文化地理作业
对柳林县部分文化现象的粗略认识
短短六周文化地理课非常快的结束了，董老师信手捏来的上课方式独特非常，通过在讲解文化的过程中穿插许多为人处世的经验方法和教训总结，如果你不经心的去听，你只能感觉到老师的语态幽默，但是如果你仔细听老师的讲解，却发现大有不同、拨云见雾。说实话，董老师讲的内容给了我很大的启迪，在每节课结束后我都会把老师的独特见解和爸妈、朋友们说说，大家也都觉得在理。在最一节课上，董老师给大家布置了作业：用文化的四层面，五要素及各层面影响因素分析你身边(最好是家乡)的文化特点及形成原因。乍一想，觉得挺简单的，不就是说自己家乡的文化么，可是仔细琢磨就发现自己对家乡的认识却不如所想的那般熟悉，看来传统的“乡土之情”也在慢慢丧失，但是在专门跑了一次家之后，忽然觉得确实应该说点什么，于是便有了以下我对家乡部分文化的一点粗略认识。
我的家乡位于山西省吕梁市柳林县，由于是地理专业的学生我觉得介绍地方一定得加上地理位置，柳林县位于山西省中部西缘，吕梁山麓，黄河东岸，东与离石区、中阳县交界，南临石楼，北毗临县，西临大河与陕西省吴堡、绥德、清涧县为邻。以县城柳林镇为中心，南北长54.75公里，介于东经110°39′45″～110°05′33″、北纬37°08′53″～37°37′28″之间。总面积1287.29平方公里。当然不得不说我们县煤炭资源丰富，发于煤也困于煤，当然这是后话。柳林县的文化特别有特色，在这里我主要想说的还是柳林县的盘子文化，这是我们县特有的文化现象。
盘子文化是附属于柳林县的年俗文化之中的，除了盘子会，我们当地还有转九曲和扭秧歌，也可以说盘子文化是本地区年俗文化中最重要的组成部分。盘子主要是在元宵节的那几天，按我们的话说有了盘子元宵节才能红火，我们当地人围绕一个叫“盘子”的特殊物品，
举行一系列富有当地特色的民俗文化活动，这一活
动被称为“柳林盘子”，由于它集建筑、雕刻、绘
画等艺术于一体，也有人形象地称之为“浓缩的庙
宇艺术”。
“柳林盘子”活动一般是在每年的正月十二、
三开始，到正月十五达到高潮，搭盘子是“柳林盘
子”活动的开场戏，盘子活动的组织一般是由群众
自发形成。“柳林盘子”在我们的叫法中也是不一
样的，在查阅资料的过程中我发现有的村镇叫“搭神棚”，有的称作“天官会会”、“小子会会”，但是我从小到大也只知道盘子这个名字。看过盘子的人就会发现，其实盘子是一种人造的木制小阁楼，但是又与普通所见到的不同，我更愿意称它为小庙宇，它形似庙宇却又可拆可移，更多的时候也可看作是一种祭祀神龛，那么我们为什么把它被称之为“盘子”？从名字上来说，我们当地人特别喜欢“盘”字的意思，盘，圆，（我们县当地的著名小吃“碗团”名称也是如此的意思）也可以引申为团圆也预示着周全，它代表了做事情的成功之道，因为从地理位置看，柳林县东依吕梁山，西邻黄河，交通便利，素有秦晋门户之称，明清时期，黄河岸边设军渡，南来北往的商贾云集这里，形成了特有的商业文化，并发展成为商业重镇，所以说盘更代表了种期待，这种解释我觉得是合理的，因为盘子是每到逢年过节时才有的，人们将对来年生意兴隆、风调雨顺、五谷丰登、早生贵子的美好愿望以盘子祭祀的形式得以寄托，我们可以从从盘子上“天官赐福”、“麒麟送子”、“金榜题目”的神话故事彩绘和雕刻上就可以发现这一历史痕迹，而且开了的那几天，大部人都要去盘子上拜香祈福，祈祷来年风调雨顺家庭幸福。
在文化地理中，我们强调文化的四个层面：器物层面，行为层面，制度层面，意识层面。我们可以从这四个方面来看看:
器物层面上，搭盘子所花费时间的长短依据盘子的大小和构件而定，少则七八个小时、多则两三天，盘子的结构则可以分为木制和铁制，还有的为几种材料混合构筑，为了便于安装和拆卸，一般要将其分为近200个组件，安装、套插自如也便于保存，盘子从造型上看多层多面，不仅庭台楼榭还有飞檐斗拱，一些人物神兽更是栩栩如生，所有的这些都出自于本地的艺人工匠，选材也是本地物品，所以首先从器物物质方面就为这种文化奠定了其基础；从行为层面来说，盘子文化中所体现的是是人们对于盘子的认可是对其表现出的一种行为习惯，我们县曾经阻止过这样的风俗行为，但是得到了人们的强烈反对，人们认为这已经成为自己的一种风俗习惯，融入血液无法更改，所以每当那个时候人们便自发的组织起来了；在制度层面上讲，法律、制度、习俗、规范、准则、组织形式都属于制度层面，在盘子文化中也确实能够体现这一点，在前文介绍盘子是提过，盘子活动的组织一般是由群众自发形成，组织实施的成员叫纠首，主要由区域内的男户主轮流出任，纠首的多少视区域的大小和活动的规模大小而定，少则三、五个，多则七、八个，纠首中还有一个领头的叫“主人家”，主人家的产生一般是从轮到的这班纠首中推选，而这个人也一般是那种德高望重有责任心有威望的的人（当然按照《百鸟朝凤》中焦三爷说法也不知道能不能受到“百鸟朝凤”的殊荣），这种约定成俗的组织方式和组织制度，正式文化的体现，也证明了盘子活动是一种长久以来
的文化，而且据可靠记载，现存最古老的盘子在距柳林县城两公里的穆村镇沙曲村，出自清光绪年间，距今已有200多年的历史了，随几经战乱后运动，但盘子仍然保存完好，由此观之，盘子文化由来已久，历史悠久；从意识层面说，又得说它的由来，柳林军渡是商贾集中之地，所以盘子承载了人们所有的美好期待，人们在搭建盘子、祭奠神灵的时候，态度诚恳，行动积极，这都表现出来人们对其的认可与一种传统形式的民俗信仰，也深深的把这种信仰这种感受这种文化表现形式根植于我们当地人们的心中，确实是，没有意识思想方面的寄托又怎么会有对这件事情的如此高的思想凝聚力与组织集聚力。
