2018-2019年高中语文安徽高考精品试卷【39】含答案考点
及解析
班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
1.下列各句中，标点符号使用不符合规范的一项是
A．在重庆直辖13周年之际，重庆两江新区于2010年6月18日正式挂牌成立——这是我国
继浦东新区、滨海新区后正式成立的第三个副省级新区。
B．滴水之所以能够穿石，原因有二：一是在于它们目标专一，每一滴水都朝着同一方向，
落在一个定点上。二是在于它们持之以恒，在漫长的岁月中，它们从未间断过这种努力。C．例如川剧《刁窗》一场中虚拟的动作既突出了表演的“真”，又同时显示了手势的“美”，因“虚”得“实”。
D．本文选自《钱钟书散文》(浙江文艺出版社1997年版)，有删节。这是作者根据自己的一
篇讲稿节译而成的(原稿为英文，是1945年12月6日在上海对美国人的演讲)。
【答案】B
【解析】（第一个句号应改为分号）
2.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是
A．联袂/妩媚沼泽/迢远慰藉/狼藉
B．濒危/摒弃垂涎/诞生殷红/殷切
C．裙裾/拮据聒噪/恬淡着装/不着边际
D．绥靖/骨髓缄默/信笺裨益/稗官野史
【答案】B
【解析】
试题分析：此类题目多考查生僻字、多音字和形似字。多音字有时会因为作动词和作名词的
不同，读音也不同。形似字要按照意义的不同，读音也不一样。在分析思考时，要注意声调、韵母是否正确。没有把握的可以用排除法，省时省力。A．mèi/ mèi，zhǎo/tiáo，jiè/jí
B．bīn/bìng， xián/dàn，yān/yīn C．jū，ɡuō/tián， zhu ó；D．suí/suǐ，jiān， bì/bài
考点：识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记A。
3.下列各句中，无语病的一项是（）（3分）
A．近日，酷派被国外安全研究公司Palo Alto发现用户的手机里内置后门恶意软件，通过推
送伪造OTA软件升级来安装用户不想要的应用，国内白帽子黑客发现酷派一个在线管理平台专门负责往用户的手机上悄悄安装和推送应用程序。
B．近日一名40岁的深圳男子不慎将一根15厘米长的胡萝卜塞入肛门后坐卧不得，不得不
寻找医生帮助，最后一众医生参与“拔”萝卜，终于消除难言之隐。
C．联合国第三委员会18日通过有关朝鲜人权问题的决议案，谴责朝鲜境内“长期持续存在有系统普遍和严重侵犯人权”，要求将此问题提交给国际刑事法庭（ICC）处理，“审判朝鲜最高领导人金正恩”。
D．农业部12月18日发布《全国耕地质量等级情况公报》。据调查显示看，耕地退化面积
占耕地总面积的40%以上。
【答案】B
【解析】
试题分析：语病题做题思路通常是：疏理出句子的主干和枝叶，看成分是否残缺或者赘余；看句子的主要成分即主、谓、宾之间，句子的枝叶即定、状、补与中心语之间是否搭配；心里默读，看是否有不同的句式混用，语序是否恰当；综合思考，是否符合逻辑思维，表意是否明确。此题需要逐项加以分析。A项，“悄悄安装和推送应用程序。”语序不当，应改为“悄悄推送和安装应用程序。”；C项，“谴责朝鲜境内‘长期持续存在有系统普遍和严重侵犯人权’”后缺少成分“的行为”；D项，“据调查显示看”错误，应改为，据“公报报告数据显示”。
考点：辨析并修改病句。能力层级为表达运用E。
4.下列各句中，没有语病的一句是（）
A．中国房地产将呈现中速增长常态，进入白银时代，政策和市场都将迎来根本变化，人们
期待2015年被看做中国房地产的“转型元年”。
B．当今时代的主角应是勇于实现梦想的年轻人，政府为他们解开了束缚手脚的政策，投资
人和创业服务机构给他们备足了“弹药”。
C．在本报对104国道沧县段黑加油点乱象报道后，引起了沧县政府的高度重视，沧县政府
经研究决定在全县范围内深入开展集中整治行动。
D．2015年春晚凸显“中国元素”，以“中国情”打动人心，以“中国魂”凝聚人心，以“中国梦”鼓舞人心，处处体现“中国味”。
【答案】D
【解析】
试题分析：A句式杂糅，“2015年被看做是‘转型元年’”或“人们期待2015年是‘转型元年’”。B 搭配不当，“解开……政策”搭配不当，把“解开”改为“取消”或把“政策”改为“ 绳索”。 C主语残缺。“引起”缺少主语，应在“引起”前加“此事”。
【考点定位】辨析并修改病句。能力层级为表达运用E。
【名师点睛】结构混乱是课标卷必考点额病句类型，有句式杂糅、暗换主语和中途易辙等几种，句式杂糅主要把表示同一个意思的两种说法糅合到一起，中途易辙主要表现在前面的句子没有表述完整，后面又出现的新的陈述对象，暗换主语表现为句子前面没有主语，而前句的主语不能作该句的主语。此题A“2015年被看做是‘转型元年’”或“人们期待2015年是‘转型
元年’”杂糅造成结构混乱。
5.依次填入下面文字空缺处，衔接最恰当的一项是（）
儒家与道家是中国哲学的两大支柱。在中国众多的音乐形式中，古琴应当说是儒道两家在音
乐中体现的集大成者。。。。。。。
①道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为
②儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用
③他们所提倡的音乐讲究中正平和，不追求声音华美富丽的外在效果
④他们最理想的音乐应该是“大音希声”、“至乐无乐”的境界
⑤从某种程度上看，他们是反对音乐的，究其实质，主要是反对艺术形而下的层面，强调艺
术形而上的境界部分
⑥“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”古琴首先要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任A．②⑥⑤①③④B．①③④②⑤⑥C．②③⑥①④⑤D．①⑤④②③⑥【答案】C
【解析】
试题分析：“古琴应当说是儒道两家”说明了后文的大体顺序，先儒家，后道家。较小的论述
层次则先说各家相关的观点主张，再说提倡的音乐形式。其中，⑥对③补充说明了古琴与
其提倡内容相应的作用或实质。
【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。
【名师点睛】语句衔接的题目是课标卷必考的题目，有时是排序，有时是填写衔接句，此题
属于排序的形式，答题时首先找到1——2组紧密衔接的句子，据此初步得到答案，然后把答
案带回原文进行进一步的检验。此题中注意②③⑥、①④⑤之间紧密衔接，，因此选C。
阅读下面的文章，完成小题。（7分）
儒家文明与基督教文明之间，有一些思想比较容易沟通，如仁爱思想与博爱思想。但在核心
价值观方面存在着根本性差异，这也是无容回避的，而祖宗崇拜与上帝崇拜则是其中最为根
本的差异之一。
简略地讲，儒家文化的祖宗崇拜，与儒家文化重视血缘亲情，并将人类的团结、国家政治、
人际之间相互的良性交往建立在和谐的家庭、家族基础之上的系统的理论思考密不可分。“祖宗崇拜”可以说是儒家有关世俗生活世界的理论与理性思考借助于“神道设教”的方式，实现“以前民用”的社会管理目标。它可以分两个大的阶段来理解。秦统一六国之前，从制度文化
的角度看，周朝制度中“慎终追远”的伦理情怀，通过系列祭祖制度的规定，让人们记住自己
