为什么绳结是必要的呢？
假设我们先取一条长度适中的绳索。在野外，光是靠这一条绳子就可以变成“魔法绳索”。不管是当成晒衣架、物品的整理、包装、野营、备用鞋带或是路时的标旗等等，如能好好的处理，应该可以使用在各种用途上。因此，我们不能不了解隐藏着无限可能性的绳索的结绳法。在任何一方面都很有益助。可惜的是，似乎还有少数的人不会使用绳结。也许有些登山人士或露营的人会说：“就算完全不了解结绳，也不会有什么不便呀！”的确如此，就算不懂绳结仍旧可以登山、可以野营。不过，能够自由自在地操作一条绳索，将可加倍享受活动的乐趣。更甚者，在危急的时候，它就发挥了莫大的功效了。我们可以说，在变化万千的大自然里，户外活动是一种有创意是靠自己所营造出来的世界。而在这里，结绳法是不可欠缺的技术之一。可是和事实相反的是，一般大众收集了所有有关户外活动的最新资料杂志，却只是一一的照着所谓的《使你的户外活动更有趣的方法》入门书上所记载的东西去做，既没有自己的创意也没有灵活运用。一遇到书上所没写的状况，那就呼天不应呼地不灵了。这已经不是野外生活，而是野外生活方式了。如果您想拥有一个有创造性的户外活动，还是练就一身结绳技术以备不时之需吧！
留意结绳的清理
北阿尔卑斯山的剑峰，因为它的雄壮，造就了如此荒蛮的景色而深深地吸引着我，并可说是我最喜爱的山。欲攀登此峰须利用滑雪缆绳。正因为此种交通设施，使得我们得以不须受苦便能接触剑峰的自然景观。不过，这也可以做为破坏自然中最佳的例证。人类为追求自然而走向山林。有时，乘坐着排满废气的车子，行驶于森林中开筑的林道。而延绵到山顶的登山道路，不知道从何时开始，附近的植物都早已因大批登山客的践踏而慢慢减少。在日本，也有很多山区正在进行道路的加宽以及裸地化的工作。
一旦考虑到现实面，其结果是登山者要承认破坏自然，并加重了大自然的负担。光是嘴巴高唱保护自然是很容易的。但是，我们真的有呼吁保护自然的资格吗？我认为，不尽仅光是登山者，连热爱户外运动的人都应意识到自己正是伤害大自然的人。我们在享受野外活动的乐趣时，要注意绳索的回收处理，也就是要留心不要伤害了大自然。在攀岩的世界里，胡乱将螺钉及岩钉钉入岩场的人工攀岩法受到了批判。最好尽可能地实践不依赖工具攀爬的徒手攀岩法。就算是利用自然的地形地物来实行的绳结，也都希望能将须结绳的部位先用布覆盖来保护树木，而不要使大自然有遭受伤害的顾虑。
此外，使用过后必须将绳索回收。如此一来，就不会看见在野营场地等，还有绑在树上的绳索的赃乱了。
按使用目的选择长度合适的绳索
依照制造绳索的材料来讲，大致可区分为天然纤维材质以及化学纤维材质两种。但是现在使用于野外的几乎都是尼龙化纤材质的绳索。这一类的制品，比起天然纤维材质如马尼拉麻之类更有强度；质量也较轻、较柔软，也较具耐久性。此外，它也有在悬挂重物时，伸展性大、易于滑动的特征。相反地，却也有不耐热、不耐摩擦及不防紫外线的缺点。
登山用品店里以公尺为计算单位而贩卖的尼龙绳，直径从三～九毫米的各种尺寸都一应俱全。所以，须视使用的用途来选择适当长度及大小的绳索。除圆形的绳索外，还有扁平状的绳索，主要是用于攀岩时。依过去的经验，在外野营时，准备大约是五毫米×五米长的绳子五～六条，就能运用在野外活动中各种不同的
场合。由于它的色彩丰富，所以能够依帐棚用或晒东西用等用途而加以颜色上的区别。登山的时候，准备三毫米×五米的绳子一条是非常有用的（打背包，捆绑杂物等）。所以，为了预防万一，希望你们常常随身携带。不论是进行攀岩，或是长途连续的登山活动，进行这些和性命由关的活动时，最好使用登山和的尼龙缆绳。一般来说，我们通常都使用直径九～十一毫米，长度四十～五十米的绳索。但是如果话求安全性能的话，就依照用途来选择宽十一毫米×五十米尺寸的登山绳，由于它的耐水性及耐性强，所以在此加以推荐。另外，在使用系上生命的登山绳时，由衷的希望你们能够谨慎小心。
绳索的构造
绳索分为捻织及编织两种。插图右边的三捻绳，就如同您所看到的，是由三条子绳捻成的。一根根的子绳是由子线搓合而成，而子线也是由数十条的植物纤维搓合而成。因此，此类的绳索就被称为捻制绳索。在如今的野外活动世里，捻制的绳索似乎不常被使用，而在二次大战前，听说有人把搓合过后的马尼拉麻绳当作登山绳来使用。
现在登山用品店里摆设的登山绳及普通绳索，几乎都是尼龙制的编织绳。此类绳索，是由形成核心的芯包上外皮而成的。外皮及芯心都是由尼龙材料制成。附带一提，如果手上有一条直径五毫米的尼龙帛编织绳的话，把它切开来看，中间就会显露出一条白色的尼龙芯心。这个芯心是由四条三层的绳子搓制而成。即便如此，一条有芯心的绳索里由四条三层的绳子编成，但并不把它们搓合起来，而是将它们并列排好再覆以外皮。所以，一根一根的芯还是由子线搓合而成，而这些子线是由好几十根的植物纤维制成。
在善用绳索之前，了解绳索的构造绝对是有百利而无一害的。如果你身旁有一条标准的尼龙编制绳索，也应该要把它切开看看。“啊！原来如此，它的构造是这样的。”而有些许心得才对。
一般来说，尼龙材料的编制绳比捻制而成的还要富有柔软性，并有收取容易的特征。大小及颜色的种类众多，价格也便宜。现在在野外所用的绳索里，似乎还没有一个可以胜过它的。
详记绳索各部位的名称
如同插图所展示的，一条绳索它各个部位都有不同的名称。绳端，就是一条绳索的两个端头。用于打结的那一端英文称作“ＥＮＤ”，但在日语，我们称它“端头”或是环绕端，从而与索端有所区别。从端头而到绳体的主要部份称作主绳；弯曲的部份称作绳耳，此外，称作绳环的部位是指打结后形成的圆圈而言，如一开始就是圆圈的部位就称为索眼。
过去，别人请我教他们结绳术的时候，我一说“将绳头和主绳体交叉”时，他们都一脸茫然地不知如何是好。另外在某些场合当中，当我说及“这一端要抓牢！”的时候，都会听到他们在低语发牢骚的说“说具体一点嘛！”这时候，如果双方都知道绳索各部位名称的话，就不会有任何的误解。
处理绳头的方法
将绳子剪成适当长度使用时，若不做任何处理，则绳子马上会从切口处散开，因此，固定绳端就显出其重要性。在此，仅就四种简单又具有代表性的方法加以解说。处理在户外最常被使用的尼龙等化纤制绳索时，只要用火烤一烤切口部份使之溶化，再用指尖捏紧即可。如果能于距两端一公分处再涂上环氧树脂接着剂
固定的话，那么将会更安全。较粗的绳索或者是经常使用于野外的绳索建都能施以这种处理。
暂时性的绳端处理，可以像插图般利用透明胶带固定。但绳索是在裁断后再用胶带包住，则切口处容易散开，所以最好是在切断前先在预定的切断处两侧卷上胶带后再行裁断。
绳头结(Whipping)
利用线来捆卷的方法虽然有很多种，但这一种最为普遍。它可以适用于用编或者用搓捻的绳子上。所使用的线可依绳子的粗细来做选择，但一般以风筝线最常被使用。在处理时要注意必须先将绳子捆绑后再切断。
１、如插图般，用线牢牢地缠绕；
２、将线穿过环中；
３、拉紧另一端的线头；
４、切掉线的两端
５、最后，在距离线头少许处切断绳子即告完成。
处理绳头的方法
索头冠结(Crown And Wall Knot)
如果绳子是由三股索搓捻而成的，那么在处理绳端时，可使用将绳子的末端解开再相互连结的方法。其中有一种叫索头冠结，它是由冠结与索头结组合而成的。虽然这种结法较容易，但处理不好就会使得绳结过大。如果只是要暂时固定绳子的末端，那么仅使用索头结也可以。
冠结俯视图索头结俯视图索头冠结俯视图先结冠结再结索头结
绳子的捆绑方式与保管法
