保持正念，感受幸福《幸福的方法》读后
感4000字
导读：读书笔记保持正念，感受幸福《幸福的方法》读后感4000字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
保持正念，感受幸福——《幸福的方法》读后感4000字范文：“幸福是什么？”这个命题在人类历史发展过程中永远都值得研究与探索。一直以来我觉得对这个问题的理解都很肤浅，也很片面。有时觉得幸福是指标，如有多少平米的房子，或者多少万的车，有时又觉得幸福是一个又一个的“荣誉称号”，但有时反而觉得平平淡淡、随遇而安，这份清闲就是一种幸福......
寒假的时候，我的同事给我推荐了一本书《幸福的方法》。她说书写得很好，能解开我的困惑。虽有些半信半疑，但还是耐着性子认真读了起来，并多次收听、收看关于这本书的书评与讲解，时至今日总算有所启发，不敢说已获知“幸福是什么”这个千古命题的答案，但至少在内心对“幸福”二字有了更深层次的认知与感悟。
书一开始，作者先拿自己的事迹导入了“幸福是什么”的概念。本书作者是本·沙哈尔，以色列人，是一名壁球运动员，从小就立志要当全国冠军，但他又有一个特殊爱好，特别喜欢吃汉堡，为了控制体重，他只能忍饥挨饿，努力训练，所以他暗暗发誓，等有一天拿了全国冠军，他就一下子买四个汉堡一口吃掉。终于在18岁那年，他
如愿地获得了以色列全国壁球冠军，领奖后的第一件事就是冲进了汉堡店，一下子买了四个“巨无霸”汉堡，可是当他真的面对这四个大汉堡时，突然又觉得那么的索然无味，仿佛一下子吃掉它们也不是什么快乐的事情。晚上看着奖杯，他甚至流下了眼泪，他突然觉得一下子达到了人生的顶峰，茫然了，失落了，找不到努力的方向了，于是他为了解决自己内心的困惑又去进修了哈佛大学排名第一的选修课程积极心理学的博士，并且完成了《幸福的方法》这本书的写作。
首先，“幸福与状态有关吗”？书中提到两种人的调查结果，第一种人就是遭遇车祸的人。国外有这样一个俱乐部，叫“车祸截肢俱乐部”，心理学家就测量看看遭遇如此人生变故的人多久才能回归原来的生活状态，答案是一年，也就是说平均一年以后这些人就回到原来的幸福水平。还有一种人就是“乐透俱乐部”成员，那么要多久这些突发横财的人才能回到原来的生活状态呢？答案是不到一个月时间，这些人就恢复到以前的幸福水平了。可见，幸福与状态无关，幸福其实是一种能力，一种感知力。为什么我们都觉得过年没有小时候有味道了，不是没有新衣服，不是没有好吃的，也不是没有聚会，而本质上是我们自己对幸福的感知力在下降。这里有个极端的例子，就是有一个人已经拥有了可以说所有人都梦寐以求的一切：财富、社会地位、美德、健康、事业，还有那么多的爱他的人，但他却用跳楼结束了自己的生命，他就是------张国荣，因为他已经丧失了对幸福的感知力，所以幸福的反面不是不幸，而是麻木，没有感知，这才是最悲惨的。
既然幸福是种能力，那么这种能力就可以通过锻炼来增强。作者从东方古老的儒家思想获得启发，书中提到“孔颜之乐”，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”，大意就是孔子以及他最宠爱的弟子颜回两人无论在任何时候，任何状态下都能很快乐，同时也具备对幸福超强的感知力，而且能保持内心的淡定与从容，有着自己的修为与气节，孔子说的：“君子固穷，小人穷斯滥矣”也是这种思想的精髓。
学习孔子我们一般人可能一时还达不到这样的高度，可喜的是书中还列举了可操作性很强的象限法来告诉我们如何才能真正拥有幸福。
首先，第一种“现在幸福，未来不幸”我们把它叫做“及时行乐型”。这种人的特点是毫无抱负，得过且过，比较极端的例子是吸毒的人。他们当然知道这一针打下去可能离死亡更进一步，但是没办法，他们只看到眼前，也无心关注未来；稍好一点的比如“月光族”或者“啃老族”，这样的人在我们的周围并不少见，显而易见，我们不能学这种人。
第二种类型比较悲惨，“现在不幸，未来也不幸”，我们把它叫做“无助型”。这种人总体感觉是非常消沉的人，对什么事情都提不起兴趣，并且最大的特点就是喜欢抱怨，从生活到工作方方面面、时时刻刻没有他抱怨不着的事情，比较严重的就会患上抑郁症，最后会因为走不出自己的思维通道甚至选择自杀来寻求解脱。
书中还提到了一个名词：“习得性无助”，也就是说这种无助感
其实是通过学习得来的。国外有一个实验是这样的，心理学家找来两只狗分别放进两个笼子里，并且给这两个笼子通上电，这时两只狗都痛苦的大叫起来，其中有一个笼子里暗藏着一个开关，而另一个笼子却没有，于是在有开关笼子的这只狗很快发现了这个秘密，每次一通电，它就会按掉开关来避免这个痛苦，而在没有开关笼子里的那只狗就只能痛苦地忍受。就这样训练了一个月，心理学家又找来一只没有经过训练的狗，在地上铺了一张电网，通上电来观察这三只狗的反应，没有经过训练的狗很快跑掉了；而那只在有开关笼子的狗也很快跑掉了，因为它看到周围没有拦着，而且知道这个事情经过努力是可以避免的，所以它也选择了不再忍受；唯有那只关在电网笼子一个月又没有开关的狗，只会趴在电网上呜呜呜地“哭”，因为它觉得这个事情是不可避免的，是必须要承受的，这就是“习得性无助”。那么我们人类有吗？我觉得也有，只不过有时候表现得没有那么明显，比如我们当老师的，工作的时间长了，有时在一起讨论总会自觉不自觉的聊到学生，有时会聊到差生，聊到家长，但是好像更多的是听到各种负面消息，如：哪个学生娇生惯养了，哪个家长无理取闹了，哪个事件炒到了朋友圈了等等，很少听到那些积极的感动的事情。可能是咱们老师谦虚的品质也羞于向别人炫耀自己的亮点吧，可大家是否想过，如果是刚入职的新手长期处于这种环境呢？久而久之，他是否会认为老师这个职业就是这样无奈和悲哀，老师都无助了，还想学生们能有多阳光，所以只能是恶性循环，这个问题就严重了，我想我们不能做这样的人，同时在生活上也要尽量远离这种负能量缠身的人。
