红楼梦笔下的刘姥姥人物形象浅探
摘要
刘姥姥在红楼梦这部巨著中，只是一个无足轻重的小人物。但在红楼梦的作者妙笔下，刘姥姥却成了中国家喻户晓的人物，「刘姥姥进大观园」这一段的文字也多次入选为高中国文教材，作者在这个小人物身上用了相当多的笔墨。对此历来各家有不同的说法，有的以为作者用了这么多的笔墨，是为了塑造一个世故圆通的老妇，有的则以为作者对这么一个摇尾取怜的小丑表示鄙弃。以下就书中所见数据及各家说法作一比较分析。
一、前言
刘姥姥在《红楼梦》这部巨著中，只是一个无足轻重的小人物，虽算是王家在京中的一门连宗之族，但知者甚少，早已疏远。但在《红楼梦》的作者妙笔下，刘姥姥却成了中国家喻户晓的人物，「刘姥姥进大观园」也成了日常常用的俗语，而且「刘姥姥进大观园」这一段的文字也多次入选为高中国文教材。作者在前八十回中著作中，第六回「刘姥姥一进荣国府」，三十九到四十二数回写「刘姥姥二进荣国府」，用了相当多篇幅，在一小人物身上用了相当多的笔墨，突出他的人物特色，到底刘姥姥这个村气十足的人物魅力何在？而在作者笔下，刘姥姥是一个世故圆通的老妇，还是一个摇尾取怜的小丑？向来各家有不同的说法，以下就书中所见数据及各家说法作一比较分析：
二、红楼梦笔下的刘姥姥人物形象浅探
刘姥姥在今通行本《红楼梦》中，共有七次进荣国府，正好安排在贾家不同的状况时，成为一条隐藏的伏线，见证贾家的兴衰：刘姥姥第一次造访在第六回，全书才完成布局，许多人物还不曾登场，故事还未展开，此时是为序幕阶段，说明了刘姥姥与贾府新关系如何建立，以为尔后情节发展的张本；第二次造访是在第三十九回至四十二回之间，这时贾府最鼎盛得意，这几个章回充满了欢笑与快乐；第三次造访书中并未加以描写，可以加以略过；第四次造访，是贾府家破人亡最倒霉的时候；五、六次是见义勇为救了巧姐，更反衬出贾家亲戚落井下石的可鄙面貌；第七次则不但巧姐事件风波平息，而且宁荣两府也复了官，赏还抄的家产，宝玉、贾兰双中进士，宝钗有孕，贾政也答应巧姐嫁给周家，除宝玉出家的憾事之外，贾府笼罩在一片喜气洋洋的气氛之下，刘姥姥见了王夫人等便说些将来「怎么升官，怎样起家，怎样子孙昌盛」，暗示着贾家将在有一番繁荣再起的远景。所以刘姥姥几进荣国府，正是一条伏线，见证贾府不同的荣衰。刘姥姥七进荣国府中的言语行动中，我们可以归纳出刘姥姥的形象如下：
（一）朴素实在的老农妇
这是刘姥姥最基本的形象，根据第六回中对刘姥姥的描写是：
这刘姥姥乃是个积年的老寡妇，膝下又无儿女，只靠两亩薄田度日。今者女婿接来养活，岂不愿意，遂一心一计，帮趁着女儿女婿过活起来。
刘姥姥本来只是「只靠两亩薄田度日」的「老寡妇」，被女婿接来奉养，「遂一心一计，帮趁着女儿女婿过活起来」，这「一心一计」正点出了刘姥姥的勤恳实在
与对庄稼生活的投入。而第六回劝狗儿时说：
咱们村庄人，那一个不是老老诚诚的，守多大碗儿吃多大的饭。
刘姥姥对狗儿的劝说中，强调要能安分守己过日子，更责备狗儿「有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气」，要狗儿过着量入为出实实在在的生活。
在三十九回至四十一回中，刘姥姥进大观园，一个乡下人进了美轮美奂的大观园，处处感到新鲜，处处感到好奇，也因此闹了很多笑话。但刘姥姥面对贾家生活的豪奢，却不是表现出羡慕的情状，反而屡次感叹贾家的奢侈浪费，而且把那些奢侈消费一再换算为平实的居家生计，如三十九回写贾府吃螃蟹：
刘姥姥道：「这样螃蟹，今年就值五分一斤。十斤五钱，五五二两五，三五一十五，再搭上酒菜，一共倒有二十多两银子。阿弥陀佛！这一顿的钱够我们庄家人过一年了。」
又四十回中写：
单拿一双老年四楞象牙镶金的筷子与刘姥姥。刘姥姥见了，说道：「这叉巴子比俺那里铁掀还沉，那里拿的动他。」……也照样换上一双乌木镶银的。刘姥姥道：「去了金的，又是银的，到底不及俺们那个伏手。」
刘姥姥也觑着眼看个不了，念佛说道：「我们想他作衣裳也不能，拿着糊窗子，岂不可惜﹖」
刘姥姥心中并不羡慕贾家生活，反而只一心一意计算着平实的居家生计：贾家一餐的钱够庄家人过一年的生活，金银的筷子反而不及平常的伏手合用，而上好的纱穷人想他作衣裳也不能，富人却拿着糊窗子，刘姥姥一再地叹息。作者利用几个细节塑造出刘姥姥的朴素实在的老农妇形象。同时作者也透过了刘姥姥的眼睛映射出贾府「朱门酒肉臭」的景象，对贾府的腐败提出沉重的谴责。
（二）乐观进取、突破困挫的勇者
面对困难，有人坐困愁城、一筹莫展，但刘姥姥却能以乐观的态度面对，更能勇于突破眼前困境。第六回的叙述，狗儿因家中冬事未办，心中烦虑，却只能「吃闷酒」，「寻气恼」，刘氏也「不敢顶撞」，当狗儿夫妇愁云重重时，刘姥姥劝勉狗儿：
如今咱们虽离城住着，终是天子脚下。这长安城中，遍地都是钱，只可惜没人会去拿去罢了。……狗儿冷笑道：「……有什么法子可想的﹖……」刘姥姥道：「这倒不然。谋事在人，成事在天。咱们谋到了，看菩萨的保佑，有些机会，也未可知……。
刘姥姥要狗儿勇于面对自己的生活，天无绝人之路，但是必须要靠自己努力去争取。刘姥姥热爱生命，他真正懂得生命是甘苦皆备的，对所有的不如意，他并不自怨自艾，怨天尤人，而是以愉快乐观的心情去面对、去解决。这是多么平实又乐观的生活态度！
一个人能乐观的面对生活，但遇到困挫时，是否有勇气、有毅力面对层层难关？那就未必了。刘姥姥为了突破生活难关，勇敢的带着孙子板儿向着高门大院的贾府前来了。但这却有几个难关要过，首先要先克服自己向人告难求帮为耻的心理
障碍。《红楼梦》第六回中，狗儿提出与王夫人陪房周瑞以前极好的，刘姥姥道：我也知道他的。只是许多时不走动，知道他如今是怎样。这也说不得了……
可见刘姥姥也知道人情冷暖，以前「极好的」朋友，现在时过境迁，又多时不曾走动，这也说不得如今是怎样了。或许去了要碰钉子，甚至更要被奚落一番。但刘姥姥却马上答应了。甚至认为：
舍着我这付老脸去碰一碰。果然有些好处，大家都有益；便是没银子来，我也到那公府侯门见一见世面，也不枉我一生。
能以这样开朗乐观的态度面对第一个难关，当然勇气十足。但刘姥姥一进荣国府并非真得十分顺遂，仍有层层难关要过，《红楼梦》第六回中叙述他到了贾府门口，请门房通报周瑞的情况是这样的：
众人打量了他一会，便问「那里来的﹖」刘姥姥陪笑道：「我找太太的陪房周大爷的，烦那位太爷替我请他老出来。」那些人听了，都不瞅睬，半日方说道：「你远远的在那墙角下等着，一会子他们家有人就出来的。」内中有一老年人说道：「不要误他的事，何苦耍他。」
这些侯门三等豪奴，对这个村鄙老妇先是「打量了他一会」，然后「都不瞅睬」，甚至有人想要加以耍弄欺骗，幸好有一位老年人指点他明路，这是首先遇到的困挫。后来虽得到周瑞家的带领，但仍要得到平儿的批准，又要看凤姐的脸色，太愚曾评论这段历程是：
这是千千万万泥中的蚂蚁，向着天中的明月进发的路程啊！
「泥中的蚂蚁」是多么的卑微！而「向着天中的明月进发的路程」又是多么困难艰辛！刘姥姥却不畏惧，一步又一步往前迈进。
（三）滑稽幽默的丑角
刘姥姥到底是不是一个丑角？历来讨论者众，各家皆有自己的看法。张欣伯于〈再谈刘姥姥〉一文中十分鄙视刘姥姥，认为：
曹雪芹十分熟悉这种「打抽丰」的人物，也深深厌恶这种「打抽丰」的人物，所以笔端带着嘲笑……他是刻意糟蹋刘姥姥的。尤其刘姥姥二进荣府的时候，作者写他装疯卖傻，磕头跌跤，更把「打抽丰」的种种丑态，刻画得淋漓尽致。
张欣伯以为曹雪芹是厌恶「打抽丰」的人，所以刻意糟蹋刘姥姥，而刘姥姥二进荣府时，各项表现都视为丑态，认为是曹雪芹故意丑化刘姥姥，但这样的批评实在太过了。
而述先于〈红楼梦的神话与幽默〉一文中，则对刘姥姥给予高度的肯定，说：如果笑能给林黛玉那种悲剧美人很多快乐，刘老老是很乐于变成可笑的人。……大观园中的山水花木，鸟兽虫鱼，是用尽了人类智慧的结晶，而贾宝玉和林黛玉却能敏感到一种不完美。在这个人间天堂画龙点睛，使他最生动地大放光明，却是那个土头土脑的刘老老。这位老农妇从田野走进大观园，给大家带来了朗笑的阳光，使花园的生机常青……刘老老是全书中的丑角……在小说的结构中，丑角最接近作者与读者，也最能洞察情节的神秘运转
〈红楼梦的神话与幽默〉一文中，傅述先对刘姥姥推崇备至，以为刘姥姥为大观园带来阳光，使花园的生机常青，补足了大观园的不足。这样的说法似乎过誉了，因为刘姥姥的确为大观园带来短暂的欢笑，但仍不足「使花园的生机常青」。傅述先接着又在〈欲海与情天〉一文中说：