很多人都有在紧急需要使用绳子时，却为解开纠结的绳子而慌乱不已的经验。如果只是将使用过的绳子随便地绕成环状，那么不仅携带不便，也无法顺利地使用。所以在捆绑绳子时，除了需为携带时考虑之外，也必须为解开时设
想。绳子的捆绑也有很多种方法，当然，选择容易解开的捆绑法是明智的，但如果是捆绑捻帛成的绳子，就需注意不要使用那种会将绳子过于扭紧或过于放松的方法。此外，在捆绑登山绳等又粗又长的绳子时，需留意纽结的产生，虽然将绳子卷成环状是从很早以前开始就很受欢迎的一种方法，但这种方法一定会产生纽结。为避免纽结，最好是使用将绳子分成左右两边后再折起来的方式。目前，绝大多数的登山者都要采用这种方法。
以下将介绍几种学会后就很方便的捆绑法，但要强调一点，无论把绳子捆
绑得多好，如果不小心加以维护，那么不仅绳子容易产生伤痕，也无法安心使用。在用过绳索后，一定要仔细检查有否伤痕，并将脏污的地方擦拭干净且充份阴干后再行捆绑。此外，保管绳子的场所也需留心。湿气、阳光直身、高温等都是绳子的大敌，特别是长时间紫外线的照射会使绳子劣化并降低其强度，需严加注意。捆绑好的绳子最好是放在阳光不会直接照射且通风的地方。
捆绑登山绳的方法
这是一种将绳子分为左右两边，在不产生纽结的状况下即可将绳子捆绑好的
方法。在分绳子时，一次的长度最好等于两手张开的最大距离。太短的话，捆起来的绳子可能会变得过大。在捆绑时，如果一只手无法应付，也可以放在手腕上。
收绳结这是一种携带适当长度的细绳时相当重要的结法。而且也可将之悬吊起来保管。收绳结一定要卷得刚刚好才会好看。在卷的途中，需注意不要有不够或者是过长的情形发生。而要抓住技巧则需靠不断地练习。此外，由于在解开时容易发生纽结，所以必须一边解开一边将绳
子弄直。１、将绳索分成左右两边；２、将末端折返做成一个环；３、用绳子的另一
端缠住绳捆；４、此末端穿入环中；５、拉紧绳子的两端；６、打一个平结；７、
将绳子背在背上携带时，用如插图所示的方法，将会相当便利。但需注意，此时绳子的两端就需先预留２－３公尺的长度。
１、将绳子的一端来回地折几次；２、由上往下
紧紧的缠绕；３、绕到最后，将绳子的末端穿入
下方的环里；４、拉上方的环使之固定。
将绳子挂起来保管的捆绑法
在露营时，将绳索捆绑起来挂在树上的话，那么在使用时就可以立即取出，相当方便。另外，在保管绳子时，将它挂起来会比放在地上等更能持久耐用。所以，请一定要记住这个捆绑法。而这个方法多半也是被用来整理较短且粗的绳子。
东帆索绕(Gasket Goll)
这是十九世幻中叶以后，商船队或者是海军经常使用的方法，通常都是用在较粗但不长的绳索上。其特点是不但牢靠且简洁地便能将绳索捆绑起来，在必要时也可迅速解开。而在保管时，除了可将之平放之外，也可把它挂起来。
其它的捆绑法
将绳子绕成环状时，尽量使每个环的大小都相同。粗又长的绳子可以像Ａ
图一样利用膝盖；如果是细绳，则可参照Ｂ图，将绳子卷在手掌上。
Ａ图
Ｂ图１、用绳子的一端缠绕已卷成环状的绳子３－４圈后，将Ａ部穿进环状绳捆中；２、将Ａ部顺着箭头的方向往前拉；３、将绳子
的末端往上拉；４、如果将末端系在别的物品上，就可以吊挂起
来保管。
优等绕(Excellent Coil)
虽然是很简单的绑法，但相当牢固，不用担心结会松开。
水手绕(Sailor's Coil)
与优等绕类似的简单绕法，值得信赖。
消防队员绕法(Fireman's Coil)
顾名思义，这是消防队员常用的方法，适用于较粗的绳子。将绳子的末端以一种可以拉开的方式固定，容易解开为其特征。但是，无法挂起来保管。
短绳绕(Short-line Coil)
将绳子的两端扭转三次左右之后再绕过绳捆以平结固定。这种也可使用在较
粗的绳上。
悬吊绕(Coil for Hung)
将绳子吊起来保存的最简单方法。
结绳用刀
要将绳子切成适当长度使用时，刀子是不可欠缺之物。如果没有专用刀具的话，简单且小型的刀子会是较好的选择。比如折叠式单一刀片，不但携带方便，且易于使用。到于多功能刀组，由于功能过多，反而不好使用。一般来说，只要具备２－３种功能，就很够用了。适合结绳用的刀子，除了以下照片中所列举的之外，其它还有很多种类，在选择时只要拿起来顺手，并易于使用的即可。此外，具有可解开牢固绳结机能的刀子，在野外结绳时是最适合不过的。另外，刀子需随时保持锋利状态。
称人结(Bowline)
称人结，在日本被称做“船缆结”（译注：中文亦称帆索结），而岳友们称它做“普林结”，原本好像是出自于海洋世界的称人结，英文中“ＢＯＷ”的含义是
“船首”，为了将升起桅杆的结索绑在船首
旁，而得名的。而取名为“船缆结”的日本名称，是由于此种结法用于船停泊时（将船系在椿子上或将船连系在一起）。
今天，称人结被称为绳结之王，以在世界上最受欢迎的结绳法而广为人知。不管是上山或是下海，各项的体育活动，甚至各行各业或是在日常生活当中，都很频繁的使用的到。称人结它的用途广泛，只要好好的下功夫，便能够应用在各种场合。
正统的打法
这是最基本的结法，打一个绳环后将它打结的方法，要了解称人结，此为最基本的结法。
１、在绳索的中间打一个绳环
２、将绳头穿过绳环的中间
３、绕过主绳
４、再次穿过绳环
５、将打结处拉紧便完成
用双手来结
在国外介绍的绳结法书籍中，就如同《用双手手指结绳的方法》一书介绍的一样，主要是用右手的拇指及食指来驱动。但实际上使用两手才能更迅速敏捷。这是在垂下的绳索的末端上打一个称人结时使用。
１、如图将绳索交叉，用拇指
和食指扣住交错处
２、转动手腕
３、形成像图一般的形状
４、最后参考正统打法的要
领来完成
单手结绳的情况
不得已，需用单手结绳时的方法。举例来说，落入海中的人枵以一只手抓住救命的绳索，同时用另一只手将绳索结到腰上。就登山来说，绳索系在安全吊带，或是直接将自己缠住固定起来时经常使用得到，是更具有实用性的结法，所以请你们正确无误的结好，并不断地练习学会。
１、用右手握住绕过身体
腰部的绳索末端
２、交叉绳索
３、反扭手腕绕过
４、如图所示，形成右手
在绳环内的形状
５、用指头，将绳头绕至主绳
６、抓住绳头直至右手从圆圈中抽
结在其它物体上的方法
调整绳环大小的方法
此种能够简易地调整圆圈大小的结法，用在自己身上结上绳结的时候。重点是要不断的练习抓到调整的诀窍。
１、将原先绕过腰部的绳
子形成一圈圈，用左手穿
过圈圈并抓住绳子
２、保持原来的姿势，之
后把左手伸出来，并取出
部份的绳索
３、如图所示将绳头穿过去
４、朝着箭头的方向拉
５、左手握原来的部份；右
手握住前端，稍微的拉一下
。调节大小之后，最后再用
力地拉紧
滑称人结(Slipped Bowline)
下列的结法是用在将称人结系在树上及柱子上，尤其对露营有许多益处，希望你们一定要学习它。
１、用单结将绳子绑在物体上
２、拉住绳子的末端用力的朝
着手腕方向拉
３、如此一来就形成如图所示
的形状
４、将绳尾绕回主绳
５、穿过绳环
６、拉紧打结处
称人结的特征是易结又易解，而滑称人结更是当中的翘首，只要在结好的未端轻轻的一拉，就能够滑顺的解开此结。此种结法是做好称人结后，利用它的尾端而打成的。与其称它为变化形，不如称为处理末端的方法之来得恰当。
在吊运物体或是由上往下垂吊时，是相当方便的结绳法。例如，在岩场地区，上下吊运背包时就派得上用场。不管重量多重，结系得多紧，仍能轻松地解开。但是不适用在作为救生索这种直接系在人身上的用途，因为万一中途松绑，人命关天，可不得了。
１、在绳子的末端留下足够的长
度，打上称人结
２、将绳头如箭头的方向所示，
将结拉紧
变形称人结
此种结法也是在称人结打好之后，处理末端的方法。主要是运用在攀岩的活动上。
