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古代兄弟之间书信
篇一：古代书信用语大全
古代书信用语大全
书信是人们相互交往、联系的一种形式，既要讲究修辞、文法，又要讲究文明礼节、礼貌。平常通信，如果能够熟练使用书信的格式、用语，自然显得高雅、生动、鲜明，给人一种美的享受。中国是礼仪之邦，文化历史悠久，尤其与台、港、海外侨胞通信来往，注重通信格式和用语更显得重要。所谓地位，即收信人姓名称谓写于起首顶头第一行。发信人的署名在全张信笺的二分之一以下。
抬头是指旧式书信，对年长的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。
分行是为避免杂乱无章而采用的分段陈述。每段开始前空二个字，述及不同内容时分几段书写。
称谓，不同身份有不同用语。如对于父母用膝下、膝前；对于长辈用尊前、尊右、前鉴、钧鉴、侍右；对于平辈用台启、大鉴，惠鉴、台右；对于妇女用懿鉴、慈鉴；对于老师
要用函丈、坛席??等。现时，一般已不用了，多以同志、先生等作为尊称，如加上惠鉴，台鉴，赐鉴，等也未尝不可。
信写好以后，加上结尾语，俗称“关门”。有如“敬颂钧安”、“即问近好”、“敬祝健康”、“此致敬礼”，以及较古朴形式的春安、冬安、日棋，刻祉??在社交上用“专颂台安”。另有匆促草率语“匆匆不一”、“草草不尽”、“不尽欲言”、“恕不多写”等。用于祝福问安的有“顺颂大安”、“专此祝好”、“即问近祺”、“此请召绥”等。请教用语有“乞复候教”、“伫候明教”、“盼即赐复”、“尚希裁答”、“敬祈示知”等。在《鲁迅杂文书信选》中，就可找到三十种不同的套语，如：即颂、大安；顺颂、健康；此复，即请偏安；专此布达、并问好；专此奉答，并请著安；专此布复，即请久安；敬颂、痊安；此布即颂，曼福不尽；专此布复，顺颂时绥；此上，即颂、时绥；此复、即请俪安；专此布达，即请旅安；此布、即请冬安；专此布达、即请冬安；专此布复，即请春安；专此布复，并颂春绥；勿复并颂、俪祉；此复即请俪安；此复，即颂时绥；专此布达，并请春安；专此布复，并颂时绥；专此布达，并请日安；专此布达，即请日安；专此布复，即请日安；专此布复，并请暑安；专此布复，即颂时绥；专此布达，并颂时绥。意思尽管相同，但其在文字上却根据书信内容，运用自如，无一雷同。
按不同用意，分述下列各类：
启事用语用于称谓语的下面：谨启者、敬复者。这都是比较客气的。用于较庄重和尊敬的场合：迳启者、迳复者。兹托者、敬恳者，为表示有所请求之意。
思慕用语多日未晤，系念殊殷。久仰大名，时深景慕。别后想念之情，无时或已。上述种种是用于亲戚朋友之间或对未曾见过面的受信人的用语。
问候语要注意亲切感人，忌浮泛虚华。如久未笺候，想近状佳吉。近况如何？至以为念！病体谅已康复？敬致深切慰问之忱。
祝福语诸事顺遂，贵体康泰。
欣慰语高兴得很，欣慰无已。不胜欣慰，无任欢忻。
抱歉语抱歉之至。歉疚殊深。至感不安、惭愧得很。
请求语倘蒙照拂，铭感无已。如承俯允，无任感荷。尚乞原谅，至希查照。至祈召收，即请哂纳。请给予批评和指教。务请没法。
访谒语某日某时当前来聆教。日昨走访，适逢公出，未晤为怅。
邀约语兹有要事面谈，务请拨冗来舍一叙为荷！星期日有闲，尚祈至敝处一谈。定于某日某时在某地召开××会议，务祈准时出席为荷！
馈赠语谨具聘仪，略申微忱。附上薄仪，聊表微意。薄具菲仪，用伸贺忱。附奉某物，藉壮行色。
盼祷语无任盼祷。是所至盼。不胜企望。
接信语刻接手教，敬悉一切。接奉大礼，敬悉种切。
交涉语请即答复，勿再延宕。希速归还，幸勿再误。
声用语未经本人同意，自属无效。如几日内未见复函，即作同意论。
(上述仅作参考，如用在恰到好处，就会避免俗套，为书信润色。)
令尊、令堂：对别人父母的尊称。
家父、家严、家母、家慈：对自已父母的尊称。
考妣：指父母，一般情况，在生叫父母，死后叫考妣。
泰山、泰水：旧时对岳父、岳母的尊称。
令兄、令妹：对别人兄妹的敬称。
家兄、舍妹：对自已兄妹的雅称。
令郎：旧时对别人儿子的敬称。
东床：旧时对女婿的雅称。
内室、内人、拙荆：旧时丈夫对妻子的称谓。
夫婿、郎君：良人：旧时妻子对丈夫的称谓。
夫妻称伉俪、配偶、伴侣、佳偶。
兄弟称昆仲、棠棣、手足。
妇女称巾帼、红袖。
男子称须眉。
老师旧时称恩师、先生、夫子。
学生旧时称门生、受业。
学校旧时泛称寒窗，同学称同窗。
对自已旧时的称愚、鄙人、晚生。
夫妻一方亡故叫丧偶。父死后称先父、先严、先考；母死后称先母、先慈、先妣。同辈加“亡”字，如亡妻、亡妹。
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开头语
惠书敬悉，情意拳拳。接获手书，快慰莫名。昨得手书，反复读之。谕书敬读，不胜欣慰。拳拳盛意，感莫能言。顷接手示，甚欣甚慰。久不通函，至以为念。前上一函，谅已入鉴。喜接来函，欣慰无量。顷奉惠函，谨悉一切。顷接手示，如见故人。得书甚慰，千里面目。得书之喜，旷若复面。数奉手书，热挚之情，溢于言表。
顷奉手教，敬悉康和，至为欣慰。久未闻消息，唯愿一切康适。
手书已接多日，今兹略闲，率写数语。
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钦佩语
1、桑梓：家乡 2、桃李：学生 3、社稷、轩辕：国家 4、南冠：囚犯 5、同窗：同学 6、烽烟：战争 7、巾帼：妇女 8、丝竹：音乐 9、须眉：男子 10、婵娟、嫦娥：月亮 11、手足：兄弟 12、汗青：史册 13、伉俪：夫妻 14、白丁、布衣：百姓 15、伛偻，黄发：老人 16、桑麻：农事 17、提携，垂髫：小孩 18、三尺：法律 19、膝下：父母
