学院：地理与环境科学学院班级：地理(101)班
姓名：许佳禄
学号：10280132
科尔伯格（Kohlberg）道德观点对中国人的教育启示
虽然上课时间不长，但是皮亚杰，弗洛伊德，科尔伯格等心理学大师已经给了我不少启示。下面就谈谈我印象最深的科尔伯格。
劳伦斯·科尔伯格（Lawrence Kohlberg ，October 25, 1927 –January 19, 1987）美国儿童发展心理学家。他继承并发展了皮亚杰的道德发展理论，着重研究儿童道德认知的发展，提出了“道德发展阶段”理论，在国际心理学界、教育界引起了很大反响。
科尔伯格于1969年提出了他的关于儿童道德判断发展分为3个水平6个阶段的理论。下面是科尔伯格关于儿童道德判断各个阶段的界定及其特点。
水平1：前习俗水平
该水平的特点是：个体还没有内在的道德标准，而是取决于外在的要求。他们用来作为道德判断的基准取决于人物行为的具体结果及其与自身的利害关系。阶段1：惩罚与服从为定向。个体以行为对自身所产生的后果来决定这种行为的好坏，而不管这种后果对人有什么意义和价值。以为任何一件事只要被惩罚了，不管其理由是什么，那一定是错的。避免惩罚和无条件地屈服力量本身就是价值。如，他们说海因茨偷药合理，因为不偷药，妻子会病死，他要受到谴责。也有的说海因茨不该偷药，因为被抓住会坐牢、受罚的。阶段2：相对功利为定向。个体以行为的功用和相互满足需要为准则，开始知道了人们之间的关系是根据像市场地位那样的关系来判断的，知道了公平、互换和平等分配，但是他们总是以物质上的或实用的方式来解释这些价值的。交换就是“你帮我抓痒，我也帮你抓痒”，而不是根据忠义、感恩或公平来进行的。如，赞成偷药的行为者认为妻子过去替海因茨做饭洗衣，现在病了，该去偷。也有的认为，药店老板发明药就是为了赚钱，所以老板是对的。水平2：习俗水平
该水平的特点是：个体能按照家庭、集体或国家的期望和要求去行事，认为这本身就是有价值的，而不大理会这些行为的直接后果。这时他们能够从社会成员的角度来思考道德问题，了解、认识社会行为规范，并遵守执行这些规范。阶段3：以“好孩子”为定向。个体以人际关系和谐为导向，认为凡是讨人喜欢或帮助别人而为他们称赞的行为就是好行为。在进行道德评价时，总是考虑到他人和社会对“好孩子”的期望和要求，并尽量按照这种要求去做。对行为的是非善恶，开始从行为的动机入手来进行判断。如认为海因茨偷药的动机虽然不坏，但是这种行为是违法的，不该这么做。这一阶段的学生道德判断是以个人的行为是否被允许为衡量标准。阶段4：遵从权威与维护社会秩序为定向。这时个体所作判断的根据是相信规则和法律维护着社会秩序，因此，个人应当遵循权威和有关规范去行动的义务。由于情、法、理三者有时难以兼顾，这一阶段的学生判断善恶常会出现相互矛盾的现象。如对海因茨偷药为救治妻子，这合乎情理。但偷窃行为又为法律所禁止，因此偷药又是不应该的。这阶段学生要求履行自己的义务，并要求别人也去遵守。
水平3：后习俗水平，又称为原则水平
该水平的主要特点是：个体努力在脱离掌握原则的集团或个人的权威，并不把自己和这种集团视为一体，而是以普遍的道德原则和良心为行为的基本准则。想到人类的正义和个人的尊严，其道德判断超出世俗的法律与权威的标准。阶段5：社会契约为定向。个体开始认识到，法律或习俗的道德规范仅仅是一种社会契约，是由大家商定的，也可以因大多数人的要求而改变。在判断好坏时，认为只有兼爱的行为者才是道德的，错误的行为可以根据其动机是好的而减轻对其责难的程度。但并不因为动机良好而将其错误的行为也看成是正确的。如他对海因茨的行为表示同情，并愿出庭为其辩护，请求减刑。有的发问：法律允许老板不顾人的死活赚钱，对吗?他们认为自己对社会负有某种道义职责，对于社会上的其他成员也同样负有道义上的责任。阶段6：以普遍的伦理原则为定向。以人生
的价值观念为导向，对是非善恶的判断标准超越现实道德规范的约束，以正义、公正、平等、尊严等等这些人类最一般的伦理原则为标准进行思考。并根据自己所选定的原则进行某些活动，行为完全自律。如，他们对海因茨的行为表示赞许，以为这是对允许药店老板牟取暴利的一种反抗。人的生命比财产更宝贵，为了救人危难，甘愿蒙受屈辱和惩罚的行为是高尚的。这种认识突破了既存的规章制度，不是从具体的道德准则，而是从道德的本质上去进行思考与判断。
科尔伯格曾做过一个实验，将儿童按道德水平分为三个小组，分别给予不同层次的道德说理，第一组接受高一层次的道德说理，第二组接受高两个层次的道德说理，第三组接受第一个层次的说理。结果发现，只有接受高一个层次的第一组学生表现了明显的道德发展，第二组学生不理解所说内容，第三组学生表现拒绝教育。为此科尔伯特得出结论：“儿童只能同化在发展意义上适合于他们自身水平的道德说理。”科尔伯特这一实验对我们当今学校的德育工作很有启示。当前学校的德育工作在某些地方缺乏科学态度和方法。例如，对刚入学不久的一年级小朋友，本应进行最低层次的教育，可我们实行的教育却是最高层次的，向他们提出共产主义理想，试想一个识字还不到100字的孩子对共产主义能了解多少。这种过高的教育往往没什么实际效果。教育过低同样不行，如对高中生，喋喋不休要求他们“拾到东西要还”，“不打架，不骂人”，又有多少学生会洗耳恭听，乐于接受教育？必须承认，我们学校的德育工作。确实存在着一头过高，一头过低的现象。这种脱离实际的做法值得我们深思。
科尔伯格关于儿童是道德哲学家的观点要求教师要尊重学生的主体地位，反对权威的道德灌输。但同时我们要意识到：道德认知发展理论是顺应六、七十年代美国要求民主和自由的潮流，针对传统品格教育的弊端而提出的观点。作为有着与西方美国不同社会制度和文明传统的中国的德育工作者，应认识到该理论观点是西方资本主义私有制个人主义社会道德价值观念体系在德育领域的反映。我们可以引用和借鉴但不可以照抄照搬。为了达到良好的德育效果我们应该尊重学生的主体地位同时更要强调教师的主导作用。这是由德育活动中教师和学生的关系地位，任务作用所决定的。道德教育是否取得成效最终取决于学生接受并内化的程度，但是学生接受和内化的效果如何又取决于教师的教育。道德教育的过程中教师处于主导地位，设计、组织、引导和评估整个课堂的教学活动并有目的有计划的指导学生参与课堂外的德育实践；学生则能动地接受教师的教育，同时也以自己的方式和观点影响着教师。教师的主导和学生的主体，两者是双向互动的。所以要重视学生的主体意识更要尊重教师的主导地位。