第三种类型是“现在不幸，未来幸福”，其实我觉得我们大多数人都属于这样一种人，我们把它叫做“忍辱负重型”。我们从小受的教育也大致就是这个意思，“吃得苦中苦，方为人上人”“学海无涯苦作舟”“梅花香自苦寒来”。这些格言诗句都告诫我们要先吃苦才有后来的福，这也成了我们很多人的人生信条，比如“等我买了大房子，我就幸福了”“等我抱了孙子，我就幸福了”“等我评上高级我就幸福了”“等我当上经理我就幸福了”......形式多样，内容丰富，可是我们有没有发现，当这些愿望真的实现了，与愿望相对应的烦恼会马上打包发送给你，房子大了，物业费，暖气费直线上升；新车到手就会发现上街根本找不到车位；孩子上了重点高中有没有进重点班，成绩有没有下滑；当上了业务主管你的责任与压力会成倍增加；评了高级就会发现别人已经在准备评特级的材料了，又将是一轮血雨腥风般地淘汰赛......正如一句古训说的那样“人生在世不如意之事，十之八九”。我们多少人一生都活在这“求不得”苦之中啊！
其实，我们试图通过改变外部环境来改变内心幸福状态的想法是不切实际的，因为一旦条件满足了，我们的内心就会被新的欲望填满，又会进入到下一个轮回中去。这样的人会得到幸福吗？
“never！”绝不！
因为我们的奖赏都来自外部，这本身就是站不住脚的，真正的幸福是由内而外的，是内心的满足与从容。
那么我们就来看看最后一种“现在幸福，未来幸福”我们可以把它定义成“郊游型”，为什么叫“郊游型”呢？大家可以回忆一下我
们小时候有没有这样的经历，比如老师说明天我们一起去登山，是不是从听到这个消息开始，全班同学都欢呼雀跃，兴奋快乐！
其实大家想想我们真的在登山吗？没有！那为什么这么开心激动呢？没办法就是开心！同样的，头天晚上准备东西，很开心！早上等车，很开心！车上我们有欢声笑语，很开心！等一下，还是老问题，我们真的已经开始登山了吗？没有，但就是很开心！到了目的地终于开始爬山了，更开心了！到了山顶，大合唱，合影，留念，野餐，然后下山，快乐回家，恐怕接下来一连几天都会主动给家人和朋友分享你的快乐，还乐此不疲，那么请问你此刻还在爬山的过程吗？没有，但分享也很开心，也许多年后我们还会提起那时的场景而会心一笑，它已经变成了我们人生相册里幸福的一页。
这本书的作者告诉我们要做这样的人，可以给自己制定目标，可以是具象的，如我想成为马云，我想考上名校，也可以是抽象的，我想成为有成就的人，我想享受幸福晚年，把目标或者说欲望放在那里，但千万不要为它所累，我应该做的是认真享受这一切慢慢变成你想象的样子这个过程，为每一个瞬间感动，把每一刻都变成幸福的图片，这样你这本人生的相册才会全部装满了幸福，你也就悟出了幸福的真谛。
怎样才能随时发现幸福呢？书中提到我们要保持正念。何为“正念”？我认为就是现在正在发生的事，我们期望体会将来成功的喜悦，我们也喜欢回味无忧无虑的学生时代，那么请问我们能一步到达未来或回到过去吗？不能。再说谁的学生时代不是在各种担心和焦虑中度
过的，这科挂了怎么办，没有女朋友怎么办，快毕业了还没有接收单位很恼火......我们唯一能在的地方就是“现在”，就是此刻！我们为什么忘掉了身边的幸福而去追寻不可能拥有的东西呢？这也是我们人生最无奈的事情，每天忙碌工作披星戴月时，我们渴望海边的小镇，椰林，海风，每天能睡到自然醒。可我们真的有假期了，没过几天清闲日子就会觉得无聊透顶，快要疯掉的感觉。其实我们应该学会“享受当下，享受现在”，就活在此刻，享受生活历程中的此刻给你带来的各种喜悦与感动。
早上醒来，因为昨晚睡得挺好而满面春风；
路上听到一首好听的歌曲就会激动地哼唱几句；
一句学生真诚的“早上好，老师”，我们会报以赞许的目光；
哪怕就是校园里一朵绽放的迎春花，都会让你感慨生命的美好；
再有，几个好友的一次非官方小聚会，孩子的一张优异成绩单，父母的一张身体健康的体检表，还有好多好多，只要我们认真去发现，我们生活中幸福的瞬间远比想象的多得多......
而且这些幸福与财富或者说外部条件没有什么必然联系，高档酒店的鲍鱼海参吃下去并没有家里妈妈熬的小米粥吃了舒服畅快；几千块的晚礼服绝没有穿了几年的旧绒衣来得合身轻便；同样，在奔驰车里羡慕开宾利的富豪生活时，其实也早就忘了当初有第一辆代步小车时的激动与喜悦；工资卡上加的几百元通讯费远没有收到多年以前的一个学生的生日快乐祝福视频更令人甜蜜。所以我想我们的人生目标应该是“内心的修为和气节”，有欲望但不为欲望所累，更要淡泊名
利，就像李校长在2018年开春的第一次中层会上讲的一样，“工作上我们要学习儒家，不断进取，永不懈怠；生活上要学道家，道法自然，清心寡欲”。这样你就会因为每天看到自己的提升而幸福感动，自始至终！
保持正念就是时刻要提醒自己“不忘初心，享受当下”，同时我觉得我们的内心还要再多些善念，多些美好，你会发现生活会给你更多的惊喜！最后有一句话与大家共勉：“心中开满一池莲花，世间万物在你眼里就会尽显芳华。”作者：任艳刚
感谢阅读，希望能帮助您！
《西游记》读后感4000字 西游记读后感当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。西游记读后感读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧！一、自由在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自
《资本论》第一卷4000字读后感 读《资本论》第一卷有感 读《资本论》第一卷有感 大致读完《资本论》，留给我的第一感觉是，《资本论》所承载的内容，并不是一朝一夕就能透悟的，特别是凭自己现有的阅历，是无法完全理解马克思所想表达的观点的。而在所有章节中，惟有现代殖民理论这一章能有形象而又不令人迷惑地讲述资本主义的发展规律及其在时代前进中所启到的推动作用。因此，我选择现代殖民理论这一章作为自己的议题，籍此来论述一些我对于《资本论》的理解。 《资本论》的价值是什么，只是为了阐明资本主义的剥削本质吗？这是我在迷惑中读完前24章的疑问。直到最后，我找到了自己所想知晓的答案：《资本论》的第一卷的核心思想，是资本主义经济关系的本质与它的发展趋势。 在地理大发现的背景下，伴随着资本主义世界的革命不断深入，扩张与殖民渐渐成为各国争相付诸行动的焦点。在这一波又一波的浪潮中，在欧洲大陆另一端的美洲大陆，被推上了风口浪尖。大批大批的移民远渡重洋来到这片热土，为实现一个个发财梦而辛勤劳作。一个又一个资本家踏上这块大陆，希望建立一个新的、由资本主义的生产关系所
