌
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
谨
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽衣贵洁 不贵华 上循份 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬人问谁 对以名 吾与我 不分明 用人物 须明求 倘不问 即为偷借人物 及时还 后有急 借不难
信
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊彼说长 此说短 不关己 莫闲管 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻见人恶 即内省 有则改 无加警 唯德学 唯才艺 不如人 当自励若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 无心非 名为错 有心非 名为恶过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
泛爱众
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽势服人 心不然 理服人 方无言
亲仁
同是人 类不齐 流俗众 仁者稀 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏
余力学文
不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
【总叙】
1、弟子规圣人训首孝悌次谨信
【解释】《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。
2、泛爱众而亲仁有余力则学文
【解释】和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好地学习六艺等其他有益的学问。
【入则孝】
3、父母呼应勿缓父母命行勿懒
【解释】父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
4、父母教须敬听父母责须顺承
【解释】父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬地聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。
5、冬则温夏则清晨则省昏则定
【解释】侍奉父母要用心体贴，在二十四孝故事里，九岁的黄香，为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情况告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。
6、出必告返必面居有常业无变
【解释】外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母，让父母安心。平时生活起居，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
7、事虽小勿擅为苟擅为子道亏
【解释】纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。
8、物虽小勿私藏苟私藏亲心伤
【解释】公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。
9、亲所好力为具亲所恶谨为去
【解释】父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备；父母所厌恶的事物，要小心谨慎地去除（包含自己的坏习气）。
10、身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞
【解释】要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑（《孝经》：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也）。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。
11、亲爱我孝何难亲憎我孝方贤
【解释】当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。
12、亲有过谏使更怡吾色柔吾声
【解释】父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色（《论语》子夏问孝。子曰：“色难。”）。
13、谏不入悦复谏号泣随挞无怨
【解释】如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，
也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。
14、亲有疾药先尝昼夜侍不离床
【解释】父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；要昼夜服侍，一时不离开父母床前。
15、丧三年常悲咽居处变酒肉绝
【解释】父母去世后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉（请参考《地藏经》、《临终饬要》，孝子应如何给往生者修福）。
16、丧尽礼祭尽诚事死者如事生
【解释】办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺（《论语》：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼）。祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬（《论语》：祭如在，祭神如神在）。
【出则悌】
17、兄道友弟道恭兄弟睦孝在中
【解释】当哥哥姐姐的要友爱弟弟妹妹，作弟弟妹妹的要懂得恭敬哥哥姐姐，兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。
18、财物轻怨何生言语忍忿自泯
【解释】与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生（言语为福
祸之门。孔门四科有：德行、言语、政事、文学。可见言语之重要）。
19、或饮食或坐走长者先幼者后
【解释】良好的生活教育，要从小培养。不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。
20、长呼人即代叫人不在己即到
【解释】长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告（孙中山先生说：“人生以服务为目的，不以夺取为目的。”青少年守则明言：助人为快乐之本）。
21、称尊长勿呼名对尊长勿现能
【解释】称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。
22、路遇长疾趋揖长无言退恭立
【解释】路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。
23、骑下马 乘下车 过犹待 百步余【解释】不论骑车或乘车，路上遇见长辈，若方便停车，应下车问候，并询问是否需要搭便车。若长辈要离去，则目视长辈离去约百步之遥，才可以离开。这是敬老尊贤的表现。
24、长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐【解释】与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可自行就坐，长辈坐定后，吩咐坐下才可以坐。
25、尊长前 声要低 低不闻 却非宜【解释】与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。
26、进必趋 退必迟 问起对 视勿移【解释】有事要到尊长面前，应快步向前；退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。