20、华盖：运气 21、函、简、笺、鸿雁、札：书信 22、庙堂：朝廷 1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。 3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。 4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”；婉约派词人：李清照（女词人） 5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。 6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。 7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。 8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。” 9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。 11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。 12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
致我许久未曾谋面的兄弟们 ——冉 兄弟： 这封信可能写的有些矫情，但句句都是我的心里话。离开延庆两年多，离开宿舍两年多，离开你们两年多，这其中所有人都经历了大学生活里所面对不到的人和事，有挫折也有彷徨。都说成功往往伴随着两样东西，一个是激动的泪水，一个是由衷的喜悦。可是我知道啊，兄弟，你们分散各地，虽然不见面，但是联络时电话那端依然可以听出有人欢喜有人愁。我觉得我们不能就这么散了，就这么混下去，或许我应该感谢富二代的晒幸福，土豪的脑残秀。我们不是富二代，也不是土豪，更不该是屌丝，我们是男人，是应该迎难而上的爷们。 我觉得我们是时候考虑重新聚在一起。聚不代表我们每天生活在一起、工作在一起、学习在一起，是应该把每个人的朋友圈拉直，围成一个大圈，让资源共享起来，凝聚起来，这是一个人多欺负人少的时代，我想没人愿意单打独斗，除非你家里真的足够霸道。 如果你不愿意自己的母亲在以后为你的生计发愁，如果你不愿意你的父亲去挤一辆人满为患的公交车，如果你不愿意你老婆对你大吼说出你看看别人家的老公是多牛逼，如果你不愿意你的孩子看着别人喝三元自己喝一个他妈的地摊货的时候，兄弟，请你原谅我说的这么直接，但现实就是他妈的一个贱人。
兄弟！到我们的时代了，真的，放下你手头的事仔细读读我的心里话吧，没有组织，没有团队，没有人，想成功，真的是难上加难。从上海青帮杜月笙到义安社的向华强，从张子强到乔四爷；你在比对党，现在发展到7000万人，可想而知，不论黑白，相似之处显而易见。所以，未来的竞争，不再是产品的竞争、不再是渠道的竞争，而是资源整合的竞争，谁能够持有资源，持有人脉，不管他是盲流还是个文盲你都能够立于不败之地。 有这样一句话： 30年前说下海能赚钱的人，被认为是骗子。 20年前说炒股能赚钱的人，被认为是骗子。 15年前说保险能帮到大家的，被认为是骗子。 10年前马云说互联网能改变人们的生活，也被认为是骗子。 那些说别人是骗子的人，生活一成不変，生活质量一天比一天差！而那些当年所谓的“骗子”却成了当今时代的标志！所以今天我们说！这是个机遇，从上到下都在翻新的机遇，改革在悄然进行，兄弟，没有感受到那不是我们的错，只要你们觉得我刘冉今天是掏心窝，不是脑袋一热、不是即兴之举，那就告诉你身边认为值得一起努力的兄弟朋友，大家约个时间一起好好的谈谈。
古代书信格式 近日给一位香港的长辈写回信，用词要求甚高，在网上略一搜索，发现这篇归纳性的文章，觉得非常有用，于是转到自己的博客来，以飨各位。 一、常用书信套语 提称语，用在对方称呼后面，表示尊敬—— 父母：膝下、膝前、尊前、道鉴 长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、道鉴 师长：函文、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席 平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴 同学：砚右、文几、台鉴 晚辈：如晤、如面、如握、青览 女性：慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览 二、祝愿语 父母：恭请福安叩请金安 长辈：恭请崇安敬请福祉敬颂颐安 师长：敬请教安敬请教祺敬颂海安 平辈：顺祝 三、常用的提称语 提称语是提高称谓的语词，用以表达盼望受信人阅览这封书信之意。 膝下对祖父母、父母亲用。 尊鉴对祖父母、父母亲辈的长辈用。〈鉴，是看信的意思。〉 道鉴对师长用。 赐鉴对普通长辈用。 大鉴对平辈用。 惠鉴对平辈用。 鉴对晚辈用。 对长辈：叩禀敬叩拜上
对平辈：谨启鞠启手书 对晚辈：字示白谕 四、书信一开头，便是称呼；信的末尾，再具名的上面，也要称呼；信的中间，提到别人时，又要称呼。称呼弄不清，容易闹成笑话。 〈一〉家族称谓表 称人自称对他人称对他人自称 祖父\ 母孙\ 孙女令祖父\ 母家祖父\ 母 父\ 母亲儿\ 女令尊\ 堂家父\ 母 伯父\ 伯母侄\ 侄女令伯\ 伯母家伯\ 伯母 兄\ 嫂弟\ 妹令兄\嫂家兄\嫂 弟\ 弟妇兄\ 姊令弟\ 弟妇舍弟\ 弟妇 姊\ 妹弟妹兄姊令姊\ 妹家姊\ 妹 吾夫妻尊夫外子 贤妻夫尊\ 嫂夫人内子\ 人 吾儿\ 女父\ 母令郎\ 媛小儿\ 女 贤媳愚贤媳令媳小媳 贤侄\ 侄女愚伯\ 伯母令侄\ 侄女舍侄\ 侄女 君舅\ 姑媳令舅\ 姑家舅\ 姑 〈二〉亲戚称谓表 称人自称对他人称对他人自称 外祖父\ 母外孙\ 女令外祖父\ 母家外祖父\ 母 姑丈\ 母内侄\ 侄女令姑丈\ 母家姑丈\ 母 舅父\ 母甥\ 甥女令母舅\ 舅母家母舅\ 舅母 姨丈\ 母姨甥\ 甥女令姨丈\ 母家姨丈\ 母 岳父\ 母子婿令岳\ 岳母家岳\ 岳母 姊丈内弟\ 姨妹令姊丈家姊丈 妹丈内兄\ 姨姊令妹丈舍妹丈 表兄\ 嫂表弟\ 妹令表兄\ 嫂家表兄\ 嫂 表弟\ 弟妇表兄\ 姊令表弟\ 弟妇舍表弟\ 弟妇
