华中师范大学
硕士学位论文
大学生诚信缺失及其对策研究
姓名：李燕宇
申请学位级别：硕士
专业：马克思主义理论与思想政治教育
指导教师：王茂胜
20050501
⑧硕士学位论文
ＭＡＳＴＥＲｌＳＴＨＥＳＪＳ
内容摘要
诚实守信是我国每个公民的基本道德规范之一。诚信在我们日常的社会生活中，具有十分重要的地位。党的十六大报告郑重指出：社会主义思想道德建设的重点应放在诚实守信上。诚信，作为一条普遍性的道德原则，不仅仅是指一个人的人品，也是一种公共规则。然而，在今天，诚信正面临着一个前所未有的挑战，诚信缺失已成为～个值得关注的社会问题。即便在神圣的大学校园，诚信缺失也正在侵蚀着有着“天之骄子”之称的大学生，他们中的部分成员考试作弊、作业抄袭、就业材料作伪、信贷不还、学术剽窃、情感失真、表里不一，……。这些问题的出现，无疑对当代大学生的成长与发展乃至对社会都会产生消极的影响。当然，产生这些不诚信现象有着多方面的因素，既有客观因素如社会政治、经济、文化、道德等环境因素以及学校、家庭教育的原因：也有主观因素如学生本人的诚信修养与实践等原因。诚信问题，不仅关系着大学生自身的健康成长与发展，而且关系着祖国的前途与命运。因而解决大学生诚信缺失问题必须当作一件大事来抓。我们必须从社会、学校、家庭、个人的角度出发，做出相应的对策与措施，树立信用意识，强化公众的诚信共识；大力弘扬诚信文化，积极鼓励诚信行为；建立诚信监督机制，开展诚信行为评价；抓好诚信教育，培养完善人格。
本文从全面阐释诚信的深刻内涵出发，列举了当代大学生诚信缺失的典型现象，．从客观和主观两方面出发，归纳分析了出现诚信缺失的深刻原因；从直接和间接两个层面，指出了大学生诚信缺失所产生的消极影响。旨在探讨出解决大学生诚信缺失问题的有效途径和策略。
关键词：诚信诚信缺失对策
硕士学位论文
ＭＡＳＴＥＲｌＳＴＨＥＳＩＳ
Ａｂｓｔｒａｃｔ
ｍｏｒａｌｓｔａｎｄａｒｄｓｉｎｏｕｒｃｏｕｎｔｒｙ．ＨｏｎｅｓｔｙＨｏｎｅｓｔｙｉｓｏｎｅｏｆｅａｃｈｃｉｔｉｚｅｎ＇ｓｂａｓｉｃ
ｈａｓｔｈｅｅｘｔｒｅｍｅｌｙｉｍｐｏｒｔａｎｔｓｔａｔｕｓｉｎｏｕｒｄａｉｌｙｓｏｃｉａｌｌｉｆｅ．ＴｈｅｒｅｐｏｒｔｓｏｆｔｈｅＰａｒｔｙ’Ｓ１６Ⅱｌｎａｔｉｏｎａｌｓｅｓｓｉｏｎｓｅｒｉｏｕｓｌｙｐｏｉｎｔｅｄｏｕｔｔｈａｔｔｈｅｓｏｃｉａｌｉｓｍｍｏｒａｌｉｔｙｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｓｈｏｕｌｄｅｍｐｈａｓｉｚｅｈｏｎｅｓｔｙ．Ｈｏｎｅｓｔｙ，ａｓａｕｎｉｖｅｒｓａｌｍｏｒａｌｐｒｉｎｃｉｐｌｅ，ｎｏｔｍｅｒｅｌｙｒｅｆｅｒｓｔｏａｐｅｒｓｏｎ’ｓｍｏｒａｌｂｅｈａｖｉｏｒ，ａｌｓｏｉｓｏｎｅｋｉｎｄｏｆｐｕｂｌｉｃｒｕｌｅ．Ｈｏｗｅｖｅｒ’ｎｏｗａｄａｙｓ，ｈｏｎｅｓｔｙｉｓｆａｃｉｎｇａｎｕｎｐｒｅｃｅｄｅｎｔｅｄｃｈａｌｌｅｎｇｅ，ｌａｃｋｉｎｇｈｏｎｅｓｔｙｈａｓｂｅｅｎｂｅｃｏｍｉｎｇｔｈｅｓｏｃｉａｌｑｕｅｓｔｉｏｎｗｈｉｃｈｉｓｗｏｒｔｈｐａｒｉｎｇａｔｔｅｎｔｉｏｎ．Ｅｖｅｎｉｆｉｎｔｈｅｓａｃｒｅｄｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙｃａｍｐｕｓ，ｌａｃｋｏｆｈｏｎｅｓｔｙａｌｓｏｉｓｃｏｒｒｏｄｉｎｇ’’ｔｈｅＧｏｄ＇ｓｆａｖｏｒｅｄ’’ｔｍｉｖｅｒｓｉｔｙｓｔｕｄｅｎｔｓ．Ｓｏｍｅｓｔｕｄｅｎｔｓｃｈｅａｔｏｎｅｘａｍｓ，ｐｌａｇｉＩＬｒｉｚｅｏｔｈｅｒｐｅｏｐｌｅ’Ｓｗｏｒｋｓ，ｆａｂｒｉｃａｔｅｅｍｐｌｏｙｍｅｎｔｍａｔｅｒｉａｌｓ，ｈａｖｅｂａｄｃｒｅｄｉｔ，ｔｈｉｎｋｉｎｏｎｅｗａｙａｎｄｂｅｈａｖｅｉｎａｎｏｔｈｅｒ．…ＴｈｅｓｅｑｕｅｓｔｉｏｎｓｕｎｄｏｕｂｔｅｄｌｙＣａｌｌｈａｖｅｎｅｇａｔｉｖｅｉｎｆｌｕｅｎｃｅｏｎｔｈｅｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙｓｔｕｄｅｎｔ’Ｓｇｒｏｗｔｈａｎｄ，ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ，ａｎｄｅｖｅｎｏｎｔｈｅｓｏｃｉｅｔｙ．Ｃｅｒｔａｉｎｌｙ，ｖａｒｉｏｕｓｆａｃｔｏｍｃａｕｓｅｄｔｈｅｓｅｐｈｅｎｏｍｅｎａ．Ｔｈｅｏｂｊｅｃｔｉｖｅｆａｃｔｏｒｓｌｉｋｅｓｅｔｔｉｎｇｆａｃｔｏｒｓｓｕｃｈａｓｔｈｅｓｃｈｏｏｌ，ｔｈｅｈｏｍｅｅｄｕｃａｔｉｏｎ，ｓｏｃｉｅｔｙｐｏｌＲｉｃｓ，ｅｃｏｎｏｍｙ，ｃｕｌｔｕｒｅ，ｍｏｒａｌｓｒｅａｓｏｎｓ；ａｎｄｔｈｅｓｕｂｊｅｃｔｉｖｅｆａｃｔｏｒｓｌｉｋｅｓｔｕｄｅｎｔｓ’ｏｗｎｍｏｒａｌｖｉｒｔｕｅｓａｌｌｉｎｆｌｕｅｎｃｅｔｈｉｓ．Ｔｈｅｐｒｏｂｌｅｍｏｆｈｏｎｅｓｔｙｎｏｔｏｎｌｙｉｎｆｌｕｅｎｃｅｓｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙｓｔｕｄｅｎｔｓ’ｏｗｎｈｅａｌｔｈｇｒｏｗｔｈａｎｄｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ，ｂｕｔａｌｓｏＯｕｒｍｏｔｈｅｒｌａｎｄ’Ｓｆｕｔｕｒｅ．Ｔｈｕｓｓｏｌｖｉｎｇｔｈｅｈｏｎｅｓｔｙｐｒｏｂｌｅｍａｍｏｎｇｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙｓｔｕｄｅｎ：ｃｓｈａｓｔｏｂｅｒｅｇａｒｄｅｄａＳａｒｔｉｍｐｏｒｔａｎｔｍａｔｔｅｒ．Ｗｅｍｕｓｔｓｏｌｖｅｔｈｅｐｒｏｂｌｅｍｆｉｏｍｔｈｅｓｏｃｉｅｔｙ，ｔｈｅｓｃｈｏｏｌ，ｔｈｅｆａｍｉｌｙ，ｔｈｅｉｎｄｉｖｉｄｕａｌａｎｇｌｅｓ，ｔａｋｅｔｈｅｃｏｒｒｅｓｐｏｎｄｉｎｇｃｏＢｎｔｃｒｍｅａｓｕｒｅｓｔｏｅｓｔａｂｌｉｓｈｔｈｅｐｕｂｌｉｃ’Ｓｃｒｅｄｉｔｃｏｎｓｃｉｏｕｓｎｅｓｓ，ｖｉｇｏｒｏｕｓｌｙａｄｖｏｃａｔｅｈｏｎｅｓｔｙｃｕｌｔｕｒｅ，ｐｏｓｉｔｉｖｅｌｙｅｎｃｏｕｒａｇｅｈｏｎｅｓｔｂｅｈａｖｉｏｒｓ，ｅｓｔａｂｌｉｓｈｈｏｎｅｓｔｙｓｕｒｖｅｉｌｌａｎｃｅｍｅｃｈａｎｉｓｍ，ｄｅｖｅｌｏｐｈｏｎｅｓｔｂｅｈａｖｉｏｒａｐｐｒａｉｓａｌｓｙｓｔｅｍ，Ｐａｙｓｐｅｃｉａｌａｔｔｅｎｔｉｏｎｔｏｈｏｎｅｓｔｙｅｄｕｃａｔｉｏｎ，ａｎｄｐｅｒｆｅｃｔ
Ⅱ
⑨硕士学位论文
ＭＡＳＴＥＲ’ＳＴＨＥＳＩＳ
ｐｅｒｓｏｎａｌｉｔｙ．
Ｔｈｉｓａｒｔｉｃｌｅｃｍｂａｒｋｓｆｒｏｍｔｈｅｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅｅｘｐｌａｎａｔｉｏｎｔｏｔｈｅｐｒｏｆｏｕｎｄｃｏｎｎｏｔａｔｉｏｎｏｆｂｅｉｎｇｈｏｎｅｓｔ，ｅｎｕｍｅｒａｔｅｓｔｈｅｔｙｐｉｃａｌｐｈｅｎｏｍｅｎａａｂｏｕｔｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙｓｔｕｄｅｎｔｓ’ｌａｃｋｏｆｈｏｎｅｓｔｙ；ａｎｄ，ｆｒｏｍｔｈｅｏｂｊｅｃｔｉｖｅａｎｄｔｈｅｓｕｂｊｅｃｔｉｖｅａｓｐｅｃｔｓ，ｉｎｄｕｃｅｓａｎｄａｎａｌｙｚｅｓｔｈｅｐｒｏｆｏｕｎｄｒｅａｓｏｒ＇ｄ；ａｎｄ，ａｔｌａｓｔ，ｆｒｏｍｔｈｅｄｉｒｅｃｔａｎｄｔｈｅｉｎｄｉｒｅｃｔａｓｐｅｃｔｓ，ｐｏｉｎｔｓｏｕｔｔｈｅｎｅｇａｔｉｖｅｅｆｆｅｃｔｓｏｆｔｈｅｐｒｏｂｌｅｍ．ＡｎｄＳＯ，ｔｏｆｉｎｄｏｕｔｔｈｅｓｏｌｕｔｉｏｎｔｏｔｈｉｓｐｒｏｂｌｅｍ．
Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ＨｏｎｅｓｔｙＬａｃｋｉｎｇｏｆｈｏｎｅｓｔｙＣｏｕｎｔｅｒ－ｍｅａｓｕｒｅｓ
ⅡＩ
⑨硕士学位论文
ＭＡＳＴＥＲ’Ｓ１ＨＥＳＩＳ
华中师范大学学位论文原创性声明和使用授权说明
原创性声明
本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师指导下，独立进行研究工作所取得的研究成果。除文中已经标明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。
作者龇齿熟气日期＇彬年６月ｆ日／一／’
学位论文版权使用授权书
本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。本人授权华中师范大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。
作者签名：冰岛
日期：一百年６月＼日导师擀：缈日期舻Ｊ月亿日
本人已经认真阅读“ＣＡＭＳ高校学位论文全文数据库发布章程”，同意将本人的学位论文提交“ＣＡＬＩＳ高校学位论文全文数据库７．，中全文发布，并可
‘按“章程”中的规定享用相关权益。同意论文提交盾滞后：口半年；口～年；叱荔纛粥作者签名：锾ｇ型矾
日期：庐仵６月１日孙签名：黼日期：僻‘∥日
硕士学位论丈
ＭＡＳＴＥＲ’ＳＴＨＥＳＩＳ
导言
（一）问题的提出与意义
１、问题的提出
对于诚信闯题的研究，中国传统文化屡论其对人之修身养性、进德立业乃至治国安邦的深远意义。但是时至今日，随着我们社会的转型，改革开放的深入，社会主义市场经济的深入发展以及世界经济的全球化，诚信问题的凸现与日俱增。许多学者、社会人士对之研究颇多，但对当代大学生出现的诚信问题乃至渐变成为“诚信缺失”的研究较少，有些虽有涉及，但缺少系统的、切中其弊的分析，以至难以探究其发生的内在原因，更难拿出一套措施来解决大学生诚信缺失问题，有些虽然提出了一些措施，但却如隔靴搔痒，无法解决现实问题。所以笔者认为，提出并研究此问题很有必要。
２、本课题研究意义
（１）现实意义
当代大学生的健康成长离不开诚信。大学生的诚信问题业己成为当今社会广泛关注的焦点。现代科学教育创始人、德国教育家洪堡先生指出：大学的真正成就就是使大学生个人在道德与精神上得到完善。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，其意即指大学的根本就在于弘扬光明善良的美德，在于使老百姓观念得到更新，在于使自己的道德达到尽善尽美的境界。两种观点如出一辙，有异曲同工之妙，都说明了一个亘古不变的道理：人之所以立，德者为其先。所以大学生在学校里的第一要旨是学做人，而做人必须先立德，立德必须以诚为本、以信立身。
因而探讨这一问题，不仅具有现实性、必要性，更重要的是能加强我们思想政治工作者开展思想政治教育的主动性、针对性、科学性和实效性。
（２）理论意义
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首先，社会主义经济发展需要诚信。随着现代社会的转型与经济发展，人们之间的关系臼趋多样复杂，既相互竞争又相互合作是其基本的表现形式，而诚信既是人们公平竞争赖以维系的重要准则，也是人们互相合作的重要前提。尤其是市场经济的公正与成熟，必须要以诚信为内质，必须要靠信用来发展。
其次，社会主义思想道德建设呼唤诚信。全民族思想道德素质的进步?
