“铁刀门” 盲派命理
盲派命理密诀----本门注解铁刀玄门
先无何处？后天何处，要知来处，便知去处。
【这四句为世间法，人世间的法则，佛学有个偈子：欲知前生事，
今生受者是，欲知来生事今生作者是。“欲知前生事”，你问自己
前生是个什么人，做了些什么事，“今生受者是”，说你这一生观察
自己的行为遭遇，就晓得自己前生或多少生前做了些什么，才有今
生这样的果报，以果看到过去的因。“欲知来生事”，想知道来生或
后几生怎么样？也很容易，“今生作者是”，看你这一生做了些什么。
你欺骗了人，来生一定受欺骗；你杀了人，来生你一定还这个命债。
一切一切，爱情也好，什么也好，都有因果。说明了三世因果，六
道轮回，这是世间法的基本原则。】
【这是从大原则上说的，在四柱八字里面，这个先天后天是另有说
道。民间的说法，讲人的命，是没造生先造死，这个一生一死，就
是先天后天的问题，也是个时间空间的问题，在本门《铁刀赋》文
中有其解释。】
【如果看八字对于这个问题没有明白，就很难说能把命算好了。爱
好命理的同志，可是要好好参参了，犹如老僧坐禅参话头，不参不
明。】
【先无何处？后天何处。这个“先天、后天”在本门里，讲的是先天
为阴，后天为阳的一个应用。既是“一”也是“二”的问题。在本门命
理法则中看，这个先天可以看成为是一个“胎元”，任何一个命局，
都有一个胎元在，这个命局，就是后天，胎元就是先天。先天后天，
就是一个阴阳，分开讲，就是二，合在一起讲，就是一，他们是互
为因果、互为阴阳的关系。识得这个先天的胎元的用法，才能是去
准确理解一个人后天的“命”是一个什么样子、什么结果，命好命坏
便可以一目了然了，所以说“要知来处，便知去处”没有明白“来处”，
也就是不可能知道“去处”了。】
【大家不要小看了这“先、后、来、去”四个字，很多人玩了一辈子
命理，恐怕也没有明白个究竟。最终是被这四个字搞得头晕眼花，
不知所云。可以说，这四个字涵盖了所有命理的总法则，从古至今
的命理典籍里面也没有人去着重讲解，也许是太简单了，没有必要
讲解，明白的人一看就明白的事，可是，不明白的人，丢掉了这个
看命的总的大法则，也就可想而知了。在此，想起了陶渊明的《归
去来兮辞》，似与我意有神似之感慨！
“归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非······”。】
【希望好学新知者以及命理爱好者，能象陶渊明一样，在人生命理的问题上，寻得自己的归宿，并且“乐琴书以消忧”。弹琴读书来将愁颜破！是谓我所同好者之共勉。
铁刀玄门------之一定位的问题铁刀玄门
兄台好，可否探讨个八字：87年生男。先看看父母
丁庚壬庚辛
卯戌子戌丑
这是网上一位老兄发我的一个问题。
这个八字命局如果要看父母的情况，就要去准确定位，定位错误，全盘错误。
正常八字看六亲，是正印为母，偏财我父，但是，有的八字没有正印、偏财，这样的六亲又如何看呢？八字命局中没有“正”星的，就要以“偏”星看了。
这个八字的年柱天干“丁”可以代“偏财”父来看，戌中的辛为“正印”为母亲来看，天干的“庚”是辛的一部分，地支的“卯”是丁的一部分。
我们先来看看“丁”的信息，庚是丁的财，壬是丁的官，可以说“财官”是命主父亲------“丁”的生命中的一部分，以本门的命理法则，这个父亲的一生就会追求这两样东西，这个是第一步的看法；接着就要看是什么样的五行做了他的“财官”了，这个八字是“金水”做了“丁”的“财官”，“金水”的五行与其他的五行的特性是有区别的，这是很重要的一个认识问题。再接着就是要看作为“丁”的“金水”五行的气势之厚薄的问题了，这是第三步的看法，第四个步骤就要看代表“金水”的“财官”的“本来面目”了，“财官”代表的是财富与权力，要看什么样子的财富、什么样子的权力就是再一次去定位了，才能看出财富、权力是通过什么手段得到的。
这个“庚”财，在这个八字中比较复杂，为什么呢？
以丁看是丁的正财，为妻子老婆，以壬看是偏印，而正印是戌中的辛，先天胎元又有一个辛的正印出现，所以说定位是重要的。定位辛是壬的母亲，那么庚又是什么六亲呢？庚既然是丁的妻子，这个庚就有两个信息出现，一个是母亲辛的一部分讲，对于壬来看，母
亲体现的是偏印的心性；对于丁来看，母亲体现的是正财的心性。还有一个信息是偏印为“后母”看，这是要思考的问题。思考父亲是克妻再续呢？还是离婚再娶呢？还是婚外情或者是一夫多妻呢？
这个问题如何去思考呢？我告诉大家仍然是定位的问题。解决了定位问题，才能通过排除法找到以上的答案。
关于先天的胎元辛丑定位什么六亲呢？又是如何去看呢？
关于本门------之二关于本门: 门里门外说乾坤
关于《铁刀门》，大家不要一看到这个“门”字，就认为是什么门派、宗派，那是江湖帮会的习惯。我是反对的，否则不会写这个博客，来让更多的人，有缘分的人，告诉大家，明白什么是真正的命理、真正的命运、真正的命理学，这是我的初衷，也是写这个“铁刀门博客”的本来面目。
“铁刀”之义是谓“铁口直断”之意，断不是折断，而是确定的意思，验之于外------批命所下的断语是如此，验之于内-----命断理论也是铮铮有声，刀笔有路，丝毫不乱。“铁刀”一词，取意于《易经》的“彖”，彖是一种动物，传说这种动物能将铁咬断，义誉本门的命理犹如易经的“彖辞”，彖辞就是断语的意思，断定的话。同时告诉大家，破译人的命运犹如手里拿着一件铁块一样，没有彖嘴的坚刚是无从下手的。“铁刀”一词，还来源于《易经》六十四卦中的“泽天夬”卦，夬的原文为：扬于王庭，孚号,有厉。告自邑,不利即戎。利有攸往。其《彖》曰：夬，决也。刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。
铁门一门，源自师承，本门的命理法则根于易经的“河洛理数”，备于理、象、数。真正的易经的境界，算命的境界，在于象与数，象就是卦象，数就是卦数，当然这个数还包括了阴阳、五行。易经的象数，就是我们一般观念中的算命卜卦看风水，乃至于上知天文，下知地理，未卜先知的那一套东西。这是易经文化应用科学的一套东西。
命理学是一门学问，本来应该是无门无派的，后来玩的人多了，就有了区别。作为一门学问冠以名号，加以区别，本是一件无可厚非的事情，可是，加的人多了，并且随着年代的重叠，让后来者看上去，那个真是“万花丛林蝶乱飞”，让人发出“莫衷一是”之感叹，好学新知者，更是“东边下雨西边晴”，忙活多年而晴雨不分，甚至于自己的命局，在命终之时也没有明白一个究竟，究竟是心里不安，在行家眼中看来，真有啼笑皆非之感慨！这些现象，从近代民国时期开始至今，愈演愈烈，时至今日，有过之而无不及。最出名的二本命理书籍是《滴天髓》与《子平真诠》，其最有名的评语是民初