27、事诸父 如事父 事诸兄 如事兄【解释】对待叔叔、伯伯、同学朋友的父亲等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬；对待同族的兄长、同学朋友的兄长，要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。
【谨】
28、朝起早夜眠迟老易至惜此时
【解释】为人子应早起，把握光阴及时努力。若经常晚睡、甚至熬夜，不但对身体健康不好，也影响白天正常的作息。岁月不待人，青春要珍惜（少壮不努力，老大徒悲伤。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人）。
29、晨必盥兼漱口便溺回辄净手
【解释】早晨起床后，必须先洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，让一天有一个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康（防止肠病毒，要学会洗手，手心、手背、指缝间都要仔细搓洗）。
30、冠必正纽必结袜与履俱紧切
【解释】要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿着以稳重端庄为宜。
31、置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽【解释】回家后衣、帽、鞋、袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天（大处着眼，小处着手，养成良好的生活习惯，是成功的一半）。
32、衣贵洁 不贵华 上循份 下称家【解释】穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道（不要为了面子，更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费）。
33、对饮食 勿拣择 食适可 勿过则【解释】日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康（《论语》：食不厌精，脍不厌细。夫子劝勉我们：食物不要过分讲求精美，烹调不要过分要求细致）。
34、年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑【解释】饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，会惹出多少是非？
35、步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬【解释】走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，
不可以弯腰驼背，垂头丧气（立如松，行如风，坐如钟，卧如弓）。问候他人时，不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。
36、勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀【解释】进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。
37、缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱【解释】】进入房间时，不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。
38、执虚器 如执盈 入虚室 如有人【解释】拿东西时要注意，即使是拿着空的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。
39、事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略【解释】做事不要急急忙忙、慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。
40、斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问【解释】凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。一些邪恶下流，荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇地去追问，以免污染了善良的心性。
41、将入门 问孰存 将上堂 声必扬【解释】将要入门之前，应先问：“有人在吗？”不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前，应先提高声音，让屋内的人，知道有人来了。
42、人问谁 对以名 吾与我 不分明【解释】如果屋里的人问：“是谁呀？”应该回答名字，而不是：“我！我！”让人无法分辨我是谁？
43、用人物 须明求 倘不问 即为偷【解释】借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。
44、借人物 及时还 后有急 借不难【解释】借来的物品，要爱惜使用，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。
【信】
45、凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉【解释】开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用（《论语》：与朋友交，言而有信。信近于义，言可复也）。
46、话说多 不如少 惟其是 勿佞巧【解释】话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓：“词，达而已矣！”。不要花言巧语，好听却靠不住。
47、奸巧语 秽污词市井气 切戒之
【解释】奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染（《论语》子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”）。
48、见未真 勿轻言知未的 勿轻传
【解释】任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果（谣言止于智者，不要被谣言所利用）。
49、事非宜勿轻诺苟轻诺 进退错
【解释】不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。
50、凡道字重且舒勿急疾 勿模糊
【解释】讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。
51、彼说长 此说短不关己 莫闲管
【解释】遇到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。
52、见人善 即思齐 纵去远 以渐跻【解释】看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。
53、见人恶 即内省 有则改 无加警【解释】看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。
（见贤思齐焉，见不贤而内自省也。子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”）。
54、唯德学 唯才艺 不如人 当自砺【解释】每一个人都应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我警惕，勉励自己要奋发图强。
55、若衣服 若饮食不如人 勿生戚
【解释】至于外表穿着，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑（《论语》：颜回居陋巷，一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐）。
56、闻过怒 闻誉乐损友来 益友却
【解释】如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。
57、闻誉恐 闻过欣直谅士 渐相亲
【解释】反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了（人以群分，物以类聚。同声相应，同气相求）。