主导的世界。但他们很快就发现，这里存在着资本主义无法生存的关键。所有的移民都不是一无所有的，他们都是独立的个体，他们拥有自己土地，他们来自欧洲，深知资本家剥削他们的丑陋本性。于是在很长的一段时间里，尽管新大陆的生活有着许许多多的机会，但没有哪一个个体能主宰一方的就业率的高低与工业体系的发展。《资本论》里有段很有说服力的引用，威克菲尔德说：“如果把资本以相等的份额分给社会的所有成员，那就没有人想要积累对于他能亲手使用的资本了。美洲新殖民地的情况，在某种程度上就是这样。在那里，对土地所有权的热望妨碍了雇佣工人阶级的存在。”因此，只要新大陆的劳动者们是自己的生产资料所有者，他们就能为自己积累。只要他们能为自己积累，只要农业还没有和工业分离，农村家庭工业还没有被消灭。资本主义积累和资本主义的生产方式就是不可能的。 因此，为了改变这种令人难堪的局面，英、法、荷、葡、西这些欧洲最原始的美洲殖民地宗主国采取了一种无耻的行径——他们贩卖黑奴。仅以英国为例，一艘英国船从利物浦或是布里斯托尔出发，一直南下驶向中非海岸线上的某个交 易站，用现代化的工业品和武器弹药换取那些在非洲部落战争中被俘获的奴隶。然后转道北上，越过大西洋，在加勒比海的某块英国殖民地的港口停靠，用一船奄奄一息的
幸福的鸭子读后感优秀范文 幸福的鸭子读后感 暑假里，在姐姐的推荐下，我读了杨红樱的《幸福的鸭子》这本书后，让小小的我学到了许多为人处事的道理。 这本书的大概的内容就是：在一个暑假里，笑猫和马小跳的好朋友张达、唐飞、毛超等几个小伙伴一起结伴来到了住在乡下的张达外婆家，并遇到了巨人阿空。马小跳他们决定与巨人阿空一起摘桃子。摘完桃子后，马小跳他们认识了一个叫麻花儿的鸭子，这个鸭子很特别，它的声音很奇怪，就像打饱嗝一样，说话声音干干的。但是，不管遇到什么事情，这个鸭子都是开开心心的，好像永远没有烦恼，永远都感觉生活是美好和幸福的。就这样，马小跳这几个小伙伴和这个幸福的鸭子一起度过了一个难忘的暑假。 我读完了这本《幸福的鸭子》，觉得自己的收获非常大。让我明白了想要成功并不是一件容易的事，做什么事情都不能够半途而废，每一件事都需要一步一个脚印，认真去完成。在遇到挫折时，不要退缩要勇敢面对，失败乃成功之母。当然，还应该感谢在我身边每一个默默为我付出的老师，家人和朋友。因为自己一个人的力量是有限的，如果没有别人的帮助，单靠自己的力量是很难成功的，正如“一根筷子容易折，一把筷子难折断”只有人与人之间互相帮助，大家才能够一起获得成功。 我觉得每个人都应该像幸福的鸭子那样，每天都开开心心的，去
做让自己觉得幸福和快乐的事情! 幸福的鸭子读后感 真正的读书，读完最后要有深刻的感悟，这才叫“真读书”。如果只是马马虎虎的扫了一遍，那就不叫读书，叫浏览。 这个暑假，我读阅了《幸福的鸭子》这本书。大体内容是：在这个暑假里，笑猫跟着马小跳他们这几个小孩子来到了张达的公家。他们见到了阿空和拖拖，又认识了麻花儿，它是一只极容易产生幸福感的鸭子，也给身边许多人带来幸福，他们度过了一个快乐的暑假。 读完了这本书，我因马小跳的快乐而深感快乐，因麻花的幸福而倍感幸福。我突然间明白，原来幸福需要一双善于发现的眼睛和一颗容易被感动的心。而且这种幸福感完全来自于自己对生活的态度和认识。 书中提到：“能够帮助别人保守秘密也是一种美德。”马小跳，笑猫，乌龟不正是具有这样的美德吗?也正是因为他们的诚实，他们的责任，他们对其他伙伴的责任感，让他们的生活变得丰富多彩，炫烂多姿，让整个空气都充斥着，幸福的味道。 这本书让我知道了只有劳动后的果实才是香甜的;让我明白了给予别人幸福自己也会幸福，让我感悟了生活的真谛，人生的哲理。笑猫不断地去跳荷叶，一直跳到第九次，才成功地跳过七十五片荷叶。是呀，在生活中，只要有信心，耐心，决心，坚持不懈，没有什么不可能! 我愿做一只幸福的鸭子在水中游戏，游啊游，一直游到幸福的彼
幸福的方法读书笔记 沙哈尔博士在《幸福的方法》里，从积极心理学的角度，剖析了什么是幸福，然后从学习、工作、婚姻三方面说明要如何实现幸福，并用冥想的方式提出关于幸福的本质思考，它们如何影响我们的生活。 书中打动我的地方很多，现在摘取两段阐述一下。 1、真正的幸福不应该是绝对没有不良的情绪，而且经得起困难和挫折的考验。 2、永远不要浪费从困境中学习的机会。 一直以来教育和舆论传递给我们脑海中的幸福的外衣是这样的：快乐、好运、喜悦、满足、富有、多金等等，似乎这些象征繁荣富强、蒸蒸日上的描绘代表了成功，代表了权威。而我们也往往用这种眼光和词汇去评判别人的幸福与不幸。 一天看到这么一段话：年少时我们对爱情的理解，是纯度那么高的事物，以至于一点瑕疵都能让我们放弃。可是渐渐的，你会发现，那些之所以长久的感情，并不是完美如玉，而是见到了对方最丑陋的一面过后，仍然愿意伸手拥抱的。
曾经，眼里容不下沙子，期待把老公或者合作伙伴打造成我期待的样子，经过现实的打击，经过岁月的沉淀，我发现：自己其实也是如此的不完美，也有那么多的局限性，也有脱缰和丑陋的一面，然后，不再苛求对方和自己，从此，与这个世界的种种达成和解。 爱情如此，我们对待幸福，何尝不是也这么的苛刻。不允许我们的生活中有与美好的体验相悖的事情，一旦出现了，恓慌、焦虑、抓狂、各种不适应，顿时乱了阵脚。而你如果看了下面的逻辑，会不会破涕而笑？ 1、你觉得你的生活有烦恼吗？——没有——那你担心啥？！！ 2、你觉得你生活里有烦恼吗？——有——你能解决这些烦恼吗？——能——那你担心啥？！！ 3、你觉得你生活里有烦恼吗？——有——你能解决这些烦恼吗？——不能——那你担心啥？！！ 所以，经常有朋友们跟我说起她的纠结时，我都问她们：你现在这样，能解决问题吗？既然不能，何苦做无用功。 成长过程中，遇到过太多的事情，让我来不及过多纠结，只能精力放在想办法如何实现上。事情的发生一般比较急，如果你浪费时间纠结，把精力过多的放在了感情因素上，自然会乱了自己的阵脚，有纠结的功夫，可能办法也想出来
4000字的读书笔记 ——鲍比的身体就像被困在重重的潜水钟里，无法自主，无法动弹，但他的心灵如同轻盈的蝴蝶一样自由飞翔。 其实想读这本书有很长时间了。 不单是陈先生的那句“蝴蝶飞出了潜水钟，为何我还在原地停留。”也有对《ELLE》杂志的膜拜心情。范范借给我这本书的时候没有立刻去读，也许是因为高考，没有那么多时间浪费在所谓的闲书上，也许是因为对作者深深的敬佩，让我无法打开通往他的心灵自由的大门。如此，一直压置。 最近很多事情缠身。我知道我还是无法割舍对生活的期待。一定是美好的。一定是美好的。 从和璐的矛盾到考试的失败，我突然有那么一秒钟觉得生活和学习还有玩都没有意义了……闭上眼睛本应该是幻想未来的，却成了回忆痛苦。可是我明明没有那么多悲伤。 是该有勇气翻开这本书的时候了。当真实的得知鲍比先生是用唯一能动的左眼皮写下此书的时候，深深震撼……所谓的“潜水钟”比我想象中沉重了1000多倍。不敢想如果换成我会怎样。因为我知道我根本没有那种勇气去接受这样的事实，死当然是一种解脱，却是对生命对爱我们的人的一种亵渎。鲍比先生不可能没有想过这种能够解脱自己束缚别人的方式，如果他这样做了，也就没有这部感动无数人的巨作。我称它为巨作。
