2008-2009学年第一学期期末考试题（B卷）06级思政教育专业《世界文明史》
一、列举题(每小题5分，共10分)
1、“文艺复兴艺术三杰”（5分）
2、伊斯兰教的“五功”（5分）
二、简答题( 15分)
谈谈你学习这门课程的一些感想或体会。（15分）
三、论述题(每小题25分，共75分)
1、阐述原始宗教观念的主要表现及其文化内涵。（25分）
2、简述佛教的基本教义，并谈谈你对这些教义的认识。（25分）
3、你怎么认识苏格拉底的名言“认识你自己”？（25分）
读《丝绸之路：一部全新的世界史》有感1000字读《丝绸之路一部全新的世界史》有感1000字 海北中支谈岩莹 在12月初人民银行西安分行团委"悦读"活动第三期书单新鲜出炉后，看完书单后被《丝绸之路一部全新的世界史》这本书深深吸引，便在网上购买了这本书。 刚拿到这本书的时候被它的厚重与华丽惊到了，这部书的封面设计，选用了最具中亚民族、宗教和文化特点的纹饰，华美绝伦又极具品味，来展现丝绸之路上中亚、中东各民族独有的宗教和文化特性，如果用一句成语形容它，我想一定是精妙绝伦。 说起丝绸之路，记忆一下子回到从前读书时候。 个头儿不高的历史老师一遍一遍在讲台不厌其烦地讲述丝绸之路，并不忘再三叮嘱同学们一定要牢记，这是考试必考内容。 于是，我和同桌默默在书本上打一个星号，算是做记号。 然后晨读的时候开始阅读背诵。 那时所了解的丝绸之路是狭隘的，大多仅限于课本。 它是这样定义的"丝绸之路"是指起始于古代中国，连接亚洲、非洲和欧洲的古代路上商业贸易路线。 狭义的丝绸之路一般指陆上丝绸之路。 广义上讲又分为陆上丝绸之路和海上丝绸之路。 但是翻开这部包罗万象的史诗巨著，你将发现，丝绸之路的历史就是一部浓缩的世界史，丝绸之路就是人类文明最耀眼的舞台。 两千年来，丝绸之路始终主宰着人类文明的进程。 不同种族、不同信仰、不同文化背景的帝王、军队、商人、学者、僧侣、奴隶，往来在这条道路上，创造并传递着财富、智慧、宗教、艺术、战争、疾病和灾难。 丝绸之路让中国的丝绸和文明风靡全球；罗马和波斯在路边缔造了各自的南国；佛教基督教和伊斯兰教沿着丝绸之路迅速崛起并传遍整个世界；成吉思汗的铁蹄一路向西，在带来杀戮的同时促进了东西方文明的交融；大英帝国通过搜刮
2019届九年级上学期历史期末考试试卷 一、选择题 1. 1840﹣1842年的鸦片战争深刻改变了中国的历史进程。对其历史影响的表述正确的是（） A . 成为中国近代史的开端 B . 开启近代化探索历程 C . 开创完全意义上近代民族民主革命 D . 标志新民主主义革命的开始 2. 适合填入表中“？”处的是（） A . 手工业 B . 民用工业 C . 轻工业 D . 矿冶业 3. 台湾岛及其附属岛屿钓鱼岛，自古以来是中国的固有领土。历史上它被割占的不平等条约是（） A . 《南京条约》 B . 《北京条约》 C . 《马关条约》 D . 《辛丑条约》 4. 甲午中日战争的失败使先进的中国人认识到应谋求制度的变革。这时期先进中国人的代表人物是（） A . 洪秀全洪仁玕 B . 曾国藩李鸿章 C . 康有为梁启超 D . 陈独秀李大钊 5. “一个旧制度终于在20世纪的晨曦中消亡，取而代之的是一个崭新的民国。”这里的“旧制度”是指（）
A . 封建制度 B . 封建帝制 C . 君主立宪制 D . 共和制度 6. 如下图所示毕业时间换算成公元纪年是（） A . 1907年 B . 1917 C . 1918年 D . 1919 7. 清末状元张謇创办大生纱厂，此举践行的思想是（） A . 民主共和 B . 实业救国 C . 民主科学 D . 和平建国 8. 遵义会议是中国共产党历史的转折点，对“转折点”的理解正确的是（） A . 确定了中共历史上第一个党纲 B . 第一次提出了彻底的反帝反封建革命纲领 C . 开始确立毛泽东在党中央的领导地位 D . 确立了毛泽东思想为党的指导思想 9. “十四年抗战”开始的标志性事件是（） A . 九一八事变 B . 西安事变 C . 七七事变 D . 八一三事变 10. 综合下图，可以得出的结论是（） A . 中国战场是世界反法西斯战争的东方主战场 B . 中国的抗日战争是一场全民族共同御侮的民族解放战争 C . 中国共产党是全民族团结抗战的中流砥柱 D . 抗日战
第5 课古代希腊民主政治 随堂作业——练双基 一、选择题 知识点一 希腊文明的摇篮 1．《希腊简史》中写道：“所有这些城邦的共同之处是，在各城邦之间的关系上，城邦是独立自主的。城邦对城邦都划定了边界，可以宣战或议和，互派大使，签订条约，缔结同盟。??这就赋予了希腊历史的特殊重要性。”由此可见，古希腊的社会状况是() A ．城市兴起B．列国分立 C．海洋文明D ．战乱频繁 答案：B 解析：由题干材料分析可知，古希腊由众多城邦组成，各个城邦 都是独立自主、边界分明的，故B 项正确；题干反映的是城邦的特点，A 项不全面；古希腊文明属于海洋文明，但C 项与题干无关，排
除；D 项与题干材料反映的主题不符。 2．当代学者顾准说：“城邦制度和直接民主两者是相互依存、 互为条件的。”雅典城邦为直接民主提供的条件是() A ．城邦人口相对集中，互相比较熟悉 B．城邦公民不从事劳动，闲暇时间多 C．城邦人口较少，而且公民数量更少 D．城邦政务简单，人人都有能力管理 答案：C 解析：雅典城邦的基本特征之一是小国寡民，由于国家小，人口少，而且公民人数更少，这才使得直接民主能够实施。故选C。 3．公元前8～前6 世纪，地中海和黑海周边地区兴起了上千个城邦。在当时，这些城邦实际上是指() A ．古希腊的一种国家形态 B．古希腊的一个区域城市 C．古希腊的一些基本村社 D．古希腊的一群殖民据点 答案：A 解析：公元前8～前6 世纪，希腊出现了很多个独立自主的小 国， 史称“城邦”或“城市国家