在刘老老进大观园之后，有一种新的发展：黛玉哭得更少，笑的更多，她和宝钗的关系变得更和谐，我们甚至可以把这种改变看成小说情节的关键……
这似乎又将刘姥姥的地位提的太高，刘姥姥于《红楼梦》一书中的确有其地位，但把它视为小说情节的关键，则又过度抬高。
童元方〈论红楼梦中的丑角〉一文，仍是将刘姥姥归为丑角，但他却是带着同情与了解的态度，他说：
在这许多伤痛的扭曲脸谱中间（指《红楼梦》中的丑角），刘姥姥遍历岁月的刻痕，依然晃漾着明朗的笑容。……知道为了取笑儿，刘姥姥很能欣赏自己的土气，狡猾还胜过鸳鸯凤姐一手。……刘姥姥在大观园的种种丑态，制造出一连串的笑料，然而不论就事实来说，就心智来说，读者嘲笑刘姥姥，也嘲笑自己。童元方以为刘姥姥虽是丑角，但绝非丑恶的人物，而是明朗而有自信的，能够欣赏自己的土气所带来的欢笑。
太愚于其〈刘老老是丑角吗？〉一文，则对丑角的说法表示反对，他说：
她是内心蕴藏着沉重的使命，艰苦的心情而来的︰来了之后自必须一方面战战兢兢进行争取;而另一方面却必须随机应变，敷衍环境。她哪裹是什么滑稽逗笑的人物?她不过偶然闯上了一个陌生的舞台，遇到了一群喜欢看热闹戏的观众，这才被人强制化装，临时做了一回票友罢了。……她似乎粗直，却绝不鲁莽；似乎无知，却绝不低能；也颇有心机，但不邪佞。……就实质上说，她不过是一个冒充的丑角而已
太愚以为刘姥姥只是一个冒充的丑角而已，其实在她的内心是痛苦的，她更非一般丑角角色的鲁莽、低能、邪佞。另罗湛德于〈圆通世故的刘姥姥〉一文，也持相同看法：
作者将这个村妇写得太生动深刻了，刘姥姥虽曾有言行引得大家发笑，但她并不是一个可笑的人物。只是她的处境穷困，只有如此才能巴结到一门有钱有势的亲戚。所以我们加果认为刘姥姥是个可笑的人，毋宁说她是个可怜的人。
罗湛德于文中对刘姥姥是带着同情的态度，认为刘姥姥种种表现并非装疯卖傻，而是对于有钱有势亲戚不得已的巴结。梅苑于《红楼梦的重要女性》中的看法相近，他说：
刘佬佬是丑角吗?不错，她是丑角，她是一名非常出色的丑角，因为她表演得太精彩!然而，在那些傻憨的表情中，却隐藏着一份泪影。一个七十五岁的老人，为了生活，她扯下了自己的尊严，戴上一副丑角的面谱，变成一个引人发笑的对象。刘佬佬是丑角，但她决不是傻子，她早已知道是为了哄老太太开心……所以，刘佬佬不是傻子，而是一位「大智若愚」的人物，为了环境的需要，她不得不装作愚者，以所获得别人的同情，希望得到些恩惠。如果她有贾母的地位、财
势，她也会成为一个德高望重的老人，决不是一个可笑的谐角，因为境境有时的确可以改变一个人的特质。综观以上说法，张欣伯与傅述先的说法，一个过度贬抑，一个又过度尊崇，应以童元方、太愚与罗湛德、梅苑的说法较为恰当。至于刘姥姥是丑角，还是冒充的丑角？我想两种说法都有其道理，综合两者看法，刘姥姥的确曾是丑角，但是丑角只是她众多面貌中的一种，再需要她当丑角时，她愿意当一个开心果。但需要她展现魄力与智慧时，她就展现了她智者与侠客的一面。
至于刘姥姥是否有心逗人开心？恐怕是有的；是否有心巴结？恐怕也免不了。但是批评她是「装疯卖傻」、「种种丑态」，又未免太过，其实她种种引人发笑的举动，除了配合凤姐与鸳鸯逗弄大家外，很多都是来自于乡下人本色，如行令时脱口而出「一个罗卜一头蒜」、「花儿落了结个大倭瓜」，引得大家几次大笑，那是因为这些内容完全不同于贾府的生活体验，大家觉得新鲜有趣！至于种种少见多怪的话语与举动，虽引人发笑，但那是因为她以前从没见过这些人事物，当然处处透露着新鲜无知，好奇多问，处处引起哄堂大笑。不过，她对每项新奇东西所引出来的神态，流露的每一句言词，纯然出自本性天真，恰如身份，并不带丝毫牵强附会，矫揉做作。所以她俗虽俗，却俗的可爱。刘姥姥所以深得人缘，原因就在这里。
而刘姥姥究竟是可笑还是可怜呢？《红楼梦》作者于书中并没有加以评断，但由刘姥姥种种泰然自若的表现来看，恐怕较接近童元方所说的「知道为了取笑儿，刘姥姥很能欣赏自己的土气」的看法，刘姥姥并不可怜，她也知道大家都取笑她的土气，但她乐在其中，更以为大家带来欢笑为乐。
（四）机敏能言的公关人才
若抛除对刘姥姥存有可敬或可鄙的主观印象，纯粹看刘姥姥两进荣国府的公关才能的表现，真可以说是可圈可点。贾府这样的堂皇世家，素常往来的不是王侯卿相，就是至亲好友，像刘姥姥这样一个村野老妪，平白去登门，恐怕真连边都摸不着。但刘姥姥不但进入了贾家，并且满载而归，除了一股勇气，更凭着她机敏能言的公关才能。在一进荣国府之前，她已经考虑到，她所认得的只有半生不熟许久不见的王夫人及仆人周瑞，关系疏远，地位悬殊，是否能完成任务，恐怕困难重重。所以她首先决定去拜访周瑞，打听门路，懂得能「以知彼知己为前提地有目的性的出击则是发展公关关系的第一步」。后来得到王夫人陪房周瑞家的协助，见了凤姐，并且得到了救命的二十两银子，这又符合「借助中间人物的传播与沟通才能成为公众所关注和容易接受的对象」（〈智能艺术与现代公关——刘姥姥进大观园之我见〉）。
至于第二次进荣国府，刘姥姥带了当令的瓜果野蔬，回礼的这个举动，一方面是知恩图报的善良天性，一方面却正是发展人际交往的最好方式。比起第一次进荣国府，刘姥姥解除了乞讨的外衣，理直气壮多了，也拉近了与贾府之间的距离，也更因此有机会见到了贾家至高无上的贾母和贾家其它重要人物。这一次更有机会表现她的长才，在大庭广众，她善于察言观色，应对得体，如第三十九回与贾
母一见面：
刘姥姥便知是贾母了，忙上来陪着笑，福了几福，口里说：「请老寿星安。」……贾母向众人道：「……我要到这么大年纪，还不知怎么动不得呢。」刘姥姥笑道：「我们生来是受苦的人，老太太生来是享福的。……」贾母道：「我老了，都不中用了，眼也花，耳也聋，记性也没了。……」刘姥姥笑道：「这正是老太太的福了。我们想这么着也不能。」
看她的表现多么机敏，讲话又是多么得体。把贾母的每一项缺点都说成了优点，难怪取得了贾母的欢心。更把村野所见随意编派，「暗合了贾母、王夫人的心事」。这随意编派之间，其实也是用了心思，专挑贾母、王夫人爱听的说，却又能不落痕迹，真是高明！至于鸳鸯和凤姐设计取笑她，她何尝不知？却全力配合，引得全场狂笑，更赢得贾府上下的喜爱，这岂不是最高明的公关人才！
（五）富人生阅历的智者
虽然刘姥姥只是一个没读过什么书的乡下老太太，但由于生活经验的累积，却往往成了指点迷津的智者，《红楼梦》中的几次表现他的处世智慧，如第六回中劝告狗儿：
你皆因年小的时候，托着你那老家之福，吃喝惯了，如今所以把持不住。有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气，成个什么男子汉大丈夫呢！这长安城中，遍地都是钱，只可惜没人会去拿去罢了。
这样的劝说真是一针见血，鼓励坐困愁城的狗儿，跳脱出来，寻找新的出路。又四十二回，劝告凤姐儿不要太娇惯孩子，说：
富贵人家养的孩子多太娇嫩，自然禁不得一些儿委曲；他小人儿家，过于尊贵了，也禁不起。以后姑奶奶少疼他些就好了。
虽然刘姥姥读的书并不多，但说的这段话确是切合人生的道理，过于娇贵的小孩就像温室里的花朵，往往经不起一点点风雨的吹折，而在风雨中长大的孩子，风雨往往却成了他滋润的养分。而刘姥姥这些生活智慧，乃是来自丰富的人生阅历，所以能为困惑者指点迷津。
（六）知恩图报、见义勇为的热心人
第六回「刘姥姥一进荣国府」是为了告难求帮，得了二十两银子度过难关。在第三十九回中，家里好容易多打了两石粮食，瓜果菜蔬也丰盛。头一起摘下来的，没敢卖，就留的尖儿孝敬贾家的人。虽只是枣子倭瓜并些野菜，却也是穷人家的心意。不意竟投了贾母等人的缘，留下解闷。而就在这几回中闹了好多笑话，惹得大家开心，虽然因此又得了许多的馈赠，但这并非是他来贾府所怀抱的用心，她原本是为报答凤姐给二十两银子而来，这一次的奇遇，其实是意外的收获。或许在她的内心是有一些些这样的期望，但那也是人之常情，谁不希望能进一步获得生活的改善？但到了第一百一十三回写到，贾府已经由盛转衰，凤姐更病了，刘老老来探病：
凤姐道：「求你替我祷告，要用供献的银钱我有。」便在手腕上褪下一支金镯子来交给他。刘姥姥道：「姑奶奶，不用那个。……」凤姐明知刘姥姥一片好心，不
好勉强，只得留下，……
