课标要求：1.知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义。2.了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。3.知道汉代儒学成为正统思想的史实。4.列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。5.列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要主张，了解明清时期儒学思想的发展。
第一课“百家争鸣”和儒家思想的形成
学习目标：1.了解“百家争鸣”局面出现的原因、表现。2.知道诸子百家及其代表人物的思想主张。3.了解孔子、孟子和荀子等思想家，概括儒家思想的形成过程。4.探究春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。
[情景导学]
材料伴随着春秋战国时期政治和经济的大变动，王官之学的退场，私学的兴起，最终造就了诸子“百家争鸣”的兴盛局面。
——《中华文明史》思考：材料中“诸子”的含义是什么？
提示：各种流派的代表人物及其著作。
一、“百家争鸣”局面的出现
[教材导学]
1．背景：春秋战国时期，中国社会发生重大变革。
(1)经济上，井田制瓦解，土地私有制逐步确立。
(2)政治上，分封制崩溃，王室衰微，诸侯纷争。
(3)阶级上，“士”阶层受到各诸侯国的重用。
(4)文化上，由“学在官府”到“学在民间”，私学兴起。
2．表现
(1)诸子百家：春秋战国时期，在社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。
(2)主要流派和代表人物
3.影响
(1)诸子百家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。
(2)“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
[轻巧识记]百家争鸣
[易错易混]“百家争鸣”中的“百家”并非实指而是泛指，意为数量多，派别多。“争鸣”并不意味着各家各派别的主张绝对不同，而是不同之中又有其相同之处，各家学说都是为了寻求治国平天下之道。
二、孔子和早期儒学
[教材导学]
1．春秋时期孔子思想
(1)思想核心：“仁”即爱人，要做到待人宽容。
(2)政治主张
①强调统治者要以德治民，反对苛政和任意刑杀。
②希望恢复西周的礼乐制度，主张“克己复礼”，使每个人的行为符合礼的要求。
(3)教育贡献：首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。
2．战国时期的孟子和荀子
(1)思想主张
(2)历史影响
①对儒家思想加以总结和改造，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。
②战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。
[轻巧识记]孔子的主要思想及相互关系
[易错易混]儒家的“民本”思想与现代的“民本”思想有本质的不同。现代的“民本”思想含有民主、自由、平等、公平的原则，而儒家思想中的“民本”思想只是为统治者服务，绝无现代“民主”思想意识。
三、道家和法家
[教材导学]
1．道家
(1)创立：老子。
①哲学思想：a.本原论：世界万物的本原是“道”。b.辩证法：世界万物和人类社会总在不停地运动，有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。
②政治主张：强调一切要顺应自然，主张“无为而治”，希望回到小国寡民的理想社会。
(2)发展：庄子把世间万物都看作是相对的，放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念，就能获得精神上的自由。
2．法家：韩非子。
(1)主张：君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民，提出了系统的法治理论。
(2)影响：把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
探究一百家争鸣
[材料探史]
[史料呈现]材料一在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多地满足新兴地主阶级的发展需求。他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位。呼唤建立新的社会，从而推动了百家争鸣的产生与发展。
——据李静、萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》材料二先秦诸子百家争鸣时间很长，问题很多，情况很复杂。但简要一点，也可以概括为三场大辩论，或者“三大战役”。第一场是儒墨之争，争论的焦点是“仁爱还是兼爱”；第二场是儒道之争，争论的焦点是“有为还是无为”；第三场是儒法之争，争论的焦点是“德治还是法治”。
——易中天《先秦诸子百家争鸣》
(1)根据材料一概括百家争鸣产生的历史背景。指出古代中国的百家争鸣承担的历史使命是什么？
(2)结合材料二及所学知识分析，诸子百家的思想在今天大放异彩有何体现？
[信息解读](1)提取材料“社会生产力提高”“呼唤建立新的社会”等信息，明确“百家争鸣”产生的根源和诸子百家的历史使命。
(2)由“三场大辩论”得出百家争鸣具体辩论的内容涉及人生和
治国等方面。
[答案提示](1)背景：社会生产力发展(旧的社会制度已不适合时代需要)；新兴地主阶级要求建立新的社会。使命：促进社会转型，呼唤建立新的社会。
(2)儒家的“仁政”契合当今的“以德治国”；法家的法治思想契合当今的“依法治国”；孔子的教育思想契合当今的全民教育、素质教育、职业教育等；墨家的“兼爱”“非攻”契合当今的平等博爱、热爱和平、反对战争。
诸子百家中相互对立的观点
(1)治国上，儒家主张“仁政”“德治”，反对严刑峻法；法家主张法治，强调严刑峻法；道家主张“无为而治”。
(2)在人性上，孟子主张“性本善”，而荀子主张“性本恶”。
(3)在处理人与自然的关系上，荀子主张“制天命”，人定胜天；而庄子主张“顺自然”。
(4)在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任；道家则主张“逍遥”的人生态度，主张避世，强调“超脱”。
(5)在看待社会成员的关系上，墨家主张“兼爱”“非攻”；儒
家主张尊卑有序。
[题型突破]
在一次记者会上，温家宝总理答记者关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边在脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’。”(引自新华网)温总理所引诗句体现了百家争鸣时期()
A．尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想
B．关注民生、注重和谐的儒家思想
C．以改革促发展的法家思想
D．“无为而治”的道家思想
[思路引导]
民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行?儒家民本思想?