知识点二 雅典民主政治的确立4．梭伦改革前，雅典社会的主要矛盾是() A．贵族与王权的矛盾 B．王权与平民的矛盾 C．平民与贵族的矛盾D．贵族与议事会的矛盾 答案：C 解析：梭伦改革前，贵族在政治、经济上拥有特权，广大平民政治上无权，经济处境不断恶化，为缓和贵族与平民的矛盾，当选为执政官的梭伦推行改革。 5．亚里士多德在《雅典政制》中说：“ (他)采取曾是最优秀的立法，拯救国家，消除了过分专横的寡头政体，解放平民，使其免于 奴役，并建立了平民政体的祖制。”材料中的“他”指() A ．伯里克利B．克利斯提尼 C．柏拉图D．梭伦 答案：D 解析：依据材料中的关键信息“ 消除了过分专横的寡头政 体”“解放平民”“建立了平民政体的祖制”可知，材料评价的是梭伦改革动摇了旧氏族贵族的世袭特权，保障了公民的民主权利，为雅典民主政治奠定了基础，D 项正确。 6．“公民的权利和义务是按照他们财产的多寡来规定的，于
人文学院非试卷考核课程专用封面 论文题目：古罗马文明地历史地位 课程名称：世界文明史 任课教师姓名：秦元旭 学生姓名：唐超 学号： 年级：级 专业：历史学 任课教师评分： 古罗马文明地历史地位 [摘要] 长期以来,罗马文明一直被掩盖在希腊文明地光芒之下.然而事实上与希腊文明相比罗马文明显得更厚实和更成熟,这主要表现为在西方文明发展地长链中,罗马文明有着更为深远地历史影响.罗马文明中地共和制度、法律制度基督教文明不仅奠定了西方文明发展地基础,而且也确立了西方文明发展资料个人收集整理，勿做商业用途 【关键词】罗马文明;共和制;罗马法;基督教文明 人类历史地发展,在很大程度上可以说就是一部文明史地发展.因此,对文明地认识实际上就是对人类自身发展地认识.然而认识文明并非一件简单之事.在人类历史地发展过程中,有许多文明至今仍给我们留下了未解之谜,例如埃及金字塔文明以及玛雅文明.这其中有诸多原因阻碍了人们地认识,有地由于历史久远,有地是因为文明地突然中断,还有地则是因为不同地文明之间地特质不同影响了相互间地认识,如东方文明之于西方文明以及西方文明之于东方文明.正因为如此,认识文明地工作不仅艰辛,而且也充满了诱惑. 资料个人收集整理，勿做商业用途 但正如有学者所指出地,“对人类文明地长时段表现进行描述甚至评估,也许应是某种大大高于人类地地外生灵地工作.特定时空和特定文化形态中地人做这种事,很可能被视为一种臆断.”任何一种文明都是一种庞大地系统工程,对这一庞大系统进行评价和论证,显然是我辈力所难及地事情.但本着求知和探索地精神,笔者发现在人们长期探索文明现象、特别是探索古代文明现象地过程中,长期忽视了一种文明地重要性,这种文明即是古代罗马文明.资料个人收集整理，勿做商业用途 之所以提出这一问题,不仅涉及到我们对罗马文明地重新认识,有利于我们更清晰地了解西方文明地发展轨迹,更重要地是,它涉及到我们对西方文明地内在特质地重新审视.关于西方文明地特质,可以说是仁者见仁、智者见智.笔者认为,西方文明地特质主要体现为它地两个要
世界文明史读后感_读后感 世界文明史读后感（一） 《世界文明史》一书将第二次布匿战争写史诗一般。很享受八这一章看完了。 汉尼拔在九岁时候，就被父亲名将哈米卡尔带到巴力神面前，让他发誓，不要忘记向罗马复仇。我难以想象，邪恶巴力神面前还有如此集智慧、坚定、美德于一体完美人。而迦太基则是败坏、贪婪过度，一如他们在迦南。 汉尼拔26岁离开父兄经营新迦太基（西班牙），带着4万名士兵进入意大利。在征战15年中，他战无不胜。或者说，他在力所能及范围内取得了所有可能胜利。 但是，汉尼拔没有攻克罗马。罗马有几十万可以动员兵力，但他始终只有四万士兵而已。由于迦太基贪婪和惧怕，他几乎没有得到来自母国任何援助。 汉尼拔没有失败，他靠自己意志品质在意大利坚守。但是他祖国和迦太基都遭到了罗马打击。45岁他返回迦太基，失去了很多部队，然后在对抗罗马时战败。 57岁汉尼拔在迦太基想要除掉他时候去了东方安条克，继续与罗马为敌。但是安条克还是失败了。他又逃往克里特，但是仍然是罗马孜孜不倦想要获得人。最终他来到了黑海南岸城市，那是当时希腊化世界尽头了。罗马人仍然不放弃抓到他，最终汉尼拔在67岁时候为了不落入罗马人之手，自杀。 迦太基为什么失败？作者杜兰特看清楚：这是自由人罗马对雇佣军迦太基胜利。罗马人富有爱国心、团结、沉着，而迦太基则堕落败坏，甚至赔款时候还要克扣百姓钱款。战略重要吗？当然。但是战争背后总是民族性格对决。过去如此，现在还是这样。 世界文明史读后感（二） 《世界文明史》是一门讲述人类从野蛮走向文明历程课程.内容包括古代文明起源，世界文明发端，包括古埃及文明，古巴比伦文明，古代印度文明，古希腊文明，古罗马文明，欧洲中世纪启蒙运动与近代文明，产业革命和现代化，全球一体化与世界文明展望等.同时还将讲述各种相关文明理论。 按照时期划分世界文明史可以分为上古前期上古中期上古后期古典时期中古时期 近代前期近代后期当代前后。古典时期随着中东列国争霸而逐步走向衰落而波斯人也在远征希腊中遭到毁灭性打击世界文明中心由中东逐步转移到地中海沿岸。 进入中古时期一方面是阿拉伯人爆炸般崛起席卷了整个阿拉伯半岛。阿拉伯对外扩张战争是公元7―8世纪，穆斯林统一国家――阿拉伯帝国形成后，为了扩大其统治范围，以“传播伊斯兰教”和“展开反对异教徒圣战”为借口，强行吞并西亚、北非和西南欧大片领土行动。在这其中我们要注意到这样一场影响着人类文明战役――西亚弯刀。在这场战役中阿拉伯远征军征服北非迦太基和摩洛哥。