的先人，以保证族类的繁衍绵远流长。春秋之世，礼崩乐坏。曾经是“不下庶人”之礼也慢慢
地流落到民间，最后变成了“礼失而求诸野”的局面。周王朝一统天下的礼制文化“大传统”经
过春秋、战国的历史大变革，流落民间后却慢慢变成了小传统。战国时期的儒家接续着“慎终追远”、崇拜祖先的文化基因，逐渐从普通人的角度阐述“不孝有三，无后为大”的孝的观念，
以新的方式传承者周文精神。孝子之孝的重要标准之一，就是要将先人的宗脉传承下去。而
传承宗脉的人选是家庭或家族中的男性。秦汉以后的中国社会，经过历代儒家不断改造过的周朝礼制文化传统，紧紧抓住了传统农业社会的根本特征，在全社会建立了以男性为中心的血缘亲情制度，将祖宗崇拜由战国春秋以前只适应于贵族阶层的文化信仰，普泛为全民的一种文化心理，而这种文化心理在终极信仰层面的最简洁，也最准确的表达就是“敬天法祖”。“天”对于每个普通百姓来说，非常重要，但不是十分直接。正如天的人间代表天子一样，他高高在上，对于百姓虽说重要，但也不直接。而“祖宗”对于每个人来说是最为直接的，他既是自己生命血脉的给予者，也是自己身份认同的最具体、可感的历史形象。秦汉以后的古代中国人们，他们共同戴天履地，却又各以自己的祖宗崇拜作为情感的寄托。上到皇帝、中到各级官员、士大夫，下到不识字的普通百姓，莫不如此。政治上推崇“大一统”的思想倾向和心理愿望与日常生活中流行“祖宗崇拜”的多元宗教情感，就这样非常奇妙地、和谐地交织在一起，使传统中国人的宗教性的生活带有传统社会自发倾向的宽容心态与文化心态。这一特殊的政治与宗教文化环境，使得古代的中国比较容易接受各种外来的宗教与文化，印度佛教在中国成功的落户、生长，并发展出中国的佛教，然后又东传日本及其他东亚国家，即是显例。即使是古代的犹太教、基督教也曾经传入中国，并且没有发生有组织的宗教战争，甚至连大规模的宗教之间的冲突也未曾发生过。中国文化的发展史，从一个侧面体现了儒家“祖宗崇拜”这一特殊的宗教文化心理所具有的包容性特征。
从比较宗教学与比较文化研究的角度看，无论是儒家文化中的“祖宗崇拜”，还是基督教文化中的“上帝崇拜”，都只是不同的文明形态中的信仰形式而已，不分高低，各有其历史与文化的合理性。而不同的文化之间需要的是相互理解与宽容。
（选自吴根有《祖宗崇拜与上帝崇拜》）
6.下列关于“祖宗崇拜”的表述，不正确的一项是
A．祖宗崇拜与周朝制度文化中“慎终追远”的伦理情怀密切相关。为保证族类的繁衍绵远流长，周朝通过系列祭祖制度的规定，让人们记住自己的先人。
B．礼制文化原本是为帝王一统天下服务的，春秋时期，礼崩乐坏，礼渐渐流落到民间，甚至形成礼只在民间存在的局面，这是只在崇拜形成的关键一步。
C．儒家文化在战国时代以新的方式传承着周文精神，它传承了“慎终追远”、崇拜祖先的文化基因，认为普通人必须具有“不孝有三无后为大”的思想观念。
D．祖宗崇拜是儒家的一种有进步意义的社会管理目标。儒家思想中有关世俗生活世界的理论与理性思考，借助于“神道设教”的方式，实现有利于民众的社会管理。
7.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．男性在中国传统社会地位突出的原因与传统社会孝的定义有关。将先人的宗脉传承下去，是孝的重要标准之一，而传承宗脉的人选是家族中的男性。
B．秦汉以后的中国社会，在儒家思想的影响下，祖宗崇拜成为一种全民的文化心理，这种文化心理在终极信仰层面上的最简洁，也最准确的表达就是“敬天法祖”。
C．在“天”和“祖宗”之间，与老百姓关系更近的是“祖宗”，因为“祖宗”是老百姓自己生命血脉的给予者，也是自己身份认同的最具体、可感的历史形象。
D．秦汉以后的古代中国人们，从皇帝到官员以及普通百姓，他们共同戴天履地，却又各以自己的祖宗崇拜作为情感的寄托，不同的祖宗有着不同的信仰。
8.请根据原文及自己的理解，简要阐述“祖宗崇拜”的意义。
答：________________________________________________________________________。
【答案】
6.C
7.D
8.祖宗崇拜是通过祭祖制度的规定，用传承宗脉来作为尽孝的重要标准，建立男性为中心的
血缘亲情制度，通过法祖进而敬天的一种文化观念和文化行为。
【解析】
6.
试题分析：“认为普通人必须具有‘不孝有三无后为大‘的思想观念”错。
考点：理解文中重要词语的含义。
点评：需要把各选项带入原文和原文比较异同，一般情况下如果有特别绝对的词语的选项需
要注意，如本选项提到的“必须”。
7.
试题分析：“不同的祖宗有着不同的信仰”无中生有。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。
点评：首先要弄清选项中的“观点态度”所指的具体对象、文句范围。就是要看选项中列举的
作者观点态度是针对哪一个人物、哪一桩事件的，具体在文中表现为一个语句还是一个物，
一件事、一个文段，还是涉及全文。如本题选项D的观点是针对秦汉以后的古代中国人们，
其次要将选项列出的“观点态度”与文中筛选出的相应的“观点态度”加以比较，“秦汉以后的古
代中国人们，他们共同戴天履地，却又各以自己的祖宗崇拜作为情感的寄托。”“不同的祖宗
有着不同的信仰”在原文中没有提及。如果题干要求选正确项，则选两者吻合的；如果选错误项，则选两者不相符合的。
8.
试题分析：首先断定“祖先崇拜”是一种文化观念和行为，然后根据原文筛选出它的本质属性，通过祭祖制度的规定，把传承宗脉来作为尽孝的重要标准，，建立男性为中心的血缘亲情制度，通过法祖进而敬天。最后把各短句组合成一个长句，注意语句要通顺。
考点：筛选并整合文中信息。
点评：本题实际上是一个下定义的变式题，考生需要知道下定义的格式。本题还需要考生联
系全文，对内容进行概括，有一定难度。
阅读下面的文言文，完成9—13题。
送秦少章赴临安簿序（张耒）
《诗》不云乎：“蒹葭苍苍,白露为霜。”夫物不受变,则材不成,人不涉难,则智不明.季秋之月,天地始肃,寒气欲至。方是时,天地之间,凡植物出于春夏雨露之余,华泽充溢,支节美茂.及繁
霜夜零,旦起而视之,如战败之军,卷旗弃鼓,裹创而驰,吏士无人色,岂特如是而已。于是天地闭
塞而成冬,则摧败拉毁之者过半,其为变亦酷矣。然自是弱者坚,虚者实,津者燥,皆敛藏其英于腹心,而各效其成。深山之木,上挠青云,下庇千人者,莫不病焉,况所谓蒹葭者乎?然匠石操斧以游
于林，一举而尽之，以充栋梁、桷杙、轮舆、輹辐，巨细强弱，无一不胜其任者，此之谓损
之而益，败之而成，虐之而乐者是也。
吾党有秦少章者，自予为太学官时，以其文章示予，愀然告我曰：“惟家贫，奉命于大人而勉为科举之文也。”异时率其意为诗章古文，往往清丽奇伟，工于举业百倍。元祐六年及第，调临安主簿。举子中第可少乐矣，而秦子每见予辄不乐。予问其故，秦子曰：“予世之介士也，性所不乐不能为，言所不合不能交，饮食起居、动静百为，不能勉以随人。今一为吏，皆失
己而惟物之应，少自偃蹇，祸悔随至。异时一身资养于父母，今则妇子仰食于我，欲不为吏，又不可得。自今以往，如沐漆而求解矣。”予解之曰：“子之前日，春夏之草木也。今日之病
子者，蒹葭之霜也。凡人性惟安之求，夫安者天下之大患也。迁之为贵，重耳不十九年于外，则归不能霸，子胥不奔，则不能入郢。二子者，方其羁穷忧患之时，阴益其所短而进其所不
能者，非如学于口耳者之浅浅也。自今吾子思前之所为，其可悔者众矣，其所知益加多矣。
反身而安之，则行于天下无可惮者矣，能推食与人者，常饥者也；赐之车马而辞者，不畏步