在文化要素中，我们提到精神要素，它主要指哲学和其他具体科学、宗教、艺术、伦理道德以及价值观念等,其中尤以价值观念最为重要,是精神文化的核心，而且尤为重要的是，精神文化是文化要素中最有活力的部分，是人类创造活动的动力。从这个方面来看盘子文化也有一定的探索，通过上文的说明也可以看出盘子文化是传统的庙宇文化、信仰文化，是劳动任命对未来生活得寄托与期待，所以这体现了当地人，至少是传统当地人的共同价值观。我们还讲到语言符号要素，其中的符号是指具有某种代表意义或性质、以视觉、声音或者触觉方式来传递的标识，来源于规定或者约定俗成，其形式简单，种类繁多，用途广泛，具有很强的艺术魅力。众所周知，盘子建筑精美巧妙，整个盘子构造没用一根钢钉等现代工程技术，全部采用传统建筑中榫卯结合，画面精致，美轮美奂，我之前觉得没什么，可当我再次回到家乡看到之后不得不赞叹这等艺术之精美，体现了其抽象性和普遍性，也让人感觉到盘子文化体现的柳林人民对自然社会的表述、理解，也展现了他们的以自身命运的思考。文化要素的第三点说的是规范体系，同样的，我们在这方面也有体现，整个盘子的选址搭建，“主人家”的选择具有极其严格的规范与规则，所以在这个上面我觉得它体现了一种对自身信仰尊重的具体的价值观价值信念。第四点我们说的是社会关系和社会组织，其实长久以来盘子活动的整个流程什么的都是群众自行组织，但是在国家整个对民俗文化保护的推进下，盘子文化才开始在政府的扶助和支持下更加顺利的进行，而柳林盘子会更是在在2008年收入第二批国家非物质文化遗产。文化因素的最后一点中，说的是物质产品，显而易见，盘子文化始终是种寄存于实体物质——盘子上的文化，其展现方式也体现了在盘子文化上面凝聚着人的观念、需求和能力。
在柳林的整个文化中，其实也可以说在整个山西地区，盘子作为柳林县特有的一种民俗性载体文化，不仅具有独特的审美价值，还蕴含着浓厚的文化内涵，有着突出的民族性和大众性，放眼全国，他也是我国民俗文化中一颗耀眼的明珠。
以上就是我对盘子文化的一点粗浅认识。
1 由于生产力、通信交通的落后，周朝采用（）来管理国家。（1.0分）1.0分 ?A、 禅让制 ? ?B、 分封制 ? ?C、 郡县制 ? ?D、 行省制 ? 我的答案：B 2 下列疆域类型中，属于民族或地方自治区的是（）。（1.0分）1.0分 ?A、 初郡 ? ?B、
侨郡 ? ?C、 都护府 ? ?D、 羁縻府 ? 我的答案：D 3 中国历代首都移动轨迹的支流是（）。（1.0分）1.0分 ?A、 东西之间，由西而东 ? ?B、 东西之间，由东而西 ? ?C、 南北之间，由北而南 ? ?D、 南北之间，由南而北 ?
我的答案：C 4 唐太宗时按山川地形分全国为（），临时派遣使者观察，未成定制。（1.0分）1.0分 ?A、 十四刺史 ? ?B、 十三刺史 ? ?C、 五十郡 ? ?D、 十道 ? 我的答案：D 5 （）时期，唐朝击败东突厥，疆域范围扩展到蒙古高原、西伯利亚。（1.0分）1.0分 ?A、 唐高宗 ?
?B、 唐太宗 ? ?C、 唐玄宗 ? ?D、 唐文宗 ? 我的答案：B 6 清朝国土沦丧的原因是（）。（1.0分） 1.0分 ?A、 清政府长期推行闭关锁国，使得中国逐步落后于世界 ? ?B、 边疆长期封禁，造成边疆政治、经济、文化的落后及边防的空虚? ?C、 受“四夷”观念的消极影响，用四夷守边疆 ? ?D、 以上都对
? 我的答案：D 7 由于怀疑反朝残余势力在海上搞破坏活动，以及日本海盗、倭寇的骚扰，（）下令实行海禁。 （1.0分） 1.0分 ?A、 朱元璋 ? ?B、 朱标 ? ?C、 朱允炆 ? ?D、 朱棣 ? 我的答案：A 8 南宋的首都和行在所分别是现在的（）和（）。（1.0分） 1.0分 ?A、
山西民俗调查报告 篇一：家乡民风民俗调查报告 家乡民风民俗调查报告 随着我国经济发展和国家影响力的提升，中国文化越来越受到世界各地的欢迎，而作为中国传统文化的象征，民间文化在海内外市场越来越受到关注。作为历朝古都设立地的陕西，也因古老的传统文化而受到国际国内有识之士的关注。为此，我们为了了解陕西关中之地——宝鸡特立对宝鸡风情民俗进行调查。 调查对象：陕西省宝鸡市 调查目的：()了解陕西省宝鸡市的风情民俗 调查方式：电话问答、查阅书籍、上网查询 调查地点：XX图书馆、上网查询、打电话咨询当地人 调查人：XX中文系11级汉语言文学一班XX 宝鸡市位于陕西省关中西部，现辖金台、渭滨、陈仓三区和凤翔、岐山、扶风、眉县、陇县、千阳、麟游、凤县、太白9县。宝鸡古称陈仓，是炎帝故里，周秦王朝发祥地。文化考古发掘证明，早在远古时期宝允地区就是中华先民定居地之一，被确定为人类史前文化遗址的有700多处。大量遗址距今已有7100年，比闻名遐迩的西安半坡村遗址还早。《国语？晋语》载：”炎帝以姜水成??炎帝为姜”。《水经？渭水柱》云：”岐水又东迳姜氏城南，为姜水”。明《一统志》记：”
宝鸡县南七里，有姜氏城，南有姜水，炎帝长于姜水即此”。今宝鸡市区渭水南有姜水，又有姜氏城、蒙峪沟和九龙泉。无率市区说还是岐山说，都表明炎帝是发祥于渭水中游、姜水流域一支较大的氏族部落。姜姓部落在宝鸡地区繁衍壮大以后，沿渭水向黄河流域下游发展，与轩辕黄帝部落联盟融合，形成了中华民族的主体。今岐山、扶风和漆水可下流一带，曾是周先祖有邰部落的活动地区。姜女原遗址犹存，后稷在这里诞生，公刘由此迁豳。到了古公擅父，为避戎狄侵扰，率部族翻过梁山，循着漆水，到达周原，构筑宫室，建都岐邑。历三世经营，部落壮大强盛。文王姬昌灭崇，统一关中，迁都于丰。武王姬发伐纣灭商，建都镐京。周室王业八百余年，宝鸡地区是西周王畿之地。今市区为散、弓鱼封地；宝鸡县是虢仲封地，称为西虢；周公旦采邑属今岐山；召公封国在今凤翔境内；扶风一带为毛国；微国在今眉县；今陇县、千阳有矢国。周孝王时，赢姓首领非子在”千渭之间”为周室养马有功，被封于秦（今甘肃清水）。周幽王六年（前776），秦襄公迁都”千邑”（今陇县南），秦部落从此把势力扩展到今宝鸡地区。周平王元年（前770），秦襄公因护送周平王东伐戎至岐战死。秦文公三年（前763），以兵700人东猎，四年到”千渭之会”，营邑建都。秦文公十六年（前750），举兵伐戎，据岐以西之地。秦宁公二年（前714），徒都平阳（今宝鸡县阳平）。秦德公元年（前677），迁都雍城（今凤翔县城南）。秦穆公在位，灭十二国，开疆千里，称霸西戎。秦孝公任用商鞅变法，国力富强。秦王政横扫六合，征服中原，完成了统一中国大业。他自称始皇帝，建都咸阳，从秦建都千邑，到