科尔伯格同时很重视德育。近年来国家提出“以德治国”的政策，教育部门对素质教育的呼声也越来越高。德育成为素质教育的重中之重。其实，智力教育和道德教育是素质教育的两个最重要的方面，智育提供给个体将来适应社会的知识和技能，德育则培养个体良好的心理素质、道德品德和正确的价值观念。作为学校的正规教育应该是重智育的同时更要重视德育。科尔伯格关于道德发展的条件和动力科尔伯格关于道德发展的条件和动力理论中明确指出，儿童的智力认知发展是制约道德发展的重要条件。由此可见，学校重视智力教育是正确的而且是必须的。智力教育可以培养学生的逻辑思维能力，获得将来踏入社会所必需的生存知识和技能。同时各门学校功课开展的过程也会呈现给学生引起其道德认知冲突的道德情境。从而提供给学生道德发展所必要的角色承担机会。但是我们需要防止甚至是纠正现实中出现过度地重视智力教育忽视道德教育的局面。“德育为先”不仅是我们社会主义精神文明建设的需要，更是素质教育和培养全面人才的需要。重视智育更要重视德育首先要树立正确全面的人才观，重分数更要关心其品德素质，重学历也要考察其道德水平。其次树立以智育保证德育，以德育促进智育的教育理念。智育和德育要协调发展共促共进，这样才能适应个体成长和发展的需要。从更高的层面上讲，社会主义精神文明建设包括教育科学文化建设
和思想道德建设两个相互联系，相辅相成的方面。道德教育对于促进人才的人格完善，促进个体的社会化，激发和调动个体的积极性和创造性具有不可替代的作用。学校教育要重视智育，更要加强德育，应形成一种德育为先，智育为主的教育模式。
中学生品德发展与道德教育是以品德心理学和德育原理为基础，以中学生品德发展的特点和规律为重点，揭示品德形成发展的一般规律，掌握道德教育的有效途径和方法的一门新设课程。 第一讲品德· 道德· 德育 一、品德、道德与德育 （一）道德的内涵： 道德是一种社会约定俗成的行为准则； 道德的职能是抑恶扬善。 道德的作用是通过社会舆论、传统习惯和内心信念的形式发挥出来的。 道德的定义：道德是由一定社会的经济基础决定的社会意识形态。它以善恶为评价标准，通过社会舆论、传统习惯和内心信念来维系的调整人们相互关系的行为准则和规范的总和。 （二）品德的内涵 品德是个体有别于他人的一种个性特征； 品德是最具社会评价意义的个性特征； 品德是一种较稳固的个性特征； 品德具有外化的行为表现； 品德的定义：品德是指个人依据一定的道德规范行动时所表现出来的某些稳固的个性特征。 二、德育的概念与德育本质 什么是德育 简而言之，德育即培养学生品德的教育 德育概念主要包括哪些内容 狭义的德育专指道德教育。 广义的德育概念：相对于智育和美育来划分的，包括培养学生的思想品质、政治品质和道德品质。 （一）德育的定义 德育是教育者按照一定社会或阶级的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加系统的影响，把一定的社会思想和道德转化为个体的思想意识和道德品质。德育是教育的一个重要组成部分。 （二）德育的本质
道德转化品德 德育 德育是道德教育的简称，其本质是将社会道德转化为个体品德。 如何使学校德育更好地促进学生发展 1.德育内容注重思辩性。 2.德育过程突出实践性。 3.德育活动讲究品牌性。 （三）德育的特征 从活动的目标指向看----培养品德 从活动的内容看——传输社会道德 从活动的方式看——强调亲身体验、感悟 从解决的特殊问题看——是态度、情感、价值观 （四）衡量德育活动的三个基本标准 标准1教育必须包含善良的意图或道德的目的 标准2教育必须包含有价值的内容或产生有益的影响 标准3教育必须采取合乎道德的方式或在道德上可以接受的方式 第二讲品德形成的一般特点、规律与教育 一、品德的结构 （一）品德的构成要素（心理形式）——知、情、意、行 道德认识；道德情感；道德意志；道德行为和道德行为习惯 （二）品德各要素的表现形式及作用 1、道德认识 概念——是人们对社会规范的理解、掌握。 表现：道德概念（知识）的理解；道德观念的形成；道德信念的确立， 作用：其它几要素形成发展的基础；行为的先导； 2、道德情感 概念：是人们根据一定的社会规范评价、体验对象时所产生的情感。 表现: 直觉性的情感体验；想象性的情感体验；伦理性的情感体验， 作用：影响人的选择；调节人的行为——中介 3、道德意志 概念：是人们按照一定的社会规范进行道德抉择和行动时克服困难的能力和毅力。 表现: 完成动机斗争；选择行为方式；执行道德决定 作用：控制、调节人的行为——调控 4、道德行为（习惯） 概念：是人们按照一定的社会规范要求作出的外部反映活动。 表现: 顺从行为（他律）；认同行为（模仿）；信奉行为（自律）， 作用：品德形成和发展水平的重要标志；对其它要素起着巩固、提高的作用——标志 （三）品德的构成要素（社会内容） 社会公德；公民道德；职业道德；家庭道德
小学公民道德教育 为认真开展公民道德教育活动，在全校掀起一个公民道德建设热潮，进一步推动我校公民道德建设工作再上新台阶。我校坚持以课堂教学为主渠道，以丰富多彩的社会实践活动为载体，以学校、社区、家庭为基地，创造性地开展了一系列富有特色的未成年人思想道德教育工作。 （一）抓引导，充分发挥学校教育的主渠道作用 学校是对未成年人进行系统思想道德教育的主渠道。多年来，我校始终要求各位教师，把德育工作摆在素质教育的首要位置，贯穿于教育教学的各个环节，全方位的加强道德知识、情感、意志、行为的系统教育。根据新课程改革的理念，我校积极开展了多种形式的教育研讨，深度挖掘各科教材的德育内涵，把公民道德建设的基本要求，分年级、分层次、有计划地融入各科教学内容之中，形成了全员参与道德教育的良好氛围。 围绕"爱国守法、明理诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献"20字基本道德规范，我校积极宣传本校各班的“精神文明小标兵”、“诚信好少年”的典型事迹，并组织全校老师学习共产党员标兵的先进事迹，进一步强化全校师生的爱国主义思想和集体主义精神，树立诚实守信、文明礼貌的校风，营造浓厚的环境与文化氛围。 （二）抓活动，拓展思想道德教育的有效载体 社会实践活动是未成年人思想道德教育的有效载体。我校把组织未成年人参加社会实践活动作为学校教育的有机补充和深化，结合不