在贾家落难时来探病，完全是出自于知恩图报的心肠，若是刘姥姥是个贪财的人，这时绝不会拒绝凤姐递交的金镯子。尤其最后在贾家众叛亲离，甚至落井下石想捞点好处时，刘姥姥仍然没有忘记主动前来关心贾家。巧姐狠心的舅舅王仁和叔叔贾环动脑筋要把巧姐儿卖掉时，刘姥姥出计策救了巧姐儿，这不已经只是知恩善报而已，更是见义勇为的侠客行为了。在众多丑恶的面貌中，刘姥姥却始终不改她的知恩善报与见义勇为的热心，更是难能可贵。
三、余论
创作一部长篇小说，就像建筑一座巍峨大厦一样，必须先有一张精细完美的蓝图，每一个细部结构都必须经过精心设计。《红楼梦》是一部八十万余言的长篇小说，其中的人事物这么多，作者更必须耗费无数的心血，匠心独运，才能获致如此的成果。
此书并不以离奇古怪故事取胜，而从日常生活细节着手，表现了深刻无比的人性。作者以悲悯尊敬的的眼光，来描写刘姥姥这为胼手胝足，换取温饱的市井小民。刘姥姥虽是一个小人物，作者对于刘姥姥的人物刻画，掌握住以细节描写和性格化语言的运用，表现他多层的面貌，突出她的人物性格，这些也是值得注意并欣赏之处。
我们读《红楼梦》，不能只沉醉于故事的悲欢离合，更要能进一步去欣赏他如何成功的创作书中人物形象、小说的章法安排、思想的启发，这才是真正《红楼梦》的精髓所在。
说起刘姥姥，相信大家都不陌生，那个本是和贾府八杆子打不着的老太太，只因为女婿家几十年前和金陵王家连过宗，便为了生计找到贾家，从而发生了一个个妙趣横生的小故事。《红楼梦》中对这个贫民阶层的老太太描写还是很多的，也许她给大家的印象大多是幽默可爱，能说会道，口若悬河，能吃能喝。可是你知道吗？刘姥姥为什么能在贾府混的如鱼得水？要知道，贾府人多事杂，想混的贾府上上下下都喜欢是很不容易的。
那么，现在就跟我一起看看刘姥姥是怎么一步步走进贾府，驰骋大观园的吧！
刘姥姥虽说是乡村野妇，却有些智慧。首先，刘姥姥利用一点点过去的瓜葛找到周瑞家的，因为她知道，自己人生地不熟，没有周瑞家的引见，自己恐怕连贾府的门都进不去，更不用说见到当家的，要到过冬的钱了。最终成功进入大观园，见到了凤姐。讨到了20两银子一吊钱。
其实，这次刘姥姥虽然有所收获，但总体说来，刘姥姥对贾府还不是很熟，关键时刻处理的也不是很好。具体说来，举几处例子。一处是：刘姥姥会意，未语先飞红的脸，欲待不说，今日又所为何来？只得忍耻说道…看看，刘姥姥到底是刚出道，脸皮还没磨得足够厚。关键时刻差点掉链子，好险！
还有一处是：这里刘姥姥心神方定，才又说道……说着又推板儿道：?你那爹在家怎么教你来？打发咱们作煞事来？只顾吃果子咧。?这里，刘姥姥还是没好意思直接说要钱，就鼓动乳臭未干的小板儿去说，其实，一个小孩儿懂什么啊！真是不容易啊！
另一处是：刘姥姥先听见告艰难，只当是没有，心里便突突的……说道：?嗳，我也知道艰难。但俗话说的：‘瘦死的骆驼比马大’，凭他怎样，你老拔根寒毛比我们的腰还粗呢！?看看，说的真够粗鄙的！注意措辞啊，姥姥！
第一次到贾府有惊无险的拿到了钱，总体说来，刘姥姥是成功的。
谈到第二次进贾府，真的彻底感到刘姥姥比第一次成熟多了，刘姥姥终于见到了贾母和王夫人，并受到了热情的款待。在这里，刘姥姥的幽默，才艺得了充分的发挥，赢得了贾府上上下下的好感。
下面，一起看看吧！
正如《红楼梦》所说：?那刘姥姥虽是个村野人，却生来的有些见识，况且年纪老了，世情上经历过的。?
她给贾府讲故事，一个冬日抽柴的故事，就让宝玉信以为真，足以看出刘姥姥讲的多么生动了。
另一个老来得孙的故事，实合了贾母王夫人的心事，连王夫人也都听住了。要知道，王夫人中规中矩，不苟言笑，能让她听住了是不简单的。
真佩服刘姥姥，又能诌，又能侃。
在席间，看看刘姥姥是怎样娱乐大众的。一句：?老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。?再瞅瞅贾府众人反应：?众人先是一怔，后来一听，上上下下都哈哈大笑起来。史湘云撑不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子嗳呦；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫?心肝"；王夫人笑的用手指着凤姐，只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里的茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了座位，拉着他奶妈叫揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳
的，独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。?换成你，你能吗？人家刘姥姥就可以！
别以为，刘姥姥就仅仅会这个，更绝的在后面。知道吗？人家刘姥姥还会行令呢！
《红楼梦》中有这么一段：
鸳鸯笑道：?左边‘四四’是个人?。刘姥姥听了，想了半日，说道：?是个庄稼人罢。?
鸳鸯道：?中间‘三四'绿配红。?刘老老道：?大火烧了毛毛虫。?
鸯道：右边‘幺四’真好看。?刘姥姥嫂：?一个萝卜一头蒜。?
鸯笑道：?凑成便是一朵花。?刘姥姥两手比着，说道：?花儿落了结个大倭瓜。?众人大笑起来。
咱先不咬文嚼字，你佩不佩服刘姥姥？我是五体投地啊！太经典了。当年我看到这里的时候，闷在被窝里笑了好久！70多岁的老村妇能把一大家子逗成这样，呵呵…不容易啊…
刘姥姥还会瞧病呢！虽然不是很专业。书中说：大姐儿发烧了，刘姥姥帮忙瞧病：?依我说，给他瞧瞧祟书本子，仔细撞客了。?一语提醒了凤姐儿~~~~~经过一番忙碌，果见大姐儿安稳睡了。
刘姥姥还帮大姐儿起名字，凤姐说：?因大姐儿时常肯病，也不知是个什么原故。?刘姥姥便为大姐儿取名?巧哥儿?。凤姐听了自是欢喜，忙道谢。看看，连王熙凤那么刁钻的人都喜欢她。
最后一起帮刘姥姥点一点二进贾府的收获吧：银子108两，青纱一匹，实地子月白纱一匹，绸子两匹，茧绸两个，衣服若干，点心果子若干，药若干，荷包两个，成窑钟子一只。真是收获颇丰啊。
刘姥姥凭借着自己的多才多艺，察言观色，投其所好，娱乐贾府不说，也大大实惠了自己。
刘姥姥是狗儿的岳母，狗儿姓王，当年他祖上也曾作过小官，因而认识王夫人之父，为贪图王府的权势就认了宗。其后，狗儿的祖父过逝了，家道中落，就迁出城外务农，因家中人口简单，孩子无人照料，就把寡居的岳母接来同住，借以照料。这便是刘姥姥与贾府的很牵强的一点关系。
第六回是“刘姥姥一进荣国府”。刘姥姥一进荣国,耳闻目睹荣府表面上是一派荣华繁盛的景象，由此“一进”便正式揭开了《红楼梦》故事的正传，便开始了对现实生活深刻的描写与对封建末期社会的解剖。
二进荣国府，则深入到贾府的许多角落，引出了贾府衣，食，住，行玩等各个方面。这次刘姥姥所接触的人物之多，所见的场面之广，感受惊叹之深，都胜过了第一次。角色也由王家的亲戚成为了贾母的座上宾，出席了贾府丰盛的家宴，游览了大观园。作者透过刘姥姥的观察、体验、评论，进一步地表现了贾府主子们的享乐与奢侈，既写出了贾府鲜花著锦之盛，又为日后贾府败落巧被救埋下了伏笔。
刘姥姥三进荣国府时，贾府已面临家破人亡，一片萧索凄凉。贾府的老祖宗贾母已死，昔日泼辣的凤姐病得骨瘦如柴，神情恍惚，只得把自己的独生女儿托付给这位昔日来打抽风的穷老婆子。
刘姥姥这一角色的意义就在于此：作者用她引出故事，推进情节，前后一以贯之。刘姥姥从内里，从近出处对贾府进行透视和详察，小说情节因此得以开展，便能更深入与细腻地展开贾府内部的生活细节。
我眼中的刘姥姥 【论点】 《红楼梦》全书共塑造了四百多个女性形象，在全书整体女性形象系列中，刘姥姥无疑只是一个穿针引线式的小人物，但就是这样一个不起眼的小人物，在文学巨匠的笔下，也被刻画的活龙活现。其实，刘姥姥是个很不简单的人物。但对于那些对《红楼梦》半生不熟的读者来说，他们可能会觉得新鲜。因为，“刘姥姥进大观园”这句俗语留给人们的印象——刘姥姥是个“憨愚”的村妇，恐怕在人们脑海里早已铸成铜像了。刘姥姥进了大观园，土里土气，少见多怪，层出不穷地闹笑话，七十多岁的人，头上插满了鲜花，一喝酒就喝得烂醉，刘姥姥的确让人觉得憨愚。但是，这其实并不是刘姥姥的“全人”。在土里土气的外表之内，她还有很精明的一面，甚至有些“小市民气”，她也并非一个纯粹的粗人，而是小有一点文化素养。刘姥姥一出场，曹雪芹就介绍说：“这刘姥姥乃是个久经世代的老寡妇。言下之意似在告诉读者：刘姥姥是个饱经世故、有社会经验的人。 【本论】 一．智 刘姥姥是《红楼梦》中一顶一的聪明人。人间最大的聪明不是治家治邦，也不是吟诗作画，而是审时度势、察言观色和趋利避害。因此她相比较“机关算尽太聪明”的凤姐、“心比肝干多一窍”的黛玉，以及“心比天高”的晴雯，都略胜一筹。刘姥姥具有在社会底层积累的草根智慧，就如一只在林莽中生存的野生动物一样，它们本能地感觉到哪里有食物，哪里有危险。一