用称人结缠系物体的时候，如果不想让它脱落，一般的原则是在绳尾处加以处理。但是变形称人结并不需要末端的处理，也无须担心它会不会松开。在这里，又再次的说明称人结易结易解的特征。
在今日，似乎很多的攀岩者已经开始使用变形称人结以及双重八字结来代替称人结。
１、使绳索的末端留下足够
的长度，打一个称人结
２、将绳头在部份的绳环上
绕一圈，照着箭头的方向通
过绳环
３、将打结处拉紧并理好
４、完成
双环称人结(Double Bowline)
将一条绳索对折就成了两条，结法和称人结完全相同。双环称人结的特征是可以结出两个大小相同的圆圈。如图所示，可乘坐在上面，被使用在紧急救助及高台作业上。不过，不适用在失去意识及负伤者等无法靠自己的力量抓住绳索的人身上。此外，圆圈太大或太小都不行。所以为了能够结出大小适当的圆，希望读者能够反覆不断的练习。再者，Ａ的圆圈大小可以随着结法做调整。如果结出一只手可通过的大小
的话，可更加安全的作业。如做出同样大小的圆，也
有可能做出三层的圆圈。
１、
２、
３、
４、可以调节绳环Ａ的大小
，但究竟要多大，则可视其
用途而定
活称人结(Running Bowline)
这是一种可以自由变换圆圈大小的绳结，将物体放入圆圈中，一拉绳子就可以很容易绑起来。虽有很多类似这种的结法，但是活称人结除了构造简单、坚固又易解，且能轻松地松绑等具备了多的优点。但是，在另一方面，经常地将绳结松来松去，对绳子本并不好。一旦打结处打得太紧，绳子就显得不够滑溜了。
此种结法，听说过去乘船者及狩猎者常常使用它，但现在似乎是用在吊送物品上。
１、将绳子的一端结成如图形状
２、将末端穿过绳环内
３、运用称人结的结法。形
成如Ａ图般不要太小的圆圈
基本结绳方法（一）(图) 结绳应秉持少而精主义 《The Century Guide To Knots》一书的开头中写道：“记太多的结是没有必要的，只要记住四或五个，比如称人结、接绳结、双套结、八字结等，就足以应付各种状况了”。的确，除了研究绳结的学者之外，我们实在没有记住 几百、几千种绳结的必要性。即使记住了，在野外实际能派上用场的顶多也只有十几种。就实用性来说，与其浪费时间去记很多绳结，不如学习如何将一个 绳结彻底活用。所以，今后想要精通结绳的人，应舍弃“广而浅”，选择“窄而深”的少而精主义，就是较明智的决择。 以下将就绳结中最基本的六种结法及其过用详加说明。相信只要善加活用所列举的绳结，即可应付任何状况。此外，要先从哪个结开始学起并没有一定的先后顺序，但希望大家能将基本结法及其变化当作是一整套的来学习。还有，特别重要的结都会附有照片及结绳顺序的插图，优先从这些结学起也可以。 单结及其变化 不用说大家都知道，最简单的结就是单结。因为它的结很像一个人两手环着的样子，所以就要它称为交腕结(Over Hand)，这日本称为止结，使用在日 常生活中的情况相当多。这个结最单纯的使用法是在绳子上打一个结，但也不要因为它的单纯而太小扯它。用它来作为绳栓、防止滑动，或是绳子末端绽线时可作为暂时的防止其继续脱线等，在意外的情况下使用的范围也相当广泛。又如下页图片中所示，只要稍微加点技巧，就会产生种种变化。就这些变化而言不只是打结而已，还可以将绳子与绳相连接，也可以做成圈套，就用范围更是广泛。因此，再怎么说单结是所有绳结的基本结，若说创造性的绳结世界是由单结所开创的，那是一点也不为过。 1.单结(Overhand Knot) 若想在绳子上打一个结，单结是最简单的结，当绳子穿过滑轮成洞穴时，单结可发挥绳栓的作用，除此之外，在拉握绳子时，单结可以用来防止滑动，而且它也可以用来作为当绳端绽线时，暂时地防止其继续脱线。然而单结的缺点是，当结打太紧或弄湿时就很难解开。以这个结作为基本，还可以变化成结形较大的多重单结、圈套结之一的活索、将绳与绳连接的固定单结、作成一个
鲁迅笔下的知识分子形象 南冰 具有生命力的文学作品是需要深深植根于生活的土壤中的，《呐喊》、《彷徨》作为鲁迅这位20世纪世界文化巨人所创作的经典之作，正是以独特而敏锐的洞察力观察社会，体验生活，反映生活，展示了病态的旧中国和旧中国社会中知识分子的病态心理。知识分子阶层是推动一个社会向前发展的核心动力，代表着一个社会民族的精神面貌。而旧中国的知识分子是一个怎样的一个群体？在鲁迅的笔下这个群体被描绘得淋漓尽致，也被他的笔剥得体无完肤。鲁迅对知识分子问题产生极大的兴趣，并且倾注十分的热情。在他笔的下，知识分子这个群体被描绘的淋漓尽致。 一、苦闷彷徨、软弱动摇的知识分子形象 在“五四”新文化陈营发生分化，昔日的战士“有的高升、有的退隐、有的前进”的时候，鲁迅密切地注视知识分子的动向，剖析他们的思想特点，为我们写出了《在酒楼上》的吕纬甫、《孤独者》的魏连殳等人物形象。他们是从辛亥革命以前至五四运动前后出现的知识分子，是作者曾经寄予希望，曾经在他们身上探索和寻找革命力量的人物。 吕纬甫年轻时曾和“我”同去城隍庙里拔神像的胡子，和别人议论“改革中国的方法”时竟至于“打起来”，可见他早年的激进。但当“我”在酒楼上与他重逢时，他却一再宣扬自己的“敷敷衍衍，模模胡胡”：奉母亲之命回乡来迁小弟的坟，明明已经找不到骨殖，却将原葬处的土胡乱捡些装进新棺材，煞有介事地迁走；受母亲之托，给原邻居顺姑送两朵剪绒花，可姑娘已死，他就将花随意送人，却打算向母亲说“阿顺见了喜欢的了不得”；他甚至甘愿给富家子弟教《孟子》和《女儿经》……吕纬甫的这种种“随随便便”，表明在他思想中已完全解除了自己民主主义的武装，反抗和摇撼封建社会的念头，已经在他的头脑里消失得无影无踪。对未来的前途觉得浑沌一片，茫无头绪。 当吕纬甫变革社会的志向由于受到各种困境的重重围困，他感受到了理想的幻灭，理想幻灭后的生存何以为继？传统文化体系在知识分子处于这一种思想困惑和精神真空时在知识分子自觉与不自觉间重新抬头，重新收拾为新思想所洗涤所占据的地位，终成为了吕纬甫行为的指南，他完全丧失了探索勇气，也放弃了对于真理追求的精神。然而他对于自己沉溺在这种消沉和灰暗的精神世界中间，
结绳方法大全序论 结绳应秉持少而精主义 《The Century Guide To Knots》一书的开头中写道：“记太多的结是没有必要的，只要记住四或五个，比如称人结、接绳结、双套结、八字结等，就足以应付各种状况了”。的确，除了研究绳结的学者之外，我们实在没有记住几百、几千种绳结的必要性。即使记住了，在野外实际能派上用场的顶多也只有十几种。就实用性来说，与其浪费时间去记很多绳结，不如学习如何将一个绳结彻底活用。所以，今后想要精通结绳的人，应舍弃“广而浅”，选择“窄而深”的少而精主义，就是较明智的决择。 目录 一、单结及其变化 二、八字结及其变化 三、接绳结及其变化 四、平结及其变化 五、半扣结及其变化 六、双套结及其变化 七、其它实用的绳结 以下将就绳结中最基本的六种基本结法及一些实用绳结的结法详加说明。相信只要善加活用所列举的绳结，即可应付任何状况。此外，要先从哪个结开始学起并没有一定的先后顺序，但希望大家能将基本结法及其变化当作是一整套的来学习。还有，特别重要的结都会附有照片及结绳顺序的插图，优先从这些结学起也可以。 一、单结及其变化 不用说大家都知道，最简单的结就是单结。因为它的结很像一个人两手环着的样子，所以就要它称为交腕结(Over Hand)，这日本称为止结，使用在日常生活中的情况相当多。这个结最单纯的使用法是在绳子上打一个结，但也不要因为它的单纯而太小扯它。用它来作为绳栓、防止滑动，或是绳子末端绽线时可作为暂时的防止其继续脱线等，在意外的情况下使用的范围也相当广泛。又如下页图片中所示，只要稍微加点技巧，就会产生种种变化。就这些变化而言不只是打结而已，还可以将绳子与绳相连接，也可以做成圈套，就用范围更是广泛。因此，再怎么说单结是所有绳结的基本结，若说创造性的绳结世界是由单结所开创的，那是一点也不为过。 1. 单结(Overhand Knot) 若想在绳子上打一个结，单结是最简单的结，当绳子穿过滑轮成洞穴时，单结可发挥绳栓的作用，除此之外，在拉握绳子时，单结可以用来防止滑动，而且它也可以用来作为当绳端绽线时，暂时地防止其继续脱线。然而单结的缺点是，当结打太紧或弄湿时就很难解开。以这个结作为基本，还可以变化成结形较大的多重单结、圈套结之一的活索、将绳与绳连接的固定单结、作成一个固定圆圈的环结、以及在一条绳子上连续打好几个单结的连续单结等。 （１）将绳端与绳子相交，穿过绳环； （２）打成一个结。 完成（３）