同层次青少年的心理特点，精心设计和组织开展了一系列富有实效性和吸引力的青少年思想道德教育活动，收到了较好的效果。 1、开展活动，倡议全体同学努力做到：在家做孝顺父母、关心亲人、勤俭节约、热爱劳动的“小帮手”；在社会做热爱祖国、文明礼貌、诚实守信、遵纪守法的“小标兵”；在学校做团结友爱、互相帮助、尊重他人、善于合作的“小伙伴”；在社区和公共场所做爱护公物、讲究卫生、保护环境、遵守秩序的“小卫士”；在独处时做胸怀开阔、心理健康、勤奋自立、勇于创新的“小主人”。 2、引导全体同学积极主动地参与到校园的“三别”（向粗鲁告别，向陋习告别，向坏事告别），“四带”（把礼仪带进校园、把微笑带给同学，把孝敬带给长辈，把谦让带给社会），“五无”（地面无痰迹，室内无纸屑，桌凳无刻划，墙壁无脚印，出言无脏话）活动中来。 在此基础上，进一步强化了学生日常行为规范的养成教育，加强了学校校风校纪建设，使公民道德规范细化入心，并落实到每一名青少年的日常行为中。 二是开展了学习环保知识，争做"小卫士"活动。 （三）抓环境，营造思想道德教育良好社会氛围 为营造学校健康成长的良好社会氛围，不断拓展德育建设的内涵和领域。实施了"家长教育素质工程"，以家长的难题就是我们的课题为宗旨，结合家庭教育中出现的困惑和问题，举办讲座，帮助和引导家长树立正确的家庭教育观念，掌握科学的家庭教育方法，提高了科学教子的能力。学校还组织了"亲子同读一本书"活动，使学生和家长
中小学生品德发展与道德教育 考前练习题二 本试卷满分100分，考试时间150分钟。 一、单项选择题（在本题的每一小题的备选答案中，只有一个答案是正确的，请把你认为正确的题 号，填入题干的括号内。多选不给分。本大题共20小题，每小题1分，共20分） 1. 品德测评反馈功能的反向发挥，表现为（）。 A误导作用 B抑制作用 C排斥作用 D 束缚作用 2、根据学生成绩，划分为优、良、中、可、差五个级别，体现了品德测评的（）。 A 评定功能 B 区分功能 C 教育功能 D 反馈功能 3、儿童（青少年）能够借助于自身的道德判断、情感等因素自觉体认道德价值与规范，进行道德行为的发展阶段是（）。 A. 无律阶段 B. 他律阶段 C. 自律阶段 D. 自由阶段 4、班杜拉认为，影响儿童道德学习的因素很多，但是，其中起决定作用的是（）。 A 行为主体的观察 B 先天的遗传 C 后天的环境影响 D 教育者的说服教育 5、道德评价能力最初是在（）的影响下形成起来的。 A．家庭教育 B．学校教育 C．自我评价 D．别人评价 6、针对个体时，教师抓住个别学生表示某种态度、志向、目的、兴趣及活动的时机，做出适当而简短的言语反应，以促使学生对自己的所说所为作进一步的反省与探讨，达到辨析并形成自己的价值观的目的，这种道德判断能力培养的方法称为（）。 A．有效的说服—单、双面论据 B．价值澄清 C．价值辩论 D．群体约定 7、中小学道德情感教育的目标包括对象目标、功能目标和（）。 A.政治目标 B.教育目标 C.成效目标 D. 阶段目标 8、伦理性道德情感逐渐占据优势，而由道德形象引起的道德情感体验也不断地受到自我意识的自觉调控，直觉的道德情感体验则逐渐减少。这是指的（）。 A.初中生 B.高中生 C.大学生 D.小学生 9、小学儿童道德行为的发展水平形成一个“（）”型。 A. 马鞍 B.抛物线 C.倒U D.直线
班主任如何有效加强小学生思想品德教育之我见 新华镇中心小学马海英 一个人的思想道德素质包括思想面貌、政治观念、道德品质等，而道德品质是通过他的道德行为表现的。而道德行为是和一个人的道德习惯紧密相连的。一个人的良好习惯一旦养成，将终身受益。 小学阶段是培养儿童良好的道德品质的关键时期，在对小学生进行思想品德的教育时，我们要正确处理好“知”与“行”的关系。“知”是先导，“行”是关键，完全没有“知”的行，是盲目的行；没有“行”的“知”是不牢固的知。古人说，知之深，爱知切，行之坚。一个人只有具备正确的道德认识，才能明是非、辨美丑、识善恶、知荣辱，进而才能产生强烈的道德情感，才能知道为何行动和怎样行动，并把正确的行为坚持下去，表现出道德的自律和一贯。 在学生的成长过程中，班主任起着非常重要的作用。常言道：言传身教，言教在说理，以提高道德认识，身教在示范，以指导学生的道德行为。在学校里，一个班学生的大小事情都离不开班主任，因此，班主任的言谈举止、学识文化等对学生的影响极大，具有明显的示范性与导向性。小学班主任的素质是做好小学生思想品德教育的基本条件。班主任的思想、行为决定着班风的形成，班主任如果能严格管理班级，正确引导学生，详细制定计划，加深师生感情和加强班级凝聚力，班级会更团结，学生会更进步。常言道：打铁须得自身硬，小学班主任作为带路人，要具备为小学生发展导航的能力。要学生讲诚信，班主任首先要言必信、行必果；要学生有爱心，班主任首先要有爱心；要学生有进取心，班主任自己要体现出自强不息的精神。 小学生处于人生转折的关键时期，他们在政治态度、价值观与世界观、道德品质、成才理念等方面,需要通过班主任的正确引导，才能往正确的方向发展。班主任在与学生的交往中，要充满爱心。学生越是感受到教师的爱心，就越亲近和信任他，教师的教育就越容易被学生理解，从而达到所期望的教育效果。因而，在日常的教育工作中，作为班主任应该与学生平等对话，将心比心，动之以情，晓之以理，用自己的爱心来换取学生的真心，用希望、激励等科学教育方法，激发学生上进的信心。小学班主任还应该培养好班集体，组织丰富多彩的班会，形成团结、向上、文明、进步的集体舆论。除此之外，小学班主任指导开展文体活动是新形势下小学生思想品德教育的重要文化阵地。这既是班主任的工作职责,又是班主任的教学任务之一 具体到日常教育和管理中，首先，要抓好《小学生守则》和《小学生日常行为规范》
名词：3个，15分简答：3个，30分论述：2个，30分情景分析：2个，25分 第一章品德发展与道德教育的概念与基础 1、品德、道德与德性 1.品德：一种是“大”的品德含义，即品德包括政治品质、思想品质、道德品质；另一种是专指道德品质。 2.道德：《中国大百科全书》中对“道德”的解释是，以善恶评价的方式调整人与人、个人与社会之间相互关系的标准、原则和规的总和，也指那些与此相应的行为活动。 道德是个体生命存在好人发展的重要组成部分，对其理解可分为两类;在品质，和行为规和原则。 3.德性：一词最早见于《礼记中庸》，君子尊崇德性而探讨学问，这里指“人的自然禀性”在我国道家思想中，德性与道、生命密切相关。德性就是“道”在生命体中的体现，是生命的根本属性。 在西方，德性一词源于古希腊，格拉底认为，德性是人的本性，在亚里士多德的思想中，他讲德性分为理智和伦理两类，关涉思考、情感、行为；并将品质分为3中：过度、不及和中道，认为德性就是中道，其实质是一种适度。 2、品德结构及其构成要素 三要素说：知（道德认识）、情（道德情感）、行（道德行为） 四要素说：知、情、意、行 五要素说：知、情、意、信、行 3、如何理解儿童生活？ 儿童生活不同于成人生活，它有着自身的特点。儿童生活是“身体生活”、“本能生活”、“日常生活”。日常生活世界是一个动态的、活生生的人文世界，而不是一个抽象的，以僵死凝固的知性逻辑为基础的，纯粹科学的客观世界。人民“生活在”日常世界中，体验“活着”的意义，并通过“生活”不断地揭示生活世界的“意义”。
