美学简答题
第三章美感论
一、什么是美感？
美感是人们对美的感受、体验、观照、欣赏和评价，以及由此而在内心生活中所引起的满足感、愉快感和幸福感，外物的形式契合了内心的结构所产生的和谐感，暂时摆脱了物质的束缚后精神上所得到的自由感。
二、为什么说美感产生的前提是人类的诞生？
1、美感的产生是以人类的诞生为前提的，因此，实践特别是人在劳动过程中工具的制造和使用，不仅是人类诞生的必要条件，也是美感产生的必要条件。
1、人源于动物，人的美感也是从动物快感中发展起来的，同时他又超越了动物，从兽性发展到人性。制造和使用工具，是人与动物的根本区别。
2、通过制造工具，人对内具有了自我意识，确立了主体的世界，对外发现了客观规律，确立了客体的世界，与此同时，人也通过使用工具的劳动实践创造了美。
3、美感是在劳动实践中把主体本质力量对象化的同时而产生的。人的本质力量对象化的同时，人从观照和欣赏对象到自我的创造，都感到了自我不同于动物并超越于动物的本质力量，获得心理上和精神上的满足，于是美感就产生了。
三、美感产生的历程是怎样的？
1、从动物的快感进化到人的美感，这个过程与人制造和使用工具的过程是同步的。
2、早期的原始人，与动物还相去不远，缺乏独立的审美能力，只对某些生理性刺激具有强烈的敏感，它有三个特点，一是以模仿动物为美，二是有“反感祖先形象的本能”，三是有模糊性、朦胧性特征，包含着超自然的神秘观念。
3、原始人的美感是初级美感，受到各种束缚，随着人类制造工具的进一步发展，人从自然的必然中解放出来，美感才走向成熟。
四、从逻辑上来说美感是由哪些因素促成的？
美感的存在必须以人的审美能力的存在为前提，以人的审美心理的存在为基础，与人的审美态度密切相关，另外还需要一定的审美环境。
五、审美活动中人的感觉的特征是什么？
美感是人的一种感觉，它的基本特点是：
1、美感是客观的美的刺激和主观对于美的反应这两个方面构成的。
2、美感也同样离不开刺激感觉的光、色、形、声、味等形式因素。
3、美感体现了人在审美活动中的主导意向。
六、美感的生理机制与动物性感觉的区别在哪里？
1、人在感觉能力上并非一定超过动物，但人的感觉具有动物所没有的社会性特征，使得感觉和人的内在精神生活联系在一起，美感也就具有了精神的意义。
2、动物的感觉是一次性的，缺乏积累性，不能逐步完善，而人的感觉则有连续性和积累性，因而能逐步完善。
七、人的感觉能产生美感的基本原因是什么？
1、人的感觉特别是视听感觉，能够与对象保持一种自由的关系，感觉的自由性，是产生美感的重要原因。动物的感觉完全是自然的禀赋，直接与生存目的联系，人的感觉却可以超脱于自然的物质之外，以自由观赏的态度对待客观世界。
2、人的感觉是感性与理性的统一，所以能既是认识的器官，又是审美的器官。动物的感觉主要是感性的，人的感觉既是感性的，又有理性协调，超越了动物的感觉，成为产生出美感的感觉。
3、人的感觉是一种积极主动的、富有创造性的感性活动。人的感觉具有一种特殊的能力，它能把错综复杂而又混乱的世界，整合、创造成富有诗意的画面。
4、人的感觉还具有自由创造的想象力，从而把有限的感觉能力推向无限丰富的体验，这就超越了一般动物的感觉能力。
5、人的感觉器官经过长期训练和锻炼，从社会实践中获得了丰富性和多样性的感觉，并且使器官变得灵敏，为人具有高度的审美能力奠定基础。
八、简述直觉的作用和特征。
1、直觉的作用：直觉把我们所感受到的外物，经过心灵的综合作用，表现为形象，这种由直觉活动所创构的形象，一方面是物质的感性形式，另一方面却是心灵的情趣表现。
2、美感的直觉有以下四个特点：
①感受的直接性：我们面对美的事物，感受它们的时候，常常是开门见山、一见钟情的。
②感觉的突然性：它是突然出现，来去无踪的。
③感觉的专注性：在直觉中，我们常凝神观照，目不旁涉，全身心地扑到了审美对象上。
④感觉的透明性：在直观的感性形式中对对象进行整体的领悟和把握，从而把感性的经验与超感性的经验统一于一瞬，使我们恍然大悟。
九、为什么说直觉是有规律可循的？
1、直觉的获得，得之在瞬间，积之在平时。
2、直觉本身是在不断深化和完善的。
3、直觉不是固定不变的，而是在不断转换和流动。它不仅是由人的生活经历造就起来的，而且随着现实生活的发展，不断获得新的意义
十、在审美活动中，知觉和表象是怎样实现对客观对象的转化的？
在审美活动中，知觉和表象把对象从客观转向了主观，并且使得人们能动地把自己的情感赋予客观世界，使得客观世界变成了人化的世界。知觉和表象是如何实现这种转化的呢？
1、完形作用。完形心理学认为，人们在感受对象时，要通过知觉对客观外物的“形”起到“组织”和“建构”作用。这种完形作用就是指人在知觉的瞬间，就把握客观事物完整的形象。在审美活动中，我们通过知觉和表象来把握对象时，把握到的也是完形，在完形中不仅保留了客观对象的“形”，而且渗透了主观的、以情感为中心的各种心理感受。“完形”可以说是一种情景交融的、灌注了生气的、从而充满着生命的感觉形象。
2、选择作用。人生活在纷繁复杂的大千世界中，处处都在根据自已的处境、需要以及情感爱好，对客观世界进行各种各样的选择，从而感受到千姿百态的美，产生出无穷无尽的美感。
3、意向作用。在审美活动中，选择是有一定意向的。这一意向，虽与个人先天气质有关，但更多的决定于个人的生活经验与爱憎情感，乃至特定时刻的心情。十一、试述美感中想象的作用和特征。
在审美活动中，想象一方面联系于知觉和表象，另一方面又不受知觉和表象的限
制，而是循着情感的逻辑，随意地创造出新的知觉和表象。想象在已有的知觉、表象及其相互联系的基础上，对这些知觉和表象予以重新组合和安排，不仅创造出新的知觉和表象，而且赋予它们以新的形式和意义。
联想是想象的基本形式，它包括接近联想、相似联想、对比联想。
十二、情感在美感中的作用如何？简述审美情感的特征。
情感在美感中的作用：
情感是审美心理中最为活跃的因素，它在感知的触发下，使整个审美过程浸染着情感色彩，对审美心理的总体起着推动作用。
审美情感的特征：
①审美情感虽然以日常情感为基础，在生理快感的层面上有相通之处，但审美的情感主要是满足人们高级的精神需要，即赏心悦目。
②审美情感从直观的、狭隘的个人功利中升华出来，蕴含着更为丰富、深刻的社会性的内容，并且推动着想象力在审美活动中进行创造。
十三、什么是通感？
人是一个有机的生命整体，各种感觉器官虽有分工，但它们之间并不是相互割裂、互不相通的，一种感官的变化，常会引起其他感官的变化，它们之间还有协作，还有相互的影响和沟通，这种感觉现象就是通感。
十四、试述美感中理解的特征。
1、美感中不仅要有感觉和情感，而且还包含着理解。
2、审美活动中的理解，有助于了解和熟悉所感受到的外界符号和信息。
3、美感中的理解，不是抽象的逻辑思维，而是理化为情，情又融于理，与理性思维截然不同。
十五、试述美感活动的表层心理特征。
1、形象的直觉性：直觉是一种认识方式，是只有形象，而且只注重于形象。审美欣赏的特点就是直接与形象打交道，在直觉中去捕捉和玩味形象。
2、注意的集中性：从客体方面来说，是把审美对象在心理上暂时与周围的世界割裂开来，我们只注意这个对象，而不注意同时存在的其他对象。从主体方面来说，则是我们全部的思想感情、全部的感觉能力和思维能力，都集中到当前的审美活动中。
3、感受的完整性：每一个作为审美对象的形象，都是一个有生命的自成一个小天地的整体，我们必须把它当成一个整体来欣赏，才能欣赏到它的美。
4、想象的生动性：欣赏美事实上是一种想象的思维活动，主要是通过想象来完成的。
十六、试述美感活动的深层心理特征。
1、生理与心理的矛盾统一
任何心理活动都必须建立在生理活动的基础之上，美感欣赏就是通过生理上的感觉器官来与客观现实发生审美关系，并对客观现实作出审美的评价，是生理和心理两个方面构成的。
2、个性与社会性的矛盾统一
美感欣赏是一种个人的活动，最富个性色彩。但它同时也是社会性的表现。正是个性与社会性在内心结构中的矛盾统一，使审美欣赏既是同中有异，富有个性色彩，又是异中有同，具有共同的社会标准。
3、具象性与抽象性的矛盾统一
审美活动中，审美对象是感性的、具体的，这就是具象性。但审美欣赏又并非完
全具象，在具象性当中，总是融贯着抽象性。
4、自觉性与非自觉性的矛盾统一
审美欣赏一方面是一种高度自觉的行为，另一方面又常以不自觉的形式出现。创作中，“观古今胜语，多非补假，皆由直寻”；欣赏中，“此中有真意，欲辩已忘言。”
5、功利性与非功利性的矛盾统一
审美一方面超出了个人狭隘的功利打算和利害感，不具备任何实际的物质利益和功利性，但它又能提高人的精神境界和思想水平，使人超出庸俗个人主义的范围，从而达到把人提高到符合社会前进利益的广义的功利目的。
第四章审美范畴论
一、崇高的含义。
崇高作为美的一种范畴，又称壮美，它主要指对象以其粗犷、博大的感性形态，劲健的物质力量和精神力量，雄伟的气势，给人以心灵的震撼，使人惊心动魄心潮澎湃，进而受到强烈的鼓舞和激越，引起人们产生敬仰和赞叹的情怀，从而提升和扩大人的精神境界。
二、简述朗吉诺斯对崇高的论述。
1、正式提出崇高这一范畴，并加以较为系统的探讨的，一般认为是传为罗马时代的朗吉诺斯的《论崇高》。
2、他认为，文学作品的崇高风格包括五个方面的内涵：庄严伟大的思想、慷慨激昂的感情、辞格的藻饰、高雅的措辞和尊严的结构。而从根本上说，崇高的作品来自伟大的心灵。
3、他还把崇高的范畴进一步拓展到对人格的评价，这就远远超出了文学作品风格的范围，成了现代审美意义上的崇高的先声和萌芽。