——————古人名言—————— 1、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（唐·刘禹锡） 释：山不在于高低，山上有了神仙就出名；水不在于深浅，水里有了龙就灵验。 2、德不广不能使人来,量不宏不能使人安。（明·刘基） 释：道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人；气量不宽宏就不能使人们安全、安定。 3、无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功。（宋·李觏） 释：没有道德的人作官，这样的官就不能够教育下属树立道德；对没有功劳的奖赏，这样的奖赏就不能激励人们去立功。 4、天下有三危:少德而多宠,一危也;才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。《淮南子·人间训》 释：天下有三种情况最危险：一是缺乏道德的人受到过多宠爱，二是才能低下的人占着高位，三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。 5、一指之穴，能涸（He）千里之河；一脔（Luan）之味，能败十世之德。（清·唐甄） 释：一个指头大的漏洞，能流干涸了千里之河；贪婪一片细肉的味道，能败坏人们多年积成的道德。 6、玩人丧德，玩物丧志。（孔子） 释：玩弄人的人丧失道德，贪玩的人丧失意志。 7、以言伤人者，利于刀斧；以术害人者，毒于虎狼。（宋·林逋）
释：用语言伤害人，比刀斧还厉害；用心术坑害人，比虎狼还恶毒。 8、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。（孔子） 释：如果不多行善事，就不能够成名；如果不多做恶事，就不会毁灭自身。 9、不诱于誉，不恐于诽。（荀子） 释：不被名誉所诱惑，不被诽谤所吓倒。 10、人重官非官重人，德胜才毋才胜德。（明·李廷机） 释：人们敬重官是敬重作官人的品德，而不是官职官位使作官的受人敬重；做人、作官应是德行比才能高，而不应让才胜过德。 11、一念之非即遏之，一动之妄即改之。（明·薛喧） 释：一有错误的念头要立即遏制住，一有错误的举动要立即改正过来。 12、刻薄不赚钱，忠厚不折本。（明·冯梦龙） 释：刻薄奸诈的终归不会赚便宜，忠厚老实的人终归不会吃亏。 13、责人之心责己，爱己之心爱人。再三须慎意，第一莫欺心。《重订增广》释：责怪别人的心来责怪自己，把爱惜自己的心来爱护别人。切切需要谨慎注意的是：千万不要欺心。 14、倚势凌人，势败人凌我；穷巷追狗，巷穷狗咬人。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。《重订增广》 释：仗势欺凌人，势败了就要受人欺凌；在死胡同追狗，追到胡同尽头狗就要咬人。见了美色起淫心，就会报应在妻子女儿，隐藏怨恨而采用暗箭伤人，会给子孙带来祸害。 15、善誉人者,人誉之;善毁人者,人毁之。(宋·邓牧) 释：善于赞誉别人的人，人们也赞誉他；善于抵毁别人的人，人们也抵毁他。
写给兄弟的一封信 亲爱的兄弟：一切还好么?我真的很想你。 自从下到老兵班以后，工作生活让我感觉更加的得心应手,曾经的种种抱怨慢慢的也都看开了。经受过苦难我才发现“你们是没有吃过苦的孩子”这句话说的很对。此时的我们刚刚脱去未成年的保护膜在蜕变为成年的变革时期,刚刚破壳新生的我们就要面对冷酷的成人世界,残酷的程度往往超乎我们的想想。经受过才知道20岁的年龄段是会反反复复品尝人生中各种烦恼的阵痛的时期.因为过去、现在、未来的问题就像漩涡一样一股脑的冲向你。需要你做出很多的决断。 不要惋惜现状,要着眼未来,有长远打算的人都是笑到最后的人.有时当你看不惯一个人的言行举止时,你要发现他的不足与无知以来警示自己;当你羡慕和钦佩一个人的时候,你要发现他的长处和智慧，对待同一件事的处理方法比较你与他的差距,弥补自己的不足,要知道过人之人必有过人之处。做一个善于发现的观察者，一切表露于外面的人都是肤浅的人。要知道人无完人，不要与无知的人争辩,而要与智慧的人沟通;无视无知人的无知,智取智慧人的智慧，这才是处事真理。 虽然我处在封闭的营区里，但是信息是封闭不住的，思想也是封闭不住的.如今的信息时代加速发展，人们活的越来越累,此时的人们就像是高速路上疾驰的汽车，没有人愿意减速刹车,因为人们认为一旦减速了就会落后,就很难赶超了。所以社会就在你追我赶的状态下发展，更多的人是随波逐流。因为社会的生存法则让一些人不知道怎样选择。错误的认识让人们一直错误的活着。是时候做一个明智的人,明确自己的人生方向,明白自身的实力状况。不要和一帮半斤八两的朋友黏在一起共同消耗在黑暗中去摸索前进的路,要去倾听已经走在你人生前面的前辈和导师的忠告。要知道好的决定往往诞生于足够的信息和可能当中。要有“我从不怕有人看错我”的自信和“我要人模神样的活着”的理想。成就事业的人无一不是这样的人． 有人说我一直在说疯话,其实走过一段人生，回过头审视，我们会发现经历了才明白曾经的梦想如今撕去华丽的外衣其实什么也没有。大学除了证书,你还能带走什么;知识不分高低,只有是否被需要。迷茫的人们都醒醒吧！从新设计自己的未来吧!不要因为没有适合的出路就闭门不出，现在的你对得起多少未来的你呢?在向未来的你道歉之前索性把命运交给未来赌一把。人生不如意十之八九,对于现在的自己,不要过分的自责，化不安为动力，适时期待人生中邂逅的偶然吧!