越过直布罗陀海峡进入欧洲，灭亡了西哥特王国占领西班牙。阿拉伯阿拔斯王朝统治者计划初战告捷，他们欣喜若狂。于是他们目标已经不仅仅只是原来君士坦丁堡。而是整个欧洲基督教世界。阿拉伯统治者意图非常明显。就是要将欧洲基督教世界“异教徒”彻底纳入自己宗教势力范围。整个西方文明再次面临来自东方亚洲文明威胁。这是欧洲自公元452年匈奴人入侵后再次遭到最严重威胁！（）整个西方世界再次面临生死存亡考验！在阿拉伯阿拔斯王朝统治者看来，这是轻而易决。他们甚至已经准备好进入“异教徒”心脏罗马城去参观。可他们没有想到是，他们入侵迎头碰上了一个在欧洲地区新兴强有力对手。这个对手是阿拉伯人以往所从来没有遇到过。这个强大对手就是当时西欧高卢地区正在崛起由日尔曼族法兰克人建立――法兰克王国。法兰克是欧洲日耳曼族一支兰克历史上一代英雄克洛带
世界文明史期末论文 通过一个学期对世界文明史的学习，我对世界文明有了一定的了解，增加了很多人文知识，丰富了思想。 课堂上主要教授了古埃及文明，古罗马文明，古希腊文明，爱琴海文明，犹太文明使我对各种文明有了充分的认识，老师还在讲述过程中适当加入了许多神话故事，体现了各种文明的特色，更有利于我们了解各种文明。 在已经学习过的各种世界文明中，相比之下，最让我感兴趣的，是古代埃及文明。 一、金字塔 说到埃及，大家一般都会想到金字塔，金字塔是埃及的象征。 金字塔是一种高大的角锥体建筑物，底座四方形，每个侧面是文字三角形，样子就像汉字的"金"字，所以我们叫它"金字塔"。在古代埃及文中，金字塔是呈梯形分层的，因此金字塔又称作层级金字塔。伊姆荷太普设计的塔式陵墓是埃及历史上的第一座石质陵墓。 在最早的时候，马斯塔巴是埃及法老死后的永久性住所。到了后来，埃及人产生了国王的灵魂要升天成为神的观念。 “为他建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上”。（《金字塔明文》） 金字塔就是把法老送上天的阶梯。 与此同时，古代埃及太阳神“拉”的标志是太阳的光芒，金字塔的角锥体形式所象征的就是刺破青天的光芒，表示了埃及人民对太阳神的崇拜。 “天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，犹如拉的眼睛一样”。（《金字塔明文》） 金字塔是古埃及法老的陵寝。作为统治者的法老们不仅想在活着时统治人间，而且还想在死后成为神，主宰阴界。因此，法老死后，便将内脏取出，浸以防腐剂，再填入特制香料，制作成木乃伊，将尸体长久保存。金字塔便是存放法老木乃伊的陵寝。 大型的金字塔一般建于约公元前2664～前2180 年，在古埃及之都孟菲斯之北不远的吉萨、塞加拉、拉苏尔，梅杜姆以及阿布西尔等地都有大量的遗址。 在众多金字塔中，最为著名的是吉萨大金字塔，它位于开罗西南约13公里的吉萨地区。这组金字塔共有3 座，分别为古埃及第四王朝的第二代法老胡夫、第四代法老卡夫勒和第六代法老孟考勒所建。 金字塔十分宏伟壮观，巧夺天工，有人觉得仅凭古代埃及人的技术是不可能建造出金字塔的，他们怀疑金字塔是外星人造出来的，或者是更远古的人类留下的。 二、宗教 要了解古代埃及的文明，就必须知道古代埃及的思想，知道古代埃及的宗教。 宗教是古埃及文化最重要的组成部分，贯穿了整个古埃及历史。赫利奥波利斯、孟菲斯、
(建议用时：45分钟) 一、选择题 1．(2020·湖北荆、荆、襄、宜四地七校联盟高三联考)启蒙学者们认为，按照他们的思想推翻封建统治之后，一切“迷信、偏私、特权和压迫必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”可是，事实却完全出乎他们的意料之外。在这种历史背景下产生的文艺作品是() A．《红与黑》B．《人间喜剧》 C．《老人与海》D．《巴黎圣母院》 解析：选D。由材料“事实却完全出乎他们的意料之外”表明是对启蒙学者理想王国的失望，这是浪漫主义文学产生的背景，《巴黎圣母院》典型地表现了浪漫主义文学的特征，故选D项。 2．(2020·南宁二模)一位诗人在其文学创作中，回顾了法国大革命，想到了卢梭、伏尔泰等号召人民推翻封建暴政；缅怀了意大利古代光荣的历史，提到了但丁、彼特拉克、薄伽丘等意大利著名作家。材料表明这位诗人() A．反对肤浅的抒情 B．擅长现实主义的创作手法 C．追求理想的世界 D．强调文艺创作应遵从理性 解析：选C。根据材料“回顾了法国大革命，想到了卢梭、伏尔泰等号召人民推翻封建暴政；缅怀了意大利古代光荣的历史，提到了但丁、彼特拉克、薄伽丘等意大利著名作家”可知，这位诗人属于浪漫主义流派，浪漫主义对启蒙思想家设想的“理性王国”深感失望，努力寻找新的精神寄托，追求理想世界，故选C项。
3．(2020·河南高考适应性考试)法国大革命前的画家与小说家，或着墨于父子关系的紧张，或从“父亲不在”写起，不啻对“父亲的权力”打了一个大问号。而革命时代的立法诸公，就是在这种文艺氛围之下成长起来的。材料表明() A．法国文人皆反对封建专制制度 B．文艺对法国大革命的积极影响 C．文艺作品是大革命的思想根源 D．文艺家已成为大革命的领导者 解析：选B。“革命时代的立法诸公，就是在这种文艺氛围之下成长起来的”体现了文艺作品对法国大革命的积极影响，故选B项；题中所述现象并不能代表所有法国文人，排除A项；法国大革命的思想根源启蒙思想，排除C项；材料论述的是革命时代的“立法诸公”受到文学的影响，不能说明文艺家已成为大革命的领导者，排除D项。 4．(2020·滨州高三期末)法国大革命时期的画家大卫的作品风格是“考古式地真实再现当时的情景”，他创作出《马拉之死》(雅各宾派的核心领导人)、《拿破仑加冕》等作品，被誉为“历史的见证者”。