传统节日和文化寻根
【春节】我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人称春节，是在采用公历纪元后。古代“春节”与“春季”为同义词。春节习俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺；舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。随着社会的发展，接神、敬天等活动已逐渐淘汰，燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。
春节的诗歌：
元日（宋）王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。
元宵节的诗词：
元宵节
农历正月十五日，是中国的传统节日元宵节。正月为元月，古人称夜为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为“上元节”。按中国民间的传统，在一元复始，大地回春的节日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏人们观灯、猜灯谜、吃元宵合家团聚、其乐融融。
《青玉案元夕》
（宋）辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，火阑珊处
上阕，专门写人。作者先从头上写起：这些游女们，一个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳，这些盛装的游女们，行走过程中不停地说笑，在她们走后，只有衣香还在暗中飘散。这些丽者，都非作者意中关切之人，在百千群中只寻找一个——却总是踪影难觅，已经是没有什么希望了。??忽然，眼睛一亮，在那一角残灯旁边，分明看见了，是她！是她！没有错，她原来在这冷落的地方，还未归去，似有所待！
发现那人的一瞬间，是人生精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆，词人竟有如此本领，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭！—读到末幅煞拍，才恍然大悟：那上阕的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下阕的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而且，倘若无此人，那一切又有什么意义与趣味呢！
清明：【寒食】我国民间传统节日。节日里严禁烟火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。相传，春秋时晋公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做国君后，大封功臣，独未赏介子推。子推便隐居山中。重耳闻之甚愧，为逼他出山受赏，放火烧山。子推抱木不出而被烧死。重耳遂令每年此日不得生火做饭，追念子推，表示对自己过失的谴责。因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。
【清明】我国民间传统节日。按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。此时天气转暖，风和日丽，“万物至此皆洁齐而清明”，清明节由此得名。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。历代文人都有以清明为题材入诗的。（唐）杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
江南的清明，一向给人的印象总是一片湿雨，冷暖空气经常在此地交汇，从而形成阴雨绵绵的天气。
在烟雨弥漫的山野中，在泥泞难行的小路上，总有顶着纷纷细雨，寂寥萦怀，来来往往的扫墓人，或三五成群，扶老携幼，或一二个孤影，跚跚独行，前去为故亡的亲人扫墓。远山隐在云雾里，近树笼在孤烟前，小桥流水，群山远望，雨洗青草，风吹柳摆。好一个伤感寂寥的行旅，好一幅凄迷彷徨的图画。
诗人只用了“欲断魂”寥寥三个字，便将扫墓人对亲人的思念、对亡者哀悼的心境跃然纸上了。
“断魂”，本是形容人们悲痛欲绝的心境。逝者已去，生者痛断肝肠，那种哭天抢地的悲情不可能持久，而对亲人的怀念却是永远难于割断，一个“欲”字，又使扫墓人此时此刻怀念逝者的那种断魂般的伤感呼之欲出。
祭奠先人，碑前洒上一杯酒，寄托哀思。环顾四周，唯见一片烟雨茫茫，不见人家与炊烟，何处沽得一壶酒？忽见一牧童骑在青牛背上，吹着一支短笛，悠然而来。上前打听，牧童遥指着远方的杏花村酒肆。全诗至此戛然而止，凝固成了一幅静止的图面，给人留下无限
遐思……
端午节诗选
【端午】
我国民间传统节日。又称端阳、重午、重五。端午原是月初午日的仪式，因“五”与“午”同音，农历五月初五遂成端午节。一般认为，该节与纪念屈原有关。屈原忠而被黜，投水自尽，于是人们以吃粽子、赛龙舟等来悼念他。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。
乙卯重五诗陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
▲中秋节诗词选
【中秋】
我国民间传统节日。又称团圆节。农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。秋高气爽，明月当空，故有赏月与祭月之俗。圆月带来的团圆的联想，使中秋节更加深入人心。唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来后，更富浪漫色彩。历代诗人以中秋为题材作诗的很多。中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。
月的团圆唤起亲人的团圆，中秋的月下，千千万万的中国人奔突于旅途，去享受团圆和美的天伦之乐。
《水调歌头》
（宋）苏东坡
丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
全词运用形象的描绘和浪漫主义的想象，紧紧围绕中秋之月展开描写、抒情和议论，从天上与人间、月与人、空间与时间这些相联系的范畴进行思考，把自己对兄弟的感情，升华到探索人生乐观与不幸的哲理高度，表达了作者乐观旷达的人生态度和对生活的美好祝愿、无限热爱。
▲重阳节
补充中国其它传统节日：
【乞巧】我国民间传统节日。又称少女节或七夕。相传，天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会。或说：天上的织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。
鬼节
每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”有些地方又州俗称“鬼节”，“施孤”。本是印度一种佛教仪式，佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”。佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛****的旨意，合乎中国追先悼远的俗信，于是益加普及。民间普遍流传目莲解救母厄的故事：
“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”
腊八节
腊月最重大的节日，是十二月初八，古代称为“腊日”，俗称“腊八节”。从先秦起，腊八节都是用来祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥。据说，佛教创始人释迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此腊八也是佛教徒的节日，称为“佛成道节”。腊八这一天有吃腊八粥的习俗，腊八粥也叫“七宝五味粥”。花朝节：
四、评节日
这么多的节日，对中国人的意义用一个字来概括是？