当我们身陷困顿的时候能想起来的如果是美好，那我们真的还有救。我不敢说这个世界有多么的美好，但是绝对不悲伤。我当然同意人性自私论的成立，同时也并不否认人和人的真诚。鲍比先生记录的其实就是生活中的琐事。通过左眼看到的世界依旧如以前一样美丽。平凡的琐事也最能让人感动。它告诉我们的是关于生活的真谛，根本不需要矫揉造作的虚情，关心我们的人总是会在无知觉的状态上用温暖回应。这么说来，生活当然是美好的。只要不把别人想的太坏，他们也总会有闪光的地方，温柔的地方等着我们发现…… 如果这本书仅此而已，就不会这么震撼。我惊异于鲍比先生的细腻，对人性的理解，对家人朋友的感谢之后还有那丰富的想象力与甜蜜的回忆。如果你哪儿都去不了，不如靠想的。脑袋里面跳出无数快乐的画面，然后准备就绪也融入其中，和里面最美丽的人儿舞蹈，哪怕这一幕只在想象中上演我也觉得很完美。四只不能动是困住鲍比先生的潜水钟，那我们的生活中也一定有许多自己的潜水钟。一定会有种种原因让我们无法做自己想做的事情。但也许并不重要，上帝在造人的时候就给了我们会想象的脑袋，如果你够乐观，够热爱生活，在自己的想象里也许早就环游过世界。 当鲍比先生给我的不止是震撼与感动的时候我觉得我是时候为他写点什么。虽然他早已经远在天堂。在他看起来混乱的文字里，我的确找到了关于生活的希望。这很重要。
《幸福的鸭子》读后感_读后感 《幸福的鸭子》读后感_读后感1000字 我家买了一本书是“笑猫系列”之《幸福的鸭子》，也是我最青睐的儿童作家“杨红樱”写的。她笔下的这只鸭子为什么这么幸福呢?我现在就为大家揭秘。 书中的“幸福的鸭子”的名字叫做“麻花儿”，住在池塘中的隐蔽的小岛上。这个听起来就非常俗气的名字，鸭子想必也不怎么好。忽然传来一阵打嗝般的声音，这就是“麻花儿”的歌声。如果你想这只鸭子表面一点也不好，一定是喜欢跟人恶作剧，那样才幸福。这样想就错了，看了内容才知道。一个叫“张达”的男孩的外公是个老年痴呆患者，智力相当于五岁小孩。麻花儿每天去张达外婆家，路上人们向它扔花环祈福好运，到外婆家的时候已经套满花环。外婆每回都取走花环递给外公，外公就哈哈地拍拍手，一个个费力地向麻花儿扔去，麻花儿却要花更多的力气伸长颈子接花环。每天就算它玩得筋疲力尽了，也要竭力接到每一个花环。因为这样可以带给外公很多很多的乐趣，虽然累，但是“麻花儿”感觉值得。天黑了，它还要陪孩子们这样游戏，这么疲倦的它，依然非常幸福。 外婆家养着一条香肠狗，名叫“托托”。不过后腿有
点儿瘸，最大的心愿就是到“麻花儿”家去玩一玩。但是，因为它不会游泳所以一直未能完成这个心愿。有一次，笑猫偶然地掉到小池塘里，因为当时情况恶劣，没有人来救助它，麻花儿只好将它背上了。她 第一次 承受这样的重量，尽管四肢无力，脸上又洋溢着幸福的笑容，对笑猫：“猫哥，我可以背你，一定可以背托托，可以帮它完成终生的愿望了!”此时的“麻花儿”感觉很幸福! 有一天，孩子们和动物们都来到了麻花儿的小岛。孩子们在这儿美美地睡了一觉，这里风景很美，就是蚊子太多了。水底的蚊子非常大，假如随它不管，过不了多久孩子们的血将会被吸完。麻花儿扇动起自己的翅膀，使劲拍打着蚊子。就这样，孩子们睡多久，它就扇多久。自己的翅膀上起了一个个的大包，一阵阵疼痛袭来，它都依然这么坚持。孩子们一觉醒来，一点也不知道刚才发生的事，麻花儿毫无怨言，它觉得这很幸福。 有一次，在笑猫对着水面照镜子的时候，它又掉进了井里。尽管这井很深，麻花儿还是奋不顾身地跳了进去，它也不知道此刻它还能不能上去，虽然它会游泳，但是它可不会爬壁呀!笑猫此时想的事一直暗恋的虎皮猫，想在临死前
幸福读后感500字6篇优秀范文 ——WORD文档，下载后可编辑修改—— 幸福读后感1 放学后，我在张老师家读了一本很有意义的绘本《石头汤》。这个故事主要讲的是三个和尚来到一个人情淡漠的村庄用石头煮汤喝，村民们都很好奇石头怎么能煮出好汤?于是在三个和尚的引导下，有了锅、盐、胡椒粉、萝卜……最终他们一起欢宴，一起讲故事，一起唱歌，他们感受到很久很久没有过的幸福。 读完这个故事，我想起了得了80元稿费给小伙伴们买棒棒糖的事情。那是我第一次拿这么大金额的稿费，我想：独乐乐不如众乐乐。于是，我买了棒棒糖给文学社的同学们。当他们用夸张的表情表演口水直流三千尺的样子时，我的心里比吃蜜还甜。那一天，我用分享换来快乐和幸福。 后来，江楠也拿了一百元稿费，给大家带来了布丁。文学社的小伙伴们争先恐后地分享自己的成果。有时候是吃的，有时候是玩的，还有时候是自己制作的手工。 那时候，我明白：分享能把一份喜悦、高兴变成2倍、3倍……分享得越多，喜悦就越多。分享能给人幸福，别人的“好棒啊!”“谢谢!”都是一生中回味无穷的话语，充满着正能量。你付出了，我也在付出，这个世界会因为我们的付出而温暖。 我还想起在学校斗陀螺时的情形。我自制了一个叠陀螺，斗败了所有
的同学。慢慢地，大家都不和我玩了。我觉得没意思了，便把方法都教给了大家。同学们不但学会了制作叠陀螺，还勇于创新，改造了更有战斗力的陀螺，从此，校园里充满着欢乐。 今天，读完《石头汤》，我明白了自己在这锅“汤”里加了一点点佐料，却收获了满满的一锅煮着爱和幸福的浓汤。 幸福读后感2 寒冷寂静的深夜，一切都早在黑暗里睡去，幸福来临时读后感(张文茜)。只有一扇小小的窗户里透出温暖的光。一个红发小女孩捧着一本书坐在窗前。窗外，孤独的小树没有长着代表希望的叶子。但是，从窗里映出的温馨的光却使深蓝色的夜晚和枯树格外美丽。夜空，美丽的仙女正在洒下幸福的花瓣。精美的封面吸引了我，翻开书，孤儿院灰沉的食堂映入我的眼帘。 主人公哈玲卡是一个生活在孤儿院的十二三岁的女孩，她内心封闭，性格孤僻，所以她没有朋友。偶然一次的打抱不平，使她获得了尊重和友谊。一次募捐，因为募捐款最多，她获得了去公园远足的机会，面对精美的石刻雕像，哈玲卡认识到，友谊和美虽然不像面包一样是生活的必需品，但却可以使自己的生活变的更有意义。正是因为如此，她才更加珍惜友情、珍惜来之不易的幸福。 哈玲卡拥有一本自己编写的警句本，里边记录了许多意味深长的生活俚语，他们确实发人深省。如：“永远不要把希望寄托于奇迹，即使奇迹会发生。”这句话对我有很大的帮助，它告诉我，凡事不要幻想自己会得到一个好成绩，只有靠自己努力，才能获得真材实料的好成