儿童生活的主要存在方式有：关系性生活、活动性生活、学习性生活、社会性生活 第二章小学生品德发展的规律与特点 5、道德认知发展理论 让·皮亚杰 1.皮亚杰 （1）采用对偶故事法 （2）皮亚杰认为儿童的道德认知从一个非常自我中心的道德推理阶段发展到以合作和互利为基础的公平系统阶段，经历了一个前道德阶段和两个道德阶段。②前道德阶段：学龄前的儿童几乎不关注规则，也不理解规则的真正含义。如 在弹子游戏中，没有明确的获胜目的，游戏的目的不在于轮流玩，不需要规则的约束。他们的行为既不是道德的，也不是“不道德”的。 ②他律道德阶段：儿童在5至10岁进入他律阶段，指行为受外部规则的约束。这一时期的儿童思维比较刻板，认为规则是由权威人物所制定的，不可更改，而且必须遵守。比如：一名出租车司机即使是为了挽救乘客的性命而超速，那肯定也要接受惩罚，因为他违反了交通规则，不论他的理由有多正当。 在惩罚方式上，这一时期的儿童倾向于采用强制性的惩罚，即为了惩罚而惩罚，惩罚措施与行为之间没有关联。（如忘记拿面包的孩子，家长就罚打骂她一顿）这一时期的儿童简单的相信因果报应（如掉进河里是对偷摘苹果的惩罚） ③自律道德阶段：10岁或11岁以后，大部分的儿童都进入到了皮亚杰所说的第二个道德阶段，他们的思维更加灵活，认为规则是可变的，人们可以主管的制定社会规则，也可以挑战现有规则。同时，在大家都同意的情况下，还可以修改规则。他们认为，为了满足人们的需要，有时可以违反规则，如为了救人而违规的司机。 在行为责任判定上，儿童会依据行为者的主观动机来判读对错。 在惩罚措施方面，这一阶段的儿童能认识到惩罚的本质意义，会采用回敬型惩罚，即根据错误的类型制定相应的惩罚措施，让犯错者意识到行为的后果，从而减少犯错误的行为。（如：忘记帮妈妈拿面包，是在妈妈需要帮助的时候没有
小学生品德评价方案 我校根据上级教育主管部门对学生品德评价的要求，结合我校实际制定对学生进行德育评价的方案。德育评价包括两部分：一是对学校德育工作的评价，二是对学生个体品德的评价。学生个体品德的评价是德育过程的重要环节。制定本方案，通过考核评价，可以客观、公正、合理地衡量学生品德所达到的实际水平，引导学生正确评价自己和正确衡量别人，同时便于学校、教师检查教育效果，改进德育工作。 学生品德的考核评价应贯穿知行统一的原则，它包括学生的品德认识考核评价和道德行为考核评价两部分。在具体操作时，品德认识的考核评价以品德课考核为标准，本方案则着重于道德行为的考核评价。 一、考核评价的原则 （一）知行统一的原则。知和行是相互联系的，评价学生的品德表现，既要看学生认知程度，分析问题和解决问题的能力，更要看学生的行为表现，促进理论与实际的结合。 （二）正面教育的原则。评价学生的品德必须看主流、看本质、看发展，既看一时一事，也看学生的一贯表现。认真发掘其优点，充分肯定其成绩，使评价成为激励学生进步的动力。 （三）全面评价的原则。评价学生思想品德表现必须依据党的教育方针，《小学生守则》、《小学生日常行为规范》、《小学德育纲要》、《小学学生素质发展评价手册》，做到校内外、课内外结合。
二、考核评价的方法 （一）品德认识考核评价以品德的考核为依据。 （二）品德行为考核评价按所达到的程度分优、良、合格、争取合格四个等级，通过定性、定量分析求出等级值。 （三）可采用学生自评或小组评、教师评、家长评相结合的办法。 （四）班主任可在学生自评或同学间的互评的基础上听取任课教师意见，对学生作出综合性分析，给予评价。 （五）学生品德成绩计分方法： （六）品德成绩=品德考核成绩×30%+品德行为考核成绩×70% （七）品德考核评价与操行评定和评选“三好“学生结合起来。考核结果获优级的可参加“三好”学生“优秀干部”“优秀少先队员”的评选。 （八）品德考核评价逢学期末进行。 附小联盟十一小学 2018年2月
如何做好小学生的思想品德教育？ 一、家校合力加强对学生的思想品德，是摆在教师面前的首要任务。前苏联教育家乌申斯基这样讲“良好的思想品德是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断增值，而人在整个一生中就享受着它的利息。”小学阶段是人的成长的起步阶段，也是人的良好品质形成的初始阶段。可以好的思想品质使人受益一生。 毛泽东曾说：“青少年是早晨八、九点钟的太阳，祖国的希望，民族地未来。”“青年兴则国兴，青年强则国强。”可见对未成年人培养教育，事关民族的振兴、国家的富强。 小学阶段是儿童初步走出家庭，接触社会，了解生活，学习知识的新阶段，同时也是他们的基本道德观念、基础心理素质开始形成的阶段。在这个时期，儿童的身心发育速度很快，接受新事物的能力亦很强，所以思想品德教育，会对儿童今后的发展起到重要的影响作用。因此，小学生思想品德教育是学校素质教育的重要内容。一个人从小思想品德会长远地起作用，甚至会影响一生。 作为教育人的主阵地——学校。学校对学生进行思想品德教育，是社会主义精神文明建设的奠基工程，它贯穿于学校教育教学工作的全过程和学生日常生活的各个方面，而作为和学生朝夕相处的教师更是学生思想品德教育的最重要力量。 1、进行常规训练。 良好的思想品德形成的过程，是严格训练，反复强化，坚持不懈的结果，所谓“冰冻三尺，非一日之寒”，小学生年龄小，如果不经过反复训练，不一定做到。学校生活，要求孩子们树立严格的集体和时间观念，遵守学校纪律。时时对他们进行常规教育，对怎样上课、下课、回答问题、尊敬师长、团结同学等等，都要做明确的要求，然后，进行反复训练，对做得好的同学给予表扬，并让他示范给大家看。有的同学做错了，就让他们重做一次，两次……不厌其烦，多次反复，直到做好为止，只有在老师的严格要求和关心体贴下，学生才能有信心和决心，久而久之，才能使这些良好的品德得到内化。 2、用教师品格影响学生。 小学正处在长身体、长知识和思想品德逐步形成的时期。对于纯洁的犹如一张白纸、好奇心强、知识少、缺乏社会生活经验的小学生来说，容易接受外界的各种影响。俗话说，“近朱者赤，近墨者黑。”儿童时代是模仿力最强的时期，他们的学习从模仿开始，由于他们的认识能力，分辨是非的能力非常有限，榜样对学生具有很强的说服力和感染力。 “学高为师，身正为范。” 永远是教师的主题。教师的每一个行动都是给学生无言的教育。