1、期待，因为过节是让人很期待的，期盼节日的到来，可以休息玩耍
2、好，因为他们都有意义，春节是除旧迎新，是对新的一年的期待和希望，清明是怀念亲人，端午节是纪念爱国诗人屈原，重阳节的登高。
3、这些传统节日都是很美的，视觉上的美：春节的中国红，清明的烟雨弥蒙，端午节色彩绚丽的龙舟，中秋节的皓月，重阳节的聚会插满头，七夕节的浪漫，都画在人们心目中。味觉上的美：春节的饺子，元宵节的汤圆，端午节的粽子，中秋节的月饼，都让人回味无穷。
4、根，中国的传统节日是中国人的根，中国的传统节日蕴含着深厚的文化底蕴，它超越了政治和地域的界限，寄托了千百年来人们共同的情感：如对亲情和对团聚的歌颂和渴望。世界华人华侨十分重视传统节日，总是自发组织起来庆祝这一传统节日。他们是把传统节日当作一个寄托民族情感、体验民族认同感的机会。海外华人也希望把这种传统带给自己的子女，让中华民族的传统文化绵延不绝。有人说：民族文化的完整是一个国家在抵挡侵略、分裂时的强有力武器，而传统节日是提高民族凝聚力，传承民族文化的有力工具。
5、和：
人与自然的和谐：讲究按照二十四节令来安排生活和农事的中国人，元宵、清明、端午，中秋、重阳等节日都体现了农耕文明的精神延续。它提醒我们季节的转换、强调人在天地
之间的位置。在人与自然的关系中。一个民族把宇宙天象的完美的时刻作为自己的节日如元宵节、中秋节，追求人与宇宙的和谐，把完满、和美作为一种境界，传统节日体现的是人和自然的和谐。
人与人的和谐：传统节日唤起亲人的团圆，千千万万的中国人奔突于旅途，去享受团圆和美的天伦之乐，也把它作为一种团圆团聚，凝聚亲情的契机。传统节日是中国文化的一部分，对于拉近人与人之间的关系，融洽亲情、友情，团结社会能量是非常重要的。无论春节、端午、中秋、重阳，这些传统节日，给我们最根本的感觉就是“和”，就是亲情，就是凝聚，这些东西应该发扬光大。
人与世界的和谐：中国的传统节日蕴含着深厚的文化底蕴，它超越了政治和地域的界限，寄托了千百年来人们共同的情感。它已经融入了所有炎黄子孙的血脉之中，成为民族文化的一部分。
练习
1：将下列四个语句组成一段话，顺序最恰当的一项是（）
（1）只有到了元宵这一晚，可以不分男女一同玩乐，大家赏灯。
（2）到了近代，男女之防，日渐“开禁”，这也许就是元宵在近代受到冷落的原因了。（3）因为古代的所谓“闺秀”，平日是不许踏出“闺门”的（宋代礼教最严，尤其如此）。（4）元宵是古代百姓喜爱的节日，尤其受妇女欢迎。
A.(1)(2)(4)(3)
B.(4)(3)(1)(2)
C.(3))(4)(2)(1)
D.(2)(1)(3)(4)
2：阅读《九月九日忆山东兄弟》，回答问题：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
同学们都很熟悉这首诗吧？你知道诗中的“佳节”指的是哪个节日吗？从诗中可以看出这个节日有哪些风俗活动？你还知道有关这个节日的哪些风俗活动？
3：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明节到了，周末，爸爸、妈妈准备了不少的极品，要带小明去祭祖。小明极力反对，认为爸妈的举动很迷信，父子之间产生了很大的矛盾。请阅读下列相关的资料链接，谈谈你怎样看待清明祭祖活动。
点评：这是一道说话题，是很多同学真实生活的再现，他们有话可说，也一定有话要说，试题是开放，其答案也应该是开放的。
4.(2008?福建高考)明天是我国传统的端午节，学校准备举办“端午节晚会”。请你以晚会节目主持人的身份，在横线上写一段开场白。
要求：①主题鲜明，语言生动；②80字左右。
尊敬的老师、亲爱的同学：晚上好！
下面请欣赏晚会的精彩节目。
5、我国每个节日都是一道独特的风景线。请从下面几个节日中任选两个，用一句话表现它们的特点。
例如：重阳节，拄杖登山，老夫聊发少年狂。
清明节：
植树节：
端午节：
中秋节：
5、阅读下面一首诗，然后回答问题。（8分）
行军九日思长安故园
岑参
强欲登高去，无人送酒来。
遥怜故园菊，应傍战场开。
注：此诗写于安史之乱和长安被陷之时。
（1）这首诗写了___________这一中国传统节日，从本诗___________、___________等词语可以看出。（2分）
（2）“遥怜故园菊，应傍战场开”两句表达了诗人怎样的思想感情？是怎样表现的？请简要分析。（6分）
答：_________________________________________________________________
____________________________________________________________________
6、“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”二十四节气是我国古代天文学家的一大创造，对我国广大农民开展农事活动有重要的应用价值。著名作家吴伯萧的散文《早》中有这样两句话:“细想又都不像，因为小寒前后，桂花早已开过，兰花却还要迟些日子才开。”“二十四番花信风，一候是梅花，开得最早。”如果读者没有相应的节气知识，阅读时就难以产生审美愉悦。可如今节气在人们心目中已经非常淡化，以二十四节气为主题来命题是引导考生对传统文化进行探索的途径之一。
【创新示例】我国传统的节气，不仅反映着自然的季节变化，更是生命的四季，四季的景致莫不附着生命的脉动。请你在“立春、惊蛰、清明、夏至、寒露、霜降、大雪”这几个节气中挑选两个，写两则对节气的个人解读。要求意蕴恰切，情感真挚，富有诗意，
每则不要超过20个字。
例如：大暑——热烈的极致，蝉歌如雨。
（1）
（2）
7、近日国务院办公厅发布通知，春节假期从除夕开始，清明节、端午节、中秋节各放假一天。这表明了国家对传统节日的高度重视。为了更好地传承传统文化，某校举办了“推介中华传统节日，弘扬民族优秀文化”活动。请你从春节、清明节、端午节、中秋节中选择一个，介绍这一传统节日，并描述节日的情景或气氛。要求：（1）至少运用一种修辞手法；（2）不超过70字。
8、阅读下面一则消息，完成后面的题。
【本报消息】巴黎时间24日，由韩国申报的江陵端午祭被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。
……
韩国的端午祭由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成，与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事，唯一的相同点是都在中国的端午节期间举行。韩国申遗成功值得我们思考，他们在传统的文化活动中注入了现代元素，成功地实现了现代转型，并得到了国际认同，这对于中国文化遗产的保护有借鉴意义。
韩国端午节“申遗”成功，从去年至今，在中国学术界和民间都产生了极大的反响，令国人反思。
（1）请你为这则新闻拟一个恰当的标题。（20字以内）
（2）在对待文化遗产上，韩国端午节申遗成功给我们带来了哪些有益的启示？
9、在国际民俗交流会上，有关单位要做中华民族传统节日的宣传，请你任选一个中华民族的传统节日，结合民俗特色，为该节日写一段宣传语，要求语言简洁得体，主题鲜明，构思新颖。（不超过30字）
1. B
2.重阳；登高、插茱萸；赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、簪菊花
3.略
4“开场白”就是在报告之前、演戏演出之前、说正事之前、发表意见之前，先来一番与本次开会、演戏、正事、意见有直接或间接联系的话。如下乡文艺演出，报幕员或领导先要介绍这次演出的单位、活动的意义等，这就是开场白。这里是正式节目开始之前，主持人用来导入节目、调节气氛、渲染观众情绪的话。这道题主要考查在特定的生活情景下的实际的语言运用能力，具有一定的实用价值和人文价值。
写好主题性开场白，应注意以下几点：
（1）要切合主题。本次活动或演出的主题是什么，做到心中有数。这样写作内容才能围绕某一主题展开，内容集中，富有针对性和有效性。这道题中活动的主题为“端午节晚会”，主持人的开场白就要围绕“端午节晚会”展开。提到端午节我们自然就会想到与之相关的屈原、粽子、赛龙舟、插艾蒿等。