鲁迅的小说中所描绘的知识分子的形象主要分为：具有封建思想的知识分子的形象、具有小资产阶级思想的知识分子的形象、以及觉醒的知识分子的形象。在他们的身上体现了中国的旧知识分子所具有的可悲性与鲁迅先生的某些思想和心路历程。 我要讲的，主要是觉醒的知识分子形象。因为在这些人的行为中，我们可以看出鲁迅先生对世界的某种认识。鲁迅先生一生善于骂人，却极少称赞人。而这些觉醒了的知识分子的形象，就正是为先生所称赞的为数不多的人。 首先，还是略微谈一下其他的两种知识分子形象： 1.具有封建思想的知识分子形象； 由于从秦初到清末，封建阶级始终占据着统治地位，而封建思想又已经在人们的心中根深蒂固，所以在鲁迅的小说里有一大部分是描写和封建思想有关的知识分子。在他们当中，我们可分为两小类：1.封建思想的受害者（孔乙己《孔乙己》、陈士成《白光》等）。2.封建思想的维护者（四铭《肥皂》，高尔础《高老夫子》等）。对于受害者，作者对他们的描写除了批判与同情之外，主要是为了向世人揭示封建思想的“吃人”本质，用以惊醒那些仍然麻木的具有封建思想的下层文人。而对于维护者，作者对他们只有批判没有同情。而对于他们的刻画，鲁迅始终是抱着“启蒙教育”的思想和改良人生的目的，因此其小说的题材“多采至病态社会的不幸的人们中，意思是要揭出病苦，引起疗效的注意”而反讽则是鲁迅小说的重中之重，只有多揭露一些与封建有关的知识分子的可悲可叹之处时，才能够真正的惊醒世人，达到疗救世人的目的。 2.具有小资产阶级思想的知识分子形象。 从清末到民国中后期，大资产者和封建买办及帝国主义共同统治着中国，而鲁迅本人就生活在那样的年代。因此在鲁迅的小说里所反映的知识分子的形象有很多的一部分是描写具有小资产阶级思想的知识分子的，而在这些具有小资产阶级思想的知识分子中又无非是写了大致的三种类型：即革命者（夏瑜《药》）、投机者（假洋鬼子《阿Q正传》）、消沉者（吕纬甫《在酒楼上》、魏连殳《孤独者》、N先生《头发的故事》、方玄绰《端午节》、文学青年《幸福的家庭》、涓生和子君《伤逝》）。其中我最推荐的是《孤独者》，这本书中描写的沦落过程和沦落前后社会对于魏连殳的态度的改变颇有深意。而对于喜欢言情小说的同学们，我建议阅读《伤逝》一书，这书要是放到现在，起码是女频霸票俩月的内涵暧昧流神作。 接下来切入正题，即觉醒的知识分子形象。 作者在表现觉醒的知识分子的形象时，主要写出了几种类型，即已经觉醒的狂人（《狂人日记》）、疯子（《长明灯》）和正在觉醒“我”（《一件小事》）。而在这几种类型，不论是哪一种，作者都赋予了极其深刻的意蕴。鲁迅先生在描写这一类知识分子形象的时候，多是注重了心理描写以及主人公心理的变化过程。而在这个过程中，鲁迅先生自己也在经历着一次心灵上的觉醒的过程。同样的，作为读者的我们，在读到这些描写的时候，也不免会和主人公一起觉醒。而在这个觉醒的过程中，我们会再次感受到那个年代和那个社会制度之下的人群的生活。在感受了那个时代之后，我们便可以理解那个时代的很多思想，而那时的思想，一直影响着我们的生活。 1.已经觉醒的“狂人”。 《狂人日记》中的狂人，是鲁迅先生根据自己所学的医学知识和看过的外国作品构思而成的。这是个非常怪的人，在他身上同时具有“疯”与“不疯”这两面。如果说他是个疯子，可是他却能够从嘴里喊出“救救孩子”的伟大呼声，并且认识到了封建社会的吃人本质；如果说他“不疯”可是他又确实是一个非正常人，一个患了“迫害狂”的精神病人。不过我并
基本结绳方法（三）(图) 双套结及其变化 双套结的历史相当悠久，不仅在海上，甚至在露营、登山都是户外人士所爱用的绳结。双套结的目的是将绳索卷绕在其他物品上，金属等易滑物品也相当适用。双套结的打法和拆解都很容易，它的特征是具备极高的安全性；而且双套结的打法可以因应不同情况分开使用，就这点而言，它是个非常实用的绳结，不过，如果只在绳索的一端使力的话，双套结的结目可能会乱掉或松开；为了避免这个缺点，双套结通常应用在两端施力均等的物品上。通常喜好攀岩的人士会用两个绳圈重叠的方法来打卷结，此时如果重叠顺序发生错误，攀岩活动就极容易发生危险。正因为双套结是个单纯的基本结，所以千万不可疏忽大意。 1.双套结(Clove Hitch) 广泛地应用在将绳索绑系在物体上的双套结，它不但简单而且实用，也有人把它称为了香结、卷结，尤其在绳索两端使力均等时，双套结可以发挥很大的效果。如果绳索只有一端使力的话，那么只要在双套结完成后再打一个半扣结，效果一样不打折扣。此外，如果打成双套滑结的话，想要解开时就可以轻松而毫不费力。双套结的结法有很多，在些为各位介绍三种最具代表性的打法。 打法１：一般普遍使用的打法，把绳索卷绕在物品上而成。 １、把绳索绕过物体一圈； ２、从上方再绕一圈；
３、用力拉紧绳索两端； ４、最后只要再打个半扣结，即使朝箭头方向用力拉扯绳子，也不用担心结形散开。 打法２：做两个绳圈，将之重叠后套进物体上便完成双套结。要将绳环套住物体时，这个方法是极快速又方便，而且可以从绳索的中部份开始打结。 １、 ２、把右边的绳圈重叠在左边的绳环上； ３、直接套进物体上； ４、完成 打法３：在《The Century Guide to Knot》一书中所介绍的登山者在铁栓等
鲁迅笔下知识分子形象研究 ——逐渐消沉的知识分子形象分析 摘要： 在鲁迅的笔下 ,有行行色色的人物形象 ,而对知识分子形象的描写，更是种类繁多，形象各异。鲁迅笔下知识分子形象大都生活在19世纪末、20世纪初这个特定的历史时期 ,生活在这一社会历史时期的知识分子 ,历史给他们提供了其先辈们所不可能有的机遇 ,同时,文化转型和社会的转型给他们极大的希望 ,也给他们极大失望与大痛苦 ,他们是“铁屋子”中被新思潮、新文化大潮“惊起”的“较为清醒”的人们 ,然而他们却不知道清醒后的路向,在生活和社会的重压下逐渐走向消沉。这种处境与心态让众多知识分子处于矛盾、孤寂、痛苦的状态，也在一定程度上体现出了旧社会知识分子身上所具有的可悲性。在这里，我们针对有反抗意识或无反抗意识而逐渐消沉的小知识分子形象进行重点分析与研究！ 关键字：知识分子反抗无反抗消沉 《在酒楼上》中的吕韦甫、《孤独者》中的魏连殳、《端午节》中的方玄绰以及《伤逝》中的涓生和子君等，在他们身上存在了一个共同的特点，那就是他们具有现代的意识、进步的思想和改革的要求，对他们来说，我想他们也曾有过为自己的理想而奋斗的辉煌历史，但是由于反动势力过于强大，封建传统观念十分顽固，还有自身存在的种种弱点和缺陷，他们的反抗几乎都以失败告终，在一次次的失败中，他们也随之变得越来越消沉了。 