旦将它们圈养在动物园里，无食物安全之虞，它们的这种本领便会急剧退化这也是刘姥姥的生存智慧高于大观园中诸人的根本原因。她——一个村野老妪，能够有如此大的知名度不是偶然的。 先说她一进荣国府的目的吧，她是因为家里断顿了去求施舍的。然而就是这样一个老寡妇进了两次荣国府却使家境殷实起来。这不能不另人叹服啊！ 她一进荣国府的时候，凤姐是怎么样对她的呢？她还没说来的目的，正巧贾蓉来向凤姐借玻璃屏风，凤姐就指桑骂槐的骂到：偏我王家的东西都是好的吗？一个久经世事的老人怎么可能听不出来啊，可她假装不知道。这是她的第一个高明之处。还有，当她二进荣国府，虽说是去送些瓜果蔬菜，可是这次她却见到了贾府的真皇帝——贾母，当然还有王夫人等。她的好运也是从这次开始的。当贾母邀她游大观园的时候，她把她的聪明发挥到了及至。首先，说她在吃饭前的那段开场白吧：老刘老刘，食量大如牛，吃头老母猪，不回头；谁人也有自尊，谁人也愿意机灵，可是她却一直都在表现自己的迂腐与俗气。当那些丫头们向她的脑袋上插花的时候，她难道不知道那样自己很难看吗？可是她带了，并且是笑着带上的。在有大观园的过程中她把贾母等哄的抑或是逗的捧腹大笑。她显示自己的粗鄙给那些太太小姐们取笑。可是她也换来了回报。先前的凤姐是瞧不起她的，在她带着她的外孙子板儿第一次去见凤姐的时候，凤姐假装不知道她们去了以显示自己的权威。可是凤姐后来竟让刘姥姥为她的女儿取名字；这是一个多么大的转变啊！以至后来刘姥姥做媒把巧姐嫁给了刘姥姥她们当地的一个地主家。并且使她成了金陵十二钗中结局最好的一个。虽然说这是凤姐死了以后的事情，但如果刘姥姥
鲁迅笔下的知识分子形象 南冰 具有生命力的文学作品是需要深深植根于生活的土壤中的，《呐喊》、《彷徨》作为鲁迅这位20世纪世界文化巨人所创作的经典之作，正是以独特而敏锐的洞察力观察社会，体验生活，反映生活，展示了病态的旧中国和旧中国社会中知识分子的病态心理。知识分子阶层是推动一个社会向前发展的核心动力，代表着一个社会民族的精神面貌。而旧中国的知识分子是一个怎样的一个群体？在鲁迅的笔下这个群体被描绘得淋漓尽致，也被他的笔剥得体无完肤。鲁迅对知识分子问题产生极大的兴趣，并且倾注十分的热情。在他笔的下，知识分子这个群体被描绘的淋漓尽致。 一、苦闷彷徨、软弱动摇的知识分子形象 在“五四”新文化陈营发生分化，昔日的战士“有的高升、有的退隐、有的前进”的时候，鲁迅密切地注视知识分子的动向，剖析他们的思想特点，为我们写出了《在酒楼上》的吕纬甫、《孤独者》的魏连殳等人物形象。他们是从辛亥革命以前至五四运动前后出现的知识分子，是作者曾经寄予希望，曾经在他们身上探索和寻找革命力量的人物。 吕纬甫年轻时曾和“我”同去城隍庙里拔神像的胡子，和别人议论“改革中国的方法”时竟至于“打起来”，可见他早年的激进。但当“我”在酒楼上与他重逢时，他却一再宣扬自己的“敷敷衍衍，模模胡胡”：奉母亲之命回乡来迁小弟的坟，明明已经找不到骨殖，却将原葬处的土胡乱捡些装进新棺材，煞有介事地迁走；受母亲之托，给原邻居顺姑送两朵剪绒花，可姑娘已死，他就将花随意送人，却打算向母亲说“阿顺见了喜欢的了不得”；他甚至甘愿给富家子弟教《孟子》和《女儿经》……吕纬甫的这种种“随随便便”，表明在他思想中已完全解除了自己民主主义的武装，反抗和摇撼封建社会的念头，已经在他的头脑里消失得无影无踪。对未来的前途觉得浑沌一片，茫无头绪。 当吕纬甫变革社会的志向由于受到各种困境的重重围困，他感受到了理想的幻灭，理想幻灭后的生存何以为继？传统文化体系在知识分子处于这一种思想困惑和精神真空时在知识分子自觉与不自觉间重新抬头，重新收拾为新思想所洗涤所占据的地位，终成为了吕纬甫行为的指南，他完全丧失了探索勇气，也放弃了对于真理追求的精神。然而他对于自己沉溺在这种消沉和灰暗的精神世界中间，
刘姥姥的性格特点(总结) 刘姥姥的性格特点（一）： 刘姥姥的形象特征： 一、朴实憨拙、嬉闹贾府的村妇; 二、乐观进取，直面生活的老人; 三、风趣幽默、善于逗乐的老妪; 四、机敏睿智、察言观色的才干; 五、阅历丰富、洞晓人生的智者; 六、知恩图报、侠肝义胆的热肠。 刘姥姥的性格特点（二）： 善良厚道的刘姥姥 在《红梦中》我们看到的刘姥姥不仅仅是一个深谙世事的老妇，一个丑角。刘姥姥还具有知恩图报、心地善良的个性，在《红楼梦》第六回、第三十九回、第百十三回中有所体现。刘姥姥作为一个农民老妇人的形象，带着板儿能够进入大观园，在周瑞家的周大娘地帮引下最终得到了王熙凤二十两银子的施舍，在末了舍得将刚刚得到的银子摸出一快来感激周大娘，以表示自我受到帮忙后的谢意。二十两银子让她们一家都度过了艰难的年关，当她舍得把自我家里种的“头尖”瓜果蔬菜送到贾府来让贾府众人尝鲜也就有了刘姥姥的二进大观园，才能受到凤姐的推崇，将这个农村老太太送到了贾母跟前，让她在贾府又大赚了一笔。[3] 其实，最能让人感受到刘姥姥知恩图报，善良厚道的还得是在贾府落败之后，当得知贾府中的老太君贾母逝世后，
她也禁不住“心里也就悲惨起来”，贾府落败，树倒猢狲散，大家对于这样一个亲戚躲都躲不及，刘姥姥却不顾这些再进大观园，去看看贾母，去看看自我惦记的王熙凤。 正是由于刘姥姥得了好处明白报恩，在贾府落败之后还会前来探望这些正在水生火热别人不敢接近的亲戚，在巧姐有难时出手相救给我们有了一个不一样的刘姥姥，一个知恩图报，温厚善良的刘姥姥。 刘姥姥的性格特点（三）： 《红楼梦》中出场人物有四百多位，并且个个栩栩如生，就是那些着墨不多的次要人物，也是写来如见其人，如闻其声。就拿刘姥姥来说说吧。 出身乡村的刘姥姥来到了贾家，凤姐导演了一幕闹剧，在贾母那里吃饭的时候，丫鬟只捡了一个鸽子蛋放在刘姥姥那里，刘姥姥不知羞耻地说：“老牛，老牛，食量大如牛”，此时老刘那种直爽，快直的农民性格表现的淋漓尽致。然后刘姥姥又说：鸡蛋俊，小巧”，说明她见识敷浅，只明白吃。到之后鸽子蛋滚到地上，刘姥姥赶紧去拣，其农家那种艰辛勤俭穷酸的形象跃然纸上，与高贵阔气的贾家构成了鲜明的比较，体现了封建官僚与穷苦百姓差距之大，讽刺了当时的封建社会。最终，她与众姑娘对联，用的都是粗俗的言语，可见她文化甚少，引得大家一阵大笑。好词好句 总之，刘姥姥这种封建、贫穷、可笑的形象经过作者的笔墨，全部体现出来。 刘姥姥的性格特点（四）：
整体评说繁漪陈白露人物形象 【篇一：现当代文学考试重点资料】 名词解释 1、文学研究会：是文学革命后出现的第一个新文学社团，也是中国 文学史上规模最大、影响最深的文学社团之一。1921年1月成立于 北京，发起人有周作人、许地山、沈雁冰、郑振铎等。主要刊物有《文学旬刊》《小说月报》等，创作宗旨是“为人生”，主张文学反 映人生，指导人生，改良人生，也被称为“人生派小说”。体现的是 现实主义的文风。 2、创造社：1921年7月，由留学日本的郭沫若、郁达夫、田汉、 成仿吾、郑伯奇、张资平等在东京成立。先后出版的刊物有《创造 季刊》、《创造日》、《创造月刊》等。创造社从文艺思想到创作 倾向都是以浪漫主义为其特点的。主张为艺术而艺术。 3、“冰心体”小诗：在“五四“新诗坛上一度成为风靡一时的诗歌体裁。当时写小诗的诗人有冰心、宗白华、朱自清等。小诗集《繁星》 《春水》的出版，使冰心成为当时”小诗派“的代表人物。小诗短小 凝练，少则二三行，多则十几行，表现诗人刹那间的感受或独特的 发现，寄寓某种人生哲理或美的情思，给人以启迪和愉悦。 4、中国新感觉派小说：是我国第一个自觉运用现代派方法的小说流派，又称为心理分析派或现代派。盛行于30年代的上海文坛。该流 派人数不多，以刘呐鸥、穆时英、施蛰存为代表，以《无轨列车》《新文艺》《现代》等杂志为中心。他们的创作以描写都市生活和 市民心态为主，运用弗洛依德精神分析理论和现代心理学说，对现 代都市社会的各色人生进行审视观照。 5、红色鼓动诗：指的是1929年以后，殷夫在党的秘密刊物《巴士 底山》、《列宁青年》和“左联”的《萌芽》、《奔流》等刊物上发 表的大量政治抒情诗。这些诗歌直接歌颂无产阶级革命，抒发无产 阶级的战斗豪情，诅咒黑暗，鼓动革命，调子激昂高亢，旋律急促，体现了鲜明的政治鼓动性。 6、京派：是文学中心由北京南移上海后，和“左联”同时并存，继续 活跃在北方的一个以描写自我个性为主的作家群，创作以小说最为 驰名。主要代表作家有沈从文、废名、凌叔华、萧乾等。京派作家 有共同的文人学者作家的职业特点，始终持矜持的学者风范和艺术 虔诚的文人风度。文学思想上讲求纯正的文学趣味。