（2）要有现场感。开场白台词能够自成一体，或渲染气氛，或调节情绪，或引人入胜，或循循善诱，在情景现场能给观（听）众以强烈的听觉冲击，让他们心潮起伏，激情彭湃，有迫不及待听下去、看下去的欲望。
（3）要锤炼语言。为能有效地吸引读者兴趣，语言上要注意简洁、生动，有感染力。可考虑适当运用一些修辞手法，如对偶、排比等，能够生动、形象、准确地表情达意。
【答案示例】
示例：(尊敬的老师、亲爱的同学：晚上好!)二千多年来，飘香的端午和不朽的诗人屈原一路相伴走来，他那爱国情怀、浪漫诗篇，已经化为民族的文化与精魂。今晚，让我们用青春的旋律、美妙的舞姿、动人的歌声，欢度民族的传统节日。(下面请欣赏晚会的精彩节目。)
5重阳节：柱杖登山，老夫聊发少年狂。清明节，举伞踏青，路上行人欲断魂。端午节：粒粒粽香，．①清明节：纷纷清明时节雨，点点滴滴落心头。逝者的生命在我们的心中续延，我们的思念如同细雨绵绵。
②端午节：吃粽子赛龙舟，一缕英魂万古传。龙舟竞发千帆舞，汨罗江畔吊屈原
③植树节：种下绿色的希望，创造幸福的未来。树木树人，百年大计。
④中秋节：月亮圆月饼圆，年年岁岁盼团圆。菊花香桂花香，时时刻刻望故乡。
5【赏析】古人在九月九日重阳节有登高饮菊花酒的习俗，首句“登高”二字就紧扣题目中的“九日”。劈头一个“强”字，则表现了诗人在战乱中的凄清景况。第二句化用陶渊明的典故。据《南史。隐逸传》记载：陶渊明有一次过重阳节，没有酒喝，就在宅边的菊花丛中独自闷坐了很久。后来正好王弘送酒来了，才醉饮而归。这里反用其意，是说自己虽然也想勉强地按照习俗去登高饮酒，可是在战乱中，没有象王弘那样的人来送酒助兴。此句承前句而来，衔接自然，写得明白如话，使人不觉是用典，达到了前人提出的“用事”的最高要求：“用事不使人觉，若胸臆语也。”（邢邵语）正因为此处巧用典故，所以能引起人们种种的联想和猜测：造成“无人送酒来”的原因是什么呢？这里暗寓着题中“行军”的特定环境。
第三句开头一个“遥”字，是渲染自己和故园长安相隔之远，而更见思乡之切。作者写思乡，没有泛泛地笼统地写，而是特别强调思念、怜惜长安故园的菊花。这样写，不仅以个别代表一般，以“故园菊”代表整个故园长安，显得形象鲜明，具体可感；而且这是由登高饮酒的叙写自然发展而来的，是由上述陶渊明因无酒而闷坐菊花丛中的典故引出的联想，具有重阳节的节日特色，仍贴题目中的“九日”，又点出“长安故园”，可以说是切时切地，紧扣诗题。诗写到这里为止，还显得比较平淡，然而这样写，却是为了逼出关键的最后一句。这句承接前句，是一种想象之辞。本来，对故园菊花，可以有各种各样的想象，诗人别
一、中国传统节日的文化内涵 文化学认为，文化的结构可以分为物质文化和精神文化两个层面。中国传统节日文化作为一种文化现象自然也不例外。 （一）中国传统节日文化内涵的物质层面 1，传统节日中的饮食文化 众所周知，中华民族的节日里蕴藏着丰厚的“吃”文化。在某种程度上，我们的节日就是一路“吃”过来的。如：春节吃饺子，正月十五吃元宵，端午节吃粽子，中秋节吃月饼等等。而且，绝大多数传统节日都是在古老祭祀仪式的基础上发展起来的，这些伴随着祭神、祭祖以及节日饮食而逐渐形成一种习俗的食物，都负载着一种深厚的民俗情感。它们不仅为后来中华民族饮食文化的发展奠定了坚实的基础，并且，节日食品的献祭、馈赠与集体分享，构成了中国节日物质生活的重要传统， ① 体现着中国人处理天人关系与社会关系的表达方式。 2，传统节日中的服饰文化 每逢节日来临，人们都会穿上节日的盛装，这在春节时候体现得尤为明显。可以说，节日是一个民族的特色盛装的展示舞台。与便装相比，盛装雍容、典雅、庄重、讲究、繁琐，它更注重节日文化内涵的表达与展示，是我们研究一个民族历史、文化、艺术、工艺的重要参照，具有更为重要的历史认识价值、艺术价值、文化价值和科学价值。比如唐装的演变和发展就是很好的例证。 2，传统节日中的节日仪式文化 中华民族的传统节日最早起源于祭祀。发展到今天的节日庆典活动大多都与古老的祭祀仪式、迎神赛会、驱邪免灾等活动有密切关系。保留到现在的民俗活动，如安塞腰鼓、端午龙舟、上元花灯等，不仅增添了中华民众的节日乐趣，也成了中华民族文化独特的一部分。 另外，作为与节日仪式相关的民间文艺，如祭神神词、神话、传说、故事等民间文学样式，祭神歌舞、戏剧等表演艺术以及搭建神棚、扎纸结彩等民间工艺，也丰富了中华民族的文化遗产宝库。 （二）中国传统节日文化内涵的精神层面 1.人与人之间、民族与民族之间的和谐、美满：贵和尚美 贵和尚美作为中国文化的基本精神之一在传统节日中常有流露，传统节日是人们期盼和谐思想的具体体现。如：通过团拜、探亲等仪式活动密切了与周围人的关系；通过节日化装的巡游、节日锣鼓的敲打、节日竞赛的开展，释放内心的情感、期望，加强村落社区成员之间的情感依赖和精神交流，从而使这里的人际关系更加和谐，社会秩序更加安定。 节日也调节了民族与民族之间的关系。一方面，通过节日，一个民族可以用和平的方式向其他民族展示自己的强大，弘扬本民族精神；另一方面，不同民族的人聚在一起庆祝节日，能增进民族认同和文化认同。
“与爱同行” ———幼儿园传统文化节日特色课程的实践与探索 提到幼儿园课程在座的各位都不陌生，当代的幼儿园课程可谓是百花齐放，百家争鸣，我园现在开设的现有课程就有很多种，其中包括：幼儿多元能力探索课程、蒙氏课程、礼仪课程、亲子课程、托班课程、准妈妈胎教课程、特色班选修课程（舞蹈、爵士鼓、戏曲、美术、跆拳道、轮滑、奥尔夫、逻辑狗思维训练、口语训练、茶道表演、幼儿模特表演等）。这么多异彩纷呈的课程都是我们引入的成熟的课程，在此不再赘述。今天重点给大家谈一谈我们的园本特色课程—传统节日教育特色课程，该课程研究从2008年至今历时三年，通过我们不断地实践与探索，已初具雏形。下面我就和大家来谈一谈： 一、选择传统节日教育特色教育课程的意义 幼儿期是人生的启蒙期，是塑造健康人格和形成良好道德素质的重要时期，孩子们年龄小，可塑性强，正是形成各种观念、习惯的良好时期。但是从当前独生子女所处的环境来看，幼儿所接受的道德熏陶和教育不容乐观，众星捧月的地位，幼儿园及家庭重智轻德的教育愈演愈烈，使我们的孩子从小便养成了“以我为中心，任性、骄蛮、无理”等不良道德意识和行为，许多教师经常发出无奈的感叹“现在的孩子真是越来越难教育了”。无论家庭还是幼儿园在养成教育方面存在着很大的弊端，目前青少年罪犯在罪犯总数中所占的比例，存在着逐年增加的趋势，其中20岁以下罪犯已达到罪犯总数的三分
之一强。因琐事跳楼轻生的事件有之，简单的自我服务意识导致无法完成学业的有之。究其原因不难发现，我们的教育只注重知识的教育，智力的开发，缺乏道德品质方面的教育，存在严重的德育教育的缺失。 众所周知，幼儿时期是一个很特殊的时期，是儿童接受情感刺激的敏感期，是进行道德教育的最佳期。幼儿正是通过环境和教育的交互作用，逐渐掌握一定的社会风俗习惯、行为规范和道德准则。 该时期的幼儿心灵纯净，各种思想观点还没有形成，环境和教育的影响都会在他们心中留下深深的印象。传统文化节日以其独有的特点存在于儿童的社会生活和家庭生活之中，是儿童社会生活的重要内容之一，并以每年一循环的方式反复出现在儿童的社会生活之中。它以一种潜移默化、寓教于乐的形式，来展示中华民族的精神世界，表达着对美好理想、智慧与伦理道德的追求和向往，是弘扬民族文化、传承传统美德的重要载体。 因此，我们选择传统节日教育课程做为我们的园本特色课程，并进行了历时三年的研究与实践，有机地将传统文化节日的内容与新时代的要求结合起来，和幼儿园的德育教育结合起来，在继承中创新，在传承中发展，既丰富了幼儿园民族精神教育的内涵，也对幼儿园德育教育的内容进行了有益的补充。 二、传统节日教育特色课程的核心理念 课程理念是我们对课程理想的追求，也是对研制课程标准的指导思想和方法论的概述。包括课程框架设计思路的确立，课程