三、简答博克对崇高的认识。
1、博克明确使用“崇高”一词，并且把它和优美并立起来，成为美学史上两个基本范畴。
2、他认为，人有两种情欲：自我保存和社交。自我保存的情欲起源于恐惧和痛苦。
3、当庞然大物威临我们，我们的心灵为它所震摄、所占有，使我们被一种不可抗拒的力量驱使着，这时我们的感觉是恐惧和痛苦。
4、但是，如果我们和这些对象保持一定的距离，这些对象并不威胁到我们的安全，这时我们的感觉就不是可怕，而是惊叹和赞赏，这种感觉就是崇高感。它实际上来自于恐惧和痛苦的消除，是痛感向快感的转变，是克服了痛感之后所取得的审美快感。
四、康德是如何论述崇高的？
康德继承了英国经验主义的崇高观，并从理性的角度对崇高进行了探讨。康德认为崇高的特征是“无形式”，即对象的形式无规律、无限制或无限大，我们只能凭借超感官的理性，在心灵的想象中来把握。即崇高不能包含在任何的感性形式里，而只能涉及理性的观念。康德还把崇高分为数学的崇高和力学的崇高两种，并特别强调道德情操和文化教养对于崇高的重要意义。他认为崇高是人对自己伦理道德的力量、尊严的胜利的喜悦，是与理性观念直接相联系的。康德的观点对后世产生了深远影响。
五、试述崇高的本质及其特征。
1、本质：崇高是人的本质力量经由对象的震撼和压抑而获得的显现。崇高的形
式与内容常常显得非常大，大到超过了我们的感受力和想象力，以至我们把握不了它。我们面对它，不是受震动，就是受惊骇，它始终高高地踞于我们之上，这样我们作为人的本质力量，不能不受到压抑和阻遏。但人不是自然的人，消极地匍匐于自然的面前，他有整个人类文化所蓄积起来的精神教养和人格理想，他以文化人的本质力量和外界粗犷的自然力相搏斗，他自己的本质力量有了舒展和用武的场合，感到自己提高了，胜利了，这时外在世界对他来说，不再是可怕的，而成为一个庄严的崇高世界了。这个崇高世界事实上也是被提高了的本质力量的对象化。因此，崇高既是客观存在的宏大的现象，又是人的本质力量的自我显现，二者缺一不可。
2、特征：崇高的对象常常是体积巨大、力量雄伟和气势磅礴的。它通过令人惊心动魄的途径，刺激我们学习和赶上它，体现人们认识和改造自然和社会的信心，使得人们争奇好胜的心理得到满足，因而引起一种愉悦感。
六、试述崇高的历史价值和现实意义。
1、历史价值：历来美学家都强调人的精神力量在崇高感中的作用，当人的精神力量发扬后，能克服巨大的自然造成的困难和痛苦，与之抗衡从而显示出人的本质力量的卓越与高超，人不仅是具有动物本能的人，而且成为新的领域的开拓者，新价值的创造者，他的生命力得到提高，精神进入新的境界，这就是崇高的价值。
2、现实意义：当今社会受官僚主义、拜金主义的影响，社会上出现了以权谋私、惟利是图、损人利已的一系列不良现象。呼唤崇高精神有着非常现实的意义。
七、简述优美的本质。
优美，又称秀美、纤丽美、阴柔美等。优美是人类活动中目的和现实的一致，是真与善的统一，是社会实践的产物。它表现了人与自然的一种和谐关系，是人类在实践活动中最先发现、最常见到的客观世界的一种审美属性。作为美的典型表现形态，优美的本质在于人与世界的和谐共存，是人对这种和谐状态的情感肯定。
八、论述优美的基本特征。
1、优美展示了主体和客体在实践中经过矛盾斗争所达到的平衡、统一的状态，这种矛盾发展的特定阶段决定了优美的基本特征：和谐。
2、首先，优美是建立在人与客体世界的最终的和谐共存关系中。
3、其次，就整体而言，优美对象是内外关系的和谐，是外观形式与美的内容的相互协调以及个体形态与普遍内容完美有机的结合。
4、优美的事物在感性形式方面多具有小巧、柔和、精致、轻盈等品格。
九、悲剧的含义。
悲剧是主人公由于坚持正义或积极进取而与现实环境之间发生的冲突，冲突中主人公因感性生命遭到摧残和毁灭而成就了精神生命的永恒价值，从而激起悲壮之情而使人们的心灵得以净化、精神得以提升。
十、谈谈你对悲剧性效果的认识
1、悲剧的效果主要是从审美的角度去看的，悲剧要使人由悲剧本身所引起的悲悯与畏惧的心情进而产生快感。
2、当我们猛然感到悲剧主人公的悲惨境遇时心情很沉痛，一旦把这种沉痛的感情升华到更深层的领悟阶段，就会感到其精神的无穷威力，感受到永恒不朽，感受到正义的力量，于是有了然之悦，有会心之悦，通过观照可以彻悟人生。
3、要把悲剧由痛感向快感的转化放到人生境界的成就的大背景上去理解，从身心贯通的角度去看待净化心灵、提升观赏者的作用。这样有限的悲剧的净化作用，便同无限的人生追求有机地结合了起来。
十一、简单评介霍布斯对喜剧成因的看法。
1、霍布斯继承亚里士多德《诗学》中的提法，提出“突然荣耀说”或“鄙夷说”。认为“笑的情感不过是发现旁人的或自己过去的弱点，突然想到自己的某种优越时所感到的那种突然荣耀感”。
2、这种说法有一定道理，喜剧中人物的缺陷和荒唐行为，让人感到既鄙夷又可笑，但不能涵盖一切喜剧性，如儿童天真烂漫的笑。
十二、简述喜剧成因中的“乖讹说”或“预期失望说”，并加以简要评析。
1、乖讹指不和谐、不协调，一般指打破现有的秩序或规律，让人的紧张的期望突然消失。
2、康德在《判断力批判》中说：“在一切引起活泼的撼动人的大笑里必须有某种荒谬背理的东西存在着……笑是一种从紧张的期待突然转化为虚无的感情。”叔本华也有同样的讲法，斯宾塞在此基础上指出“上升的乖讹”与“下降的乖讹”的区别。
3、喜剧性中确实有许多的乖讹，但并非一切喜剧都如此。首先，期待的消失能引起笑，期望的实现有时候也同样能引起笑，不乖讹仍然可以是可笑的。其次，一切乖讹并不都是可笑的。
十三、简述弗洛伊德的喜剧性理论。
1、弗洛伊德认为人的本能欲望受到压抑，压抑到无意识之中。喜剧性具有一种释放性的作用，让欣赏者发泄它们，使它们浮动在意识之中得到满足。
2、满足的方式有三种：一是巧智，专在技巧和字面上取巧，以求得心理能量消耗的节省。二是想象，认为喜剧性起于人的过分的想象，结果却并没那么严重。三是感情消耗的节省即幽默。
十四、论述喜剧性的效果──笑的特征。
1、喜剧性的笑是人类才有的具有社会性内容的心理现象，作为审美范畴的笑，应当具有一定社会性意义的心理内容，能够对对象作出肯定或否定的评价。
2、笑的情感必须与理智的是非判断无关，与强烈的憎恶之情不相容，喜剧性对象必须让人感到轻松、愉快、笨拙和乖讹又无伤大雅。
3、笑要有共鸣。笑是在一定的社会圈子里面产生的，有些喜剧、笑话，对于特定社会的人好笑，翻译给另一个社会的人看，不一定好笑。
十五、什么是艺术丑？
艺术丑不是指艺术作品中所反映的丑的对象，而是指艺术作品的内容虚假、腐朽，技巧拙劣。它还指一种特殊形式的美，即与一般形式美相对立的不规则的美。十六、丑的构成要素是什么？
1、丑是一种否定性的价值，它使人厌恶、鄙弃、反感。
2、丑的事物，往往是违背自身发展规律的，有碍于人生的。
3、其外在的组合形式往往是凌乱的、不能怡人的。
十七、丑的美学意义。
1、它是美的对立面，从而能以丑衬美。它和美相互依存、相互斗争、相互转化。
2、审丑历来都是人们审美活动的一个重要方面，因此，历来的文学艺术都有表现奇丑怪异的杰作。原始艺术和现代主义艺术，固然充满了以丑为美的审美形象，就是古典艺术，也不乏歌颂丑的例子。
3、现实生活中的丑，经过艺术家的灵心点化，转化成艺术中的美，即“化丑为美”，进而成为抨击丑的巨大的艺术力量。
4、世界的发展有待于丑的刺激。
011-2012第一师范《美学》期末统考试题及答案列举
一、名词解释及其参考答案（共15题，只考5题）
1．社会美：美的现象形态之一。指人类社会创造的事物的美以及人类精神、行为的美，是一种积极肯定的生活形象。社会美根源于社会实践。它最早是从人类的生产活动中产生的。社会美突出表现在那些作为革命实践主体的先进人物身上。例如那些在阶级斗争中为了争取人类的进步和解放而英勇战斗的英雄形象，在生产斗争、科学实验中表现出智慧、力量和献身精神的人物形象，都是社会美的重要表现。
2．崇高：作为审美形态，它主要指对象以其粗犷、博大的感性形态，劲健的物质力量和精神力量，雄伟的气势，给人以心灵的震撼，使人惊心动魄、心潮澎湃，进而受到强烈的鼓舞和激越，引起人们产生敬仰和赞叹的情怀，从而提升和扩大了人的精神境界。在审美意象的形式构成上，崇高往往具有粗犷博大的感性形态。（是指在矛盾双方的冲突对立中显现出来的令人惊心动魄的美。）
3.审美关系：审美关系是人类在现实的审美活动中形成的审美主体与审美对象之间的一种特殊关系，这种关系既以感性的客观世界为中介，又能充分地展示人的本质力量。它是开展审美活动的基础。
4．《审美教育书简》：是1975年席勒发表的著作，在书中，他第一次提出了“审美教育”的概念，并对美育的性质、特征和社会作用作了系统的阐述，这是第一部系统的美育著作。
5.审美感受：审美感受是一种由审美对象所引起的复杂的心理活动和心理过程。在这个过程中，不仅由于审美主体的各种复杂的心理因素以及它们之间的相互作用，而且也由于审美主体本身受着种种个体的特殊条件（例如生活经验、世界观、心理特征的个性等等）所制约，因此这种心理活动的结果，便不是客观事物简单的、机械的复写和模拟。
6.喜剧性：审美范畴之一，我们把美学范畴的喜剧称为喜剧性，它与悲剧性对立，是一种重要的审美属性。喜剧性所引起的效果是美是笑，但并不是生活中所有的可笑现象都具有喜剧性。对象以倒错、自相矛盾、背理等形式表现出来，从而引起人们发笑，喜剧性的笑不但是生理的反映，从中体现一种社会的意义。因此，从本质上说，喜剧性就是以笑为手段，去否定生活中不协调的形式，从中可定生活中美的艺术、社会现象、生活现象，乃至社会历史事件。