者也。苟畏饥而恶步，则将有苟得之心，为害不既多乎！故陨霜不杀者，物之灾也；逸乐终
身者，非人之福也。”
选自《张耒集》，中华书局1990年版
9.对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是
A 季秋之月，天地始肃季：季节，季候
B 及繁霜夜零，旦起而视之零：降落，落下
C 予世之介士也介：独特，不合群
D子胥不奔，则不能入郢奔：逃亡，出走
10.下了各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A 其为变亦酷矣吾其还也
B 往往清丽奇伟，工于举业百倍亦以明死生之大，匹夫之重于社稷也
C 饮食起居、动静百为，不能勉以随人木欣欣以向荣，泉涓涓而始流
D 能推食与人者，尝饥者也《齐谐》者，志怪者也
11.下列各句对文章的阐述，不正确的一项是
A．本文先以《诗经·蒹葭》之句，引出物不受变材不成、人不涉难智不明的观点，再对草木
虽遭受严霜缺损却敛英自成的现象加以描述，并抒发感慨。
B．文章叙述秦少章与作者交往，遵奉长辈之命勉为科举之文，科考中第及任职等情况后，
再引述他不得已为官的苦闷之言，然后对秦少章加以开导。
C．文章所述秦少章中第后不快乐的原因之一，是他认为一旦为官，就将疲于应对官吏事务
而无暇顾及自己，如果稍一显露傲气，祸患就会随之到来。
D．本文为送人赴任的赠序，文章设喻用典，劝勉对方正确看待人事迁变，行文情理皆具而
语言平实，体现了苏轼评张耒之文所称“汪洋淡泊”的特点。
12.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）人不涉难，则智不明。
译文：_____________________________________________________________________
(2)今则妇子仰食与我，欲不为吏，亦不可得。
译文：_____________________________________________________________________
（3）赐之车马而辞者，不畏步者也。
译文：_____________________________________________________________________ 13.简要说明文章后半部分是如何阐述“迁之为贵”的道理的。（4分）
答：_____________________________________________________________________
【答案】9.A
10.C
11.C
12.(1)人不经历磨难，智慧就不明达。
（2）如今却是妻子儿女靠我养活，想不做官，也办不到。
（3）赏赐给他车辆马匹却推辞的人，是不害怕步行的人。
13.引用重耳流亡、子胥出奔的故事，说明遭遇困境、忧患等变迁，能使人弥补不足，增进能力，学到更为丰富的东西。
【解析】9.本题考查对文言实词在文中的含义的理解，能力层级为B级。/ A项中的“季”应
是“（秋天）最后一月”，犯了“以今义释古义”的典型错误。对文言实词的理解，是读懂文言
文最基础的工作。此题中考查的四个实词并不在《考纲》要求掌握的120个之中，因此考生
在备考时不要仅仅局限于120个规定掌握的实词，而是要拓宽“视野”，多多益善。
10.本题考查对文言虚词用法的理解，能力层级为B级。/ A项中的“其”字，前者为代词，后
者为语气副词，译为“还是”； B项中的“于”字，前者为介词，后者为介词，译为“对”； D项
中的“者”字，前者为名词，后者表提顿，与“也”一起表判断。
11.此题是针对阅读材料相关文意的综合考查，着重在理解文意、归纳要点、概括中心意思，
能力层级为C级。/ C项中“就将疲于应对官吏事务而无暇顾及自己”错误。
12.本题考查理解并翻译文中句子，能力层级为B级。翻译，是以全面准确理解句子的含义
为基础的，高考试卷要求直译，也就是要求尽可能做到字字落实。所谓字字落实，主要是判
断每一个虚词、实词的用法与意义，找出通假字，古今异义词、词类活用等，并做到准确解释。同时，还要把握句式特点和句子的语气。翻译时，要特别注意对关键词语的把握，否则
很难准确译出文意。如(1)句中“涉难”“ 不明”，(2)句中“则”“ 妇子”及倒装句“食与我”，(3)句中“而”“ 辞”“者” 等。
13.此题考查对文意的理解和信息的筛选，分值也增加到4分。考生务必要看清楚题干的要求，怎么问就怎么答。问是“如何阐述”的，要从“引用了什么故事或事例”和“说明了什么道理”两
方面答题。往往很多考生只答到其中的一点即满足了，很遗憾，白白丢分。
阅读下面这首宋词，完成后面各题。
好事近
杨万里
月未到诚斋，先到万花川谷。不是诚斋无月，隔一林修竹。
如今才是十三夜，月色已如玉。未是秋光奇绝，看十五十六。
【注】“万花川谷”是杨万里书斋“诚斋”前花园的名字。
14.本词主要使用了哪些手法来表现月色？试作简要分析。（5分）
15.作品为我们塑造了一个怎样的诗人形象？请简要赏析。（5分）
【答案】
14.（1）侧面描写（衬托），上阕写月光下的花园及书斋窗前掩映的竹林，虽然未曾正面落笔，但银辉笼罩下光影婆娑的花木和修竹更加突出了月光的宁谧娟好。（2）比喻，用“美玉”突出月光的温润莹洁。（3）虚写（想象），诗人沉醉于眼前的月色，忍不住油然而生神往：不过是十三，月色已是如此；到了十五、十六，那月色又该是何等的美好啊。（4）白描，
语言朴素洗练，近于口语，除了“月色已如玉”一句，其余无一处对月的细致描写和繁复描写，却给人留下了丰富的想象空间。（5分。比喻1分，其余三点每条2分，给满5分为止）
15.作品为我们塑造了一个饱读诗书、志趣高洁、热爱自然热爱生活的诗人形象。月光朗照下
的花园、修竹和书斋既是作者生活情趣的表现，也是他精神世界的窗口。在词中，花的芬芳，竹的正直，书斋所象征的博学，以及用来比喻月色的美玉的坚和洁都透露出作者高贵而雅洁
的审美趣味，作者借徜徉陶醉在月光下的自我形象，抒发了自己对清雅生活的热爱。
（6分，围绕饱读诗书、志趣高洁、热爱自然热爱生活分析，言之成理即可，每个点2分）
【解析】
14.
试题分析：此题考查诗歌的技巧。主要包括：修辞技巧、描写技巧、表现技巧、抒情技巧、
篇章结构技巧。“本词主要使用了哪些手法来表现月色”，先找出直接描写“月色”的句子，分
析技巧，再找间接体现月色的句子。“如今才是十三夜，月色已如玉。”两句中只有“如玉”二
字写景，这两字用巧妙的比喻，形象生动地描绘出碧空澄明、冰清玉洁的月夜景色。“才”字
与“已”字相呼应，使人想到作者在“十三”的夜里欣赏到这样美妙的月景，有些喜出望外；也
使人想到，尽管现在看到的月色象玉一般的晶莹光洁，令人陶醉，但“十三夜”毕竟不能算是
欣赏月色的最佳时刻。那么，何时的月色最美呢？任人皆知，阴历的十五、十六日月亮最圆，是观赏月光最好的日子。“不是诚斋无月，隔一庭修竹。”这两句使悬念顿解，也说明了作者
为什么要离开诚斋跑到万花川谷去赏月。原来，在他的书房前面有一片茂密的竹林，遮蔽了
月光。本句中的“隔”字与“修”字看似平平常常，实则耐人琢磨，有出神入化之妙。试想，竹
子如果不是长得郁郁葱葱，修长挺拔，怎么会把月光“隔”断？寥寥十一字，既解开了“月未到
诚斋”的疑窦，也说明了书房处于竹林深处，环境幽雅僻静。
考点：鉴赏文学作品的表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。
15.