王熙凤，是《红楼梦》宝黛钗凤四大主角中唯一的一位少奶奶。她精明，狠毒，泼辣……有人说，她太看不开了，何苦每件事都抓那么紧？她的曲子《聪明误》上也写着“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。可是，我认为她是很值得同情的一个人，她的性格大部分都是形势所迫。 王熙凤生在王家，是个大家族。王夫人，薛姨妈都是她的姑妈。可是书中却说她“无父无母，只有王仁一个亲哥哥。”宝钗的哥哥薛蟠再怎么坏也顾着妹妹，但是王仁这个哥哥不仅顾不了，帮不上王熙凤，还总是到处要她照顾。大家族里无父无母的生活，该是怎样的一种凄凉？同样在大家族里过着无父无母生活的还有史湘云。她是“事事要看人脸色，一点也做不了主”的。也许是这，养成了王熙凤什么都要控制，什么都要拥有的性格——她太缺乏安全感了。 后来，她嫁到了贾家，嫁给了贾琏。贾琏是荣国府的长孙，她又是大家族的原配，自然要管着事情。房子的打扫修补，宝玉在书房里的零花钱，丫头们的月钱，土地房屋的租子，夫人小姐们的衣服首饰脂粉，在院子里游玩的一项项设施，还有许多突发事件……哪一件不得她筹划处理，哪一件不得操着许多心？王夫人，她的亲姑妈，在与贾母的斗争中选择放手不管事向贾母表明她的态度；邢夫人，作者给她的评价是“嫌隙人”，到处找茬，还在凤姐最艰难的时候出手伤她；李纨不管事，实际上还给她添事……还能有谁可以帮她呢？下面的一个个婆子媳妇都是难缠的，都在盯着她，等着抱怨，等着看笑话儿。只有平儿，能帮帮她了。 黛玉的身体不好，咳血，有不治之症——但是凤姐的身体能好的了多少？连贾琏都说凤姐“这病是好不了的”。黛玉可以不去请安问候，可是凤姐呢？她是最要强，最好强的，她不能让别人嘲笑她…… 悲呼哉，凤姐！她看不开，放不下，也无法看开，也无法放下——最后，只能随着这个破败的大家族一起消亡，却得不到一点应有的叹息。 在《红楼梦》中, 作者用了极浓笔调写了王熙凤的出场,她满身锦绣,珠光宝气,”一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉””粉面含春威不露,丹唇未启笑先闻””恍若神妃仙子”但是她是面艳心狠.正如兴儿形容她是:嘴甜心苦,两面三刀,上头一脸笑,脚下使绊子,明是一盆火,暗是一把刀”（第65回). 贾瑞垂涎她的美色,她给予诱饵,设下圈套,让他上钩,最后使其害相思病致死. 铁槛寺老尼净虚为了要帮长安府太爷的小舅子抢亲,许她三千两银子;她便通过关节暗地使长安节度云光逼婚,结果迫使一对青年男女双双自尽.贾琏偷娶尤二姐让她得知便又”大闹宁国府”,后来也导致尤二姐无地自容,饮恨含金自杀. 王熙凤虽然是如此的劣迹昭着,罪恶累累, 但是人们都无可否认她的聪明才智.在这个几百口人的大家庭里,只有她能八面玲珑,四出周旋.处理极其复杂的人事关系,也只有她能东借西挪,应付入不敷出的浩繁开支.她对付贾府的种种弊端及危机心明眼亮,处处表现出办大事的魄力和本领. 所以在第五回的判词就写她”凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才.一从二令三人木,,哭向金陵事更哀.”这说明了她的归宿也不会有好的结果,处于”末世”者,最有才干的人逃脱不了”千红一哭,万艳同悲”的命运.------“机关算尽太聪明,反算了卿卿性命”.这个华贵艳丽,具有复杂性格的王熙凤恰似毒品与良药的混合物,比之于罂粟花就再恰当不过了. 画：一片冰山，上有一只雌凤。 凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。 [注释] 这一首写王熙凤。 1.凡鸟——合起来是“凤”字，点其名。《世说新语·简傲》说：晋代，吕安有一次访问嵇康，嵇康不在家，他哥哥请客人到屋里坐，吕安不入，在门上写了一个“凤”字去了。嵇康的哥哥很高兴，以为客人说他是神鸟。其实吕安嘲笑他是凡鸟。这里反过来就“凡鸟”说“凤”，目的只是为了隐曲一些。
红楼梦笔下的刘姥姥人物形象浅探 摘要 刘姥姥在红楼梦这部巨著中，只是一个无足轻重的小人物。但在红楼梦的作者妙笔下，刘姥姥却成了中国家喻户晓的人物，「刘姥姥进大观园」这一段的文字也多次入选为高中国文教材，作者在这个小人物身上用了相当多的笔墨。对此 历来各家有不同的说法，有的以为作者用了这么多的笔墨，是为了塑造一个世 故圆通的老妇，有的则以为作者对这么一个摇尾取怜的小丑表示鄙弃。以下就书中所见数据及各家说法作一比较分析。 一、前言 刘姥姥在《红楼梦》这部巨著中，只是一个无足轻重的小人物，虽算是王家在京中的一门连宗之族，但知者甚少，早已疏远。但在《红楼梦》的作者妙笔下， 刘姥姥却成了中国家喻户晓的人物，「刘姥姥进大观园」也成了日常常用的俗语，而且「刘姥姥进大观园」这一段的文字也多次入选为高中国文教材。作者在前八十回中著作中，第六回「刘姥姥一进荣国府」，三十九到四十二数回写「刘姥姥二进荣国府」，用了相当多篇幅，在一小人物身上用了相当多的笔墨，突出他的 人物特色，到底刘姥姥这个村气十足的人物魅力何在？而在作者笔下，刘姥姥是一个世故圆通的老妇，还是一个摇尾取怜的小丑？向来各家有不同的说法，以下就书中所见数据及各家说法作一比较分析： 二、红楼梦笔下的刘姥姥人物形象浅探 刘姥姥在今通行本《红楼梦》中，共有七次进荣国府，正好安排在贾家不同的状况时，成为一条隐藏的伏线，见证贾家的兴衰：刘姥姥第一次造访在第六回， 全书才完成布局，许多人物还不曾登场，故事还未展开，此时是为序幕阶段，说明了刘姥姥与贾府新关系如何建立，以为尔后情节发展的张本；第二次造访是在第三十九回至四十二回之间，这时贾府最鼎盛得意，这几个章回充满了欢笑与快乐；第三次造访书中并未加以描写，可以加以略过；第四次造访，是贾府家破人亡最倒霉的时候；五、六次是见义勇为救了巧姐，更反衬出贾家亲戚落井下石的可鄙面貌；第七次则不但巧姐事件风波平息，而且宁荣两府也复了官，赏还抄的家产，宝玉、贾兰双中进士，宝钗有孕，贾政也答应巧姐嫁给周家，除宝玉出家 的憾事之外，贾府笼罩在一片喜气洋洋的气氛之下，刘姥姥见了王夫人等便说些将来「怎么升官，怎样起家，怎样子孙昌盛」，暗示着贾家将在有一番繁荣再起的远景。所以刘姥姥几进荣国府，正是一条伏线，见证贾府不同的荣衰。刘姥姥七进荣国府中的言语行动中，我们可以归纳出刘姥姥的形象如下： （一）朴素实在的老农妇 这是刘姥姥最基本的形象，根据第六回中对刘姥姥的描写是： 这刘姥姥乃是个积年的老寡妇，膝下又无儿女，只靠两亩薄田度日。今者女婿接来养活，岂不愿意，遂一心一计，帮趁着女儿女婿过活起来。 刘姥姥本来只是「只靠两亩薄田度日」的「老寡妇」，被女婿接来奉养，「遂一心一计，帮趁着女儿女婿过活起来」，这「一心一计」正点出了刘姥姥的勤恳实在
甘肃广播电视大学开放教育汉语言文学专业（本科）毕业论文
浅论鲁迅小说中人物子形象的塑造 目录 摘要......................................................................................................... ..2 关键词 (2) 引言.......................................................................................................... ..2 一、本文阐述的背景 (2) 二、鲁迅小说中人物形象的塑 造 (3) 三、鲁迅小说中塑造人物形象揭示的社会意 义 (9) 结语……………………………………….......……………..….............