学校的全体教师都应注意对学生的养成教育，教师应为人师表，言谈举止、衣着住行，都应起到表率，因为在小学生的眼里，自己的老师是神圣的，教师的举止经常渗透于孩子的言行，所以教师平时面对学生一定要时刻注意自己的言行。要身体力行，身教重于言教，平时，教师走进学校、教师，一发现地面有废纸、垃圾就自觉拾起扔到垃圾箱里，扶正学生弄歪的课桌椅等，久而久之，学生受到的影响也都会自觉坚持学习。记得有一位教育家说过这样一句话：“做出的比喊出的有份量。小事情大内涵，大道理小行为。”因此，在教育教学过程中，不光动嘴去说服教育学生，更多的时候是用自己的实际行动塑造学生。潜移默化地影响学生，以教师自身的表率让学生受到教育，使学生在平时生活中自觉树立起尊敬市长、勤奋好学、积极上进的品格观念。 3、教师用“真爱”与学生“心灵”沟通。 品德教育要“以人为本，因人而异”，必须了解学生，了解学生的赋予“真爱”。只有爱心打动学生，才能深入了解学生的思想感情和愿望，关注学生。多观察、多发现其特点，诸如好玩、好动、好奇心、喜欢成功、喜欢表扬和自我表现，部分学生具有自卑封闭性格和逆反心理等等。师生关系融洽，与学生交知心朋友是成功教育的基础。教育工作是“良心事业”，
1中学生发展品德发展的特征：A伦理道德具有自律性，言行一致。形成道德观念和道德理想。自我意识增强。道德行为习惯逐步巩固。品的结构更为完善B品的发展由动荡向成熟过度。初中阶段品的发展具有动荡性。高中阶段品的发展趋向成熟。培养学生良好品德：有效的说服（低正高正反）。树立良好榜样利用群体约定。价值辨析，给与恰当的奖励于惩罚。，， 2培养创造性的有效措施：1创设有利环境，宽松心里环境，充分选择的余地，改革考试制度内容，2注重创造个性的塑造，保护好奇心解除答错问题的心理恐惧鼓励独立性创新精神，重视非逻辑思维，给学生提供有创造性的榜样，3开发培养创课教授创思，发散思维，自我设计，推测和假设，头脑风暴， 3心里健康的教育意义:预防精神疾病保障学生心理健康的需要，提高心理素质促进学生人格健全发展，对学校日常教育工作的配合和补充。 4布鲁姆对教学目标的分类：认知目标他主要对认知领域的教学目标进行了研究把认知领域的教学目标分为知识应用领会分析综合评价由低到高的6层次。情感目标根据价值内化的程度分为5个等级每一级由若干连续的子类别构成。接受形成价值观念组织价值观念反映价值体系个性化。动作技能目标分为直觉模仿操作连贯习惯化。4学习策略的训练原则和方法：原则主体性内化性特定性生成性有效的监控个人自我能效感方法：指导教学模式程序化训练模式完形训练模式相互试教学模式合作学习模式 5构建主意学习理论基本观点：知识观，建构主义者一般强调知识不是对现实的准确表征它是一种假设一种解释并不是问题的最终答案，学习观：学习不是知识由教师给学生所传递的，而是学生构建自己的知识过程。学生观：强调学生不是空着脑袋走进学校的。教师观，教学观 6如何培养学生的心智技能：激发学生的积极性和主动性，注意原型的完备性独立性概括性。适应培养的阶段特征正确的实用言语 7操作技能的培训要求：充分的示范与讲解必要适当的练习充分而有效的反馈建立稳定清晰的动觉。 8组织粗略常用的方法：整合所学新知识之间。新旧知识之间的内在联系。形成新的认知结构，常用的方法，列提纲利用图形利用表格 9信息加工理论：学习是一个有始有终的过程，这些过程可以分为若干阶段，每个过程需要不同信息加工。1信息流外部刺激首先达到我们的感觉器，从而推动感觉器把它转化为神经信息这种信息就会被感觉登记，2控制结构：期望事项和执行控制。意义学习的实质与条件:就是将符号所代表的新知识与学习着认知结构中已有的观念建立起非人为和实质性的联系，条件是学习材料本身性质和邪恶系着自身因素 10影响课堂管理的因素：教师的领导风格是直接影响，班级规模是重要因素，班级的性质是重要因素，对教师的期望。 11尝试错误学习的基本规律：效果率。刺激和反映之间伴随着满意的结果而增强，伴随着烦恼的结果而减弱，练习率：指任何连接，练习运用增强不运动减弱，准备率。当学习者有准备时，连结实现就会感到满意。联结不是实现就烦恼，学习着不准备实现而实际联结实现也会感到烦恼。 12个别化教学的基本环节：个别化教学是学生以自己的速度和水平进行学习的一种学习策略，基本环节，诊断学生的初始学业水平和学习不足，提供教师与学生或机器与学生的11对应的关系，引入哟恤的结构化教学结构，并随之练习和操练允许学生以自己的速度学习。
第一章德育与德育理论的发展 1.了解道德的含义；了解道德与品德、德性概念之间的区别。 “道”表示事物运动的规律和规则，含有处理人与人、人与社会、人与自然之间关系的行为规范。又被赋予社会理想或道德理想等意义。 “德”同“得”，是个体在实践中成就的一种内在品格，即所谓善心善行。人们认识了“道”，转化为思想感情，然后外化为行为，施与人，便称之为“德”。 日常生活中，“道德”既可以指调整人们之间相互关系的行为准则和规范，也可以指人的思想品质或德行修养，也指对人们行为的善恶评价。 道德：内在品质+外在行为规范和原则 主体不同，可分为个体道德和社会道德 品德：个体道德品质，是个体现象，它是社会道德现象在个人身上的反映 道德反映整个社会的要求，内容全面完整，品德只是其中一个部分。 德性：内在品质 2.识记潘菽先生的“四要素说”中的品德结构。 包括道德认知、道德情感、道德意志、道德行为。 道德认知：是指如何获得是非观念、如何进行道德判断与推理，从而作出道德决策。 道德情感：指对正确或错误行为的感受（如内疚、同情、自豪等），以及激发道德思想或行动的情感因素，如移情。 道德意志：是指个体在一定的道德观念指导下，自觉地调解内心矛盾、克服内外困难，使自己的行为符合社会道德要求的心理过程。 道德行为：是指人们面对欺骗、攻击等违反道德规则的诱惑，或者他人需要帮助时实际采取的行为方式。 道德认知、道德情感、道德意志和道德行为四者是什么关系？ 道德认知对其他各要素起着理性调节作用。道德情感是道德行为产生的重要推力，是维持人们自觉行为的重要支撑力量，也是道德行为的调节和维持力量，道德行为是道德认识、道德情感、道德意志的外在表现，也是道德认识、道德情感、道德意志得以发展的实践基础。品德各要素之间相互作用，构成一个人整体的品德面貌。品德各要素的统一性和协调性，决定了品德发展的质量与倾向。 3.理解德育内涵、以及我们应持的态度；了解德育概念泛化的弊端。 西方： moral education，即道德教育 与宗教教育、政治（公民）教育有明显区别 中国： 狭义：指道德教育 广义：政治教育、思想教育、道德教育 更广义：法制教育、心理教育、青春期教育、 性教育、环境教育、安全教育等 德育概念界定——内涵的角度 1、转化说 在我国，许多德育定义都认为德育只是一种由外向内向学生施加影响的过程，认为思想道德等纯粹是从外部“转化”进学生头脑的。