通过分析他们失败的故事，我们可以看到他们的悲剧可以说是时代和社会的悲剧，同时也是他们自身意志的悲剧！ 1、“觉醒—动摇—沦落”的知识分子 《在酒楼上》这篇小说中，它成功塑造了吕韦甫这个由觉醒逐渐消沉的知识分子形象。起初，吕韦甫可以说是一个较早觉醒的知识分子。在辛亥革命时期，他是一个有理想、有抱负的反封建的旧民主主义革命战士，他曾和他的战友们连日讨论些改革中国的方法，有时候甚至会争论的打起架来，并且他们还英勇地在城隍庙内拔掉过神像的胡子，从这些壮举中，我们不难看出，年轻时候的吕韦甫思想是多么的进步，他是一个名副其实的新文化的传播者。然而随着生活的不如意，再加上革命又处于低潮中，所以一个具有进步要求的知识分子终于将旧日的豪情壮志、人生目标、以及革命的精神统治抛却了，进而变成了一个情绪消沉，意志颓废，行动缓慢做事又敷衍的软弱的知识分子。昔日的吕纬甫是一个无神论者，可是消沉后的他，竟然为了敷衍母亲，千里跋涉回到故乡为一个三岁时便死去的弟弟迁葬，并且在看到旧坟中没有任何遗骸时，还是让工人把原尸体所处的泥土装到棺材中下葬。他的这一行为与之前的他相比，形成了巨大的反差，同时也表现出了他消沉程度之深！但作者并未正面刻化他内心的矛盾痛苦 , 而是从他的“沉静”、“颓唐”的外貌刻化 ,从他语言行为的描写中,透出他的矛盾、痛苦、孤寂的灵魂信息。 与吕韦甫相比，《孤独者》中的魏连殳也是一个消沉的知识分子形象。魏连殳可以说是作者塑造的一个极其复杂的，性格独特的知识分子形象。作者通过他短暂的一生描绘了一个昔日“留过洋”，有过觉醒和战斗，却在种种压迫下逐渐
41种实用户外绳结的打法（结法）_结绳技巧_结绳技术_结绳方法 本文主要介绍了41中常用绳结的结法，掌握这些绳结，能够让你在户外运动和日常生活中结绳更加得心应手。 1、单节 单结在绳结中历史最长，也是最简单的一种结法。在西方，单结的叫法很多．如交腕结、拇指结等。单结是所有复杂绳结的基础，但是单结的缺点是很容易松开，因此多配合其它结绳方式使用。 在单结的基础上再捻一圈就变成了双单结，并不一定比单结牢固，绳结也大同样在单结的基础上多捻几圈可以变成多单结。 2、八字结 八字结是在单结的基础上变化来的。尽管只是进了一小步，但是由于不像单结那样夹挤造成绳子损坏，易结易解，而且牢固可靠，因此用途比单结要广得多。许多单结都可以用八字结代替由于八字结的结型对称，在西方又被称作完整结在绳端固定或止索、防滑，多用此绳结。由八字结演变出来的绳结有很多种，在八字结的基础上再多绕半圈就变成了搬运工结，双股八字结可以作为绳子一端固定或两根绳子连接绳结。
（快速结连环八字防滑结的方法，可以同时结成很多防滑结，在登山或紧急救险 时十分有用。） 3、平结 平结也叫方结或瓶口结，多用于两绳连接或捆缚物体时使用。平结尽管是生活中应用最广泛的一种结绳方式，但是在连接两根绳子时，特别是两根绳子的材质和粗细不同时，使用平结很容易脱落，在受力较大时又会造成两绳的夹挤，很难解开。由于平结扎起来比较容易，形状扁平，在战场包扎伤口和打绷带时多用这种结绳方式。 （注意：下图尽管也是平结，但确是一种很不安全的结绳方式。它有一种称呼叫“奶奶结”，因为这种结绳方式受力很容易松开，因此在打结时一定要避免使用这种结绳方式。） 4、渔人结 渔人结是让两根绳子上的单结相互作用的一种结法。在连接两根粗细大致相同的绳子时，渔人结是一种切实可行的结法，多用于连接钓鱼线等合成纤维绳子。但是渔人结也存在滑脱的危险，在连接两根细滑的绳子时，应该使用双重或三重渔人结．也可以用八字渔人结。
麻绳的绳扣制作方法 麻绳在使用过程中，由于使用的场合不同，需将麻绳打成各式各样的绳结，以满足不同的需要。如麻绳与麻绳的连接，麻绳与吊钩、吊环的连接，作捆绑的绳结等。麻绳的几种常用绳结及其打结方法步骤如下。 1．平结 平结又称接绳扣，用于连接两根粗细相同的麻绳。结绳方法如下： 第一步，将两根麻绳的绳头互相交叉在一起，如图1(a)所示(A绳头在B绳头的下方，也可以互相对调位置)。 第二步，将A绳头在B绳头上绕一圈，如图1(b)所示。 第三步，将A、B两根绳头互相折拢并交叉，A绳头仍在B绳头的下方，如图1(e)所示。 第四步，将A绳头在B绳头上绕一圈，即将A绳头绕过B绳头从绳圈中穿入，与A绳并在一起(也可以将B绳头按A绳头的穿绕方法穿绕)，将绳头拉紧即成平结[如图1（d）所示]。 在进行第三步时，A、B两个绳头不能交叉错，如果A绳头放在B绳头的上方[如图1(e)所示]，则A绳头在B绳头上方绕过后，A绳头就不会与A绳并在一起，而打成的绳结如图1(f)所示。此绳结的牢固程度不如平结，外表不如平结美观。 图1 平结 2．活结 活结的打结方法基本上与平结相同，只是在第一步将绳头交叉时，把两个绳头中的任一根绳头(A或B)留得稍长一些；在第四步中，不要把绳头A(或绳头B)全部穿入绳圈，而将其绳端的圈外留下一段，然后把绳结拉紧，如图2所示。 活结的特点是当需要把绳结拆开时，只需把留在圈外的绳头A(或B)用力拉出，绳结即被拆开，拆开方便而迅速。
图2 活结 3．死结 死结大多数用在重物的捆绑吊装，其绳结的结法简单，可以在绳结中间打结。捆绑时必须将绳与重物扣紧，不允许留有间隙，以免重物在绳结中滑动。死结的结绳方法有两种：（1）第一种方法是将麻绳对折后打成绳结，然后把重物从绳结穿过，把绳结拉紧后即成死结，如图3所示。下述为打结步骤： 第一步，将麻绳在中间部位（或其他适当部位）对折，如图3（a）所示。 第二步，将对折后的绳套折向后方（或前方），形成如图3（b）所示的两个绳圈。 第三步，将两个绳圈向前方（或后方）对折，即成为如图3所示的死结。 图3 死结 （2）第一种结绳方法是先结成绳结，然后将物件从绳结中穿过再扣紧绳结，故当物件很长时，利用第一种方法很困难，可采用第二种方法。其步骤如下： 第一步，将麻绳在中间对折并绕在物件(如电杆木)上，如图4（a）所示。 第二步，将绳头从绳套中穿过，如图4（b)所示，然后将绳结扣紧，即可进行吊运工作。 图4 死结的另一种结绳方法 4．水手结(滑子扣、单环结) 水手结在起重作业中使用较多，主要用于拖拉设备和系挂滑车等。此绳结牢固、易解，
为什么绳结是必要的呢？ 假设我们先取一条长度适中的绳索。在野外，光是靠这一条绳子就可以变成“魔法绳索”。不管是当成晒衣架、物品的整理、包装、野营、备用鞋带或是路时的标旗等等，如能好好的处理，应该可以使用在各种用途上。因此，我们不能不了解隐藏着无限可能性的绳索的结绳法。在任何一方面都很有益助。可惜的是，似乎还有少数的人不会使用绳结。也许有些登山人士或露营的人会说：“就算完全不了解结绳，也不会有什么不便呀！”的确如此，就算不懂绳结仍旧可以登山、可以野营。不过，能够自由自在地操作一条绳索，将可加倍享受活动的乐趣。更甚者，在危急的时候，它就发挥了莫大的功效了。我们可以说，在变化万千的大自然里，户外活动是一种有创意是靠自己所营造出来的世界。而在这里，结绳法是不可欠缺的技术之一。可是和事实相反的是，一般大众收集了所有有关户外活动的最新资料杂志，却只是一一的照着所谓的《使你的户外活动更有趣的方法》入门书上所记载的东西去做，既没有自己的创意也没有灵活运用。一遇到书上所没写的状况，那就呼天不应呼地不灵了。这已经不是野外生活，而是野外生活方式了。如果您想拥有一个有创造性的户外活动，还是练就一身结绳技术以备不时之需吧！ 留意结绳的清理 北阿尔卑斯山的剑峰，因为它的雄壮，造就了如此荒蛮的景色而深深地吸引着我，并可说是我最喜爱的山。欲攀登此峰须利用滑雪缆绳。正因为此种交通设施，使得我们得以不须受苦便能接触剑峰的自然景观。不过，这也可以做为破坏自然中最佳的例证。人类为追求自然而走向山林。有时，乘坐着排满废气的车子，行驶于森林中开筑的林道。而延绵到山顶的登山道路，不知道从何时开始，附近的植物都早已因大批登山客的践踏而慢慢减少。在日本，也有很多山区正在进行道路的加宽以及裸地化的工作。