58、无心非名为错有心非名为恶
【解释】无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。
59、过能改 归于无 倘掩饰 增一辜【解释】知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢地减少消失。如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，
那就是错上加错了（子曰：“知过能改，善莫大焉！”又曰：“知耻近乎勇。”）。
【泛爱众】
60、凡是人 皆须爱天同覆 地同载
【解释】只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。
61、行高者 名自高人所重 非貌高
【解释】德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。
62、才大者 望自大人所服 非言大
【解释】有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。
63、己有能 勿自私人所能 勿轻訾
【解释】当你有能力可以为众人服务的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。
64、勿谄富 勿骄贫勿厌故勿喜新
【解释】不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。
65、人不闲 勿事搅人不安勿话扰
【解释】对于正在忙碌的人，不要去打扰他，当别人
心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安（《礼运大同篇》：力恶其不出于身也，不必为己）。
66、人有短 切莫揭人有私切莫说
【解释】别人的缺点，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去张扬。
67、道人善 即是善人知之愈思勉
【解释】赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。
68、扬人恶 即是恶疾之甚祸且作
【解释】张扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。
69、善相劝 德皆建过不规道两亏
【解释】朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。
70、凡取与 贵分晓与宜多取宜少
【解释】财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些，才能广结善缘，与人和睦相处。
71、将加人 先问己己不欲 即速已
【解释】事情要加到别人身上之前（要托人做事），先要反省问问自己：“如果换作是我，我愿意吗？”，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止（《论语》子曰：“己所不欲，勿施于人。”要设身处地为别人着想）。
72、恩欲报 怨欲忘报怨短报恩长
【解释】受人恩惠要时时想着报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了，“不要老放在心上，处罚自己，苦恼自己！”至于别人对我们的恩德，要感恩在心常记不忘，常思报答。
73、待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽【解释】对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵。
74、势服人 心不然 理服人 方无言【解释】如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。
【而亲仁】
75、同是人 类不齐 流俗众 仁者稀【解释】同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。受社会潮流风气影响的人多，仁慈博爱的人少。
76、果仁者 人多畏 言不讳 色不媚【解释】如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。所以大家才会起敬畏之心。
77、能亲仁 无限好 德日进 过日少【解释】能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟着减少。
78、不亲仁 无限害 小人进 百事坏
【解释】如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败（近朱者赤，近墨者黑）。
【余力学文】
79、不力行 但学文 长浮华 成何人【解释】不能身体力行“孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁”这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？
80、但力行 不学文 任己见 昧理真【解释】反之，如果只是一味地做，不肯读书学习，就容易依着自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的（《论语》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”）。
81、读书法 有三到 心眼口 信皆要【解释】读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，这样才能收到事半功倍的效果。
82、方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起【解释】研究学问，要专一，要专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又欣羡其他的书，想看其他的书，这样永远也定不下心，必须把这本书读完，才能读另外一本。
83、宽为限 紧用功 功夫到 滞塞通【解释】在制定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷
第七讲：长善与慎于始 家庭教育根本方法：1、上所施，下所效；2、养子使作善也；3、长其善而救其失；4、慎于始。 一、长善 1、上周我们讲上所以施下所效，使作善。今天讲长善与慎于始。长善这个词出自于中国的教育经典：?礼记.学记?，教也者，长善而救其失者也。长善又当什么讲呢，简单解读一下：长是增长激发，善是善行和善心，这个和赏识有点同，但又不同； 2、本善：利他、忍让、明辨、诚敬、自信，习性：贪、嗔、痴、慢、疑。我们希望孩子的本善能够长养，人生能够变化，所以能把这部分善给长养出来，把这部分善给放大。 3、为什么要长善呢？要想改变坏习惯，重要的是先要养成好习惯，我们培养孩子的善行，养正以后他的习性慢慢就消退了。这就是我们讲到长善的根本原因。 3、成长足迹：——《冬令营》活动的老师给每个孩子长善。 4、《只有你能欣赏我》 5、小故事：《上帝为每一只笨鸟准备了一个矮树杈》 6、思考:如果您是一名成长中的少年，遇到这样的老师、母亲，您的内心是什么样的感受？ 7、《小孩不笨》——哪一个家长是我？ 8、讨论:长善，对于孩子的“心性成长”有哪些益处？ 9、家长做好长善的四个误区：（1）、传统老观念，吝于表扬孩子。（2）、挑问题专家，以为这就是教育。(3)、不明善恶，不知该长什么。（4）、孩子没有“善”，让我怎么办? 10、求求你，帮帮我！ 亲爱的爸爸、妈妈： 每个孩子都希望做一个好孩子，在我成长的路上，我会迷惘，