小学生品德教育的故事 导读：小学生品德教育的故事 一位哲学家带着一群学生去漫游世界，10年间，他们游历了所有的国家，拜访了所有有学问的人，现在他们回来了，个个满腹经纶。 在进城之前，哲学家在郊外的一片草地上坐了下来，说：“10 年游历，你们都已是饱学之士，现在学业就要结束了，我们上最后的一课吧！” 弟子们围着哲学家坐了下来。哲学家问：“现在我们坐在什么地方？”弟子们答：“现在我们坐在旷野里。”哲学家又问：“旷野里长着什么？”弟子们说：“杂草。” 哲学家说：“对，旷野里长满杂草。现在我想知道的是如何除掉这些杂草。”弟子们非常惊愕，他们都没有想到，一直在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课问的竟是这么简单的一个问题。 一个弟子首先开口，说：“老师，只要有铲子就够了。”哲学家点点头。另一个弟子接着说：“用火烧也是很好的一种办法。”哲学家微笑了一下，示意下一位。第三个弟子说：“撒上石灰就会除掉所有的杂草。”接着讲的是第四个弟子，他说：“斩草除根，只要把根挖出来就行了。” 等弟子们都讲完了，哲学家站了起来，说，“课就上到这里了，你们回去后，按照各自的方法去除掉杂草。一年后，再来相聚。” 一年后，他们都来了，不过原来相聚的地方已不再是杂草丛生，
它变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们围着谷地坐下，等待哲学家的到来，可是哲学家始终没有来。 若干年后，哲学家去世了。弟子们在整理他的言论时，私自在最后补了一章：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。同样，要想让灵魂无纷扰，惟一的方法就是用美德去占据它。 试想那些学生们的人生如果缺了这最后一课，即使学富五车又有多少意义。 有个人想成为大富翁，便到上帝那里乞求。上帝一时心热，便给了他一篮子品德。那个人苦恼地说：上帝呀，我要的是金钱呀！上帝说：没错呀！我给你的是品德，因为品德能使你换来金钱呀！那个人不解地回到人间，广泛散布上帝给他的东西。几年后，他果然成为一位大富翁。尽管这是人们杜撰的故事，但它也说明了一个道理，就是品德能够创造财富。 一家军工企业生产民用家具，在一批货发出后，发现有一张桌子少漆了一遍。经查找，这张桌子已经被顾客买走了。于是厂方便通过电台连续广播了半个月，寻找那位买主。没想到，此项举措虽然没找到买主，却引来了12家商场愿意包销该厂产品的好消息。 关于品德名言 1、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。——康德
学院：地理与环境科学学院班级：地理(101)班 姓名：许佳禄 学号：10280132
科尔伯格（Kohlberg）道德观点对中国人的教育启示 虽然上课时间不长，但是皮亚杰，弗洛伊德，科尔伯格等心理学大师已经给了我不少启示。下面就谈谈我印象最深的科尔伯格。 劳伦斯·科尔伯格（Lawrence Kohlberg ，October 25, 1927 –January 19, 1987）美国儿童发展心理学家。他继承并发展了皮亚杰的道德发展理论，着重研究儿童道德认知的发展，提出了“道德发展阶段”理论，在国际心理学界、教育界引起了很大反响。 科尔伯格于1969年提出了他的关于儿童道德判断发展分为3个水平6个阶段的理论。下面是科尔伯格关于儿童道德判断各个阶段的界定及其特点。 水平1：前习俗水平 该水平的特点是：个体还没有内在的道德标准，而是取决于外在的要求。他们用来作为道德判断的基准取决于人物行为的具体结果及其与自身的利害关系。阶段1：惩罚与服从为定向。个体以行为对自身所产生的后果来决定这种行为的好坏，而不管这种后果对人有什么意义和价值。以为任何一件事只要被惩罚了，不管其理由是什么，那一定是错的。避免惩罚和无条件地屈服力量本身就是价值。如，他们说海因茨偷药合理，因为不偷药，妻子会病死，他要受到谴责。也有的说海因茨不该偷药，因为被抓住会坐牢、受罚的。阶段2：相对功利为定向。个体以行为的功用和相互满足需要为准则，开始知道了人们之间的关系是根据像市场地位那样的关系来判断的，知道了公平、互换和平等分配，但是他们总是以物质上的或实用的方式来解释这些价值的。交换就是“你帮我抓痒，我也帮你抓痒”，而不是根据忠义、感恩或公平来进行的。如，赞成偷药的行为者认为妻子过去替海因茨做饭洗衣，现在病了，该去偷。也有的认为，药店老板发明药就是为了赚钱，所以老板是对的。水平2：习俗水平 该水平的特点是：个体能按照家庭、集体或国家的期望和要求去行事，认为这本身就是有价值的，而不大理会这些行为的直接后果。这时他们能够从社会成员的角度来思考道德问题，了解、认识社会行为规范，并遵守执行这些规范。阶段3：以“好孩子”为定向。个体以人际关系和谐为导向，认为凡是讨人喜欢或帮助别人而为他们称赞的行为就是好行为。在进行道德评价时，总是考虑到他人和社会对“好孩子”的期望和要求，并尽量按照这种要求去做。对行为的是非善恶，开始从行为的动机入手来进行判断。如认为海因茨偷药的动机虽然不坏，但是这种行为是违法的，不该这么做。这一阶段的学生道德判断是以个人的行为是否被允许为衡量标准。阶段4：遵从权威与维护社会秩序为定向。这时个体所作判断的根据是相信规则和法律维护着社会秩序，因此，个人应当遵循权威和有关规范去行动的义务。由于情、法、理三者有时难以兼顾，这一阶段的学生判断善恶常会出现相互矛盾的现象。如对海因茨偷药为救治妻子，这合乎情理。但偷窃行为又为法律所禁止，因此偷药又是不应该的。这阶段学生要求履行自己的义务，并要求别人也去遵守。 水平3：后习俗水平，又称为原则水平 该水平的主要特点是：个体努力在脱离掌握原则的集团或个人的权威，并不把自己和这种集团视为一体，而是以普遍的道德原则和良心为行为的基本准则。想到人类的正义和个人的尊严，其道德判断超出世俗的法律与权威的标准。阶段5：社会契约为定向。个体开始认识到，法律或习俗的道德规范仅仅是一种社会契约，是由大家商定的，也可以因大多数人的要求而改变。在判断好坏时，认为只有兼爱的行为者才是道德的，错误的行为可以根据其动机是好的而减轻对其责难的程度。但并不因为动机良好而将其错误的行为也看成是正确的。如他对海因茨的行为表示同情，并愿出庭为其辩护，请求减刑。有的发问：法律允许老板不顾人的死活赚钱，对吗?他们认为自己对社会负有某种道义职责，对于社会上的其他成员也同样负有道义上的责任。阶段6：以普遍的伦理原则为定向。以人生