7.“距离说”：是西方美学中的代表性美论之一。这种学说主要有布洛的心理距离说和伽达默尔的时间距离说，认为要在“我”与物之间保持一定的距离，以审美的态度来观赏外物，就产生了美。
8．自然的人化：即“人化自然”，是人类已经、正在、即将或者象征性的改造、认识、把握和活动的自然，自在自然向人化自然转化的基础是劳动实践，人化自然即人类劳动实践的文明成果，如我们的城市，我们宏伟的工程等等。
9．多样统一：多样统一是和谐的最完美体现。不同于其它形式美法则主要处理局部之间的关系，它着眼于全局整体，往往具有宏观调控的意味；并概括了形式美法则的各种类型，既包含了对称、平衡、整齐一律等和谐统一的方面，又容纳了对比、比例、节奏、主次等变化多样的方面，避免了只讲整齐统一的呆板、单调，又避免了只讲变化多样的杂乱，并使双方完美地结合起来。
10. 审美教育：是以艺术和各种美的形态作为具体的媒介手段，通过审美活动展示审美对象
丰富的价值意味，直接作用于受教育的情感世界，从而潜移默化地塑造和优化人的心理结构、铸造完美人性，提升人生境界的一种有组织的、有目的的定向教育方式。
11．移情说：是西方传统美学中的代表性美论之一，它是要把我们人的主观感情移到外物中去，是外物生命化，具有人的感情。它夸大移情的作用，把美的根源和本质归结为人的移情，否定美的客观存在。主要特点是感情的外射。
12．优美：是理想人生境界与人生存在实践完满统一的现实呈现和展示，是和谐化一的人生存在至境。是指矛盾双方的和谐统一中显现出来令人心旷神怡的宁静的美。
13．形式美：形式美是指美的对象在形式方面所呈现出来的某些具有共同性的美的要素和规律，它是从无数具体的感性的美的事物形式中所抽象概括出来的，包括构成事物外形的自然物质属性以及它们之间的组合原则。它以抽象的形式存在，并不依附于某一具体的美的载体，却能广泛适用于各个美的领域，因而带有一定的共同性和规范性，具有法则意义。
14.审美愉快：是指审美过程中产生的一种复杂的综合心理效应，是在各审美阶段获得的心理效果，也就是美感，或审美经验。它们的表现形态有不同，但都是一种愉快的感觉，或愉快的经验。
15.“寓教于乐”：（贺拉斯的美育观）——是古罗马的贺拉斯在谈到文艺的功能时提出的一项原则。这项原则实际上是美育和道德教育相结合，同时又符合文艺的规律，要有魅力，直接给人以感动。
二、简答题及其参考答案（共9题，只考3题）
1.简述审美判断及其特征。
答：所谓审美判断，就是指审美主体进行审美活动时所具有的特定心理感受与评判过程，通过知觉感悟或理论论证“什么事物是美的”、“美在何处”等表现出来，它是人们的审美认识、审美情感和审美意志共同作用的结果。特征：01是以对审美对象的感性认识为基础而得出的一种理性认识的结果；02是人们对审美对象的态度的体验结果；03是人们对审美对象能否满足自己的审美目的的判别结果。主要表现形式：一种判断句。
2.简述罗丹的雕塑《老妓》“丑得如此精美”的原因。（主要谈丑的美学意义和审美价值）答：原因：生活丑与艺术美之间曲折的关系，1-丑是一种否定性价值，其外在组合形式凌乱，违背自身发展规律，使人产生厌恶或反感心理。2-丑作为一个重要的审美范畴，器美学意义是多方面的。首先，可以以丑衬美，这属于映衬中的反衬，目的在于突出美。其次世界的发展，依赖于丑的刺激。恶和丑是刺激人们前进的一种动力。再次审丑历来都是审美活动中的一个重要方面，最后艺术家的灵心点化，可以“化丑为美”。3-罗丹的《老妓》有力地论述了上述的观点，艺术的美与不美不在于生活是丑是美，而与艺术的独特的审美创造。罗丹把生活丑发行为成艺术美不是直接地把丑妇变成美妇，而是把丑妇变得更典型了。罗丹用艺术手段表现丑，有助于欣赏者明辨丑美，从而反过来产生美的感染力。
3.简述西方美学史上对美的本质探讨的几条主要途径。
答：（1）从对象的自然属性及其组合规律探讨美的本质（2）从客观精神世界探讨美的本质（3）从主观精神世界探讨美的本质（4）从社会生活探讨美的本质（5）否定美的本质4.壮美、阳刚之美是否等同于崇高？为什么？（仅供参考，具体请详见课本第197-199页）答：不等同于。从现代美学观点来看，美有优美和崇高两种基本形态。当西方美学被引入中国来时，便采取“中学为体，西学为用”的方法，将美分为优美与壮美两种不同的美的形态。但是，中国的壮美和阳刚之美与博克的崇高是不能等同的。中国的阳刚之美或壮美与
西方的崇高是两个不同意义的美学概念。它们两者的产生原因上有着天壤之别，它们各自不同的产生原因自然也就意味着两者的不同性质与趋势；而且它们和优美的关系也迥然不同，这也决定了两者之间的不同。
5.简述美感的性质和特征。
答：性质：1.美感的人类社会性；2.精神感受的完整性；3.美感的自由创造性。特征:1.形象感受的直觉性；2.鲜明的主体情感体验性。3.主题精神的愉悦性。
6.简述审美心理距离在审美活动中的作用。
答：审美心理距离是指审美主体面对审美对象时，从心理上与对象保持适度的距离感，超越实用功利态度，实现审美态度、强化审美效果。作用是1.审美心理距离有利于审美关系的建立和美感的产生；2.审美心理距离可以强化审美注意，获取丰富的美感信息；3.审美心理距离可以使审美主题能“入“能”出”，与客体保持最佳审美心理状态。
7.简述悲剧性及其本质。
答：根据马克思主义的创始人对悲剧的科学界定，同时吸取中外悲剧理论的合理内核，我们认为，悲剧性是表现历史的必然要求和这个要求实际上不可能实现之间的矛盾冲突并通过人生有价值的东西在矛盾冲突遭受毁灭使人产生审美愉悦的美学范畴。本质：一是悲剧性是通过激烈的矛盾冲突表现出来的，没有矛盾冲突就没有悲剧性，所以它是崇高的集中表现；二是矛盾冲突产生于历史的必然要求和这个要求实际上不可能实现；三是矛盾冲突的结果是人生有价值的东西遭受毁灭；四是悲剧性的效果是使人产生审美快感不是优美感，而是崇高感，一种崇高的快感。
8.简述审美超越的意义。（本题答案存在技术上缺陷，请尽量参考）
答：在文学艺术中,美蕴含在内容与形式的和谐中,体现为情感的有效物态化;因而作品美是创作主体情感力量的形式化,文学解读活动的终极目标是实现审美的精神超越.故从美学的视
角来观照文学作品,审美超越可以帮助我们确立文学作品的文化审美品格,意味着我们可以
站在更高的角度来审视文学作品,充分地看到它的特殊性、复杂性和完整性,从而更准确、全面地理解和把握文学作品。
9.简述席勒的美育思想。
答：席勒的美育思想主要体现在《美育书简》一书中，他认为“人必须通过审美状态才能有单纯的感性状态达到理性和道德的状态，达到自由”，“事实上人随着自己进入各种被规定状态而丧失了这种人性，如果人能够过渡到一种相反的状态，那么他就能够通过审美的生命力而重新恢复这种人性”。席勒过分夸大了美育作用，但是他对审美教育促进个人的全面发展的积极作用的论述，具有现实而又重要的意义。
三、论述题及其参考答案（共4题，只考2题）
1．试结合具体事例，阐述崇高及崇高的基本特征。（可以选其他你熟悉的诗作分析，只要按照下面的回答秩序来即可。）
【示范答案】：本人在这里仅以毛泽东《沁园春*雪》为例进行分析。崇高是人的本质力量经由对象震撼和压抑而获得的显现，也是被提高的人的本质力量的对象化。崇高也是与优美相互并立的审美范畴，他们都是具有肯定性的价值，都是人们审美活动中不可缺少的对象。与优美相比，崇高有着明显的特点，他往往是体积巨大、力量雄伟、气势磅礴。在心理效应上，总是令人惊心动魄，使人发奋向上。毛泽东的<沁园春*雪>是崇高的典型作品。
首先，开阔的美。作品一开头就展示了一个非常广阔的场面，大河山下，长城内外、一片苍茫无际的草原。其次，飞动的美。“山舞银蛇，原驰蜡象”，群山飞动，高原奔驰，欲与天公/试比高。第三，壮丽的美。写出了日出天晴，飞雪消停，在艳阳照耀下，万里江山红装素裹，十分壮观。第四，写出了惊愕愉悦的感受。面对祖国如此壮丽的河山，情不自禁地发出“江山如此多娇”的感叹。第五，鼓励人奋发向上。作者笑傲历代群雄，然后发出“俱往矣，数风流人物，还看今朝”的洪亮响音。（可以从诗句其他角度分析，只要不脱离崇高本质和特征范围即可。）
2．以李益《江南曲》为例，试分析联想在审美活动中的作用。
附诗：嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。
【精确简答】：（1）联想使得美感比一般动物的快感更加丰富多彩。（2）联想使得既有对象变成含蓄丰富、生生不已的审美意象。（3）联想使得美感在空间和时间两个领域得到扩展。（4）分析“瞿塘贾和“弄潮儿”的联想对比。（第四点自己言之成理即可，要加上自己的分析，但是不要脱离知识点即可。）
3．试结合具体事例，阐述美和美的东西之间的区别。(主要从美的本质和特征方面去理解回答即可）
【参考答案】：（1）任何美的东西都只能说明它本身的美，却不能说明它东西的美。比如漂亮小姐只能说明漂亮小姐的美，却不能说明漂亮母马的美等一样。（2）美的东西都是相对的，随着人对现实审美关系的变化而变化。如：上海的东方明珠塔和广西的桂林山水的美就会因气候条件和认定心境的不同而具有不同的美。（3）美的东西不仅是漫无边际的，而且是自相矛盾的。如：红颜与白发、大海与小溪等都各具自己独特的美。（4）美不是事物的某种物质属性，本来就不是一种"东西"，因而无法把美当成某种美的东西。美虽然具有一定的物质条件，但美却不知是某种固定的物质条件，我们不能用某种固定的东西、固定的味、色、声来说明美，因此美不是美的东西。（5）在现实生活中，美往往会和可欲的东西混淆在一起，虽然美往往会通过某种美的东西体现出来，但是美和美的东西绝不是一种概念，而是两种理论。