试题解析：本题考查诗歌中的人物形象。诗歌作品的人物形象指的是诗歌作品创造出来的生
动具体的、寄寓作者的生活理想和思想感情的人的艺术形象。1．诗歌中的诗人形象：一般
指抒情主人公，即诗人自己；2．作品中其他人物形象：诗人在诗歌中塑造的诗人以外的人
物形象。（1）知人论世，关注背景：高考诗词一般都注明了作者，这些诗人绝大多数在课
本中出现过，是考生比较熟悉的。虽不是考查他们的代表作品，但一般是接近主创作品风格的。这就为我们理解诗歌，把握人物形象提供了条件。另外，诗人背景——包括时代背景和
具体生活背景——的了解对把握人物形象也有重要作用。我们可以从诗歌内容中揣摩其写作
背景，更多的时候，出题者会在诗词后附注释给我们以提示或暗示。（2）抓住诗歌人物的
描写。人物形象的塑造离不开人物的语言神态、动作心理等方面的刻画，诗歌也不例外。古
典诗词中的人物形象一般不如小说中的形象丰满、完整，它可以是人物的一个神态、一个笑容、一个动作、一个微妙的心理变化，或一组人物的语言、声音，或是一个典型的细节等等。通过精当的描写，以简练的笔法刻画人物的形象，表现人物的性格，反映人物的思想感情。
答题规范：答案应有以下三部分构成：①的是什么样的人物形象（用精炼的语言概括人物
形象的总体特征及身份）。②从诗歌中找出能表现这一形象特点的内容加以分析说明。③
人物形象的意义或表达效果（诗人通过人物形象寄托的思想情感或蕴涵的道理等。这是一首
描写月色的词，一般直接写月亮的都是直接写月亮的景色，而作者却用诸多写法来衬托月亮，表现了词人对生活的热爱和敏锐的洞察力，作者借月写人。写他的园、他的竹、他的斋，这
些都表现了作者生活情趣的表现，也是他精神世界的窗口，花的芬芳，竹的正直，还有书斋
所象征的博学，以及用来作比喻的玉的坚和洁都透露出一种高贵而雅洁的审美趣味，而清寒
如玉的月光也就寓蕴了更丰富的人格象征意义。
考点：鉴赏文学作品的形象。能力层级为鉴赏评价D。
16.林良先生是“浅语艺术”的倡导者，他使用日常浅显平实又形象的语言，表达丰富的内涵。
请模仿他的小诗，在“麻雀”“小草”“旧书”中任选一个为写作对象，再创作一首语言风格相近
的诗作。（4分）
蜗牛说：（）说：
别的动物快是快，
但是
墙头上有些什么，
谁也没有我知道得多
【答案】示例：
麻雀说：
别的鸟飞得高是高
但是
屋檐下的世界，
谁也没有我看得更清楚。
小草说：
别的植物高大是高大
但是
与大地的关系
谁也没有我更亲近。
旧书说：
别的书好看是好看，
但是
对过去的印象，
谁也没有我更深刻。
（4分。描写对象只能是三者之一；“意义必须有翻转”2分，语言“浅显平实”1分，语意顺畅
1分）
【解析】
试题分析：注意描写对象只能是三者之一；“意义必须有翻转”，语言“浅显平实”，语意顺畅。
考点：选用、仿用、变换句式。能力层级为表达运用E。
17.简答题。(选做一题)(5分)
(1)阅读下面的《三国演义》选段，根据原著故事情节，回答问题。
孙权语诸将曰：“孟德有张辽，孤有甘兴霸，足以相敌也。”
这是孙权为自己部下感到自豪的话语。“甘兴霸”又叫什么名字？孙权因何事盛赞他？请简述
与此相关的情节。
(2)阅读下面的《红楼梦》选段，根据原著故事情节，完成后面的题目。
平儿道：“姥姥别说闲话，你既是姑娘的干妈，也该知道的。”便一五一十的告诉了。把个刘
姥姥也唬怔了，等了半天，忽然笑道：“你这样一个伶俐姑娘，没听见过鼓儿词么，这上头的方法多着呢。这有什么难的。”
把刘姥姥“唬怔了”的是什么事？依据刘姥姥所说的方法，平儿如何处理这件事的？请简述。
【答案】（1）甘宁。（1分）甘宁夜袭曹营大获全胜。（1分）曹操领兵四十万前来救合肥，凌统与张辽决斗，不分胜负。（1分）甘宁带领一百骑士，连夜冲进曹操军营，曹军大乱，
无人敢抵挡，（1分）甘宁与勇士不折一人而回。（1分）（大意对即可）（2）有人要把巧
姐卖掉，（1分）平儿说服了王夫人，（1分）叫人雇了车来，只说送刘姥姥回去，（1分）
将小姐装作青儿（或下人）模样，（1分）随着刘姥姥到了乡下。（1分）
【解析】
试题分析：解答本题时，要努力在记忆中搜索平时关于名著的内容的记忆，然后按照题目要
求一问一问的回答。
考点：识记文学名著的主要内容、叙述文学名著的故事情节，能力层级为A。
18.补写出下列句子中的空缺部分
（1）在《赤壁赋》苏轼饮酒甚酣，扣弦而歌，借用“美人”来抒发自己对朝廷政事依然关心的
句子是“，。
（2）《三峡》中，描写秋季的特点的语句的是：。
（3）《离骚》中屈原用制作衣服的材料表示自己品行高洁的句子是，。
【答案】（1）渺渺兮予怀，望美人兮天一方（2）林寒涧肃。（3）制荠荷以为衣兮，集芙
蓉以为裳
【解析】
试题分析：名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意
重点字的写法。如“渺”“涧”“芙蓉”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。每句1分，句中有误该句不得分。要求学生养成回头望的习惯，避免笔误。
【考点定位】默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。
【名师点睛】高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这
些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特
性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，如本题“渺渺兮予怀”的“渺渺”
是情思幽远的样子的意思，“林寒涧肃”的“涧”错误率很高，需要注意。现在课标卷已经考核“理解性默写”，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下
来但得不到分数。
19.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
国王决定从他的几位王子中选一位继承人。他私下吩咐大臣在一条两旁临水的大道上放置了
一块巨石，任何人想要通过这条路，都得面临这块巨石。然后，国王吩咐王子先后通过那条
大路，分别把一封密信尽快送到一位大臣手里。王子们很快完成了任务。国王开始询问他们
是怎样把信送到的。一个说：“我是划船过去的。”也有的说：“我是从水里游过去的。”只有
小王子说：“我是从大路上跑过去的。”“难道巨石没有拦你的路？”国王问。“我用手使劲一推，它就滚到河里去了。”“这么大的石头，你怎么想用手去推呢？”“我不过试了试。”原来，那块“巨石”是国王和大臣用很轻的材料仿造的。最终小王子继承了王位。
要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；④
不要脱离材料内容及含意的范围。
【答案】
敢于尝试
跨出了第一步，才会有明天，不敢尝试的人，就永远只有今天。曾经，我不是一个善于在公
共场合表达自己意愿的人，但是那一次尝试改变了我。
那时候是新年伊始，新的学期又开始了，虽然已是春季，但温暖未曾降临：小草没有发出新芽，小树也没有披上青衣，百花也没有争艳。寒冷依然存在。
当时，校方为了使学生能够更好地学习，决定开一次大型的演讲比赛。那天早读时，班主任
老师说她希望我能试一试，当时我真的不愿意。可看到班主任老师都亲自出马了，也便不好
推托。其实这条通知早就到了班主任老师的手中，但由于她工作的疏忽，当我知道这件事时
已经是比赛的前一天了!无奈，这时已经没有时间去写演讲稿了，只好从作文书上抄了一篇去背。效果当然不好。
第二天下午，演讲比赛如期举行。
这就是我的第一次演讲。虽然这次比赛没有获上奖，但它使我明白：人生在世，生命短暂，
人生的价值就是在不断的尝试和失败中体现的。或许有许多人会把这次演讲比赛忘记，但在
我的记忆里，它永远是一道永恒的灿烂，因为是它为我以后成功的演讲打下了基础，也是它
让我明白了一个道理：尝试可能会有成功，但是不尝试是绝对不会有成功的!
演讲比赛开始了。阶梯教室里异常安静，我的大脑里出现了混乱，什么也记不起来了!我的同学在一边旁安慰我，又让我把稿子记了两遍，这时候才有一丝的轻松。可轻松是短暂的。就
在这时，主持人上台说：“下面有请8号选手上台演讲，9号选手作准备。”天哪!8号就是我!
顿时我的大脑再一次出现了空白，在情急之下，我竟然忘了把演讲稿放在口袋里，就直接拿
了上去。那时我站在演讲台上，我感觉到全身的血液都汇集到了大脑上，心跳加速，真是有
种要窒息的感觉。
进了阶梯教室，抬头一望，哇塞!人山人海啊!我还没有在这种排场上发过言，万一说错了，
别人笑话我怎么办?我真后悔当初答应了这个“破差事”!
待掌声响绝，我开始微笑地向大家作自我介绍，由于太紧张了，我把演讲稿上的内容全忘了，这下只有孤命一注--胡编乱侃了。中华上下五千年，古今中外名人事，能侃到的全侃了个遍，最后总结“时间如淙淙的流水……”，可是当时时间好象停驻不走了，使我感到短短的五分钟比
我最讨厌上的生物课还长!