传统文化以及传统节日的发扬和传承 城市学院082班严春兰传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的，具有相对稳定性的文化。 中华传统文化包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、成语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。 节日是人类日常生活中的精华，它区隔出一个生活周期中的各个阶段，集中地展现了各个阶段的含义，并在节日活动中，保留了该民族文化中最精致、最具代表性的一面。中国历史悠久，所蕴育的节日活动十分多采多姿，无一不是代代相传的文化资产，个别的节日形式虽然风格迥异，但都保留了一定程度的先人智慧及经验成果。它们反映了民族的传统习惯、道德风尚和宗教观念，寄托着整个民族的憧憬是千百年来一代代岁月长途中欢乐的盛会。传统节日，即是一个名族历史文化的长期积淀，是传统文化的集中展示和对传统文化情感的集中表达。 “改革开放以来，西方文化的进入，对中华传统文化形成了冲击。现在很多人热衷于过情人节、圣诞节等西方节日，而对中国传统节日显得很冷淡，甚至忽略或者忘记了很多传统节日。元宵节、端午节、中秋节等传统节日也往往被元宵、粽子、月饼等食品所代表，对于传统节日所蕴含的文化内涵和传递出的民族精神，大家却知之甚少。”王习三委员的一席话，表达了他对传统节日文化内涵的关注 传统节日内涵深刻，是中华民族优秀文化和民族精神在特定时间的集中体现。 把传统节日作为法定节假日，显示出国家对传统文化的重视，是一个很大的进步，对中华民族的复兴、发展具有重大意义。“我们要利用好传统节日，大力弘扬民族文化和传递民族精神。首先，要在全社会对传统节日进行宣传，让
浅谈中国传统节日文化的内涵及其思想政治教育功能 学院：哲学与公共管理学院 专业：思想政治教育 姓名：夏茹 学号：2009110224
浅谈中国传统节日文化的内涵 及其思想政治教育功能 摘要：中国传统节日形式多样，内容丰富，是中华传统文化的重要组成部分和表现形态，它以一种潜移默化、寓教于乐的形式来展现中华民族的精神世界，蕴含着丰富的教育资源，有利于增强民族凝聚力，弘扬民族精神，对丰富社会主义道德体系，提高民族素质，增强民族自信心都有重要的理论意义和现实价值。 关键词：传统节日文化思想政治教育 引言 随着经济社会的全球化，世界交流不断加强，许多西方节日逐渐在我国流行起来。加上商家的利益驱使，许多洋节日在中国华丽地登场，受到年轻人的热烈追捧。反观中国的传统节日，一些传统习俗逐渐流于形式，连承载着厚重历史的端午节也不知怎么变成了“舌尖上的粽子”，其中的那些深层次的文化的厚重的东西却被渐渐遗忘。对此，国务院办公厅发出通知，公布对国家法定节假日进行调整，明确清明、端午、中秋三个传统节目为法定假日。笔者认为此举是及时而有效的。中国传统节日作为一种行为层面的传统文化，它根植于古代农业社会文明，有着丰富而厚重的文化内涵。其中的许多优秀的精神内容为我国新时期的思想政治教育的发展注入了新的动力，而思想政治教育如果可以吸收传统节日文化的优秀资源，也必定会提高学生的思想道德修养，提高民族素质，促进社会和谐发展。 一、中国传统节日文化体系的精神内涵 节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗透到社会生活的过程。它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物。中国传统节日是一个逐步发展的过程，节日文化的生成是一个不断演进，多种文化元素综合与提炼取其精华的过程。构成了一个完整而和谐的节日体系。我国古代的这些节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。大部分节日在先秦时期，就已初露端倪，但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的发展过程。最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关；神话传奇故事为节日凭添了几分浪漫色彩；还有宗教对节日的冲击与影响；一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有这些，都融合凝聚节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感和丰富的精神内涵 1、贵和尚美，团结统一 中国传统儒家文化以和为贵，这种和谐思想贯穿整个历史，而传统节日是人们期盼和谐思想的具体体现。春节从过小年到大年三十除夕夜，从初一到初七再到正月十五元宵节，春节有开始有尾声，有思想有仪式，无一不表达了人们期盼合家团圆，和谐美好的愿望。整个传统节日体系中，通过探亲、团拜等仪式活动，加强了人与人之间的交往，密切了人与人之间的关系，透出追贤思孝、认祖归宗的家族民族认同感，这些都能够使人际关系更加和谐，社会更加安定。节日也调节了民族与民族之间的关系。一方面，通过节日，一个民族可以用和平的方式向其他民族展示自己的强大，弘扬本民族精神；另一方面，不同民族的人聚在一起庆祝节日，能增进民族认同和文化认同。
传统节日传承现况与发展措施 2007年12月，国务院公布了《关于修改全国年节及纪念日放假办法的决定》，并自2008年元旦开始施行。这次国家法定假日调整，将几个重要传统节日纳入国家假日体系，不但对于传承和弘扬包括传统节日在内的优秀传统文化，而且对整个社会生活产生长远影响。自此次调整以来，传统节日的存续与发展、传承与弘扬，面临着新的机遇与挑战，表现出新的情况与态势，产生新的经验与问题，需要采用科学谨严的方法实行深入系统的调研，即时了解现状，提出有价值的对策性意见。基于上述背景、需求和目的，文化部、全国艺术科学规划领导小组特别设立了委托项目《弘扬节日文化研究》(项目批准号： 10JG002)，于2010年6月底正式立项。《弘扬节日文化研究》课题的内容涉及传统文化的传承、人民群众基本文化权利的实现、现实经济与社会的正常运行等重大社会、文化问题，社会影响面相当广泛，具有特殊的重要性。该课题得到文化部文化科技司和中国艺术研究院的高度重视和大力支持，具体担任子课题调研写作任务的课题组成员主要由中国艺术研究院的专家组成，同时邀请国内部分重点高校、研究机构相关专家参加。课题还聘请著名民俗学和非物质文化遗产研究学者刘魁立、祁庆富为学术顾问。该课题所取得的最主要的调研成果，是按主题划分的10个子课题。这些子课题尽可能广泛地涉及到当下公众、媒体及学界普遍关心的相关传统节日的热点、难点、焦点问题，如传统节日的内涵与形式，传统节日的符号与仪式，传承与弘扬传统节日的新载体、新形式，青少年对于传统节日的认知与参与情况，“洋节”在当下中国社会中的影响，如何借鉴国外传承弘扬传统节日的有益经验，中国传统节日在海外传播的情况等，通过切实可信的实地考察、问卷调查、文献研究等科学手段，真实反映其现状，力求作出合乎实际的概括与判断，并提出具有借鉴意义的意见与对策。 一、深入挖掘、准确阐释传统节日文化内涵 指出，弘扬传统节日，最核心的问题是如何深入挖掘、准确阐释传统节日的文化内涵，使广大民众了解传统节日的源流及所蕴含的文化精
传承中国传统节日的美好精神底蕴 中国文化，博大精深。传统文化，与人们生活息息相关。中国有许多传统节日源远流长，留存着独特的文化记忆。眼下时值年轮交替，中国人最重要的节日春节即将来临。过新年，穿新衣，开开心心过大年......人们唱着欢乐的歌谣，迎接新的一年到来。 记得小时候，每到新年，有喜贴春联、年画、福字、窗花的喜庆文化；有扫房、祭灶、敲锣打鼓，张灯结彩，挂红灯、放鞭炮、寻根祭祖，求祥祈福，走访亲友和除夕守岁、拜年的祝福文化；有舞狮子、扭秧歌，踩高跷、表演皮影、玩社火等的艺术文化；有吃年饭、年糕、包饺子、的饮食文化，人们用各具特色的传统文化来庆祝新年。这些送旧迎新的活动热闹非凡，每一项活动都渗透着深刻的讲究和包含了中华文化的内涵，每一个人在参与这些活动中都会受到中华文化的薰陶和从内心洋溢着节日的喜悦。 但近些年来，传统文化在人们的视野里逐渐淡化，这些节日背后所包含的文化内涵，正在被现代人所忽视。在新环境下生长起来的年轻人，则热衷于过各式各样的“洋节”。许多人感慨：春节越过越没有意思，太单调乏味了，充分说