11 参考文献 (12) 浅析鲁迅小说人物形象的塑造 摘要：鲁迅的小说主要塑造了现代中国的两类型人物形象，一类是以孔乙己、陈士成、吕纬甫、魏连殳、子君和涓生为代表的知识分子的形象。他们或惨受封建教育制度毒害的知识分子（以孔乙己、陈士成为代表）;或有进步要求和变革愿望的现代知识分子（以吕纬甫、魏连殳等为代表）;亦或是“五四”后追求资产阶级个性解放的知识青年（以子君和涓生等为代表）。通过对鲁迅小说中人物形象的分析、研究，可以看出鲁迅先生抨击知识分子的弱点和缺点。鲁迅在深刻批评他们的同时，也不掩饰自己对他们遭遇的同情，愤怒地控诉毒害和葬送他们的黑暗制度，替他们大声喊出了“封建礼教吃人！”另一类是以阿Q、闰土、祥林嫂、杨二嫂等为代表的农民形象。一个个鲜活的农民形象让我们更加深刻的体会到苦难的旧中国农民，他们肉体和灵魂的双重枷锁。可以说他的小说有自己的历史价值，更有
红楼梦人物分析--王熙凤 王熙凤 《红楼梦》中王熙凤的人物形象分析红楼梦》中王熙凤的人物形象分析经过几个星期对《红楼梦》的学习，也通过《红楼梦》电视剧的赏析，我觉得《红楼梦》中王熙凤这个艺术形象具有丰富性和复杂性。《红楼梦》问世以来，在红学史上，对王熙凤的各种评语也是非常多的，认为她是“治世之能臣，乱世之奸雄”，把王熙凤叫做“女曹操”，称之为“胭脂虎”，即母老虎。在许多评论中，就是“恨王熙凤，骂王熙凤，不见王熙凤想王熙凤”，这恐怕是每一个《红楼梦》偏爱者都会有的一种感受。但我却认为王熙凤这个人物在《红楼梦》当中的地位相当重要，可以说这个形象具有独特性。她有一种支柱作用，一种艺术结构上的、艺术机体意义上的一种聚焦的作用，或者说是一种辐射的作用。因为《红楼梦》不仅是写薛宝钗和林黛玉的爱情婚姻，作者还写了这个大家族中四百多个人物。如果没有了王熙凤，那么《红楼梦》的结果会如何。可以说，如果把贾府中长幼、尊卑、亲疏、嫡庶、主奴等错综复杂的人际关系比作一张网的话，那么王熙凤这个人物就处在一个相对中心的位置上。从而突出了这一人物形象的独特性，她要同各种各样的人物打交道，所谓上有三层公婆，中有无数叔嫂妯娌兄弟姐妹以至姨娘婢妾，下层有一大群管家陪房奴仆丫环小厮等等。王熙凤同其中任何一个人物或者联结、或者矛盾、或者又联结又矛盾的这样的关系，都是某一种社会关系的反映。其次，王熙凤是集美丽聪明和奸诈狡猾心狠手辣于一身，可谓“才貌双全”，堪称脂粉队里的枭雄。在贾府里的地位可是除了贾母无人可匹敌的，她是贾府（宁荣二府）里的三媳妇，荣府里的二媳妇，贾赦和刑氏的长媳妇，还是贾政的夫人王氏的内侄女，因此她在贾府里的地位是很特殊的，让她当家刑王夫人不会反对了，再加上她很能见风使舵，极尽阿谀奉承之能事，语言得体又不失风趣，取得了贾母的信任和欢欣，她在贾府独揽大权也因此变为顺理成章的事。王熙凤可谓是把好人当尽，坏事做绝。记得在第三回，荣国府收养林黛玉，她的一哭一笑，把至仁至善至孝表演得淋漓尽致，深得贾母的欢心。第十二回，王熙凤协理宁国府，把她治家理事的才能也发挥到了及至，奠定了她在贾家宁荣二府中的地位。第十三回，王
黑龙江广播电视大学 本科毕业论文 题目浅谈刘姥姥的人物形象 学生姓名＿闻桂芳 专业汉语言文学 年级三年级 学习中心黑龙江电大 学号 指导教师 通讯地址林口县青山中学 2009年 12 月 10 日
汉语言文学专业（本科）毕业论文写作提纲 我眼中的刘姥姥 【论点】 《红楼梦》全书共塑造了四百多个女性形象，在全书整体女性形象系列中，刘姥姥无疑只是一个穿针引线式的小人物，但就是这样一个不起眼的小人物，在文学巨匠的笔下，也被刻画的活龙活现。其实，刘姥姥是个很不简单的人物。但对于那些对《红楼梦》半生不熟的读者来说，他们可能会觉得新鲜。因为，“刘姥姥进大观园”这句俗语留给人们的印象——刘姥姥是个“憨愚”的村妇，恐怕在人们脑海里早已铸成铜像了。刘姥姥进了大观园，土里土气，少见多怪，层出不穷地闹笑话，七十多岁的人，头上插满了鲜花，一喝酒就喝得烂醉，刘姥姥的确让人觉得憨愚。但是，这其实并不是刘姥姥的“全人”。在土里土气的外表之内，她还有很精明的一面，甚至有些“小市民气”，她也并非一个纯粹的粗人，而是小有一点文化素养。刘姥姥一出场，曹雪芹就介绍说：“这刘姥姥乃是个久经世代的老寡妇。言下之意似在告诉读者：刘姥姥是个饱经世故、有社会经验的人。 【本论】 一．智 刘姥姥是《红楼梦》中一顶一的聪明人。人间最大的聪明不是治家治邦，也不是吟诗作画，而是审时度势、察言观色和趋利避害。因此她相比较“机关算尽太聪明”的凤姐、“心比肝干多一窍”的黛玉，以及“心比天高”的晴雯，都略胜一筹。刘姥姥具有在社会底层积累的草根智慧，就如一只在林
莽中生存的野生动物一样，它们本能地感觉到哪里有食物，哪里有危险。一旦将它们圈养在动物园里，无食物安全之虞，它们的这种本领便会急剧退化这也是刘姥姥的生存智慧高于大观园中诸人的根本原因。她——一个村野老妪，能够有如此大的知名度不是偶然的。 先说她一进荣国府的目的吧，她是因为家里断顿了去求施舍的。然而就是这样一个老寡妇进了两次荣国府却使家境殷实起来。这不能不另人叹服啊！ 她一进荣国府的时候，凤姐是怎么样对她的呢？她还没说来的目的，正巧贾蓉来向凤姐借玻璃屏风，凤姐就指桑骂槐的骂到：偏我王家的东西都是好的吗？一个久经世事的老人怎么可能听不出来啊，可她假装不知道。这是她的第一个高明之处。还有，当她二进荣国府，虽说是去送些瓜果蔬菜，可是这次她却见到了贾府的真皇帝——贾母，当然还有王夫人等。她的好运也是从这次开始的。当贾母邀她游大观园的时候，她把她的聪明发挥到了及至。首先，说她在吃饭前的那段开场白吧：老刘老刘，食量大如牛，吃头老母猪，不回头；谁人也有自尊，谁人也愿意机灵，可是她却一直都在表现自己的迂腐与俗气。当那些丫头们向她的脑袋上插花的时候，她难道不知道那样自己很难看吗？可是她带了，并且是笑着带上的。在有大观园的过程中她把贾母等哄的抑或是逗的捧腹大笑。她显示自己的粗鄙给那些太太小姐们取笑。可是她也换来了回报。先前的凤姐是瞧不起她的，在她带着她的外孙子板儿第一次去见凤姐的时候，凤姐假装不知道她们去了以显示自己的权威。可是凤姐后来竟让刘姥姥为她的女儿取名字；这是一个多么大的转变啊！以至后来刘姥姥做媒把巧姐嫁给了刘姥姥她们当地的一个地主家。并且使她成了金陵
浅谈王熙凤 王熙凤——《红楼梦》中的一个成功的反面形象。她身上概括了各种各样的矛盾，集中体现了封建统治阶级的贪婪、凶残、狠毒、阴险、狡诈的阶级本质。我们甚至可以从她身上看到封建帝王“家天下”里的权势消长、朋党倾轧、派系争斗的雏形。王熙凤可以说是《红楼梦》中的一个焦点，或者说王熙凤这个焦点辐射出的种种矛盾，就是给人一种纵深感，不能就事论事的看成是一种家族的矛盾。 红学前辈王昆仑先生说过这样一句话“恨凤姐，骂凤姐，不见凤姐想凤姐”。为什么这个人物会令我们有如此之深的感受呢？这是因为历来融化在中国女性人格中深入骨髓的从属意识，在王熙凤身上居然相对弱化。不仅可以与男性争驰，甚至还能居高临下。然而，就是这样一个人，最终也逃不过“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的结局。王熙凤美丽的外貌，出众的口才，极深的心机，干练的作风，毒辣的手段使得这个人物极具独特性、丰富性和复杂性。更加耐读，研读深究。 （一）美丽动人，恍若神妃。 曹雪芹在第三回王熙凤出场的时候就这样写道：“彩绣辉煌，恍若神妃仙子。头上戴着金丝八宝攒珠簪，绾着朝阳五风挂珠钗；项上戴着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿官绦，双衡比目玫瑰珮；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褙袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊稍眉，身量苗条，体格
风骚。粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。” 王熙凤的容貌在那无数妯娌姐妹、姨娘、婢妾，甚至奴婢丫环中，几乎算得上独树一帜、艳压群芳的了。可以说，曹雪芹不仅对于王熙凤这个人物形象的性格特征的描写，花费了大量的笔墨，而且对王熙凤的美貌以及神态也是进行了极其细致的描写。以至于王熙凤在最开始一出场的时候，就给读者留下深刻的印象。 （二）伶牙俐齿，巧言善辩。 这是王熙凤这个人物的形象的一大特征。按说王熙凤在整个贾府中，她的辈份是很低的，她是孙子媳妇。那么为什么像王熙凤这样的一个人物能够当家呢？因为她有娘家“金陵王”的背景，有贾母的靠山，有邢王、二夫人矛盾的牵制，还有她本人才干欲望的主观条件。更重要的是伶牙俐齿，巧言善辩，善于处事，城府颇深可以说是王熙凤的一大有利武器。王熙凤这个人物在贾府中处在一个相对中心的位置上。她有三层公婆，中有无数叔嫂妯娌兄弟姐妹以至姨娘婢妾，下层有一大群管家陪房、奴仆丫环小厮等等。她要同各种各样的人物打交道，如若她不是巧舌如簧，那么她是无法在贾母这个大家族当家的。 （三）心思缜密，攻于心计。 这是王熙凤这个人物的有一大特征。《红楼梦》中，李纨曾这样打趣凤姐：“天下人都被你算计去了！”李纨这句话虽是带着些玩笑的性质，但却对王熙凤是一个恰如其分的评语。她除了索取贿赂外，还