古代书信格式 【中国古代书信基本格式】 一、书信要注意事项：地位、抬头、分行、称谓、结尾。所谓地位，即收信人姓名称谓写于起首顶头第一行。发信人的署名在全张信笺的二分之一以下。抬头是指旧式书信，对年长的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。分行是为避免杂乱无章而采用的分段陈述。每段开始前空二个字，述及不同内容时分几段书写。称谓，不同身份有不同用语。如对于父母用膝下、膝前;对于长辈用尊前、尊右、前鉴、钧鉴、侍右;对于平辈用台启、大鉴，惠鉴、台右;对于妇女用懿鉴、慈鉴;对于老师要用函丈、坛席......等。现时，一般已不用了，多以同志、先生等作为尊称，如加上惠鉴，台鉴，赐鉴，等也未尝不可。信写好以后，加上结尾语，俗称"关门"。有如"敬颂钧安"、"即问近好"、"敬祝健康"、"此致敬礼"，以及较古朴形式的春安、冬安、日棋，刻祉......在社交上用"专颂台安"。另有匆促草率语"匆匆不一"、"草草不尽"、"不尽欲言"、"恕不多写"等。 二、具体格式 (一)提称语书信一定要用称谓，首先要分清是父母、尊长，还是老师、朋友。称谓之后，一般要缀以对应的词语来表达敬意，例如前面提到的台端、台甫等等，这类词语称为
提称语。提称语与称谓有对应的关系，其中有些可以通用，但大部分都有特定的使用对象。其中比较常用的有：用于父母：膝下、膝前、尊前、道鉴用于长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右、道鉴用于师长：函丈、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席、史席用于平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴用于同学：砚右、文几、台鉴用于晚辈：如晤、如面、如握、青览用于女性：慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览给父母写信，"膝下"一词用得最多，源出出于《孝经》："故亲生之膝下，以养父母日严。"是说人幼年时，时时依于父母膝旁，后来转为对父母的尊称。"函丈"源出于《礼记-曲礼》，向尊长请教时，要"席间函丈"，意思是说，彼此的席位之间要空出一丈左右的地方，以便尊长有所指画;故用作对老师的尊称。提称语可以几个词叠加使用，如毛泽东致其师符定一(字澄宇)称："澄宇先生夫子道席"，以见尊敬之意。等。现将常见提称语列表如下：这里再对较常见的提称语约略作些解释。足下古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。膝下旧时子女致父母的信，多以"父母亲大人膝下"起首。人幼时常依于父母膝旁，家书中用"膝下"，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。垂鉴赐鉴钧鉴尊鉴台鉴鉴，即古代镜子，有审察的意思。用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。垂，含居高临下之义。赐，上给予下叫做赐。钩，古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。垂鉴、赐鉴、钧鉴，
书信常用语 父母：恭请福安叩请金安 长辈：恭请崇安敬请福祉敬颂颐安 师长：敬请教安敬请教祺敬颂海安 书信开头语 惠书敬悉，情意拳拳。接获手书，快慰莫名。昨得手书，反复读之。 谕书敬读，不胜欣慰。拳拳盛意，感莫能言。顷接手示，甚欣甚慰。 久不通函，至以为念。前上一函，谅已入鉴。喜接来函，欣慰无量。 顷奉惠函，谨悉一切。顷接手示，如见故人。得书甚慰，千里面目。 得书之喜，旷若复面。数奉手书，热挚之情，溢于言表。 顷奉手教，敬悉康和，至为欣慰。久未闻消息，唯愿一切康适。 手书已接多日，今兹略闲，率写数语。 钦佩语 奉读大示，向往尤深。喜接教诲，真解蒙矣。大示拜读，心折殊深。 谨蒙悔语，用祛尘惑。大作拜读，敬佩之至。顷读惠书，如闻金石良言。 久钦鸿才，时怀渴想。德宏才羡，屡屡怀慕。蒙惠书并赐大著，拜服之至。思念语 分手多日，别来无恙？岁月不居，时节如流。别后月余，殊深驰系。 一别累月，思何可支？海天在望，不尽依依。别后萦思，愁肠日转。 离别情怀，今犹耿耿。别来良久，甚以为怀。近况如何，念念。 前上一函，谅达雅鉴，迄今未见复音，念与时积。 问候语 春寒料峭，善自珍重。阳春三月，燕语雕梁，想必心旷神怡！ 当此春风送暖之际，料想身心均健。春日融融，可曾乘兴驾逰？ 春光明媚，想必合家安康。时欲入夏，愿自珍重。 赤日炎炎，万请珍重。渐入严寒，伏福躬无恙。 入秋顿凉，幸自摄卫。汗暑无常，伏维珍重自爱。 自术语 敝寓均安，可释远念。阖寓无恙，请释悬念。贱体初安，承问极感。 贱躯如常，眷属安健，聊可告慰。微恙已愈，顽健如往日，免念。 祝贺语 欣闻......，谨寄数语，聊表祝贺。谨以至诚，恭贺你们...... 喜闻...... ，由衷快慰，匆致此函，诚表贺意。 致歉语 惠书敬悉，甚感盛意，迟复为歉。音问久疏，抱歉良深。久未通函，甚歉。结尾问候语，是问候受信人安好。 草率书此，祈恕不恭。匆此先复，余后再禀。特此致候，不胜依依。 临书仓卒，不尽欲言。谨申数字，用展寸诚。书不尽意，余言后续。 诸不具陈。谨申微意。请长纸短，不尽依依。言不尽思，再祈珍重。 日来事忙，恕不多谈。专此奉复辟。手此奉复。敬候回谕。 根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。如： 顷诵华笺，具悉一切。忽奉手教，获悉一是。奉诵钧谕，向往尤深。顷获大示，井所赐物。惠书奉悉，如见故人。幸承明教，茅塞顿开。披诵尺素，谨表葵私。
中国最伟大的10部国学经典，中国人必读！（深度解析） 中国文化博大精深，自古流传下的经典卷轶浩繁。而非要从中选出10部中国人所必读的伟大经典，却并非不可能。 国学大师钱穆在香港新亚书院，曾为中国人开出7部必读经典，被称为“中国文化七书”—— 《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《六祖坛经》、《近思录》、《传习录》。 不难看出钱穆先生的选择标准：最经典的，和最具代表性的。中国文化的三大支流是儒释道，儒家正源自然是《论语》和《孟子》，道家正源自然是《老子》和《庄子》，佛家首选当然是中国佛教流派中最中国化、影响最大的禅宗第一经典
《六祖坛经》；诸子百家之后中国历史上又曾在宋明时期崛起两大思想高峰，便是程朱理学和陆王心学，《近思录》和《传习录》正是其各自的代表作。 七部之外还有三个名额，应该列给谁？下面这个答案我想很少有人会有异议： 中国文化一向被概括为“一源三流”。“三流”就是儒释道，“一源”便是《周易》。作为中国文化百家之源的《周易》，当然要占一席。 中国是一个极为重视历史的文明古国，有着世界上最为完备的历史记录，历史经典必然不能缺席。而其中影响最大的，毫无疑问是《史记》。 中国又是一个骨子里有着诗性和数千年诗歌传统的国度，诗集当然也不能缺席。这个名额，当然要给源头上品、影响深远的《诗经》。 那么这最伟大、最能代表中国文化的10部经典，名单自然就是： 《周易》、《老子》、《诗经》、《论语》、《庄子》、《孟子》、《史记》、《六祖坛经》、《近思录》、《传习录》。 这个名单对于中国文化，已经是最为精简、最为概括、最低限度，所以完全称得上必读。其中每一部都值得我们用一生去学习领悟，但你首先需要知道它们的主旨内涵，以及对于中国文化和中国人的精神到底意味着什么。