这表明大卫的作品() A．深受现代主义影响 B．推动历史革命进程的发展 C．反映社会重大题材 D．属于浪漫主义美术的范畴 解析：选C。根据“法国大革命时期”“马拉”“拿破仑”等信息可知，大卫的作品反映了法国大革命和拿破仑时期的重要历史事件和人物，属于新古典主义美术作品，故选C 项。 5．(2020·广东五校协作体联考)18至19世纪，欧美作家笔下“地球是人类的母亲”“动物是人类的朋友”等，“他们谋求一种隐喻以把好的纯朴的自然状态与(假设的)邪恶的人类行动和科学工业世界的败落及世界观相对比”。这些作品主要表达() A．对科学发展的期盼B．对理性社会的追求 C．对自然风光的向往D．对西方文明的忧虑 解析：选D。由材料并结合所学知识可知，18到19世纪欧美各国开始工业革命，自然环境也开始遭到破坏，所以一些作家借作品表达对西方文明的忧虑，故D项正确；作家的认识也是感性的，他们并没有对工业发展与环境保护进行深入思考，因此不会涉及科学发展问题，故A项错误；材料中作家只是对工业革命下自然状态的破坏感到担忧，并没有提出
[学习《世界文化史》的心得体会]学习《世界文化史》的心得体会每个民族都有自己独特的创造力，每个民族都有自己独特的文化，无论是儒家文化，阿拉伯文化，还是希腊文化，都是世界文化宝库中的光彩夺目的明珠，这是人类共有的宝贵财富，也是共同的骄傲，学习《世界文化史》的心得体会。语言是人类特有的交流的信息工具，文字是它的载体。总是好奇古代的文字到底是怎样的，有蕴涵着怎样的秘密；总是想看看甲骨文、象形文字、楔形文字是什么样子，通过查看资料和图片终于可以近距离了解他们，是多么让人高兴的事啊。小时候好奇字为什么要这样写，为什么只可以这样表达想法，为什么有那么多好看的不同字体，像隶书、楷书、行书。大了又看到不同国家的字体，看着就猜想是不是用它的人也在小的时候和我一样对自己国家的文字充满好奇。一个个充满离奇色彩的故事，伴我们度过美好童年；一个个伟大人物的事迹，激励着我们前行；一件件在科学上的重大发现成果被记录下来，助我们闯过一个个难关，过上更好的生活，心得体会《学习《世界文化史》的心得体会》。有着文字的陪伴，生活就充满了色彩。人总是想住在按自己的想法设计的地方，不时会想像自己会住在不同风格的地方。住的只有一个，但是不同的国家都有自己的特色，可是可供参观的建筑物有好多，都有代表性的建筑，给人不同的美的享受。但是还有一些建筑，像埃及的金字塔、雅典的卫城、法国的巴黎圣母院等，让人感受到庄严的氛围。这些建筑的存在就是不同时代的审美观的体现，可以助我们更好了解那个国家。西方文化绘画中有着各种不同的派别，也都有各自最杰出的画家。通过鲁本斯可以体验到对生命的活力的礼赞；通过华托可以感受一下浪漫，悠闲的快乐。东方同样也有着杰出画家，像吴道子，张大千等。从各种画中，细心观看，细细体会，在享受视觉盛宴的同时，还可以同时接受一次心灵的洗礼。徘徊在各种色彩中，让生活不再单调，不再那么呆板，让自己的生活充满乐趣。不是买几本关于绘画方面的书看看，有条件就看看画展，也是乐事一桩。文字，建筑，绘画都只是文化宝库中的一个小小部分，还有很多很多值得了解的地方。当一个人面对自己时，需要的是镜子；当一个人面对世界时，需要的是窗子。学习这本书就是为我们打开一扇通向世界的窗，了解自己国家文化的同时，为自己国家拥有灿烂文化而自豪的同时，也了解他国的文化，更好的了解他国的一切。历史的天空何其辽阔，我们要尽力去飞翔，留下自己的寻找痕迹。
2018-2019学年九年级历史上学期期中检测试题 一.单项选择题：在每题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的（本部分共25题，每题3分，共75分）。 1.有学者指出：“埃及人是在岩石上砍凿出他们的艺术的。”以下史实可以证明这一结论的是 A.建造金字塔和狮身人面像 B.发明楔形文字 C.建造巴黎圣母院 D.建造麦加清真寺 2.公元前5世纪后半期，雅典奴隶主民主政治发展到古代世界的高峰，这一文明属于A．印度河文明 B．尼罗河文明 C．两河文明 D．地中海文明 3．有人到罗马旅游，夜间问一老者，“罗马夜间，为什么不能稍稍明亮一点？”那位老者说：“一座城市既然有了历史的光辉，就不必再用灯光来制造明亮。”以下各项中属于“罗马历史的光辉”的是（） A．雅典民主政治 B．爱琴文明 C．共和国时期奴隶制盛行 D．雅典被称为“全希腊的学校” 4．图2是某同学整理的历史信息，据此判断他研究的主题是（）
A．古代希腊 B．古代罗马 C．中古时代的欧洲 D．古代欧洲文明 5.《荷马史诗》是一部不朽的世界文学名著，它是（） A．研究早期希腊社会的重要史料 B．阿拉伯帝国民间故事集 C．古希腊的著名悲剧代表作品 D．研究法国城市兴起的史料 6．645年，孝德天皇在日本史上第一次使用年号“大化”。第二年，他发布了《改新之诏》，在各个领域进行了制度改革。其内容之一是（） A．实行贵族世袭制 B．把部民转化为国家公民 C．分封贵族为诸侯 D．没收农民所拥有的耕地 7．古希腊城邦中最著名的是以民主政治著称的雅典。雅典民主政治（） A．体现了平等和公正等民主原则 B．适用于生活在雅典城邦的所有人 C．在梭伦当政时期发展到顶峰 D．是在雅典农民反对地主的斗争中形成的