《文化地理》期末考试 一、单选题（题数：50，共50.0 分） 1 关于民间文化的特点，下列选项错误的是（C）。 A、自发性 B、传承性 C、政治性 D、俗化和程式化 2 中国古代文献对雅利安人的有多种称谓方式，其中不包括（D）。 A、赛种 B、萨迦 C、伽罗 D、斯基泰 3 下列选项不属于原始佛教根本教义的是（D）。 A、四圣谛 B、八正道 C、十二因缘 D、天人合一 4 下列哪一个民族的族源是以中亚和西亚地区信仰伊斯兰教的阿拉伯人和波斯人为主体？（A） A、回族 B、满族 C、蒙古族
D、藏族 5 基督教信奉者的主要分布区域不包括（D）。 A、欧洲 B、南美洲 C、北美洲 D、亚洲 6 中国古人的排序方式不包括（D）。 A 三才 B、四德 C、五行 D、六道 7 下列选项中，不属于吴方言区主要分布地的是（D）。 A、浙江 B、江苏 C、安徽 D、河北 8 伊斯兰教的绘画艺术元素不包括（D）。 A、植物 B、几何图案 C、山河 D、动物 9 穆斯林到麦加朝拜的圣物是（C）。
A、《古兰经》 B、圣训 C、天房 D、穆罕默德 10 鸦片战争之后，中国本土文化与西方文化的碰撞催生了一系列新事物，其中不包括（C）。 A、租界 B、同文馆 C、私塾 D、铁路 11 基督教的派别不包括（D）。 A、天主教 B、新教 C、东正教 D、犹太教 12 关于中国民族的族源，下列说法正确的是（D）。 A、中国国土之内土生土长的民族 B、从域外迁入中国，保持着原来民族独立性的民族 C、带有自身文化特点的民族迁入中国后，与中国当地民族相融合形成新的民族 D、以上都对 13 近代地理学和地理学家早期以（D）为中心。 A、英国 B、希腊
民俗文化开发的文献综述Newly compiled on November 23, 2020
我国民俗文化开发的文献综述 摘要：民俗文化本身就带有稳定及和谐的特质，一直是维持社会和谐的不可缺少的因素，在建设和谐社会的过程中同样可以发挥更重要的作用。为此，对民俗文化的开发研究也成为我们急需努力探索的课题。而针对当前我国民俗文化在发展过程中存在的诸如保护力度不够、保护方式不完善、开发方式不合理以及民俗精神淡化等一系列的问题，本文结合各家观点对我国的民俗文化开发研究进行了文献综述。 关键词：民俗文化；现状；保护；继承；科学开发 民俗是人在生存活动中创造并享用的一种文化现象。民俗文化的创新应紧紧联系民族的历史和文化传统。民俗文化反映着该民族独特的个性、气韵和风骨，是沟通和联系该民族全体成员心灵的无形纽带。千百年来形成的民俗已深深扎根于人们的生活和观念中，融汇在民族风情和民族自尊中。 一、概念的界定 万健中在《民俗文化与和谐社会》中指出：民俗作为一种文化意识形态，从人类社会生活中产生，并没有从人类社会生活中挣脱出来，而是与现实生活糅合一体，成为具有传统意义的社会生活方式，群体生活习惯的一个组成部分。关于民俗文化，洪勇于《试论民俗文化的特征与保护》一文中阐释道：民俗文化是以口头、风俗或行为等形式创造和传播的文化现象，与生活密切相连，体现了人们日常生活的行为规范、道德伦理、认知方式和思维模式。 二、我国民俗文化的现状 洪勇就《试论民俗文化的特征与保护》指出，从古至今，在我国传统的节俗，五光十色，令人目不暇接。以流行广泛的大型节俗如：春节、元宵、端午、中秋为例，在现实生活中，就是特定时空中的生活习惯，属于社会生活的一部分。我国自二十世纪八十
社会实践报告之山西传统民俗文化 篇一：风俗文化社会实践报告 姓名：郭曙光 单位：政管学院 联系方式： 1103班 风俗文化社会实践报告 在经济日益发达的今天，也不能忽视文化的发展，尤其是扎根在农村丰富的风俗文化。它的发展经历了很长的时间，与人们的生活息息相关，人们有时为了庆祝丰收或是庆祝节日，都会以这样或那样的形式表现自己喜悦的心情，有时以唱歌、唱戏或是扭秧歌等多种形式表现出来。这样的活动不仅让人们在劳作的同时使自己更加开心，也可以增加节日的浓厚气氛。从大的方面说，它能够展现我国历史悠久的一种文化，也可以展现出我们丰富的民族特色，展现中华文化的博大精深。我国民族众多，各民族有各民族的风俗，开展这种多样的风俗文化活动既展现了各民族的特色，又使文化源远流长；既让人们得到了欢乐，又让人们活动了身体，具有很深的意义。现在面临着各国文化日益融合的今天，开发风俗文化，汲取其中的内涵，具有举足轻重意义。所以在现代社会，关注传统文化，关注风俗文化绝不是搞思潮，而是深入群众，挖掘其中的内涵，结合现实，实现文化的大发展大
繁荣。 一 中国的风俗多种多样，我参加的社会实践只是其中的一个，在农村的几个乡村中，有的扭秧歌，有的跑旱船，总之有多种方式。在过春节的时候，人们在准备过年的同时，也在准备着这种风俗文化活动。有的村在腊月十五就开始训练，练上十来天，然后在年后的初八开始在村里练习一下，接着就出村去表演，这里我一打花棍为例来说明一下。 通常举行这种活动，会选择一个地方宽敞且人们容易观看的地方，而且在开始要准备好东西，比如花棍、鼓、锣等东西，而且参与的人 要上妆，带上眼镜，穿上统一定制的衣服，披上各自漂亮的绸子，然后挑选出一个领队，一男一女皆可，还有两个队长，分别带领男队或女队，而且队长要会带领队伍跑“花”。所谓的“花”，是指跑出一定的队形，比如“十”字形、“井”字形等而且要学会如何进场如何退场。每个参加的人都要踩在鼓点上，就像音乐一样，要在调上，才能跳出整齐好看的秧歌。说起来简单，可是做起来就不那么简单，一招一式要做到位，还要配合好，既要与男队配合好，又要与女队配合好，这就要求彼此之间协调好。 在这个过程中，每个人要服从队伍的领导，服从队长的领导，这就是人际关系问题。每个人必须与你所对应的人要