基本结绳方法（三）(图) 文：xbreaker来源：xbreaker时间：2005-8-2 20:59:08点击：12829 双套结及其变化 双套结的历史相当悠久，不仅在海上，甚至在露营、登山都是户外人士所爱用的绳结。双套结的目的是将绳索卷绕在其他物品上，金属等易滑物品也相当适用。双套结的打法和拆解都很容易，它的特征是具备极高的安全性；而且双套结的打法可以因应不同情况分开使用，就这点而言，它是个非常实用的绳结，不过，如果只在绳索的一端使力的话，双套结的结目可能会乱掉或松开；为了避免这个缺点，双套结通常应用在两端施力均等的物品上。通常喜好攀岩的人士会用两个绳圈重叠的方法来打卷结，此时如果重叠顺序发生错误，攀岩活动就极容易发生危险。正因为双套结是个单纯的基本结，所以千万不可疏忽大意。 1.双套结(Clove Hitch) 广泛地应用在将绳索绑系在物体上的双套结，它不但简单而且实用，也有人把它称为了香结、卷结，尤其在绳索两端使力均等时，双套结可以发挥很大的效果。如果绳索只有一端使力的话，那么只要在双套结完成后再打一个半扣结，效果一样不打折扣。此外，如果打成双套滑结的话，想要解开时就可以轻松而毫不费力。双套结的结法有很多，在些为各位介绍三种最具代表性的打法。 打法１：一般普遍使用的打法，把绳索卷绕在物品上而成。 １、把绳索绕过物体一圈； ２、从上方再绕一圈； ３、用力拉紧绳索两端； ４、最后只要再打个半扣结，即使朝箭头方向用力拉扯绳子，也不用担心结形散开。
打法２：做两个绳圈，将之重叠后套进物体上便完成双套结。要将绳环套住物体时，这个方法是极快速又方便，而且可以从绳索的中部份开始打结。 １、 ２、把右边的绳圈重叠在左边的绳环上； ３、直接套进物体上； ４、完成 打法３：在《The Century Guide to Knot》一书中所介绍的登山者在铁栓等圆状物体上系绑绳索的方法。当物体的位置处于横摆的状态，或者从下方使力时，可以应用这个打法完成卷结。如果只有一方承担负荷的话，那么最好还是加个半扣结比较保险。 １、
江西师大 自考本科毕业论文 论文题目：浅谈围城中知识分子形象 学生姓名：刘丽平 指导老师：陈茜老师 所学专业：汉语言文学 就读学校：井冈山大学小学教育师范分院吉安师范学校 完成时间：2013年11月6日前 【摘要：《围城》一书中，钱钟书先生以幽默辛讽的笔触深刻地批判揭露了一批“五四”以来的新式知识分子形象。作者不仅把当时社会政治环境下的这批知识分子的丑态诠释得淋漓尽致，而且还细致真实地描绘出当时广大知识分子的形形色色的生活形态，把其本质深刻地揭示了出来，具有极大的社会意义与自省价值。此文将《围城》中的知识分子形象分为：1.有理想有良知但性格懦弱的知识分子。2.有理想无良知且虚荣虚伪的知识分子。这两类知识分子充分反映出了知识分子懦弱、浮夸、卑琐、虚荣、虚伪、招摇撞骗的劣根性，它对我们启示是深远的，也是无穷的。】
目录 摘要 (1) 关键词 (2) 引言 (3) 一、有理想有良知但性格懦弱的知识分子形象 1.性格懦弱的方鸿渐 (4) 2.浮夸迷惘的赵辛楣 (12) 二、有理想无良知且虚荣虚伪的知识分子形象 1.虚荣刻薄的苏文纨 (14) 2.庸俗无聊的曹元朗 (18) 3.老谋心算的高松年 (19) 4.厚颜无耻的李梅亭 (20) 5.欺世盗名的褚慎明 (21) 6.摆弄是非的陆子潇 (22) 7. 招摇撞骗的韩学愈 (22) 结语 (23) 参考文献 (2) 关键词:《围城》、钱钟书、懦弱、浮夸、卑琐、虚荣等知识分子的劣根性。
引言 自人类社会的文明史发生、发展以来，知识分子便应运而生，描写知识分子形象的佳作也如雨后春笋般冒出。由于作者观察的角度不一样，知识分子这一形象的内涵就大不一样。文学中的知识分子形象首创是鲁迅，鲁迅笔下两类知识分子形象:一类是深受科举制度毒害而不自知的旧时代读书人如陈士成、孔乙己，严格来说他们不是真正的现代知识分子；另一类是虽受西方文化深刻影响，具有独立社会人格和人生追求，大胆反抗传统社会的种种弊端积极追求自身幸福，但由于时代社会原因和自身精神缺陷而最终导致失败命运的知识分子如：狂人、吕纬莆、涓生、子君等。同样的郁达夫笔下的知识分子也是一群心灵极度敏感，接受了现代科学精神新思想的旷世之子，极力张扬个性渴望尊重理解，热情追求爱情与自由，但由于当时屈辱的国际地位和落魄的现实处境，不得不时时陷于“性的苦闷”和“生的苦闷”之中，最终成为“生则于世无补，死则于人无损”零余者形象。叶绍钧的作品大多数以学校为题材，描写的知识分子大多数是教师。如《倪焕之》、《饭》、《潘先生在难中》、《校长》等等【8】。与这几位作家笔下的知识分子相比较，唯钱钟书先生《围城》中的知识分子都是高级知识分子，大多留洋归来，都是典型的知识分子，但是在他们的人格特征中没有表现出以往知识分子的担当，反而表现出来众多的缺点，他们为生活奔波，为理想倾轧，勾心斗角甚至虚伪做戏，更有做出损国利已的事。当然这当中也有例外如：方鸿渐、赵辛楣，他们虽然也这被这污浊的世界一点点侵蚀着，在不知不觉中向上靠拢，但是性格中的真挚善良还是一直存在的。 《围城》是一部以旧中国中上层知识分子病态畸形生活为描写对象的幽默而辛辣的小说。钱钟书在自序中说：“在这本书里我想写现代中国某一部分社会人物。写这一类人，我没有忘记他们是人类，具有无毛两足动物的根性。”【2】1而这一类人物，就是当时的病态的知识分子。
救助技术综合操中结绳方法是结合南、北片区比武的实际情况，从比武竞赛和实战安全角度出发，统一结绳方法和评判标准。在24个绳结中需要打半结加固的绳结为9个，分别是：双重连结、三套腰结、缚带连结、腰结、锚结、双平结、卷结、单股活扣连 结、双绕双结。半结加固后，余长长度应为10-30厘米。 结绳法（34个） 绳索连结的基本方法、保护与注意事项 一、结节（8个）： 半结、单结、止结、蝴蝶结、8字结、双股单结（抓手扣）、双套腰结、三套腰结 1.半结：只能用于加固绳索（不能单独使用） 2.单结：用于在绳索的末端打结，防止绳索从滑轮或孔洞处滑落，以及绳索从切断的一段滑落。 3止结：用于绳索上打结（比单结牢固，但容易解开）。 4.蝴蝶结：主要用于在绳索中间制作绳圈。在展开时，蝴蝶结是不可缺少的结法。 5.“8”字结：主要用于将绳挂在树木或钩上，然后勒紧的场合。 6.双股单结（抓手扣）：主要用于需要在绳的中间制作绳圈的场合。 7.双套腰结（椅子结）：主要用于在绳索中间部位制作绳圈或救出伤病员的场合。8.三套腰结 二、结结（8个）： 腰结、卷结、双绕双结、锚结、捻结、交叉连结、纤绳连结、梅花结