上海政法学院 2015—2016学年第二学期 世界文明史（25I000001）课程论文评分标准 专业班级考生亲笔签名学号成绩 一、论文评分标准：100分【主要分为：论文结构50分；语言组织30分；论文格式20分】具体评分标准如下： （1）论文结构：50分A．论文层次分明，内容组织有序：40~50分；B．论文层次一般，内容组织一般：25~39分；C．论文层次不合理，内容组织不合理：25分以下。 （2）语言组织：30分A．不抄袭，语言简练，通顺。24~30分；B．不抄袭，语言一般，基本通顺。16~23分；C．语言不通顺，错别字多于十个。15分以下。 （3）论文格式：20分论文应有标题、中文摘要、中文关键词(3~5)、正文(应有引言、分层次论述、结论等部分)，论文文末应有参考文献。否则酌情扣分。 （4）本课程论文须当面交给授课老师，然后签字确认。 二、请阅读以下资料 法国著名历史学家费尔南·布罗代尔在其《文明史——人类五千年文明的传承与交流》（中信出版社2014年版）一书中有这样几段话： 1、各种文明都在不停地借鉴它们所邻近的文明，哪怕它们“重新解释”和同化了它们所接纳的东西。的确，每种文明乍看之下都更像是一个铁路货场，在不断地接受和发送包罗万象的货物。（第62页） 2、一个文明通常不肯接受那种质疑它自身的任一深层结构的文化革新。（那些）由地理条件、社会等级制度、集体“心理”和经济需求等因素所施加的无尽无休的约束——这些意义深远的影响，……当代人无论在什么情况下考虑它们的时候，总是把它们看作完全是自然而然和理所应当的。这些实在便是我们现在所要说的“结构”。（第61-62页） 3、正如一个文明可以欢迎或排斥来自其他文明的成分一样，它也可以接纳或拒绝它自己历史的残存物。这一选择过程并不缓慢，而几乎总是无意识地或部分地进行。但多亏这样，一个文明通过“分割”出其固有过去的一部分，一点一点地改变着自己。（第64页） 一、请你结合我们这学期的世界文明史课程说一说对以上文字的理解，不少于300字。（30分） 二、结合世界文明史课程和自己对以上文字的理解，写一篇关于“文明的冲突与融合”的小论文，论文题目自拟、论文字数不少于2500字。（70分） 我对上述文字的理解： 三段文字是三种对待文化的态度。第一种是对外来文化的态度，第二种是短期来看自身文化的态度，第三种是长期来看对自身文化的态度。不得不说第二第三种态度之间有密切的联系，自身的历史决定着自身的体制，自身的体制同时又影响着自身的历史，而第一种对外来文化的接受程度也可以对其他两种态度产生一定程度的影响。 第一段文字，说明了文明是包罗万象的，是不同国家不同民族共同创造出来的，单一的文化必然是走不长久的。文明应该是森罗万象，海纳百川的。 第二段文字，表示了文明是渊源流长的，是深入人心的，是被外界条件约束的。文明是一个国家，地理、经济、制度的基础，因而人们在很长一段时间里（比如封建体制）总是自然而然的接受流传下来的文明。短期来看，很难改变。文明构成了“结构”，“结构”决定文明的发展。 第三段文字，表达着文明从长期又是不断变化的，随着国家制度，国家经济等变化，文明也
第5课开辟新航路 一、选择题 1.(2017·太原高一检测)开辟新航路的探险家都是在西班牙或葡萄牙的资助下完成探险活动的，这主要是因为与西欧其他国家相比，西、葡两国() A.王室大力支持 B.地理位置优越 C.商业资本发达 D.金银需求量大 答案 A 2.下图中，葡萄牙航海家迪亚士的航海路线是() A.① B.② C.③ D.④ 答案 A 3. 1992年许多国家为纪念某一历史事件纷纷举行500周年纪念活动，但引起了美洲印第安人后裔的强烈不满，他们打出标语：“你们庆祝的是我们的苦难”。与该纪念活动相关的历史事件是() A.郑和下西洋 B.迪亚士到达好望角 C.哥伦布航行到美洲 D.麦哲伦环球航行 答案 C 4.(2017·北京市普通高中会考)有学者认为：“新航路开辟以后，欧洲的商人和殖民者在欧洲、亚洲、非洲、美洲之间建立了直接的商业联系。”这表明() A.亚非拉地区资本主义经济发展 B.世界市场的雏形开始出现 C.资本主义世界殖民体系的确立 D.经济贸易活动取代殖民战争 答案 B 5.(2017·江苏省普通高中学业水平测试)据《世界文明史》：1540年前后，“由于墨西哥、玻利维亚和秘鲁开采的白银大量输入……结果造成(欧洲)严重的通货膨胀，物价和工资上涨到如此惊人的程度”。导致这次通货膨胀的主要原因
是() A.新航路的开辟 B.垄断组织的出现 C.工业革命的开展 D.世界市场的形成 答案 A 6.(2017·11月浙江学业水平测试)15世纪末16世纪初的远洋航行，甩开了横亘东西的奥斯曼土耳其帝国，开辟了欧洲与亚洲贸易交通的新孔道，终结了欧洲与东方陆路隔绝的状态。其所产生的影响是() A.重新联结传统商路 B.国际劳动分工格局形成 C.世界市场快速形成 D.推动世界从分散走向整体 答案 D 7.如图是《万国宇宙图》中的一幅14世纪欧洲人对遥远国度的想象图。图中的人们身体畸形，似妖似兽，丑恶可怕。造成欧洲人这种认识的客观原因是() A.世界各地处于相对孤立的状态 B.新航路开辟前对东方人的丑化 C.对遥远国度的畸形人感到恐惧 D.生产力水平低人类未进化完毕 答案 A 8.(2018·湖南永州高一下学期期中)在西班牙王室的支持之下，哥伦布在美洲大陆游历了一番，表示很遗憾，那里并不像马可·波罗吹嘘的“黄金遍地，香料盈野”。据此可知() A.新航路开辟的经济动因明显 B.哥伦布找到了通往东方的航路 C.世界市场的雏形并未形成 D.哥伦布远洋航行的目标模糊 答案 A 9.15世纪末，下图中卡里库特的国王请某位航海家转交给葡萄牙国王一封信，同意与葡萄牙人进行商品贸易，但是要求他们带着金银、珊瑚和红呢绒来换取肉桂、丁香、胡椒。这位航海家是()