2016年尔雅课程文化地理期末考试 1 文化积累通过（）实现。 A、语言和文字 B、形象和声音 C、历史和发展 D、艺术和科学 我的答案：A 2 伊斯兰教的绘画艺术元素不包括（）。 A、植物 B、几何图案 C、山河 D、动物 我的答案：D 3 下列哪一个民族的族源是以中亚和西亚地区信仰伊斯兰教的阿拉伯人和波斯人为主体？（） A、回族 B、满族 C、蒙古族 D、藏族 我的答案：A 4 关于印欧语系中南亚语族的语种分布，下列选项错误的是（）。 A、印地语-柬埔寨 B、乌尔都语-巴基斯坦 C、孟加拉语-孟加拉 D、比哈尔语-印度 我的答案：A 5 雅利安人仍然存在的分支不包括（）。 A、日耳曼人 B、斯拉夫人 C、吐火罗人 D、拉丁人 我的答案：C 6 下列哪一个节日是庆祝丰收的节日？（） A、万灵节 B、复活节 C、逾越节 D、五旬节 我的答案：D 7 下列选项中，不属于日耳曼语族的语种是（）。 A、英语 B、德语 C、日语 D、荷兰语 我的答案：C 8 民族学界认为，古代巴人到达川东一带，最后留居在湖南地区，形成了（）。
A、羌族 B、彝族 C、土家族 D、苗族 我的答案：C 9 分布在台湾的少数民族主要是（）。 A、赫哲族 B、基诺族 C、高山族 D、独龙族 我的答案：C 10 流行文化是（）衍生的文化。 A、文化传承 B、文化交流 C、大众传播 D、传统文化 我的答案：C 11 下列选项中，不属于民间文化的是（）。 A、《梁山伯与祝英台》 B、《白蛇传》 C、《牛郎织女》 D、《史记》 我的答案：D 12 （）指的是一种文化要素实际分布的空间，它有一个文化核心区，但边缘界限并不清晰。 A、文化景观区 B、形式文化区 C、机能文化区 D、文化核心区 我的答案：B 13 比利时南部所持的语言是（）。 A、英语 B、德语 C、荷兰语 D、法语 我的答案：D 14 犹太教的重要节日不包括（）。 A、复活节 B、逾越节 C、五旬节 D、住棚节 我的答案：A 15 下列不属于徽州的地域文化景观的是（）。 A、贞孝牌坊 B、徽州古道
2016年文化地理尔雅通识课一、单选题（题数：50，共50 分） 1历史上日耳曼人和斯拉夫人的迁移方向分别是：（） A、北，西北 B、北，东北 C、南，西南 D、南，东南 ?我的答案：D 2、地理大发现时代，美洲大陆的发现者是：（） ?A、达伽马 ?B、 C、哥伦布 D、麦哲伦 ?我的答案：C 3下面没有经历过由血缘关系向地缘关系转变过程的一项是：（）?A、维吾尔族 ?B、基诺族 ?C、汉族 ?D、蒙古族 4伍子胥是哪个时期的人 ?A、尧舜 ?B、三皇五帝 ?C、春秋 ?D、战国 ?我的答案：C 5下面例子中不属于悖论的一项是：（） ?A、知识青年上山下乡 ?B、 ?C、文革忠字舞 ?D、阿斯旺大坝 ?我的答案：B 6下面关于中国伊斯兰教分布特点表达正确的一项是：（）?A、大集中，小分撒 ?B、大分撒，小集中 ?C、北方集中，南方分撒 ?D、东部分散，西部集中 ? 7影响文化增值的因素不包括下面哪一项：（） ?A、传播者 ?B、接受者 ?C、书本知识 ?D、媒介人
8关于19世纪文化起源的观点，不包括下面哪一项：（） ?A、文化决定论 ?B、文化传播论 ?C、文化功能论 ?D、文化心理论 ?我的答案：A 9宗教是政府进行下面哪一项统治的工具：（） ?A、文化 ?B、政治 ?C、经济 ?D、精神 ? 我的答案：D 10所谓西斯拉夫人不包括：（） ?A、俄罗斯人 ?B、波兰人 ?C、捷克人 ?D、索布人 ?我的答案：A 11公元11--12世纪，英国的官方语言是下面哪一项：（） ?A、意大利语 ?B、德语 ?C、法语 ?D、英语 ?我的答案：C 12在“五岳”的基础之上宋代出现了几镇？ A、3.0 B、4.0 ?C、5.0 ?D、6.0 ? 我的答案：C 13下面属于欧盟成员对土耳其要求加入欧盟的顾虑的一项是：（）?A、土耳其地理位置特殊 ?B、土耳其经济发展慢 ?C、土耳其信奉伊斯兰教 ?D、土耳其气候差异 ?我的答案：C 14下面不属于犹太人特点的一项是：（） ?A、心计多 ?B、淳朴 ?C、智商高 ?D、喜欢动脑筋
山西民俗文化旅游开发研究 作者简介：宋琳英（1992-），女，汉族，山西省洪洞县，硕士，大理大学政法与经管学院，中国少数民族经济。 摘要：“十里不同风，百里不同俗”，不同的生存环境、历史渊源，不同的国家，不同的地区和民族，最终形成了不同的各自独具特色的民俗。不同的民俗是一种非常重要的文化，是留给我们的重要遗产，他是一种价值很高的旅游资源。甚至可以说，特色民俗旅游已成为最具吸引力的因素之一。山西民俗文化旅游资源丰富多彩，别具一格，具有很高的经济价值和社会价值，淳朴的民风、丰富多彩的民俗活动，将为山西旅游带来更多的魅力和活力。以大槐树为切入点，对民俗旅游与文化产业的发展进行分析探讨，为现实条件下山西省民俗文化旅游的开发提供理论上的参考。 关键词：民俗文化；旅游；大槐树寻根祭祖园；开发分析 近年来，我国的旅游产业发展迅速，据国家统计局公布的数据显示，2011年我国入境旅游接待1.35亿人次，国内旅游超过26亿人次，旅游总收入8935亿元，旅游直接从业人数近1500万人，2012年全年国内出游人数29.6亿人次，比上年增长12.1%；国内旅游收入22706亿元，增长17.6%。