4．结合实例阐述移情及其基本特征。（主要详见课本90-93页）
【参考答案】：略。
《美学原理》考试试题及答案 一、单选题（每小题2分，共20分。） 1. 美学作为一门独立的学科正式宣告成立的时间是（ C ）。 A 1725年 B 19世纪中叶 C 1750年 D 公元前四世纪 2. 在美与善的关系上，苏格拉底提出了（ B ）的观点。L A “美与善相对立” B “美与善相统一” C “美与善相违背” D “美与善相同” 3. “黄河之水天上来，奔流到海不复还”，这一景色属于（ B ）。 A 优美 B 崇高美 C 自然美 D 景色美 4. 提出“以美育代宗教”的主张的是（ D ）。 A 鲁迅 B 王国维 C 毛泽东 D 蔡元培 5. 被人们尊称为“美学之父”的是（ D ）。 A 维柯 B 柏拉图 C 克罗齐 D 鲍姆嘉通 6. 在西方美学史上，最早提出“理念说”的是（ B ）。 A 亚里士多德 B 柏拉图 C希庇阿斯 D 鲍姆嘉登 7. 悲剧主要的审美特征是（ A ）。 A 悲剧性 B 悲惨性 C 不幸事件 D 悲惨故事 8. 美育是通过（ B ）教育人。 A 说教的方式 B 审美的方式 C 道德的方式 D 欣赏的方式 9. 美学是一门（ B ）。 A 社会学科 B 人文学科 C 艺术学科 D 自然学科 10. 鲍姆嘉通认为，人类的心理活动可以分成（ A ）。 A 知、情、意三个方面 B 知、情、理三个方面 C 情、意两个方面 D 知、情、行、理四个方面
二、多选题（每小题3分，共30分。） 1. 美学研究的对象有（ ABCDE ）。 A 艺术 B 人对现实的审美关系 C 审美意识 D 审美范畴 E 美学思想 2. 人的审美能力主要包括（ AB ）。 A 先天的感官和气质上领悟 B 后天的学习和实践 C 良好的社会环境 D 良好的人际关系 E 良好的家庭教育 3. 康德把崇高分为（ AB ）。 A 数学的崇高 B 力学的崇高 C 体积大 D 威力大 E 逻辑的崇高 4. 美感能使现代人产生（ ABCDEF ）。 A 满足感 B 愉快感 C 幸福感 D 和谐感 E 自由感 5. 艺术存在的三个环节是（ ABC ）。 A 艺术创造 B 艺术品 C 艺术接受 D 艺术生产 E 艺术成果 6. 优美又称（ ABDE ）。 A 秀美 B 纤丽美 C 纤柔美 D 柔性美 E 典雅美 7. 艺术接受过程可以分为（ BDE ）。 A 赏 B 观 C 评 D 品 E 悟 8. 丑与恶的关系是（ BCD ）。 A 丑与恶不可分 B 恶显示为形象才能成为丑 C 丑是恶的表现的一个侧面，主要是指人物形象上的表现 D 长相的丑与恶没有必然联系 E 丑与恶都是客观存在的，我们不应该否定它 9. 在审美活动中，人的感觉器官作用最大的是（ CE ）。
美学试题及参考答案（一） 四、简答题(本大题共3小题。40、41小题每题7分，42小题6分，共20分) 40．简述美育的特点 41．简析“美感是性本能的升华” 42．简述罗丹的雕塑“欧米哀尔”“丑得如此精美”的原因五、论述题(本大题共2小题，每小题13分，共26分) 43．为什么说“技”与“道”是艺术创造中的重要因素?“技”与“道”的关系是什么? 44．以王昌龄《采莲曲》为例试阐述美感作为一种感觉的一般特点。 附诗：荷叶罗裙一色载，芜蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 参考答案 40．(1)美育是感性的，是通过潜移默化的途径作用于人的，是一种感化。(2)不需要强制和勉强，是心甘情感、乐而忘返的。(3)使人不得不然，是动之以内，从情感角度打动人的。(4)不仅满足每个欣赏者个人的情感生活，而且还激励欣赏者满足自身独创性的需要。(5)美育可以与德育相结合，可以陶冶性情，泄导身心。 41．(1)“美感是性本能的升华”有对也有错。(2)对在它指明了美感与动物性性选择的关系。(3)错在它没有看到人类的美感来源于动物性本能却超越了动物性本能。 42．(1)艺术作品美不美不在于所表现的生活是丑还是美，生活中的美、丑，均可成为美的艺术品的表现内容，艺术的创造性是最美的。(2)生活中的丑创造成艺术的美，不是把丑变成了美，而是把丑变得更典型了。(3)艺术能将生活真实地表现出来，可以使欣赏者明辨美丑，本身就有着巨大的艺术感染力，这种感染力就是美。 43．(1)“技”与“道”是艺术操作中的概念，而艺术操作是艺术意象生产的重要方面。(2)“技”与“道”是艺术操作中的艺术技能与技巧的运用与发挥。不掌握这些技能和技巧，就不可能进入自己的艺术创作过程将自己孕育的意象物态化。因此，它们是艺术创作中不可逾越的环节。(3)“技”与“道”中，技侧重于技巧、技能方面，而道则侧重于艺术意象创造和传达中无碍和充满生气的至高境界。(4)“技”与“道”是相互依赖的，在一定条件下可以互相转化。(5)艺术创造的最高境界是技与道之间界限消除。 44．(1)美感包括着客观的美的刺激和主观对于美的反应这两个方面。(2)美感同样离不开刺激感觉的光、色、形、声、味、气息和触觉等这样一些永远在变化的形式因素。(3)美感体现了人在审美活动中的主导意向。 美学试题（二） 四、简答题（本大题共5小题，每小题6分，共30分） 30.简述审美关系的特征。 31.简述审美经验的动态过程。 32.简述意象的物态化和物化。 33.悲剧的基本特征。 34.美育的基本特点。 五、论述题（本大题共2小题，35小题14分，36小题12分，共26分） 35.为什么说审美活动是人最具本质性的存在方式？ 36.举例说明艺术中技巧的审美价值。 参考答案 四、简答题（本大题共5小题，每小题6分，共30分） 30．（1）审美关系不是理智认识关系，而是情感体验关系； （2）审美关系是通过感性形式建立起来的，是一种感性直观的关系； （3）审美关系是是人与世界间的自由关系； （4）审美关系在逻辑上先于审美主、客体而存在，而不是审美主、客体逻辑上先于审美关系存在。31．（1）审美经验的第一个阶段是呈现阶段，指的是主体借助感知对对象的感性特征加以把握，从而使对象在主体的意识之中呈现出来； （2）审美经验的第二个阶段是构成阶段，指的是主体在想象等心理要素的作用下，完成审美对象的构 成活动； （3）审美经验的第三个阶段是评价阶段，指的是主 体对已经构成的审美对象进行感受和评价的过程。 32．（1）审美意象是精神性的，存在于心理活动中， 还未呈现为形式符号，有待凝定于一定的物质实在 中； （2）意象的物态化指先把意象的心理层次牵引出 来，赋予—定的形式符号； （3）意象的物化则指直接运用物质手段，使意象在 物质实在意义上得到凝定； （4）意象经过物态化和物化，便构成了现实的艺术 品，形式符号和物质实在便是意象物态化和物化的 直接结果。 33．（1）通过对人生存在的否定性体验，从而展现 对人生存在价值的肯定。 （2）悲剧的审美冲突体现的是人与自然、社会及自 身存在的冲突和超越。 （3）悲剧的情感体验是一种人生实践存在的深层体 验。 34．[参考答案] （1）诉诸感性。（2）潜移默化。（3）能动性。 35．（1）人在审美活动中的存在不同于在日常生活 中的存在，它是一种超越性的存在方式； （2）人在审美中的存在不同于异化活动中的存在， 它是一种自由的存在方式； （3）人在审美中的存在不同于人的现实存在，它是 一种应然的存在方式。 36．（1）艺术技巧是意象孕育的继续与完成。 （2）艺术技巧的运用与发挥是艺术操作的过程。 （3）艺术操作技能与技巧是艺术中不可逾越的环 节。 （4）艺术意象的创作过程不能孤立地追求操作技能 与技巧，否则就会沦为匠艺。 美学试题（三） 四、简答题（本大题共5小题，每题6分，共30分） 30．如何理解美学研究方法的多层次性特点? 31．简评朗吉诺斯的崇高观。 32．简述美育与德育的区别与联系。 33．简述形式因素在美感中所起的重要中介作用。 34．艺术的接受可以分为哪几个阶段? 五、论述题（本大题共2小题，35小题14分，36 小题12分，共26分） 35．为什么说否定给美和艺术下定义的做法既是不 现实的，也是不可能的? 36．结合苏东坡谈文与可画竹：“其身与竹化，无穷 出清新”，来谈审美感受的特征。 答案： 三、名词解释(本大题小题，36、37小题每题3分， 38、39小题每题4分，共14分) 36.（1）古罗马贺拉斯提出。（2）把美育看成娱乐 与道德教育的统一。（3）要求文艺具有魅力，通 过感动给人以教益。 37.美学研究的对象：（1）以艺术为主要研究对象； （2）通过艺术来研究人对现实的审美关系；（3）研 究各种审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴 和美学思想。 38.（1）法国学者柏格森提出。（2）他认为生命的 本质在于不断创造，而生命的反面，则是僵硬、呆 滞、机械化。（3）喜剧性产生的原因，正在于动 作、姿态、形体的机械化。（4）这种说法不能囊 括所有喜剧产生的原因。 39.（1）集体无意识说是由瑞士心理学家荣格提出的； （2）他认为“集体无意识”是由遗传保存下来的一种 具有人类普遍性的、潜藏于意识深层的朦胧精神； （3）艺术家正是在“集体无意识”的驱动下进行创作 的，艺术起源于集体无意识。（4）这是一种从起 源的角度界定艺术的学说。