有赖于公民的诚信品质的养成与诚信水平的提高，而大学生作为社会文明的传播者、创造者，作为思想道德和文明行为的示范者与引导者，无疑对社会主义精神文明建设会起到一个中坚作用。研究此问题，有利予社会主义道德建设理论尤其是大学德育教育理论的丰富和发展。
（二）理论界研究现状综述
自２００１年３月第九届全国人大第四次代表大会的部分代表发出“在全社会范围内开展诚信建设”的呼吁以来，学术晃对诚信问题的研究一直十分重视。目前对这一问题的研究已经取得了众多的成果。学者们基于对诚信重要性和诚信缺失消极影响的思考，分别从伦理学、社会学、经济学、法学等不同角度，探讨了加强社会诚信建设的途径、方法、措施等。最近一年来，一些学者开始将研究视角伸向国外，开始从中西方关于诚信的诠释及应用的异同与启示角度进行比较研究，试图借鉴西方诚信研究的成果来探讨中国的现实问题，从中获取可供借鉴的经验。
但目前对诚信问题的研究还存在一些不足。如对诚信问题从伦理学、社会学、经济学、法学等单个层面研究的较多，但从多层面进行综合分析的较少；分析失信的消极影响时，进行现象描述的较多，而进行定性与定量相结合分析的较少。更为遗憾的是，很多学者都将研究目光集中在经济领域、法制领域的诚信建设，很少有人研究思想政治教育领域如何进行诚信教育的问题。
２
（三）本文的思路和研究方法
本文首先分析了诚信的内涵，在此基础上根据笔者的调查结果和相关资料提出了诚信缺失问题。试图通过对大学生诚信缺失现象的全方位透视，从历史文化因素、杜会环境、家庭教育和学校教育以及个人修养等层面分析了大学生诚信缺失产生的原因，并剖析诚信缺失所可能产生的消极影晌，提出一些解决问题的措施和方法。
本文既有定量研究也有定性研究，研究目的是对策性的。采取的方法有两种，一是文献法。文献来源于中共中央的有关文件、国内外学者的有关论著、报刊杂志的有关报道；二是社会调查法，社会调查主要是本人为进行本课题研究于２００４年ｌＯ月阃在武汉市某高校所进行的“关于大学生诚信状况”的调查。
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一、诚信与诚信缺失的含义
（一）诚信的内涵
诚信，是中国道德文化中十分重要的规范。它要求人们诚善于心，言行一致，表里如一，真实好善，博济于民。无论是待人处事。还是治产经商，治理国家，都离不开诚信。
“诚信”这一规范是由“诚”和“信”两个规范组成的。“诚”在古代典籍中的意义相当广泛，涉及人类社会生活诸多领域，像人际交往、个人修养、道德理想等方面，都有先哲对“诚”的深邃理解。“诚”作为一般概念，具有真心实意、无妄不欺的意思。如许慎《说文织字》云：“诚，信也”就是这个意思。《中庸》认为，“诚”是人生最高境界，人道第一原则，是在实行智、仁、勇三达德，且行为无不合于道的前提下才能达到的境界，“诚”就是真实无妄，是天的根本性征。“诚者。天之道也”。。而人不具备“诚”的性征，就要求“诚”。通过求“诚”也可达到“诚”的境界。并且，这一境界不仅“贤人”能达到，就是“愚人”通过修身。经过“人一能之，己百之。人十能之，己千之”圆的加倍努力，同样也能达到。当然，这是一个艰苦的过程，它要求人们“不愿乎其外”ｏ，“反求诸其身”ｏ。即不企求现有地位以外的名利，而是进行反省内求的道德修养。在孔子看来，反求诸己是以三达德为标准来修身的，而《中庸》又特别注重“知”，并称之为“诚之道”，认为致力于“知”，就是“修道”、“率性”。完成了“修道”、“率性”就是完成了“天命”。完成了“天命”，就是完成了“尊德性”与“道问学”，进而就可达到“治天下国家”的目的。
。‘中庸》第二十章．
。‘中庸＇第二十章．
。‘中庸≥第十四章．
。‘中庸＇第十四章．
４
孟子和苟予也对“诚”作过探讨，并把“诚”作为一个重要的道德概念来使用。在孟子看来，“诚”就是真实不欺。“诚者，天之道也；恩诚者，人之道也ａ至诚而不动者，未之有也；不诚未有能动者也。”。苟子把“诚”看作德行的基础，认为致“诚”则众德自备，“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”。宋人周敦颐以“诚”作为人性论和修养论的基本范畴，对“诚”的理论作了总结。他认为：（１）“诚”是五常的根本，各种善行的源泉。“诚，五常之本，百行之源也?”。仁义礼智信，以及一切德行，都是以诫为基础。（２）“诚，，是道德修养达到的最高境界，是“圣人之本”固，一切道德都源于“诚”。（３）“诚”是一种修养方法。“君子乾乾不息于诚，然必惩忿窒欲，迁善改过而后至?”＠君子没有达到圣人的境界，不能自然而“诚”。这就需要他奋发努力，孜孜以求“诚”，必须克服自己的欲望以向善，经过长时间修炼，而后能达到“诚”的境界。程颢、程颐把“诚”看作道德理想，认为“诚”是人们认识、遵循天理，执行封建伦理纲常所应达到的境界。其实质是要求人们按照封建道德规范的要求修身养性，以达到“诚”的境界，是为“立诚”。朱熹继承了二程有关“诚”的思想，把“诚”看作天理的属性、万物的根源，是人们立身行事的目标和归宿，是道德的最高境界。王夫之则把“诚”看作真善美的统一，仁义礼智的高度自觉和真实体现。