关注民生
注重和谐
[解析]依据材料“民之所忧，我之所思……”可以看出温总理注重民生，体现儒家的民本思想，故选择B。A、C、D与材料内容无关。
[答案] B
巧记诸子百家思想
兼爱非攻贤被尚，爱人不分民与王
民贵君轻仁主张，政在得民桀纣亡
人定胜天荀思想，唯心哲学我老庄
窃钩窃国不一样，改革集权法主张
韩非思想放光芒，诸子文章各有长
[针对训练1]学完“百家争鸣”的历史后，某班几名同学将本班任课老师“对号入座”，你认为其中不恰当的是() 甲：历史老师关爱学生，教育我们要和谐相处，有儒家的风范
乙：英语老师着装时尚，特别讲究师道尊严，这是墨子的做法
丙：语文老师给我们充分的自主权，极少干预，深得老子真传
丁：数学老师是法家弟子，起初她就制订了班规，并严格执行
A．甲B．乙C．丙D．丁
[解析]墨子代表的是小生产者的利益，主张节俭，不可能着装时尚，B项符合题意。
[答案] B
探究二儒家思想的形成
[材料探史]
[史料呈现]材料一克己复礼(规范)为仁……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
——《论语》材料二子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人
任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
(1)根据材料一指出孔子的政治倾向。孔子所说的“礼”的实质是什么？
(2)根据材料二指出孔子所说的“仁”的主要内容是什么？孔子强调“仁”的主要目标是什么？
[信息解读](1)材料共两句话，从各自内容中去体会“礼”的含义。
(2)注意孔子提到的“五者”，并注意转折词“则”，从中把握“仁”的目标。
[答案提示](1)倾向：维护奴隶制度。实质：奴隶主阶级的统治秩序。
(2)内容：恭、宽、信、敏、惠。目标：协调社会人际关系，促进人自身的发展。
孔子、孟子和荀子思想观点的异同
[题型突破]
孔子“有个毕生服膺的道德律，便是所谓的
‘□’。……他把这道德律加到政治和教育上去，创造出新的政治思想和教育理论。”材料“”中空缺的是()
A．道B．法C．仁D．礼
[思路引导]
孔子……把道德律加到政治和教育上去?