明传统节日所特有的文化精神已经离我们越来越远了。不少人嫌麻烦而省略了传统的民俗文化，取而代之的是吃喝玩乐、高档消费。君不见，在过年的前一个月，高档酒店的包间已被订年夜饭的抢订而空，商业街、旅游点更是人山人海，麻将馆、ＫＴＶ舞厅等娱乐场所去晚了就没有位置，似乎现代人过年就是吃喝玩乐。据调查发现，有不少青少年对传统节日文化知之甚少，有的只知道在过春节时要守岁、吃饺子、拜年、贴春联和收压岁钱，有的认为看中央电视台的春节联欢晚会是中国人过春节的“传统习俗”。有的不能准确地回答出春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等我国主要的传统节日的内容。有的还将妇女节、儿童节、国庆节、劳动节这些法定节假日说成了我国的传统节日。 也许这些调查未必准确，但应该能够从一个侧面上反映现在的青少年对春节和我国其他一些传统节日的认知程度。从中也可以看出，与传统节日连在一起的民间文化，正在与我们渐行渐远，其影响力已经下降到令人担忧的地步。而在传统节日逐渐式微的同时，圣诞节、情人节等洋节却大行其道。与其惊呼“端午节”被韩国人抢了，不如把自己的节日内容尽可能地展示出来，让国人特别是年轻人了解自己的东西，领略感受传统文化的魅力，并从中找到乐趣。 如何过年，如何看待深植在传统文化背景下的节庆活动，如今已成为全社会关注的话题。在现实生活中，文化的
中国的传统节日目前主要有八个 ，下面按照日期次序，将每个传统节日的日期、相关习俗、相关诗歌名句摘录如下，供楼主参阅。 1.除夕——农历十二月三十（公历2月2日）。除夕人们往往通宵不眠，叫做“守岁”。除夕这一天，家里家外不但要打扫得干干净净，还要贴门神、贴春联、贴年画、挂门笼，人们则换上带喜庆色彩和带图案的新衣。描写除夕的诗句有：《除夜》 【宋】文天祥 乾坤空落落，岁月去堂堂； 末路惊风雨，穷边饱雪霜。 命随年欲尽，身与世俱忘； 无复屠苏梦，挑灯夜未央。 2.春节——农历正月初一（公历2月3日）。春节习俗，一般以吃年糕、饺子、汤圆、大肉丸、全鱼、美酒、苹果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴馔为主；并伴有掸扬尘、洗被褥、备年货、贴春联、贴年画（门神钟馗）、包饺子贴剪纸、贴窗花、贴福字、点蜡烛、点旺火、放鞭炮、给压岁钱、拜年、走亲戚、送年礼、上祖坟、逛花市、闹社火等众多活动，极尽天伦之乐。描写春节的诗句有：《元日》 【宋】王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏， 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 3.元宵节——农历正月十五（公历2月17日）。正月是农历的元月，古人称其为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。中国幅员辽
阔，历史悠久，所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同，其中吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗。描写元宵节的诗句有： 《元夕》 【宋】欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。 月到柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。 4.清明节——农历三月初三（公历4月5日）。清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。描写清明节的诗句有： 《清明》 【唐】杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。5.端午节——农历五月初五（公历6月6日）。这一天的活动现在逐渐演变为吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、蒿草、艾叶、薰苍术、白芷，喝雄黄酒、系百索子、做香角子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃十二红。描写端午节的诗句有：《端午》 【唐】文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 6.七夕节——农历七月初七（公历8月6日）。七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。在这一天晚上，妇
中国传统节日春节的文化内涵一^讲稿（13 页） 一、春节：中华民族最大的节日春节之大，大在什么地方？第一，大在节期之长。我们通常说的春节不是一天，而是一段时间，其大幕在腊八粥的香味中徐徐拉开，过了正月五元宵节才结束，甚至北方不少地区将“二月二龙抬头”视为春节真正的落幕。如此，春节持续了近两个月的时间。第二，大在内容之多。民间流传当今一首童谣，以大人劝慰小孩的口吻叙述了春节的活动：“小孩小孩你别谗，过了腊八就是年。腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二三。二三，祭灶官。二四，扫房子。二五，磨豆腐。二六，去割肉。二七，杀只鸡。二八，贴花花。二九，蒸馒头。三晚上熬一宿，大年初一满街走。”这首童谣提到的活动不可谓不丰富，若与真正的节日生活相比，却又逊色得多了。第三，大在过节者之众。过春节的人，仅国内就有几亿之多，而伴随着春节文化的传播，其他国家也有不少民众成为春节的实践者。第四，大在受重视程度之高。春节是中国人在行动和情感上都绕不过去的“纽”。平时再拮据，到了春节也要买件新衣、割几斤肉；平时再慵懒，到了春节也要把屋子打扫干净、整洁；平时再忙碌，到了春节也要放下手头的活轻松轻松；风雪再大、路途再遥远，也阻止不了与亲人团聚的脚步；实在无法团聚的，心头定然升起
难以言传的孤独与寂寞，并一定不会忘记送一句祝福、报一声平安。 二、春节的符号系统及其表意手法 （一）春节是复杂的符号系统经过几千年的历史积淀，春节形成了一套复杂的符号系统，具有很强的文化识别功能、文化传播功能和文化认同功能，体现在语言、活动和实物等方面。 1、语言符号系统（1）节日名称正月初一的“一"在我们的 传统文化中有着特别的含义，如“一生 二、二生 三、三生万物” “一元复始、万象更新”等。正月初一又称元旦、正旦、元日、元正、元辰、元朔、岁旦、岁首、岁朝、新正、三元之日，包含着开端之意。在中国传统的时空一体的宇宙 观中，春节所在的孟春之月、春季，位属东方，五色属青，是阳 气生长的季节，象征着生机与活力。（2）春节传说故事这些传说故事，主要围绕着春节及其诸多节俗活动而形成，如灶王爷的传说、春节的来历以及过年为啥贴对联、放鞭炮、规矩多等，广为 流传的年兽的传说故事就是其中的典型。这些传说故事，主要解 释了春节习俗的来历与意义，总是在春节期间得到更多的讲述， 是传承春节习俗知识和意义的重要方式。（3）春节歌谣谚语春节还有很多歌谣或谚语，主要包括节俗歌谣谚语、仪式歌谣谚语、 游艺歌谣谚语、苦情歌谣谚语、时令歌谣谚语等。比如腊月二三 祭灶，北京就有这样一首《祭灶曲》:“腊月二三，呀呀哟，家家
论传统节日精神实质的“淡忘”及其“回归” 【摘要】中国传统节日历经中华文化悠久历史的熏陶，有着深刻的内涵与丰富的表现形式，是中华文化的宝贵遗产。改革开放以来，泥沙俱下，外来文化与本土文化不断冲突、融合，无论外来文化还是本土文化，都发生了新的变化。中国传统节日在洋节、新的社会节奏、新的文化意识影响下，从内容到形式都发生了显著变化。如何挖掘传统节日的文化内涵，继承和发扬传统文化的内核，成为了时代的课题。 【关键词】传统文化；洋节；文化内涵 在新的历史背景下，如何挖掘传统节日的文化内涵，继承和发扬传统文化的内核，成为了时代的课题。针对此问题，课题组从2014年12月开始以调查问卷，实地考察等方式进行调研，我们选择上海、安徽、河北、山东、湖北等地区作为调研区间，以随机抽样的形式发放调查问卷，本次共发放80份问卷，回收76份，回收率达到95%；以访谈形式对53人进行了访谈调研。 一、中国传统节日的现状及分析 近年来，中国传统节日在人们的思想意识中，略呈“下降”之势，人们的过节方式日益表面化、物质化以及程序化，却把节日的原初意义以及其体现的文化内涵及社会道德导