我会不知所措，可是，我很想很想把事情做好。所以，在我第一次把事情做对的时候，你的肯定，会让我更加自信，相信自己是一个好孩子。在我第一次做错的时候，你的鼓励，会让我不会轻易放弃，努力，努力，再努力。爸爸、妈妈，千万不要在邻居阿姨面前说我笨，说我不行，那时，我的心特别地失落，甚至会流血，从小，我就被贴了标签，是个坏孩子，笨孩子，我会抬不起头来，我会越来越笨。爸爸、妈妈，有了你们的鼓励，我不再害怕失败，我知道，每个人的天份不一样，可是，只要我努力了，我会考出属于我的第一，走到属于自己的一片天空。爸爸、妈妈，今天，我已经会把自己的袜子洗了，还陪奶奶下楼拎菜，我正在努力地成长，你们看到了吗？ 谢谢你们，在我弱小的童年，陪我一起走过…… 11、《有你的地方是天堂》 母亲呦你像月亮，散发出温柔的光，我们像迷途的羊，依偎在你的身旁。母亲呦你的手掌，拍拍着我们背上，为我们轻轻的唱，让我们幸福成长，你的爱像月光，那么温柔又慈祥，在你的怀抱中，是最幸福的时光，你的爱像月光，给我温暖和希望，有你的地方是天堂。 12，如果这是您孩子拿回来的一张考卷，您看到了什么，又如何做？1 + 6 ＝7 14+18＝22 23+15＝38 11+18＝29 15+19＝44 13、哪一件事是我们最应该做的？（1）、指责孩子？（2）、嘲笑孩子？（3）、帮助孩子？ 14、要给孩子长哪些？ 考了个高分？学会了占小便宜？会说两句俏皮话？ 学会主动学习,礼让同学,懂礼貌会和大人说话,帮助父母劳动。 当父母没有正知正见时，孩子该长什么，不该长什么，都不知道。所以说长善，不是简单的表扬。长善应该长得是善，见善才可以长，非善不可以长。 15、现场体验：路标都错了，车往哪里开？
对应章节绪论 成绩类型分数制 截止时间 2017-12- 题目数 总分数 说明 评语 提示：选择题选项顺序为随机排列，若要核对答案，请以选项内容为准 12 第 1 部分 总题数:6 1 【单选题】(2 分) 《大学》的第一句是：（ C ）。 A. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 B. 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 C. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 D. 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 正确 查看答案解析 本题总得分：2 分 2
【单选题】(2 分) 《道德经》作者是（ B ）。 A.孔子 B.老子 C.庄子 D.墨子 正确 查看答案解析 本题总得分：2 分 3 【单选题】(2 分) 《弟子规》中主要阐述的是哪家学派的中心思想？ ( A ) A.儒家 B.道家 C.法家 D. 儒家和道家 正确 查看答案解析 本题总得分：2 分 4 【单选题】(2 分) 菜根谭的作者是（ B ）
A. 于孔兼 B. 洪应明 C.陆羽 D.老子 正确 查看答案解析 本题总得分：2 分 5 【单选题】(2 分) “弟子规圣人训首孝悌次谨信”中的“首”的意思是：（ C ）。 A.点头 B. 量词，指诗和歌 C. 第一重要 D.姓 正确 查看答案解析 本题总得分：2 分 6 【单选题】(2 分) 首孝弟的下一句是：（ A ） A. 次谨信 B. 泛爱众
C. 圣人训 D. 则学文 正确 对应章节第一章 成绩类型分数制 截止时间 2017-12- 题目数 总分数 说明 评语 提示：选择题选项顺序为随机排列，若要核对答案，请以选项内容为准 16 第 1 部分 总题数:8 1 【单选题】(2 分) 入则孝第一句话是（ A ）。 A. 父母呼应勿缓父母命行勿懒 B. 出必告反必面居有常业无变 C. 事虽小勿擅为苟擅为子道亏 D. 亲所好力为具亲所恶谨为去 正确
人生 1．善于反省自己的人，是最高明的人 2．能征服自己，才是最伟大的人 3．一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是他计较的少 4．真正的智慧人生，必定有诚实谦虚的态度，有智慧才能辨别善恶邪正，有谦虚才能建立美满人生 5．人在个人名利方面如不能知足就永远生活在烦恼中 6．有智慧的人就能舍，能舍也就能得，能得无限的快乐，不能舍就会有失，失去了心境的安宁 7．有些人常常在烦恼，因为别人一句无心的话，他却有意的接受8．人之所以痛苦，就是认为自己总是对的，别人总是对不起我，将一切错误都归咎于别人和外境。念念都觉得自己没有错，而不反省自己也有满身的过失，这就是我们痛苦的最大根源。每个人最大的弱点，在于他自己以为自己是最聪明的 9．一个人的成败，与他的心量有很大的关系。念念都是为一切大众，决定成功；念念只想到自己的名闻利养，凡事损人利己，就注定失败 10．能付出爱心就是福，能消除烦恼就是智慧 德行 1.原谅别人，就是善待自己 2.恭敬别人，就是庄严自己 3.不耗时间批评别人，多花时间改善自己
4.人生最危险的敌人就是傲慢 5.人因自觉而成长，因自满而堕落 6.莫说他人短与长，说来说去自招殃；若能闭口深藏舌，便是 修身第一方 7.如果有人犯下错误，我们要学会去关怀他，宽恕他，以及以 身作责去感化他。而不是去发怒生气讨厌和打击他。否则我们就与他一样，同样是无知的人。不贪不争，福禄无边；争贪搅扰，罪过连城 8.得理要饶人，理直要气和 9.人生最大的收获就是改错 10.礼的精神，不外乎自卑而尊人，在日常生活中与大众相处， 能够使别人不讨厌自己，这就是礼 现代生活十则 嘴巴甜一点脑筋活一点行动快一点效率高一点 做事多一点理由少一点肚量大一点脾气小一点 说话轻一点微笑多一点 福慧 1.世上有两件事不能等：一孝顺，二行善 2.对父母要知恩，感恩，报恩，对父母感恩的孩子最有福 3.存好心，说好话，行好事，做好人 4.为己烦恼，既愚昧又痛苦；为人着想，既明智又快乐。事 事往好处想的人，快乐奋发；处处往负面看的人，痛苦消
“弟子规经武” 若水先生著述力禾整理 《经武》简介 经武由福建著名武术家若水先生创编。 经武学，是以传统文化经典与传统武术综合为一体，简称经武。经武融合形成一种读经练武为一体的教学方式，是让学生们学习综合性能，感受学习的乐趣，以经立德，以武融经而达身心平衡的一种修养方法。其方法是口颂经文同时身演拳法，经武相融，让传统武术文化与儒、释、道经典融汇一体，修炼之而立身立德。 经武是人体结构优化的全能全脑的整体运动； 经武的方法是以音义、形意、明象、灵敏融合一体，尽象而修身； 经武的作用是使形象综合，以联想推出想象力，推动人体接合生命源泉。 经武的基本理论 经武学，以经立德，提倡勇者不惧，智者不惑，仁者无三大德。 一、经以穷理遵道贵德 1经武学融会仁、义、礼、智、信，赋予现代意义。 2天经地义真理只有一点中 二、武求至善经武融合 1经典为人性道德的灵根，武术是人类健康的灵种。 2经典与武术为什么要融合为一体。 文武融合以生智，学五性慈忍以生慧；文武融合，灵根与灵种相合，增强人的“内心力”、“直觉力”。 3经武学融合儒释道三家经典的操作方法。 三、学以致用进德修业 1大学所谓勿自欺也，慎独为宗，亲民至善为旨 2落实在日常习武当中去修习 经武的练法与作用 （一）、经武是一种文武双修的拳法艺术，按它的方法来进行锻练达到身心合一，在德智体方面当然有它的特点。按武术的身形法来说，经武学是以心意识发展想象力，发挥身口意功能，以形象综合的“身形法”为拳法。其拳法锻炼内容丰富、操作的方法一体，即“读经练武”。这种锻炼方法有三重因素：1读经与武术合而为一体，得而乐趣，利于学习。
2思想与拳法一体，动作敏捷，利于技击。 3身法一体，格物致知，摄身入化。 （二）、经武有它自己的特点—敏法修练。以下说明经武的练法要求。 1先读经文后练武。将经文熟读至背诵经文，然后才能操练经武。诵经要气定神气定神澹，操练拳法要气下涌泉。 2身口意合一调六根而动四肢。操练时，呼吸自然，口颂经文，舌根自然随声通心。耳听思聪，眼光平视前方，以心明象；眼视神明，双目凝神。眼神随着手的动作移动而顾全身，以意制形，意调六根及身体四肢动作的法度。同时想象随着经义变为意识，把经文变为拳法，身形法随着颂经声句而变动，达到身口意象合一。出句形生象，落声气势成；轻重意在掌，静动如有神。 3坐身要求。操练经武拳法不须要骑马式站桩，只要求坐身，要求如下： a头悬顶，背柱直，尾闾中正；b弛项不强项，肩微沉； c胸微含不挺，收小腹； d坐腰收臀，曲漆拗脚，趾可以主身形的变化； e肘、腕、掌、拳、指，转动、缠扭、收发，不能有笨、滞、呆、重； f曲伸进退，跃闪侧转，浮沉仰俯，身常直，前俯不低头，后仰不仰头。 4形象综合一体，发展想象力。总之，经武的练法须是身口意与身形法一体，人与经武融汇的一种想象。以心生口，口生象，象生意，意生形，形生法，法生心，心生意，意生形，形生象，象生心，如此内外循环不断才能产生丰富的想象力，培育自我的直觉能力。 以上为四项基本操作方法，但细节在书面上不能一一说到，所谓：书不尽言，言不尽意。还需亲身体会。 （三）读经练武让学生学习综合性能，感受学习的乐趣；开发自我的智慧能力，发挥想象力，锻炼直觉力；领悟自然和人性和谐的道理，将儒家五常、道家十律、佛家六度的理论运用到自我生活、工作、交往当中。 教习经武，就是为了陶冶性情，变化气质，达到生理心理的和谐平衡，弘扬民族文化，培育民族精神，让整个民族更加健康、和谐。 经武融合为学者导而不牵，人心静动不一，情理有顺又不顺，皆因人所好所宜。好武者宜动而健身，好读者宜静而深思。编经武导以为融、合以为齐、为学人理顺心身之路，畅开方便之门。人生富贵贫穷，由来祸福得失，命运中吉凶休咎，学以趋吉避凶，就在于济与不济。可以说善读者：宜静而深思，读到手舞足蹈处，方不落于文字荃蹄；善武者，宜动而健身，武到思路周身通满，才能全神贯注其身。总之天地间万境万物，人世间万事万情：以俗眼观，纷纷各异亦；以道眼观，种种是常。经武融合意义，扩大为道，缩小为心；学人可以以道胜私，以心制欲，所谓：经武学内存胜私制欲之功。学问于摄身入化，思维方法脱颖而出。 经武学体系拳法歌 若水先生著