[解析]孔子是儒家学派的创始人，“道”和“法”分别是道家和法家的主张，A、B两项可首先予以排除。就C、D两项来看，“仁”是孔子学说的核心，是其政治主张和教育主张的基本出发点，其政治抱负就是通过“仁”来恢复周礼。因此，C项符合题意。
[答案] C
文学材料型选择题解题技巧
(1)题型解读
该类题目在题干中引入一些材料创造新的问题情境，新材料一般来源于最新的考古发现报告、历史文献、文学作品等。考古发现为一手史料，可信度高。历史文献是人类文明传承的载体之一，可信度较高。文学作品已经对史实进行了加工，有了虚构和夸大的成分，应注意甄别。材料选择题提供新情景、新材料，主要考查学生阅读材料并从材料中获取有效信息解决问题的能力。明显的以“能力立意”为主，强调与现实生活的紧密结合，关注社会，以史为鉴。
(2)解答技巧
①阅读材料，抓住关键词语，提取有效信息。②注意材料出处，包括时间、国别、作者等信息。③明确材料的主题及蕴含的本质内涵，进行分析判断。④联系教材及相关史实，进行知识迁移，逐项分析备选项，排除与材料明显不符的选项或结论正确但在材料中没有体现的选项。
[针对训练2]对以下漫画《思想家的话语》的解读，不正确的是()
A．三人都是儒家思想家
B．他们的主张都是当时社会现实的反映
C．他们的主张适应了当时统治者的需要
D．他们的主张对后世产生了深远的影响
[解析]根据三人的观点“民为贵，君为轻”“仁者爱人”“仁义”等，可得出三人都是儒家思想家的结论，据此可排除A项；根据社会存在和社会意识的关系原理，可知B项叙述正确，可排除B 项；根据儒家思想成为中国传统社会主流思想这一事实可知D项叙述正确，应排除。春秋战国时期奴隶制渐趋崩溃，诸侯割据混战，儒家的思想“仁”“民贵君轻”等不能满足当时统治者争霸的需要，故答案为C项。
[答案] C
儒、法、道三家的思想特点及其相互关系
1．思想特点
(1)儒家提出仁政、德治、礼治，强调道德感化，即所谓“王道”。当国家趋于稳定、步入正常轨道后，宜用儒家思想。儒家思想孕育了
我国传统文化中的政治理想和道德准则。
(2)法家主张推行严刑峻法(法治)，建立君主专制的中央集权国家，即所谓“霸道”。在动荡年代宜用法家思想，以实现国家大一统。法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
(3)道家提倡顺应自然，“无为而治”。大动荡后，与民休息，恢复和发展生产，宜用道家思想。道家学说构成了中国传统思想的哲学基础。
2．相互关系
(1)儒、法、道三家有互补性，在发展中表现出融合的趋势。战国时期荀子综合了法家和道家思想中的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要。
(2)儒、道、法各家彼此吸收、融合，共同构筑了中华民族传统文化的基本精神，而儒家思想成为中国传统文化的主流思想。
[网络构建]
[关键必背]
1．孔子思想的核心是“仁”和“礼”其主要内容是“仁者爱人”和“克己复礼”。
2．孟子主张“仁政”，荀子主张“仁义”和“王道”。
3．墨子主张“兼爱”“非攻”“尚贤”。
4．韩非子主张变革，提倡“法治”“君主专制和中央集权”。
课时跟踪训练(一)
一、选择题
1．孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在德民”。这些主张产生的共同社会背景是()
A．社会动荡，矛盾尖锐
B．“百家争鸣”趋于合流
C．奴隶制度全面崩溃
D．封建制度逐步发展
[解析]本题实际考查的是“百家争鸣”出现的社会背景。春秋战国时期，中国社会发生重大变革，社会动荡，矛盾尖锐。B与史实不符；C、D不是孔子生活的社会背景。
[答案] A
2．有人说：没有当时的“百家争鸣”，中国后来的思想文化就不会五彩缤纷。这句话体现的“百家争鸣”的意义不包括() A．促进了思想学术的活跃和繁荣
B．引发了社会大变革局面的出现
C．是中国历史上第一次思想解放潮流
D．对后来的中国政治和文化影响深远
[解析]本题考查“百家争鸣”的历史意义，考查学生的分析理解能力和归纳概括能力。“百家争鸣”局面形成的原因是社会大变革，而不是“百家争鸣”引起了社会大变革，即B项是原因而不是意义。
[答案] B
3．孙中山答日本人：“我辈之三民主义首渊源于孟子，更基于程伊川之说。孟子实为我等民主主义之鼻祖。”孙中山这么说主要是因为孟子主张()
A．人性本善B．舍生取义
C．民贵君轻D．得道者多助
[解析]三民主义体现了孙中山先生重视民权和对民生的关注，这是从孟子的民贵君轻思想发展而来的。其他选项都不能准确反映民权和民生的思想。故选C。
[答案] C
4．小成语大文化。成语“游刃有余”“舍生取义”“守株待兔”与我国古代的思想流派有关，即()
A．道家、墨家、儒家B．墨家、儒家、法家
C．道家、墨家、法家D．道家、儒家、法家
[解析]“游刃有余”语出《庄子·养生主》，与道家思想流派相关，“取义”与儒家思想流派相关，“守株待兔”与法家主张变革的思想相符，故选D。
[答案] D
5．下图漫画体现的是哪位思想家的观点()
A．老子B．荀子C．墨子D．韩非子
[解析]老子主张有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的，故漫画体现了老子的观点。
[答案] A
6．老子是春秋时期的重要思想家。下列言论中属于他的是()
A．非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动
B．民为贵，社稷次之，君为轻