古代竖版书信格式范文 篇一：书信的格式 一般书信写作格式及范文 书信一般由称谓、问候语、正文、结尾、署名、日期所构成。我们以刘星给强强的一封信为例作简单讲析。 1 ．称谓 在首行顶格的位置写称谓，后加冒号。 为了表示尊敬、亲切，可在称谓前加上“尊敬的”或“亲爱的”等词。这由写信人与收信人的关系的亲疏远近而定。 亲爱的强强：（同学之间，关系亲密，可用亲爱的） 2 ．问候语 第二行开头空两格写问候语。 运用礼貌语言，使收信人感到亲切，受到尊敬。 长者多问候身体，中年人多问候事
业 和家庭，青年人多问候爱情和学业，少年儿童多祝愿健康成长。 你好！你在新学校的生活还习惯吧，别忘记了老同学哟 3 ．正文 另起一行空两格写，一般一件事一段，注意要分层次叙述清楚，简洁清晰语言要求准确通俗，明白如话，不要作过多过深的修饰，已免造成对方难于理解。 最近我们准备开一次同学聚会，不知你有时间回来参加没有。 另外，请你帮我到新华书店买一本语文学习资料，阅读方面的。 4 ．结尾 要根据收信人的身份，写表示祝愿的话，以示礼貌。 一般性的祝词“此致”“敬礼”，格式是另起一行空两格写“此致”，“敬礼”下一行顶格写。 给长者的信往往写“祝您健康长
寿”，给朋友写“祝工作顺利”，给晚辈写“祝你学习进步”。 祝 学习更上一层楼。 5 ．署名和日期 最后两行靠右写写信人的姓名，姓名正下方落下写信日期。 根据写信人与收信人的关系，在姓名前可表明身份，如“学生××× ”、“儿×× ”等。 好友：刘星 ××年×月×日 一般写作注意事项： 1 ．内容要写得清楚明白，以免造成对方的误会或疑问，耽误事情。 2 ．用词要热情、自然、贴切、有礼貌。 3 ．要按照书信的格式写，写作更要规范，避免投递困难。 4 ．字迹要清楚，不能潦草，以免造成误会和麻烦。 书信的格式范文 小英同学
给哥哥的一封信作文(2篇) 给哥哥的一封信作文(2篇)给哥哥的一封信作文给哥哥的一封信（1）哥哥： 你好！ 今天是你的生日，作为你的好兄弟，我也没有好送给你的，想来你也不缺什么，所以就写了这封信，以表我对你深深的祝愿！ 今天是你18岁生日。一直以来，我都视你为大哥，最亲的大哥，犹记得我们第一次见面，是在初二，那天是班主任何先锋老师带你进来的，记得你还搬着个桌子，从后门进来的，那天是那么的热，以至于你的到来我们都没有是没反应，而你也没有作，但是在以后的共同学习中和生活中，我们由同学发展到朋友再到至交，这一切是在平平淡淡中发生，但是就是这份平平淡淡让我在心中珍藏了三年，三年，说长不长，说短不短，他可以让一见事物在本质上发生变化，可我却欣喜的发现，我们的友情却没有变，三年，我们都长大了，成熟了，学会用另一种方法来诠释友谊的意义互相勉励、共同进步，我真高兴！ 今天是你18岁生日。转眼，我们已经是高中生了，都说高二是在整个高中的转折点，至关重要，抓的好可以考上好大学，抓不好的话将会是一生的遗憾，时至今日，我是真的体会到了，那中紧迫感有时会让我焦虑不安，不过我想说，继续努力，因为这中感觉来的快
去的也快。再者，在学习中我有这中感觉，就是用心学了但是分数却没有什么提高，不知道你有没有这种感觉，对次我是十分的苦恼，特意去请教了老师，老师说，这种情况很正常，特别对于高中生就更明显，学习贵在积累，大可不必去管它，只要用心学就好过一段时间这种状况就会消失，最后她还总结说：有付出不一定有回报，但不付出就一定没有回报！好好学习，其实成功是垂青我们每一个人的，哥哥，你觉得呢！ 今天是你18岁生日。有时闲事无聊，我就幻想未来，是做一个每天被镁光灯嚓，嚓，嚓的明星，还是做一个漂泊流浪四海为家的画家，亦或是做一个每天为柴米油盐而不停奔波的市井平民，再者，做一个高薪阶级，定时定点上班，拿着可观的薪水，不为生计发愁，假期如果愿意的话还可以去世界各地旅游，这都好。但是，想一想，这都是一种具体人生的体现，有人是说：思想决定信仰，信仰决定期望，期望决定态度，态度决定行为，行为决定表现，表心决定人生，其实一句话就是：思想决定人生！树立什么样的思想就造就了什么样的人生，成为明星、画家、平民、白领，只在我们的转瞬一念之间。望你慎重！ 今天是你18岁生日，我真高兴，18岁，这金色年华，18岁这奋发的年华，18岁，这成熟的年华，借今天你生日的机会，我许一个愿，愿你在今后的人生道路上一路阳光普照！ 哥哥，生日快乐！ 谨致最美好的祝福
一般书信写作格式及范文 书信一般由称谓、问候语、正文、结尾、署名、日期所构成。我们以刘星给强强的一封信为例作简单讲析。 1 ．称谓 在首行顶格的位置写称谓，后加冒号。 为了表示尊敬、亲切，可在称谓前加上“尊敬的”或“亲爱的”等词。这由写信人与收信人的关系的亲疏远近而定。 亲爱的强强：（同学之间，关系亲密，可用亲爱的） 2 ．问候语 第二行开头空两格写问候语。 运用礼貌语言，使收信人感到亲切，受到尊敬。 长者多问候身体，中年人多问候事业和家庭，青年人多问候爱情和学业，少年儿童多祝愿健康成长。 你好！你在新学校的生活还习惯吧，别忘记了老同学哟 3 ．正文 另起一行空两格写，一般一件事一段，注意要分层次叙述清楚，简洁清晰语言要求准确通俗，明白如话，不要作过多过深的修饰，已免造成对方难于理解。 最近我们准备开一次同学聚会，不知你有时间回来参加没有。 另外，请你帮我到新华书店买一本语文学习资料，阅读方面的。 4 ．结尾 要根据收信人的身份，写表示祝愿的话，以示礼貌。 一般性的祝词“此致”“敬礼”，格式是另起一行空两格写“此致”，“敬礼”下一行顶格写。 给长者的信往往写“祝您健康长寿”，给朋友写“祝工作顺利”，给晚辈写“祝你学习进步”。“祝”前空两格，祝福语顶格写。 祝 学习更上一层楼。 5 ．署名和日期 最后两行靠右写写信人的姓名，姓名正下方落下写信日期。 根据写信人与收信人的关系，在姓名前可表明身份，如“学生×××”、“儿××”等。 1 好友：刘星 ××年×月×日 一般书信写作注意事项： 1 ．内容要写得清楚明白，以免造成对方的误会或疑问，耽误事情。 2 ．用词要热情、自然、贴切、有礼貌。 3 ．要按照书信的格式写，信封写作更要规范，避免投递困难。 4 ．字迹要清楚，不能潦草，以免造成误会和麻烦。 写给妈妈的一封信 亲爱的妈妈： 您好！ 您一定感到十分意外吧，女儿忽然会给您写信。 在家中，我和您无时无刻都在见面，彼此之间的谈话更是家常便饭，但是，有些话是不