2005年幸福人生講座-細講《弟子規》 蔡禮旭老師主講 （第三十集） 2005/2/21 台灣台南淨宗學會 檔名：52-116-0030 諸位朋友，大家好！我們剛剛講到： 【奸巧語。穢污詞。市井氣。切戒之。】 假如我們能夠在家庭經營一個很好的談話風氣，那家庭氣氛就會很好。那我們假如是一個團體，一個企業的負責人也要常常口吐蓮花，讓所有的同仁在談話當中，都可以如沐春風，可以互相鼓勵、互相肯定。我們要帶動這樣的談話風氣。那假如是一個團體領導人，是一個政府領導人，他談話的時候都是對別人的漫罵，挖人家的隱私，都是這些攻訐的言詞，雖然逞了一時之快，那流弊、往後不好的影響確實很難估算。因為小孩子沒有好壞判斷能力，看到領導人都這麼說話，那我也應該可以。所以後面的後果就很難收拾。俗話說「公門好修行」，因為處在公門影響的面都很大，一言可以興邦，一言會喪邦。所以我們當領導者不得不在言語當中，要多加謹慎、多加考量。只要我們有這個態度，相信也可以在言語當中，帶動社會的良好風氣。 『奸巧語』。這個「奸」是欺騙、是機巧。那為什麼要用奸跟巧？就是為了把自己的言語過錯，自己沒有守信用的過失掩蓋起來。所以孩子他假如用奸巧語，他就有可能是在撒謊。能撒謊的孩子聰不聰明？不聰明還撒不出謊。有一個初中生，因為跟同學常常攀比，所以都喜歡買貴的東西，母親不讓他買。有一天說要配名牌眼鏡，他媽媽不肯，說：你本來就有一副了，還配？媽媽不給他配，他就自己去，去了一會兒回來了，配好了，然後跟他媽媽說：去付錢！聰不聰明？他可以不用帶一兵一卒，不用帶什麼錢，就可以講
得讓對方相信他媽媽會來付錢。所以很多家長，小孩子反應很好，他都說：好聰明！我很怕聽到小孩子好聰明，小孩要的是樸實、是忠厚。現在的小孩聰明都用到哪？用到撒謊，用到達到他的目的。 比方說，有個小女孩跟她父親走在回家的路上，路上有好幾家冰店。她走在第一家冰店就稍微腳步放緩，就跟她父親說：天氣怎麼這麼熱。她父親還沒反應過來，走到第二家，小女孩說：這個時候有一支冰吃多好！走到最後一家，小女孩就說：這是最後一家。聰明都用到哪去？都沒用到聖賢教誨上去，都用到達到她的目的。所以重利輕義，當孩子的思惟都是自私自利，他的成長過程一點一滴道義都會慢慢消退掉。所以孩子的聰明是用在當孝子，當好學生，當好公民，那才是用對了地方。很多小孩在耍小聰明，大人還笑呵呵。這樣對不對？不對。 所以孩子撒謊有幾種可能我們要擅於觀察。當孩子初犯，我們要慎於開始，要很謹慎。所以孩子很可能因為要貪圖利益，撒謊，貪圖利益。有一個孩子回來跟他爸爸要兩塊人民幣，結果他父親順手拿了一張兩塊錢的錢幣給他。他說：爸爸，我不要一張，我要兩張一塊的。他爸爸很納悶，就是兩塊錢，怎麼還要分成這樣？他就跟爸爸說：爸爸，我只要拿一次錢去訓導處就可以得十分，所以你給我一張兩塊的，我只能得十分；你給我兩張一塊的，我可以拿去說我撿到的，我可以得二十分。他爸爸聽了怎麼樣？我兒子怎麼這麼聰明。結果又去講給一個教育官員聽，這教育官員全身起雞皮疙瘩。這個父親也夠沒有教育敏感度，還覺得他很聰明。孩子已經公然撒謊。所以現在家長還覺得會撒謊是本事，那可就麻煩。所以這是一種情況。 現在學校比方說有募捐的活動，我們也要適時引導小孩正確的觀念。有一次學校推出這種貧困救助，有一個孩子要捐款。他媽媽
弟子规学习心得600字3篇 ——WORD文档，下载后可编辑修改—— 《》是我国著名的传统蒙学教材之一,是一部针对儿童的行为规范,全部需要身体力行,执行力与示范性很强的读物。下面是网带来的弟子规学习心得600字，希望可以帮到大家。 篇一：弟子规学习心得600字 学校的读书节让我有了一次机会接触《弟子规》。品读后不由得佩服起李毓秀来，竟能编出如此圣明的书来。原本一些同学还说是因为毓秀和育秀字音相同，所以学校才会要求我们朗诵。其实不然，学校之所以选它是因为其中包含的道理或许就是我们一辈子需要做的。 《弟子规》中有一句话使我感触颇多。 “父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒;父母教，须敬听;父母责，须顺承。” 我们应该学会孝敬父母，正如古人所说的那样百善孝为先。或许现在的儿女早已无法做到像古人说的那样“出必告，反必面。”但我们可以为父母做一些自己可以做到的事。比如在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应;父母要我们去做事，我们应该赶快行动，不能借故拖延，或者根本不放在心上，不愿意为父母效力;父母教导我们时，应该恭敬地听而不可以随意打断他们，要将话听进心里;我们犯了错误，父母责备，应当顺从他们并且承担过失，不能顶撞他们，让他们伤心。 如果一个人能够孝顺，那么他就有一颗善良、仁慈的心，有了这
份仁心，就可以利益许许多多的人。 古人黄香九岁为双亲温席;沈云英替父亲守卫道州府;郯子取鹿乳，供奉双亲;董永卖身葬父;陆绩怀橘遗亲;王祥为母卧冰求鲤;杨香扼虎救父。 这些事例足以看出孝悌一直是中国文化的基础。作为炎黄子孙，我们应该学习先辈们以父母为首的优良品德，把中华民族以孝为本的精神发扬光大。 我们要做孝顺父母的人! 篇二：弟子规学习心得600字 冬天带走了秋天最后一片黄叶，收获，交杂着工作的欢乐与泪水;喜悦，记载着孩子成长的点滴。今年九月来到龙岗幼儿园后第一次接触到《弟子规》，经过一学期培训与学习，使我对《弟子规》有了深刻认识与了解。 每日的中午是我们接受传统文化教育培训的时间----听《细讲弟子规》讲座。蔡礼旭老师从生活中点滴讲起，教导我们平时应如何孝顺父母、兄弟和睦;教导我们与朋友、同事之间应怎样相处;还教导我们怎样才能教育好孩子及人生怎样创造幸福等等。每听一次蔡老师的讲座，都会给我带来很大的触动。回想往日生活中的点点滴滴，和蔡老师所说的相差无异。 生活中父母对待自己的孩子是毫无怨言的付出，无微不至的关心着我们;而作为子女的我们有没有真心的去孝顺我们的父母，关心父母的生活哪怕是短短的一声问候;对于朋友及亲人是否真诚相待;对
弟子规与人生修炼 典故"倒屣相迎"讲述的是()的故事 答:坦诚待人 "丧三年"的下一句是 答:常悲咽 弟子规中讲与人交流时切戒说什么话? 答:刻薄语污秽词市井气切戒之 在《弟子规》中,"进必趋，退必迟"中的"迟"是指 答:放慢脚步 "文质彬彬"形容人文雅朴实，出自 答:《论语》 《弟子规》中告诫我们，知错能改相关句子 答:过能改归于无倘掩饰增一辜 "置冠服，有定位。"的意思是 答:衣帽等要放置定位，不要乱放 典故"王献之学书"讲述了人要踏实肯干，掌握真本事。请问王献之的父亲是 答:王羲之 张扬别人的恶行，本身就是一种恶行。弟子规中的看法是 答:扬人恶即是恶疾之甚祸且作 古波斯诗人萨迪说:"讲假话犹如用刀伤人，尽管刀口可以治愈，但伤疤永不消失。"《弟子规》中也用()警示大家不能乱讲假话 答:诈与妄奚可焉 在《弟子规》中教导我们在生活中，对德学的正确态度是 答:唯德学唯才艺不如人当自励 财物轻的下一句是 答:怨何生 人不可骄傲自大。后蜀的将军一度以诸葛亮自比，不可一世，请问这位手握铁如意的将军是答:王昭远 文坛名人有很多的读书法，老舍提出了()方法 答:印象