四、简答题(本大题小 题，40、41小题每题7分，42小题6分，0分) 40.（1）生活中有美也有丑，有悲也有喜，不能简单 地把一切生活都看作是美的，更不能把美定义为生 活。（2）车尔尼雪夫斯基一方面说凡是能够显示 现实生活的都是美的，另一方面说只有依照我们的 理解应当如此的生活才是美的，这样，同一个命题 就出现了矛盾。（3）主观上的喜欢与生理上的满 足是“美是生活”在理论上的两根支柱，前一方面容 易滑向主观唯心主义，后一方面则容易走向庸俗的 生理学观点。 41.（1）喜剧性的笑是人类才有的心理现象。（2） 笑的感情必须与是非判断无关，与强烈的憎恶之情 不相容。（3）笑要有共鸣，是在一定的社会圈子 里产生的。 42.（1）区别：①方式不同，体育以锻炼身体为主， 美育以情感教育为主。②目的不同，体育的目的 在于增强健康体质，美育的目的在于培养审美能力。 （2）联系：①现代健康的特征是身心协调，体育 不仅有生理学特征，而且有心理学特征。身体的运 动促进着心理的发展和提高。②美育中的情感活 动促进着身心的全面发展。③体育本身也是美育的 一种途径，使运动者和观赏者产生强烈的审美体验。 五、论述题(本大题小题，43小题12分，44小题14 分，6分) 43.（1）联想使得美感比一般动物的快感更加丰富多 彩。（2）联想使得既有对象变成含蕴丰富、生生 不已的审美意象。（3）联想使得美感在时间和空 间两个领域得到拓展。（4）分析出“瞿塘贾”与“弄 潮儿”的对比联想。 44.（1）艺术创造的核心是意象的生成，郑板桥的话 即描述了这一过程。（2）艺术意象的生成过程可 以分为两个阶段：意象的孕育与意象的生产。（3） 意象的孕育起源于主体与客体的感性相遇。客观事 物在这种相遇中从美的角度展示自己，主体则激发 起创作的冲动。（4）意象的生产意味着艺术家心 中的意象得到了物态化和物化，内在的意义转化成 了外在的形式符号。 美学试题（四） 四、简答题(每小题8分，共32分) 1.什么是优美?其特征有哪些? 2.美感的产生是哪些因素的因缘汇合? 3.丑的美学意义是什么? 4.马克思主义美学有哪些基本特点? 五、论述题(每小题11分，共22分) 1.结合艺术作品，分析艺术意象的基本特征。 2.结合具体事例，论述美育是如何转移人的心理气 质和精神面貌的。 四、简答题(每小题8分，共32分) 1.又称秀美、阴柔美、典雅美等，是人类活动中目 的和现实的一致，是真与善的统一，作为社会实践 的产物，它表现了人与现实自然的一种和谐关系； 优美的本质在于人与世界的和谐，是人对这种和谐 关系的情感肯定。 (1)优美是建立在人与客体世界的最终的和谐共 存关系之中。 (2)就整体而言，优美对象是内外关系的和谐， 是外观形式与美的内容的相互协调，以及个体形态 与普遍内容完美有机的结合。 (3)优美的事物在感性形式方面多具有小巧、轻 盈、妩媚、秀雅、圆润、清新等品格。 2.美感的产生是有条件的，从逻辑上看，它是多种 因素因缘汇合的结果，这些因素有： (1)以人的审美能力的存在为前提。 (2)以人的审美心理的存在为基础。 (3)与人的审美态度密切相关。 (4)一定的审美环境。 3.丑是违背事物发展规律的有碍于人生的一种否定 性价值形象，丑的美学意义主要有： 首先，就在于它是美的对立面，从而能以丑衬美， 没有丑就没有美，它们是相互依存、相互转化的。 其次，世界的发展有待于丑的刺激，丑是刺激人 们前进的一种重要动力。 再次，审丑历来都是人们审美活动的一个重要方 面，历来的文学艺术都有表现奇丑怪异的杰作。原 始艺术和现代主义艺术就充满了以丑为美的审美现 象。 最后，生活中的丑，经过艺术家的心灵点化，可 转为艺术中的美，进而成为抨击丑的巨大 的艺术力量。 4.马克思主义美学的基本特点主要有： (1)把美学问题与人类社会实践紧密联系起来。 (2)把美的本质问题与人的本质紧密联系在一 起。 (3)唯物辨证地解决了美学中的主体和客体之间 的关系问题。 (4)有巨大的历史感。
简答题和论述题（金融学） 1、国民经济中的货币收支包括哪五个方面的货币收支体系？ 2、货币形态的发展，并举例。 3、货币的职能有哪几种？ 4、货币制度的构成要素有哪些？ 5．简述汇率的决定： 6．简述汇率与利率的关系 7．简述汇率决定说有哪些？ 8、论述各汇率决定理论的主要内容。 9、汇率的波动对一国经济和金融会产生什么样的影响? 10．简述现代信用的形式 11．利息的实质 12.商业信用的作用及其局限性。 13为什么说现代经济是信用经济？ 14、中国的金融中介体系由哪些机构组成？ 15.西方国家金融机构体系构成 16金融产业与一般产业的异同 17、简述商业银行的作用。 18、西方商业银行的类型 19、按不同的标准划分，商业银行的贷款可以分为哪些类型？ 20、请列举商业银行的中间业务。 21论述商业银行三大业务，及其相互关系。 22、中央银行的三大职能是什么？ 23、中央银行作为银行的银行具体表现在哪几个方面？ 24、中央银行的类型 25、试分析中央银行的独立性问题 26、中央银行产生的客观必要性 27. 论述中央银行的职能 28．简述金融市场的功能？ 29．金融资产的特征有哪些？ 30．简述货币市场和资本市场的主要区别，并列出主要的金融工具。 31．简述目前较为流行的金融衍生工具合约及其特征。 32．设计一张金融市场资金融通的流程图，并对金融市场这个大系统进行分类介绍。 33．就证券市场进行分类，并介绍各市场的功能、主要特征。 34、简述金融市场的风险类型。 35、研究市场效率的意义。 36．一级市场和二级市场的区别和联系。 37．证券交易所和场外交易市场的异同点。 38．证券交易所内证券交易的程序。 39．简述凯恩斯的利率理论。 40.简答实际利率理论的内容 41.简答马克思的利率决定理论
公共空间设计七大原则 一、功能原则 在19世纪，美国的著名雕塑家霍雷肖·格里诺提出“形式追随功能”这一改变历史性的口号。美国芝加哥学派的代表人路易斯沙利文首先将其引入建筑与室内设计领域，即建筑设计最重要的是好的功能，然后再加上合适的形式。设计行为有别于纯粹艺术，其基于功能原则，任何设计行为都有既定的功能要满足，是否达到这一要求，成为判断设计结果成功与失败的一个先决条件。公共空间设计的实用性是室内设计问题的基础，它建立在物质条件的科学应用上，如空间计划，家具的陈设，储藏设置及采光、通风、管道等设备，必须合乎科学、合理的法则，以提供完善的生活效用，满足人们的多种生活、工作、学习需求。 二、艺术原则 公共空间设计一方面需要充分重视科学性，另一方面又需要充分体现艺术性，在重视物质技术手段的同时，高度重视建筑美学原理，创造具有表现力和感染力的室内空间和形象，创造具有视觉愉悦感和文化内涵的室内环境。使生活在现代社会高科技、高节奏中的人们能在心理上、精神上得到平衡，这也是现代建筑和室内设计中面临的科技和感情问题。公共空间设计的艺术性较为集中、细致、深刻地反映了设计美学中的空间形体美、功能技术美、装饰工艺美。室内设计通过室内空间、界面线形以及室内家具、灯具、设备等内含物的综合，给人们以室内环境艺术的感受，因此室内设计与装饰艺术和工业设计的关系也极为密切。 三、经济原则 任何设计并不是多做就是好，奢华就是好，关键是科学合理。设计是为了满足人们使用和审美需要的，具有实用和欣赏双重价值。华而不实的东西只能画蛇添足，造成能源浪费和经济损失，有的还有可能给人带来危害。 四、科技原则 现代室内设计所创造的新型室内环境，往往在电脑控制、自动化、智能化等方面具有新的要求，室内设施设备从电器通信、新型装饰材料到五金配件等都具有较高的科技含量，如:智能大楼、能源自给住宅、电脑控制住宅等。科技含量的增加，也使现代室内设计产品整体的附加值增加。 五、环保原则 人的一生中极大部分时间是在室内度过，因此室内环境的优劣，直接影响到人们的生活 安全、卫生、效率和舒适，人们对室内设计要求更为深入细致，更为慎密，也需要更多地从有利于人们身心健康和舒适的角度去考虑。室内设计中，对构成室内光环境和视觉环境的采光与照明、色调和色彩配置、材料质地和纹理，对室内环境中的温度、相对湿度和气流，对室内声环境中的隔声、吸声等的考虑都应周密。 六、文化性原则
《美学原理》期末考试试题及答案 美学原理试题一、名词解释（每题4分，共8分）1．美学2．崇高二、单项选择题（每小题2分，共20分）１．认为美学的正当名称应是“美的艺术的哲学”的是()。Ａ．鲍姆嘉通Ｂ．黑格尔Ｃ．车尔尼雪夫斯基Ｄ．柏拉图2．认为美是理念的感性显现，崇高则是理念大于或压倒形式的是()。Ａ．黑格尔Ｂ．柏拉图Ｃ．亚里士多德Ｄ．康德 3.不属于社会美的一项是()。Ａ人的美Ｂ劳动产品的美Ｃ境界美Ｄ环境美4．用“心理距离”解释一切审美现象的是()。Ａ．克罗齐Ｂ．弗洛伊德Ｃ．朱光潜Ｄ．布洛5．西方“移情说”的主要代表者是()。Ａ．柏拉图Ｂ．立普斯Ｃ．布洛Ｄ．费希尔6．“无意识”理论的创建者是()。Ａ．哥白尼Ｂ．谷鲁斯Ｃ．泰勒Ｄ．弗洛伊德7．“直觉说”的代表人物应首推()。Ａ．鲍姆嘉通Ｂ．克罗齐Ｃ．布洛Ｄ．谷鲁斯8．最早提出“地球村”概念的是()。Ａ．加汉姆Ｂ．丹尼尔Ｃ．马尔库塞Ｄ．麦克卢汉9．《走向艺术心理学》的作者是()。Ａ．威廉·詹姆斯Ｂ．弗洛伊德Ｃ．鲁道夫·阿恩海姆Ｄ．冯·艾伦费尔斯10．认为“性不能自美”，只有通过后天教育才能完善人性的是()。Ａ．荀子Ｂ．老子Ｃ．孔子Ｄ．庄子三、辨析正误，并说明理由（每题6分，共12分）１．因为一切美感都是一种情感，所以一切情感说到底就是美感。2．艺术是人们的主要审美对象，是审美感受的物化形态。四、简答题（每题8分，共24分）1．试述“劳动起源