大胆地去越过自己吧!人生就是从超越开始成立的!愿各位看到我文章的人都牢记：“我尝试，
我成功。”
【解析】
试题分析：这是一篇材料作文。构思时，可从多个角度来理解，材料中的“巨石”可理解为困难、挫折等；“划船过去”“游泳过去”可理解为采用其它途径解决问题；尝试着把石头推入河里，可理解为大胆尝试的重要性。既可从正面立意，也可反弹琵琶，从其反面立意，如前两
个王子的做法，也有随机应变，采用不同的方法解决问题。因此可参考以下立意：
1.要敢于尝试
2.要善于思考
3.要善于改变固定思维，换一种角度
考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。
2010年上海市秋季高考语文试卷详解 一阅读 80分 (一)阅读下文，完成第1—6题。(16分) 笔墨的超越 ①毛笔、墨是中国书法和绘画的主要工具，原本并无奇特之处，不过分别是由兽毛与熏烧的烟灰制作而成的。但是，在中国的书画艺术史上，它们始终扮演着不可或缺的角色。 ②汉代蔡邕说：?惟笔软则奇怪生焉。?的确，毛笔是中国书画成为艺术的关键因素之一。?墨分五色?，足以展现万类的缤纷，更是中国艺术家的常识。毛笔的锥体造型，具有?锋出八面?的能力；墨与水的调和，经过宣纸的洇化，可产生变幻莫测的效果。 ④笔墨的造型过程一般不可重复，书法和绘画，虽是静态地呈现在纸上，却可以在人们心中唤起强烈的动感。沈尹默说，在欣赏书法时，?不但可以接触到五光十色的神采，而且还会感到音乐般轻重疾徐的节奏?。原本的?墨色?，居然可使人感受到?五光十色?；原本静止的文字，居然可以使人感受到?音乐的节奏?! 中国的书法与绘画艺术，因笔墨的性能，具有了独特的表现能力与艺术魅力。简单的书写或皴擦、普通的黑白两色，竟然以简驭繁、以静寓动，胜过了许多复杂的艺术。宗白华认为：?中国音乐衰落，而书法却取代了音乐成为一种表达最高意境与情操的民族艺术。?其中或有溢美之词，但也足见中国人对笔墨艺术的特殊感情。 ④这种特殊感情的形成，不仅由于笔墨造型能力的超妙和奇特。 ⑤笔墨与文人长相厮守，须臾不离，年深日久，似乎也具有了特殊的性灵。因此，笔可以?歌?，墨可以?舞?，?妙笔?可以?生花?，笔底可走?龙蛇?，甚至文人也被称为?墨客?——工具与人，达成了性灵的相通。在长达数千年的历史里，笔墨成为文人精神生活重要的呈现手段之一。相传锺繇说过：?笔迹者，界也；流美者，人也。?笔迹界破空间，成为人们传达美的手段，于是乎有了中国书法和绘画的文人传统。 ⑥在这一传统中，笔墨超越了物质的限制，而成为中国人精神世界的外化。朱光潜说：?例如写字，横、直、钩、点等等笔画原来都是墨涂的痕迹，它们不是高人雅士，原来没有什么‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。但是在名家书法中我们常常觉到‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。?这些感受，与其说是一个普通的欣赏者通过想象、移情获得的，毋宁说是中国人把文化中最核心的观念向笔墨艺术活动持续贯注的结果。 ⑦在中国古代教育中，对调笔用墨，有一系列的规范．《弟子规》说：?墨磨偏，心不端。?执笔要求?腕平掌竖?，因为?心正则笔正?，反之?笔正?可见?心正?。在运笔的过程中，要求?中锋?和?藏锋?，因为?中则正?、?君子藏器?。何以会提出这样的要求? 因为其中包含了精神的期待。明代书论家项穆说：?正书法，所以正人心也。?笔墨本身不是目的，人的心灵才是目的。看起来似乎是技术性的活动，所寄寓的却是非常深刻的人格修炼的目标。 ⑧于是?技进乎道?，笔墨的训练转化为道德人格的修炼。黄庭坚认为，苏轼能拔萃于宋代书家，根本原因在于他的道德文章之超卓，?他人终莫能及尔?。而人格的修炼，最终又服从于社会的总体目标，所以项穆又说：?正人心，所以娴圣道也。?孔子?志于道，据于德，依于仁，游于艺?的观念，在此被落实到了笔墨的操守中。这种笔墨活动，已经不再以艺术家的培养为鹄的，而以符合文化精神的社会人的塑造为旨归。 ⑨有趣的是，与这种道德目标明确的修炼方式并存的，还有一种游戏的取向，所以?游 它常常指作文的态度。宋代米芾说：?要之皆一戏，不当问拙工。意足我自足，放笔一戏空。?在这种游戏中，笔墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的
2018年普通高等学校招生全国统一考试（安徽卷） 数学（文科） 第I 卷（选择题 共50分） 一.选择题:本大题共10小题，每小题5分，共50分.在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的. 1.设i 是虚数单位，复数=++ i i i 123（ ） A. i - B. i C. 1- D. 1 2． 命题“0||,2≥+∈?x x R x ”的否定是（ ） A.0||,2<+∈?x x R x B. 0||,2≤+∈?x x R x C. 0||,2000<+∈?x x R x D. 0||,2000≥+∈?x x R x 3.抛物线24 1x y =的准线方程是（ ） A. 1-=y B. 2-=y C. 1-=x D. 2-=x 4.如图所示，程序框图（算法流程图）的输出结果是（ ） A.34 B.55 C.78 D.89 5.设 ,8.0,2,7log 3 .33===c b a 则（ ） A.c a b << B.b a c << C.a b c << D.b c a << 6. 过点P ）（1,3--的直线l 与圆122=+y x 有公共点，则直线l 的倾斜角的取值范围是（ ）
A. ]6 0π，（ B.]3 0π，（ C.]6 0[π， D.]3 0[π ， 7.若将函数x x x f 2cos 2sin )(+=的图像向右平移?个单位，所得图像关于y 轴对称，则?的最小正值是（ ） A.8 π B.4 π C. 83π D.4 3π 8.一个多面体的三视图如图所示，则多面体的体积是（ ） A. 23 3 B.476 C.6 D.7 9.若函数()12f x x x a =+++的最小值3，则实数a 的值为（ ） A.5或8 B.1-或5 C. 1-或4- D.4-或8 10.设,a b 为非零向量，2b a = ，两组向量1234,,,x x x x 和1234,,,y y y y 均由2个a 和2个b 排列而成，若11223344x y x y x y x y ?+?+?+? 所有可能取值中的最小值为2 4a ，则a 与b 的夹角为（ ） A.23π B.3π C.6 π D.0 第I I 卷（非选择题 共100分） 二.选择题:本大题共5小题，每小题5分，共25分. 11.3 4 331654 +log log 8145-??+= ? ?? ________. 12.如图，在等腰直角三角形ABC 中，斜边BC =A 作BC 的垂线，垂足为1A ；过点1A 作AC 的垂线，垂足为2A ；过点2A 作1AC 的垂
2015年高考语文安徽卷 一、阅读下面的文字，完成1-3题。 有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。 首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。应当说，在中国古代，关注政治统治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分到承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》、比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。 经典并非天然就是经典，他们都经理了从普通煮熟变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被（2页上部分）引用符号，让人觉着充满真理，又被反复解释，有的被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。因此，如今我们重新阅读经典，又需要你把它放回产生他的时代里面，重新被理解，经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的意思，原则甚至知识，未必需要“亦步亦趋”“照办不走样”，到时要审时度势，活学活用，要进行“创造性的传话”。 阅读经典可以使人民了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可以逆转的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年，因此，对于古代经典，既不必因为他不负传统望而视为累赘包袱，也不必因为他象征着传统而视为金科玉律，我的看法是：第一，经典在和口耳相传里面，他总有借尸还魂，第二，历史上的经典只是一个巨大的资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经典中的什么资源被重新发掘出来，很大程度上取决于：“背景”召唤什么样的“历史记忆”，第三，经典在今天，是需要重新解释的，只有经过解释和重申，旧经典才能在我们今天的生活世界中急需起作用的，呈现出与其他名族不同风格的“新经典”。 1，下列关于“中国经典”的表述，符合原文意思的一项是（） A．中国经典一般意义上与“经”应该是一致的，将其转换成“儒家经典”的观念在作者看来则有些