《弟子规》的原名是 答:《训蒙文》 弟子规中教育我们不要巴结富人，也不要鄙视穷人，不要喜新厌旧的句子是 答:勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新 弟子规中阐述对于恩怨应该持怎样的态度 答:恩欲报怨欲忘报怨短报恩长 《弟子规》中的所有的"爱"的字意主要阐述的是 答:爱心 唐代一位皇后在位时辅佐李世民，匡正其错误，善于博古喻今，这位皇后是 答:长孙氏 我们穿的衣服贵在整洁大方，而不在于华丽。衣服要符合自己的身份，还要和自己的家庭条件相适合。下面哪句话很好体现了上句话的思想 答:衣贵洁不贵华上循分下称家 弟子规中写自己德才技艺不如人时，应当具备怎样的态度 答:惟德学惟才艺不如人当自砺 小明考试成绩不理想，妈妈教育他不如别人就要自己努力，这与弟子规中的哪一句符合答:唯德学唯才艺不如人当自砺 在《弟子规》的"谨"的部分里，谈到我们应该讲卫生的一句是 答:晨必盥兼漱口便溺回辄净手 作为大学生的我们，有必要在私下交流过程中以及在公共场合维护同学的个人隐私，甚至是鲜有人知的缺陷，弟子规中亦有相关的教导的句子是 答:人有短切莫揭人有私切莫说 《弟子规》中的《余力学文》一篇中教导我们学习的时间要安排得多一点，但是还要抓紧用功的学习方法是 答:宽为限紧用功工夫到滞塞通 弟子规送阐述害怕听到赞誉，乐于听闻过错的好处是 答:闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲 典故"将相和"讲述的是廉颇和()的故事 答:蔺相如 《弟子规与人生修炼》课程体系，依托四本典籍，分别是
弟子规学习心得文档4篇Learning experience document of disciple GUI 编订：JinTai College
弟子规学习心得文档4篇 小泰温馨提示：心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。语言类读书心得同数学札记相近；体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。本文档根据心得体会内容要求和针对主题是读书学习群体的特点展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。 本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：弟子规学习心得文档 2、篇章2：弟子规学习心得文档 3、篇章3：弟子规学习心得文档 4、篇章4：弟子规的学习心得体会文档 是我国著名的传统蒙学教材之一,是一部针对儿童的行为规范,全部需要身体力行,执行力与示范性很强的读物。下面是带来的弟子规学习心得600字，希望可以帮到大家。 篇章1:弟子规学习心得文档
学校的读书节让我有了一次机会接触《弟子规》。品读后不由得佩服起李毓秀来，竟能编出如此圣明的书来。原本一些同学还说是因为毓秀和育秀字音相同，所以学校才会要求我们朗诵。其实不然，学校之所以选它是因为其中包含的道理或许就是我们一辈子需要做的。 《弟子规》中有一句话使我感触颇多。 “父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒;父母教，须敬听;父母责，须顺承。” 我们应该学会孝敬父母，正如古人所说的那样百善孝为先。或许现在的儿女早已无法做到像古人说的那样“出必告，反必面。”但我们可以为父母做一些自己可以做到的事。比如在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应;父母要我们去做事，我们应该赶快行动，不能借故拖延，或者根本不放在心上，不愿意为父母效力;父母教导我们时，应该恭敬地听而不可以随意打断他们，要将话听进心里;我们犯了错误，父母责备，应当顺从他们并且承担过失，不能顶撞他们，让他们伤心。 如果一个人能够孝顺，那么他就有一颗善良、仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。
细讲《弟子规》蔡礼旭老师主讲（第三十七集） 诸位朋友，大家好！我们看下一句经文： 【道人善。即是善。人知之。愈思勉。】 『道人善，即是善』。当大家听到很多善人的行持，善人的风范，每个人心中都会生起这种效法之心，是绝对会这样，因为「人之初，性本善」。我相信在这几天当中，一定有人已经做到『愈思勉』，已经学到了，一定有。从诸位朋友的脸上就看得出来有法喜。这个法喜绝对不是念经念出来，而是有落实在生活之中。所以这个道人善很好，因为会让更多的人得利益。所以现在卢叔叔的名字已经到全中国去了，这也是我落实《弟子规》的结果，叫「道人善，即是善；人知之，愈思勉」。所以我们也要非常用心去把这些好的风范记在脑子里，随时都可以告诉别人，让他们都可以得到一个效法的对象，甚至於从中找到一些很好的方法。 【扬人恶。即是恶。疾之甚。祸且作。】 当我们去宣扬别人的过失，对方假如知道了，可能会非常难受，所谓「背后之议」，背后的议论，说他的是非；「受撼者，常若刻骨」，你批评他这一些不好的言语，在他的心中就好像刻入骨头里面去了，时时想著报复你。这都是在意气用事，这样不可取。所以不要去『扬人恶』，可能会树立敌人。十个朋友不嫌多，一个敌人可以给你烦死了。所以我们存心仁厚，不与人起冲突。当假如别人有善我们都不称扬，别人一有一点小恶马上就到处传，这样不只折损了自己的福分，更大的罪过，它是影响了团体跟社会的风气。你看假如每一个人都不讲人家的善，都只宣扬人家的恶，那将造成很大的社会问题，人与人将会纷争不断。所以我们也要考虑到，一个人的言行举止都是在影响整体社会的风气，这个罪过不单是个人，还可能跟整个社会结罪。所以言语不可不慎。 【善相劝。德皆建。过不规。道两亏。】 『善相劝』。我们之前课程也提到，「善」必须先分辨真善假善、是善非善，还有很多的判断在《了凡四训》这一本书。当你判断正确才能够去劝，不然到时候是非都没分清楚，那就不见得是利益到他人。那古代人面对别人善的劝告，或者是听到善的言语行为，他们是用什么样的态度去接受？孔子赞叹颜渊「得一善则拳拳服膺，而弗失之矣」。就是颜渊只要听到一个善，马上时时刻刻放在心中，一定要去落实。所以只要提到贤德，孔子都会直接说到「有颜回者好学」。对於颜渊这个学生，夫子非常欢喜，也因为他的学习非常扎实，只要老师说过的话、说过的善，他都会时时刻刻不忘去实践。所以当我们有这样学习善的态度，自然就能够『德皆建』。 在古代所有当官的，我们都称他是「父母官」，为什么叫父母官？因为比方说一个县令，他与整个人民相处得很密切，而且整个县的教育方针、教育内容都是由县长在负责，所以他也有责任把他这一县的人民教育好，能够「爱民如子」的这种态度，所以也称为父母官。那当然这一些地方领导人，他也有要落实「善相劝，德皆建」，让整个社会风气能够愈来愈好。那我们现在当官的有没有这个态度？还是有，我们要隐恶扬善。但是为什么比例没有像以前那么高？这也不能怪他们，因为我们错了，我们也没有把《弟子规》跟他们讲，现在又功利主义这么炽盛，所以重利轻义。只要他能够有这个机缘看到《弟子规》，应该会唤醒他那种为官的责任心。 在隋朝时代，有一个读书人叫辛公义，这个姓比较少。诸位朋友，这个父亲取的名字好不好？他取这个名字，他儿子绝对不可能作奸犯科，因为每天人家都喊他公义。他一定全身都是
清代教育家李毓秀《弟子规》读后感5篇 《弟子规》是我国古代广为流传的一种儿童启蒙的读物，其主要目的就是对孩子进行启蒙教育。下面是小编整理的关于《弟子规》的读后感，欢迎阅读参考。 《弟子规》读后感1 最近读了一本叫做弟子规的书，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。我就说一说我读后的感受吧! 首先是〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧?更何况弟子规里面也有写到亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。 其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快
乐的。 〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份;喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人说闲话。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。 人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。 仁，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈现在什么人都有，但有几个是做到仁的?俗话说的好，人无完人吗!只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了! 我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢?学知识。怎么学呢?学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要取其精华，去其糟粕，该学的学，不该学就不学。 我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的《弟子规》这本书是少儿诵读经典之一，逝代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。 若能认真地阅读《弟子规》，真正了解《弟子规》中的含义，它将会使你受益非浅。以下是我阅读此书后的点滴体会。 人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在