关于古埃及的死亡文化 死亡文化的源起—对来世的追求 古埃及人所信仰的死亡文化，其源起来自于对永生的追求，古埃及人的观念，人生在世，主要依靠两大要素：一是看得见的人体，二是看不见的灵魂。灵魂“巴”形状是长着人头，人手的鸟。人死后，“巴”可以自由飞离尸体。但尸体仍是“巴”依存的基础。为此，要为亡者举行一系列名目繁多的复杂仪式，使他的各个器官重新发挥作用，使木乃伊能够复活，继续在来世生活。人死能复生，是古埃及人文化的一大特色，他们没有将死亡看作一个终点或界限，而是把之当作一道门槛，通往一个可能性无限扩大的新生。在这种观念下，人死后灵魂可继续存在，从而为了死者日后的往生则必须将其肉身妥善保留。亡者在来世生活，需要有坚固的居住地。古王国时的金字塔和中王国、新王国时期在山坡挖掘的墓室，都是亡灵永久生活的住地。古埃及人认为，现世是短暂的，来世才是永恒的。其对来世的期望使得其对于现世的终结抱有十分严肃的态度。在现世能为来世所做的准备最重要的莫过于死亡仪式的执行。这样在人们的不断追求下，死亡仪式发展，复杂化，终于成为体系，成就为一种文化。在古文明之林中散发熠熠光辉。 死亡文化之美—神秘之美 在我看来，以我这个第一次以学习的方式接触古埃及文化的人的身份，其最吸引我的地方就是其死亡文化中弥漫的一股神秘气息，我把它叫做一种神秘之美。 《亡灵书》，也叫死者之书，是古埃及人在殡葬是所使用的文稿，用符号记述用诗歌的形式来写，记载的是关于死后世界的事情。在棺木中安放死者之书的习惯，在埃及有很长的历史。《亡灵书》的字句庄严典雅，气象恢弘。主要内容除了对冥国的描述，其他的也都是对神以及国王的赞美诗。这些书市死者的家属放下去的，为安抚死者的灵魂，是死者能顺利通过奥西里斯的审判，获得新生，所以也叫做“日出前重生之咒语”。 《亡灵书》可以说是死亡文化中，一种神秘力量的代表，古埃及人赋予它特别的神秘力量，在当时，其起到了安抚将死者本人对死亡的恐惧以及其家属的重要作用，可以使社会保持安定。而对于在现代摈弃迷信的我们，这样的文化遗产显然具有一种独特的魅力，像鬼魅摄魂般吸引着我们去探索。 而这种神秘来自于其仪式的庄严，庄严的仪式让人生畏。庄严的仪式才让人觉得充满神秘力量，而这种庄严体现自其复杂的仪式程序，其中，我最为感兴趣的就是其在制作木乃伊时候的工艺，其中对于内脏的保存最为吸引人，古埃及人将取出的内脏分别盛放于不同的容器之中，由四个神灵来保护。第十九王朝开始，保佑死者身体部位的四位神灵造形分别出现在不同的容器上，这四位神灵都是荷鲁斯神的儿子：人首神阿姆赛特（Amset）保护肝，狒狒头神哈比（Hapy）保护肺，狼首神多姆特弗（Duamutef）保护胃，鹰首神克伯赛奴夫（Kebehsenuf）保护肠。在这些内脏容器上有时还放刻有死者的姓名、头衔以及祈求奥西里斯神保护容器内的死者内脏。为什么是这四个神灵里保护内脏呢？在古埃及人的信仰中，一个人死后要得到永生，他在世的时候行为必须合乎“玛特”（公理、秩序之意）的规范。死者的亡灵会被狼头人身的木乃伊之神阿纽比斯带到玛特女神之前，将死者的心脏（古埃
读《世界文明史》产生的几点思考和涟漪 五一期间选读了威尔·杜兰的著作《世界文明史》的部分章节，我不禁由衷地钦佩杜兰博士的对工作细致的精神与对历史的严谨态度。觉得该书文字通顺流畅、言简意赅；内容明晓流畅、栩栩如生，资料翔实、细致；评价客观；读起来觉得通俗易懂，毫无疲倦之感，真不愧为史学界的一大力作。 我拜读了这部著作“东方的遗产”、“凯撒与基督”、“卢梭与大革命”这些篇章的部分内容，这弥补了我在历史上的许多不足，实在使我感触良多，几乎读过每一章都有许多感想，激发起思维上的涟漪，无奈时间有限，加上自身认识和手头其他相关资料有限，我也不敢在老师面前造次，于是十分功利地选了关于对“中国与远东”中部分章节的读后感作为此次作业。 哲学家的时代 （一）关于诸子百家的缘起 威尔·杜兰评价东周时期的社会动乱时说到“在四分五裂，异常混乱的情形下，中国的精神生活表现出了蓬勃的活力，困扰了历史家的通则。因为在这失秩的时代里，树立了中国语言、文学及艺术等的基础；建立了新生活，即经济组织和规定而获致新的安定；以及产生了新文化，这种文化尚未将传统的暴虐与帝国政府溶解于一炉，但却为中国精神史中最富创造性的时期的社会架构。”（[美]威尔·杜兰，《世界文明史》，第一卷：《东方的遗产》，P453，东方出版社，1998年）在
威尔·杜兰博士看来春秋战国时无疑是中国社会的一次大动乱，然而恰恰正是这个动乱的社会成就了中国文化的基础，是中国古代精神文明发展的一座难以逾越的高峰，这似乎有违历史通则。这不禁让我对其产生了些许思考。 春秋战国时期的分裂造成了中国文化的多元性，诸子百家的兴起无疑是社会文化多元性的表象。然而缘何东周时期的社会动荡会成就中国古代社会文化发展的最高峰呢？最早对“诸子百家”的缘起作出解释的是西汉史学家和文化大家刘向，后来经其子刘歆的继承与发展逐步形成了一套完整的理论体系，主要是说：在周朝“礼崩乐坏”之前，吏与师不分。换句话说，政府各个部门的官员便负责把有关这一部分的知识传下去。这些官吏和贵族诸侯一样是世袭的。按照这个理论，当后来周朝皇室失去权力时，官吏们也失去了原来的优裕地位，而散落民间，他们便以私人身份招收学生，传授他们知识。这时，他们已经不是“官”，而成为“师”。就在教师与官吏分化的过程中，兴起了诸子百家。（冯友兰，《中国哲学简史》，P28，新世界出版社，2004年），刘歆甚至将各家具体出自于何种官吏都作了细致的划分，诸如：道家出自于史官，法家出于理官，墨家出于清庙之守等等。刘歆关于各家来源的解释和分类虽然有许多任意牵强之处，但是他在归类的过程中充分观察了政治和社会环境，其所运用的思维方式却是十分先进的，故我们不妨把刘歆的理论加以修正：周朝时周王室——诸侯——庶民构成了其社会权力结构层次，而只有特权阶级即周王室和诸侯才