在此之中，民俗旅游扮演着越来越重要的角色。民俗旅游项目以其鲜明的民俗特色、独特的文化内涵、浓烈的民俗气息、显著的地域特征以及丰富多彩的表现形式，对中外旅游者形成了巨大诱惑和感染。 “问我祖先来何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鸹窝。”明代以来的数百年间，这首民谣在我国广大地区到处流传，它以通俗易懂的语言，简明扼要地叙述了明朝初年山西人民向各地迁移的情况，也在华夏民族心目中留下了悲欢离合的血泪回忆。 一、大槐树寻根祭祖园的文化生境 （一）大槐树景区的移民历史 大槐树旅游区位于洪洞县内，洪洞县位于临汾北30公里，位于临汾盆地北端，东靠南同蒲铁路与霍侯一级公路，南临309国道，西接汾河与大运二级公路以及大运高速公路，北依洪三公路，交通极为便利。从洪武六年开始至永乐十五年间，发生的数以万计的大规模移民总共18次，主要是从山西迁往周边主要的省份等地。直到元末明初时期，由于灾害越来越多，战争不断，导致中部地区人空虚，耕地荒芜，同时山西因太行山、吕梁山、黄河作为屏障，这个地利优势导致易守难攻，所以人民生活安定，农作物风调雨顺，连年丰收，和相邻的其他省份相比，山西经济繁荣，人丁兴旺。正因为这些原因，各地各省的难民大量涌入山西，是的这里
2.5文化的冲突 1 下列作品不属于文化大革命时代的是（）。 ?A、收租院群雕 ?B、大豆过江 ?C、毛主席去安源 ?D、八个样板戏 我的答案：B 2 以文化人群的特点导致的文化冲突具有（）。 ?A、民族性 ?B、集团性 ?C、阶级性 ?D、以上都对 我的答案：D 3 关于收租院群雕，下列说法错误的是（）。 ?A、收租院群雕最初的目的是反映阶级教育 ?B、收租院群雕以四川省大邑县刘文彩的庄园为背景 ?C、收租院群雕反映的是底层社会的生活构成 ?D、收租院群雕的创作者是外国艺术家 我的答案：D 4 文化冲突具有区域性和时代性。（） 我的答案：√ 5 “杏花春雨江南，骏马秋风冀北”，这两句诗说明文化冲突具有区域差异性。 我的答案：√
2.6文化整合 1 下列关于雅文化和俗文化的说法，错误的是（）。 ?A、雅文化代表的是社会上层的文化 ?B、俗文化具有阳春白雪的特征 ?C、雅文化和俗文化在一定条件下可以互相转化 ?D、俗文化代表的是人民大众的百姓文化 我的答案：B 2 哼哈二将是文化整合的结果，下列不属于这一整合过程的选项是（）。 ?A、法意太子 ?B、密迹金刚 ?C、陈奇与郑伦 ?D、伽罗释者 我的答案：D 3 冼星海的《黄河大合唱》体现了雅文化与俗文化是截然对立的两个范畴，不存在转化的可能。 （） 我的答案：× 4 文化整合过程中必然经历现激烈的文化冲突阶段。（） 我的答案：× 2.7文化景观与文化区
（）指的是一种文化要素实际分布的空间，它有一个文化核心区，但边缘界限并不清晰。?A、文化景观区 ?B、形式文化区 ?C、机能文化区 ?D、文化核心区 我的答案：B 2 文化景观和文化区的特点不包括（）。 ?A、空间性 ?B、功能性 ?C、时代性 ?D、永久性 我的答案：D 3 机能文化区的边缘界限通过（）确定。 ?A、经济区界限 ?B、宗教区界限 ?C、行政区界限 ?D、方言区界限 我的答案：C 4 文化区的研究分为两种，即形式文化区和机能文化区。（） 我的答案：√ 5 美国的教区边界与地州边界是完全吻合的，是典型的机能文化区。（） 我的答案：X
陕西——民俗文化简介 1、秦腔 也称为“乱弹”是陕西地方戏的主要剧种，也是我国现存戏曲艺术中最古老的剧种，是京剧、豫剧、川剧、河北邦子等剧种的鼻祖，其唱腔、道白、脸谱、身段、角色、门类和演技均自成体系。它发祥与陕西关中，流传于西北地区。其特点是:慷慨激昂,宽音大桑.在西安,以西安易俗社,陕西省戏曲研究院的秦腔最为著名皮影戏 2、皮影戏 是中国民间广为流传.重点主要在农村,体制多样,组织分工严格有序,保留着民间说书的历史痕迹,是近代陕西诸种戏曲的前身。陕西皮影不仅唱腔种类繁多，表演技术高超，而且影人的雕刻技艺也达到了很高的水平。传统剧目有《会阵招亲》《游西湖》等。 3、眉户 眉户在陕西关中地区最为流行，也为外省如甘肃、宁夏、青海、河南、山西等地群众所喜欢，它是由民歌脱胎发展而来的。盛行于华阴、华县地区的称东路眉户，西路眉户最早盛行于眉县及户县，唱腔委婉细腻优美动听。眉户的唱腔音乐有50多个曲牌，可以表现人物在舞台上丰富的情感和曲折的剧情。 4、户县农民画 陕西农民画原于民间，所画内容多取材于人物、动物、花鸟等，构图简洁美观，注重色彩数量，追求强烈的直观效果，乡土风情浓厚，内容健康,朴实,给人积极向上的激情.色彩艳丽,笔法自由,同时也兼收中外其他美术派别的长处,给作品增添了新的格调. 形成了独特的艺术风格，深受国内外游客和专家的好评。陕西农民画主要分布在关中的户县，陕北的安塞和洛川。户县被誉为“农民画之乡”已拥有2000多名土生土长的农民画家，许多优秀作品被国内外艺术馆收藏。 5、陕北剪纸 剪纸俗称窗花,为聪慧的劳动妇女所创作,她浓缩着古老的黄河文化.每逢春节,家家窗上,门上贴满各式各样剪纸,把人们喜庆,快乐的感情表达得淋漓尽致.近年来,这株黄土高原出生的民族艺术之花飘洋过海,深受国外宾朋的欢迎. 6、凤翔木板年画 已有四百七十多年的历史,有深厚的群众基础,扎根于农村.从年画画稿,调版,印刷到彩绘,都是乡村劳动人民在农闲时,手工操作.按农民生产,生活美好期望取材,按农民传统爱好的造型配色习惯而研制的.经过不断的吸收前人兴味,艺人逐步修改,提高出新,形成了都特的艺术风格.在陕,甘,宁,青,川一带享有盛名,在国外也有一定影响.