学习弟子规幸福人生心得体会 学习弟子规幸福人生心得体会 在阳光明媚的六月公司在五家渠青湖御园举办了中华传统文化《幸福人生》讲座",我有幸在公司的推荐下参加了这次活动，聆听了专家和爱心人士们的精彩讲座，给我带来了极大的震撼和感动。 当我进入大厅，对面突如其来的"老师好，您辛苦了！然后一个衣着唐装、面带微笑的女士向我弯下腰来鞠了一个90度的躬，又缓缓站起。"从没感受过的礼节使一向性格外向的我脸刷的一下子红了起来，束手无策地赶忙微笑点头已算回敬。即将给我们主持、讲座的专家们，都是义工，为了推广中国传统文化，为了使更多的人行善积德，为了我们的后代生活的更加幸福，他们走南闯北，不求任何回报，一次又一次的讲中国传统文化，讲《弟子规》，讲如何为人处世。对于台上老师的动作，这在平时的教学讲座中也是屡见不鲜的，但台下能主动跟着做得人太少太少，大多都出于种种顾虑或胆怯，但今天却没有，回头望去，满场学员老师们都在用心地做着动作，一边服务的义工们更是做得专注、到位。也许这就是气氛，现场给人的一种和谐美好的气氛。 在三天里我们被一个个动人的场面感动着，留下了几年也比不上的感动和忏悔之泪。 我自以为自己平时为人善良，孝敬父母，工作认真，但跟他们比起来，我还相差太远太远，我也有太多的忏悔，因为我面对别人的指责做不到心平气和，总会埋怨；面对伤心的事情不能做到微笑面对，老师说的好，伤心是拿别人的缺点来惩罚自己，嫉妒是拿别人的成就来惩罚自己，可我面对这些不愉快的场合，却做不到大肚，做不到宽容，面对别人的冷言冷语，心里总会感觉难过，想想，何必呢？既然改变不了别人就要想法改变自己，要让自己开心，要让自己快乐，只有快乐才能创造更美的生活。
如何经营幸福人生 中埠中学李强 近几年来，我们张店区的教育提倡学生诵读《弟子规》。自己以前虽然大致看过，知道所说的大致内容，但是，还真没有认真读过，在假期中，利用空余时间，比较仔细的翻阅了台湾蔡礼旭老师的《细讲弟子规》，这并不是一本单纯的阐述《弟子规》的书，而是通过讲解《弟子规》并结合许多事例和道理，教会人们如何经营幸福人生。 幸福在哪里？要想营造幸福的人生，首先，要完美自己。我们普通人都是对别人要求太多，对自己要求太少，“严以待人，宽以待己”,寻找真诚时，自己没有对世界付出真诚，却希望别人对自己真诚，追求完美时，只是要求别人完美。其实最应该完美的是自己。只有主动付出人生才会幸福，幸福不是拥有的多，而是计较的少。 幸福还在于安于职守，敦伦尽分。父慈子孝，兄友弟恭，只有尽到自己的社会责任，扮演好自己的角色，幸福自然会在你身边。在家你是一个好的父母，在学校你是一个好的老师，，那你就会时时体会到幸福，只要懂得珍惜眼前拥有的一切，都是我们幸福的理由。 幸福还在于把握当下，要和谐对待自己和他人，理解和关爱他人，心胸宽广“天无私覆，地无私载，人生天地之间，要演出天地无私之德”，只要心中有爱，幸福就在身边。 “人生最困难的不是奋斗，而是抉择。”要下对抉择，人生才会幸福。人生也要抉择轻重缓急，什么事请先做，什么事情后做，先后顺序要下对抉择，人生第一件大事是把孩子教育好。怎么教孩子？身教。我们知道教孩子一辈子，最重要的是做人做事的态度，而不是分数最重要，但是我们还是太注重孩子的学习成绩，就是因为我们太注重名利，放不下自己的面子，太注重名利。应该教孩子学会做人，与人相处。做事要有责任心，一个孩子有责任心，，他才会有担当。让孩子明白念书，不是为了面子，而是一种责任。有孝心的孩子是希望让父母放心，希望让父母有好的生活，所以他会不断提升自己的德行跟能力，这样的孩子才会大有发展。“真正成功的主管和企业家，学历都不是顶尖的。”什么样的特质才会让人成功呢？诚实、责任心、谦虚、信用、耐心。智商很重要，但是，情商更重要，品德最重要。现在西方人一经发现，原来还有一个比把东西做好更重要影响企业的因素，就是员工的德行。既然德行如此重要，我们应该怎样教育自己的孩子呢？要教育孩子“使作善也”，孩子又善良的心，就会有善的行为，自然会有善良的朋友，他的人生就会幸福。所以教孩子不是要读很多的书，而是先要求自己要做到，当我们表现出善的行为，孩子也会在潜移默化中受到教育，所谓的“身教重于言教”。假如现在你的孩子扎根懂得如何做人做事，你已经让他这一生立于不败之地。所以，说抉择最重要，你抉择要教给孩子的是什么，将会影响孩子的一生。将会影响的孩子一生的幸福，也会影响到你的幸福。 我们如何才能下对抉择？建立理智。如何才能建立理智？还要透过学习，有好的判断力，才能下对判断。理智要愈早建立，人生才会下对重要的抉择。当我们理智时，我们会下对抉择。抉择中最重要的是你的思想观念。思想决定你的行为，行为决定你的习惯，习惯形成一个人的性格，性格决定一个人的命运。所以一个人能不能幸福，关键是“思想”思想会影响你的一言一行。但是现在人的思想普遍都是以自我为中心，也就是自私。如何才能教育孩子不自私呢?就应该从我们自身做起，当我们真正修养身心，就能够对家庭、社会产生很大的力量。百善孝为先，其实要对社会有贡献，没有我们想象中的困难，就是要好好提升自己的道德修养。“首孝悌”,你让一个人真正有孝心，他面对所有为人父母的人他都会恭敬。子让回去帮助他人，爱护他人。所以重视孩子的德行，整个社会就会呈现祥和之气。如果孩子从小注重物质享受，家长不给于合理的管教，等到花钱习惯了，就很难改。他的努力目标就不是为了孝顺父母，不是为了照顾妻儿，而是满足他的物质欲望，就会变得自私。因此从小要教育孩子要有仁爱之心，要替他人着想，他将来一定会为社会造福，自己也就会过得幸福。
传承弟子规文化精髓丰厚校园人文底蕴——土左旗第七小学特色学校创建实施方案 （2014年4月——2016年4月） 特色是一所学校的生命之光，质量是一所学校的生存之基。特色办学，品质立校，是学校内涵发展的需要，是成就学生幸福人生的需要，也是实施素质教育的需要。我们以勇于担当的责任感与义不容辞的使命感来探索乡镇小学特色化发展之路，以开拓的精神，务实的作风，严谨的态度，深邃的视野，来描绘学校特色化发展的美好蓝图。 我校是一所“内蒙古义务教育示范小学”，一贯秉持“一切为了学生，为了学生一切，为了一切学生”的办学宗旨，围绕“品学兼优、身心俱健、可持续发展”的育人目标，明晰特色学校创建思路：以传统弟子规文化教育为内容，以学经典诵读为主线，以养成教育为途径，以德育活动为载体，以发展性评价为手段，引导学生从传统文化中汲取成长的道德力量，继承和发扬中华民族传统美德，使学生成为具有健康的身心、良好的习惯、优良的品性和远大的志向的时代新人。 我校提出的“传承弟子规文化精髓丰厚校园人文底蕴”的特色学校创建主题，主要是基于以下几点思考： 1、从孩子身心发展特点来看，小学是启蒙教育，从小学起，就应该给孩子终身受用的教育。传统弟子规从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。首，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对同事、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。次谨信，告诉我们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为本。小到一个人、大到一个企业，如果不能诚实待人，那么他依靠什么立足社会呢？泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。意思是和大众交往时
幸福人生讲座 --细讲《弟子规》（蔡礼旭）兄弟朋友篇
目录 第十五讲兄弟关系———兄友弟恭 (3) 第十六讲朋友关系———朋友有信 (9) 第十七讲朋友关系———交友的学问（一） (14) 第十八讲朋友关系———交友的学问（二） (202)
