《文学理论》复习资料（一至七章）
一、文艺学：是一门以文学为对象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的学科，包括三个分支：文学理论、文学批评和文学史。
二、文学艺术：是生产关系总和构成的社会经济基础的上层建筑，是上层建筑中的一种社会意识形态。
文学活动：把文学理解为一种活动，由作品、作家、世界、读者等要素组成，是人类的一种高级的特殊的精神活动。
文学理论：对文学的原理、文学的范畴和判断标准等问题的研究。
文学批评：以文学理论所阐明的基本原理概念、范畴和方法为指导，专门地去具体分析和评论一个个作家、作品。
文学史：是一门以研究主流文学为对象的，清理并描述文学演变过程，探讨其发张规律的一门学科。
三、所谓“以马克思主义指导思想”包括两层含义：首先，以马克思主义为指导思想，就是要以马克思
主义的世界观和方法论为指导。其次，必须以马恩创立的，有列宁、毛泽东和一些学者丰富，发展了的马克思主义文学理论为指导。
四、中国当代的文学理论应该具有中国特色：第一，必须以中国特有的历史文化和现实经验作为土壤去
培植马克思主义文学理论，使马克思主义的普遍真理能够同中国的生动实际相结合。第二，必须吸收中国传统的文学理论遗产，寻求马克思主义文学理论与中国传统文学理论的结合点。
五、建设中国当代的文学理论怎样体现时代精神：第一，必须在研究中国当代文学发展情况的基础上，
概括当代社会主义文学实践的新经验，回答当代社会主义文学运动提出的新问题。第二，必须面对20世纪西方文论的挑战。第三，随着科学的发展，20世纪出现了许多新的学科，诸如符号学、解释学、现象学、价值学、信息论等。
马克思主义文学理论：是马克思主义整体中的有机组成部分。是马克思、恩格斯在批判地继承德国古典哲学、美学、文艺学的基础上创立的。
中国特色：必须以中国特有的历史文化和现实经验作为土壤去培植马克思主义文学理论。必须吸收中国传统的文学理论遗产，寻求马克思主义文学理论与中国传统文学理论的结合点。
当代性：必须在研究中国当代文学发展情况的基础上，概括当代社会主义文学实践的新经验，回答当代社会主义文学运动提出的新问题。必须面对20世纪西方文论的挑战。随着科学的发展，20世纪出现了许多新的学科，诸如符号学、解释学、现象学、价值学、信息论等。
六、生活活动：是以生产活动为基础的人类生存繁衍和发展的活动系统的总称。
七、生活活动的美学意义：第一，生活活动导致人与对象之间的诗意情感关系。人作为与自然相对的一
方，其感觉可以同对象保持一种自由的关系。人可以根据自身所处的条件自由选取感觉事物的角度；
感觉则可以突破这种束缚来进行自由创造，其中就包括文学创造。第二，生活活动导致人的自觉能动的文学创造。第三，生活活动使文学成为人的本质力量的确证。
八、合目的性：人的活动是有意识，有目的，有计划，根据一定需要而设计的，就是劳动过程结束时的
结果，在劳动过程开始时就在劳动者的表象中存在着。
九、合规律性：指人的生活活动不是主观随意的，而是合乎或遵循一定规律的。
十、人的活动的美学意义：动物的感觉只能是出于所属的种的尺度，因此它是遗传机能赋予的感性的感
觉；人的感觉除此之外还与后天的学习、思考、锻炼相关，他在具有感性形式的同时，又积淀着理性的内容。
十一、世界：是文学活动的基本要素之一，主要指文学活动所反映的客观、主观世界。客观世界包括自然万物与社会的历史与现实。主观世界包括人的思想感情，也包括宗教信仰意义上的超验世界。十二、表现论与模仿论的区别：首先，在文学本质论上突出作者的决定作用。其次，表现论强调作者对作品意义的生成作用。其三，表现论不强调文学创作应遵循的客观规律，而是将文学创作同科
学研究等活动对立起来，高扬“文学天才”的作用。
十三、文学本体论：文学活动的本体在于文学作品，而不是外在的世界或作者。作为本体的作品，并不是指传统理论中的内容或内容与形式的统一，而是仅仅指作品形式。
十四、文学活动系统：是由世界、作者、作品、读者构成的一个交往系统。
十五、巫术：就是一套约定俗成的有目的和意义的行为方式系统，也可以说是一套前文明的世界观。
十六、为什么劳动是文学发生的起点：首先，劳动提供了文学活动的前提条件。其次，劳动产生了文学活动的需要。再次，劳动构成了文学描写的主要内容。最后，劳动制约了早期文学的形式。
十七、物质生产与艺术生产发展的不平衡性体现在：一种情况是某些文艺类型只能兴盛在生产发展相对低级的阶段，随着生产力的发展，它的繁荣阶段就过去了，如古希腊神话和史诗。另一种情况
艺术生产与物质生产的发展水平不是成正比里的，经济落后的国家或地区可能在文学艺术上反
而领先，如18世纪的德国和19世纪的俄国。
十八、文学的含义：文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态
十九、判断文学与非文学的标准：第一，文学的语言富有独特表现力。第二，文学总要呈现审美形象的世界。第三，文学传达完整的意义，本身构成一个整体。第四，文学蕴含着特殊而无限的意味。二十、文学与经济基础的关系：文学作为意识形态，一方面最终决定于社会的经济基础，另一方面他与经济基础的关系不是直接的，而是间接地和有距离的，它往往要与上层建筑中的政治、法律等
中介的环节与经济基础发生关系，而经济基础对于文学的作用也不是直接的，也要通过政治等
中介环节才能发生支配性的作用。
二十一、审美意识形态：指与现实社会生活密切缠绕的审美表现领域，其集中形态是人们的文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动。
二十二、文学的审美意识形态属性：指文学的审美表现过程与意识形态相互浸彼此渗透的状况，表明审美中浸透了意识形态、意识形态巧借审美传达出来。
二十三、无功利与功利：从目的看，文学不带直接功利目的，即是无功利性的，但这种无功利性本身也蕴含有某种功利意图。无功利：指人的活动不寻求实际利益的满足。而审美的无功利性
表现在，审美并不寻求直接的实际利益满足。
二十四、文学间接或内在的隐伏着某种功利性从两方面看：第一，作为作家或读者的话语活动，文学虽然与直接的功利目的无关，但间接地仍旧有深刻的社会功利性。第二，作为再现现实生活的
话语结构，文学的功利性在于，他把审美无功利性仅仅当做实现其再现现实生活这一功利目
的的特殊手段。
二十五、形象：指审美形象，即由文学的文本结构所呈现的富于意义的审美感性形态，它是文学的特有存在方式
二十六、直觉：是主体对于对象的不依赖概念而获得的瞬间领悟，在这里特指审美直觉。
二十七、理性：是由概念、判断和推理等所构成的思维过程，它通常被认为与形象方式相对。
二十八、理性的力量：形象被置入文成为文学的直接存在方式，常依赖另一种力量。
二十九、理性作用：它使文学的艺术形象终究服务于特定时代的人类生活。
三十、情感：指审美情感，是凝聚在审美形象中的主体态度，如好恶、喜怒、肯定与否定、欢乐与痛苦等。审美情感往往是一种超越个人利害得失而具有人类普遍性的情感。
三十一、审美情感与理智认识的关系：审美情感是直接的而理智认识是间接地。直接的审美情感在其深
层往往隐伏着间接地理智认识。
三十二、话语：是与语言、语言系统、言语和文本等存在联系和区别的概念。语言是人类最重要的社会交际工具，话语则是其具体的社会存在形态。
三十四、意识形态：是话语与现实社会生活的复杂连接场，是指人们的社会话语与人们所身处于其中的现实社会关系的具体而又复杂的联接方式，包括两方面：第一，它使人们所说所写的话语；第
二，这种话语与现实社会生活之间存在紧密联系。
三十五、文学作为话语的五要素：说话人、受话人、文本、沟通、语境
三十六、蕴藉：一种内部包含或蕴含多重复杂意义，从而产生多种不同理解可能性的话语状况。
三十七、话语蕴藉：指文学活动的蕴藉深厚而又余味深长的语言与意义状况，表明文学作为社会话语实践蕴含着丰富的意义生成可能性。第一，整个文学活动带有话语蕴藉属性。第二，
在更具体的层次上，被创造出来以供阅读的特定文本带有话语蕴藉属性。
三十八、含蓄：是文本的话语蕴藉的典范形态之一，指在有限的话语中隐含或蕴蓄仿佛无限的意味，使读者从有限中体味无限。
三十九、含混：是文本的话语蕴藉典范形态之一，指看似单义而确定的话语蕴藉多重不确定意义，令读者回味无穷。
四十、物质生产：人类为了生存所必须的物质资料而进行的对于自然界的物质改造活动。
精神生产：人类为了取得精神生活所需要的精神资料而进行的对于自然、社会的观念的活动。
四十一、精神生产的独立性：首先，它的繁荣发展并非与物质生产绝对同步。其次，它一旦从物质生产
中分离出来，就反过来对物质生产发生作用。
四十二、精神与物质生产的共同性质和规律：首先，两种生产都作为人的生活活动。其次，两种生产都
是人的本质力量的对象化的活动。
四十三、精神生产的特性：1.精神生产观念的创造对象世界。2.精神生产以符号活动来创造观念世界。3.
