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儒家_法家_道家的管理思想探析

设施,向居民开放这方面做的还不够。在自治区充分利用这部分未能发挥功能的体育场馆设施,向社区居民开放,为公众服务,提高其使用效率,无疑是解决我国社区场地匮乏,满足社区健身需要的一条途径。

(2)人才方面的优势。体育指导员的数量和水平的高低直接影响到能否有效的组织和科学指导社区体育活动的开展。在各个高校,有着众多的体育教师,他们都接受过正规的体育教育,具有较强的体育运动能力和组织教学能力。还有大量的优秀大学生,他们的知识结构和运动经验使得他们成为社区体育锻炼,康复咨询,群众体育指导的最佳人选。

(3)高等学校的教育功能。目前,市民的社区意识较差,单位意识较强。人们习惯于依附单位参加各种活动,这使得社区功能萎缩,社区成员的归属感淡漠,培养社区感情,增强社区意识是开展社区体育的一个重要方面。高等学校作为实施素质教育的园地,应当成为宣传教育的窗口,高校的各类人才,既是体育实践者,又是体育宣传者。高校可以通过对学生进行社区感情,社区意识的培养教育,通过他们的教育和宣传,引导群众重视社区体育,其效果将是良好的。

(4)高校体育为社区体育提供科研服务。高校拥有大批专家、学者,可充分发挥科研优势,逐步建立科学健身理论体系和方法体系;积极探索适应不同社会群体的科学健身方法;科学的组合不同类型的锻炼内容并掌握质与量的关系;加强与国外的学术交流,吸取经验。专长的师生参与社区体育服务,并逐渐规范。

(5)培养大学生成为社区体育指导员。各高校应在保证实现体育教学基本目标的情况下,进而对学生进行体育职业技能培养,加强学生终身体育观念,强化学生社区意识和社区感情。把学生参加三级社会体育指导员考试合格率与体育成绩联系起来,使学生的在校所学不仅满足自己的健康需要,还能服务于他人,服务于社会。

(6)建立社区体育俱乐部。以高校为主体,社区体协协助工作,建立不同体育项目的俱乐部,社区成员可根据自己的兴趣,爱好,参加俱乐部,有组织的进行体育活动。

三、结论与建议

1.大学园区要树立社会化管理意识。大学体育部作为高校体育组织管理机构,其主要职能是组织教学、开展业余训练和群体工作,然而,随着社区体育意识的形成和发展,它也应组织相应的体育服务机构,进行社会化管理以满足广大师生及社区居民的体育锻炼需求。

2.高等学校要把体育设施向全社会开放,加强服务社区的意识,要根据社区体育的特点、需求,合理安排场地设备,提高场地设施的利用率,以市场需求作为服务方向,并引导社区体育向正确健康的方向发展。

3.利用大学园区人才、场地的优势,积极参与社区体育活动的组织、培训、辅导。可以依托高校、社区,建立社区青少年体育俱乐部、业余体校以及青少年、中老年体育活动中心,并辅助社区体育辅导站,开展适合各年龄段的体育活动,发现优秀的体育人才,并加以培养,使之成为体育专门人才,为国家输送好的体育苗子。

参考文献

[1]王凯珍.对北京市城市社区体育现状的研究.体育科学.1994(5)

[2]任海.我国城市社区体育的发展模式.体育与科学.1998(7)

[3]孙洪涛.试论全民健身与高校体育改革.体育科学.2000(1)

儒家、法家、道家的管理思想探析

刘洪华

(肇庆工商职业技术学院,广东肇庆526020)

【摘要】我国管理学界和企业界大力学习和引进西方先进的管理思想和理论,在取得成就的同时,也存在着一些水土不服的现象。引进西方管理思想的实践证明:我们不能完全按西方的管理理论和思想,需要结合民族自身的特点和文化,从中国传统文化中去吸取有益的部分。儒道法家思想正是我国传统文化在管理思想中的代表。试图从历史的管理思想中找出有益的东西,作为我们管理实践中的一种有益的补充。

【关键词】儒家;道家;法家;管理思想

一、儒道法思想的主要内容

1.儒家管理思想。儒家管理思想的基本精神是人性本善,以“人”为中心,以自身修养为起点,讲以德服人和正人正己(也即时我们通常说的榜样作用),以教化为手段,来达到治国平天下的目的。通过改变人的内心里的观念和认知来达到让被管理者服从管理者。儒家主张“德治”,强调“自律”,出发点是“人性善”,类似Y理论,强调恩泽、教化、感染,以人为本;提倡“德治”和“仁政”,主张“以理服人”,“以德感人”,“以情动人”;恪守中

庸,防止
“过”和“不及”两个极端,把握好“度”,做到节用有度,任废有度,赏罚有度,褒贬有度;追求和谐,以“和”为贵,“君子和而不同,小人同而不和”,既注意成员之间协调与和睦,又反对无原则的苟同与同流合污;严于律己,宽以待人,对己“先义后利”,对人则“先利后义”;强调“为政在人”,主张“有教无类”,“诲人不倦”,倡导“因材施教”,“循循善诱”。

庸,防止“过”和“不及”两个极端,把握好“度”,做到节用有度,任废有度,赏罚有度,褒贬有度;追求和谐,以“和”为贵,“君子和而不同,小人同而不和”,既注意成员之间协调与和睦,又反对无原则的苟同与同流合污;严于律己,宽以待人,对己“先义后利”,对人则“先利后义”;强调“为政在人”,主张“有教无类”,“诲人不倦”,倡导“因材施教”,“循循善诱”。

2.法家管理思想。法家管理思想的基本精神人性本恶,以“法”为中心,重在以威和刑来治理国家,强调“据法处势则治,

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!理论视野

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企业导报2010年第8期

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