第十五讲兄弟关系———兄友弟恭 诸位朋友，大家好。我们刚刚提到了"长幼有序"，就是"兄友弟恭"，举了一些我们古代圣贤人的例子，可以感受到圣贤人的兄弟之情非常的深厚，可以为了兄弟舍掉生命，更何况是其它的财物、其他的东西，都能够为了兄弟之情而懂得谦让，懂得放下的功夫，所以这值得我们好好来效法。有一首提到叙述兄弟之情的一个诗词，我们可以来看一看，这一段诗词很有味道，这一段提到了"兄弟连枝各自荣"，我们看第一句，"兄弟连枝各自荣"，兄弟是同气连枝，都是同一对父母所生，所以就好象一棵大树一样长出来很多的枝干，各自发展，各自能够延伸出来，能够枝繁叶茂。"些些言语莫伤情"，就是兄弟之间的言语应该和睦一点，不要太冲，不要因为言语的不当而起了冲突。我们都知道人与人当中最容易起冲突的是什么？就是言语，所以忍耐的功夫要从哪里开始忍？慎言，谨言开始做到，所以"些些言语莫伤情"。当兄弟之间有很冲的言语出来的时候，只要有一方能够退一步，能忍一时，就会风平浪静。当你能忍得下来，等对方情绪比较缓和下来的时候，他会想到我的态度不恰当，所以转而会生起一个愧疚之心，这样整个关系就不会破裂，甚至于他会因为你时时能忍能让，兄弟之间会对你产生一种佩服恭敬之心，所以要以德服人，要以德来服我们的兄弟姐妹，所以"些些言语莫伤情"。"一回相见一回老"，我们三、四十岁以后，这个感觉就会很强烈了，每次相见可能一年见不到两、三次，每一次一见好象皱纹多一条，或者白头发多几根出来，所以岁月催人老，所以要珍惜兄弟相处友爱的机会。"一回相见一回老，能得几时为弟兄"，从这句话我们感受到古代的人对于兄弟之情特别珍惜。有一三兄弟，每次兄弟一聚会一定要三个兄弟睡一张床，那个亲得可能连他老婆都很嫉妒，所以这种兄弟之情很令我们羡慕。"弟兄同居忍便安"，能够忍得住。我们在《弟子规》里面有提到"财物轻，怨何生"，对于财物都懂得礼让的时候就不容易起冲突。我们看中国这个"财"字，财物的财，它又通另外一个含义，是木材的"材"，木材够用的话，烧起来就够了，当你木材堆了很多的时候，很可能太阳照太久了会烧起来，所以你财太多了，很可能会引火自焚。所以当你时时都在搜刮财物，其实你自己的福分已经在耗损、在折褔。当你搜刮的这个动作又被你的下一代学得非常彻底，所以你这个财物留得住吗？所以人要深谋远虑。当你们上一辈就演出在那里争夺财产的样子，那下一辈一定会学得很彻底。我们说财产是五家共有，天灾要你的钱，水灾要你的钱，请问现在天灾多不多？多。水灾、火灾都属于天灾。为什么灾难那么多？我们的人心缺乏教化。所以现在有钱人自己心里面踏不踏实？也很难踏实。因为现在天灾人祸太多了，这个钱很容易就守不住，所以守住财富的方法特别重要。在民国初年，曾国藩先生的外甥聂云台先生，他在上海住了几十年的时间，而上海这个地方是人财富大起大落最明显的一个地区，聂先生把他几十年所看的这些事实真相用笔记了下来，看到很多富极一时的人到最后都破产，所以就提到如何真正能够留住财富的道理。所以我们经营一个家庭，到底怎么把我们的财富留住，这个理你不能不懂。有一位周先生他们家很富有，开钱庄的，而且开很多分店，在全国很多分店，他的财产有几百万两。他有一个分店的主管，因为当地发生天灾，所以主管拿出五百两来赈灾，五百两多不多？几百万两的人拿出五百两来。结果被这位周老板骂得狗血淋头，这钱是我的，你还给我拿去捐，这样一骂下去，以后主管敢不敢去布施？都不敢。所以他得意洋洋，都告诉别人，我这一生能够留住这么多财富的方法就是进得来、出不去，一定把它握住；就像守财奴一样，非常吝啬。结果等他去世之后，刚好那个时候进入民国时代，他的财产转换成民国的单位是三千万圆，多不多？多。三千万圆，以前一个大圆就不得了。三千万圆假如换算成现在的单位，我看是几十亿了。这么多的钱分成十份，刚好他的子孙分成十份，结果这十份分完之后，下一代在短短的几十年当中完全败光。因为他这么吝啬，他的子孙一定觉得那些钱是谁的？他的子孙绝对不会说那是要回馈社会的，他们都想那些都是
读《细讲弟子规》有感读后感1 读《细讲弟子规》有感读后感1500字 这个学期通过参加研究学习活动，我接触到并且开始学习《弟子规》。我和许多人一样，提到《弟子规》都存在一个误解：那是给小孩子学的，我都这么大了，学它何用？但当我开始学习《弟子规》就发现我错了，里面所说的一百一十三件事情，我做到的很少，有一些道理还不太明白，有一些虽然明白了，但是没有落实到生活中。不过我很庆幸我在高二就接触到《弟子规》并认真去学习，它使我能够在以后的为人处事中做出正确的抉择，能够少留下遗憾。 首先，提到《弟子规》会让我想起”道德”二字，我总以为自身与人相处时内心最初的反应，便是道德的根本。学习了《弟子规》之后，我从以往的错误认识中醒悟过来，原来道德的根本是孝。更让我感到羞愧的是，我很少做到“孝”这个字，还有什么脸面说自己有道德呢！此后我就开始认真学习《弟子规》中“孝”的部分，它让我懂得了以前对父母的诸多不是。《弟子规》中有不少孝敬父母的准则，虽然都是一些生活中的小细节，但都体现了“孝”这个字，也说明孝顺父母不需要多少财富或多大的名气，就算是一些小小的关怀也能让父母感到开心满足。世上不求回报地对你
好的就是父母了，只要给父母一点点关爱他们就心满意足。回想以前我对父母的种种不好的行为，我就感到愧疚。父母辛苦地工作赚钱养育我们，我们慢慢长大，父母却渐渐老去，但我们并没有懂事，和父母顶嘴，惹父母生气，让父母伤心。我常常因为父母的一句轻声责骂就非常地不高兴，因此两三天不理睬父母，现在想起真是非常后悔，就因为那么一点小事我就如此对待父母，父母心里肯定也伤心难过。我们总是对别人的一点帮助而感激不尽，却对父母的关爱视而不见。难道父母对我们好我们才对父母好，父母对我们不好我们就应憎恨父母吗？不是这样的，《弟子规》中有说“亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤”就是无论父母对我们好不好，我们都应孝顺父母，岂能因父母一时对我们不好而憎恨他们呢？父母对我们好，我们做到孝顺不难。若父母对我们不好，而我们仍不变其心地孝顺父母，才能显现出一个人的孝顺和高尚品德。“孝”不仅是对父母的行为，还是对师长，对朋友的的行为。 在接下来的学习中，我开始学习与他人如何相处，《弟子规》中有在家、待人、接物与学习上应该恪守的准则。这些准则无一不体现出先贤所凝聚的大智慧，体现出对他人的关心，它正确地引导我们如何待人处事，值得我们用一生去学习和落实。书中提到的“欲平天下，先治其国。欲治其国，
对应章节绪论成绩类型分数制 截止时间 2017-12-10 23:59 题目数 6 总分数 12 说明: 评语: 提示：选择题选项顺序为随机排列，若要核对答案，请以选项内容为准 12 第 1 部分 总题数:6 1 【单选题】(2 分) 《大学》的第一句是：（ C ）。 A. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 B. 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 C. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 D. 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 正确 查看答案解析 本题总得分：2 分 2 【单选题】(2 分)
《道德经》作者是（ B ）。 A.孔子 B.老子 C.庄子 D.墨子 正确 查看答案解析 本题总得分：2 分 3 【单选题】(2 分) 《弟子规》中主要阐述的是哪家学派的中心思想 ( A ) A.儒家 B.道家 C.法家 D. 儒家和道家 正确 查看答案解析 本题总得分：2 分 4 【单选题】(2 分) 菜根谭的作者是（ B ） A. 于孔兼
B. 洪应明 C.陆羽 D.老子 正确 查看答案解析 本题总得分：2 分 5 【单选题】(2 分) “弟子规圣人训首孝悌次谨信”中的“首”的意思是：（ C ）。 A.点头 B. 量词，指诗和歌 C. 第一重要 D.姓 正确 查看答案解析 本题总得分：2 分 6 【单选题】(2 分) 首孝弟的下一句是：（ A ） A. 次谨信 B. 泛爱众 C. 圣人训
D. 则学文 正确 对应章节第一章 成绩类型分数制 截止时间 2017-12-10 23:59 题目数 8 总分数 16 说明: 评语: 提示：选择题选项顺序为随机排列，若要核对答案，请以选项内容为准 16 第 1 部分 总题数:8 1 【单选题】(2 分) 入则孝第一句话是（ A ）。 A. 父母呼应勿缓父母命行勿懒 B. 出必告反必面居有常业无变 C. 事虽小勿擅为苟擅为子道亏 D. 亲所好力为具亲所恶谨为去 正确 查看答案解析