C．有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾
D．抱法处势则治，背法去势则乱
[解析]“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”属于孔子“克己复礼”的思想，故A项错误；“民为贵，社稷次之，君为轻”属于孟子“民贵君轻”思想，故B项错误；“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”属于老子辩证法的思想，故C项正确；“抱法处势则治，背法去势则乱”属于韩非子“以法治国”的思想，
故D项错误。
[答案] C
7．为响应党中央厉行节约的号召，许多学校加入到反对“舌尖上的浪费”的“光盘行动”中。早在战国时期，某一思想流派在提出“兼爱”“非攻”的同时，就倡导“节俭”“节用”。该思想流派的创始人是()
A．老子B．墨子
C．荀子D．韩非子
[解析]战国时期的墨子宣扬“兼爱”“非攻”，提倡节俭，反对奢侈浪费。故本题正确选项为B。
[答案] B
8．战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是()
A．儒家的思想B．道家的思想
C．墨家的思想D．法家的思想
[解析]题干提供的材料体现的是重视法律、严酷管理的思想，这是对法家思想的典型概括。
[答案] D
9．某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，他们的描述符合儒家思想的是() A．学生甲说：穿衣服应合乎大自然的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点
B．学生乙说：穿衣服体现了人们的身份地位，什么样的身份就穿什么样的衣服
C．学生丙说：讲究衣服穿着是一种浪费，穿简单甚至破旧的衣
服也未尝不好
D．学生丁说：穿衣服何必麻烦，按照统一的规定，大家都穿一样的制服就可以了
[解析]儒家强调“礼”，重视长幼尊卑。B项“穿衣服体现了人们的身份地位，什么样的身份就穿什么样的衣服”符合儒家的思想。A项符合道家顺其自然的思想，C项符合墨家节俭的思想，D项符合法家思想。
[答案] B
10．“不知壹天下建国家之权称(礼法)，上(尚)功用，大(重视)俭约，而僈差等(忽视等级差别)。”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣()
A．儒家、道家B．儒家、墨家
C．法家、墨家D．墨家、道家
[解析]材料出现两种观点，重礼、等级差别和兼爱、节俭，应该分别是儒家与墨家的主张，故B项正确。
[答案] B
11．春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。下列与这一时期儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是()
A．君子、侠客、隐士、英雄
B．英雄、侠客、隐士、君子
C．君子、侠客、英雄、隐士
D．英雄、隐士、侠客、君子
[解析]儒家提倡“仁”，看重的是君子；墨家代表下层人民的利益，希望侠客为百姓打抱不平；道家主张修身养性，归隐山林；法家要求建立统一国家，盼望着出现英雄人物。
[答案] A
12．“时移而治不易者乱，能治众而禁不变者削。故圣人之治民也，法与时移而禁与能变。”此语蕴含()
A．变革进取的精神B．公平公正的理念
C．自由平等的思想D．推行刑罚的原则
[解析]题干意为：时代有了发展而统治方式一成不变的，社会必然危乱，智能提高而禁令规定一成不变的，国家必被削弱，所以圣人治理民众，法制和历史时期同步发展，禁令和智能水平同步变更。故体现的是变革与进取的精神，A项符合题意。
[答案] A
二、非选择题
13．阅读下面春秋战国时期思想家的言论，回答问题。
材料一道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
材料二古者圣王之为政，列德而尚贤……自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚且贱者为政乎贵且智者则乱，是以尚贤之为政本也。
材料三不尚贤，使民不争……大道废，存仁义……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事
而民自富，我无欲而民自朴。”
材料四夫严刑者，民之所畏也；重罚者民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。——《中国通史参考资料》
(1)以上言论都围绕着什么中心问题？各则材料所提主张的核心是什么？
(2)为什么在同一问题上，当时社会出现各种不同的主张？
(3)上面的主张哪种对当时社会的影响最大？原因是什么？上面的主张哪种对后世影响最大？
[解析]本题通过“如何治理国家”这一论题，考查了不同的学派对此的观点，解题的关键在于熟记各个学派的基本思想主张。同时还要注意：一要结合时代背景去理解和分析各派所持思想观点的原因，二要理解“社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映”这一辩证关系原理。
[答案](1)围绕的中心问题：如何治理国家才能巩固统治。材料一主张用“德”和“礼”，材料二主张“尚贤”；材料三主张“无为”；材料四主张重罚。
(2)社会大变革时期；代表不同阶层的士人提出不同的主张。
(3)对当时社会影响最大的是：材料四严刑重罚的主张。原因：