全球通史读后感4000字 在我们老家的高中，普遍存在这样一种情况：即农村的孩子数理化方面的成绩要优于文史方面。很多人都认为农村的孩子不善于学习文科课程，更善于学习理科课程，所以在高二文理分科的时候，大部分农村来的孩子都选择了理科，我就是其中一个。我们村与我同一年考上重点高中的人大概有七八个，无一例外都选择了理科。事实上，我们高一的时候文科课程的成绩也确实一般，根本没有办法与城里的学生竞争，选择理科也应该是非常明智的决定。直到前一段时间我读斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》之前，我都下意识地认为我不是学文史哲的料。尤其是历史，在此之前我始终觉得这个东西非常枯燥无味。 然而，《全球通史》却完全改变了我这种非常幼稚的想法，我认为农村的孩子文科成绩不好主要有两个方面的原因：一是农村中学教育不重视文史教育，这是一种误导;二是教材本身的原因，传统的历史教材缺乏必要的逻辑阐释。农村的孩子从小接受“重理轻文”的思想，习惯于逻辑推理的方法，所以在遇到一些缺乏逻辑的教材时，不免产生厌烦失掉本应有的兴趣。然而真正的历史远非如此，例如为什么中国会出现唐宋元明清这些王朝的兴替，并不是下一个王朝拥有比上一个王朝更先进的制度，而是因为旧有的王朝经济的繁荣往往伴随人口的增长，人口增长即意味着人均资源会不断
的下降，由于缺乏技术进步，人们的收入也会不断减少，人口的增加最终会迫使人们的生活维持在生存水平状态。此时如果再有贪污腐败乱臣贼子，再加上天灾人祸外邦入侵，内忧外患之下邦国必然分崩离析。当然，多数情况下历史并不是只有唯一合理的解释，历史更不是要告诉你鸦片战争爆发在哪一年，而是要解释为什么会爆发鸦片战争，为什么鸦片战争不是在更早的一个世纪中发生，为什么不是更晚的一个世纪。为什么在春秋战国时期，儒家思想并没有得到普遍的认可，甚至遭到各国的唾弃。然而自汉以后，儒家思想又重新得到了青睐，并逐渐成为影响中国社会的最重要的思想，以至于有人将其称之为“儒教”，与基督教、伊斯兰教、佛教、印度教、犹太教等并列，为影响世界文化最重要的思想。为什么会发生工业革命，为什么发生在西北欧，为什么没有在更早的一个世纪发生，为什么工业革命没有在希腊、印度、中国这些文明古国发生?这才是历史! 历史事实是历史研究必不可少的一块内容，其背后的逻辑则更加重要。有人从经济的角度来解释为什么工业革命没有发生在文明古国希腊、印度和中国，从文化、种族、制度等等不同的角度来解释，这诚然是有一定道理的，但这些因素却无法解释工业革命为什么不是在更早的一个世纪或更晚的一个世纪发生。也有人从经济的角度来解释非洲为什么落后，利用两百多年前的奴隶贸易与非洲现在的人均收入做
《幸福的方法》学习心得 最近，趁工作之余看了汪洋书记推荐的《幸福的方法》一书，这本书主要讲的是如何帮助你幸福。书里提到：所有的人都可以分成四种，第一种是忙碌型，第二种是享乐型，第三种是虚无型，第四种是幸福型。忙碌型的人以现在的忙碌和辛苦换未来的快乐；享乐型享受目前生活的快乐；虚无型放弃未来和现在，没有希望；幸福型则既有现在的快乐，又有未来的幸福，这是最好的。 关于“幸福”，大概是这么定义的：心理欲望得到满足时的状态。一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。 所以，结合书里的思想和我自身的感受，我所理解的“幸福”的生活有三个不可或缺的要素：一是有希望，二是有事做，三是能爱人。 第一，关于“有希望”，希望是生活的精神支柱，没有了精神支柱，生活宛如行尸走肉，失去了意义。我认为，幸福是一个过程，是你在追求一个梦寐以求的目标的过程中收获的，当人没有目标的时候，人就失去了快乐，也失去了幸福。考上了一个名牌大学，取得了一个高分，赚了一笔钱，找到了一个好的工作....幸福一定是在追求这个目标的过程中实现的，当你达到结果了，而且没有新的目标激励你前进的时候，人就失去了幸福的意义。我们平时做工作，也是如此。工作的过程可能有小小辛苦，但正是这种辛苦才让我
们觉得工作充满挑战，也更有冲动和热情去做好每天的工作。 第二，关于“有事做”，很多人都有过失落或者没事做的时候，这时他就会觉得日子过得很慢，生活十分空虚。有过这种经验的人都会知道，有事做不是不幸，而是一种幸福，尤其是做自己喜欢的事情。所以我觉得，在我们从事的老龄工作中，不论大事小事，只要去做，它就有意义。只要能为广大老年人的幸福生活尽上一点点力，我们就有存在的价值，也就能感受到幸福。 第三，关于“能爱人”，正所谓“海纳百川，有容乃大”，在生活和工作中，我们要拥有博大的胸襟与同事相处，因为给予要比获取得到的幸福感更强。“能爱人”，才能更幸福。 总之，幸福是一种感觉，一种状态，是需要我们每个人去感知、追求并为之努力的。只要我们摆正心态，热爱生活，享受工作，幸福可以无处不在。
北鸢读后感4000字 葛亮的《北鸢》，是一部以家族史为基础的长篇小说，作者以 追溯祖辈祖辈身世，述说家族故事的方式书写近现代历史和家国兴衰。下面是分享给大家的北鸢读后感2000字，希望对大家有帮助。 书的扉页，写着："谨以此书献给我的祖父葛康俞教授"。据说，这本写了七年的小说，是以他的祖父为原型创作的，北鸢读后感。读到扉页这一句，我想起了自己的爷爷，自己的家世。爷爷死了，虽然很怀念，却只能凭空怀念，并没有什么实物和实际动作。葛亮为自己爷爷，调查、走访、追溯、考证，七年写了40多万字，深感敬佩。不是说写七年，写40万字就值得敬佩，这种敬佩是未开始看此书， 就油然而生的敬佩。这种敬佩于作者写此书的初心——他的家世。小说家有很多，比葛亮优秀的小说家也有很多，但是我却没见过哪个作家，以自己的家庭、家世为出发点写小说。 我以为这会是一部家庭的历史记录。不知道这其中与事实的重 合有多少，读下来却感觉是一部实实在在的虚构小说。这是一部以民国为背景的历史小说，却没有太多与那个时代深刻相关的直接描写。就连抗日战争，也被这个祖籍南京的作者，一笔带过，寥寥几字而已。可以说，小说几乎架空了民国的历史。