精神生产是富于个性的自由创造活动。
四十四、陌生化的语言：普通的语言被强化、凝聚、扭曲、缩短、拉长、颠倒，这些阻拒性的话语迫使
我们对语言产生强烈的意识，使对象更加具体“可感”。
四十五、文学创造的客体的两种解释：1.客体即“自然”说。文学的客体是独立于人之外的自然。2.客体
即“情感”说。文学是人的内心世界的表现，文学客体即人
的心灵。
四十六、文学创造的客体的特殊性：1.文学创造的客体是整体性的社会活动。2.文学创造的客体是具有审
美价值的或审丑价值的社会生活。3.科学是以对象是否具有
认识价值为原则。4.文学创造的客体是作家体验过的社会生
活。
四十七、具有审美价值的生活：指的是那些本身就具有美的属性的生活，即富于诗意的生活。审丑
价值：现实生活中的丑不具有审美价值，不能引起人们的美感，
但是，丑的事物，经过艺术家、作家的揭露和批判，塑造成艺术
形象，也就具有了审丑价值。
四十八、文学对象：是经过作家的体验而成为情感化了的客体。
四十九、文学创造的主体：指的是作家这种特殊的生产者即艺术创造者。还有深一层的意义即指文学活
动作为一种意识活动必然是个体活动，因为人类。
文学创造的客体：文学创造的课题主要有两种解释，一是客体即“自然说”，认为文学的课
题是地利与人之外的自然。这里的“自然”最初指客观存在的自然界，后来泛指社会生活。
另一种是客体即“情感”说。认为文学客体是人的心灵，是情感。我们认为社会生活是文学
创造的客体。
文学创造的客体“主体化”：主体能动的审美地反映客体，即主体的选择客体和加工处理客
体的有关信息并通过情感体验，把自我的意识，情感对象化，即将客体“主体化”，在观念
中创造出源于客体有超越客体的审美形象。
文学创造的主体“客体化”：主体从选择客体开始的重塑整个过程，都要从生活出发，以生
活为依据，受到客体的规定和制约，作家对客体的选择要受到当时社会情势的规定和制约，
甚至在创造过程中客体还会改变主体原先的构思，从这个角度说，客体也是使主体“客体化”
了
五十、文学创作中主客体的双向运动：首先是主体能动的、审美的反应客体，即主动的选择客体和加工处理客体的有关信息；并通过情感体验，把自我意识、情感对象化，即将客体“主体化”，在观
念中创造出源于客体又超越客体的审美形象。其次，创造主体的主导性、能动性、创造性又集中
体现在实际创造过程对“具体客体”的裁剪、缀合、概括、综合、虚构、想象和情感化、观念化
上，也就是对客体进行变形、情感投射和观念移注。
五十一、文学创作：是一种主客体的双向运动，一方面是客体的“主体化”，另一方面是主体的“客体
化”，这两个方面的统一就实现了住客体的统一。
五十二、文学作品：就是创作主体与客体的统一并对住客体双重超越的产品。
五十三、文学材料：指作家有生以来从社会生活中有意接受或无意获得的，因而具有主体性的一切生动、丰富但却相对粗糙的刺激或信息。
五十四、文学材料的个体或去留乘可描述为：首先，外来刺激被眼、耳、鼻、口、身等器官所接收，并转化为各种神经兴奋模式。其次，这些模式几乎同时传给感觉缓冲器，即大脑的各个部位。
第三，被存留的信息接着会被转化为一个有意义的符号，进入短期记忆。第四，在短期记忆
中，有的信息不经常处理就作为精神材料直接流入长期记忆；有的信息则需要进一步加工。五十五、积累素材或储备材料：就是作家主体的把社会生活中许多似乎无用的刺激、信息，收集并转化
为长期记忆中的因子，以作为未来从事文学创造的材料。
五十六、作家获取材料的途径：有意和无意获取（按照作家精神专注的趋向和程度而划分）、时间和书
本获取（从作家获取材料的渠道划分）。
五十七、无意获取：指作家从小在社会生活和实践中所就受到的大量刺激。
有意获取：指作家出于某种理想冲动，或为了完成某一个创作任务，而围绕一个中心，并采用有意记忆的方式，去有意接受刺激或积累信息的途径。
实践获取：指作家主动投身每一种生活领域去感受刺激，并获得信息的途径，又叫直接材料。
书本获取：指由于文学的意识形态性质，它常常要依据前代或古人传递下来或同代人所提供的思想材料来从事创作，又叫间接材料。
五十八、艺术发现：是作家被内在的积累材料所引发，并与作家当前由于某种“关注”而形成的心理趋
向，优势兴奋中心相联系，突然间向外在事物、事件、现象的投射。
五十九、艺术发现的心理特征：第一，艺术发现是作家心灵的蓦然领悟。第二，艺术发现是作家独特眼
光和非凡观察力的凝合，体现着深层的心理内容。第三，艺术发现
虽然是对外在事物一种独特的把握，但在这种把握中，外在事物常
常只是一个机缘，是这个机缘的某一突出点与作家个人内心体验的
契合。第四，艺术发现并不改变原来的食物，而只是把透过独特眼
光所看到的成分注入其中，从而在知觉中出现一个新的创造物。
六十、创作动机：趋势作家投入文学创作活动的一股内在动力。
六十一、创作动机的由来：是由现实生活所暗示的，但具体加以研究就会发现，创作动机作为文学创作
的内驱力，它的产生和运动其实是作家极为复杂的生理和心理现象在文
学创作过程中的表现。
六十二、文学创作动机的类型：近经、远景、主导、非主导、高尚、卑下、有意识和无意识动机。
六十三、艺术构思：作家在材料积累和艺术发现的基础上，在某种创作动机下，通过回忆、想象、情感等心理活动，以各种艺术构思方式，孕育出完整的、呼之欲出的形象序列和中心意念的艺术思
维过程。
六十四、回忆：积极地和有意识的从回忆中提取信息。它是艺术构思的重要机制。
六十五、艺术构思中常用的回忆方式：直接回收发，即把那些对自己刺激最强的信息直接与中心意念挂钩。
挨次扫描法，即对记忆的所有有关内容反复而有系统的搜寻，直接找到所需要的信息。按层
次推论法，即作家把所需要回忆的信息按类别、层次的在头脑中搜查，并不短的与中心意念
相联系、比较，以提取最准确、最能符合意念的信息。
六十六、沉思：在寂静和孤独中对内心某个形象或某种意念的深沉思索。
六十七、为什么沉思是最善于发挥创造力：作家在孤独、寂静中比平时更能向内挖掘，更能倾听内心的
呼唤，因而新形象、新意念更容易浮现也更容易被
连缀起来。
六十八、想象：就是把过去经验的记忆和先前形成的心中之象在某种刺激下重新合成一个新结构的过程。六十九、想象主要有三种：再现、比拟、虚构想象
七十、艺术思维：文学创作者的艺术构思过程就叫做艺术构思，其核心是借助于再现想象尤其是创造性想象所从事的思维。
七十一、联想：是由此形象出发，瞬间涉及彼形象，进而一环扣一环，在延展中所思索的形象不断变化的心理活动过程。
七十二、联想的方式：接近联想，指两种以上的事物或现象由于在时间、空间上的接近而被联想主体连接起来。类似联想，是经由某一类似点而把有类似特征的事物或现象联系起来。对比联想，
是把两种以上可以比照而又有关系的事物或现象联系起来。意义联想，把对象放在与心中意
念、特定形象的特定内涵等相关的意义上予以联想。关系联想，是把对象放在特定的关系情
境中予以联想。
七十三、灵感：从思维角度说，是作家在内心长期积累、比较、分析材料、艰苦的思索以至达到寝食俱亡忘的程度之后，突然在无意之间获得的一种可能性的结果。
七十四、直觉：就是省略了推理过程而对事物的底蕴或本质做出的直接了解和揭示。
七十五、直觉在艺术思维中的作用：第一，作家对某一独特事物的瞬间把握，往往是由只觉得来的。第二，作家第一次听到某故事是时，能发觉背后的某种异乎寻常的使人深省的内蕴，而这一内
蕴就好像是为他准备、为他所仅见而别人毫无察觉的。
七十六、直觉灵感的区别：其一，灵感是长久思索、艰苦劳动后的成果，直觉却是从整体上对事物做出的敏锐判断。其二，灵感发生在久思不得其解后，直觉往往发生在第一次碰头之时。其三，
灵感是获取成熟的答案，直觉则是得到推测性的洞察。
七十七、理智：指作家心理中的有意识的、理性的认识。
七十八、情绪：指由有机体的需要是否获得满足而产生的生理与心理反应。
情感：指对外在事物或现象的态度、评价及其体验。
七十九、文学创造中，理智与感情的关系：没有感情徒有理智，理智便有束缚想象力的副作用；失去理
智而徒有感情，感情也有将作家推向不知所往的可
能。
八十、意识：指作家以清晰的理智有意的调动、分析和综合材料，使之成为有机的、能表达一定意义的整体作品的心理能力。
无意识：指潜伏于作家意识之下的、有活力的，但因受到某种压抑而未进入意识的一些观念和心理能力。
八十一、主从之分：指意识对无意识可能起着某种控制、压抑或引导、解禁作用。
相互补充：指意识所提出的某些任务、目标等，往往要靠主体调动无意识的功能，并促使其积极活动、碰撞、组合来完成。
八十二、意识对无意识的制约作用：其一，无意识在组合材料时所遵循的主导线索可能是意识提供的。
其二，无意识活动的方向要靠意识引导。首先，无意识的活动程序来源于意识。其次，无意
识中材料的安排和组合方向也靠意识引导。
八十三、综合：是围绕某种中心意念，以心智的功能加工、改造许多旧材料，使之揉合成一个能体现自己意图的完整的而又有机的艺术形象的构思过程。它具有定向性、选择性、刷新性。
八十四、突出：指作家在构思是从纷繁芜杂的思绪中抓住一个形象，调动各种材料和加工手段为其服务，使之明确、清晰、与众不同的构思方式。
八十五、突出的两种实现途径：浓涂重抹、淡化背景
八十六、简化：指作家故意少说几句，略去具体细节而抓住主干，形神兼备的传达出形象的大致轮廓与内在精髓的构思方式。
八十七、简化与突出的共同点：都是为了使形象或意念更传神、更富于特点。
区别：突出是以浓墨重彩和淡化背景来吸引读者注意力，简化则是将形象或意念身上所有的
遮蔽物全部剥掉，只留下最核心、最能表现本质的要素。
八十八、变形：指作家在构思中极大地调动想象力与创造力，违反常理来创造形象的方式。
八十九、变形的方法：扩大和缩小、黏合、漫画、夸张、幻事（不改变人物形象的客观性，而将这个形象所生活于其中的“世事”予以变形，使常人在奇世旅行，可给人以奇异感受和深刻启发）九十、陌生化与变形的区别：1.变形着重于从整体上“改变”一个事物的常形，陌生化则倾向于不用习见的“称谓”。2.一个事物被变形后，将被赋予变形之后那个事物的特征和属性，而一个事物被陌
生化时，该形象只以读者或作者似乎都未见过，不得不以“第一次”见到时的新奇形状和新奇
感受去描写他的方式呈现出来。3.变形更多作为一种艺术手法被使用，而陌生化除作为手法和方
式外，他还是作家观察和表现生活的一个总原则。
九十一、艺术需要陌生化的目的：一是审美疲劳并消解日常生活的“机械性”，二是增加艺术感受的难度进而延长这种感受。
九十二、“形之于心”到“形之于手”：就是形象从“心”到“手”的过程，即作家把心中经过艺术构思已初步成熟的”形象”，转化为语言、文字等符号，再用“手”写出来，落到纸上。