“信”，也是中国传统道德的一个重要规范，是诚实、不欺、讲信用的意思。孔子很重视“信”，并正式把“信”列为一条重要德目。在《论语》中，“信”出现十六次。“人而无信，不知其可也。”ｏ这是把“信”看作个人事业
‘盂子?离娄上》
‘苟子?不苟）．
周教颐：‘通书’．
周敦颐：‘通书）．
周敷颐：Ｃ通书１．
‘论语?为政＇．
成败的基础。“言必信，行必果”。，这是把“信”看作个人必备的品德。“民无信不立”。，这是把“信”看作治国的根本。综观孔子及其弟子有关“信”
的言论，归结为一点，就是要求人们按照“礼”的规定互守信用，从而调整统治阶级内部及对立阶级之间的矛盾。
孟子把“诚”、“信”二规范联用，阐释了二者的内在联系和规范意义。“居
下位而不获于上，民不可得而治也。获于上有道，不信于友，弗获于上矣。
信于友有道，事亲不悦，弗信于友矣。悦亲有道，反身不诚，不悦于亲矣。
诚身有道不明乎善，不诚其身矣。是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”。可见，在孟子看来，诚
是信的基础，有诚自然能信，无诚也就无信。在汉以后的历史发展过程中，“诚信”之德一直为统治阶级所提倡和维护，成为渗透于社会生活各个领域的重
要道德准则之一。
通过上述分析可以发现，“诚”、“信”虽然有多种解释，但其基本含义都
是真实不欺。在当前，通过去粗取精，诚信在道德建设中的内涵主要表现为，以下三方面：
Ｉ．交友以诚
人生在世，总要结交朋友。现在一般把那些志趣相投、有着共同理想和追
求的人称作朋友。《毛诗传》在评论《诗?小雅?伐木》诗时说：“伐木丁丁’，
鸟鸣故旧也。白天子至于庶人，未有不须友以成者也。”说明朋友在人生旅途
中的重要地位。《周易?系辞》更是直接道出了朋友之益：“二人阿心，其利断金。同心之言，其臭如兰。”是说两个人只要志同道合，就像锋利的利器可以截
断金属，能够克服人间一切困难，散发出如兰的芳香。孔子说：“与朋友交，言
。‘论语?子路）．
ｏ‘论语?颜渊＇．
ｏ‘孟子?离娄上＇
６
而有信。”ｏ实际上是要求朋友之间交往应相互理解、相互信任、相互忠诚，心志相一。这些思想不仅在当时，在现时代同样影响着人们的交友实践。
“诚信”规范告诉人们，要使自己的言行取信于人，必须讲究信用，因为“尽诚可以决嫌疑”霍，“惟至诚感入深”＠。只有以“诚”赢得对方的信任和认可，对方才可能以诚相待。反之，对方就不会与之真诚交往。“信不足焉，有不信焉。”。因为信用不足，必然会有不信任的事发生。所以，交友必须诚心诚意，“推之以诚”＠，说话要“信而有征”＠，答应对方的事情，只要合情合理合法，一定要做到“言必信，行必果”。如果由于某种原因无法履行诺言，也要向对方陈明原因，求得谅解，万不可敷衍塞责，或食言而肥。按照先哲们的说法?言合于理者应当信守，否则，不守信也是应该的。孟子所言：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”。说的就是这个道理。
２．经济活动，讲诚守信，公平无欺
自古以来，社会经济生活中对“诚信”有相当突出的要求，讲诚守信，
公平无欺，历来为成功商家视为第一生命。诚意赢得天下客，赞誉本从信中来。有了“诚”、“信”，事业就易于兴旺发达，在市场竞争中立于不败之地。
不诚不信，则事业必然“失信不立”回，孔子将这种情况形象地比喻为“大车
无车儿，小车无车兀”曲。请设想一下，大车小车车辕前横木两端上没有木销子，会是一种什么状况？所以，孔子说：“其何以行之哉？”谨。
３．治国为政，取信于民
‘论语?学而）．
‘刘禹锡集）卷十（Ｉ－杜司徒书＇．
李存：‘俟庵文集＇，‘米元学案》卷九十三．
‘老子）第十七章
王通：‘中说?周公＇．
‘左传?昭公八年＇．
‘孟子?离娄下＇．
‘左传?襄公二十二年》．
‘论语?为政）．
‘论语?为政》．
７
孔子在与子贡论政的时候说过一段话：“自古皆有死，民无信不立。””可见，在孔子看来，建立民众对政府的信任，对于国家之“立”，比强大的军备、充足的粮食都重要。对此，荀子也有同感，他说：“政令信者强，政令不信者弱。”。管子更是把诚信看作治理天下的关键，为政的根本。“诚信者，天下之结也。”。上述言论都说明一个道理：治国为政必须强调守信、立信、取信。