《北鸢》是一部更接近于纪传体的半架空小说，人物一个个地写、事情一件件地写，然后用"鸢"这个意象，将这些人、事，串联成不同的命运。 这部小说，更关心的是个人命运，确切地说，是以家庭为单位 的个体命运。这部小说，虚构的成分大一点。葛亮没有直写历史，即便是日本投降这样的大事，他也只写了四个字"日本投降",然后就带 过了。整部小说，他写得最多的是，个人怎么样，这个家庭怎么样，他们之间是怎么运作的。这是一部民国民间文化的小说，不是一部历史小说。 人类生活的变迁，从来都是用文字、文学来记录的，文字也理 应承担这样的责任。同样，从个人的角度，自己家庭、家世的变迁，也当记录下来。人走得再远、飞得再高，也是从自己家庭那一小方天地起步的。更多的时候，家谱这种特殊的文字形式，承载着记录家庭命运的责任。然而却在越来越现代的生活中，家谱逐渐被忘却、废止，也没有更新的形式替代。人情味的寡淡，由此可见一斑。 小说这个文学体裁，不同于诗歌、散文，它的核心是人物。小 说写人物，自然要写人物的吃喝拉撒睡以及精神层面的生活，这就需要写作者对于生活要有深刻的认知和把握。描写作者自身以外的时代，并且还不是玄幻神魔题材，需要的功力就更深了。你得知道，这个时
《幸福的鸭子》读后感 当细细地品读完一本名著后，你心中有什么感想呢？是时候抽出时间写写读后感了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是整理的《幸福的鸭子》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 在这个特殊的寒假里，我读了许多的课外书籍。其中让我印象深刻的是——《幸福的鸭子》，它是著名作家杨红樱写的。文中讲述了笑猫认识了一只名叫麻花儿的女鸭子，他们之间发生了许许多多的小故事…… 鸭子麻花儿心中常常有幸福感，而她所有的幸福都来自她对生活智慧的态度。比如，在一次和孩子们玩抛花环游戏的时候，孩子们将花环像麻花儿抛去，麻花儿左跳右跳，竭力配合孩子们，最终花环都套在了她的脖子上。孩子们都玩的兴高采烈，乐此不疲。麻花儿却已经累得精疲力尽了。但麻花儿却觉得她累的很幸福，这种幸福来自于她的给予，她在给予的同时，自己也收获了幸福！ 麻花儿无论对待什么事情，都以乐观的心态对待。有一次，笑猫不小心掉进了井里，麻花儿赶忙跳进去救他，并告诉笑猫应该庆幸掉进了井里，因为只有觉得自己快要死了才会明白，这辈子最值得去做的是什么事。看！麻花儿就是这么一只鸭子，他将坏事看成好事，以乐观的态度面对一切。 麻花儿虽然长的不好看，歌声也不美妙，却有一双善于发现的眼睛和一颗容易被感动的心，她的心中始终都是幸福的我很欣赏麻花儿这些特点。她面对生活的态度，遇事的乐观难道不都值得我们学习吗？ 读了这本书，我收获了许多：我懂得了“赠人玫瑰，手有余香”这个道理；我懂得了无论发生了什么事，都要积极乐观的去应对；我懂得了只要有一颗感恩的心，幸福就会离我们越来越近…… 我的书柜中放了许多杨红樱阿姨写的书，如《淘气包马小跳》、《非常女生》、《非常妈妈》等。让我印象最深的就是《笑猫日记——幸福的鸭子》了。 一个阳光明媚的中午，我闲着没事，拿起《笑猫日记——幸福的鸭子》津津有味地看了起来。看着看着，我便感到有些吃惊：麻花儿并没有我想得那么美，她长相一般，甚至有些丑，屁股大得都快掉地上去了，歌声像在打饱嗝儿，走起路来摇摇摆摆……但她很容易满足，总觉得很幸福。比如，在逗患有老年痴呆症的外公开心时，虽然有点累，但她觉得很幸福；在见证笑猫成功跳过荷花池后，她感到无比快乐…… 读到这儿，我不由得思考：幸福是什么？它应该是当你饥肠辘辘时，手里有一碗清甜的粥；是当你口渴难耐时，手里有一杯清凉的水；是当你孤立无援时，有一双温暖的手…… 读着读着，我不由得想到了自己，平时得到一只金丝雀就想再得到一只蝴蝶，刚得到一块七巧板就想再得到一桶积木……总之我得到一样东西后，还不满足，还想得到其他东西，现在想起来还真难为情。不过，看完了《笑猫日记——幸福的鸭子》后，我觉得应该努力寻
《幸福的方法》读后感 读了《幸福的方法》这本书后，感触很多！没看这本书之前！曾经也这样问过自己！幸福到底是什么呢！我觉得很简单！知足常乐！人生处处是幸福。有一次跟父母聊天！妈妈说要在老家新房门头上挂幸福之家几个字！爸爸说：那你幸福吗？当时我觉得很好笑！一把年纪了！还问幸不幸福！妈妈说：我就很幸福啊！孩子们过得好！有孙子孙女！外孙！都健健康康的！这就是我的幸福！我突然很有感触，然后我也说了句！你们身体健康！孩子健康成长就是我的幸福！然后爸妈都笑了！ 书中有一段写到“我们追求幸福的能力是上天赋予的，任何人、宗教、思想或者政权都无法把它夺走。在追求幸福的过程中，最大的障碍就是我们内心的障碍—那种觉得自己不配得到幸福的错觉。”所以说，只要内心是阳光的！积极向上的！那么幸福就来的简单了。我有个朋友，她跟我说过这样一句话，其实经过很多辛苦拥有的人并不容易快乐，所以也不太懂得珍惜，只能继续前行，麻木的前行。她这样很累！总觉得自己缺少点什么，我觉得就缺内心当中那种满足感吧。缺少内心的力量。 有次我问孩子！你幸福吗？他说有妈妈的地方就幸福，跟妈妈在一起就幸福，虽然很简单！但是幸福就好，说明孩子的内心是单纯的，比我们更容易得到幸福。所以我尽量的抽出时间去陪伴他，带他出游，带他一起看书，带他与亲人一起聚餐，让他从中获得更多的快乐！我觉得快乐多了！自然也就幸福了。
中学生读后感要怎么写 读后感，就是读了一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点： 首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基矗走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。 其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有