目录 摘要 (1) 关键词 (1) 一、封建科举的毒害，愚昧不悟的旧式文人 (2) （一）《孔乙己》中的孔乙己 (2) （二）《白光》中的陈士诚 (3) 二、维护封建制度假道学的旧式文人 (3) （一）《肥皂》中的四铭 (4) （二）《高老夫子》中的文化流氓高尔础 (4) 三、封建制度下挣扎反抗的旧式文人 (5) （一）《孤独者》中的魏连殳 (5) 注释 (6) 参考文献 (7)
浅析鲁迅小说中的旧式文人形象（提纲） 摘要（略） 关键词（略） 一、封建科举的毒害，愚昧不悟的旧式文人 （一）《孔乙己》中的孔乙己 （二）《白光》中的陈士诚 二、维护封建制度假道学的旧式文人 （一）《肥皂》中的四铭 （二）《高老夫子》中的文化流氓高尔础 三、封建制度下挣扎反抗的旧式文人 （一）《孤独者》中的魏连殳 参考文献
浅析鲁迅小说中的旧式文人形象 德宏师专中文系许双丽 20110131113 摘要：鲁迅作为现代文学的重要代表作家，他的思想是中国20世纪最宝贵的精神财富之一。20世纪是中华民族觉醒的世纪，民族文化的觉醒首先是从“人的觉醒”开始的，即鲁迅所指出的，“最初，文学革命者的要求是人性的解放”。①他比较关注的是三个相互关联的问题：“一，怎样才是最理想的人性？二，中国国民性中最缺乏的是什么？三，它的病根何在？”②他所写的小说塑造了众多鲜明而活现的人物形象，尤其以小说中的旧式文人形象给读者留下了难以磨灭的印象和心灵感触的震动。他一直认为知识分子应该是社会改革和变迁的启蒙者和先锋，所以他对当时社会中知识分子的命运和责任给与了更为热切的注释和思考。他所写的这些旧式文人有备受封建教育摧残的——孔乙己和陈士成，表面道貌岸然，实际却是封建道德的卫道士——四铭和高尔础，挣扎反抗封建礼教的消沉人物形象——吕纬甫和魏连殳，他们最终以失败者的身份沉沦一生。所以说，鲁迅小说中塑造的知识分子形象系列较全面的反映着当时的社会现实关系，真正做到了个性与共性的统一，人物与环境的统一，“真正的再现典型环境中的典型人物。” 关键词：鲁迅；旧式文人；封建礼教 鲁迅，是我国现代小说的奠基人，他的小说集《呐喊》和《彷徨》中塑造了一系列的独特鲜明的旧式文人形象人物，鲁迅小说通过典型形象的塑造，深刻揭露了封建制度、封建道德观念、封建的等级观念是怎样窒息人的心灵、戕害人的肉体。揭示了中国社会思想的冷酷和虚伪、愚昧和麻木、沉滞和落后。他一反视小说为茶余饭后消遣娱乐的“闲书”的传统认识，更新了小说观念，确立了“利用小说”的“力量”“来改良社会”的创作目的。在他的小说敢于直面“惨淡的人生”和“淋漓的献血”，在小说的取材上，努力描写上流社会的堕落和下层社会的不幸，“意思是在揭出病苦，引起疗救的注意”。③纵观鲁迅小说中的旧式分子形象，按其特征可以分为三类：一、受封建科举的毒害，愚昧不悟的旧式文人；二、维护封建制度假道学的旧式文人；三、封建制度下挣扎反抗的旧式文人。揭示了特殊时期人们思想中的劣根性，表达了作者对人民痛苦的生活，愚昧无知和悲剧
王熙凤人物分析 王熙凤，金陵十二钗之一，贾琏的妻子，王夫人的内侄女，贾府通称凤姐、琏二奶奶。虽然她不像宝玉、黛玉那样是很主要的人物，但她的个性分明，在性格上也十分复杂。当我看到电视剧版的《红楼梦》时，我的第一感觉不是在黛玉多愁伤感的柔情，而是王熙凤她那种明媚的泼辣。她长着一双丹凤三角眼、两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻，未见其人，先闻其声。她的外貌美丽、华贵、俊俏，她的神态狡黠刁钻，她的言行伶牙俐齿、机敏善变。她善于察言观色、机变逢迎、见风使舵。她在贾府的地位很高，精明能干，深得贾母和王夫人的信任，是荣府的实际施政者，她高踞在荣府几百口人的总理宝座上，有着八面玲珑之威，思维敏捷，口才了得，却又有些心狠手辣、笑里藏刀，就像兴儿所说：“是一位有计谋的女人。但后来她和贾链的矛盾越来越深，并且薛宝钗渐渐取代了她的地位，最终却落得个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的下场。以她的能力，不适合生活在那个封建时代，如果摆在现实社会，她应该是个出色的女强人。所以对于这个人物，我很喜欢但更多是同情。 对于王熙凤的判词，实在让人觉得可怜，可所谓可怜之人必有可怜之处，她的心狠手辣最终得到了惩罚。 凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。 一从二令三人木，哭向金陵事更哀。 这首判词揭示了凤姐的悲惨命运，王熙凤是王夫人侄女，后来嫁给贾琏为妻，她应该算是一个灵魂人物，作者在她身上花费了大量笔墨，使她的形象更加栩栩如生。她深谙权术之道，处事圆滑，泼辣狠毒。她主持荣国府、协理宁国府，与官府，世家之间来往交际，都游刃有余。在她理家期间，贾府正逐渐走向末路，所以判词中说她“偏从末世来”。虽然凤姐巾帼不让须眉，但在贾家破败之时，她却是第一个受牵连的。 论其才智，她竟是一个极“能”的女人。她有着不同于与她同时代文弱女子的独特个性，她精明能干，把一个大家庭操持得井井有条。也许她腹内空空，既吟不成诗，也做不得对，既不及宝钗的停机之德，更不及黛玉的咏絮之才，可她正像第二回冷子兴所云“竟是个男人万不及一的”。的确，在整个红楼梦中没有一个男人能超过王熙凤的才干及处事的魄力。王熙凤自信、刚强、作风男派，堪比男人。她出身于“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”的王家，“自幼假充男儿教养”。这样的家庭背景，在她女儿身上铸就了男儿的性格——自信、大胆、刚毅，这是大观园中其它的裙钗也远不及的。且看第十三回中王熙凤协理宁国府一事，在宁国府理事，王熙凤又只是“挂职”，权力可不是那么好集中的。但她却理得有头有绪，针对宁国府五大“疑难杂症”（头一件是人口混杂，遗失东西；第二件，事无专执，临期推委；第三件，需用过费，滥支冒领；第四件，任无大小，苦乐不均；第五件，家人豪纵，有脸者不服钤束，无脸者不能上进），她可是能一一对症下“药”。首先是分班管事，职责分明；其次精细考核，不容混冒；第三赏罚严明，树立威信。于是头绪清楚，成绩立见：“宁府中人才知凤姐利害，自此各人兢兢业业，不敢偷安”。一个身处封建世家的女子，竟能担起持家重任，并且干起事来能得心应手，怪不得秦可卿早就给了王熙凤定论：“是个脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过。”也怪不得当今许多“红迷”纷纷称赞王熙凤是个卓越的领导！这样八面玲珑叱咤风云也绝非一般男子所及！所以，王熙凤----这位绝世佳人，这朵红楼奇葩，遗世而立，撼人心魄啊！
红楼梦刘姥姥人物分析 刘姥姥是《红楼梦》中的一个小人物。她是个逗趣的人，在小说中所占戏份不少，是个很讨人喜爱的老奶奶，可不要小看这个人物，她在文中起着“穿针引线”的重要作用，由她自然的引出了许多的人和事，那些“花儿”们在她的衬托下显得更加鲜艳活泼。今在此对这个小人物进行形象分析，以飧读者。 一、刘姥姥其人 （一）、刘姥姥的出场 “按荣府中一宅人，合算起来，人口虽不多，从上止下也有三四百余口；虽事不多，一天也有一二十件，竟如乱麻一般，并无个头绪可作纲领。正寻思从哪一件事自哪一个人写起方妙，恰好忽从千里之外，荠豆之微，小小一个人家，因与荣国府略有些瓜葛，这日正往荣府中来，因此便就此一家说来，到还是个头绪。 就这样刘姥姥出场了，从这个出场可以看出，刘姥姥不是荣国府里的人，只是和荣府里有些“瓜葛”，提到她，是想借她引出贾府的人和事，所以她有“穿针引线”的作用。 （二）、刘姥姥的年龄 为了进一步了解刘姥姥，我们先从年龄上给她的形象来一个准确的定位。她三进6国府的年龄分别有多大 二进荣国府，刘姥姥回贾母的问话：“我今年七十五了”。贾母说：“还大我五岁呢”。可见她一进荣国府时是七十四岁。 贾母八十二岁寿终。刘姥姥听说了，三进荣国府应该已是八十七岁的人啦。
这么大岁数的农村人，能带着板儿、青儿来往于贾府，可见她不是一般的农村老妇，并不是疯傻无知的老奶奶，而是见过世面，身体硬朗，敢于做事，会做事的健康老奶奶。 （三）、刘姥姥家里的情形和年轻时的情形怎么样呢 小说里介绍说刘姥姥是“积年的寡妇”。可知她无子，且家里早已无人，只剩下她一个人。书中又说到刘姥姥女婿家祖上是京官，刘姥姥还见过王夫人。这些能说明什么呢在等级森严的封建社会，最讲究门当户对，因此透过这些信息我们可知道刘姥姥年轻时家里景况非常好，是上的了桌面的富家少妇，是个见过世面的人，而且记忆力非常好。 二、有气魄、有头脑的刘姥姥 刘姥姥是红楼中唯一下层老年妇女形象。作品中她出场不多，笔墨不重，份量不大，但人物形象丰满，特色鲜明，位列群芳之中而毫不逊色。她出身卑微却不自卑，家境贫寒却不甘贫寒。在家庭生活陷入重大困境，家人懦懦，毫无作为的时候，她直面困难，挺身而出，深入贾府，用自己的阅历和智慧，征服了贾府，玩转了贾家人，取得了胜利，获得了成功，为改善家人的生活和命运做出了重大贡献。她敢闯敢试的大无畏精神和挑战自我，战胜困难的勇气和能力，着实可歌可泣，可敬可钦！ 刘姥姥在小说中说的第一句话。狗儿喝闷酒和刘氏争嘴。因此刘姥姥看不过，乃劝道：“姑爷，别嗔我多嘴。咱们村庄人，哪一个不是老老诚诚的守多大的碗，吃多大饭。你皆因年小时候，托着你那老家之福，吃喝惯了，如今所以把持不住。有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气，成个什么男子汉大丈夫呢！如今咱们虽离城住着，终是天子脚下。这长安城中，遍地都是钱，只可惜没人会去拿去罢了。在家跳蹋也不中用。”