山西十大民俗风情 1.民间剪纸 民间剪纸：民间剪纸在山西是一种很普遍的群众艺术，剪纸就是这样一种扎根民众之间，与人民生活紧密关联，为千家万户增色添喜的一种民间艺术形式。代代相传，年深月久，逐渐形成一套在审美意味上、艺术表现上较为完整、成熟的程序。 2.山西民间社火 山西民间社火是中国传统大年—春节期间的民间自演自娱活动，其由来已久、源自上古时期人们对土地与火的崇拜。社，即土地神；火为火祖，是传说中的火神。由此民间产生了祭祀
社与火的风俗，并且年年岁岁流传至今。 3.威风锣鼓 威风锣鼓：威风锣鼓起源于尧舜时代，兴盛于隋唐。相传公元六一九年唐太宗李世民在霍州大战刘武周部将尉迟恭，以威风锣鼓演兵布阵，一举大获全胜，继而便流传于民间，用于喜庆典礼、集会、社火、迎神祛邪。 4.民歌 民歌：我国最早的诗歌总集《诗经》中的《唐风》和《魏风》，大都是产生在山西地区的古
老民歌。 5.戏曲 山西是中国戏曲的摇篮。元曲四大家之中三人都是山西人：《窦娥冤》作者关汉卿、《倩女离魂》的作者郑光祖、《墙头马上》的作者白朴。山西至今还保存有赛社也要唱戏，宗祠祭祖要唱戏，天旱祈雨也要唱戏，消灾免病、晚年得子等等。还要唱“还愿”戏。 6.炕画
山西有在炕周围墙上作画的习俗。这些画用来装饰房间和保护粉刷的墙壁。炕画内容丰富，从风景，花鸟，野兽到历史和传说故事。在原平发掘的宋代古墓中发现了与现代炕画相似的壁画，证明了炕画这种民间艺术至少已有800年的历史了。 7.刺绣 山西农村的这种手工作品十分普及。各地的刺绣都有它们独特的形式：有的华丽精美，有的庄严清晰，有的简单精制。刺绣作品有三种，衣服、日常用品和典礼装饰。在传统衣服上，刺绣通常用来装饰领子、袖子和童鞋、围兜和童帽。
关于人文地理学期末模拟 卷试题及答案 This manuscript was revised on November 28, 2020
1.人文地理学的主要学科特性是社会 性、、 。 2.文化区大体可以分为三类，即形式文化 区、、 。 3.最重要的人口自然构成是、 。 4.关于农业的起源 有、两种主要学说。 5.世界三大宗教是指基督教、和佛教。 6. 早在30年代我国人口地理学家就提出了一条从黑龙江瑷珲（现称黑河）到云南 的人口地理分界线。 7. 按照语言谱系分类法，英语和德语都属于语系日耳曼语族；汉语属于语系。 8. 凡是能激发旅游者的，对旅游者有吸引力，为旅游业所利用，并由此产生 效益的现象和事物，均可称为旅游资源。 9. 英国政治地理学家麦金德提出了 “”学说。 10. 近代区位论是由德国经济学家杜能创立的， 创立了工业区位论，克里斯泰勒创立了比较完整的区位论。 11. 可持续发展概念最广泛最核心的思想是既满足的需要，又不对 满足其需要的能力构成危害。 1.在近代，对世界人文地理学影响最大的学派是——（）
A. 德国学派 B.法国学派 C.美国学派 D.英国学派 2.汤因比的“文明”发展理论，其要点不包括——（） A.挑战和应战 B.逆境美德 C.中庸之道 D.命定论 3.一般来说，市场园艺农业的主要产品不包括——（） A.水果 B.花卉 C.油料 D.蔬菜 4.当前，穆斯林最多的亚洲国家是—— （） A.中国 B.伊拉克 C.菲律宾 D.印度尼西亚 5.当前，最多拉丁美洲国家的官方语言是—— （） A.法语 B.汉语 C.西班牙语 D.葡萄牙语 6.目前，世界最大的旅游客源地是—— （） A.欧洲 B.北美洲 C.大洋洲 D.非洲 7.以领土规模论，美国属于——（） A.大国 B.中等国 C.小国 D.特大国 8.在中国，最晚形成的南 方方言是—— （） A.粤方言 B.客家方言 C.湘方言 D.吴方言 9.下列国家，宗教现象最 简单的是—— （） A.伊拉克 B.印度 C.俄罗斯 D.以色列 10.下列世界特大城市，不临海的是—— （） A.莫斯科 B.里约热内卢 C.东京 D.上海 1、文化区（举例说明）： 2、人口转变： 3、城市化： 4、国家（政治地理学角度）： 5、地理物象：
2016文化地理 地理学思想史已完成 1 [单选题] （）的航海切身证实了地球是圆的这一理论。 A.哥伦布 B.麦哲伦 C.郑和 D.巴尔托洛梅乌·迪亚斯 我的答案：B 2 [单选题] 通过欧亚大陆的腹心地带，以陆上交通的形式进入到中国，历史上这条路径被称为（）。 A.丝绸之路 B.茶马古道 C.发现新大陆 D.郑和下西洋 我的答案：A 3 [单选题] 现代地理学所依托的基础是（）。 A.物种大发现 B.地理大发现 C.宇宙大发现 D.海洋大发现 我的答案：B 4 [判断题] 古希腊历史学家希罗多德提出了人地关系的命题。（） 我的答案：√ 5 [判断题] 文化地理学研究的关键问题是文化现象的空间分布与文化现象的形成。（） 我的答案：√ 近代地理学与地理学家已完成 1 [单选题] （）提出了纬度地带性，为科学地理学的创立做出巨大贡献。 A.康德 B.李特尔 C.洪堡 D.麦哲伦 我的答案：C 2 [单选题] 德国地理学家李特尔对近代地理学的主要贡献在于（）。 A.区域地理的描述 B.人地关系的解析 C.板块学说 D.黑洞假说 我的答案：A 3 [单选题] 德国人文地理学家拉采尔认为哪三种地理因素支配人类迁移及发展？（） A.时间、空间、气候 B.位置、空间、历史 C.民族、空间、界限
D.位置、空间、界限 我的答案：D 4 [单选题] 十五到十六世纪，随着地理大发现，地理学以（）为核心。 A.丝绸之路 B.海洋航行 C.宇宙探索 D.物种发现 我的答案：B 5 [单选题] 近代地理学和地理学家早期以（）为中心。 A.英国 B.希腊 C.罗马 D.德国 我的答案：D 6 [判断题] 康德的星云说是目前解释宇宙最接近事实的假说。（） 我的答案：√ 文化地理的概念及其发展脉络已完成 1 [单选题] 源于希腊人的“文化”所代表的内容是（）。 A.耕作、教养、风俗 B.教育、教养、风俗 C.耕作、教育、教养 D.耕作、风俗、民族 我的答案：C 2 [单选题] （）的“文化”指的是培养公民参加政治活动的品质、能力。 A.古罗马时期 B.中世纪 C.文艺复兴时期 D.启蒙运动时期 我的答案：A 3 [单选题] 文化代表的含义不包括（）。 A.素养 B.气质 C.气候 D.基础 我的答案：C
一、单选题
1
下列关于雅文化和俗文化的说法，错误的是（）。
?
A、
雅文化代表的是社会上层的文化
?
B、
俗文化具有阳春白雪的特征
?
C、
雅文化和俗文化在一定条件下可以互相转化
?
D、
俗文化代表的是人民大众的百姓文化
我的答案：B
2
徽州山区的主要物产是（）。
?
水稻
A、
?
丝绸
B、
?
茶叶
C、
?
井盐
D、
我的答案：C
3
伊斯兰教的经典是（）。
?
A、
《盂兰盆经》
?
B、
《般若经》
?
C、
《古兰经》
?
D、
《阿含经》
我的答案：C
4
流行文化是（）衍生的文化。
?
A、
文化传承
?
B、
文化交流
?
C、
大众传播
?
D、
传统文化
我的答案：C
5
由印度向南传到斯里兰卡，并且不断发展形成的佛教派系是（）。
?
A、
南传佛教
?
B、
藏传佛教
?
C、
汉传佛教
?
D、
大乘佛教
我的答案：A
6
我国的柯尔克孜族主要分布在新疆西部地区，信仰（）。
?
佛教
A、
?
B、
加尔文教
?
C、
伊斯兰教
?
犹太教
D、
我的答案：C
7
下列选项中，分布在太平洋岛屿的人种不包括（）。
?