刚刚读完王小波的《我的精神世界》，书中的一些观点与我曾经脑海中的一些疑问发生了碰撞，产生了一些火花，结合当下的一些困惑，觉得有些问题，自己终于找到答案了，至少是说服自己的答案，在此分享一下吧。 不知道从什么时候起，我突然开始思考一些问题：为什么中国人活得那么的辛苦？从来没有听见周边人中的亲朋好友说，自己最近在休息，或者出去玩了之类的话。回想一下自己从小到大看到的眼中的父母，一年到头好像就没有什么时候休息过，每天早上起来，家里一个人都没有，从小到大：自己一个人吃饭，洗衣服，自己去上学，生病了自己去医院看病。感觉父母陪伴自己的时间不是那么的多，似乎父母永远有干不完的活，永远没有时间停下来休息，有时候就在想，父母年复一年，日复一日，一生都在忙碌，究竟是为了个什么？曾经的答案是：为了让孩子吃饱穿暖，吃饱穿暖之后呢？为了孩子有钱去上学，孩子毕业之后呢？为了给孩子娶媳妇，娶完媳妇之后呢？帮孩子带孩子。之后呢？我觉得可能大多数人都能回答出这个问题：父母岁数大了，该养老了。 想到这里，我的疑问反而更多了：我们的爷爷奶奶那一代人，都是在家里由父母这一代人为他们养老，那么我们我们父母这一代，又该怎么养老呢？我们作为孩子的这一辈待在家里为父母养老？显然不可能，因为我们要在城市里面工作，离家太远。把父母接到城市里面来？反问一句，城市里的生活方式，父母会喜欢，会适应吗？我觉得我的父母就不会喜欢，也肯定适应不了，因为：他们已经习惯忙碌了，他们喜欢在自己的地盘上为所欲为，做自己能做的事情，做自己喜欢做的事情。突然把他们放到城市里面来，在这个完全陌生的世界里：他们该做什么？他们想做什么？他们能做什么？与周边的陌生人如何相处？人都有一种需求：被人所需要的需求，人是社会的人，人是集体的人，人是同类中的人，人或许在物质上能够个人满足自己全方位的需求，但是在情感上，个人是无法满足自己的情感需求的，需要他人给予，在这个情感稀缺的时代，情感上需求的满足，更是显得尤为重要。 不知道在从什么时候开始，突然觉得，自己周边的建筑，好丑啊，为什么盖房子的人就不能把房子盖的好看一点，至少一眼看上去显得不那么的反感，恶心，想吐。有一句话这样说：建筑是凝固的音乐，不光要有居住功能，还要有观赏功能。后来学习了经济学，觉得自己找到了答案：因为成本问题嘛。在大多数人看来：房子只要结实，能满足自己的居住需求就可以了。如果一位没有接受过文化教育的人有这样的想法，我是可以理解的，但是当我看到一个家财万贯，众人眼中的“成功人士”住在一个我看上去觉得恶心得想死的别墅里面去的时候，成本问题这个答案我就无法接受了。因为按照马斯洛的需求层次论来说，人的需求由低到高可以分为：生理需求，安全需求，社交需求，求知需求，审美需求，尊重和爱的需求，以及自我实现需求。当一个人的物质问题解决完了之后，解决精神需求是理所当然的事，但是，为什么那些人的行为用这个理论解释不了呢？是理论出了问题，还是人的行为出了问题？ 从小到大，看看自己村子里面的建筑，县城里面的建筑，再看看昆明省会城市里面的建筑，再从昆明坐火车去长沙，看着沿线城市里的建筑，再到大学期间出去玩，看看去过的那些城市里面的建筑：南宁，南昌，南京，衡阳，桂林，再到毕业之后。自己去过城市里的建筑：重庆，北京。大江南北看完以后，我觉得肯定是自己的审美出了问题，不可能这些我去过的城市里面的建筑都出了问题。直到我去了一个城市：云南省红河州的屏边县，当我第一眼看到这个城市的时候，我的感觉是：这城市，我喜欢。城市整体布局，规划，建筑风格协调一致，给人一种美感，当时只是觉得那个县城的建筑美，符合我的审美观，却没有想过为什么。直到有一天，看见了一句话：美是一种秩序。突然觉得，自己多年的疑惑找到了答案，对呀，我去过的这些城市，不就只有屏边这个县城在城市整体的建筑风格上保持一致，存在着一种显眼的秩序吗。其他的城市，不都是这里一栋高楼，兴许旁边就是一栋低矮的瓦房，甚至是旁边就是一个垃圾场。想到这里，另外一个疑问突然就冒出来了：为什么屏边一个小小县城都可以做到，城市规划布局上整体风格协调一致，而一座大都会城市反而做不到呢？王小波的《我的精神家园》里面的一句话提醒了我。 原话这么说： “真古迹使人留恋之处，在于它历经沧桑直至如今，在它身边生活，你才会觉得历史至今还活着。要是可以随意翻盖，那就会把历史当做可以随意捏造的东西，一个人尽可夫的娼妇”。 “中国有五千年的文明史，这部历史有一半写在故纸上，还有一半埋在地下，只是缺少了一部立在地上的历史，可以供人在其中漫步。” “我前半辈子走南闯北，去过国内不少地方，就我所见，贫困的小山村，只要不是穷到过不下去，多少还有点样。到了靠近城市的地方，人也算有了点钱，才开始难看。家家户户房子宽敞了，院墙也高了，但是样子恶俗，而且门前渐渐和猪窝狗圈相类似。到了城市的近郊，到处是乱倒的垃圾。进到城里以后，街上是干净了，那是因为有清洁工在扫。只要你往楼道里看一看，阳台上看一眼，就会发现，这里住的人比近郊区的人还要邋遢得多。总的来说，我以为现在到处都是既不珍惜人文景观、也不保护自然景观的邋遢娘们邋遢汉。这种人要吃，要喝，要自己住得舒服，别的一概不管。” “我以为，每个人都有—部分活在自己所在的环境中，这一部分是不会死的，它会保存在那里，让后世的人看到。住海德堡，在剑桥，在萨尔兹堡，你看到的不仅是现世的人，还有他们的先人，因为世世代代的维护，那地方才会像现在这样漂亮。” 在西方，人们修缮房屋的时候都是做到修旧如旧，而且只是进行内部装修，露天部分是不动的，所以整个城市看上去建筑风格保持一致，存在一种秩序美，反观中国的这些城市，直接将旧房屋推到，全部重来。我就在想，30年后，当一个孙子问一个爷爷：为什么你们当年盖的房子这么丑时，我很想知道这一位爷爷怎么回答。不仅如此，中国的道家文化讲究“天人合一”，“人与自然和谐相处”，这个思想，中国人自身没有做到，西方的一些国家反而做到了，小国寡民，将房子建在山上，