说”。2．如何理解审美心理结构的两重性性？3．美育的主要特点有哪些？五、论述题（每题18分，共36分）1．为什么说自然美是一定社会实践的产物？2．举例说明绘画艺术与音乐艺术不同的艺术特征。美学原理试题试题答案及评分标准一、名词解释(每题4分,共8分)1、美学：美学是研究美、美感、审美活动和美的创造规律的一门科学。2、崇高：崇高，又称为壮美，就是一种雄壮的美、刚性的美。二、选择题(每空2分,共20分)1．Ｂ2．Ａ3．Ｃ4．Ｄ5．Ｂ6．Ｄ7．Ｂ8．Ｄ9．Ｃ10.Ａ三、辨析正误，并说明理由（每小题6分，共12分）1、答：错误。虽然一切美感都是一种情感，但不是一切情感都是美感。因为美感中的情感是蕴含、渗透着理性的心理功能，有着不自觉的理性认识内容。2．正确。因为艺术之所以是艺术，就在于运用一定的物质手段、方式，把在客观现实中的审美感受表现出来，构成可以通过感官所把握的艺术形象，可以欣赏的艺术作品。四、简答题（每题8分，共24分）1、答：①劳动创造了人,为审美和艺术的发生提供了前提。②审美的发生和艺术的产生离不开劳动。2、答：①具有个体性与主观性、直觉性和非功利性。②又具有共同性与客观性，及潜在的功利性。3、答：①形象性。②娱乐性。③自由性。④普遍性。五、论述题（每小题18分，共36分）1、答：（1）自然美的根源是人类社会实践和社会生活，是自然与社会生活的客观系。（2）人类出现以前是不存在美的，没有人类便没有把自然作为关照对象的主
美学名词解释复习资料 1、原型理论——荣格舍弃弗洛伊德的泛性欲主义，并将个体无意识进行改造而成为集体无意识，由此提出原型理论。原型是一种集体无意识，从早期人类在生存环境中产生，然后由人类群体通过遗传机制进行传承。 2、艺术美——即艺术中的审美现象，艺术本质上是一种审美活动，是审美活动最高级最典型的形式。艺术美就是人创造、提炼的结果，是高于自然的，是人的精神、人的本质力量的感性显现和确证。 3、美学学科——是一门关于审美现象的综合性的人文学科。 4、审美意识——指人类在生存实践中萌发出来的有某种不明晰审美追求的意识。 5、美学思想——是指奠基于审美意识，是思想主体对审美现象某些本质、特征、规律比较自觉的理性认识。 6、美学学科——是指奠基于审美意识和美学思想，以审美现象为专门课题，从整体上独立地、系统地思考审美现象所获得的理论体系。 7、美学关系——是指从属于人与世界的存在论关系，是人与世界的一种特殊的精神性关系，是人对世界借助感性形式建构起来的自由的情感体验关系。 8、美——指审美活动建构起来的、能激发主体美感的审美对象及其所呈现出来的存在方式和存在状态，它是人与世界一体圆融、有限与无限和谐统一的自由人生境界的对象化和感性显现。 9、美感——指审美活动中与审美对象同时建构起来的审美主体所呈现出来的存在方式和存在状态，它体现为主体直观到了这种超越现实功利、伦理、认识的自由人生境界、体验到了人与世界的存在意义而产生的自由感、幸福感和愉悦感。 10、审美形态——是指人对不同样态的美即审美对象的归类和描述，它是审美活动中当下生成的自由人生境界的对象化、感性表现形式和具体存在状态。
简答题： 1.为什么说坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正的坚持马克思主义？ 答：中国特色社会主义理论体系作为马克思主义中国化的最新成果，是对马克思列宁主义、毛泽东思想的继承和发展。首先，它坚持辩证唯物主义和历史唯物主义这一马克思主义的根本方法，创造性的运用它们分析当今世界和当代中国的实际，做出了一系列新的理论概括。其次，它坚持马克思主义关于无产阶级政党必须根植于人民的政治立场，贯彻马克思主义的群众观点，对人民群众在实践中创造的新鲜经验进行了理论上的总结和升华。最后，它坚持马克思主义与时俱进的理论品质，体现了马克思主义基本原理创新的巨大勇气。 总之，中国特色社会主义理论体系既坚持了马克思主义基本原理，又具有鲜明的时代特征，是坚持和发展马克思主义的典范。所以说，在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系就是真正的坚持马克思主义。 2.简述党的思想路线的基本内容及内在的辩证关系。 答：党的思想路线的基本内容是“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理”。 在党的思想路线中，实事求是内在的包含着一切从实际出发、理论联系实际、在实践中检验真理和发展真理的内容。一切从实际出发是党的思想路线的前提和基础；理论联系实际，是坚持党的思想路线的根本途径和方法；在实践中检验真理和发展真理，是实事求是思想路线的验证条件和目的。 总之，一切从实际出发，理论联系实际，在实践中检验真理和发展真理，都是围绕实事求是的。所以“实事求是”是党的思想路线的实质和核心。 3.简述我国社会主义改造的经验与教训。 答：我国社会主义改造的成功经验是：第一，坚持社会主义工业化建设与社会主义改造同时并举，在完成社会主义改造的同时，推动了生产力的迅速发展。第二，采取积极引导、逐步过渡的方式，实现了平稳过渡，避免了可能发生的社会动荡和经济破坏。第三，用和平方法进行改造，不仅保证了社会的稳定，而且极大地促进了社会主义事业的发展。我国社会主义改造也出现了一些失误和偏差。主要是对社会主义改造要求过急、工作过粗，改变过快，形式过于简单划一，以至在长期间遗留了一些问题没有得到解决。 4.怎样理解在社会主义条件下还要继续解放生产力？ 答：首先，生产力和生产关系矛盾运动原理告诉我们，生产力是最积极活跃的因素，而生产关系一旦形成则是相对稳定的。所以随着生产力和生产关系矛盾运动的展开，生产关系就会逐渐落后于生产力，这时就必须对生产关系进行变革和调整，解除对生产力的制约和束缚，实现解放生产力的目标。这是适用于任何社会形态的生产力和生产关系矛盾运动的基本规律。社会主义社会也不例外。 其次，改革开放以前，我国原油的经济体制、政治体制和其他各方面体制存在着种种弊端，束缚了生产力的发展，所以，我们必须通过改革，继续不断的解放生产力，为生产力的发展开辟出广阔的前景。 5.正确认识和处理改革、发展、稳定三者之间的关系。 答：改革、发展、稳定三者之间的关系：改革是动力，发展是目的，改革和发展是稳定的基础，稳定是改革和发展的前提。 处理改革、发展、稳定三者之间的关系应该遵循以下主要原则： 第一，保持改革、发展、稳定在动态中的互相协调和互相促进，做到在政治和社会稳定中推进改革和发展，在改革和发展的推进中实现政治和社会的长期稳定。 第二，把改革的力度、发展的速度和社会可以承受的程度统一起来。 第三，把断改善人民生活作为处理改革、发展、稳定三者关系的重要结合点。 6.为推动经济发展，经济发展方式要实现哪三个转变？ 答：（1）促进经济增长由主要依靠出口拉动向依靠消费、投资、出口协调拉动转变； （2）促进经济增长由主要依靠第二产业带动向依靠第一、第二、第三产业协同带动转变； （3）促进经济增长由主要依靠增加物质消耗向主要依靠科技进步、劳动者素质提高、管理创新转变。
一、名词解释 1、社会美：社会美指现实生活中社会事物的美，即人与人之间的关系，由人所组成的家庭、社会、国家、民族、人的行为及其所构成的各种制度、各种活动方式等之中的美。社会美又可分为人的形象美、内在美、生产劳动美、社会变革美等方面。 2、悲剧性：指具有正面价值的人物和事物在社会历史的必然性冲突中遭到侵害或毁灭，使人产生强烈的痛苦，同时又被其崇高精神所感动，从而因情感的急剧震荡体验到的由痛苦感转化为快感的特殊形态的美感。 3、鉴赏式审美：这是一种自觉的审美方式，即接受者知道自己接受的是对象的美，了解美之为美的特性，并且能够以对象的美的存在方式去采取接受的审美方式。它不仅是对涵义方面的接受，而且也同样地关注对象的形式方面。 4、美育：即审美教育，又称美感教育或情感教育。它是借助于自然美、社会美和艺术美的手段，以培养人的正确审美观和高尚的道德情操，提高人的审美能力，使人得到自由全面的发展为目标的一种特殊的教育活动。美育的宗旨是培养全面发展的自由的人。美育的这种本质决定了它在方式上的特点是形象直观、自由愉悦和潜移默化的。 2、喜剧性：是悲剧性的对应概念，又称滑稽，它反映各种在实质与外貌之间具有内在矛盾性和不一致的生活现象。 3、研究式审美：是以理性分析为手段，以获取知识性结论为目的的审美接受方式。其接受主体往往是美学家、理论家、批评家、科学家或者其他各类专家学者，他们往往能够在自己的知识领域，以自己深厚的理论功力或独特视角去剖析、阐释对象，并进而得出各种知识性论断。 1、崇高：是美的一种表现形态，指对象的一种独特的审美属性。这种审美属性或范畴客观地存在于自然、社会和艺术作品中，并对人的审美心理发生作用，从而产生崇高感。崇高的具体涵义存在于不同的审美对象之中。 3、想象：是在头脑中改造记忆中的表象而创造新形象的过程，也是过去经验中已经形成的那些暂时联系进行新的组合的过程。它与感知、联想都发生联系，但它是在知觉表象和联想基础上的新的形象的创造。想象一般分为再造想象和创造想象。 1．心理距离说:1、心理距离说是由英国的爱德华?布洛上世纪提出的，认为人在审美时应在心理上与对象保持一种适度的、非功利的、非实用的距离 2．丑2、否定性的价值，使人厌恶、鄙弃、反感；违背自身发展规律，有碍人生；形式凌乱，不能怡人。 1．讽刺：讽刺是以夸张的手法对不合理的事物和现象所作的辛辣的嘲笑和非难。 2．艺术：艺术是美的集中体现和最典型的呈现形态。 3．审美净化：审美净化是指接受者通过对审美对象的体验、品味 和领悟，从而受到激励与鼓舞，使情操得到陶冶，思想得到提高，精神境界得以升华的一种接受效果。 4．审美品味：审美品味就是对美的回味，即一种对美的整体意味和内蕴的审视、把玩与反思。1．审美注意：就是审美主体在初次面对审美对象时，由于对象的美的特质而被吸引，也可以说是对象的可以引发美感发生的特质对于主体的审美意识的点燃。 2．审美体验：审美体验就是审美者对美的一次感性的经历。 3．审美评判：是指批评家从一个公认的审美标准对仳评对象所具有的价值和意义做出评估，或做出褒贬判定。 本质论美学：是指在古希腊时期形成的以追问美的本质为中心的美学传统． 语言论美学：语言论美学，是指西方19世纪末期发生“语言论转向”以来盛行于20世纪的以语言问题为中心的美学，包括俄国形式主义、英美“新批评”、心理分析美学、分析美学、结构主义、后结构主义、存在主义和新历史主义等美学流派。