最常见的问题：一是创作意图有时不适应人物性格的发展逻辑。二是作家创作动机的中途转换。
九十三、语词提炼的任务：是寻找最准确的语言、文字把艺术构思中已初步成熟的形象、意念准确、鲜明而生动的呈现出来。
九十四、运用技巧时注意的问题：一是技巧运用要为物化主要形象的内在物理服务。二是技巧要为作家通过形象所要表达的中心意念服务。
九十五、中心意念：是作家企图通过某部作品来告诉读者的他自己对生活的感受、体验、理解和评价，也是作家思想认识和艺术认识的结晶。
九十六、即兴：是作家因受某一外在或内在冲动的作用，兴会来临，在文字操作过程中迅速的创造出谋作品的状况。
即兴的条件：首先，即兴需要足够的材料储备和情感积累。其次，即兴创作要有气氛和契机。第三，即兴的外在表现是突发性和一泻千里的冲动，但实际上却是作家综合实力的集中爆发，是长
久酝酿的产物。
九十七、推敲：指作家在语言和文字符号操作过程中反复选择单词、调动语序，以求准确、妥贴的把形象或意念具体化的操作手段。
九十八、材料：是文学创造的第一要素，也是研究文学创造过程的第一起点。文学材料是指作家有生以来从社会生活中有意接受或无意获得，因而具有主体性的一切生动丰富但却相对醋糟的刺激和信
息。
一百零一、文学活动论：马克思主义首先把文学理解为人的一种活动，并建立了“文学活动论”。文学艺术活动作为人的精神性的生活活动，也是人的本质力量的对象化，人的本质力量的一部分通过文学艺术的创造和欣赏展现和外化出来。文学是作为主体的人的能动的创造，它塑造人，是一种“人学”。
文学反映论：马克思主义从哲学的存在与意识的相互理论出发，把文学活动看成是一种人的主体对于客体的认识与反映，文学是对于生活的反映，是一种艺术的反映。
艺术生产论：人学作为人的活动之一，进入社会就成为一种艺术生产活动。因此，马克思随着时代发展把文学活动理解为“艺术生产”活动，“艺术生产”是把物质生产与作为精神生产的艺术生产相比较，艺术生产是指实际的艺术创作过程。
艺术交往论：把文学艺术理解为一种交往和对话。文学作为一种语言符号的艺术，更是主体与主体之间对话与交往的理想之域。文学活动就是由世界、作家、作品、读者所构成的一个交往结构。
解答题
1．试从学科归属、对象任务和学科品格三个角度，说明文学理论的性质。
答：文学理论的学科归属：文学理论是文艺学中的三个分支之一，与其他分支有密切的联系，它通过对文学问题的审视，侧重于研究文学中带有一般性普遍规律，它力图指导、制约其他分支的研究。
从对象任务上看，文学活动作为人类的一种精神活动，它有一个历史发展过程，它是随着时代的发展而发展的，显示出不同历史阶段的特征。它作为人类的一种特殊的精神活动，从总体上来研究文学活动区别于其他活动的特殊性质。社会生活是一切种类的文学艺术的源泉。经过作家的艺术创造，成为文学文本。研究作品的构成因素和相互关系，文本一定要经过阅读、鉴赏、批评。
从学科品格上看，具有实践性和自身独特的价值取向。
2．文学理论的几种基本形态及划分依据。
答：基本形态有：文学哲学，文学社会学，文学心理学，文学符号学，文学价值学，文学信息学，文学文化学。
划分依据是：文学创作——文学作品——文学接受和文学创造——艺术价值——文学消费。
3.作为马克思文学理论的基石是什么？试做简要说明。
答：马克思主义文学理论的基石是文学活动论、文学反映论、艺术生产论、文学审美意识形态论和艺术交往论。（说明参考名词解释）
4.试概括出马克思主义对文学的理解的特点。
答：由于马克思主义文学理论是马克思、恩格斯在构建其革命学说时创立的，因此，这种理论的创立，总是与革命实践的需要密切相关的，同时也是被实践证明了的。
5.建设中国当代的文学理论应注意的问题
答：以马克思主义作为理论指导；中国当代的文学理论应具有中国特色；建设中国当代的文学理论，要具有当代性，体现时代精神。
6.文学活动与生活活动是怎样的关系？文学活动在生活活动中处在什么位置？
答：人的生活活动是文学活动的前提。生活活动导致人与对象之间的诗意情感关系，生活活动导致人的自觉能动的文学创造。生活活动使文学成为人的本质力量的确证。
位置：作为一种审美精神活动在人的生活活动中处于重要地位，并且具有意识形态特征。
7.文学活动的四种理论视角各自的理论依据是什么？
答：文学活动的四种理论视角分别从文学活动的四个要素为依据。从作品角度出发的本体论（形式主义）；
从作家角度出发的接受论（接受美学主义）；从世界角度出发的再现论（现实主义）；以及从读者角度出发的表现论（浪漫主义）。
8.简要论述文学起源上的“劳动说”。
答：劳动提供了文学活动的前提条件：人类的生产活动是一切其他基本活动的前提，这一方面在于人要满足基本生存需要后才能从事其他活动，另一方面，在于人就是在这种生产活动中生成的。
劳动产生了文学活动的需要，人的活动都伴随着一个自觉的目的，而这一目的又是源于某种需要而设定的。史前人类在劳动中，为了协调行动，交流情感信息，减轻疲劳等，就由这些需要产生了语言和最初的文学。
劳动构成了文学描写的主要内容。远古遗存的作品中大都描写了当时人们劳动生活的内容。
劳动制约了早期文学形式。早期的文艺形式同劳动过程直接相关，所以是诗、乐、舞三位一体的结合体。
9.试辨证说明文学发展的诸多原因。
答：文学发展的动力、动因问题有如下观点：有的认为是社会风气的变化。有的认为文学的发展与时代的变化密切相关。有的认为是某种非人力可改变的因素。另有学者从文学内部来探求文学发展动因，以为文学的发展像自然界运行一样只在于它的内在动因。另外有学者认为文学的发展只是文学固有的因素的不同组合引起了形态变化。另有大部分学者认为文学发展的根本力量在于劳动。
以上原因各有侧重，但在终极意义上应说是经济因素决定了文学发展，直接意义上往往是上层建筑各部门的相互影响制约文学的发展。总的来说，各种观点由于所处的历史时期，社会意识形态及分析角度虽各有不同，但都在某个方面以独有的方式阐释了文学发展的原因。
10.文学有哪两种含义？现在通行的文学含义是什么？
答：文学的两种含义是文化含义和审美含义。文化含义是指一切口头或书面语言行为和作品，包括今天的文学，以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。审美含义是指具有审美属性的语言行动及其作品，包括诗、散文、小说、剧本等。现在通行的含义是审美的语言作品。
11.怎样理解文学的审美意识形态属性？
答：文学作为审美意识形态的表现在，文学成为具有无功利性，形象性和情感性的话语与社会权力结构之间的多重关联域。文学作为审美意识形态，在无功利、形象、情感中隐含功利、理性和认识。12.什么是话语蕴籍？怎样理解文学的话语蕴籍属性？
答：话语蕴籍是指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况，表明文学作为社会话语实践蕴涵着丰富的意义生成可能性。进一步看，文学作为话语蕴籍，有两层含义：第一。整个文学活动带着话语蕴籍属性。第二，在更具体的层次上，被创造出来以供阅读的特定文本带有话语蕴籍属性。13.当前在文学的含义和属性问题上，有哪些代表性观点？这里把文学视为话语蕴籍中的审美意识形态，它表现在哪几点上？
答：文学的审美意识形态属性表现有三种代表性观点：无功利与功利。文学是无功利的，但这种无功利又间接地指向某种权利。确切地说，无功利是直接的，功利是间接的。直接的无功利性总是实现间接的功利性的手段。这一点正从目的的层面上显示了文学的审美意识形态属性。
形象与理性。文学直接是形象的，但在深层又具有某种理性。这是文学的审美意识形态属性在表现方式层面的显现。
情感与认识。在文学中，审美情感是直接的，理智认识则是间接的，直接的审美情感的深层往往隐伏着间接的理智认识。
这说明，文学的属性不是单一的，而是双重的。
14.主导性与多样性：社会主义的文学活动在社会主义时期各种不同层次的文学活动中居于主导地位，社会
主义文学活动的主导地位并不排斥其他有益无害的文学活动，不应是单调的，模式的化，概念化，公式化的，而应该是主导性、多样性的。
15.社会主义新人形象：是体现时代精神和人民审美理想的具有新颖生动的个性和丰富多样的性格内涵的社
会主义革命者、创业者和建设者形象。是有血有肉的，内心世界丰富的文学新人。
16.百花齐放，百家争鸣：著名的双百方针。是发展和繁荣社会主义时期科学文化和文艺事业的一个根本性
方针。艺术上的不同形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。
主题、情节。用人民创造历史的奋发精神丰富自己，服务于人民。
17.简述社会主义时期文学活动的基本属性。
答：社会主义的意识形态性，以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持工人阶级及其先锋队共产党的领导地位，维护和巩固社会主义经济基础。社会主义时期文学活动的主导性、层次性、多样性。
18.怎样认识社会主义时期文学活动中的雅与俗问题？
答：雅与俗，从字面上看，一个是高雅美好，一个是平凡通俗，文艺作品是适应人美的精神需要而创作出来的。雅与俗是相对的，俗中有雅，雅中有俗，并且不断变化，相互转化。
衡量文艺作品价值高的标准，要看它是否满足人民群众日益增长的审美需要，并为人民群众索赏识。
对于这问题，要正确对待、积极引导。从满足人民群众日益增长的审美需要出发，大力发展高雅严肃的艺术的同时，重视引导通俗文艺的健康发展。
19.弘扬优秀民族文化传统对于建设有中国特色的折回注意新文学的意义。
答:弘扬优秀的民族文化传统要批判的继承，有助于我们正确地借鉴，并根据新时期的审美需要，进行艺术的革新和创造。
20.民族文学与世界文学的相互关系。
答：民族文学是世界文学的一部分，各民族相互学习，取长补短，共同促进民族文学繁荣和世界文学进步。当然，世界文学在形成过程中，并不是取消民族文学。相反，各民族文学要在世界文学大背景下，保持和发扬本民族的独特性，从而使世界文学园地更加绚丽多彩。
21.“艺术生产”的概念是怎样提出来的？文学创造作为一种精神生产与物质生产的关系如何？
答：从社会生产活动的角度看，文学创造是一种生产。马克思在《<政治经济学批判》导言》中把艺术活动称为艺术生产。
关系：物质生产是人类最基本的生产方式，是社会存在的基础，也是历史发展的基本动力，精神生产的产生和发展，始终是以物质生产为前提和基础的，从属于物质生产或直接为物质生产服务。精神生产总是受到物质生产的普遍规律的支配，并随之发展。