向功能逐渐淡化，例如默默变为“粽子节”的端午、连日期都几近忘记的重阳、淘宝操办扫墓的清明等。过节的氛围日益淡化已成不争的事实，追其原因，难与西方文化的冲击以及我国社会结构的转型扯开联系。 1.西方节日文化的冲击 改革开放以来，中国人有了更多接触外来文化的机会，而一些来自不同文化背景下的节日对于我们来说，既新鲜、又具有相当的吸引力，虽然这些洋节在中国还没有享受到假日的礼遇，但它们却得到了商家们的宠爱，成为商家和众多年轻人竞相追逐的目标。在本次针对“人们对传统节日的了解程度及态度”的调查中，对于过西方节日的态度，30%的人赞成，34%的人反对，36%的人持中立态度，虽然西方节日没有占到主导地位，但是人们过西方节日的态度已经可以和过传统节日相媲美了。例如圣诞节、情人节等，对年轻人有相当的诱惑力，他们认为时尚且有趣，而敏锐的商家则趁机各种促销活动，使得洋节越来越受到欢迎，我们的传统节日的地位却岌岌可危。 表1 2.我国社会结构的转型 中国传统节日源于中国农业社会，在当时经济及社会水平都较为低下的环境下，中国的传统节日往往带有着浓浓的“乡土”气息，即是说与各地的生活习俗、民族习惯、当前
传统节日与传统文化活动方案 中国传统节日是中华民族最神圣和最重要的日子，传统节日的魅力之处在于凝聚着人民对美好生活的追求与向往，激励人民奋发向上，寄托了对来年的祝福与希望。 我国传统节日在人们的心目中地位高，具有广泛的群众性和深远的民族性，即使受到国外文化因素的入侵，其影响也不可磨灭，它 己渗入到炎黄子孙的骨髓之中，堪称中华民族文化的精髓。 春节作为中国传统文化重要组成内容之一，其文化价值主要体现在以下几个方面： 二、以和为贵。“持中贵和”不仅是中国传统文化中极其重要的思想观念，而且也培育了中华民族的群体心态。文徵明《拜年》诗云：“不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情 嫌简不嫌虚。”清朝形容宋代首都东京过节时：“是月也，片子飞，空车走。”这里“片子飞”说的就是达官贵人们一到春节，就四处 发“片子”，相互拜年送祝福，体现了和和气气的节日气氛。一般 来说，在节日期间，很多的矛盾和争执都被搁置下来，就算是宿敌，在此时此刻都会道一声节日快乐的祝福，都不想破坏节日气氛，这 便是节日带给我们的最好的礼物。 四、重血缘。中国是一个重血缘、亲缘关系的、以宗姓家族为基本社会结构的国家。在封建的社会，以血缘为纽带的宗法社会,以及 以儒家仁义道德为信念，使中华民族形成了重家族、重血缘的家庭 伦理本位的价值观。[5]宗族是构成中国传统社会的基本单位，中国 人有很强的家族观念，重视家族之间的情谊和血亲联系。正所谓 “不是一家人不进一家门”，因此在重大节日和活动事，家庭成员 都要团聚在一起，共度佳节。所以在如此重要的春节，以血缘为基 础的家族都要团聚在一起，加深情谊。 感受中国传统节日，弘扬民族文化魅力
中国传统节日文化内 涵 一、中国传统节日的文化内涵 文化学认为，文化的结构可以分为物质文化和精神文化两个层面。中国传统节日文化作为一种文化现象自然也不例外。 （一）中国传统节日文化内涵的物质层面 1, 传统节日中的饮食文化 众所周知，中华民族的节日里蕴藏着丰厚的“吃”文化。在某种程度上，我们的节日就是一路“吃”过来的。如：春节吃饺子，正月十五吃元宵，端午节吃粽子，中秋节吃月饼等等。而且，绝大多数传统节日都是在古老祭祀仪式的基础上发展起来的，这些伴随着祭神、祭祖以及节日饮食而逐渐形成一种习俗的食物，都负载着一种深厚的民俗情感。它们不仅为后来中华民族饮食文化的发展奠定了坚实的基础，并且，节日食品的献祭、馈赠与集体分享，构成了中国节日物质生活的重要传统， ① 体现着中国人处理天人关系与社会关系的表达方式。 2, 传统节日中的服饰文化
每逢节日来临，人们都会穿上节日的盛装，这在春节时候体现得尤为明显。可以说，节日是一个民族的特色盛装的展示舞台。与便装相比，盛装雍容、典雅、庄重、讲究、繁琐，它更注重节日文化内涵的表达与展示，是我们研究一个民族历史、文化、艺术、工艺的重要参照，具有更为重要的历史认识价值、艺术价值、文化价值和科学价值。比如唐装的演变和发展就是很好的例证。 2,传统节日中的节日仪式文化 中华民族的传统节日最早起源于祭祀。发展到今天的节日庆典活动大多都与古老的祭祀仪式、迎神赛会、驱邪免灾等活动有密切关系。保留到现在的民俗活动，如安塞腰鼓、端午龙舟、上元花灯等，不仅增添了中华民众的节日乐趣，也成了中华民族文化独特的一部分。另外，作为与节日仪式相关的民间文艺，如祭神神词、神话、传说、故事等民间文学样式，祭神歌舞、戏剧等表演艺术以及搭建神棚、扎纸结彩等民间工艺，也丰富了中华民族的文化遗产宝库。 （二）中国传统节日文化内涵的精神层面 1. 人与人之间、民族与民族之间的和谐、美满：贵和尚美 贵和尚美作为中国文化的基本精神之一在传统节日中常有流露，传统节日是人们期盼和谐思想的具体体现。如：通过团拜、探亲等仪式活动密切了与周围人的关系；通过节日化装的巡游、节日锣鼓的敲打、节日竞赛的开展，释放内心的情感、期望，加强村落社区成员之间的情感依赖和精神交流，从而使这里的人际关系更加和谐，社会秩序更加安定。 节日也调节了民族与民族之间的关系。一方面，通过节日，一个民族可以用和平的方式向其他民族展示自己的强大，弘扬本民族精神；另一方面，不同民族的人聚在一起庆祝节日，能增进民族认同和文化认同。 此外，元宵吃汤圆，中秋吃月饼等，这些都表达了人们希望生活团团圆圆、和谐美好的愿望。清明折柳，端午采艾叶，重阳遍插茱萸，这些驱恶辟邪的习俗也显
中国传统节日 除夕（农历十二月廿九或三十） 春节（农历正月初一） 元宵节（农历正月十五） 龙头节（农历二月初二） 上巳节（农历三月初三） 寒食节（清明节前一日） 清明节（公历4月5日前后） 端午节（农历五月初五） 七夕（农历七月初七） 中元节（农历七月十四或十五） 中秋节（农历八月十五） 重阳节（农历九月初九） 寒衣节（农历十月初一） 下元节（农历十月十五） 腊八节（农历十二月初八） 其中，春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳为中国七大传统节日。 一、除夕： 农历十二月大年三十晚上叫除夕。 来历：除夕最早源于先时期的“逐除”。据记载，古人在新年的前一天，用击鼓的方法来驱除“疫疠之鬼”，来年才会无病无灾。这就是“除夕”节的由来。“除”意思是“交替”；“夕”意思是“夜晚”。故除夕之夜，含有“旧岁到此而除，明日另换新岁”的意思。“除”乃除旧布新之意。“除夕”有“送旧迎新、祛病消灾”的意思。 风俗活动：守岁、放烟花、吃团圆饭。 诗句：（唐）成大《卖痴呆词》：“除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁；小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。” 二、春节： 农历正月初一即春节。是农历的一岁之首，俗称“大年”。是我国民间最热闹、最隆重的一个传统节日。 来历：古代的春节，是指农历二十四个节气中的“立春”时节，南北朝以后才将春节改在一年岁末，并泛指整个春季，这时回春，万象更新，人们便把它作为新的一年的开始。到了辛亥革命后的民国初年，改农历为公历（阳历）后，便将正月初一定为春节。直到1949年中国人民政治协商会上才正式把正月初一的新年定为“春节”，至今仍有许多人将过春节叫过年。 年：人们常把过春节说成“过年”，而“年”的最初含义与今天根本不同。
中国古代传统节日 除夕（农历十二月廿九或三十） 春节（农历正月初一） 元宵节（农历正月十五） 清明节（公历4月5日前后） 端午节（农历五月初五） 七夕（农历七月初七） 中元节（农历七月十四或十五） 中秋节（农历八月十五） 重阳节（农历九月初九） 腊八节（农历十二月初八） 其中，春节、清明、端午、中秋为中国四大传统节日。 一、除夕： 农历十二月大年三十晚上叫除夕。 来历：除夕最早源于先秦时期的“逐除”。据记载，古人在新年的前一天，用击鼓的方法来驱除“疫疠之鬼”，来年才会无病无灾。这就是“除夕”节的由来。“除”意思是“交替”；“夕”意思是“夜晚”。故除夕之夜，含有“旧岁到此而除，明日另换新岁”的意思。“除”乃除旧布新之意。“除夕”有“送旧迎新、祛病消灾”的意思。 风俗活动：守岁、放烟花、吃团圆饭。 诗句：（唐）范成大《卖痴呆词》：“除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁；小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。” 除夕英文名Chinese New Year's Eve 别称：大年夜、除夜、岁除 节日时间：农历十二月三十日 节日类型传统节日流行地区中国以及汉字文化圈诸国节日起源除旧布