国外在对诚信的看法上与中国传统文化具有相似之处，都视“诚信”为个人道德体系的核心成分。但由于文化差异，其含义又有不同。诚信英文单词ｉｎｔｅｇｒｉｔｙ有“诚实”和“完全、完整”两层含义，它更强调“诚”即个体的诚实品质，诚实是诚信的基础，它要求个体对事件、信息的完全和真实揭露。
传统和国外的诚信道德在当代中国不仅得到了传承，而且有了与时俱进的新发展。中国共产党继承了中华民族的诚信传统，如：毛泽东同志要求共产党人要“忠诚老实、襟怀坦白”，要“实事求是”。６０年代大庆精神的核心是“三老四严”作风，“三老”就是“说老实话，办老实事，做老实人”。改革开放以来，以邓小平为首的第二代中央领导集体更是将“实事求是”作为我们党新时期的思想路线。江泽民同志多次强调“依法治国”要与“以德治国”。相结合，对新时代的道德建设提出了新的要求。今天人们讲诚信时，侧重于从道德伦理关系、法律与经济责任的角度思考，诚信不仅仅是一种道德义务，
而且已经成为伦理、经济、法律等社会义务的综合规范。诚信本意为诚实不说谎、不欺不诈、守约践诺，但其内涵实质表现为所言与所言对象、所言与实际行为、所言与所行之时、言行的前与后、言行与其责任、能力、权利的一致与统一。通俗地说就是要“说老实话、行诚实事、做诚信人或诚信团体。”社会主义诚信的基本内容已从道德范畴延伸到现代法律、市场经济、社会主义政治、社会主义文化、国家统一、国际交往等社会各领域。尤其近几年来，随着我国经济体制的转型和加入ｗＴ０后与世界经济的接轨的要求，人们逐
ｏ‘论语?颜渊）．
ｏ‘苟子?议兵）。
。‘管子?枢言）
步重视诚信，上至国家领导人，下至学术界、企业界以及平民百姓，都从不同角度谈论诚信，阐述诚信，实践诚信。邓小平同志诚信思想的核心是信誉高于一切，提出了“竞争要靠信用”的原则。江泽民在２０００年底召开的中央经济工作会议上指出：“没有信用，就没有秩序．市场经济就不能健康发展。要在全社会强化信用意识，加强公民诚实守信的道德教育。”还进一步强调：“要整顿和规范市场经济秩序，建立和健全法制、诚信和公平竞争的市场环境。”九届全国人大五次会议的政府工作报告中提出“切实加强社会信用建设，逐步在全社会形成诚信为本、操守为重的良好风尚”。中共中央于２００１年１０月２５日颁布的《公民道德建设实施纲要》，从我国新时期的实际出发，明确提出了“明礼诚信”的公民基本道德规范。当代中国共产党人以“三个代表”重要思想为指导，带领广大人民群众全面建设杜会主义现代化强国，实现中华民族的伟大复兴，则是“诚信”的根本体现。
（二）大学生诚信缺失问题的提出
２００４年１０月，笔者在某高校进行了一次问卷调查，调查以随机抽样的方式进行。本次调查发放问卷２３０份，收回问卷２１２份，回收率为９２．２％。问卷的调查对象包括了本科生的四个年级。问卷涉及了作业抄袭、考试作弊、替考现象、学术文章剽窃、伪造履历、拖欠助学贷款及求职违约等问题。调查发现大学生的诚信问题十分令人担忧。调查结果见下表：
表一
违背诚信的行为所占的比例
经常抄袭作业４６．３％
经常考试作弊３１．２％
会在履历中造假。２６．９％
捡到财物不主动上交７８．３％
会为换工作而毁约２５．１％
不及时归还同学钱物１３．２％
９
表二硕士学位论文
ＭＡＳＴＥＲ‘５ＴＩｔＥＳｌＳ
违背诚信行为所持态度所占比例
认为作弊无关道德７５．７％
认为抄袭无关道德５２．８％
认为替考无关紧要３４．９％
认为剽窃无关道德６４．７％
对别人作弊视而不见８１．２％
承诺于人不必一定兑现３５．１％
从表一、表二的数据可以看出，大学生诚信缺失问题十分突出。时下里的考试作弊、违约、剽窃学术成果、拖欠助学贷款已成普遍现象。同时，表二的数据还反映出有相当数量的大学生对于诚信的概念并不明确，一些学生认为作弊、作业抄袭、替考等行为无关道德，忽略了诚信是反映在日常许多行为中的这一基本道德素质的存在，没有引起足够的重视。
诚信作为中华民族传统美德的根本性象征，在现实生活中具有十分重要的意义，特别是对于即将走上社会的大学生来说，更是如此。然而，近年来的诸多事例则印证着笔者的调查，表明在“天之骄子”当中出现了不容忽视的诚信缺失闯题。相关资料显示也显示．１９９８年，某高校为了解大学生考试作弊情况进行问卷调查，有３２．４％的学生认为作弊很普遍，４．２％的学生认为作弊是取得好成绩的捷径；。２００４年１月，因考试作弊，南京航空航天大学９名研究生被勒令退学；。广西师范大学对该校１６届违纪学生的纵向调查研究表明，考试作弊后８年比前８年上升了２４．６倍；。据某高校对毕业生的跟踪调查显示：该校学生在考试前有作弊动机的高达４８％，考试前准备作弊以及考试过程中可能随机作弊的学生各占１２％和３６％。另据《文汇报》２００１年６月１日载文报道，对复旦大学申请国家助学贷款的学生的调查显示，２９．７％的学生