22.文学创造与科学的本质区别：科学活动的特点是揭示客体的真实本质，它通过理性思维力求如实地把握
世界的客观规律，是把直观和表象加工成概念、范畴的活动。目的在于获取关于客观世界的真理知识，以满足人的理性需要。文学活动则是通过人对世界的情感体验、感受、评价、力求表达主体对世界的主观感受和认识，并将这种感受和认识传达给别人，以满足自己和他人的情感需要，其生产成果，主要体现为的情绪，情感的形象形态，科学认识的因素在文学创造及其作品中已被情感化、诗意化、及审美化了。
文学创造于宗教的本质区别：文学创造是一种具有话语蕴藉的审美意识形态生产，建立在对现实世界的真实感受的基础上，力图揭示人的丰富性，弘扬人的价值，是要导向能充分地体现人的本质力量的现实力量。宗教是建立在对世界的颠倒的认识和虚幻的唯心主义臆想的基础上，以虚无的情感去祈求彼岸世界的幸福，通过对神的虚无世界的歌颂把人引向不可知的彼岸，使人忘却现实世界和否定人自身价值，宗教是人的本质的异化形态，是要导向超验的彼岸世界。
23．文学话语作为一种“言语”与日常言语、科学言语有什么区别？为什么说文学言语是一种创造性语言？答：文学话语作为一种“言语”与日常言语、科学言语的区别：科学话语作为科学领域使用的言语，强调严谨的逻辑和风格，显得素朴单纯、千篇一律。日常言语由于发生在具体交往中，受到现实人际关系和具体语境的影响，较富于感情色彩和个人风格，但总的来说还是服从于说明的需要。文学言语突破了语法结构和逻辑要求，强调个人感情色彩和风格，比日常言语更富于艺术性、技巧性、个体风格，同时也更含蓄、多义、模糊、有限的言语中往往包含着无限的意蕴。
文学言语是一种创造性语言的原因：突破了语法结构和逻辑要求，强调个人感情色彩和风格。一般不作为说明的手段，而是作为描写、表现、象征的符号体系。与普通的言语有一定程度的背离，采用隐喻、暗喻、转喻、暗示、象征等形式来反映外部世界，表达主体的情思。
24．社会生活作为文学创造的客体，它具有什么特点？为什么说只有经过作家体验过的社会生活才是文学创造现实客体？
答：特点：整体性的社会生活，具有审美价值或经过审美提炼而具有审美价值的社会生活，作家体验过的社会生活。
原因：文学创造的客体是特殊的社会生活，当它处于自在状态时，仍不能成为文学创造的真正的现实客体，作家对生活的体验是一种审美的体验，是一种情感体验，情感体验比任何别的体验更具主观性。经过体验的生活才成为主客观统一的具体生活材料。
25．能否说“凡是写作的作家就是文学创造的主体”？如何理解“作家是美的体验者、评论家和创造者”？答：不能说。因为只有处于文学生产活动中并具有主体性的即自由自觉的创造者，才是真正的文学创造的主体。
理解：文学活动属于价值判断的活动，更具体地说，属于审美价值判断的领域。在文学活动中，主体对客体的活动也是一种观念活动，通过具有审美价值的客观事物即审美客体的直观感受、情感体验，对对象作出审美判断和评价，并在此基础上运用文学话语创造出具有审美价值的艺术世界。因此，文学创造的主体即是美的体验者、判断和评价者，又是美的创造者。
26．文学创造中主客体关系的特点：创作主体对客体审美价值的评价以感情体验的心理特征，文学创造主体对客体的审视总是以情观物，在这种情感体验中去发现自身与对象的情感关系。一旦主体与客体发生某种诗意情感联系时，主体就会对它倾注全部热情。
创作主体对客体审美价值的把握以感性直观为思维特征。文学创作作为一种审美活动，主要是一种感性活动，主体不以概念为中介而以形象为中介去连接客体。不扬弃客体的个别性。客体始终以具体形象向主体展现自身。
27．文学创造中主客体的双向运动：首先是主体能动地审美的反映客体，即主动的选择客体和加工处理客体的有关信息；并通过情感体验，把自我意识、情感对象化，即将客体“主体化”，文学创造的客体“主体化”与主体“客体化”统一就实现了主客体的统一。
28．文学创造中作为主体的作家始终处于主导地位的原因：创作客体的社会生活，是经过作者体验过后选择的；在实际创造过程中，对具体客体的剪裁，缀合、概括、综合、虚构、想象、和情感化、观念化上，也就是对客体进行变形、情感投射和观念移注都是由作为主体的作者完成的。
29．为什么说文学材料具有主体性特征？
答：因为文学创造的主观性很强，所以文学创造的主体特征很明确，对于文学创造来说，真正的材料是那些进入了作家大脑并在记忆中留下深刻烙印的刺激和信息。因为只有这些刺激和信息可以直接参与艺术构思，并通过无意识地“改头换面”之后悄无声息的进入未来的文学作品中。
30．艺术发现的心理特征：艺术发现是作家心灵的蓦然领悟；艺术发现是作家独特眼光和非凡观察力的凝合，体现着深层的心理内容；艺术发现虽然是对外在事物一种独特的把握。但在这种把握中，外在事物只是一个机缘，使这个机缘的某一突出之点与作家个人体验的契合；艺术发现并不改变原来的事物，而只是把透过独特眼光所看到的成分注入其中，从而在直觉中出现一个新的创造物。
31．灵感与直觉的区别：灵感是长久思索、艰苦劳动之后的成果，直觉都是从整体上对事物作出突兀判断；灵感发生在久思不得其解之后，直觉却往往发生在第一次碰头之时；灵感获取成熟的答案，只觉则是得到推测性的洞察。
32．意识和无意识在文学创造中的意义：无意识在暗中组合材料；一是在艺术构思中起主要作用，无意识承担大量的工作；一切形象、情节、结构等及材料的分析、综合、比较、归纳、演绎有意识完成。
33．为什么说即兴不是凭空出现的？
答：即兴需要足够的材料储备和情感积累；即兴创作要有气氛和契机；即兴的外在表现是突发性和一泻千里的冲动，但实际上却是作家综合心力的集中爆发，是长久酝酿的产物；即兴不是作家的理智所选择的，他和其所禀受的天赋、气质等先天因素以及后天所掌握的本领、技巧有关。
论述题
1.如何理解文学生产是一种更加自由、更富个性的创造活动？
物质生产始终受到物质世界客观规律即必然性的制约，受到生产力发展水平和工具科学化程度的限制，不太自由。即使是生产力水平和工具科学化水平较高的阶段，例如大工业时代，由于生产机械化，生产方式
群体化，作为生产主体的个体因此受到生产群体、生产工具、规范化生产程序等的制约和束缚，同样不太自由，产品的个体风格往往被淹没。较少出现富于个性的自由创造。文学创造属于精神生产，精神生产始终保持着“精神的自律”，表现为“精神个体性的形式”有利于个体的自由创造。并且文学创造的主体是具体的社会人，作品都表现出个人对生活独特感受和创作个性。所以是一种更加自由、更富于个性的创造。
2.结合实践分析民族文学与世界文学的关系。
文学的民族性是文学发展的一种不自由的结果，但文学的世界性是文学发展过程中的内在本质要求。各民族文学之间的相互影响和相互促进，是中外文学发展史上的客观事实，也是文学发展的内部规律之一。在世界范围内，不同国家、不同民族之间的相互交流，是促进文学全球化的不可或缺的重要条件。各民族文学一经形成，不仅是自己民族的，更是人类共有的精神财富，迟早要趋向于与世界其他民族的交流。优秀的民族文学常常能突破时代、民族、阶级的界限，表现世界范围内的人们的某种普遍的思想感情，表现不同时代、不同民族、不同阶级的所有人的“共同美”。因而在追求文学的世界性时不是为了丧失民族性，在加强民族性时也不是搞狭隘的民族主义而抹杀文学对人类的终极关怀。不要沉味于狭小的地方圈子里，要站到更广阔的层次上创造文学。而捕捉到文学实质的创作，必然是既保持了民族的独创性，又获得了文学的世界意义。所以文学的全球化和民族性并不对立，越是个性的，就越是共性的；越是民族的，就越是世界的。
3.试述文学的双重性质。
文学的双重性质是指具有审美与意识形态双重性质，即文学既是审美的又是社会的。在这双重属性中，审美属性总是直接的和突出的，而社会属性则是间接的和隐蔽的。文学并不直接体现其社会属性，而总是保持自身的审美风貌。但是保持审美风貌比不仅仅意味着超乎现实社会之上而升入纯审美之境，而可能同时意味着更充分和巧妙地体现社会属性。因为文学正是在直接的审美风貌中呈现间接的社会属性。在某些特殊情况下，文学愈是审美的，便往往愈能寄寓社会意图，反之也一样，文学愈具有社会性，便往往愈注意突出审美属性。真正成功的文学作品，总是善于把隐秘的社会意图掩藏或渗透在话语蕴藉及其生成的审美诗意世界中，并赋予这种话语蕴藉及审美诗意世界以多重读解的可能性。
社会心理学名词解释练习题 1. 首因效应 答：在社会认知过程中，最先的印象对人的认知具有极其重要的影响。 2. 社会印象 答：社会印象试人们通过与认知对象的接触和知觉，在头脑中形成并留在记忆里的认知对象的形象。 3．印象整饰 答：在日常互动中，人们总是通过行为来表现自己以便给人留下印象，互动的双方有能力运用某种互动的技巧对自己的印象进行控制、管理和整饰，这就是印象整饰。 4. 晕轮效应 答：晕轮效应又称光环效应，它是指当认知者对一个人的某种人格特征形成好或坏的印象之后，人们还倾向于据此推论该人其他方面的特征。 5. 镜中我. 答：此概念为库利所提出，指一个人的自我意识无非是他意识到的他人对自己的看法的反映。也正是通过理解自己在他人那里造成的反映，才完成了社会化。 6. 自我意象 答：“自我意象”是我们对自己在不同情境或不同场合的角色身份的反映。 7. 角色丛 答：与行动者的各种身份中的某个身份相联系的所有角色的集合。 8. 侵犯线索 答：一种与侵犯行为相联系的环境刺激。只有当个体所面临的情境中存在激发侵犯行为的这种“侵犯线索”时，其内在的那种侵犯的“准备状态”才会转化为外在的行为表现。 9. 亲社会的侵犯 答：是为了达到群体的道德标准所能接受的目的，以一种为社会所认可的方式所采取的侵犯行为。 10．“宝宝玩偶”实验 答：班杜拉做的一项经典实验，三个组的儿童共同目睹了一成人踢打一可以伸缩的冲气玩具。以说明儿童在观察成人的示范行为时，不仅极易模仿成人的行为，而且他们的模仿还受到他们对行为的后果的预测的影响。 11. 皮格马利翁效应 答：皮格马利翁效应也称“期望效应”，老师的期望和看法直接影响着学生的发展。12．初级群体 答：初级群体又叫“首属群体”，指的是由面对面互动所形成的、具有亲密的人际关系的社会群体。 13. 参照群体 答：参照群体是个人在确定自己的地位时与之进行对比的人类群体。 14. 差序格局 答：差序格局时费孝通提出的中国人的群体行为模式。在这种独特的格局中，“己”是中心，就像一枚投入水中的石子；而“己”与他人形成的社会关系就像石子泛出的水的波纹一样，依亲疏程度一圈圈往外推，愈推愈远，也愈推愈薄。 15. 同辈群体 答：同辈群体，又称同侪群体、同龄群体或伙伴群体。它是由地位相近，年灵、兴趣、爱好、价值观和行为方式大体相同的人组成的一种非正式群体。