人教版高二历史必修三期末综合检测模拟试卷 一、选择题（本题24小题，每题2分，共48分） 1. 《世界文明史》中说：“(公元前6世纪至公元前3世纪)当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则。”导致中国思想家关注这一主题的主要原因是（） A．统治者政策的引导B．自然经济占统治地位 C．社会的剧烈变动D．百家争鸣局面的出现 2. 孔子曾说，用麻布制礼帽，符合传统的礼；现在用丝料，比较省功，我赞成。又说，礼节仪式，与其奢侈，不如节俭；丧礼，与其注重仪式的完备，不如真正悲戚。这表明孔子主张（） A．调整礼的形式以适应现实需要B．严格遵守周礼，反对变革 C．重视事物的现象与本质的统一D．人与人之间应该仁爱和谐 3. 《王阳明全集》载：“先生临之，只发《大学》万物同体之旨，使人各求本性，致极良知以止于至善，功夫有得，则因方设教，故人人悦其易从。”可见，王阳明施教的基本原则（） A．知行合一B．致良知C．人悦易从D．随材适性 4. 明代文人徐渭说：“乾之健也，天之命也，人心之惶然而觉，油然而生，而不能自己者也。非有思虑以启之，非有作为以助之，则亦莫非自然也……今夫目之能视，自然也，视而至于察秋毫之末，亦自然也。”由此可见徐渭（） A．反叛儒家伦理道德B．恪守陆王心学的主张 C．强调人的自然本性D．追求自由平等的人权 5. 战国时期的韩非子认为，人天生是自私的、是趋利避害的，现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。古希腊的亚里士多德认为，大多数人都不能完全消除兽欲，即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差，法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。由此可见（） A．两者都肯定了法律至上的原则B．两者法治思想都具有理性色彩 C．两者都限制了君主的权力D．两者都注重对人民的管理 6. 明朝中后期，受心学的影响，一批知识分子跳出了宋儒的框架，他们作品中的人物由达官贵人、才子佳人、孝子贤孙转变为普普通通的市民、商贩、农民。他们傲视封建礼教，鄙视功名利禄，敢于直言。这反映出心学 A．有利于商品经济的发展B．冲破了宋代理学的思想禁锢 C．有利于民主观念的形成D．激发了个体自由主义思想发展
2015年高考江苏历史卷 一、选择题：本大题共20题，每题3分，共计60分。在每小题列出的四个选项 中，只有一项最符合题目要求。 1．《礼记》记述了贵族朝会的列位礼节：天子南向而立；三公，中阶之前；诸侯，阼阶（东台阶）之东；诸伯，西阶之西；诸子，门东,,九夷，东门外；八蛮，南门外。与此相 关的政治制度是 A．分封制B．三公九卿制C．郡县制D．郡国并行制 2．据秦琅邪石刻，皇帝之土，西涉流沙，东有东海。但西汉学者编写的《淮南子》等书说颛顼帝即已“西济于流沙”，大禹“东渐于海，西被于流沙”，更有“纣之地，左东海，右流沙”。上述差异最能说明 A．《淮南子》等书以传说贬抑秦始皇B．年代久远导致历史记述莫衷一是 C．历史材料的运用首先要辨别真伪D．石刻与文献形成证据链印证历史 3．景帝时，司马相如的赋没有引起天子注意。武帝时，“相如既奏大人之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间”，“言语侍从之臣,,朝夕论思，日月献纳”。成帝时，奏御者千有余篇。由此，对赋的理解不正确．．．的是 A．契合时代的文化需求B．为统治者“润色鸿业” C．宣扬道家的无为思想D．为阅读者“铺陈气势” 4．唐人写淮北多有“稻垄泻泉声”之类的诗句，北宋仍有“水阔人间熟稻天”的描写。但1678年，河道总督的奏疏已是“田地皆成沙土，止产粟米”，两年后就有人感叹是“沟洫之制，水陆失宜”。淮北农耕变化表明古代农业 A．注重作物品种选择B．需要政府合理作为 C．重视农田生态保护D．全凭兴修水利工程 5．乾隆《吴江县志》载明末周灿诗：“水乡成一市，罗绮走中原。尚利民风薄，多金商贾尊。 人家勤织作，机杼彻黄昏。”诗中“人家”“机杼彻黄昏”是因为 A．水上集市不受时空限制B．家庭纺织工勤奋“走中原” C．重农抑商政策发生变化D．尊富崇利意识蔚然成风尚 6．某学者说：“农民造反者,,长歌涌入金陵，开始建造人间小天堂，曾是他们的喜剧；天京陷落,,则是他们的悲剧。”“他们”从“喜剧”走向“悲剧”的根本原因是
连云港师范高等专科学校课题：儒家思想的“守护” 姓名：刘宇 系科：马克思主义学院 班级：10历史教育 学号：1019033113
儒家思想的“守护” 摘要：世界在快速的发展，不论经济、政治、文化、社会和个人，它们都在以较快的速度发展。在得到物质满足的同时对精神层次也有较高的追究，特别是对人类历史进程的研究也越来越多，西方的现代化理论开始于二站后，逐步发展并形成成熟的理论体系，中国的现代化进程研究在改革开放后兴起和发展，但是中国的现代化进程是很迟缓的。究其根源是思维方式的特殊性导致的。 