1.腰结:与绳的粗细无关，结着时容易，解开时也容易；是比较安全牢固的系法，主要用于缚着人或树木等场所。 2.卷结：用于将绳索的末端或中间部位系在物体上，也可以做支点。 3.双绕双结：用于将绳的末端或中间部位系留在物体上等场合。在绳索的展开及悬垂绳的系结上，它是比较安全牢固的结法。 4.锚结：主要用于在小型锚上系锚索，或在水桶等物上面系绳索的场合。 5.捻结:用于捆绑表面光滑的圆柱体（如木材）等，绑紧后由于摩擦，不易脱落，是一种比较安全的方法。 6.交叉连结：用于在光滑的物体上系绳索。 7.纤绳连结：用于拉拽圆木，吊升气瓶等。 8.梅花结（栓马扣） 三、接合（6个）： 双平结、双重连结、水手结、床单连结、反穿单结、反穿止结 1.双平结：适合于将相同粗细的绳索连结在一起，将粗细不同或者材料不同的绳索结合在一起时容易造成脱落，因此必须十分注意。双平结是结合的最基本的方法。将结法搞错容易变成反扣，反扣不实用，也是非常危险的结法。 2.双重连结：用于粗细相同或材质不同及潮湿的两根绳索的连接。 3.水手结 4.床单连结：紧急情况下的逃生。 5.反穿单结 6.反穿止结 四、身体结索（7个）：
绳子打结方法大全图解 半结 简 介:所有绳结的基本结。 用 途:防止滑动、或是在绳子未端绽开时可做为暂时防止继续脱线。缺点:当结打太 紧或弄湿时很难解开。
八字结 简介:打法简单、易记。 用途:可作为一条绳上的一个临时或简单中止，制动点。 特征:即使两端拉得很紧，依然可以轻松解开。 平结 用途:将同一条绳的两端绑在一起。适用于连结同样粗细、同样质材的绳索；但不适用在较粗、表面光滑的绳索上。 特征:缠绕方 法一旦发生错误，结果可能会变成个不完全的活结，用力一拉结目就会散开。其结目如果拉得太紧，就不太容易解开；不过如果双手握住绳头，朝两边用力一拉，就 可轻松解开。 秘诀:左搭右、右搭左。 双套结 简介:其它绳结的开头和结束之用。 用途:通常应用在两端施力均等的物品上，适用于水平拉力之下。 特征:具备极 高的安全性，不过，如果只在绳索的一端使力的话，双套结的结目可能会乱掉或松开。
三套结 简介:作用和双套结相同，但较为牢固。 用途:应用在垂直方向的拖力。 其它:又称为转动结( Rolling Hitch)，马格纳斯结 ( Magnus Hitch ) ，拉绳结 ( Taut-line Hitch)，止索结 ( Stopper Hitch ) 。 渔人结 简介:此结十分容易打，但很难拆开。故应尽量避免用在一些质地好的绳上，也不好用在会扯得很紧的绳上，因扯紧后，很难解开。 用途:将两条绳绳连接一起，通常是硬和软的两条绳。 普鲁士结 营 钉结 简介:可让你将结位在绳上随时上下移动。
用途:用在各种斜拉绳的收尾。 特征:可随时调较绳的松紧度。 缩绳结 用途:将长绳收短，以免要因太长而要剪短，也可用此法加强绳上容易磨损部份的保护。特征:如绳太松，则此结很容易松散而失去作用。 接绳结 用途:将两条绳按在一起。 特征:容易解开。 拉 柴结/系 木结 简介:拥有一个可随意调整的圈。 用途:绑紧及拖拉木材之类的物品。
中国现当代小说中的知识分子形象 现当代小说文学中的知识分子形象首创是鲁迅，在鲁迅刻画的知识分子群像中，现代知识分子是一个独特而复杂的群体，他们无论是悲剧命运的主人公，还是悲剧命运的反思者，都在中国社会那个风云变幻变革期的文化夹缝中演绎着“过度人”的角色，虽然性格并不是完美，但他们毕竟显示出了中国文化变换的特殊的特征，这对现在知识分子的文化身份定位和价值判断有着极其重要的意义。 反封建的知识分子形象。五四时期，在西方近代思潮的冲击下，知识分子的个性逐渐觉醒，外来的德先生和赛先生与他们的内在要求相吻合，理性的反叛意识就成了他们反抗封建吃人礼教的精神动力，主要代表就是鲁迅，比如他的《狂人日记》里的狂人，狂人下鞥在新式的学堂受过教育，在研习中发现了中国几千年来社会现实的秘密：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着…仁义道德?几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字?吃人?。”于是，狂人激励反抗着着吃人的礼教，并以狂言，诳语，狂态来打破人的认知，但人们都把他看作是不可理喻的疯子，还尽力救治他。他还是一个觉醒的敢于向封建传统挑战的知识分子形象，他是作者对一个启蒙者一个觉醒的知识分子在当时社会的处境下象征性的表达，小说里的狂人岁披着狂人的外衣，但是却有着反封建的性格，以他来揭示封建社会人吃人的本质，最后发出救救孩子的历史呼喊。 “多余人”知识分子形象。在30年代，有一些知识分子人生道路，人生选择以及在这种选择中的幻灭，动摇，软弱，妥协乃至悲哀失败题材的小说大量涌现。比如善写软弱，忧郁，感伤的知识分子，主要作家就是郁达夫，他的知识分子都是一些零余者的形象比如：《过去》中的李白时，《微雨的早晨》中的朱雅儒，《唯命论者》中的李德君等等，这些知识者仍然是一些游离于主潮的边缘人，零余者，他们中有的过着似“隐士”的生活，有的是宿命论者，有的虽有一些反抗，不满的情绪，但终究无能为力者。 而在《沉沦》中的主人公“他”是一个日本留学生。 因为追求自由和个性解放，反抗封建专制，被学校开除，因而为社会所不容。他以青年人所特有的热情渴望着和追求着真挚的友谊和纯洁爱情，但受到“弱国子民”的身份的拖累，这种热情受到侮辱和嘲弄，在异国他乡倍感孤独和空虚，成为了“忧郁症”的患者。他不甘沉沦，但又不可自拔地沉沦下去，在彷徨失措中，来到酒馆妓院，毁掉了自己纯洁的情操。事情过后又自悔自伤，感到前途迷惘，绝望中投海自杀。他在异国的遭遇，与祖国民族的命运密切相联，因而主人公在自杀前，悲愤地疾呼：“祖国呀祖国！我的死是你害我的！你快富起来，强起来吧！你还有许多儿女在那里受苦呢！”小说强烈的表达了一代青年要求自由解放、渴望祖国富强的心声。在处于半封建半殖民地屈辱地位的中国青年中引起同病相怜的强烈共鸣。 大多数作品选和文学史对这部小说都做以上的解读，即从意识形态的角度强调小说中主人公爱国的社会意义。事实上，我在读过小说之后，觉得小说中“我”几次写到“祖国”，都和传统意义上的爱国并无太大关系，只是“我”自怨自艾时的一种借口。 小说中“我”的感伤，大多是由于所谓的“忧郁症”导致的敏感、多疑、偏见造成的，由于“我”本人的性格弱点使自己产生痛苦，是一种病态的痛苦，作者只是以自然主义的手法将这种痛苦表现出来而已，将小说的主题与“爱国主义”融合，更加体现出“我”的忧郁之感。而从叙述者的语气中，也可以看到作者对这一点是有着清醒的认识的，因此在描写到主人公的某些内心情绪时，会有一些近似调侃的句子出现。 如描写到他与兄长之间发生了龃龉，并写信与兄]“绝交”，描写他心中“恨他的兄长竟如同蛇蝎一样”，然后写道：他“把他兄长判决是一个恶人，他自家是一个善人。他又把自家的好处列举出来，把他所受的苦处，夸大的细数起来。他证明得自家是一个世界上最苦的人的时候，他的眼泪就同瀑布似的流下来。” 在这一番描述中，作者虽然没有出面分析主人公的极度“自我中心”的错误，但语气显然是不赞同的。 总之，我以为： 与其说《沉沦》中的知识分子“我”的形象既是一部社会悲剧，又是一部性格悲剧。 “我”在那样黑暗的中国社会环境中，社会很难使他有改造的动力，因而不可能感到快活。小说的成功之处在于，它毫不掩饰地揭示了一个恋慕少女的少年内心的情绪躁动。小说的作者是一位现代文学史上无法回避的进步作家，《沉沦》也是一部无法回避的代表作。加上受到传统的儒家思想上的教育，使得“我”更加在性格上，更加封闭，造成性格上的悲剧。由于没有受到西方当时进步思想的影响而是自己陷入到性