A、
美拉尼西亚地理人种
?
B、
密克罗尼西亚地理人种
?
C、
美洲印第安地理人种
?
D、
波里尼西亚地理人种
璀璨的山西民俗文化 十年中国看深圳,百年中国看上海,千年中国看西安,五千年中国看山西。 五千年时光的浸淫，成就了山西特有的民俗文化，她时而厚重，时而婉约，时而悲怆，时而诙谐。各成一体，各具特色。在介绍民俗文化之前，先说说山西的文化根基。 只要是山西人，他的血液里就流淌着山西特有的精神，如忠，如义，如礼，如信，如孝，而这些都离不开山西特有的文化的根基，即孝道，商道，佛道。 中国五千年的历史，孝是其中很重要的一条主线，当然，很多人会以为这样说很落伍，但是，谁也不能否认，是君臣父子家国这些维系了中国千年的历史。也正是忠孝之道，使中国人，或者山西人显得更有人情味。 其次，是晋商文化。 天下最富是山西，当然这是百年前的事情了，百年前的天下最富的山西，随着国之殇而落幕。但是晋商文化确成为山西的宝贵财富，也融进了现代山西人的血液里。 再次，为佛文化。 山西是个很讲佛性的省，这跟著名的佛教名山之首，文殊菩萨道场--五台山有很大的关系，对于信仰，我不好说什么，但是在当今物欲横流，信仰缺失的社会里，心存佛性，也算善莫大焉。 5楼以上所写，只为垫话，未入正题。接下来详细介绍。 先介绍晋剧：说到某地特有的民俗文化，首先便想到地方戏剧，如北京京剧，河南豫剧，陕西秦腔，安徽黄梅戏等等。所以说到山西民俗文化，晋剧理应打头阵。 晋剧在全国的普及程度，虽远不及京剧、豫剧等，但他是山西普通老百姓，特别是年龄稍长者的最爱。 晋剧是山西省四大梆子剧种之一，产生于山西中部，故又称中路梆子，外省称之为山西梆子，主要流布于山西中、北部及陕西、内蒙古和河北的部分地区。清代初年，蒲州梆子流入晋中，与祁太秧歌、晋中民间曲调相结合，经晋商和当地文人的参与而形成晋剧。其后几经变化，在晋中、晋北以至内蒙古、河北、陕北的部分地区发展传播开来。清末民初的近百年间是晋剧的发展时期，当时班社众多，人才辈出，尤其是以丁果仙为代表的第一代女演员出现之后，晋剧艺术提升到了一个新的阶段。另外三大梆子为北路、蒲州、上党，在这里不一一介绍。
一、单选题（题数：50，共 500 分） 1基督教的派别不包括（）。（1 0分）1 0分 A、天主教 B、新教 C、东正教 D、犹太教 正确答案：D 我的答案：D 2（）认为文化是人类在劳动中创造出来的。（1 0分）1 0分A、列维·斯特劳斯B、马克思C、康德D、弗雷泽 正确答案：B 我的答案：B 3邦克楼是（）的典型建筑特征。（1 0分）1 0分 A、教堂 B、道观 C、清真寺 D、佛寺 正确答案：C 我的答案：C 4关于民间文化的特点，下列选项错误的是（）。（1 0分）1 0分A、自发性B、传承性C、政治性D、俗化和程式化 正确答案：C 我的答案：C 5下列选项中，非波斯语音译词的选项是（）。（1 0分）1 0分A、葡萄B、菠菜C、茶D、石榴 正确答案：C 我的答案：C 6中国古人的排序方式不包括（）。（1 0分）1 0分 A、三才 B、四德 C、五行 D、六道 正确答案：D 我的答案：D 7克罗地亚人和塞尔维亚人的区别在于（）。（1 0分）1 0分
A、生活地域不同 B、历史渊源不同 C、文化渊源不同 D、宗教信仰不同 正确答案：D 我的答案：D 8文化景观和文化区的特点不包括（）。（1 0分）1 0分 A、空间性 B、功能性 C、时代性 D、永久性 正确答案：D 我的答案：D 9源于希腊人的“文化”所代表的内容是（）。（1 0分）1 0分 A、耕作、教养、风俗 B、教育、教养、风俗 C、耕作、教育、教养 D、耕作、风俗、民族 正确答案：C 我的答案：C 10在南美洲，教皇子午线以西的官方语言是（）。（1 0分）1 0分 A、英语 B、法语 C、西班牙语 D、葡萄牙语 正确答案：C 我的答案：C 11基督教信奉者的主要分布区域不包括（）。（1 0分）1 0分 A、欧洲 B、南美洲 C、北美洲 D、亚洲 正确答案：D 我的答案：D 12在民间文化中，（）是唐装的一个标志性特点。（1 0分）1 0分 A、左衽 B、右衽 C、中衽 D、无衽 正确答案：B 我的答案：B 13下列哪一个民族的族源是以中亚和西亚地区信仰伊斯兰教的阿拉伯人和波斯人为主体？（）（1 0分）1 0分 A、回族 B、满族 C、蒙古族 D、藏族 正确答案：A 我的答案：A
山西春节元宵节民俗文化大全 灯谜竞猜、春季农民运动会、焰火晚会……中国百姓最隆重的传统节日——春节和元宵节来临之际，我省各地安排了一系列精彩的文化活动大餐，在充分展示我省“十一五”期间辉煌的发展成果和致力转型、跨越，精彩开启“十二五”新篇壮志豪情的同时，也让群众过一个喜庆祥和的文化大年。 运城市 快乐美食节邀请您品尝 今年“两节”期间运城市将举办多项文化活动，包括春节文艺晚会、民间社火表演、元宵节灯展、电影节、快乐美食节等。 据悉，运城市各县(市、区)根据各自实际举办民间社火表演和元宵节灯展活动，市区民间社火表演活动于2月17日(正月十五)上午在河东广场举办，市区灯展于2月16日至18日(正月十四至十六)晚，在河东街(百货大楼路口至市计委路口)、解放路(百货大楼路口至南风集团路口)举办。此外，该市组织有关酒店、饭店举办快乐美食节，并于1月23日至26日在运城宾馆举办全市名厨名菜大赛。
侯马市 百姓过好文化大年 春节联欢晚会、春季农民运动会、民间社火……在“两节”来临之际，侯马市安排了一系列精彩的文化活动大餐，让群众过一个喜庆祥和的文化大年。 具体安排为，2月12日至14日(正月初十至十二)，春季农民运动会暨全民健身大拜年活动在该市凤城乡凤城村举办。全市5个乡(街道办)分别组织农民运动队参加。 2月15日、16日(正月十三、十四)，新田乡、凤城乡等各自组织社火表演队参加2011年元宵节民间社火活动。选出的优秀节目将参加2月17日(正月十五)在市体育场举办的2011年元宵节民间社火展演活动。 从2月15日至2月20日(正月十四至正月十八)，元宵节灯谜会暨侯马市2011年迎新春法规知识宣传周活动将在北方轻工城举办。