鲁迅笔下的知识分子形象 南冰具有生命力的文学作品是需要深深植根于生活的土壤中的，《呐喊》、《彷徨》作为鲁迅这位20 世纪世界文化巨人所创作的经典之作，正是以独特而敏锐的洞察力观察社会，体验生活，反映生活，展示了病态的旧中国和旧中国社会中知识分子的病态心理。知识分子阶层是推动一个社会向前发展的核心动力，代表着一个社会民族的精神面貌。而旧中国的知识分子是一个怎样的一个群体？在鲁迅的笔下这个群体被描绘得淋漓尽致，也被他的笔剥得体无完肤。鲁迅对知识分子问题产生极大的兴趣，并且倾注十分的热情。在他笔的下，知识分子这个群体被描绘的淋漓尽致。 一、苦闷彷徨、软弱动摇的知识分子形象在“五四”新文化陈营发生分化，昔日的战士“有的高升、有的退隐、有的前进”的时候，鲁迅密切地注视知识分子的动向，剖析他们的思想特点，为我们写出了《在酒楼上》的吕纬甫、《孤独者》的魏连殳等人物形象。他们是从辛亥革命以前至五四运动前后出现的知识分子，是作者曾经寄予希望，曾经在他们身上探索和寻找革命力量的人物。 吕纬甫年轻时曾和“我”同去城隍庙里拔神像的胡子，和别人议论“改革中国的方法”时竟至于“打起来” ，可见他早年的激进。但当“我”在酒楼上与他重逢时，他却一再宣扬自己的“敷敷衍衍，模模胡胡” ：奉母亲之命回乡来迁小弟的坟，明明已经找不到骨殖，却将原葬处的土胡乱捡些装进新棺材，煞有介事地迁走；受母亲之托，给原邻居顺姑送两朵剪绒花，可姑娘已死，他就将花随意送人，却打算向母亲说“阿顺见了喜欢的了不 得” ；他甚至甘愿给富家子弟教《孟子》和《女儿经》……吕纬甫的这种种“随随便便”，表明在他思想中已完全解除了自己民主主义的武装，反抗和摇撼封建社会的念头，已经在他的头脑里消失得无影无踪。对未来的前途觉得浑沌一片，茫无头绪。 当吕纬甫变革社会的志向由于受到各种困境的重重围困，他感受到了理想的幻灭，理想幻灭后的生存何以为继？传统文化体系在知识分子处于这一种思想困惑和精神真空时在知识分子自觉与不自觉间重新抬头，重新收拾为新思想所洗涤所占据的地位，终成为了吕纬甫行为的指南，他完全丧失了探索勇气，也放弃了对于真理追求的精神。然而他对于自己沉溺在这种消沉和灰暗的精神世界中间，却又感到伤心和悔恨，不断重复着强烈地谴责自己，承受着内心彷徨而颓伤的痛苦，精神上的无所依赖只能使生命在庸碌中度过。这正是如吕纬甫般的知识分子的悲哀之处。 《孤独者》中的魏连殳，对社会、人伦的绝望异化为对世俗的遵从，以孤僻的形象独异于庸众之中：愤世嫉俗的魏连殳无奈经济上的困顿，在连买邮票的钱也没有、已经求乞的
浅析王熙凤人物形象 摘要:王熙凤是中国古代小说艺术高峰<<红楼梦>> 中塑造得最成功的人物形象之一。她美丽奢华、能言善辩、精明能干，又不失狠毒。在女性世界当中，是一只俊秀杰出的“凤凰”。然而，“凡鸟偏从未世来”，才貌双全的王熙凤为了自身的利益不顾一切地疯狂劫掠钱财，最终走向毁灭。对王熙凤的描写从侧面映射出了封建贵族的罪恶本质，以及封建家庭 必然会走向灭亡的命运。[1]本文将简单阐述王熙凤的形象特征，主要从美丽的外貌、出众的口才、极深的心机、干练的作风、毒辣的手段以及对没有利益关系之人的恻隐之心进行简单的分析，让读者更深层次认识《红楼梦》中王熙凤这一典型的人物形象。 关键字：红楼梦王熙凤人物形象 引言 《红楼梦》作为一部不朽的文学巨著，不仅反映了复杂的社会生活，而且成功塑造了一大批个性鲜明的人物形象。在《红楼梦》塑造的众多的人物形象中，王熙凤给读者留下了相当深刻的印象。王熙凤是《红楼梦》里最活跃、个性特征最鲜明的艺术形象，王昆仑同志写的《王熙凤论》，也是《红楼梦人物论》中最精彩的篇章之一。他这样写道:“王熙凤是作者笔下第一个生动活跃的人物，是一个生命力非常充沛的角色，是封建时代大家庭中精明强干泼辣狠毒的主妇性格的高度结晶品。从她一出场就生龙活虎，如火如茶。”几句话就把王 熙凤在《红楼梦》中所处的地位和作者写这个人物所下的功夫描摹出来了。[2]因此，关于 王熙凤人物特征特别是性格特征的研究是《红楼梦》研究的重要内容。但王熙凤到底具有哪些性格特质，这些性格特征是怎样表现出来的，却历来是众说纷纭，莫衷一是。 一、王熙凤的美丽奢华（白富美） 《红楼梦》中，还在王熙凤未出场之前，从冷子兴和周瑞家对王熙凤的评价中，可以知道王熙风的漂亮。而接下来林黛玉第一次进贾府时，作者对王熙凤的描写更是让人拍案叫绝。对王熙凤的外貌描写，作者通过未见其人先闻其声的精彩绝伦的出场来表现，通过黛玉的眼睛作出了细致的描写，说她:“彩绣辉煌，恍若神妃仙子，头上戴着金丝八宝替珠髻，给着朝阳五凤挂珠钗;项上戴着赤金盘璃缨络圈，身上穿着缕金百蝶穿花大红云缎窄梢袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂;下着翡翠撒花洋给裙;一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条， 体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”[3]作者从她的服饰和容貌来表现王熙凤的 美丽和奢华大气。此后，又从不同的角度对王熙凤的容貌进行过多次描写，其中，通过尤二姐的眼睛描写道：“眉挽柳叶，高吊两梢，目横丹凤，神凝三角。俏丽若三春之桃，清丽若九秋之菊。”通过很多对话，都可以呈现出王熙凤美人的模样儿，这样的容貌读者只有通过想象诠释她的美丽，其容貌之美丽，绝不亚于当代任何美女。 除了直接描述之外，作者还从侧而烘托王熙凤的美貌。在《红楼梦》第十一、十二“见熙凤贾瑞起淫心”和“王熙凤毒设相思局’俩回中，作者一方而展现了王熙凤的心计和手段，
浅析王一生人物形象 《棋王》主人公王一生是“文革”时期被“上山下乡”潮流裹挟到农村的知识青年。在当时政治动荡的时代环境中，他无视频繁的“阶级斗争”，整天在小小的棋盘上心游神驰。他出身贫寒，虽迷于下棋，却深知温饱来之不易，以为“吃”才是人之根本。小说从饮食、下棋两个方面展开对王一生的描写，揭示这一人物独特的精神气质和性格神韵。 阿城是“文化寻根派”的代表作家，他的小说《棋王》还体现出了文化寻根意。象棋是我国国粹，是传统文化的象征。王一生这个形象就是让自己的精神家园远离政治的熙攘、人世的纷争。在小小的棋盘上去获得生命的律动和自由的满足，从而达到一种特殊的人与环境的和谐的哲学境界。 一、痴迷于棋 作品中的王一生是个棋痴，他为了下棋可以忘记其他事情，甚至被人利用了都还不知道。就算后来去工作了都改不了这种习性。看着精瘦的他跟那些人下棋，让人觉得不只是脑力运动也是体力运动。对棋呆子王一生故事的描述，表现了王一生刻苦执著钻研棋艺的精神和他特别的处世之道和淡泊无争的性情。（一）爱棋缘由。王一生酷爱象棋，达到了痴迷的程度。他出身贫寒,母亲解放前做过妓女,后从良,几经周折有了王一生,王一生几乎从未过过好日子。但是偶然的机会激发起的象棋兴趣和母亲对他深深地希望，让他在棋路上越走越远。母亲临走前留下的一副空白棋让他对象棋的喜爱和对母亲的热爱交融作一起，以后的下棋中，寄托着王一生对母亲的思念，棋艺也越来越好了。 王一生爱上了象棋，而他的青春生命也由此焕发出光彩。什么穷、什么外界干扰、什么无资格参赛，即使在“史无前例”的时代，也不能割断王一生和象棋的关系。在这里，作者通过人物形象力图阐释的，是人与棋的关系，更是一种平凡而实在的人生态度。 （二）苦修棋艺。王一生象棋路数,与学院师承无关,纯粹来自江湖传统。最初迷上象棋,是因为帮母亲叠书页子时无意间遇到一本讲象棋的书。学会下棋之后主要是通过到街上与别人下提高自己的实战技艺。他最重要的老师是一个捡烂纸的老头儿。使他棋艺大进,成为“道家的棋”的那本棋谱(异书)不知出自哪朝哪代,并且是手抄本。老头儿将祖传的棋谱传给王一生。并讲解给他听：若对手盛，则以柔化之。可要在化的同时，造成克势。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，让对手入你的势。这势要你造，需无为而无不为。…… 王一生出身无名、师承无名、对手无名,一句话,王一生其人其棋皆为无名的出处来历。同时，王一生的下棋，有文化的深刻含义。首先是以下棋对抗文革乱世。“何以解忧，唯有下棋” 。“虚无恬淡，乃合天德。”（《庄子?天运》）其次是棋艺中深含道禅精神。捡垃圾老头说，棋道中“柔不是弱，是容，是收，是含”。王一生同意与冠军老者握手言和，也体现了一种平和宽容的文化精神。还有无为的哲学精神。即人有精神的追求，精于某种技艺。