古文书信格式及用语 称谓后附提称语，用于文言书信，如，运使学士阁下(王安石《上杜学士言开河书》)、虹生十四兄亲家年大人情右(龚自珍《与吴虹生书》)；再如，某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等。现将常见提称语列表如下： 这里再对较常见的提称语约略作些解释。 足下古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。 膝下旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。 垂鉴赐鉴钧鉴尊鉴台鉴鉴，即古代镜子，有审察的意思。用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。垂，含居高临下之义。赐，上给予下叫做赐。钩，古以钩喻国政，后称宦官多冠以钩宇。垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。尊鉴，可用于尊长，也可用乎辈。台鉴适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。 勋鉴道鉴大鉴英鉴伟鉴雅鉴惠鉴对身居高佼、有功勋业绩者，可用“勋鉴”。对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。“惠鉴”，就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。 慈鉴爱鉴双鉴芳鉴致母亲，可称“慈鉴”。夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。女子间往来书信，可用“芳鉴”。 礼鉴给居丧者信，用“礼鉴”。如，爱国之士公扑遇害后，周恩来等致其夫人唁函即称“曼筠女士礼鉴”。 公鉴共鉴同鉴用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等。 道席讲席教席撰席著席史席席，席位。道席，多用为学生对师长的尊称。讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。撰，即著述。史，指有著作传世垂史。览阅知悉一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。 启辞启辞，就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。启辞理应属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到，所以将此单独提出，分两类举例以供参考： (1)表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。如：
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写给兄弟的一封信 亲爱的兄弟：一切还好么？我真的很想你。 自从下到老兵班以后，工作生活让我感觉更加的得心应手，曾经的种种抱怨慢慢的也都看开了。经受过苦难我才发现“你们是没有吃过苦的孩子”这句话说的很对。此时的我们刚刚脱去未成年的保护膜在蜕变为成年的变革时期，刚刚破壳新生的我们就要面对冷酷的成人世界，残酷的程度往往超乎我们的想想。经受过才知道20岁的年龄段是会反反复复品尝人生中各种烦恼的阵痛的时期。因为过去、现在、未来的问题就像漩涡一样一股脑的冲向你。需要你做出很多的决断。 不要惋惜现状，要着眼未来，有长远打算的人都是笑到最后的人。有时当你看不惯一个人的言行举止时，你要发现他的不足与无知以来警示自己；当你羡慕和钦佩一个人的时候，你要发现他的长处和智慧，对待同一件事的处理方法比较你与他的差距，弥补自己的不足，要知道过人之人必有过人之处。做一个善于发现的观察者，一切表露于外面的人都是肤浅的人。要知道人无完人，不要与无知的人争辩，而要与智慧的人沟通；无视无知人的无知，智取智慧人的智慧，这才是处事真理。 虽然我处在封闭的营区里，但是信息是封闭不住的，思想也是封闭不住的。如今的信息时代加速发展，人们活的越来越累，此时的人们就像是高速路上疾驰的汽车，没有人愿意减速刹车，因为人们认为一旦减速了就会落后，就很难赶超了。所以社会就在你追我赶的状态下发展，更多的人是随波逐流。因为社会的生存法则让一些人不知道怎样选择。错误的认识让人们一直错误的活着。是时候做一个明智的人，明确自己的人生方向，明白自身的实力状况。不要和一帮半斤八两的朋友黏在一起共同消耗在黑暗中去摸索前进的路，要去倾听已经走在你人生前面的前辈和导师的忠告。要知道好的决定往往诞生于足够的信息和可能当中。要有“我从不怕有人看错我”的自信和“我要人模神样的活
古人书信常用 足下古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。 膝下旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。 垂鉴赐鉴钧鉴尊鉴台鉴鉴，即古代镜子，有审察的意思。用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。垂，含居高临下之义。赐，上给予下叫做赐。钩，古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。尊鉴，可用于尊长，也可用乎辈。台鉴适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。勋鉴道鉴大鉴英鉴伟鉴雅鉴惠鉴对身居高佼、有功勋业绩者，可用“勋鉴”。对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。“惠鉴”，就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。 慈鉴爱鉴双鉴芳鉴致母亲，可称“慈鉴”。夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。女子间往来书信，可用“芳鉴”。 礼鉴给居丧者信，用“礼鉴”。如，爱国之士李公扑遇害后，周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。 公鉴共鉴同鉴用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等。 道席讲席教席撰席著席史席席，席位。道席，多用为学生对师长的尊称。讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。撰，即著述。史，指有著作传世垂史。 览阅知悉一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。 启辞启辞，就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。启辞理应属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到，所以将此单独提出，分两类举例以供参考： (1)表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。如： 敬禀者写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。 跪禀者义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。 即禀者同上。 敬启者写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所写的内容。既可用于同辈，也可用于下对上。 谨启者谨，是谨慎、郑重的意思。用于同辈。