《文学理论》习题集 一、填空题 1.《论语·雍也》：?质胜文则野，文胜质则史；文质彬彬，然后君子。?p6 2.宋文帝立?四学?：文学、儒学、玄学和史学。P6 3.美国学者艾布拉姆斯提出文学的四要素说：世界、作家、作品和读者。P11 4.德国文学理论家伊瑟尔将自然科学理论和文学理论称为?硬理论?和软理论。p15 5.?文学性?概念来源于俄国形式主义，是其代表人物雅各布森在20世纪初提出的。P17 6.文学文本由三个不同层面构成：语言、结构、文类。p36 7.语言是文本的基本要素，结构是文本内各部分的关系。p36 8．亚里士多德系统地提出了有机统一论，指出任何一个文学文本，无论是诗还是悲剧，都必须构成一个完整体，各部分相互关联秩序井然。他在著作《诗学》里指出悲剧就是对一个严肃完整，并有一定长度的行动的模仿。 9．俄国形式主义者日尔蒙斯基就文本结构提出了?文本五层次说?，包括语音层、词语层、句子层、语义层和语言文化遗产层。 10.波兰美学家英加登提出了文本层次结构理论，认为文学文本包含四个层次：语音层、意义层、图式化外观层和再现对象层。p68 11．曹丕在《典论·论文》区分文章为四类：奏议、书论、铭诔、诗赋四科。 12.亚里士多德区分不同的文类为戏剧、史诗、赞美诗。 13.诗是用_韵文形式____形式来表达抒情主体强烈情感的文类，其听觉层面和视角层面的标志性特征分别是__韵律节奏____和_分行排列_____。P92，P113 14.诗的音乐性最典型地体现在_韵律____和__节奏___两个方面。P99 15.?摘下槐花/槐花在手中放出香味/香味来自大地无尽的忧伤?，海子的这首诗体现了诗歌分行的_强调____和_突出____功能。P120 16.?卑鄙是卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭?；?枯藤老树昏鸦，小桥流水人家?，其意象类型分别是是_对比型____和_关联型____。P133—136 17.?雪锹铲平了冬天的额头?，?吃麦子长大的/在月亮下端着大碗?，这两句诗采用的比喻类型分别是__隐喻___和__提喻___。P140 18.小说概念的三个要素是_人物形象____、__故事情节_____、_典型环境_______。 19．叙述包括实际的作者、_隐含的作者________、__叙述者_______、____受术者_____、
一、名词解释题 （1）非无菌区：未经过灭菌处理，或经过灭菌处理但又被污染的区域。 （2）弛热：体温在39℃以上，24h温差达1℃以上，体温最低时仍高于正常水平。 （3）新鲜血：在4℃常用抗凝保养液中保存一周的血液，它基本上保留了血液的各种原有成分。 （4）自然环境：是指环绕于人类周围的各种自然因素的总和。 （5）咽拭子标本：从咽部和扁桃体取的分泌物作细菌培养或病毒分离。 （6）护理记录：是指护理人员根据医嘱和病情对患者住院期间护理全过程的客观记录。 （7）库存血：指在4℃环境下保存2～3周的血液。 （8）临终：临终又称濒死，一般指由于疾病末期或意外事故造成人体主要器官的生理功能趋于衰竭，生命活动走向完结，死亡不可避免地将要发生的时候，可称为临终。 （9）安乐死：患不治之症的患者在濒死状态下，由于精神和躯体的极端痛苦，在本人及其亲属的要求下，经医生认可，停止救治或用人为方式使其无痛苦的快速死亡。我国尚未通过实行安乐死的立法。 （10）灌肠法：将一定量的溶液通过肛管，由肛门经直肠灌入结肠，帮助患者排出粪便、积存的气体或输入药物，达到诊断和治疗的目的。 （11）环境: 是指人类和动、植物赖以生存和发展的空间及外部条件。 （12）留置导尿术：在导尿后将导尿管保留在膀胱持续引流尿液的方法。 （13）分级护理:是指根据患者病情的轻重缓急，按护理程序的工作方法所制定的不同护理措施。 （14）传播途径：指病原微生物从感染源排出后侵入易感宿主的途径。 （15）脉搏短绌：在同一单位时间，脉率少于心率，又称绌脉。 （16）手术清点记录：是指巡回护理人员对手术患者术中所用血液、器械、敷料等的记录，应当在手术结束后即时完成。 （17）肠胀气：指胃肠道有过量气体积聚，不能排出。 （18）睡眠剥夺：指睡眠时间减少、质量降低及睡眠被频繁地打断。 （19）无尿：又称尿闭，24h尿量少于100ml为无尿。
动物学复习题 注明下列各种动物的分类位置〔注明门和纲〕 例：眼虫—原生动物门，鞭毛纲 团藻疟原虫变形虫利什曼原虫锥虫兔球虫碘泡虫小瓜虫车轮虫草履虫珊瑚水螅海蛰涡虫肝片吸虫钩虫轮虫日本血吸虫猪绦虫人蛔虫猪蛔虫丝虫小麦线虫棘头虫蚯蚓蚂蝗河蚌蜗牛鹦鹉螺钉螺锥实螺圆田螺墨鱼鱿鱼章鱼蜜蜂蝗虫蝎子蜱螨马陆蜈蚣河虾蜘蛛跳蚤水蚤对虾龙虾苍蝇米象蚂蚁螃蟹疥螨海盘车海胆海参柱头虫文昌鱼七鳃鳗鲶黄鳝带鱼鳜鱼中华鲟长江鲟白鲟白鲢鲫鱼草鱼泥鳅鳗鲡蟾蜍棘腹蛙青蛙牛蛙大鲵黑斑蛙鳖眼镜蛇银环蛇壁虎蛇鳄鱼家鸽鸳鸯金腰燕孔雀斑鸠红腹锦鸡猫头鹰麻雀原鸡鹌鹑鸿雁鸳鸯大熊猫牛虎梅花鹿骆驼狼鲸水牛野兔穴兔斑马 中国猿人岩羊野驴松鼠海狮长颈鹿小熊猫 二、名词解释 生物多样性基因多样性物种多样性生态系统多样性物种亚种品种细胞组织器官系统类器官包囊伪足裂体生殖接合生殖口器 个体发育系统发育世代交替水沟系刺丝泡刺细胞假体腔真体腔完全变态外套膜不完全变态原口动物后口动物皮肌囊不完全消化系统完全消化系统神经网梯式神经系统链状神经系统异律分节同律分节外骨骼开管式循环闭管式循环单循环马氏管 不完全双循环完全双循环原肾管后肾管中肾后肾脊索脊柱鳃笼侧线鳍式鳞式齿式韦伯式器肩带腰带副呼吸器官洄游迁徙婚瘤胸廓恒温动物胎盘羊膜卵羊膜动物副膀胱尾综骨愈合荐椎开放式骨盆封闭式骨盆鸣管三重调节留鸟候鸟夏候鸟冬候鸟旅鸟对趾型双子宫单子宫无蜕膜胎盘乳腺侧线器官 咽式呼吸双重呼吸趋同进化适应辐射 三、简述题 1、概述原生动物的主要特征。 2、比较卵裂与一般细胞分裂的异同 3、简述腔肠动物的主要特征 4、试述扁形动物的主要特征 5、简述寄生虫对寄生生活的适应性 6、概述环节动物的主要特征。 7、概述节肢动物的主要特征 8、脊索动物的主要特点有哪些？ 9、简述两栖动物的主要特征。 10、简述哺乳动物的进步性特征。 11、概述脊椎动物的进步性特点 12、简述两侧对称体制和中胚层的出现在动物进化史上的重大意义 13、试述鱼类对水生生活的适应性。 14、试述鸟类对飞翔生活的适应性 15、简述多细胞动物早期胚胎发育主要过程 16、什么是生物多样性？简述保护生物多样性的主要措施。 17、简述物种、亚种和品种的概念，并指出其不同点。 18、简述物种的概念及命名方法。 19、简述爬行动物的主要特征
文学理论练习题[有答案] 1．古代文论——先秦两汉 一、填空题（每空1分，共20分） 1．教材认为，孔子所代表的儒家的文艺观，大体表现在以“温柔敦厚”为核心的文艺观及其对《诗教诗经》的批评。 2．《论语?为政》篇说：“子曰：‘《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无邪。’” 3．教材认为，孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于：其“与民同乐”的文艺美学思想，以及“以意逆志”与“知人论世”的文学批评方法论。 4．《孟子?公孙丑上》记孟子说：“我知言，我善养我。”提出了“知言养气”说。 5．教材认为，《庄子》书中提出了“虚静”、“物化”的艺术创作论。 6．《庄子?外物》篇说：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。”提出了“得意忘言”说。 7．司马迁在《报任少卿书》（即《报任安书》）中，根据历史上伟人的事迹，概括出“发愤著书”说，这是一种进步的文学思想。 8．《毛诗大序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。” 9．关于《毛诗序》的作者问题，历来“纷如聚讼”，《汉书》认为，汉代治《毛诗》者本乎赵人毛公，为河间王博士。 10．《毛诗大序》认为诗歌创作要合乎“发乎情，止乎礼义”的原则。 11．王充自述他写作《论衡》的主旨是“疾虚妄”（见《论衡?选文》篇），这实际上就提出了提倡真实，反对虚妄的文学理论批评的主张。 12．教材提出：中国古代文学的风格美，一般分为阳刚之美和阴柔之美两大类。 二、名词解释（每小题5分，共20分） 1、（庄子的）“虚静”说 “虚静”说是中国古代有关创作构思的理论。“虚静”，最早是老子在《道德经》里提出“致虚极，守静笃”的说法，庄子极大地发展了老子的“虚静”的学说，认为它是进入道的境界时所必须具备的一种精神状态，《庄子?大宗师》说：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”庄子的“坐忘”就是“虚静”，是要使人忘掉一切存在，也忘掉自己存在，抛弃一切知识，达到与道合一。庄子认为虚静必须在“绝学弃智”的基础上方可达到，然而也只有达到虚静，才能对客观世界有最全面最深刻的认识，才能自由地进行审美观照，艺术创造力才最为旺盛，才能创作出和造化天工完全一致的作品。庄子的“虚静”说对后世影响极大，后世的文学家和文学理论家都或多或少地受到庄子的“虚静”说的影响。 2．（孔子的）“兴观群怨”说 这是孔子在《论语?阳货》篇里提出来的关于文学作品的社会作用的说法。《阳货》篇记载说：“子曰：小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”兴，指诗歌具体安排的艺术形象可以激发人的精神之兴愤，可以使人从诗歌鉴赏中获得一种美的享受；观，是指诗歌真实地反映社会政治和道德风尚状况，因而能让人从中观察出政治的得失和风俗的盛衰；群，则是人为诗歌可以有使人互相交流感情，加强团结的作用；怨；是指文学作品有干预现实、批评社会的作用。孔子的“兴观群怨”说是现实主义的文学批评理论的源头，对后来的现实主义的文学批评理论和现实主义的文学创作产生非常积极的影响。 3．（孟子的）“知言养气”说 这是孟子在《孟子?公孙丑上》中提出来的，篇中说：“我知言，我善养吾浩然之气。”孟子认为必须首先使作者具有内在的精神品格之美，养成“浩然之气”（具有高尚道德品质而形成的一种崇高的精神气质蕴涵），才能有美而正的言辞。这种思想影响到文学创作，就特别强调作家要加强自己的人格修养，然后才能写出好的文学作品。孟子的“知言养气”说抓住了人的最本质的人格蕴涵，被后人在文论中广泛引用，形成了中国文论史上以气论文的悠久传统，对中国的文学创作和文学批评都产生了巨大影响。 4．（《毛诗大序》的）诗“六义”说 《毛诗大序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”本来风雅颂是《诗经》的分类，赋比兴是《诗经》表现方法，《毛诗大序》赋予“六义”的新说法。根据上下文的意思，风，指诗有教化臣民，并有表达臣民心声、讥刺上政的作用；赋，指铺叙直说的写作方法；比，是比喻；兴，起的意思，“先言他物一引起所咏之辞也”，有一种“感发志意”的作用；雅是正的意思，“言王政之所由废兴也”；颂是赞美神明的歌舞曲。它在解释风、雅的意义时，接触到