结绳法（34个） 第一节绳索连结的基本方法、保护 与注意事项 一、结节（8个）： 半结、单结、止结、蝴蝶结、8字结、双股单结（抓手扣）、双套腰结、三套腰结 1.半结：只能用于加固绳索（不能单独使用）。 2.单结：用于在绳索的末端打结，防止绳索从滑轮或孔洞处滑落，以及绳索从切断的一段滑落。 3.止结：用于绳索上打结（比单结牢固，但容易解开）。 4.蝴蝶结：主要用于在绳索中间制作绳圈。在展开时，蝴蝶结是不可缺少的结法。 5.“8”字结：主要用于将绳挂在树木或钩上，然后勒紧的场合。 6.双股单结（抓手扣）：主要用于需要在绳的中间制作绳圈的场合。 7.双套腰结（椅子结）：用于在绳索中间部位制作绳圈或救出伤病员的场合。 8.三套腰结 二、结着（8个）：
腰结、卷结、双绕双结、锚结、捻结、交叉连结、纤绳连结、梅花结 1.腰结:与绳的粗细无关，结着时容易，解开时也容易；是比较安全牢固的系法，主要用于缚着人或树木等场所。 2.卷结：用于将绳索的末端或中间部位系在物体上，也可以做支点。 3.双绕双结：用于将绳的末端或中间部位系留在物体上等场合。在绳索的展开及悬垂绳的系结上，它是比较安全牢固的结法。 4.锚结：主要用于在小型锚上系锚索，或在水桶等物上面系绳索的场合。 5.捻结:用于捆绑表面光滑的圆柱体（如木材）等，绑紧后由于摩擦，不易脱落，是一种比较安全的方法。 6.交叉连结：用于在光滑的物体上系绳索。 7.纤绳连结：用于拉拽圆木，吊升气瓶等。 8.梅花结（栓马扣） 三、接合（6个）： 双平结、双重连结、水手结、床单连结、反穿单结、反穿止结 1.双平结：适合于将相同粗细的绳索连结在一起，将
基本结绳方法（二）(图) 平结及其变化 平结又称为本结、驹结、坚结……等，在日常生活中用的频率相当高，平 结也可以作为连接两条绳索时使用，但是仅适用于同样粗细和质材的绳索，而且两条绳索的拉力必须均等；此外，平结若没系紧，便会松开，或是系得紧，而难解开等缺点，所以平结很少用来连结两条绳索，而是用在完成后不需解开或是连结同一条绳索的两头的时候。尽管如此，平结所具备的简单确实的优点，仍然使平结在绳结的基本结中占有一席之地。过去，笔者曾错把外行平结当成是平结，稍后发现自己的错误时惊讶不己。在此要特别提醒各位，外行平结和平结的形状很容易令人混淆不清。弥补平结缺点的变化结有很多，基中的外科结用途很广，请务必学会其打法。 1.平结(Reef Knot) 平结就用于连结同样粗细、同样质材的绳索；但是不适用在较粗、表面光滑的绳索上。打平结时，缠绕方法一旦发生错误，结果可能会变成外行平结。外行平结是个不完全的活结，用力一拉结目就会散开，缺少实用价值。平结完成后拉得太紧的话，结目不容易被解开；为了改善这个缺点，拉结、蝴蝶结、外科结等变化结便因应而生，每一种都十分受欢迎，应用范围广泛。 １、 ２、将绳索两端缠绕后拉拢； ３、 ４、在交叉的上方再缠绕一次。此时如果缠绕方向错误，结果会变成外行平结，请特别小心；
５、握住两端绳头用力拉紧。 平结的解法：平结的结目如果拉得太紧，就不太容易解开；不过如果双手握住绳头，朝头方向用力一拉，就可轻松解开。 １、 ２、 2.拉结、半船首结(Slipped Reef Knot) １、 ２、 ３、只要拉Ａ的绳头，就会解开结。
3.蝴蝶结、船首结(Bow Knot) 绑鞋带时最常使用的结，一般我们称为蝴蝶结；它在日常生活中出现的频率相当高，只要拉两端的绳头，结目就会自动解开。完成的形状非常美观，经常作为装饰用。 １、 ２、 ３、 4.外行平结、祖母结(Granny Knot) 如果在平结进行的第２次缠绕方向发生错误的话，就会变成外行平结。外行平结的耐力不强，实用性低。外行平结与平结的不同： （左）：平结（右）：外行平结 5.外科结(Surgeon's Knot) 外科结一如其名，它是医生在进行手术缝合伤口时所打的结。外科结也可以应用在连结两条绳索的时候，而且它的结目比平结牢固结实，所以不用担心是否会散开，适合使用细滑的绳索，同时外科结非常适合用来收束系绑像鸭绒
毕业设计（论文）开题报告 论文题目：论鲁迅作品中知识分子的典型形象 专业：汉语言文学班级：09.1 学科：现当代文学 学生：学号：8 指导教师：职称：副教授
一、课题研究的目的与意义： 鲁迅的小说集《呐喊》和《彷徨》主要塑造了两类人物形象，一类是辗转于社会底层，受尽压迫和蹂躏的贫苦农民，另一类则是命途多舛，穷愁潦倒的知识分子。作者对这两类人物的态度本来是十分清楚的，即认为他们都是“病态社会的不幸的人们”，对他们的悲惨遭遇寄予了深刻的同情；与此同时，也看到他们身上存在的这样那样的弱点、缺点，对他们作了诚恳的并且也是深刻的批判，希望他们能够摆脱现状，奋发努力地在人生的道路上前行。应该说，对这两类人物，鲁迅表示的同情和给予的批评尽管在程度上有所不同，但基本认识和态度是一致的。长期以来，评论者对鲁迅小说中的农民形象所显示的意义及作者对他们的态度，总的说来分析切合实际，即认为作者通过这些人物揭示了封建制度对劳动人民的摧残和迫害，以艺术的方式替他们喊出了内心的痛苦，博得了读者的同情。但是，对于知识分子形象，大多数评论者却认为他们的命运固然说明了封建礼教对他们的压迫和毒害，反映了社会的黑暗。但主要是显示了知识分子自身的弱点和缺点，即追求功名、个人奋斗、脱离群众、软弱动摇等，鲁迅刻划他们，就是要指出知识分子必须彻底改造。努力和工农群众相结合，作者对他们的态度虽有同情，但主要是批评。这种看法是否正确理解了作者的创作意图？是否符合鲁迅作品的实际？今天我们可以重新作一番探讨。
二、国内外研究的现状： 鲁迅的小说《孔乙己》，研究这篇小说，有人瞄准孔乙己的手，发现孔乙己的手有如下作用：写过字、喝过酒、吃过茴香豆、偷过东西，甚至用它来“走”路。这样从“孔乙己的手”即可看出孔乙己的不幸命运以及这种命运所产生的社会根源。同样地，你还可以从“孔乙己的长衫”、“孔乙己的语言”乃至“咸亨酒店”等角度来研究孔乙己以及孔乙己身边的其他人。此外，还有人将《孔乙己》与吴敬梓的《范进中举》作比较研究，在比较中揣摩孔乙己与范进这两个封建时代的读书人的性格、命运的异同，以及产生这种差异的原因。当前文艺界有一种所谓的“断裂”行为，包括对鲁迅的颠覆，对鲁迅的解构，都是在一种特定的历史背景下发生的，某些人想要从政治上、思想上、作品上、人格上全面粉碎关于鲁迅的神话。 但是无论思想文化界有什么样的风波，鲁迅作品的经典地位是无法摇撼的。江泽民主席在怀仁堂就讲要学习鲁迅，不仅是学他的某些写作的技巧，主要是要弘扬他的精神。因为他的精神是我们中华民族精神的结晶，民族的象征，“民族魂”。鲁迅是个社会批判家，他的文章是攻击时弊的。若要了解鲁迅，就的研究他的小说——特别是他的小说中的知识分子的形象。 三、拟研究的主要问题： 本文研究的主要内容是鲁迅的小说中的知识分子的形象，看看这些人的形象能给社会带来什么样的影响，而鲁迅又为什么会写这些人，同时还将他们作为小说中的典型人物来写。在他的身上是如何体现出了鲁迅先生所说的劣国民性的。在鲁迅的《呐喊》与《彷徨》两部小说集中，共有14篇写知识分子的题材的小说。在这14篇小说中，鲁迅真实的描述了中国的知识分子所具有的形象：即封建思想，小资产阶级思想，以及觉醒思想的形象。 (一)具有封建思想的知识分子形象； 由于从秦初到清末，封建阶级始终占据着统治地位，而封建思想又已经在人们的心中根深蒂固，所以在鲁迅的小说里有一大部分是描写和封建思想有关的知识分子。在他们当中，我们可分为两小类：1封建思想的受害者、2封建思想的维护者。 1、受封建思想毒害的知识分子形象。 《孔乙己》中的孔乙己、《白光》中的陈士成。这二人都是深受封建思想毒害，进而家道中落、屡试不第、穷困潦倒，最后成为被封建思想毒害的下层知识分子。在他们的身上充满了旧式文人的酸腐气味，作者通过对