写给30-40岁朋友们的信 30岁到40岁的这个年龄阶段的男人是人生的黄金时代，最宝贵的十年，这十年决定了一个人的成败，从最初事业的崛起，过度到事业的稳定、健康发展，到最后事业如日中天。这个时期是一朵璀璨的花朵，散发着无穷的魅力，稳重成熟的兄弟们书写着自己的历史。 30岁是人生的一个坎，也是人生的一个转折点。从大学毕业算起到30岁也有七八个年头了，如早出来闯荡江湖的兄弟们，工作时间就更长了，这些年的经历，让我们有了一些工作经验和人脉等资源的积累，其间可能换个几份工作，接触过好些不同的行业，算是一个摸索期、爬行期，自己开始给自己做人生定位，做职业规划，准备沉淀下来。如30岁之前就找到了自己的事业的定位，而且是靠自己白手起家，不像富二代那种，有家庭背景条件啥的，那是非常了不起的，是很不容易的，付出了比常人更多的艰辛，收获了不同的硕果！我几个当年一起玩的朋友们，他们几个当年就是能沉下心来，专注做一件事，真是吃了不少苦。最初做物流营销员，陌生的行业，一切从头开始，一年里都是入不敷出，业绩不怎么好，又得应酬、各方面的开销等，过的很艰难，我也时常给兄弟们拿点钱，共度生活的难关呀，有时，真是一分钱，难倒英雄汉！第二年业绩一般般，不过，基本生活保障有了，可没啥剩钱，只能紧衣缩食，第三年的下半年，就有起色了，接了几个大单，一下子就起来了，后越做越顺，有了原始的资本积累，开始做自己想做的事了，朋友们的坚持，让我感叹良好，老天是公平的，我过着安逸的生活，他们可是火深火热中锤炼过来的，一分耕耘一份收获，真没假！ 30岁之前，大部分人兄弟们完成了人生一件最伟大的事，成家了，角色发生了变化，有了家的温暖和爱的支持，许多人过上了幸福的婚姻生活，过了蜗居生活，成了蜗族，也有一部分人开始扬帆起航，在做自己的事业了，有了人生新的动力和目标。 我把像我们这些30岁以上的兄弟们分列了好几类，如下： 第一种是，每个月固定拿3000多的，没房没车的。（工资很一般般的） 第二种是：有房没车，事业奋斗中，经济压力很大的（在供房，但是压力很大的）蜗族 第三种是：有房没车，事业奋斗中，经济压力不大的（在供房，但是压力不大的） 第四种：有房没车，事业奋斗中，没有经济压力，专心做事业的。 第五种，有房有车，事业有成的。 30岁以上的兄弟如能成家了，有一个温馨的家，事业也在稳健发展，在深圳这个滨海城市有房有车了，那算是真正的小康了，就是咱们常说的，事业、家庭双丰收的，这类兄弟，是很优秀的，值得赞美和鼓励。但我在此，提醒一下兄弟们：物质条件好了，思想可不能出问题，什么小三、小四、小五、小N都出现了，秉着家里彩旗不倒，外面彩旗飘飘的腐朽思想，过着百变的生态。奔波于小N与家庭之间，一个人的精力有限，身体也吃不消呀！不过，兄弟你能处理好，也是你的本事，能驾驭那些野花也是一种牛气！为何深圳这鬼地方，离婚率这高呢？幸福指数全国倒数、人均居住面积全国中大城市排名倒数第一。对了，这还是算有深户人群的离婚率，可能离婚的原因众多，也与邓爷爷的解放思想有关吧，呵呵！ 还有一部分兄弟成家了，不管是生活条件一般还是有点艰难，都在为自己的梦想奋斗着，只要不放弃，心中有爱，本身就是幸福的！其实幸福很简单，可我们现在的人为何如此复杂了，烦恼了，心浮躁了吧！ 30岁以上至今没成家的兄弟们，这帮兄弟们有不同的精彩、也有不同的无奈。如经济条件不错，有稳定的事业的这帮兄弟那可是抢手货，所谓钻石王老五，如没女朋友的兄弟，他就在挑着姑娘，在乎精神层面，不太在意物质条件，因他已有一定的物质条件，其中有一小部分兄弟们可算是“高、帅、富”的代表，他们要找能对位的姑娘，这些姑娘的年龄一般
竭诚为您提供优质文档/双击可除 古人求帮忙的书信 篇一：古代书信用语大全 古代书信用语大全 书信是人们相互交往、联系的一种形式，既要讲究修辞、文法，又要讲究文明礼节、礼貌。平常通信，如果能够熟练使用书信的格式、用语，自然显得高雅、生动、鲜明，给人一种美的享受。中国是礼仪之邦，文化历史悠久，尤其与台、港、海外侨胞通信来往，注重通信格式和用语更显得重要。所谓地位，即收信人姓名称谓写于起首顶头第一行。发信人的署名在全张信笺的二分之一以下。 抬头是指旧式书信，对年长的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。 分行是为避免杂乱无章而采用的分段陈述。每段开始前空二个字，述及不同内容时分几段书写。 称谓，不同身份有不同用语。如对于父母用膝下、膝前；对于长辈用尊前、尊右、前鉴、钧鉴、侍右；对于平辈用台启、大鉴，惠鉴、台右；对于妇女用懿鉴、慈鉴；对于老师
要用函丈、坛席??等。现时，一般已不用了，多以同志、先生等作为尊称，如加上惠鉴，台鉴，赐鉴，等也未尝不可。 信写好以后，加上结尾语，俗称“关门”。有如“敬颂钧安”、“即问近好”、“敬祝健康”、“此致敬礼”，以及较古朴形式的春安、冬安、日棋，刻祉??在社交上用“专颂台安”。另有匆促草率语“匆匆不一”、“草草不尽”、“不尽欲言”、“恕不多写”等。用于祝福问安的有“顺颂大安”、“专此祝好”、“即问近祺”、“此请召绥”等。请教用语有“乞复候教”、“伫候明教”、“盼即赐复”、“尚希裁答”、“敬祈示知”等。在《鲁迅杂文书信选》中，就可找到三十种不同的套语，如：即颂、大安；顺颂、健康；此复，即请偏安；专此布达、并问好；专此奉答，并请著安；专此布复，即请久安；敬颂、痊安；此布即颂，曼福不尽；专此布复，顺颂时绥；此上，即颂、时绥；此复、即请俪安；专此布达，即请旅安；此布、即请冬安；专此布达、即请冬安；专此布复，即请春安；专此布复，并颂春绥；勿复并颂、俪祉；此复即请俪安；此复，即颂时绥；专此布达，并请春安；专此布复，并颂时绥；专此布达，并请日安；专此布达，即请日安；专此布复，即请日安；专此布复，并请暑安；专此布复，即颂时绥；专此布达，并颂时绥。意思尽管相同，但其在文字上却根据书信内容，运用自如，无一雷同。 按不同用意，分述下列各类：
竭诚为您提供优质文档/双击可除 古代兄弟之间书信 篇一：古代书信用语大全 古代书信用语大全 书信是人们相互交往、联系的一种形式，既要讲究修辞、文法，又要讲究文明礼节、礼貌。平常通信，如果能够熟练使用书信的格式、用语，自然显得高雅、生动、鲜明，给人一种美的享受。中国是礼仪之邦，文化历史悠久，尤其与台、港、海外侨胞通信来往，注重通信格式和用语更显得重要。所谓地位，即收信人姓名称谓写于起首顶头第一行。发信人的署名在全张信笺的二分之一以下。 抬头是指旧式书信，对年长的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。 分行是为避免杂乱无章而采用的分段陈述。每段开始前空二个字，述及不同内容时分几段书写。 称谓，不同身份有不同用语。如对于父母用膝下、膝前；对于长辈用尊前、尊右、前鉴、钧鉴、侍右；对于平辈用台启、大鉴，惠鉴、台右；对于妇女用懿鉴、慈鉴；对于老师