文学理论课后习题 1、文学理论：文学理论是文艺学的分支学科之一。它与其他四个分支关系密切，它通过横向的审视，侧重研究文学中带有一般性的普遍规律，它指导和制约着文学批评和文学史等分支的研究，但它本身又必须建立在对特殊的具体的作品、作家、文学现象的研究基础上。 2．文学批评：文艺学三分支之一，指分析评价具体的文学作品作家和文学现象的学科，是批评主题按照一定的理论思想和批评标准，对批评对象进行分析鉴别阐释判断的理性活动，表达着主体的立场观点和价值取向。 3．文学史：文艺学三分支之一，是一门以研究主流文学为对象的，理清并描述文学演变过程，探讨其发展规律的一门学科。 4．试从学科归属、对象任务和学科品格三个角度，说明文学理论的性质 答：文学理论的学科归属：文学理论是文艺学中的三个分支之一，与其他分支有密切的联系，它通过对文学问题的审视，侧重于研究文学中带有一般性普遍规律，它力图指导、制约其他分支的研究。 从对象任务上看，1、对象以文学的普遍的规律为研究对象，具体地说，是以文学的基本原理、概念范畴以及相关的科学方法为研究对象。2、任务：文学本质论，文学创作论，作品构成论和文学接受从学科品格上看，具有实践性和自身独特的价值取向。 5．文学理论的几种基本形态及划分依据答：基本形态有：文学哲学，文学社会学，文学心理学，文学符号学，文学价值学，文学信息学，文学文化学。 划分依据是：文学创作——文学作品——文学接受和文学创造——艺术价值——文学消费。 6、文学活动的四要素;作品、作家、世界、读者 第三章 1.本质力量的对象化：即通过主体的活动，把自己的本质力量体现在客体当中，使客体成为人的本质力量的确证和展示。 2.文学活动的对话性结构：指文学活动不同要素之间的互动关系。围绕作品这个中心，作者与世界、读者之间建立起来的是一种话语伙伴关系。其中，分别够成了若干对主体间性关系，包括自我与自我、自我与现实他者、自我与超验他者以及自我与潜在他者。在文学活动中，主体和对象的关系始终处于发展与变化之中。 3.游戏发生说的代表人物：康德、席勒、谷鲁斯 4．简要论述文学起源上的“劳动说”。 答：把劳动作为文学发生的起点，主要有以下几方面的原因：①、劳动提供了文学活动的前提条件。 ②、劳动产生了文学活动的需要。③、劳动构成了文学描写的主要内容。④、劳动制约了早期文学的形式。 5．试辨证说明文学发展的诸多原因。 答：1、经济因素决定着文学的发展。2、上层建筑各部门的相互影响制约着文学的发展。3、诸多因素形成合力，共同影响着文学发展。 第四章 1．话语蕴藉：是指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况，表明文学作为社会话语实践蕴涵着丰富的意义生成可能性。 2．审美意识形态：是指与现实社会生活密切缠绕的审美表现，其集中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动，。 3．怎样理解文学的审美意识形态属性？ 答：文学的审美意识形态属性，是指文学的审美表现过程与意识形态相互浸染，彼此渗透的状况，表明审美中浸透了意识形态，意识形态巧借审美传达出来，具体的说，文学的双眸意识形态表现在，文学成为具有无功力性、形象性和情感性的话语与社会权利结构之间的多重关联域，其直接的无功力性、形象性、情感性总是与深层的功利性、理性和认识性等缠绕在一起。如果从目的、方式和态度三方面来看，文学的审美意识形态属性表现为无功利性与功利性、形象性与理性、情感性与认识性的相互渗透状况。 文学作为审美意识形态，在无功利、形象、情感中隐含功利、理性和认识。文学具有审美意识形态属性，这实际上告诉我们，文学的属性不是单一的而是双重的；审美与意识形态复杂地缠绕在一起，由此看，文学具备审美与社会的双重属性;即是审美的又是社会的。 4．怎样理解文学的话语蕴藉属性？
第1章名词解释 1、软件开发工具：在高级程序设计语言（第三代语言）的基础上，为提高软件开发的质量和效率，从规划、分析、设计、测试、成文和管理各阶段，对软件开发者提供各种不同程度帮助（支持）的一类广泛的软件。 2、第一代语言：即机器语言，是用0、1组成的二进制字符串书写的程序，用纸带等光电设备或通过控制台上的扳键送入机器，得以存储和执行。 3、第四代语言（4GL）：第四代语言的原意是非过程化的程序设计语言。针对以处理过程为中心的第三代语言，它希望通过某些标准处理过程的自动生成，使用户可以只要求做什么，而把具体的执行步骤的安排交给软件自动处理。 4、CASE工具：CASE工具指“计算机辅助软件工程”或“计算机辅助系统工程”，它的基本思想与软件开发工具完全一致，即应用计算机自身处理信息的巨大能力，帮助人们开发复杂的软件或应用系统。 5、所见即所得：“所见即所得”原则力图实现编程工作的可视化，即随时可以看到结果，程序的调整与后果的调整同步进行。 6、需求分析：从用户提出的初始要求出发，经过大量的调查研究，抽象出应用领域中实际的信息需求，设计出在计算机系统内外的、合理的信息流程，并规定软件的功能与性能要求，最后形成严格的、明确的、可供实际开发使用的“软件功能说明书”，这个阶段称为需求分析。 7、总体设计：根据软件功能说明书的要求，完成软件的总体设计，包括整个软件的结构设计、公用数据库文件或数据库的设计、各部分的连接方式及信息交换的标准等。 8、结构设计：所谓结构设计是把软件划分成若干个模块，指定每个模块的功能要求以及它们之间的相互关系。 9、模块测试：根据整体设计时制定的各个模块的设计任务书，对程序员完成的模块进行验收，看它们是否实现了所要求的功能和性能指标。 10、总体测试：每个模块都达到了设计任务书的要求后，还要测试整个系统是否达到了预期的目标，另外还要检查完成的软件与编写的文档是否一致，这个工作成为总体测试。 11、设计工具：设计工具是最具体的，它是指在实现阶段对人们提供帮助的工具，是最直接帮助人们编写与调试软件的工具。 12、分析工具：分析工具主要指用于支持需求分析的工具。它帮助人们认识与表述信息需求和信息流程，从逻辑上明确软件功能与要求。 13、计划工具：计划工具从宏观角度看待软件开发，它不仅从项目管理的角度帮助人们组织与实施项目，而且把有关进度、资源、质量、验收情况等信息管理起来，同时考虑到了项目的反复循环、版本更新，实现了“跨生命周期”的信息管理与共享，为信息和软件重用创造了条件。 14、工具的可靠程度：软件开发工具应具有足够的可靠性，即在各种各样的干扰下仍能保持正常工作，而不致丢失或弄错信息。 第2章名词解释 1、软件危机：指随着软件功能越来越多，规模越来越大，复杂性越来越高，引出一系列问题：软件产品交付拖延、错误多、不可靠、费用增大、不能适应应用变化等，因此怀疑大型软件的复杂性是否超越了人的处理能力。 2、水波效应：因修改程序带来的连带影响。当人们修改程序的某一处时，由于没有充分考虑到这一修改对相关部分带来的影响，结果出现了新的错误。 3、黑箱检验：输入一些信息，通过观察是否能得出预期输出来判断软件是否正确的一种软件测试方法。黑箱检验只能证明程序有错，而不能证明程序没错。 4、模块的凝聚性：模块的功能在逻辑上尽可能的单一化、明确化，最好做到模块与任务的一一对应，即每个模块完成一个任务，反之每一项任务仅由一个模块来完成。这也称为模块的凝聚性。 5、模块间的耦合（耦合性）：模块之间的联系及相互影响称为耦合。 6、模块间逻辑耦合：如果模块间传递的是控制信号，则称模块间具有逻辑耦合。 7、（对象的）封装性：把对象的静态属性和相关操作作为一个整体，对外不必公开这些属性与操作。 8、（对象的）遗传性：对象所具有的性质，包括静态属性和动态操作，自然地成为其子类的性质，不必加以重复说明或规定。 9、即插即用程序设计：即插即用程序设计是一种软件开发方法，它的基本思想是用制造硬件的思路来生产软件。一部分人专门生产软件组件，一部分人设计整个软件结构，并且把软件组件插入这个结构，以便迅速完成大型软件的研制
名词解释 第八章 17世纪：巴罗克早期的声乐体裁 1.通奏低音：巴罗克时期音乐重要特征，织体是一个严格的低声部和一个华丽的高声部加上不太突出的和声，记谱法由记写下来的高声部和带有数字标记的低声部构成。 第九章巴罗克时期的器乐 1.托卡塔：16世纪建立起来的键盘乐器最古老体裁之一，主要特点一是富于技巧性，二是即兴创作和演奏，一般由多段组成，在模仿对位和自由即兴的织体之间交替。 2.赋格曲：一种三或四声部的复调作品，是巴罗克时期一种重要器乐体裁。 5.大协奏曲：巴罗克时期的协奏曲形式之一，用一个独奏者的小组和一个较大的乐队相抗衡，乐队通常由弦乐器组成。 第十章巴罗克晚期的大师 3.《弥赛亚》：巴罗克晚期作曲家亨德尔创作的英语清唱剧，以《圣经》和英国祈祷书的诗篇为基础，用三大部分分别叙述耶稣的诞生、受难和复活。 5.《赋格的艺术》：巴罗克晚期作曲家巴赫的器乐作品，是用一个简单的主题创作的一系列赋格曲，作品中囊括了对位法的各种技巧。
第十二章海顿与莫扎特 2.双呈示部：乐章中使用两个呈示部的曲式形式，一个由乐队演奏，主题和副题始终保持在主调上，另一个由独奏乐器演奏，副题转入属调。 3.《伦敦交响曲》：18世纪90年代由海顿创作，共12首，是海顿交响乐创作的顶峰。 5.《魔笛》：莫扎特在维也纳时期创作的德语歌剧，是莫扎特最后一部歌剧，也是第一部伟大的德语歌剧。 第十三章贝多芬 1.《第三交响曲》（英雄）：德国作曲家贝多芬中期代表作，是一首革命性作品，与法国大革命和拿破仑有关。 2.《费德里奥》：德国作曲家贝多芬唯一的歌剧作品，其脚本根据一部拯救歌剧改编，贝多芬先后为其写了四个不同的序曲。 3.海利根施塔特遗嘱：贝多芬在维也纳郊区的海利根施塔特写下的著名遗嘱，描述了耳聋带来的痛苦和孤独。 4.《欢乐颂》：德国诗人席勒的诗歌，同时也是贝多芬第九交响曲末乐章的歌词。 第十四章浪漫主义：最典型的七位作曲家