2010年全国普通高等学校招生统一考试 上海语文试卷 一阅读80分 (一)阅读下文，完成第1—6题。(16分) 笔墨的超越 ①毛笔、墨是中国书法和绘画的主要工具，原本并无奇特之处，不过分别是由兽毛与熏烧的烟灰制作而成的。但是，在中国的书画艺术史上，它们始终扮演着不可或缺的角色。 ②汉代蔡邕说：“惟笔软则奇怪生焉。”的确，毛笔是中国书画成为艺术的关键因素之一。“墨分五色”，足以展现万类的缤纷，更是中国艺术家的常识。毛笔的锥体造型，具有“锋出八面”的能力；墨与水的调和，经过宣纸的洇化，可产生变幻莫测的效果。 ④笔墨的造型过程一般不可重复，书法和绘画，虽是静态地呈现在纸上，却可以在人们心中唤起强烈的动感。沈尹默说，在欣赏书法时，“不但可以接触到五光十色的神采，而且还会感到音乐般轻重疾徐的节奏”。原本的“墨色”，居然可使人感受到“五光十色”；原本静止的文字，居然可以使人感受到“音乐的节奏”! 中国的书法与绘画艺术，因笔墨的性能，具有了独特的表现能力与艺术魅力。简单的书写或皴擦、普通的黑白两色，竟然以简驭繁、以静寓动，胜过了许多复杂的艺术。宗白华认为：“中国音乐衰落，而书法却取代了音乐成为一种表达最高意境与情操的民族艺术。”其中或有溢美之词，但也足见中国人对笔墨艺术的特殊感情。 ④这种特殊感情的形成，不仅由于笔墨造型能力的超妙和奇特。 ⑤笔墨与文人长相厮守，须臾不离，年深日久，似乎也具有了特殊的性灵 ．．。因此，笔可以“歌”，墨可以“舞”，“妙笔”可以“生花”，笔底可走“龙蛇”，甚至文人也被称为“墨客”——工具与人，达成了性灵的相通。在长达数千年的历史里，笔墨成为文人精神生活重要的呈现手段之一。相传锺繇说过：“笔迹者，界也；流美者，人也。”笔迹界破空间。成为人们传达美的手段，于是乎有了中国书法和绘画的文人传统。 ⑥在这一传统中，笔墨超越了物质的限制，而成为中国人精神世界的外化。朱光潜说：“例如写字，横、直、钩、点等等笔画原来都是墨涂的痕迹，它们不是高人雅士，原来没有什么‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。但是在名家书法中我们常常觉到‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。”这些感受，与其说是一个普通的欣赏者通过想象、移情获得的，毋宁说是中国人把文化中最核心的观念向笔墨艺术活动持续贯注的结果。 ⑦在中国古代教育中，对调笔用墨，有一系列的规范．《弟子规》说：“墨磨偏，心不端。”执笔要求“腕平掌竖”，因为“心正则笔正”，反之“笔正”可见“心正”。在运笔的过程中，要求“中锋”和“藏锋”，因为“中则正”、“君子藏器”。何以会提出这样的要求? 因为其中包含了精神的期待。明代书论家项穆说：“正书法，所以正人心也。”笔墨本身不是目的，人的心灵才是目的。看起来似乎是技术性的活动，所寄寓的却是非常深刻的人格修炼的目标。 ⑧于是“技进乎道”，笔墨的训练转化为道德人格的修炼。黄庭坚认为，苏轼能拔萃于宋代书家，根本原因在于他的道德文章之超卓，“他人终莫能及尔”。而人格的修炼，最终又服从于社会的总体目标，所以项穆又说：“正人心，所以娴圣道也。”孔子“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的观念，在此被落实到了笔墨的操守中。这种笔墨活动，已经不再以艺术家的培养为鹄的，而以符合文化精神的社会人的塑造为旨归。 ⑨有趣的是，与这种道德目标明确的修炼方式并存的，还有一种游戏的取向，所以
2011年普通高等学校招生全国统一考试（安徽卷） 语文 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，第Ⅰ卷第1页至第6页，第Ⅱ卷第7页至第8页。全卷满分150分，考试时间150分钟。考生注意事项：1、答题前，务必在试题卷，答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。2 、答选择题（第Ⅰ卷1~6题，第Ⅱ卷15~17题）时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。3 、答非选择题（第Ⅰ卷7~14，第Ⅱ卷18~21题）时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。作图题可先用铅笔在答题卡规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。 4 、考试结束后，务必将试题卷和答题卡一并上交。 第Ⅰ卷（阅读题共66分） 一、（9分） 阅读下面的文字，完成1~3题。 所有的艺术创作，开拓的都是一个艺术的空间；而艺术的空间说到底是一个想象的空间。想象空间不同于现实空间，但又是以现实空间为基础的。这里有两层意思：一是说，艺术家若没有对现实空间的感受，就不可能产生艺术的想象，就不可能开拓出想象空间来。一个自幼目盲的人，是不可能创作出游戏的绘画作品的；一个自幼耳聋的人，也是不可能创作出优秀的音乐作品的。二是说，想象空间之所以是想象空间，归根到底是以现实空间为依据的。我们说一个艺术家的想象力十分丰富。是说他主观想象的世界与直感到的现实空间，有着极大的差别。没有现实空间的参照，是无所谓想象力丰富还是不丰富的。想象空间与现实空间既有着不可分割的联系，也自然就有了彼此的关系问题。 在这里，想象可以有两种不同的形式：一是通过想象构造出的世界在表现形态上更加类似于现实空间，让读者像进入一个特定的现实空间一样，进入到作家所构筑的艺术世界之中去。这个世界实际上是一个想象的世界，但并不让人感到奇异或怪诞。二是通过想象构造出的，是明显不同于现实空间的另一类空间。对于这样一个想象空间，人们是陌生的，如梦如幻。但也正因为如此，它才让人领略到一种奇幻或怪诞的美感。实际上，这两种空间都是想象空间。但因为前一种在读者的感受中，大致等同于现实世界，所以我们常常将其作为现实空间本身来分析和理解，不认为它是虚幻不实的。而后一种在读者的感受中，就根本不同于现实世界，带有明显的梦幻感觉，所以我们常常直接称之为梦幻空间。一部《红楼梦》就同时具有这两种不同的想象形式：太虚幻境构筑的是一个梦幻空间；而对贾府人物及其生活环境的描写，则是有关于现实空间的想象空间。 想象空间虽然是在现实空间的基础上产生的，但想象空间与现实空间却有着根本的差别。 具体而言，现实空间不是一个人按照个人的意愿随意创造出来的，而是外在于任何一个个体人先行存在的。它给任何一个个体人，都提供了一定的自由活动的空间，但这种空间，又是极其有限的，是不能满足任何一个个体人的全部要求的。总体而言，对于任何一个个体的人，现实空间都是不完全自由、不完全舒适的。想象空间则不同了。想象空间不是外在于它的创造者的，而是它的创造者自由想象的产物。尽管他所创造的这个想象空间本身，也不是完全自由的，但想象空间对于它的创造者而言，则是自由的。假若《红楼梦》真的是曹雪芹的一部"自传"，曹雪芹就是贾宝玉。贾宝玉在贾府那个现实空间中是不自由的；而曹雪芹在创作《红楼梦》的过程中，体验的却是创造的自由。《红楼梦》的读者在阅读《红楼梦》的过程中，获得的也是自由的体验；他们已经不受贾府这个现实空间的束缚，他们是在超越贾府这个现实空间的视点上，来俯视这个空间的。所以想象空间是对现实空间的超越——现实空间是不自由的，想象空间则能满足人对自由的要求。（选自王福仁《现代中国异城小说研究·序》，有删改）
2010年普通高等学校招生全国统一考试（全国1卷） 语文试题 一、（12分，每小题3分） 1、下列词语中划横线的字，读音全都正确的一组是( ) A．行伍(hánɡ) 名宿(sù)恶贯满盈(yínɡ) 厉兵秣马(mù)mo B．倾轧(zhá)ya 不啻(chì)补苴罅漏(xià)荆钗布裙(chāi) C．巨擘(b?) 河蚌(bànɡ) 得不偿失(chánɡ) 莘莘学子(shēn) D．解剖(pāo)羁绊(jī)火中取栗(lì)感慨系之(xì) 2、下列各句中，划横线的成语使用正确的一项是( ) A．现在我们单位职工上下班或步行，或骑车，为的是倡导绿色、低碳生活，尤为可喜的是，始作俑者是我们新来的局长。 B．几年前，学界几乎没有人不对他的学说大加挞伐，可现在当他被尊奉为大师之后，移樽就教的人简直要踏破他家的门槛。 C．他是当今少数几位声名卓著的电视剧编剧之一，这不光是因为他善于编故事，更重要的原因是他写的剧本声情并茂，情节曲折。 D．旁边一位中学生模样的青年诚恳地说：“叔叔，这些都是名人的字画，您就买一幅吧，挂在客厅里不仅美观大气，还可附庸风雅。” 3、下列各句中，没有语病的一句是( ) A．大师的这段经历非常重要，但流传的说法不一，而所有的当事人、知情人都已去世，我们斟酌以后拟采用大师儿子所讲的为准。 B．我们说话写文章，在把零散的词语串成一个个可以用来传递信息、完成交际任务的句子的时候，是需要遵循一定的语法规律的。 C．这个法律职业培训基地由省司法厅和南海大学合作建立，是全国首家有效联合政府行政职能和高校教育资源而成立的培训机构。 D．近期发热患儿增多，我院已进入门诊超负荷状态，为使就诊更有序，决定采取分时段挂号，如果由此给您带来不便，敬请谅解。 4、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 ( ) 近几十年来，____________，____________，__________，__________，__________，__________。随着中国国力的增强，关于中国的国际地位、作用和责任的讨论方兴未艾。①也高于同时期世界的平均水平②中国日益成为世界关注的焦点③现代化建设取得了举世瞩目的成就④中国的综合实力大幅度提高⑤尽管对增长的原因有不同的看法，然而谁也无法否认增长的事实⑥中国经济的增长速度远远高于发达国家 A．②④③⑥①⑤B．②⑤⑥③④① C．⑥⑤④②③① D．⑥①②④⑤③ 二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成5—7题。 情绪异常是一种非常复杂的现象，长期以来，各个领域的学者从自己的学科出发，对此现象纷纷做出各自的解释，但是始终未获解决。现在生物学家也开始涉足这个问题。并从生物学的角度加以探讨，他们的见解让人耳目一新。 我们经常说人的情绪多变，其实我们往往不是自己情绪的真正主人。在人体内，存在着许多调控我们情绪的化学物质，我们的喜怒哀乐受到它们的控制。比如说，有时候我们会莫名其妙地感到心烦，究其原因是一种叫做“梅拉多宁”的激素在作怪！如果这种激素分泌过多，会导致心情烦躁、沮丧等。据研究，梅拉多宁也是导致一种叫“冬季抑郁症”疾病的元凶。得这种病的人，在冬季尤其是阴霾、缺少阳光的日子里，容易情绪低落、郁郁寡欢。甚至做