简答题 1.教师道德的特点有哪些？ 第一，教师职业具有任务的全面性和艰巨性。教师要使自己的受教育对象获得全面、充分、和谐的发展。 第二，教师职业具有工作方式的个体性和独立性。教师当然也需要合作和相互学习，但更多地是独立地开展工作。 第三，教师职业具有工作对象的主体性、多样性和发展性。教师面对的是活生生的、成长中的人。 第四，教师职业具有工作的长期性和复杂性。正如俗话所说“十年树木，百年树人。” 第五，教师职业具有工作价值的迟效性和间接性。教师的工作价值要转化为学生身心全面、健康、和谐地发展，以及学生将来对社会所作出的贡献。 第六，教师职业具有工作成果的集成性和社会性。任何一个学生的成长和成功都不可能是某一个教师的工作所能作到的。它是教师集体以及各种教育因素共同作用的结果。 2.简述教师的职业纪律。 答：教师职业纪律就是教师在从事教育劳动过程中应遵守的规章、条例、守则等。 主要应做到以下几点：①要有教师意识并不断强化这种意识；②认真学习教师职业纪律的有关规定；③在教育劳动中恪守教师职业纪律；④从一点一滴做起；⑤虚心接受批评，勇于自我批评，善于改正错误。 3.教师职业良心的含义是？其具体要求是？ 答：教师职业良心就是教师在对学生、学生家长、同事以及对社会、学校、职业履行义务的过程中所形成的特殊道德责任感和道德自我评价能力。
具体要求是：克尽职守、自觉工作、爱护学生、团结执教。 4.教师职业道德强化的意义是? 答：1.可以为解决教师队伍中存在的问题提供良好的途径和方法，为教师职业的发展提供良好的机遇；2.可以改变以往人们对教师职业的认识，即只要有知识就可以当教师的传统旧观念；3.可以提高在职教师的专业水平，进而提高教育教学质量，提高教师的社会地位和物质待遇；4.可以吸引更多的素质较高的、有志于从事教育事业的青年学生投身于教师职业。 论述题 在当代，请结合实际，谈谈我们需要什么样的师德观。 答：（1）新世纪我们需要的是“理想与现实的统合”的师德观。（2）“理想与现实的统合”的师德观就是既满足教师个体的内在需要，也顾及社会规范的要求，是一种可信又可爱的师德观。其构建应符合三大原则：服务性原则，时代性原则，张力性原则。（3）在市场经济条件下，人们交往于陌生的业缘群体之中，但利益关系却相互依赖，每个人都享受他人服务，同时每个人又主动服务于他人。人们处在一种互惠合作、相互依赖的利益关系之中：社会提倡以义取利的伦理观，精神的满足离不开物质的满足，劝人放弃物质欲望来实现社会大治的理想是不可能实现的。（4）只有把理想主义和现实主义的师德统合起来，才能在正视现实和重视现实价值引导的基础上营造出让教师觉得可以接受、可以做到的师德。我们经常会看到这样的新闻：某某老师惩罚学生。关于惩罚，学生和老师各执一词。学生认为老师惩罚自己侵犯了自身的权利，给自己身心造成伤害，老师认为惩罚学生就是为了能让学生更好的成长。没有惩罚的教育就是不完整的教育吗？请结合你所学知识和自身实际，谈谈你对教育和惩罚的理解。 答：惩罚绝不等于休罚，更不是伤害，不是心理虐待、歧视。教育不是改造人，是唤醒人，唤醒人内心中沉睡的巨人。当一个孩子犯了错，要惩罚他，首先要肯定他是一个好孩子，再指出他的错误。孩子犯了错，在不伤害其自尊的前提下实施“惩罚”，是必要的。没有惩罚的教育是一种虚弱的教育、脆弱的教育、不负
《美学原理》试题及答案 一、选择题1、在艺术接受中，每个接受者所具有的先在的自身素质，被现代接受美学称为 (A)A、期待视界B、先验图式C、主体经验D、先见之明2、在艺术接受中，意象的重建过程主要在于(D)A、读B、悟C、观D、品3、意境和意象的区别在于(C)A、意境是指审美的广度，意象是指审美的深度B、意境具有主客一体的特征，意象具有主客对立的特征C、意境属于形而上的领域，意象属于形而下的领域D、意境是一个艺术范畴，意象是一个美学范畴4、"关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑"(《诗经》)这段古诗中意象的类型是(B)A、仿象B、兴象C、喻象D、抽象5、现实主义艺术中的人物形象一般属于(A)A、仿象B、兴象C、喻象D、抽象6、意象思维和抽象思维的区别不是表现在(D)A、前者主要是心理学范畴，后者主要是认识论范畴B、前者一般不使用抽象概念，后者需要运用抽象概念C、前者的目的在于求美，后者的目的在于求真D、前者的成果是精神产品，后者的成果不是精神产品7、从艺术起源的角度界定艺术的学说是(C)A、符号说B、表现说C、游戏说D、教化说8、古人云："粗绢恶扇，败人意兴"。在艺术品的层次结构中，造成这一现象的因素是(A)A、物质实在层B、形式符号层C、意象世界层D、意境超验层9、下列美学家中不主张模仿说的是(D)A、柏拉图B、亚里士多德C、贺拉斯D、席勒10、孔子说"知之者不如好之者，好之者不如乐之者"。这里的"乐"，体现了美育的(B)A、形象性B、愉悦性C、独创性D、逻辑性11、叔本华说："国王和乞丐从窗口看夕阳，两者都可以感觉到美"。这是在强调( )A、美有绝对一致的评判标准B、美的普遍性和超功利性C、审美是纯粹的知性活动D、审美与社会地位毫不相干12、最重要的审美途径是( )A、自然B、社会C、人生D、艺术13、美学史上最早提出"美在数的和谐"的美学家是( )A、毕达哥拉斯B、苏格拉底C、柏拉图D、亚里士多德14、在朱光潜的美论中，"物"与"物的形象"的不同主要是( )A、前者是客观的，后者是主观的B、前者是客观的，后者是主客观的统一C、前者是实在的，后者是虚幻的D、前者属于内容范畴，后者属于形式范畴15、与美学联系最为密切的学科当推( )A、哲学、语言学、精神分析学、社会学B、哲学、文艺学、心理学、伦理学C、哲学、教育学、现象学、文化人类学D、哲学、文艺学、阐释学、符号学参考答案：11、B 12、D 13、A 14、B 15、B16、陶渊明认为，欣赏自然美景时"此中有真意，欲辨已忘言"。这指的是( )A、审美的非功利性B、审美的非自觉性C、审美的具象性D、审美的个性17、"红杏枝头春意闹"在美感心理构成上主要是( )A、直觉B、通感C、想象D、表象18、把人的感觉看作是"以往全部世界历史的产物"的思想家是( )A、黑格尔B、马克思C、亚里士多德D、卢梭19、春光明媚和冰天雪地给人以不同的美感，这说明了( )A、美感的主体差异B、形式因素在美感中的中介作用C、美感的一般特点D、美感的感觉特征20、"环肥燕瘦"十分生动地说明了审美现象具有( )A、历史性B、民族性C、阶级性D、地域性参考答案：16、B 17、B 18、B 19、B 20、A21、唯物辩证法对于美学研究具有( )A、总的指导意义B、具体方法的意义C、重要启示意义D、实践意义22、人在劳动实践中创造美的事物的基本规律是( )A、按照对象的客观规律进行建造B、按照主体的内在尺度来生产C、把人的本质力量表现为可供审美欣赏的形象D、把主体情感投射到对象上面23、马克思深刻揭示了资本主义社会中异化劳动在美学上的两种意义，即( )A、既批判丑，又肯定美B、既制造丑，又创造美C、既扬弃了丑，又消解了美D、丑中有美，美中有丑24、马克思主义美学在探讨艺术的本质问题时，首先强调( )A、艺术作为观念形态对生活的审美反映B、艺术作为上层建筑对于经济基础的依赖关系C、艺术作为意识形态必然具有阶级性D、艺术必须服务于工人阶级的解放斗争25、美的本质问题的核心是( )A、人的本质与美的本质之间的关系问题B、审美主体与审美对象之间的关系问题C、人类审美感官与世界历史的关系问题D、事物审美属性如何在实践中生成的问题参考答案：21、A 22、C 23、B 24、B 25、A26、托马斯·阿奎那认为："事物并不是因为我们爱它才成为美的，而是因为它是美的与善的才为我们所爱。"这一观点表明，作者理解美的