新、祭祀祖先 节日活动：清扫庭舍、贴年红、祭祖、守岁 节日饮食：年夜饭 节日意义：除旧布新，迎祖宗回家过年起源时间先秦时期 风俗习惯 ?年夜饭?贴年红?燃爆竹?祭祖?守岁?挂灯笼?压岁钱 节日禁忌 1、福字不能倒贴，大门是迎福纳福的地方，福字应该正贴。福字倒贴的地方一般是水缸，垃圾箱。[19] 2、如果是自家大门对准邻居家大门，那么，务在自家大门口外面的门框上挂两个中国结，以趋利避害。[20] 3、忌倒污水、倒垃圾、丢弃杂物、扫地、洒水、随地便溺。据说这样不小心就会溅洒到神灵身上，如果神灵恼怒就会降祸于人。[20] 4 、不论是否守岁，屋里的灯都不要关，要彻夜不灭，寓意来年前途光明。 5、记得要在年前还清债务，如果已欠过年，初一到初五也不能上门讨债。 6、忌说不吉利的字眼。 7、过年期间鱼是必备菜，曰“有余”。吃鱼时，应将头尾留下不吃，这样就表示来年不仅有吃穿，还有剩余。 典故传说 夕的传说?七郎射夕?熬年守岁?春联门神 二、春节： 春节，即农历新年，是一年之岁首，亦为传统意义上的“年节”。俗称新春、新岁、新年、新禧、年禧、大年等，口头上又称度岁、庆岁、过年、过大年。是我国民间最热闹、最隆重的一个传统节日。 来历：古代的春节，是指农历二十四个节气中的“立春”时节，南北朝以后才将春节改在一年岁末，并泛指整个春季，这时大地回春，万象更新，人们便把它作为新的一年的开始。到了辛亥革命后的民国初年，改农历为公历（阳历）后，便将正月初一定为春节。直到1949年中国人民政治协商会上才正式把正月初一的新年定为“春节”，至今仍有许多人将过春节叫过年。 年：人们常把过春节说成“过年”，而“年”的最初含义与今天根本不同。据说，在很古的时候，世界上有一种最凶恶的野兽叫“年”。它一出来，见人吃人，见畜伤畜，人们生命安全受到严重威胁。天神为了惩罚“年”，把它锁进深山，只许它一年出山一次。人们发现“年”有“三怕”——怕红颜色、怕响声、怕火光。于是，有一年腊月三十晚，大伙在门口贴上红纸，不断地敲锣打鼓、放鞭炮，晚上屋子里彻夜点上灯，“年”来了一看，家家灯光通明；一听，处处放炮声，吓得它不敢进村。白天它又偷偷下山来，见还是户户门上红，遍地咚咚响，吓得它胆颤心惊，调头又跑回去了。从此后，“年”一直没敢再来，据说饿死在深山老林里了。后来，人们才把防“年”、“驱年”，变成安安稳稳地过年了。 风俗活动：贴春联、放爆竹、敲锣鼓、吃饺子、拜年。 诗句：王安石《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。” 中文名春节英文名Spring Festival 别称新春、年节、新禧、岁首、
阅读下面的文字，完成 1--5 题。 材料一： 一个传统节日，就是一杯岁月的陈酿，也是沉淀着厚厚文化土层的历史河床。端午节，吃粽子只是其中内容之一，它更是除秽驱病的卫生节，也是诗人节、运动节、女儿节，除了吃粽子，还要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原。传统中，在端午这天女儿回娘家探亲，家人喝雄黄酒，备艾叶、菖蒲和大蒜，比武、击球、荡秋千，给小孩涂雄黄、戴香囊……祛病消灾、祭祀祈福、回家团圆、强身健体，千百年来，我们的祖先从这些美好的生活愿望出发，为端午节创造出许许多多美丽动人的习俗，这是应该继承的文化财富。 “节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”端午节民俗起源说法众多，但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。每逢端午，人们仿佛总是能穿越时空，遇见这位行吟泽畔的大文豪。他的爱国情怀、高洁志向、执着刚毅，穿越时间仍然在现代人心中激起巨大回响。文化是端午节的灵魂，在这一天，正可以重温时间的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀。 节日的真意，常常需要依托于生活的体验来领悟。有词人写道，“虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞”，端午节要在胳膊上缠一个虎符，还要出门放风筝。诗人陆游也很有雅兴，“粽包分两髻，艾束著危冠”，包完粽子以后，头上还插了艾草。这些小细节，让日常的生活有了更多仪式感，也因此让端午节增添了更多雅趣，让人体会到其中天人和谐的态度与美感。 从历史深处深情回望，端午节的文化内涵一直都在不断丰富和发展。这本身也是传统文化随着时间在不断生长，并在现代社会获得了“新生”。不论过节方式怎么变化，只要传统文化根和魂还在，我们的传统节日就会不断接续传承，联通一代代人的心，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。 （李思辉《在端午品味文化的芳香》）材料二： 20 世纪整个人类进入了由农耕文明向工业文明的过渡，农耕时代形成的文化传统开始瓦解。尤其是我国，在近百年由封闭走向开放的过程中，节日文化——特别是城市的节日文化受到现代文明与外来文化的冲击。 当下人们已经鲜明地感受到传统节日渐行渐远，日趋淡薄，并为此产生忧虑。千百年来，我们的祖先从生活的愿望出发，为每一个节日都创造出许许多多美丽又动人的习俗。这种愿望是理想主义的，所以节日习俗是理想的；愿望是情感化的，所以节日习俗也是情感的；愿望是美好的，所以节日习俗是美的。人们用烟花爆竹，惊骇邪恶，迎接新年；把天上的明月化为手中甜甜的月饼，来象征人间的团圆；在严寒刚刚消退、万物复苏的早春，赶到野外去打扫墓地，告慰亡灵，表达心中的缅怀，同时戴花插柳，踏青春游，亲切地拥抱大地山川……这些诗意化的节日习俗，使我们一代代人的心灵获得了多么美好的安慰与宁静？ 当然，习俗是在不断变化的，但我们民族的传统精神是不变的。这传统就是对美好生活不懈的追求，对大自然的感恩与敬畏，对家庭团圆与世间和谐永恒的企望。 （冯骥才《我们为什么要过节》）材料三： 随着时间的推移，一些传统节日仪式慢慢淡出了人们的视野，许多节日的文化内涵渐渐不为人所重视。今天，在物质生活已经比较富足的情况下，人们更加注重在感情上相互倾诉、回应彼此的心理和精神需求，追求节日所带来的幸福感、愉悦感。一些喜欢过西方节日的人，往往只是想在欢快、温馨的气氛中表达自己美好的情感。这就启示我们，要充分挖掘传统节日文化内涵中的“情感”元素，让人们在节日的氛围里心存敬畏、体验传统、享受亲情、告慰祖先，在感受舒心与祥和的同时，寄托美好的希望与祝福。 中华民族的精神、气质、思想、智慧存在于优秀的传统文化之中，传统节日是优秀传统
第八讲中国传统节日的文化内涵 一、教学目标 1、知识目标： （1）识记：中国传统节日的来历、习俗。 （2）理解：中国传统节日的文化内涵。 2、能力目标 （1）培养搜集资料、筛选信息、制作PPT、演示汇报材料的能力。 （2）培养在分析实例的基础上进行归纳、概括的能力。 3、情感态度与价值观目标： （1）感受中国传统节日的文化底蕴，珍视传统节日文化。 （2）增强对传统节日文化的认同和保护传统节日文化的使命感。 二、教学思想 中国文化概论是重要的高校人文素质课程之一。教学过程贯彻以人为本的核心理念，在教学中坚持教师的引导性和学生的主体性原则，实现教与学的双边互动。通过设置课前预习，充分利用丰富的网络资源，实现信息技术与学科教学的有机整合，拓展学生的视野和学习的空间。教学遵循“自主——合作——探究”的教学模式，激发学生参与课堂的主动性和积极性。 三、教学分析 1、教学内容 中国传统节日的来历、习俗及丰富的文化内涵和人文底蕴。 2、学生分析 运动员学生思维活跃，求知欲强，容易接受新事物；有较好的团队合作精神。但是，他们对传统节日的认识停留在感性认识上。因此，教学过程中重在引导学生从浅层次的节日习俗走向深层次的文化内涵，使他们全面、准确和理性地理解中国传统节日的文化底蕴，增强对传统节日文化的认同和保护传统节日文化的使命感。 3、教学重点和难点 1、重点：中国传统节日的来历、习俗。 2、难点：传统节日的物质文化内涵和精神文化内涵。 四、教学方法和策略 运用小组合作探究法、讨论法、演示法，总结分析传统节日的物质文化内涵和精神文化内涵。 五、教学过程和安排 一、案例导入：（3分钟） 2005年韩国“端午申遗”案例：2005年，韩国以“端午祭”向联合国申请“人类传说及无形遗产著作”并得到批准。中国的端午节是汉族人的传统节日，这一天必不可少的活动是吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、蒿草、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒。其实，端午节早传到韩国，韩国端午放假早成定例，江原道江陵市每年端午举行“端午祭”庆典（有兴趣的学生课外搜集相关资料，制作PPT，班级交流：以大关岭祭神为始拉开帷幕，活动期间将会举行各种巫法和祭祀典礼，并