要用函丈、坛席??等。现时，一般已不用了，多以同志、先生等作为尊称，如加上惠鉴，台鉴，赐鉴，等也未尝不可。 信写好以后，加上结尾语，俗称“关门”。有如“敬颂钧安”、“即问近好”、“敬祝健康”、“此致敬礼”，以及较古朴形式的春安、冬安、日棋，刻祉??在社交上用“专颂台安”。另有匆促草率语“匆匆不一”、“草草不尽”、“不尽欲言”、“恕不多写”等。用于祝福问安的有“顺颂大安”、“专此祝好”、“即问近祺”、“此请召绥”等。请教用语有“乞复候教”、“伫候明教”、“盼即赐复”、“尚希裁答”、“敬祈示知”等。在《鲁迅杂文书信选》中，就可找到三十种不同的套语，如：即颂、大安；顺颂、健康；此复，即请偏安；专此布达、并问好；专此奉答，并请著安；专此布复，即请久安；敬颂、痊安；此布即颂，曼福不尽；专此布复，顺颂时绥；此上，即颂、时绥；此复、即请俪安；专此布达，即请旅安；此布、即请冬安；专此布达、即请冬安；专此布复，即请春安；专此布复，并颂春绥；勿复并颂、俪祉；此复即请俪安；此复，即颂时绥；专此布达，并请春安；专此布复，并颂时绥；专此布达，并请日安；专此布达，即请日安；专此布复，即请日安；专此布复，并请暑安；专此布复，即颂时绥；专此布达，并颂时绥。意思尽管相同，但其在文字上却根据书信内容，运用自如，无一雷同。 按不同用意，分述下列各类：
亲爱的矿工兄弟们： 你们好！在这里，我以一位煤矿普通工人的身份，向为建设美好矿井日夜战斗在工作岗位的矿工兄弟们表示亲切的慰问，并向你们致以崇高的敬意！ 煤矿这个“高危”行业与安全紧密相连，安全生产决定着企业的发展；决定着家庭的幸福；决定着生命的延续。生命只有一次，对每个人都十分重要，井下工作不能有半点疏忽，否则可能会酿成大错，到时就只有“陪钱，赔物，赔人了”，谁心里又会舒畅呢？只有注意了安全才会“矿福，家福，人福”。安全是每个人都应保障的，安全健康永远是人生的第一位，安全是生命的呼唤，安全是痛苦的呐喊，安全是血泪的写照，安全是亲人的期盼，安全是我们的命根！矿工兄弟们请一定记住，天大地大，平安最伟大；金贵银贵，生命最珍贵。 矿工兄弟们，我们都是矿山的儿女，我们共同生活在美丽的矿区环境下，追逐着美好的梦想和幸福的生活。美好和幸福的前提是要有健康的身躯，只有把“安全”当成一种责任、一种义务，大事小事高度重视，工作不存侥幸心理，现场不留安全隐患的矿工兄弟，才有机会美梦成真、享受天伦之乐。其实，很多时候的安全事故，都是我们没有安全“危机感”造成的，所以，很多矿工兄弟在井下走路也会摔伤，搬运设备也会造成骨折等等，这些事故完全可以避免。 既然我们都知道，井下地质构造特殊，工作环境恶劣，工作时间长而非常辛苦，上班之前我们就要保持充足的睡眠，现场做事首先观察周围环境和计划一下工作怎样完成，设想下发生事故该怎样处理，
而不是盲目蛮干，干完活急着下早班。现场工作心情一定要保持平和，做事不紧不慢，按章操作，相互提点，时时刻刻做到：心要细，脑要灵，眼要明，手要勤，脚要快。工作中做到了精细，我们就置身于“安全法网”的保护之中，事故的魔爪只能望而却步了。 打开新闻，发生在煤矿的安全事故屡屡出现,逝去的生命和血的教训无时不在向我们敲响警钟。亲爱的矿工兄弟们，我们应该充分注重安全，谨防事故在不经意间悄悄来到身边，将一幅幅人生美景化为泡影！因此，我们只有按章操作，杜绝“三违”，消除安全隐患，干标准活，做安全事，才能保证家庭的幸福。 矿工兄弟们，只有我们平安了，我们的家庭才是幸福的，企业的发展才是兴旺的。安全生产是煤矿永恒的话题，生命与我们只有一次，让我们一起珍爱生命，安全生产。为了企业的发展；为了家人的幸福；为了自己的健康，把每一天都当成“安全生产日”，并牢记：“宁为安全多想一分，不为违章后悔一生”。 高高兴兴上班来，平平安安回家去，这是你的心愿，你家人的心愿，也是我们大家共同的心愿。让安全生产警钟长鸣，让文明生产牢记心间！最后，祝愿你们工作顺利，家庭幸福！ 此致 敬礼!
中国传统书信格式 文言书信书写指南目录 一、提称语二、启辞三、正文四、结语五、祝辞六、署名七、附候语及补述语 一、提称语 提称语是附在称谓后面，提高称谓的语词 提高称谓，也就是对受信人进行尊敬抬举的意思，如“希圣老师尊鉴：”；再如，运使学士阁下(王安石《上杜学士言开河书》)、某公道席、 某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等。 有的提称语除提高称谓之外，还有请受信人察阅此信的意思，如“赐鉴”、“青鉴”等。 我国传统书信中常用的提称语很多，使用时要特别注意与称谓的配合。 在礼仪简化的现代生活中，提称语常常被省略。省略提称语后，在称谓下加冒号“：”，如“希圣老师：”。 书信中请察阅敬语 应用对象 常用敬语 尊长 :尊鉴、赐鉴、钧鉴、崇鉴 师长: 尊鉴、台鉴 平辈: 台鉴、大鉴、惠鉴 晚辈 :青鉴、青览、收览 政界 :钧鉴、台鉴、勋鉴 女性:芳鉴、淑鉴、懿鉴（年高者） 夫妇: 俪鉴 宗教:道鉴 常用礼告敬语 应用对象 常用敬语 直系尊亲 :谨禀、敬禀、叩禀、叩上 上辈 :谨上、敬上、拜上、敬启、谨启、谨上、谨肃、肃上 平辈: 敬启、拜启、谨白、上
晚辈 :手书、手谕、字示 传统称谓敬语 应用对象 常用敬语 祖父母、父母:膝下、膝前 长辈: 尊前、尊右、尊鉴、慈鉴、赐鉴 老师: 函下、帐下、左右、吾师 兄弟、姐妹:手足 平辈: 阁下、足下、台右、台鉴、惠鉴、大鉴、执事、同志 平辈年幼者:青览、青盼、如握、如晤、如见、如面 同学 :研右、砚席、文几 小辈 :知悉、见悉、阅悉、亲阅、亲览、收回、收览 长辈女性: 懿鉴、懿座 平辈女性 :妆阁、妆次、绣次 文人: 史席、著席、撰席 新进 :英鉴、伟鉴、台席 这里再对较常见的提称语约略作些解释。 足下古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。 膝下旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。 垂鉴赐鉴钧鉴尊鉴台鉴鉴，即古代镜子，有审察的意思。用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。垂，含居高临下之义。赐，上给予下叫做赐。钩，古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。尊鉴，可用于尊长，也可用乎辈。台鉴适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。 勋鉴道鉴大鉴英鉴伟鉴雅鉴惠鉴对身居高佼、有功勋业绩者，可用“勋鉴”。对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。“惠鉴”，就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。