：嬖尊星篓。．‘丈学生思想道德状况的调查分析，、‘中国青年政泊学院学报，，１９０８年第２期．
：谈洁：‘南京航大九研究生被费令遇学）．‘北京青年报），２００４年２月２４日．
。杨宁坤ｔｌ大学生韵道德素质状况＇．‘青年研究＇．１９９６年６胃．
⑨硕士学任论叉
ＭＡＳＴＥＲ’Ｓ１｝ＩＥＳＩＳ
不了解个人诚信制度，甚至有近２０％的学生对如何还贷并不关心ａ同期上海另一所高校的调查显示，７％的学生表示“是否还款还很难说”ｅ
以上事例和调查数据虽然仅在个别地区和个别高校，但是不可否认具有一定的普遍性。从表面看，它所反映出的问题是大学生诚信意识淡薄，但透过这一现象，我们更应认识到其背后所潜藏的大学生诚信缺失问题。
从部分大学生的考试作弊、拖欠国家助学贷款，到择业过程中的伪造证件、改动成绩、随意毁约，无不显示大学生诚信意识的淡薄。诚信是我国传统道德的优秀成份，是现代社会文明和社会秩序的必要条件，是大学生道德品质的重要组成部分。大学生是民族的希望和束来，也是人类文明的传承者，是社会主义事业建设的后备军，是青年中富有朝气和创造活力的优秀群体。因此，准确掌握大学生诚信缺失的现象及表现，深刻分析其产生的原因，充分认识大学生诚信缺失的严重性和危害性，找出解决办法，是关系到高等学校为国家培养和输送什么样的建设者和接班人的大问题，是关系到我们国家政治经济生活的一件大事，是摆在广大教育工作者，特别是思想政治教育工作者面前的重要任务。
二、大学生诚信缺失的表现及其消极影响
从总体情况看，大学生的品质仍然是好的，绝大多数大学生是真诚善良、言而有信的，发生“诚信缺失”的大学生只是少数。但在大学校园里对此所持的较为普遍的默认和宽容的态度，使得大学生中“诚信缺失”现象已经在一段时间里和一定程度上成为习以为常和见怪不怪的事情，并有逐步扩展和蔓延的趋势。通过分析，笔者认为大学生的诚信缺失问题在学习、生活与毕业求职中等各个方面都有表现，其危害也是十分严重的。
（一）大学生诚信缺失的具体表现
１、作业抄袭，论文剽窃
在高校中，一些大学生学风不端正，把抄袭剽窃行为视为“正常现象”，
不认为是可耻的、不道德的事情。还有些大学生在实验课中自己不愿动手，
或者在结果出现错误后，不是以求真务实的态度重新进行实验，而是抄袭或
伪造实验数据。更有甚者，一些学生通过老乡朋友关系，复印抄袭上一届同
学的课程设计和毕业设计成果。为了拼凑毕业论文，一些学生从互联网上大
篇下载文章或者找一些比较冷僻的杂志剽窃他人成果。竞至在某高校图书馆
所订的刊物上出现过如此批注：该文我已用了，请各位不要重复。
２、考试作弊
在高校举行的各类考试中，一些学生为了考试及格或考取更好的成绩，
置考纪于不顾，大肆作弊，且作弊方式层出不穷、无奇不有，令人防不胜防。
一些屡次作弊并得逞的学生在谈及作弊现象时毫不忌讳：考试没有作过弊，
就等于没有做过大学生。更有甚者，个别学生冒着被勒令退学、开除学籍的
风险，找人替考。中国科技大学校长朱清时一次在给学生做报告时，有学生
递上条子，条子上写道：如果我告诉校长，我们多数同学都在考试中作过弊，
您是否相信？校长回答不相信，学生则以笑声委婉地表示了师生问存在的鸿
沟。。很多高校都流传着这样的课桌文学：“学不在精，作弊则灵；功不在深，会抄就行．”在外语考试和论文写作中雇佣“枪手”的现象，在大学校园里屡屡发生。有的学生将自己作弊的动机归结为“别人作弊，我不作弊吃亏”，甚至有学生认为，作弊就象谈恋爱一样。是大学校园里一个无法禁绝的现象。《北京青年报》新闻调查工作室曾在北京、上海、广州三地以“你考试作过弊吗？”为主题做了抽样调查，在“你是否作过弊”的问题中，回答“有过”的，北京、上海、广州分别为７５．８％、６３．２％、６６．７％；在“你对作弊看法”问题中，有７７２个被调查者认为不介意别人作弊。。虽然这～调查统计数据不一定十分准确，但在一定程度上也反映出高校中大学生考试作弊现象严重性。
３、乞讨考分
一些学生为了达到评优、当干部、入党等目的，竟然向任课老师乞讨考分。据许多任课教师反映，每到期末考试结束时，家里的电话就会异常繁忙，大多是学生打来电话乞讨考分的。有的是考试不及格想让老师加及格，有的是及格了还想让老师再加分。乞讨考分的形式也多种多样，打电话的、要求面谈的、写信的、请客送礼的，等等，不一而足。为了加分，个别学生竟然向老师下跪。还有些学生拉关系、托人情，甚至找领导出面给任课老师施加压力。可谓软硬兼施，不择手段。
４、伪造证件，履历掺水