小学生品德发展与道德教育课程教学大纲 课程代码：00205003 课程学分：2学分 课程总学时：28学时 适用专业：小学教育 一、课程概述 （一）课程的性质 1．本课程在学科属性上介于心理科学和教育科学之间，具有综合性。本课程是小学教育专业必修课程，是本专业培养方案的重要组成部分。 2．本课程在内容体系上整合儿童发展心理学、教育心理学、教育学、儿童哲学、德育论等学科中的相关理论和研究成果，注意将这些理论进行创造性梳理而不是简单拼接，力图清晰地显示其逻辑脉络，并且尽可能吸收和反映有关品德发展和道德教育实证研究的最新成果和进展，同时注重这些理论和研究成果在小学道德教育实践中的运用。因此本课程既有较强的理论性，也兼顾应用性。 3．本课程开设于第二学年第二学期，一学期授完，由心理学专业教师任课。 （二）设计理念与开发思路 1．本课程以陶行知的师范教育思想为指导，在教学中遵循教、学、做合一的基本原则，依据现代师范教育要求设置课程的内容和授课方式，力图在课程改革的视野下将建构性、生成性和多元性统一于本课程。 2．本课程主要包含两个模块，其一为道德认知、道德情感和道德行为的发展特点，其二为活动设计。通过两个模块的学习，。在教师讲授基础上，通过小组讨论与演示的实践环节，将理论与实践紧密联系起来。每周2课时，共28课时，计2学分。 3．本课程的性质是专业必修课程，因其应用性，拟采用开卷考试。试题的编制，按照理解、应用两个层次的学习目标，分为简答题、案例分析和活动设计，以简单—中等难度—较难或难三个等级，大致比例40 ：45 ：15分布。最后总评成绩由两部分构成：平时作业成绩与课堂参与度占40%，期末考试成绩占60%。通过本课程的学习，应使学生掌握儿童品德心理发展规律，理解品德心理发展理论，应用基本原理分析、解释和解决教育过程中的学生道德教育问题。 二、课程目标 （一）总体目标 本课程的培养目标是使学生初步具有关注和重视小学生品德发展和教育的倾向，形成基本的道德教育理念和辨识、分析与评价道德现象的能力，构建起一定的有关小学生品德发展与道德教育的知识结构，掌握道德教育活动的基本技能和策略。 （二）具体目标 1、知识 （1）能够记忆和理解本课程所涉及的基本概念及其关系，能简单说明中外道德教育的历史、主要的道德教育思想和理论； （2）能说出小学生品德总体和品德各个成分发展的一般特点； （3）能说明影响小学生品德的形成和发展的因素； （4）能说出道德教育活动中常用的方法和技术。 3、技能 （1）能对道德教育思想和理论做出自己的有说服力的判断和评价； （2）能指出和分析一定的道德情境中出现的道德现象的性质及其原因； （3）能分析影响小学生品德形成因素的具体案例，能说明这些因素之间的关系； （4）能查找和解读有关品德心理和道德教育的研究报告和理论文献；
《XX市中小学生品德发展水平评价指标（试 行）》评价办法 一、评价目的 中小学要定期依据《XX市中小学生品德发展水平评价指标》（以下简称《评价指标》）对学生的思想品德发展水平进行评价，鼓励学生发扬优点，克服缺点，不断自我完善；教育引导他们逐步养成文明的行为习惯，形成遵纪守法意识和良好的道德品质，确立正确人生观、世界观、价值观和社会主义理想信念。 二、评价周期 中小学应根据《评价指标》，每学期对学生的思想品德发展水平评价一次，每学年评价两次；学年等级的确定，原则上以第二学期为主。学校应指导各年级在实施中注意对照相应的要求，同时，要注重日常的教育指导，引领学生积极向上。 三、评价结果呈现 评价结果以等级加评语的形式呈现，等级分为A、B、C三个等级。 四、评价操作方法 （一）分条目考核。各年级的《评价指标》均划分为50条关键表现，实施中采用学生自评、小组评、家长评、教师评四方相结合的方式，逐条进行评价，并分别评定为A、B、C三个等级。四方的评价结果为4A或3A1B，则该条目应评定为A；四方的评价结果中有两个或两个以上C，则该条目应评定为C；其余评价结果均应评定为B。 - 1 -
在评价方式上要适度灵活，对于学生认知方面的评价，可结合检测的方式；对于有定量规定的（观影、读书、参观、社区服务、集中实践等）学生行为评价，可结合考察（查看情况记载、资料等）的方式，更好体现评价的客观性。 （二）学期等级评定。在逐条评价基础上，应对50个条目的评价结果进行统计，并依据以下标准给出学生学期相应的评定等级。 1.50个条目中有40或40个以上个被评为A，其余的被评为B，则该生的学期等级为A，并作为评选“三好”学生的必要条件之一。 2.50个条目中有30个或30个以上被评为C，则该生的学期等级为C。 3.除以上两种情况外，其余评价结果的学生学期等级均为B。 实施中要特别注意，将某学生的学期等级评定为C，必须以原始的记录、相关的证明和材料为依据，必须严格评价的程序。 （三）除等级评定外，每学期班主任要为每个学生写出评语。评语应体现写实性，注意多采用激励性的语言，客观描述学生的进步、潜能及不足，帮助学生认识自我，明确今后努力方向。 - 2 -
小学生品德教育的方法 小学思想品德课是一门典型的育人课程，是对学生实施公民道德教育的主渠道。在思品课教学中如何进行心理健康教育，是每位思品课教师应该思考也应解决好的重要问题。教育部新颁布的《九年义务教育小学思想品德课》是指导思品学科教学的纲领性文件，就现行思品教材而言，都重视对学生进行心理健康教育，但就其中的方法来说，则尚存在欠缺。如果能在这方面有所突破，肯定会对小学生的道德能力发展更具有指导意义。因此，探讨小学思品课教学过程中的心理健康教育方法，对于提高思想品德教育的实效性，确是当务之急。现在笔者就小学思品课教学中五种常用的心理健康教育策略 作些探索。 一、明理法 小学生心理品质的形成是以他们的道德认识为基础的。所谓明理法，就是注重培养学生的道德认识，引导学生正确认识和评价现实生活中的真善美和假恶丑现象，使他们形成正确的是非观、美丑观和荣辱观，从而培养他们的良好心理品质，达到心理健康教育的目的。 学生的心灵是纯洁无瑕的，教师在思品教学过程中，着重点在于通过课程的教学来塑造孩子美好的心灵，培养健康的心理。小学阶段是人生的起步阶段，学生是国家的未来，对学生的思想品德教育是培养孩子的重中之重。如在“明礼”教育中，有位老师从《中华成语故事》的录像带中挑选《曾子杀猪》的片段在课堂上播放，而后让学生讨论有关“诚信”方面的话题。这样，学生对《讲信用》一课中对做人要“一诺千金”和“言必信，行不正”等有了较深的理解，也明白了人与人之间，单位与单位，国家与国家之间如