全国2卷完整版本 1-5CBCBD 6-10 CCABD 11：从公家借了几十万钱来慰劳部队，在他死后，亲属和手下的官吏卖掉器物古玩来偿还。 12：张凝打算上报将士们立功的状子，李重贵叹息书：“大将陷入敌军覆没了，我们却记功有什么脸面呢？” 答：（1）本诗通过借梦来表现作者既想超越时空而又留恋人间的仕途与隐居的矛盾心情。 （2）通诗运用丰富的想象来营造意境，同时运用典故来表达情感。诗人在诗中描绘夜凉如水，万籁俱寂恬静的意境百花争妍的春天和思家之情用梦境来体现；而看棋的典故表现作者超脱入世之想。 13题：（2）好之者不如乐之者 荒于嬉毁于随 而未尝往也而卒莫消长也 14题（1）引出本文叙写的对象“大河家”（2）交代了“大河家”重要的交通枢纽（3）表现了作者对“大河家”的依恋，从而深入到对祖国的依恋，为全文奠定了深深的思恋情调 15题（1）“大河家”地处偏疏贫穷，不为人知，但此处都是大西北和中原的交通干线，更是勾起作者对祖国的无限思念（2）与其在生世沉浮中随波逐流，不如到大河家住一阵对心灵的沉寂，从而对人生有总体的把握，进而对世事浮沉胸有成竹 16题在本文起到承上启下的过渡作用，承接上文对“大河家”地理特点等介绍，开启下文对人生态度的思考，同时点明了文章的主旨，即对“大河家的叙写来引发对人生态度及人世浮沉的深思 17题喜欢看河是指韩三十八老汉对河情有独钟，引发人生的思考。“默默无语”是对自己的经历的沉思；作者这样写是要像韩三十八老汉稳如泰山，任世事浮沉总那么气定神行的态度 18：（1）设立（2）咨询(3)核实 (4)叫停(5)存在(6)侵害(7)保护(8)免受 19:(1)可是(2)就是(3)也(4)但是(5)即使 20:博大是一种海纳百川的胸怀;博大是一种有容乃大的心襟;博大是一种虚怀若谷气魄 作文：读书日这天，网上展开关于“浅阅读”的讨论。。。
绝密★启用前 安徽省2018年普通高等学校招生全国统一考试 语文 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观， 在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。 诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”，主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训话、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，即应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力内容，从而为今天的思想提供重要的思想资源。 与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程，中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源。而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。 “照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形式，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”，“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。（摘编自杨国美《历史视域中的诸子学》） 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A. 广义上的诸子之学始于先秦，贯穿此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。 B. “照着讲”主要指对经典的整理实证性研究，并发掘历史上思想家的思想内涵。 C. “接着讲”主要指封建诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造性的思想。 D. 不同于以往诸子之学，“新子学’’受西方思想影响，脱离了既有思想演进的过程。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A. 文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学与历史上诸子之学的差异。 B. 文章指出理解“新子学”的品格可以从两方面入手，并就二者的关系进行论证。 C. 文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。 D. 文章论证“照着讲”、“接着讲”无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的。 3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分） A. 对经典进行文本校勘和文献编篡与进一阐发之间，在历史上是互相隔膜的。 B. 面对中西思想的交融与互动，“新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构。 C. “照着讲”内含“接着讲”，虽然能发扬以往的思想，但无助于促进新思想生成。 D. “新子学”要参与世界文化的发展，就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。
2013年普通高等学校招生全国统一考试（安徽卷） 语文 本试卷分为第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）。全卷满分150分，考试时间150分钟。 考生注意事项： 1．答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中的姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。 2．答选择题（第I卷1 ~ 6题，第II卷15 ~ 17题）时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上所对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。3．答非选择题（第I卷7 ~ 14题，第II卷18 ~ 21题）必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。作图题可先用铅笔在答题卡的规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。 4．考试结束后，务必将试题卷和答题卡一并上交。 第I卷（阅读题，共66分） 一、（9分） 阅读下面的文字，完成1 ~ 3题。 ①科学所研究的是那些被认为是独立于研究者个人而存在的关系。这也适用于把人本身作为研究对象的科学。科学陈述的对象还可以是我们自己创造出来的概念，像在数学中就是那样。我们不一定要假设这种概念是同外在世界显的任何客体相对应的。但是，一切科学陈述和科学定律都有一个共用的特征：它们是“真的或者假的”（适当的或者不适当的）。粗略地说来，我们对它们的反应是“是”或者是“否”。 ②科学的思维方式还有另一个特征。它为建立它的贯彻一致的所用到的概念用是不表达什么感情的。对于科学家，只有“存在”，而没有什么愿望，没有什么价值，没有善，没有恶；也没什么目标。只要我们逗留在科学本身的领域里，我们就绝不会碰到想“你不可以说谎”这样的事。附带地说，这个特点是慢慢发展起来的，而且是现代西方思想所特有的。 代西方思想所特有的。 ③由此看来，好像逻辑思维同伦理毫不相干。关于事实和关系的科学称述，固然不能产生伦理的准则，但是逻辑思维和经验知识却能够使伦理准则合乎理性，并且联惯一致。如果我们能对某些基本的伦理命题取得一致，那么，只要最初的前提叙述得足够严谨，别的伦理命题就都能由他们推导出来。这样的伦理前提在伦理学中的作用，正像公理在数学中的作用一样。 ④这就是为什么我们根本不会觉得提出“为什么我们不该说谎？”这类问题是无意义的。我们所以觉得这类问题是有意义的，是因为在所有这类问题的讨论中，某些伦理前提被默认为是理所当然的。于是，只要我们成功地把这条伦理准则追溯到这些基本前提，我们就感到满意。在关于说谎这个例子中，这种追溯的过程也许是这样的；说谎破坏了对别人的讲话的信任。而没有这种信任，社会合作就不可能，成者至少很困难。但是要使人类生活成为可能，并且