目前，由于大学校园受到社会上假文凭、假证书、假学术等不良现象的影响，一些学生在毕业推荐表上涂改成绩、夸大事实，甚至伪造证书、虚构经历。据报道，重庆某大学一名毕业生，在制作简历时把学习成绩全部改了一遍，他还编排了许多子虚乌有的实习经历，并将同学的等级证书、荣誉证书全都借来，改头换面复印，当作“自己的成就”．》一位曾在求职过程中屡次碰壁的同学说，根据他的经验，“平铺直叙”式的求职履历根本引不起招聘
。原赛琳、朱溥时ｔ‘成功的关键在于诚实＇，‘中医青年报’，２００２年１月３日
ｏ‘你考试作弊吗？），‘北京青年报），２００４年１月１０日
。‘新华网》，２００３年３月１４日．
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单位的兴趣。他前后制作了几份履历，可人家看都不愿看，后来经人指点，才知道履历必须适当“化妆”，比如主持过一次课堂小组讨论就可以“化妆”成“成功地组织案例讨论”并列入“校内工作经验”之中，这才最后“搞定”。。在高校周围的复印店里，常常可以发现一些学生把其他同学的英语等级考试证书、计算机等级考试证书、奖学金证书、优秀学生干部奖状以及发表过的文章，改头换面加以复印，变成了自己的“辉煌经历”，并堂而皇之地交给招聘单位。在就业过程中，大学生虚伪包装有愈演愈烈倾向。
５、轻诺寡信，肆意毁约
毕业生和用人单位之间通过签订协议，以合约形式，确定双方相互选择的权利和义务。但是，某些大学生缺乏诚信意识，契约意识淡薄，与用人单位签订就业协议后，找到条件更好的单位便不辞而别，而且想方设法逃避违约责任。面对日趋严峻的就业压力，很多大学生不认真分析自身条件和就业形势，几乎是“饥不择食”地与招聘单位签订就业协议。当发现自己的签约单位不如别人时，一些大学生便对自己当初的盲目与草率痛悔不已，一旦再遇到条件较好的招聘单位，就不惜背信弃义，撕毁协议，另择高枝。结果不仅使招聘单位的用人计划落空，造成经济损失，还严重影响了学校在社会上的形象和信誉。调查显示，仅２００２年上半年，某市第二中级法院已接连受理６起大学毕业生劳动争议案，其中大部分是因为大学生单方撕毁合同引起的。
６、恶意欠费，套骗贷款
在我国，由于高等教育并非义务教育，因此，大学生必须每年向所在学校缴纳数千元不等的学费，其中除了一部分学生确因家庭经济困难无力负担外，还有相当一部分学生则是恶意拖欠学费，把父母寄来交学费的钱用于参加各类培训班，甚至月ｊ于吃喝玩乐，任意挥霍。
一些学生为了达到贷款的目的，隐瞒家庭人口和收入的真实情况，甚至通过拉关系、请客、送礼等手段笼络家庭所在地有关人员出具虚假家庭经济
。谢海阳：‘“诚实履历”散起千层浪）。‘文、汇报）．２００２年３月２日．
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⑨硕士学位论文
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困难证明。为了帮助家庭经济困难的大学生顺利完成学业，我国政府早在１９９９年就出台了《关于国家助学贷款管理的暂行规定（试行）》，但是国家助学贷款在实施过程中却遭遇到了信用危机。虽然《国家助学贷款操作规程（试行）》中对申请贷款的大学生的信用资格进行了规定：“遵纪守法，无违法违纪行为；学习成绩较好；诚实可信。”但是这种只有定性、没有定量的界定方法，却让一些学生钴了空子。如某些学生利用各种关系开出三级证明，将自己“包装”成特困生，以骗取国家助学贷款，购置手机、电脑等物品，穿名牌衣服，上高级酒楼。这些行为，令人怀疑这些学生贷款的目的、动机以及毕业后的还款意识。还有一些学生利用国家助学贷款圆了大学梦，毕业后却赖账不还。
７、网络欺骗
随着知识经济和信息社会的到来，作为信息传播工具之一的网络日益融
入人们的学习和生活。但是，网络也是一把双刃剑，它在给人们带来大量资
讯的同时，也给人们带来一些负面影响。相对于大学生而言，这种负面影响
因其自律能力和辨析能力的不足尤显突出。由于网络交往时人们行为的符号化，传统道德关于诚信的制约机制被弱化，撒谎、盗窃、诈骗等丑恶行为是
在鼠标的点击中发生的。一些大学生上网聊天结识一些善恶不明的网友，获
取一些真假难辨的信息，甚至访问色情网站。更有甚者，有些大学生利用网
络的虚拟特性。在网上信口开河发布虚假信息，侮辱和诽谤他人，偷看他人
邮件，发送电脑病毒，攻击计算机系统，甚至导致网络犯罪，给他人和社会
造成了较大的危害。
８、人际关系虚假
主要表现为阳奉阴违，当面一套背后一套，做人不真诚；势利眼，用得
着的时候甜言蜜语，反之则视同路人；对高位者卑躬屈膝，刻意讨好，对低
位者横眉冷对恶意挖苦；处处吹牛，夸大个人的实力；时时承诺，而从不兑现；社会正义感不强，遇到不平事冷眼旁观；同情心下降，对同学的困难侧