【简答题及论述题】 1．《氓》以对比手法刻画人物性格的特点：(1)对比的焦点一是双方对对方不同的态度，二是两个人物本身思想行为的前后变化。(2)通过前后对比、相互映衬，显出两个人的善恶美丑及彼此间的强烈反差。 2．以被弃为界，分析《氓》的女主人公形象：以结婚为界，分析氓的形象：(1)女主人公由单纯、天真、热情而略带软弱转变为成熟、理智、冷静而坚毅刚强。(2)氓在婚前“信誓旦旦”急于成亲，婚后“至于暴矣”终至遗弃，暴露了他忠诚是假，虚伪是真的本质。 3．分析《国殇》第一段，全景鸟瞰，局部特写，动静结合的特点：(1)第一段写激战。①描写旌旗蔽日、敌军压境的壮阔场面，有鸟瞰全局之势。②在此背景下描写敌我短兵相接：陷入泥潭的战车、死伤的战马、楚军鼓手不屈不挠的身影，如一组组特写。③“严杀尽兮弃原野”激战之后的寂静与先前激战的场面形成强烈对比，动静结合。(2)第二段礼赞为国捐躯的战士。前段为后段的铺垫，后段为前段的升华。外形描写与精神赞美相结合。 4．分析《哀郢》叙事与抒情相结合的特点，即怎样通过流亡历程的叙写表达深沉的思想感情：(1)在叙述自己流亡过程的同时，不断抒发对故都的思念和对楚国命运的忧虑。(2)表现为：离开郢都频频回首，思君念国；至洞庭湖向东，梦魂思念，离都日远；到了陵阳，恍恍惚惚，忧愁相接。然后总结郢都沦陷、百姓流亡、自己流放的原因在于君王亲近小人，小人日进，诬陷贤者，贤者日益疏远。 5．《冯谖客孟尝君》如何运用欲扬先抑的手法刻画冯谖、增强文章趣味：(1)抑：冯谖“无好”“无能”，弹铗而歌，诛求无厌，有了车则招摇过市，炫耀于人。(2)扬：而后收债于薛，市义而归，棋高一着；深谋远虑，“复凿二窟”。可见冯谖奇异性格与不凡的见识。 6．分析《项羽本纪》项羽形象的性格特征：(1)钜鹿之战、鸿门宴、垓下之围和乌江自刎等场景，刻画了项羽缺乏智谋、勇武粗豪的性格。尽管他在战场上叱咤风云，所向无敌，不可一世，然而，勇武有余而谋略不足。鸿门宴上由于寡断少谋，轻易放走了敌手，导致日后自刎乌江的悲剧。(2)作者在极写项羽豪霸之气的同时，也未忽略对他内心矛盾与痛苦的刻画。在陷入垓下重围之中，项羽夜饮不眠，慷慨悲歌，涕泪并下，这些情节和场面的描写，展示了人物性格的不同侧面，显得丰满而有立体感。 7．分析“霸王别姬”的情节对于丰满项羽形象、增强文章悲剧气氛的作用：(1)“霸王别姬”充分表现了项羽面临失败的复杂心情。通过夜饮、吟唱、泣下等细节描写，可见他对难以逆转败局的痛苦，对天时不利的愤激不平，以及对虞姬的依恋不舍。(2)展现了项羽隐于粗豪形表之后的沉重的内心世界，让人看到了项羽性格的另一些侧面，同时也渲染了作品的悲剧气氛。 8．分析《苏武传》中苏武形象：《苏武传》是《汉书》中写得极为生动，富有文学性的一篇，也是充满爱国精神的佳作。(1)苏武处处维护民族的尊严和国家的利益，不忘使臣之命，既表现了对匈奴的修好之愿，而又不为所屈，奋力抗争。(2)他对于卫律的始而威胁，继而利诱，终以断水绝粮相通等手段一一从容处之。在受审讯时他以自刎对之，义不受辱，最后匈奴欲以冻饿置之死地，他千方百计自救，奇迹般地活了下来；而对李陵的劝降，苏武只是以君臣和国家大义自剖心迹。(3)苏武临危不惧，视死如归，处事得体，不失汉朝使节的身份，正气凛然，维护了民族尊严，感人至深。 9．分析《古诗为焦仲卿妻作》中兰芝、仲卿的形象，并指出他们之间的差异：(1)兰芝：知书识礼，勤劳能干，忠于爱情，不能忍受无理逼迫，对事情有清醒的认识，有反抗性；(2)仲卿反抗性逊于兰芝，对问题的认识远不如兰芝。10．曹操《短歌行》的艺术特点：(1)隐约曲折的表达方式。(2)引用《诗经》成句，巧妙表达自己的愿望。(3)运用比兴手法，形象生动，含蓄深沉。【参见前：《短歌行》第8题具体说明】 11．曹丕《燕歌行》中景物描写的作用：(1)萧瑟悲凉的秋景烘托凄清寂寞的氛围，燕雁南归对照丈夫不归。(2)秋夜景色，牵牛织女，表达无限悲伤。 12．分析曹植《赠白马王彪》借景物抒写情思的表现手法：(1)第二章受淫雨影响，路途险阻难行的情景，抒发了诗人对京城的依恋，对前途的忧惧。(2)第四章写初秋原野的萧条，抒发凄凉孤独之感。(3)“归鸟”“孤兽”情景交融，感物伤怀，抒发生离死别的悲哀。 13．分析曹植《赠白马王彪》艺术特点：(1)借景抒情与直抒胸臆相结合。(2)比兴手法的运用。(3)章与章蝉联的顶针形式。(诗除第一、第二章外，为首尾相接的辘轳体。如第三章结尾：我马玄以黄；而第四章开头：玄黄犹能进；结尾：抚心长太息；第五章开头：太息将何为。以此类推，构成辘轳体) 14．左思《咏史》(郁郁涧底松)揭露了怎样的社会现实：以涧底松、山上苗的对比发端，与“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的人间不平现象形成鲜明的对照，揭露了门阀制度下庸才盘据高位，英俊屈居下属的不合理现象，为古今受压抑者鸣不平。 15．陶渊明《归园田居》(少无适俗韵)描写田园风光的特点，表达作用怎样的思想感情：(1)质朴、宁静、平和，充满生活气息。(2)热爱田园，田园生活悠闲，与官场的丑恶、纷扰成为鲜明的对照，回到田园的诗人无比喜悦。 16．陶渊明《饮酒》(结庐在人境)开头“心远地自偏”四句的哲理：心远地偏，重在把握自我。内心超脱。远离争名夺
第一章什么是美学 1、美学的对象是什么？ 第一、研究感性认识的完善（鲍姆嘉通）第二、研究美的艺术（黑格尔）第三、研究整个艺术领域（车尔尼）第四、研究审美心理学（“移情说”、“心理距离说”）第五、目前的观点：研究美、美感和艺术美或者说：美学研究的对象应当定位在：以艺术为主要研究对象，并通过艺术来研究人对现实的审美关系，进而研究各种审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴和美学思想。我国最早接受西方美学思想的是：王国维。（单选、填空）学习美学的目的是：时代的需要，发展的需要，审美教育的需要。在西方美学史上，被称为“美学之父”的是：鲍姆嘉登（填空） 4、为什么美学是一门既古老又年轻的学科？1、美学是一门古老的科学（古老:观念、意识；思想）从人类朦胧的审美观念、审美意识看：几乎与人类自身一样古老；从人们对美的探讨研究看：追溯到两千年前2、美学是一门年轻的学科从美学学科的产生与发展看（年轻学科：鲍姆嘉通Aesthetic.173 5、1750） 第二章西方美学史上对美的本质探讨 1、西方美学史上探索美的本质主要通过哪些途径？西方美学家给美下的定义。 （一）从精神上探索美的根源柏拉图：“美的本质就是美的理式”康德：美“只能是主观的”黑格尔：认为“美是理念的感性显现”，自然不能显现理念，只有艺术才能充分地显现理念(二）从客观物质属性上探索美的根源亚里士多德：认为美在事物本身，主要是在事物的“秩序、匀称与明确”的形式方面，主要靠事物的“体积与安排”，要见出事物的“整一性”。达芬奇：认为美不是什么神意的体现，而是存在于现实生活中，是可以用感官认识到的事物的性质。他认为“美感完全建立在各部分之间神圣的比例关系上”，如《蒙娜丽莎》狄德罗：美是关系（实在美和相对美）车尔尼雪夫斯基：美是生活。 基本途径：⑴从事物的客观属性中探求美；⑵从客观的精神世界中探求美；⑶从主观的心意状态中寻找美；⑷从事物之间的关系中探讨美；⑸从人类社会生活本身探究美；⑹从社会化了的人的审美实践活动中求解美。（多选） 第三章中国美学史上对美的本质的探讨 1、中国美学史上对美的本质的探索有什么特殊之点？孔孟荀等给美下的定义。 首先，西方与世界观联系，中方则朴素，与世界观不密切。其次，中国有许多美学范畴，如气韵、风骨、意境、神韵等，西方没有。具体表现在以下几方面：思想源流方面：中（儒道）、西（古希腊哲学）；对艺术实践的概括方面：中（抒情、表现）、西（摹仿、再现）；研究方法方面：中（形象性、文艺味、夹杂在艺术研究中）、西（抽象性、哲学味、夹杂在哲学逻辑学研究中）；具体表述方面：中（具体、生动、形象）、西（理论性、逻辑性强） 墨子：“万民之利”才是美的标准，因此美与功利、与善有密切联系。孔子：他的美学思想与儒家的“中庸之道”的哲学思想一脉相承。其核心是“和谐为美。（1）孔子认为艺术品的美应该是尽善的内容与尽美的形式的和谐统一。（2）孔子以为人（君子）的美应当是“文质彬彬”。（质：仁义道德；文：礼乐修养）孟子：（1）“充实之为美”。即充实人的品德，也就是仁、义、礼、智等。（2）美是内容与形式的统一。（3）孟子认为“耳有同听”、“人有同悦”，君子与小人有共同的美感。荀子：美不是先天的、与生俱来的，而是后天学习的结果。客观事物之所以美，就在于“致其用”，是有功利性的。 2 我国古代探讨美的本质的几条途径是什么？一、结合善（功利）来研究美二、结合艺术来研究美1、从主客观关系研究美2、从内容与形式上研究美3、从风格上研究美三、结合现实研究美 第四章美的本质的初步探索 1 为什么说劳动创造了美？ （一）首先就审美客体（审美对象）来说，是长期社会实践的产物。（工具，劳动过程、动作，产品等）（二）再就审美主体（审美者）来说，也是社会实践创造的。（灵巧的双手,高度发达的大脑以及语言、思想感情、认识、感受能力等） 2 什么是美？A.美是内容和形式的统一，是对象的形式特征表现人的自由创造活动内容的感性形象。B.美是一种客观存在的社会现象，是人类通过创造性的劳动实践把具有真和善的品质的本质力量在对象中实现出来，从而使对象成为一种能够引起爱慕和喜悦感情的感性（欣赏）形象。C.美是一种与真善相联系的、体现着人的本质力量（人的智慧、才能、品格，人的创造力、思维力、想象力、审美力等方面的能力）并通过宜人的感性的形式显现出来的客观形象。第五章真善美和丑 1、真善美有什么联系和区别？ A、美与善的联系与区别什么是善？符合人的目的性。 联系：第一，美以善作为前提；第二，美是蕴涵着善的。 区别：第一，抽象与具象的区别。第二，注重形式和不重形式的区别 第三，与功利联系的方式不同（直接、间接）； 第四，美与善分属不同的研究领域（伦理学，认识和观赏）；