尔雅通识课《文化地理》期末试题及答案 一、单选题（题数：50，共50分） 1历史上日耳曼人和斯拉夫人的迁移方向分别是：（） A、北，西北 B、北，东北 C、南，西南 D、南，东南 正确答案：D我的答案：D 2地理大发现时代，美洲大陆的发现者是：（）1.0分 A、达伽马 B、迪亚士 C、哥伦布 D、麦哲伦 正确答案：C我的答案：C 3下面没有经历过由血缘关系向地缘关系转变过程的一项是：（）1.0分A、维吾尔族B、基诺族C、汉族D、蒙古族正确答案：C我的答案：C 4伍子胥是哪个时期的人1.0分 A、尧舜 B、三皇五帝 C、春秋 D、战国 正确答案：C我的答案：C 5下面例子中不属于悖论的一项是：（）0.0分 A、知识青年上山下乡 B、传统女装 C、文革忠字舞 D、阿斯旺大坝 正确答案：B我的答案：D 6下面关于中国伊斯兰教分布特点表达正确的一项是：（）1.0分 A、大集中，小分撒 B、大分撒，小集中 C、北方集中，南方分撒 D、东部分散，西部集中
正确答案：B我的答案：B 7影响文化增值的因素不包括下面哪一项：（）1.0分 A、传播者 B、接受者 C、书本知识 D、媒介人 正确答案：C我的答案：C 8关于19世纪文化起源的观点，不包括下面哪一项：（）1.0分 A、文化决定论 B、文化传播论 C、文化功能论 D、文化心理论 正确答案：A我的答案：A 9宗教是政府进行下面哪一项统治的工具：（）1.0分 A、文化 B、政治 C、经济 D、精神 正确答案：D我的答案：D 10所谓西斯拉夫人不包括：（）1.0分 A、俄罗斯人 B、波兰人 C、捷克人 D、索布人 正确答案：A我的答案：A 11公元11--12世纪，英国的官方语言是下面哪一项：（）1.0分 A、意大利语 B、德语 C、法语 D、英语 正确答案：C我的答案：C 12在“五岳”的基础之上宋代出现了几镇？1.0分 A、3.0 B、4.0 C、5.0 D、6.0 正确答案：C我的答案：C 13下面属于欧盟成员对土耳其要求加入欧盟的顾虑的一项是：（）1.0分A、土耳其地理位置特殊B、土耳其经济发展慢
一、 单选题（题数：50，共 50.0 分）
1
中国文化地域性差异的主要表现在（）。
1.0 分
?
A、
农耕文化与游牧文化的差异
?
B、
汉民族与少数民族的差异
?
C、
东西部经济发展的差异
?
D、
以上都是
我的答案：D
2
关于印欧语系中南亚语族的语种分布，下列选项错误的是（）。
1.0 分
?
A、
印地语-柬埔寨
?
B、
乌尔都语-巴基斯坦
?
C、
孟加拉语-孟加拉
?
D、
比哈尔语-印度
我的答案：A
3
（）的“文化”指的是培养公民参加政治活动的品质、能力。
1.0 分
?
A、
古罗马时期
?
B、
中世纪
?
C、
文艺复兴时期
?
D、
启蒙运动时期
我的答案：A
4
下列哪一个民族的族源是以中亚和西亚地区信仰伊斯兰教的阿拉伯人和波斯人为主体？（）
1.0 分
?
A、
回族
?
B、
满族
?
C、
蒙古族
?
D、
藏族
我的答案：A
5
人种按照生物学分类的诸多指标中不包括（）。
1.0 分
?
A、
肤色
?
B、
面型
?
C、
地域
?
D、
发色
我的答案：C
6
语言景观是通过（）反映的。
1.0 分
?
A、
风俗
?
B、
民族
?
C、
地名
?
D、
饮食
我的答案：C
7
犹太教的重要节日不包括（）。
山西民俗文化教学设计 山西地方民俗具备丰富的文化内涵，是对学生进行传统文化教育的宝贵资源，深入挖掘地方民俗文化对于加深大学生对地方民俗文化的了解、提升文化自信具有重要作用。 图片 一、民俗文化教育的重要意义 当前，传统文化传承已成为全社会高度关注的、事关国家文化自信、民族发展的重大问题。应用型本科高校大学生是地方经济社会发展的重要生力军，不断增强大学生的文化认同感和文化自信心，是高等学校的重要使命。当前，山西工商学院作为地方应用型本科高校，山西籍生源占绝大多数，整体上来看，学生传统文化知识储备不足，对地方民俗文化知之甚少。民俗文化中蕴含着非常丰富的教育内容：爱国主义精神信仰、乡规民约、礼仪规范、和睦友善的价值原则、勤俭节约的优良传统、自立自强的理想信念、无私奉献的精神、敬老孝亲的传统美德等，可以说，民俗文化教育是传统文化教育的有力补充和重要途径。 二、山西民俗文化中蕴含的教育内容 山西有5000年的历史积淀，其中包涵了丰富的民俗文化传统，近年来在国家倡导非遗保护的背景下，优秀传统民俗被列入各级非物质文化遗产名录。学者余翰卿认为在全球化的影响下，要保住自己的传统文化，除了宣传这一手段外，最好的办法就是让对民族文化具有概括包罗性的民俗走进课堂，让广大的青年接受相关的普及教育，认
识并了解民俗，使其装进脑子、扎根心田。为此，他结合我国目前教育体制的现实，主张除了高中外，各级学校的课堂（含幼儿园）都应该进行民俗文化教育。笔者课程设置的总体构想是：让学生通过民俗课程的学习，感知和接受我省优秀民俗文化传统，认识自己在民俗传承中的责任和义务，热爱和保护民俗资源。课堂内容涵盖了山西传统音乐、传统美术、传统舞蹈、传统戏剧、传统技艺、民间文学、民俗活动等。 1.民俗节日中的道德情怀 中华传统节日是中国民族精神和情感的重要载体。传统节日文化深深扎根于民众之中，具有强盛鲜活的生命力，历经岁月的变迁，逐渐成为中华民族宝贵的民俗文化遗产。山西洪洞古大槐树是海内外数以亿计的大槐树移民后裔寻根祭祖的圣地，是中华儿女“家”、“祖”、“根”的象征，当地每年清明节都会举办盛大的祭祖活动，在课程学习过程中，给学生讲授洪洞大槐树的移民故事，观看寻根祭祖的盛况，培养学生“慎终追远、明德归厚”的美德。清明节用来纪念介休绵山介子推，课堂上通过讲授介子推割股啖君的故事以及节日吃冷食、扫墓等习俗，让学生领会传统节日中蕴含的忠君爱国、甘于奉献、功成身退的高尚品格。山西运城的关公信俗也属于国家级非物质文化遗产，当地每年举办祭祖活动，增强民众的文化认同感，弘扬“忠仁义勇”的精神品格。这类优秀民俗节日所蕴含的道德意识有助于凝聚人心，成为大学生道德品质形成的精神纽带，培养爱国主义情操。 2.传统技艺中的工匠精神