果不讲诚信会有怎样的后果。 可见，在小学思品课教学中，通过明理方法进行教学，在提高小学生道 德认识的同时，也培养了他们良好的心理品质。 二、陶冶法 和谐、愉悦的环境有利于学生健康心理品质的形成。陶冶法就是努力营造良好的教学环境，如建设良好的班集体、创设优良的校风、设置成功教育的情境等等，使学生的身心于潜移默化中得到陶冶。 为了培养学生开朗的性情，陶冶他们的情操，小学教师在思品课教学中应该设法陶冶学生的心灵。一位教师在上课时，先组织学生看了一个小品，内容是某同学因一点小事而生气，然后让大家讨论：生气好不好？为什么？使大家认识到生气对人的身体和精神都没有好处，经常生气不但容易得病，而且还会影响到与别人的关系，老师、家长、同学都不喜欢好生气的人。在课堂教学之余，老师积极进行良好班集体的建设，经常组织“班级之最”的评选。凡是在宽容、大度、不斤斤计较等方面有进步的同学，就能得到一个相应的荣誉称号，并且他的名字还要被写上“班级之最”光荣榜。这样，就在班级营造起了一种和睦相处、团结互爱、积极向上的氛围。久而久之，这个班学生的情感得到了熏陶，自信心得到了增强，学习劲头更足了，班上因一点小事而相互吵闹的现象也就基本绝迹了。小学生的心理比较脆弱，而且师生之间的行为方式和人格特质往往会对学生的心理产生较大影响。因此，在思品课教学中有机渗透心理健康教育因素，使学生在一个和谐快乐的环境 中学习和生活，这从某种角度上说就是对小学生情感的一种积极的陶冶。 三、感染法 人的情感总是相互感染的。感染法就是教师不但用自己健康美好的情感
一、基本概念 道德：是指调整人们相互关系的行为准则和规范的总和。 品德：即道德品质，是一个人依据社会的道德规范和行为准则在行动时表现出来的一些经常的、稳固的心理特征。 品德心理结构：是指品德这种个体心理现象的组成成分，是指个体心理现象的形式、结构体。 道德认识：也称道德观念，它是指对于行为规范的认识，是人的认识过程在品德上的表现。 道德情感：是直接地与人所具有的一定道德规范的需要相联系的一种体验，它是人的情感过程在品德上的表现，一般成为品德的情感特征。 道德信念：指坚信行为准则的正确性并伴有情绪色彩与动力性的观念。 道德评价：指运用道德准则对别人或对自己的行为、品质作出是非善恶的判断。 德育目标：是一定社会对教育所要造就的社会个体在品德方面的质量和规格的设想或规定。 最近发展区：即现有发展水平和潜在发展水平之间的差异。前者是指现在已经具有的发展水平，后者是指借助别人的帮助所达到的水平。 品德测评：是测评者采用科学的测评手段和工具，有目的、有系统地收集测评对象在某一时期内主要活动领域中的品德特征信息，并针对某一测评目标体系作出定性或定量的价值评判、分析，由此反映个体品德状况的一种教育活动。 定性测评法：是测评者依据被测评者的品德表现信息，对照评定指标体系中的各项指标要求作出选择判断，从而形成一个以简明扼要的文字形式表达的关于被评者思想品德状况的鉴定。 总体印象法：又称整体印象评判法。是品德测评者根据自己平时对学生情况的随意了解，及业已形成的总体印象进行价值性判断的一种方法。 评语鉴定法：是指品德测评者，根据自己对测评对象长期的观察与了解，参照有关标准内容（如评定标准）用陈述句的形式，对学生某一时期中的品德水平与状况概括地作出个人鉴定意见。 写实法：又称记实法，就是实事求是地把品德行为的表现记录下来，客观地反映事情的本来面目，作为品德测评的依据。 等级测评法：又叫操行等级评定法、品德考核评等法，即按照一定标准对被测评者的品德水平和状况予以总括性的等级评定，以显示品德发展水平的差异。 二、知识点 第一节品德与道德 1、道德的定义（识记） 2、品德的定义（识记） 3、道德和品德的区别（领会） （1）道德和品德所反映的内容不同
如何对小学生进行品德教育 姜素萍 品德教育是我国学校教育的一项基本任务，它是直接关系到我国未来一代建设者的精神面貌的大问题。国家教委制定的义务教育目标中要求在小学课程中，把知识教学、能力培养、思想品德教育三者摆在同等地位。小学生思想品德教育是对小学生进行社会生活常识﹑政治法律常识﹑日常行为规范或社会公德等方面的教育。品德教育的过程必须根据小学生的年龄特点，结合小学思想品德课的学习和教师的课余教导，使学生形成良好的德育，并教育引导学生联系实际，付诸行动，提高思想认识。根据多年教学经验对如何改进小学思想品德教育提出了个人看法，以正社会风尚、民族品格。 一、坚持贴近实际、贴近生活、贴近小学生思想品德教育应该源于生活,并以生活为归宿。儿童对世界的认识首先是从其面对的现实生活开始,他们通过对在生活中所面对的人与事的思考,形成好与坏、善与恶、是与非的认识与判断,进而形成正确的道德认识、道德情感、道德意志以及自觉的道德行为。从某种意义上说,人们可以与社会生活隔离开来集中学习知识经验,却不能与社会生活相隔离去学习道德。道德是社会生活的规范和准则,真正的学习必须在社会生活中进行。因此,以生活为途径,构建思想品德的大课堂,是深化思想品德教学改革的必然要求。我们要针对同学生活中接触的各种事情随时随地进行教育，把思想道德教育渗透到小学生的言谈举止，衣食住行等各方面，使他们从小就萌发爱家乡、爱祖国、爱集体、爱劳动的情感，
培养他们诚实、勇敢、好问、友爱、爱惜公物、不怕困难、讲礼貌、守纪律等良好品德、行为、习惯以及活泼开朗的性格，真正地为他们良好的品德形成打下坚实的基础。比如，有的同学有困难，有人主动帮助他，劳动时，有的同学不怕脏，不怕累，对待老师有礼貌等。教师和父母要善于抓住这些典型事例进行随机表扬，鼓励好的典型，对那些抢别人东西，打架、骂人的同学随时用建议的方式引导、教育，使他们知道什么是应该做的，什么是不应该做的，引导学生养成辨别是非的好习惯，同时也在潜移默化的净化他们的心灵，通过典型的日常小事，学生亲眼目睹、亲耳所听，容易理解和掌握，因此，日常生活的教育是所有教育途径中最基本、最重要的教育。同时思想品德教育又要适应未成年人身心成长的特点和接受能力，从他们的思想实际和生活实际出发，深入浅出，寓教于乐，循序渐进。多用鲜活通俗的语言，多用生动典型的事例，多用喜闻乐见的形式，多用疏导的方法、参与的方法、讨论的方法，进一步增强工作的针对性和实效性，增强吸引力和感染力。 二、构建完整的德育体系，形成学校教育与社会家庭教育的合力。学校是思想品德教育的主渠道，但家庭和社会对孩子思想品德形成有重要影响，因为德育的成果很大程度上要靠个体用自觉的实践最终来落实和完成，家庭教育是孩子人格成长的摇篮，家庭是孩子接触的第一个环境，家庭环境会给孩子人格的形成打下难以磨灭的烙印，父母是学生的第一位老师，也是他们终身的教授，《中国青年报》曾报道骆风先生提供的北大博士生家庭教育的分析专著，分析表明，