文学理论教程习题 一、概念题（10分，每小题2分） 1．文学文本：2．陌生化：3．期待视野：4．原型：5．人的本质力量对象化： 二、填空题（20分，每小题1分） 1．依据冲突性质，戏剧可分为、、。 2．依据表现形式，诗歌可分为、、。 3．抒情作品的三个结构要素是、、。 4．构成文学叙事的三方面涵义是、、。 5．英加登的“文本五层面”说是 指、、、、。 6．亚里士多德提出的悲剧六因是 指、、、、、。 7．文学话语活动的五要素包 括、、、、。 8．审美意识形态的复杂组合包 括、、。
9．常见的风格形态分类包 括、、、。 10．马克思主义文学理论的三块基石 是、、。 11．中国古代文论的心理学观点主要 有、、、。 12．人类文学传播的三个阶段包括、、。13．王国维把文学意境分为、。 14．马克思主义的批评标准是、。 15．文学接受对象的文化属性包括、、。16．常见的批评文体包括、、、。17．文学风格形成的客观因素包括、、。18．故事行动序列的典型形式有_______ 、_______ 、________ 。19．三国时期王弼关于本文层次的说法是______、______、______。20．文学创作的一般过程包括_______、_______、_______。 三、选择题（20分，每小题2分）（在正确的题号上打“√”）1．历史上关于雅与俗的两种表述方式是：
①寓庄于谐②阳春白雪③曲高和寡④下里巴人⑤文以载道 2．文学抒情在本质上属于： ①现实评价②自我表现③审美体验④情感宣泄⑤艺术形式 3．文学阅读活动对读者的要求是: ①期待视野②对话欲望③思想正确④情感丰富⑤见仁见智 4．依据手段和材料,艺术可分为: ①表演艺术②造型艺术③综合艺术④影视艺术⑤语言艺术 5．现实主义的基本特征是： ①关注现实②细节真实③反映本质④排斥理想⑤反对虚构 6．文学批评的艺术标准包括： ①真实程度②文体形式③形象特征④意蕴内涵⑤政治倾向 7．作为文学最本质的特征是： ①文字的科学②文章的学问③文化的载体④语言的艺术⑤抒情的方式 8．现实主义与浪漫主义的相同点是： ①源于生活②细节真实③手法夸张④反映本质⑤表现情感 9．文学典型的艺术魅力实质上是在于：
《西方文艺理论》期末复习 整理：何睿时间：2010年12月 一、填空题 1.柏拉图的代表作品是《文艺对话集》。 2.亚里士多德的代表作品是《诗学》。 3.贺拉斯的代表作品是《诗艺》。 4.郎加纳斯的代表作品是《论崇高》。 5.普罗提诺的代表作品是《九章集》。 6.奥古斯丁的代表作是《忏悔录》和《上帝之城》。 7.托马斯.阿奎那的代表作品是《神学大全》。 8.但丁的代表作品是《神曲》和谈《神曲》的信——《致斯加拉大亲王书》。 9.达.芬奇的代表作品是论画的笔记。 10.新古典主义的诗学法典是布瓦洛的代表作品《诗的艺术》。 11.狄德罗的代表作品是《关于美的根源及其本质的哲学探讨》和《论戏剧诗》。 12.布封的代表作品是《论风格》。 13.维柯的代表作品是《新科学》。 14.莱辛的代表作品是《拉奥孔》和《汉堡剧评》。 15.康德的代表作品是《判断力批判》。 16.歌德的代表作品是《歌德谈话录》。 17.席勒的代表作品是《论素朴的诗与感伤的诗》。 18.黑格尔的代表作品是《美学》。
19.华兹华斯的代表作品是《<抒情歌谣集>序言》。 20.雨果的代表作品是《克伦威尔》“序”。 21.巴尔扎克的代表作品是《“人间喜剧”前言》。 22.泰纳的代表作品是《艺术哲学》。 23.左拉最著名的理论是“实验小说”理论。 24.别林斯基的代表作品是《1847年俄国文学一瞥》。 25.车尔尼雪夫斯基的代表作品是《艺术与现实的审美关系》。 26.杜勃罗留波夫的代表作品是《俄国文学发展中人民性渗透的程度》。 27.托尔斯泰的代表作品是《艺术论》。 28.狄尔泰最著名的思想是精神科学美学。 29.尼采的代表作品是《悲剧的诞生》。 30.弗洛依德的主要理论是心理分析学的文艺观，《诗人与幻想》。 31.荣格的主要理论是分析心理学理论，《分析心理学与诗歌的关系》。 32.拉康的主要理论是无意识理论与诗学结构。 33.什克洛夫斯基的代表作品是《关于散文理论》。 34.瑞恰兹的主要观点是新批评，《文学批评原理》。 35.巴赫金的理论是交往、对话主义文学理论。 36.洛特曼的理论是文艺符号学思想，《艺术文本结构》。 37.马利坦主要关注艺术与诗。 38.海德格尔的代表作品是《艺术作品的本源》。 39.萨特的代表作品是《什么是文学》。
1.《诗经》 《诗经》是中国古代诗歌的开端，也是最早的一部诗歌总集。反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。《诗经》最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。全篇按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。对后世影响深远。 2.《楚辞》 楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。原收战国楚人屈原、宋玉等人辞赋共十六篇。后增入《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。 3.古文运动 古文运动是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。“古文”这一概念由韩愈最先提出。他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了两汉文章的传统，所以称“古文”。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要以文明道。除唐代的韩愈、柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。 4.《红楼梦》 中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，共一百二十回，是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世的危机。《红楼梦》对宫廷官场的黑暗、封建贵族的腐朽等社会现实及道德观念都进行了深刻的批判，具有极其深远的影响。 5.《呐喊》 鲁迅的第一部小说集，1923年8月首次出版。收1918年4月至1922年10月期间的作品共14篇。包括《狂人日记》、《孔乙己》、《故乡》、《阿Q正传》等著名作品。《呐喊》显示了鲁迅对传统文学和外来文艺的有机结合，成功地塑造了一系列典型形象，具有独特的民族风格和民族特色，代表了鲁迅文学创作的最高成就。它的出版，改变了文学革命初期仅有理论建树而创作不丰的局面，
童庆炳主编（修订二版）《文学理论》课后习题及答案 第一章 基本概念 1．文艺学：研究文学及其规律的学科。 2．文学活动：把文学理解为一种活动，由作品、作家、世界、读者等要素组成，是人类的一种高级的特殊的精神活动。 3．文学理论：对文学的原理、文学的范畴和判断标准等问题的研究。 4．文学批评：以文学理论所阐明的基本原理概念、范畴和方法为指导，专门地去具体分析和评论一个个作家、作品。 5．文学史：是一门以研究主流文学为对象的，清理并描述文学演变过程，探讨其发张规律的一门学科。 思考问题： 1．试从学科归属、对象任务和学科品格三个角度，说明文学理论的性质 答：文学理论的学科归属：文学理论是文艺学中的三个分支之一，与其他分支有密切的联系，它通过对文学问题的审视，侧重于研究文学中带有一般性普遍规律，它力图指导、制约其他分支的研究。 从对象任务上看，文学活动作为人类的一种精神活动，它有一个历史发展过程，它是随着时代的发展而发展的，显示出不同历史阶段的特征。它作为人类的一种特殊的精神活动，从总体上来研究文学活动区别于其他活动的特殊性质。社会生活是一切种类的文学艺术的源泉。经过作家的艺术创造，成为文学文本。研究作品的构成因素和相互关系，文本一定要经过阅读、鉴赏、批评。 从学科品格上看，具有实践性和自身独特的价值取向。 2．文学理论的几种基本形态及划分依据 答：基本形态有：文学哲学，文学社会学，文学心理学，文学符号学，文学价值学，文学信息学，文学文化学。 划分依据是：文学创作——文学作品——文学接受和文学创造——艺术价值——文学消费。第二章 基本概念 1．马克思主义文学理论：是马克思主义整体中的有机组成部分。是马克思、恩格斯在批判地继承德国古典哲学、美学、文艺学的基础上创立的。 2．中国特色：必须以中国特有的历史文化和现实经验作为土壤去培植马克思主义文学理论。必须吸收中国传统的文学理论遗产，寻求马克思主义文学理论与中国传统文学理论的结合点。 3．当代性：必须在研究中国当代文学发展情况的基础上，概括当代社会主义文学实践的新经验，回答当代社会主义文学运动提出的新问题。必须面对20世纪西方文论的挑战。随着科学的发展，20世纪出现了许多新的学科，诸如符号学、解释学、现象学、价值学、信息论等。 思考问题 1．作为马克思文学理论的基石是什么？答：文学活动论：马克思主义首先把文学理解为人的一种活动，并建立了“文学活动论”。文学艺术活动作为人的精神性的生活活动，也是人的本质力量的对象化，人的本质力量的一部分通过文学艺术的创造和欣赏展现和外化出来。文学是作为主体的人的能动的创造，它塑造人，是一种“人学”。 文学反映论：马克思主义从哲学的存在与意识的相互理论出发，把文学活动看成是一种人的主体对于客体的认识与反映，文学是对于生活的反映，是一种艺术的反映。 艺术生产论：人学作为人的活动之一，进入社会就成为一种艺术生产活动。因此，马克思随着时代发展把文学活动理解为“艺术生产”活动，“艺术生产”是把物质生产与作为精神生产的艺术生产相比较，艺术生产是指实际的艺术创作过程。 文学审美意识形态论：文学艺术是建立在社会经济基础之上的上层建筑，是上层建筑中的一种社会意识形态。把文学艺术看成是“审美意识形态”，意味着文学艺术是社会意识形态的变体，它既具有意识形态的性质，又具有审美的性质，是这两者的有机结合。 艺术交往论：把文学艺术理解为一种交往和对话。文学作为一种语言符号的艺术，更是主体与主体之间对话与交往的理想之域。文学活动就是由世界、作家、作品、读者所构成的一个交往结构。 2．试概括出马克思主义对文学的理解的特点。 答：由于马克思主义文学理论是马克思、恩格斯在构建其革命学说时创立的，因此，这种理论的创立，总是与革命实践的需要密切相关的，同时也是被实践证明了的。 3．建设中国当代的文学理论应注意的问题 答：以马克思主义作为理论指导；中国当代的文学理论应具有中国特色；建设中国当代的文学理论，要具有当代性，体现时代精神。 第三章 基本概念 1．生活活动：是以生产活动为基础的，人类生存、繁衍和发展的活动系统的总称。2．本质力量的对象化：在生产劳动中，人改造了自然，使自然变化了人化的自然；同时，人在改造自然的过程中也改造了自己，使自己被自然所丰富所改造。3．文学活动的“四个要素”：作者、世界、作品、读者 4．文学活动的对话性结构：指文学活动不同要素之间的互动关系。围绕作品这个中心，作者与世界、读者之间建立起来的是一种话语伙伴关系。其中，分别够成了若干对主体间性关系，包括自我与自我、自我与现实他者、自我与超验他者以及自我与潜在他者。在文学活动中，主体和对象的关系始终处于发展与变化之中。一方面是主体的对象化，另一方面是对象的主体化，正是在主体对象化和对象主体化的互动过程中，才生动地显示出了文学所特有的社会的和审美的本质属性。5．文学本体论：英美新批评强调文学作品的本体地位提出这一观点，代表人物是兰塞姆，认为文学活动的本体在于文学作品而不是外在的世界和作者。6．劳动说：文学原始发生的主要学说之一，把劳动作为文学的起点。劳动提供了文学活动的