传统节日中的传统文化 中国有许多传统节日，这些传统节日构成了很大一部分的中国的传统文化。在节日中，传统文化也得到最大的体现。 春节是中国最重要、最有代表性的传统节日，春节，也最能体现中国的传统文化。 春节时，各地的习俗不尽相同，不过还是有一些相同的，比如春节时，大多数地方都会吃“元宵”，元宵象征合家团圆，吃元宵意味新的一年合家幸福、万事如意。当然其实元宵会一直吃到元宵节。 另外在春节时，大多数人家都会贴春联。春联都是红色的，大红春联表达了自己对新的一年的希望，烘托出浓浓的节日气氛，是用民间艺术形式表达传统文化的重要载体。要额外提到一点，传统贴春联是面对大门时，上联在右，下联在左，横批也是从右向左读，不过新中国成立后，阅读习惯改变了，所以上左下右也可以，横批也变成从左到右，但如果两种混用，就显得不太文明了。 关于春节，还有一个传说：每到大年三十晚上，年兽就要从海里爬出来伤害人畜，毁坏田园，降灾于辛苦了一年的人们。人们为了躲避年兽，腊月三十晚上，天不黑就早早关紧大门，不敢睡觉，坐等天亮，为消磨时光，也为壮胆，他们就喝酒。等年初一早晨年兽不再出来，才敢出门。人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉，这样过了好多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。就在有一年三十晚上，年兽突然窜到江南的一个村子里，一村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。还有几个童稚，在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后啪啪地爆响，年兽转到此处，看见火光吓得掉头逃窜。此后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。这就是过年的来历了。 除了春节之外，中国还有许多的传统节日。而每一个不同的节日，也有着不同的传统文化内涵。显然只注意春节一个传统节日是不够的。下面我就举两个例子来探讨一下。 重阳节是农历九月初九，是我国的传统节日之一，又名老人节、登高节。在《易经》中，六为阴数，九为阳数，故名曰“重阳节”。这是其中的一个传统文化。此外，重阳节本是在秋收之后祭祀天帝、祭祖的节日，在先秦之前就已有源头可寻。而其的目的是为了感谢天帝与祖先的恩德，并保佑年年可得丰收。从中我们可以看出，中国自古以来就是一个以农为本的国家，古代的诸多活动都是围绕着农业与丰收进行的。而在汉代，《西京杂记》中记，“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”从这时起，重阳节有了求寿之俗，这也是从先秦庆祝丰收的习俗之中发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。诗《与杨府山涂村众老人宴会代祝词》：“重九江村午宴开，奉觞祝寿菊花醅。明年更比今年健，共把青春倒挽回。”从这之中可以看出从那时起就有了宴会、饮菊花酒、祝健等活动。我们不难看出，中国自古以来就有求长寿、重视孝道的传统文化，而在这种文化背景之下，衍生出了尊老爱幼等一系列传统文化。重阳节发展到现在，已经不再有开始时候庆祝丰收的寓意了，而更多的变成了一个孝敬长辈的节日。从中可以发现，随着生产水平的提高，人们对于农业及丰收的重视程度已经不如精神层面上的尊老与孝道了，可见传统文化与社会水平息息相关，但有些传统文化的精华却能长久地保存下来，可能这种意识与感觉越来越弱，但精华的所在永远不会消失。 我相信传统节日是一个地区、一个国家、一个民族文化的体现，会随着人们认知水平及
“中国传统文化之节日民俗”复习 微写作训练 中华民族历史悠久，节日文化内涵丰富，如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等。请选定一个节日，针对特定的对象写一段抒情文字。（150字左右） 要求：对象明确；抒情真实自然；语言精练得体 【春节的文化内涵】 春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。 春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏，草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。民间把农历腊月二十三到年三十的这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯。故春节有辞旧迎新之蕴含。 春节的另一名称叫“过年”。在过去的传说中，“年”是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。“年”一来，树木凋敝，百草不生；“年”一过，万物生长，鲜花遍地。“年”如何才能过去呢？要用鞭炮轰，于是有了燃鞭炮的习俗，这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。故春节有除秽祈福之说。 春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子过春节时都要回家欢聚。“过年”的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫“团圆夜”，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一。家家户户准备年货，采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。在节前要在住宅的大门上贴新年寄语，也就是春联。屋里张贴色彩鲜艳、寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都为节日增添了喜庆气氛。故春节又有举家团圆、吉庆祥和之意。 待初一第一声鸡啼响起，或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱、吃团圆饭、走亲戚、看朋友、祭祖等活动。 节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也洋溢在各地的大街小巷，一些地方还有舞狮子、耍龙灯、演社火、游花市、逛庙会等习俗。这期间，花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，一直要热闹到正月十五元宵节过后，春节才算结束。 【参考答案】 案例1、托物抒情 又是一年春节到，我被这辞旧迎新、举家团聚、围席欢谈的欢愉氛围所深深感染：听，那带着脆响的爆竹，祛除了旧年的沉秽，送来了新年的吉庆；看，那艳红逼眼的桃符，驱散了过往的烦忧，兆示了来年的安泰；闻，那满盘腾香的饺子，寓意着岁月的更替，包裹着团圆的幸福。这红火、热闹的春节啊，寄托着中国人怎样不老的情愫……（149字） 案例2、借事抒情 又逢新年爆竹声，窗外灯火通明，烟火绚烂。亲爱的姥姥，您还好吗？因为高三学业紧张，今年我不能回老家看您了，可是您的爆竹一定要备全了呵。还记得幼时的我被您牵着去买爆竹，贪玩的我总是要买许多许多，您为了让我高兴，都一一答应下来；还记得幼时的我是那么莽撞，一次不小心让爆竹炸