英文摘要：In the rapid development of the world, regardless of economic, political, cultural, social and individual, they are at a relatively high speed of development. Material meets spiritual also a higher degree of accountability, in particular the study of human history more and more Western modern theory started in the second station, progressive development of theoretical system for the formation and maturation of China's modernization after reform and opening up, the process of growth and development, but China's modernization process is very slow. Caused by particularity of its root causes is the way of thinking. 关键字：思维模式束缚中西文化 理论无国界，各国的理论成果均可借鉴与参考。中国现代化进程研究的过程中就借鉴和采用西方的有益部分，但是对于不同的理论也引进，正因为有不同的思想相碰撞，才有可能产生火花。中国的现代化进程是缓慢的，有着曲折性。但它也有其自身的特殊性，这主要是由于中国的传统文化儒家的思想。儒家的传统思想不仅影响了中国古代的封建社会几千年，直到现在它的影响依然存在，我相信以后也是如此。只是在西方文化的冲击下，影响力会稍微的削弱。 一、东西方现代化的途径 东西方进入现代化的方式和途径是不一样的，这也越来越引起专家学者的关注和研究。特别是近代的地理大发现，使得东方从属与西方。东方的国家中的中国和日本都是被打开国门的国家，美国的佩里叩关使得日本打开国门，派遣使团周游西方世界，学习西方，一次明治维新使得日本走上资本主义道路，成为亚洲强国。中国被打开国门后也学习西方。西方国家是最早进入现代化的。 1．【1】中国，一个拥有着五千年文明的古老国度，在经济日益发展的今天用自己独有的文化魅力向世界展示中国古代人民的勤劳与智慧。中国拥有灿烂的古代文明，中国是人类文明的发祥地之一，中国文明是全世界独立发展起来的最古老的文明之一。大约在170万年前，中华民族的祖先就已经开发神州大地；八千多年前，中华民族的先民就已经在黄河、长江、淮河等流域的广袤疆土上，创造出了古代中国农业的雏形；四千多年前，中国就有了文字记载的历史，开始由史前文明阶段逐渐进到她的文明阶段。夏、商、周三代是中国上古社会最早出现的三个依次演进的文明阶段。约在公元前21世纪，中国就进入了人类历史上的第一个阶级社会，就是奴隶社会，比欧洲著名的文明古国希腊进入奴隶社会早了一千多年。综观世界文明史，任何一种古代文明形态都没有像中国古代文明那样，有着如此数千年绵延不断、独立发展的历史。比如与中国并称四大文明古国的埃及、巴比伦、印度三国都出现过历史长期中断的历史。相比而言，中国古代文明历史悠久而灿烂。但是在世界范围内的封建社会形成和上升时期，中国一直处于世界前列，但在封建社会的末期，中国却落伍了。在康乾盛世之后的是落日的余
学习世界文化史的感想 本学期我有幸选中了世界文化史这门课。学习世界文化史让我开阔了视野，懂得了很多。通过本课程的学习我对世界各个民族、各个国家的文化史都有所了解。 每当我上课时，就好像乘坐一艘在历史长河上行驶的船，随着水流了解世界变迁。一个又一个文明在历史中崛起后又衰败，古埃及、古巴比伦、玛雅等曾经那样强大的文明，最后的结局都令人叹息。古代文明的灿烂在漫长的历史长河中如同美丽的烟花，在一瞬间的绚烂过后，等待它的最后结局只有无声无息的消弭。但不可置否的是，迷人的古埃及文化、灿烂的古巴比伦文化、神秘的玛雅文化等都给人留下了深刻的印象，在历史长卷上留下了墨浓重的一笔。 在课堂上，老师主要给我们讲解了古巴比伦、古埃及、古印度、古罗马、古希腊等文明。老师给我们讲述了世界各民族文化发展的共同规律和各自的特点，介绍了个民族的文化特色。老师为了让我们能够更加了解世界文化的有关内容，老师还给我们下了许多图片和电影。当我看着甲骨文、象形文字、楔形文字的图片时，我被各名族文化的广大博深而震撼；当我看到古埃及法老王木乃伊的制作图片和胡夫金字塔图片时，我被古埃及人的智慧和辛勤所感动，在当时的条件下，古埃及人竟有那样先进的医疗水平和建筑水平。他们制作的木乃伊千年不烂，留下的木乃伊不仅有医学价值，还有科研、艺术欣赏等价值。他们所筑建的金字塔千年不倒，留下的金字塔给人们展示了古
埃及的强大和繁荣，现在金字塔不仅对埃及政府十分重要，而起对世界也很重要。埃及的金字塔具有科研、艺术欣赏、建筑学价、旅游等价值；当我看到古代希腊的十二主神时，我十分激动。从小我就对希腊神话故事感兴趣。当我看到十二主神的图片和名字时，别提有多高兴了。现在我还记得十二主神呢，他们是： 宙斯：（罗马又称朱庇特）Zeus，天神之父，地上万物的最高统治者。 赫拉：（罗马又称朱诺）Hera，宙斯的姐姐与妻子。是女性的代表，掌管婚姻和生育。家庭母神。性格特征是嫉妒。 波塞冬：（罗马又称尼普东）Poseidon，海神，海洋和水域的一切主宰。 哈迪斯：（罗马又称普鲁托）Hades，冥王，司掌冥界，统治阴暗的世界。但他并不长住山上，一般都在冥界。 雅典娜：（罗马又称密涅瓦）Athena，起初被视为女战神，后逐渐变为智慧女神和雅典城的守护女神。她掌管着战胜宙斯的秘密。 阿波罗：（罗马也称阿波罗）Apollo，在诗与艺术中表现为光明、青春和音乐之神，又是太阳神。 阿尔忒弥斯：（罗马又称狄安娜）Artemis，月神，又是狩猎之神、妇女之神，是女性纯洁的化身。处女守护神。 赫耳墨斯：（罗马又称默丘利Mercury）Hermes，商业和市场之神、传令神。盗贼之神。