文学理论教程期末复习资料 文艺学：研究文学及其规律的学科。 文学活动：把文学理解为一种活动，由作品、作家、世界、读者等要素组成，是人类的一种高级的特殊的精神活动。文学理论：对文学的原理、文学的范畴和判断标准等问题的研究。 文学批评：以文学理论所阐明的基本原理概念、范畴和方法为指导，专门地去具体分析和评论一个个作家、作品。文学史：是一门以研究主流文学为对象的，清理并描述文学演变过程，探讨其发张规律的一门学科。 马克思主义文学理论：是马克思主义整体中的有机组成部分。是马克思、恩格斯在批判地继承德国古典哲学、美学、文艺学的基础上创立的。 文学活动的“四个要素”：作者、世界、作品、读者 文学本体论：英美新批评强调文学作品的本体地位提出这一观点，代表人物是兰塞姆，认为文学活动的本体在于文学作品而不是外在的世界和作者。 劳动说：文学原始发生的主要学说之一，把劳动作为文学的起点。劳动提供了文学活动的前提条件，劳动产生了文学活动的需要，劳动构成了文学描写的主要内容，劳动制约了早期文学的形式。 物质生产与精神生产的“不平衡关系”：指文学进程、发展与经济的发展并不总是同步的。有时甚至是反方向的发展。这种不平衡有两种典型的体现：一是某些文艺类型只能兴盛在生产发展相对低级的阶段随生产力的发展，它的繁荣阶段也就过去了。另一种情况是艺术生产与物质生产的发展水平并不是呈正比例，经济落后的国家或地区可能在文学艺术上反而领先。 文学的含义：简言之，文学是一种语言艺术，是话语蕴籍中的审美意识形态。当然文学的含义是变化发展的。 话语：话语是一种具体的社会存在形态，是指与社会权利关系相互缠绕的具体言语方式。是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为，即一定的说话人与受话人之间在特定社会语境中通过文本而展开的沟通活动， 话语蕴籍：是指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况，表明文学作为社会话语实践蕴涵着丰富的意义生成可能性。 审美意识形态：是指与现实社会生活密切缠绕的审美表现，其集中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动，不是审美与意识形态的简单相加，而是指在审美表现过程中审美与社会生活状况相互渗透，侵染的状况。 文学创造的客体：文学创造的课题主要有两种解释，一是客体即“自然说”，认为文学的课题是地利与人之外的自然。这里的“自然”最初指客观存在的自然界，后来泛指社会生活。另一种是客体即“情感”说。认为文学客体是人的心灵，是情感。我们认为社会生活是文学创造的客体。 文学创造的主体：是存在于艺术生产活动中的艺术生产者，是美的体验者，评价者和创造者，是具体的社会人。 文学创造的客体“主体化”：主体能动的审美地反映客体，即主体的选择客体和加工处理客体的有关信息并通过情感体验，把自我的意识，情感对象化，即将客体“主体化”，在观念中创造出源于客体有超越客体的审美形象。 文学创造的主体“客体化”：主体从选择客体开始的重塑整个过程，都要从生活出发，以生活为依据，受到客体的规定和制约，作家对客体的选择要受到当时社会情势的规定和制约，甚至在创造过程中客体还会改变主体原先的构思，从这个角度说，客体也是使主体“客体化”了。 材料：是文学创造的第一要素，也是研究文学创造过程的第一起点。文学材料是指作家有生以来从社会生活中有意接受或无意获得，因而具有主体性的一切生动丰富但却相对醋糟的刺激和信息。 创作动机：驱使作家投入文学创造文学活动的一股内在动力。 艺术构思：作家在材料积累和艺术发现的基础上，在某种创作动机的驱动下，通过回忆、想象、情感等心理活动，以各种艺术构思方式，孕育出完整的，呼之欲出的形象序列和中心意念的艺术思维过程，是创造过程中最实际、最紧张、最重要的阶段。 灵感：创造性思维过程中认识发生飞跃的心理现象。它的外在形态是围绕某一主题线索在思考中突如其来的顿悟。她来临时的突出特征是非预期性和转瞬即逝性，不及时捕捉就难以再现。 直觉：本意指视线、外形。就是省略了推理过程而对事物的底蕴或本质作出的直接了解和揭示。 综合：围绕某种中心意念，以心智的功能加工、改造许多旧材料，使之糅合成一个能够体现自己意图的完整的有机的艺术形象的构思过程。 突出：作家在构思时从纷繁芜杂的思绪中抓住一个形象，调动各种材料加工手段为其服务，使之明确、清晰、与众
河海大学商学院管理科学与工程 《转型时代管理学导论》名词解释题库 第一部分——说明 河海大学管理科学与工程考研专业课参考书是何似龙的《转型时代管理学导论》和周三多的《管理学——理论和方法》。从98年考研真题开始分析，可以发现周三多那本书考得越来越少，到2008年基本考的都是何似龙老师的那本书了。这就是考试的趋势，各位考生应该把绝大部分精力放在《转型》这本书。如果一不小心真的遇到周三多教授那本书上的题，也不要着急，可以尝试着按自己的理解去答，河海的专业课改的很松，只要意思上基本符合都给分。所以建议各位考生把何似龙的《转型》读通读透，狠抓概念性的考点。看过《转型》的考生应该可以感觉到这本书是有点艰涩难懂的，尤其是在中国古代管理思想的篇章里。所以要首先把各个概念弄清楚，才能把握书的意思，大家看真题，2000、2001、2002、2003、2004、2006、2007和2008年都有类似名词解释的题，这是一定要拿下的，这些是死的东西，能不能答上来就看平时有没用功背书，现在我把各个可能考的名词解释列出来，供考生背诵。 另外，我要强调一下，不要忽略考过的题目，通过分析真题，你会发现，很多知识点是前几年考过的，甚至一模一样的。所以，千万不要以为前几年考过的今年就不会考了，有些重点知识点，比如泰罗的管理技术定义就反复的考。以下列 出的带号的名词解释是要重点掌握的，括号里Y指的是考点来自周三多的书后面跟的是页码，P指的是考点来自何似龙的书。 第二部分——名词解释题库 1.沟通（Y541） 可理解的信息或思想在两人或两人以上的人群中的传递或交换的过程。 2.社会人（P125） 对社会和个人来讲，重要的是人与人之间的合作，而不是人们在无组织的人群中相互竞争；所有的个人主要是为保护自己在集团中的地位而不是为自我利益而行动的。 3.统一命令原则（P77 所谓统一命令原则，就是指对一件具体的工作或事件而言，一个下属人员只应
《文学理论》复习题 填空： 现象学拓扑学在讨论话语的形成时提出了三个参数：1、说话者，2、时间，3、空间。 马克思在《1844年哲学经济学》手稿中说，一方面是劳动，然后语言与劳动一起，促成了人自身的形成。 关于文学艺术的起源，我们重点介绍一、巫术仪式发生说；二、宗教发生说； 三、游戏发生说；四、模仿说；五、劳动说等五个假说。 巫术仪式发生说的出现与上世纪末到本世纪初甚行的文化人类学分不开。法国著名的人类学家列维－斯特劳斯，英国著名文化人类学家爱德华－泰勒和弗雷泽，对文化人类学的产生和发展作出了的贡献。 “相似律”和“接触律”的实施过程，成为了文学艺术最早的样式，这是关于文学艺术起源中的巫术仪式发生说。 我们认为艺术于以劳动为中心的人类全部的生存活动。 社会生活的发展是文学艺术发展的最终动力。 索绪尔的全名是费尔迪南·德·索绪尔。 阻拒性是由陌生化手法产生的。 与阻拒性相对应的是自动化语言。 20世纪，文学理论才独立作为文艺学的一个的分支。 文学理论的任务一般规定为四个方面：文学本质论、文学创作论、作品构成论和文学接受论。 世界观的核心问题是人生观问题。 一般材料与素材的分水岭在于是否进行了审美观照。
“人的本质力量对象化”一语出自马克思的《1844年经济学――哲学手稿》。在艺术的起源问题上，普列汉诺夫是劳动说的得力倡导者。 “双百方针”是百花齐放，百家争鸣，“二为方向”是文艺要为人民服务，为社会主义服务。 《毛诗·序》中有“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。” 浪漫主义作为一种文学思潮，在欧洲于18－19世纪之交兴起。 英美新批评的代表人物兰色姆创造了一个文学理论述语：文学本体论。 “文学”这一术语最早出现在《论语》。 审美的文学观念从文化的文学观念中分化出来，大约在18世纪完成。 1、《美学与艺术理论》是德国（玛尔克斯·德索）的著作。 2、（鲁·阿恩海姆）的文学理论著作《艺术心里学新论》。 3、《组织部来了个年轻人》是（王蒙）五十年代中期的短篇小说。 4、乔伊斯的《尤利西斯》是（意识流）流派的代表作。 5、巴尔扎克的《高老头》是（批判现实主义）文学流派的代表作品。 6、《简·爱》的作者是（夏洛蒂·勃郎特）。 7、贝克特的戏剧《等待戈多》是（荒诞派）派的代表作品。 8、艾布拉姆斯在《镜与灯――浪漫主义文论及批评传统》中提出了文学运动四要素说。这四要素是世界、作家、作品和读者，这四要素包括三个过程：体验、创作、接受。 9、严羽在《（沧浪诗话）》中提出了诗词特征理论。 10、李贽在《童心说》中说：“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心。” 11、1855年，（车尔尼雪夫斯基）发表《艺术对现实的美学关系》。 12、1902年，克罗齐在《心灵哲学》中提出艺术即直觉。