幸福的鸭子读后感第1篇 读了《幸福的鸭子》这本书，明白了幸福随时随地都有，就在你的身边，并且是帮了别人后就会感到幸福欢乐。 幸福的鸭子叫“麻花儿”她喜欢助人为乐，比如笑猫掉到井里了，“麻花儿”奋不顾身的到井里把笑猫救了起来，“麻花”感到很幸福“麻花儿”对笑猫说“猫哥，你真的应当为你掉进了井里而庆幸。”笑猫听不明白“麻花儿”的话。“麻花儿”又说“因为你差点死了。”笑猫还是不明白。“们往往仅有在自觉得快要死了的时候，才会真正明白，这一辈子最值得自去去做的事情是什么。”也许，这的应当感到庆幸，如果没有刚才那场虚惊，的确还不明白最值得去做的事情是什么。“麻花”没有觉得笑猫掉到井里是件坏事，反而觉得是件好事。他的乐观让很感动。也值得去学习。 还有马小跳、唐飞、毛超、张达，他们的农村生活很欢乐。他们上午和巨人阿空，到桃林摘水蜜桃的时候即团结合作有欢乐无比，午时玩“冰镇人”游戏，的时候欢乐无比。 期望的.每一天都想他们一样欢乐，欢乐的学习、欢乐的玩、欢乐的生活…… 幸福的鸭子读后感第2篇 近日读了一本《笑猫日记之《幸福的鸭子》》这本书，主要是说这个暑假，笑猫和马小跳他们一道，来到了张达乡下外婆的家。见到了巨人阿空、腊肠狗拖拖，和一只名叫麻花儿的女鸭子。麻花儿有一双善于发现的眼睛和一颗容易被感动的心，她心中的幸福仿佛没有边际。听着麻花儿像打饱嗝儿一样的欢乐歌声，每个人心中的幸福，都在这个荷花盛开的夏天，慢慢地长大…… 麻花儿是一只时时刻刻都有幸福感的鸭子，她有一颗感恩的心，心中充满了生活智慧，她能从每一天平凡的生活中感受到幸福…… 以前孤孤单单、魂不守舍的阿空从城堡里走出来，来到桃乡后，见到马小跳、笑猫和麻花儿，他们欢乐、幸福的心境感染了他，他此次不再孤独，也不再忧伤。他帮张达的外公外婆管理桃林，每一天过着忙碌又快活的生活…… 读着读着，突然全身好像简便了很多。哦，原先幸福离们这么近，而们却没有发现它。在生活中们处处抱怨爸妈管得太严，不让们玩；学校里除了学习、作业还要遵守纪律……感到没有一点欢乐和幸福。此刻，读了这本书后很受启发，幸福就在们身边，之所以们一向没有找到它，是因为们一向没有坚持乐观的心态。在平凡的生活中必须要乐观、欢乐和幸福，就像麻花儿一样，有一颗感恩的心，心中充满了生活的智慧，幸福才能离们越来越近。 幸福的鸭子读后感第3篇 这个暑假，看过许多书。其中，最趣味的要属《笑猫日记》系列里的《幸福的鸭子》了！这本书的作者是杨红樱阿姨，她的作品曾获得全国优秀儿童文学奖、冰心儿童图书奖等国家级重大奖项。《瞧，这群俏丫头》《瞧，这帮坏小子》等多部作品被国家新闻出版，评为向全
读《幸福的方法》有感 我最近阅读了哈佛大学最受欢迎的人生导师泰勒·本·沙哈尔博士的心理学著作《幸福的方法》一书。书中揭示了关于幸福的事实：每个人都期望活得更幸福，但往往在追求幸福的过程中，却忽视了幸福的本身的含义和你所追求的最终目的。在没有阅读本书之前，我对幸福也没有明确的定义，那么幸福是什么呢，如何实现幸福呢？ 幸福是什么。书中说道：所有的人都能够分成四种，第一种是忙碌型，第二种是享乐型，第三种是虚无型，第四种是幸福型。“忙碌奔波型”的人错误地认为成功就是幸福，坚信一旦目标实现后的放松和解脱即是幸福，因此他们不停地从一个目标奔向另一个目标。“享乐主义型”的人总是寻找快乐而逃避痛苦，他们只是盲目地满足欲望，而从来不认真思考后果。“虚无主义者”是那些已经放下追求幸福的人，不再相信生活是具有好处的，总是被过去地阴影所缠绕，放下此刻和未来。“幸福型”则既有此刻的快乐，又有未来的幸福，这是最好的。我的感悟是幸福不是拼命地爬到山顶，也不是在山中满无目的地游逛，而是向山顶攀登过程中的种种经历和感受。 如何实现幸福。幸福面前人人平等，就幸福和生活满意度而言，所有人都会体验不安、恐惧、快乐，在生活中都会碰到不开心的事。因此，实现幸福我们要做到：第一，改变对工作的偏见。开心工作，把它当做是自己喜欢并能够获得报酬的事情，在工作中能自我实现、充满激情。第二，铸就美满婚姻。无条件地爱与被爱，无怨无悔释放爱的能量，幸福也就收获越大。第三，用自己的光照亮别人。自己收获幸福和快乐的同时，向周围的人传递正能量，带动大家一起幸福。第四，从容生活。幸福快乐的奥妙就在我们自己的手中，在于我们的视觉，我们的心态，我们的选取，换一种角度生活，以从容的姿态战胜消极，学会“自我帮忙”，离幸福就更近一步。 读完《幸福的方法》后，我就在思考我向来感觉幸福的原因。最后我总结出我的幸福与许多因素有关，包括家庭，人际，物质，学习，信仰，理想等等，但最主要是因为我基本上能够按自己的内心的意愿去做自己喜欢的事，并且注重享受过程，而对于结果的成败与否，我都懂得知足，懂得塞翁失马焉知非福的道理，因而能够常乐，能够时常体验到幸福的滋味。这个结论也贴合书中作者的观点，
名著读后感4000字 名著读后感4000字（一） 读完《飘》尔心田暂暂不克不及安静，没有是果为打动而是果为愤慨。愤慨于父配角郝思嘉的鄙俚、残忍甚至阳险，果为年夜凡看小说，读者老是有种先进为主的冀望，冀望父配角暖良贤淑，年夜度宽大或者圣洁仁慈、奸贞没有渝。没有念，小说刚开端出多暂，郝思嘉便正在12根橡树卫希理战梅兰的文定宴会上为了报仇卫希理而“色诱“梅去的弟弟。很快他们便成婚而且借熟了一个儿子，看到此处尔孬没有愤慨，冀望外父配角浑杂的形象荡然无存。孬正在梅去弟弟很快便死正在了北南和平的和场上，也使尔忿忿的心田焚起了“冀望“，冀望郝思嘉“日后“能战皂马王子皂瑞德能有震天动地使人沉醉的故事。 否是前面有情的事真是，斑斓的父配角郝思嘉为了300块陶乐的房钱正在背皂瑞德骗人民币被识破而已因后，又故技重演色诱甚至借是她mm已婚妇的干瘦嫩头弗莱，便只果为那个干瘦嫩头有一个小小的木料厂，可以提求她300块。读到那面尔皆快被气炸了，甚至尔皆没有念看高来了，实是令尔绝望，父配
角会云云的轻易，出有一丝的对恋爱的奸贞。幸亏嫩头弗莱出多暂后也因为郝思嘉的起因死了。末于，她战皂瑞德走正在了一同，否思嘉借是对卫希理贼口没有死，竟然身正在曹营口正在汉。邪所谓同样工具只要当您落空的时分，您才知叙珍惜它，郝思嘉也是云云，到了最初，她才大白只要皂瑞德才是值失她爱的，惋惜这时皂瑞德皆被她气跑了。 仄口而论尔是很怒悲郝思嘉自力、自尔、有念法有做为的“豪宕“性格的。异时，对付其“没有择伎俩“式的“无私钻营“，对情感没有杂实、没有奸贞是很愤慨的。已经有孬频频，尔战差别的父孩子探讨过郝思嘉，愿望理解从父性的角度怎样对待郝思嘉。失到的成果是，她们年夜可能是很服气观赏郝思嘉正在这个年月的怯气、才能战做为，而对付其出有骨气式的“轻易“却持宽大立场，以为这些是她没有失未而为之的百年大计，皆是为了保存。不外悄然默默念念也的确云云，正在郝思嘉所处的这个动乱改革的时期，出有她这“弱悍“的性格，一个强男子基本无奈养活一个野庭、一帮伴侣也保没有住女亲留高的陶乐。郝思嘉经由过程用琐屑较量的赔去的人民币，经由过程各类“严酷伎俩“，换失了本人的重生，换失了伴侣野族的重生。另外一圆里，郝思嘉看待梅兰是很孬的，是极尽闭爱的。