2013年安徽省普通高校对口招收中等职业学校毕业考试 语文试卷 (本卷满分150分,时间120分钟) 一.语言文学知识与语言表达(共11小题,每小题3分,计33分) 1.下列句子中加点字的注音,正确的一项是( ) A.她把一个手指放在嘴里吮．（yǔn）了一下。 B.他说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗．（dòu）牛，声震天地！ C.老流浪汉全部的家当．（dāng）都带在身上，几乎终日不说一句话。 D.荔枝壳表面有细小的块状裂片，好像龟甲，特称龟．（jūn）裂片。 2.下列句子没有 ．．错别字的一项是( ) A.许三多这支小部队实在已经是强弩之末了。 B.它使那些在夜里听到狼叫，白天去查看狼的足迹的人毛骨悚然。 C.它们需要休养生息，一如我需要忘却所有的陈词滥调而寻找新的开始。 D.当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷灸做奖赏。 3.对下列词语中加点字的解释，错误 ．．的一项是( ) A.寒暄．（温暖）更胜一筹．（筹码） B.深邃．（精深）相濡以沫．（湿润） C.笑靥．（面颊，酒窝）好高骛．远(鸭子) D.夙．愿（旧有的）面面相觑．（看，瞧） 4.下列句子成语使用恰当的一项是( ) A.他要不就是被闲置，要不就是走马观花似的被调动。 B.一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通。 C.黑色的小皮箱，一把小锁，柔滑的棱角，这些都是我儿时熟视无睹的。 D.台儿沟静得那样深沉、真切，好像在默默无闻地向大山诉说着自己的虔诚。 5.下列句子有．语病 ．．的一项是( ) A.通过调查研究，使学生提高了搜集、筛选、分析和运用信息的能力。 B.这位青年画家不得不以杂志小说的插图来铺平通向艺术的道路。 C.历史把这些为共同目标工作因而自己就得高尚的人称为最伟大的人物。 D.世纪老人在陆续地离去，他们留下的爱国心和高深的学问却一直在我们心中不老。 6.将下列句子组成语意连贯的一段文字，排序正确的一项是( ) ①阅读时注意力越是集中，大脑留存读物的信息量就越多。 ②所以速读过程是感知、思维高度活跃的过程。 ③人的注意力与阅读速度存在着某种“正”相关：注意力高度集中，阅读的速度才可能 加快；注意力不集中，思绪游离于读物之外，阅读速度自然会慢。 ④不断回视，复读，速度慢了，信息量自然也就小了。 ⑤如果漫不经心地阅读，其他念头必定会：“乘虚而入”，从而造成“视而不见”或者前 读后忘的结果。 A.①②⑤③④ B.③②①④⑤ C.①②③⑤④ D.③②①⑤④
2010年普通高等学校招生全国统一考试 语文（陕西卷） 第I卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面文字，完成1~3题。 “书”本是指文字符号，现在提到的“书”不是从文字符号讲，也不是从文字学“六书”来讲，而是从书法艺术讲。书法对中华民族有很深远的影响，“书”与“金”、“石”与“画”并称，在中国文化中占很重要的位置。书法是一种艺术，而且是广大人民喜闻乐见的艺术。中国的汉字刚一出现，写字的人就有“写得好看”的要求和欲望。如甲骨文就是如此，虽然字形繁难复杂，但是不论单个的字还是全篇的字，结构章法都要好看。可见，自从有写字的行动以来，就伴随着艺术的要求，美观的要求。 不论是秦隶还是汉隶，都是刚从篆书演变过来的，写起来单调而且费事。所以到了晋朝后，真书（又叫楷书、正书）开始出现并逐渐定型。真书虽然各家写法不同、风格不同，但字形的结构是一致的。在历史上篆书、隶书等使用的时间都不如真书时间长久，真书至今仍在运用，就是因为它字形比较固定，笔画转折自然，并且可以连写，多写一笔少写一笔也容易被人发现。真书写得萦连便是行书，再写得快一点就是草书。草书另一个来源是从汉朝的章草，就是用真书的笔法写草书，与用汉隶的笔法写章草不同，到东晋以后与真书变来的草书
合流。 真书的书写很方便，所以千姿百态的作品不断涌现，艺术风格多样，出现了各种字体，比如颜体、柳体、欧体、褚体等。在这以前没有人专门写字并靠书法出名的，就连王羲之也不是专门写字的人，古代也没有“书法家”这个称呼。当时许多碑都是刻碑的工匠写的，到了唐朝开始文人写碑成风。唐太宗爱写字，写了《晋词铭》《温泉铭》两个碑，还把这两个碑的拓本送外国使臣。当时的文人和名臣如虞世南、欧阳询、褚遂良以及后来的颜真卿、柳公权等都写碑，这样书法的流派也逐渐增多，他们的碑帖一直流传至今。其实，今天看见的敦煌、吐鲁番等地出土的文书、写经等，其水平真有超过传世碑版的。唐朝一般人的文书里，也有书法比《晋词铭》|《温泉铭》好的，但是那些皇帝、大官写出来的就被人重视，许多无名书法家的作品就不为人所知了。 古代称好的书法作品为“法书”，是说这件作品足以为法，“书法”、“书道”、“书艺”是指书写的方法；现在合二为一了，一律叫做“书法”。书法在人们的生活中发挥着很大的作用，从书法作品、艺术装饰到书信往来都要用到书法，同时书法活动既可以培养艺术情操，又可以调心养气，收到健身的效果。北朝人曾经说过：“尺牍素书，千里面目”。看到一封来信，感到很亲切，如见其人。书法被人作为人的品格和形象的代表，自古以来就是这样。（摘编自启功《金石书画漫谈》） 1.下列关于“书”的表述，不符合原文意思的一项是 A.在汉语中，“书”既可以指文字符号，也可以是文字学的“六书”
2018-2019年高中语文安徽高考精品试卷【39】含答案考点 及解析 班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________ 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 1.下列各句中，标点符号使用不符合规范的一项是 A．在重庆直辖13周年之际，重庆两江新区于2010年6月18日正式挂牌成立——这是我国 继浦东新区、滨海新区后正式成立的第三个副省级新区。 B．滴水之所以能够穿石，原因有二：一是在于它们目标专一，每一滴水都朝着同一方向， 落在一个定点上。二是在于它们持之以恒，在漫长的岁月中，它们从未间断过这种努力。C．例如川剧《刁窗》一场中虚拟的动作既突出了表演的“真”，又同时显示了手势的“美”，因“虚”得“实”。 D．本文选自《钱钟书散文》(浙江文艺出版社1997年版)，有删节。这是作者根据自己的一 篇讲稿节译而成的(原稿为英文，是1945年12月6日在上海对美国人的演讲)。 【答案】B 【解析】（第一个句号应改为分号） 2.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是 A．联袂/妩媚沼泽/迢远慰藉/狼藉 B．濒危/摒弃垂涎/诞生殷红/殷切 C．裙裾/拮据聒噪/恬淡着装/不着边际 D．绥靖/骨髓缄默/信笺裨益/稗官野史 【答案】B 【解析】 试题分析：此类题目多考查生僻字、多音字和形似字。多音字有时会因为作动词和作名词的 不同，读音也不同。形似字要按照意义的不同，读音也不一样。在分析思考时，要注意声调、韵母是否正确。没有把握的可以用排除法，省时省力。A．mèi/ mèi，zhǎo/tiáo，jiè/jí B．bīn/bìng， xián/dàn，yān/yīn C．jū，ɡuō/tián， zhu ó；D．suí/suǐ，jiān， bì/bài 考点：识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记A。 3.下列各句中，无语病的一项是（）（3分）
语文 本试卷分为第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，第I卷第1页至第6页，第II卷第7页至第8页。全卷满分150分，考试时间150分钟。 第I卷（阅读题，共66分） 一、（9分） 阅读下面的文字，完成1 ~ 3题。 ①当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。戏曲舞台上眼花缭乱的灯光照射，3D电影院里上下左右晃动的座椅，魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差，摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙……总之，从声光电的全面介入到各得前所未闻的机械设备，技术的发展速度令人吃惊。然而，有多少有思考过这个问题：技术到底赋予了艺术什么？头天世界，关于历史，关于神秘莫测的人心——技术增添了哪些发现？在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中，我们不难看到技术崇拜正在形成。 ②技术是艺术生产的组成部分，艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持。但即便如此，技术也从未扮演过艺术的主人。《史记》、《窦娥冤》、《红楼梦》……这些之所以成为经典，是因为它们的思想光芒与艺术的魅力，而不是因为书写于竹简，上演于舞台，或者印刷在书本里。然而，在现代社会，技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜，以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒：许多时候，技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费，而不是艺术演变的内在冲动。换言之，这时的技术无形中晋升为领跑者，艺术更像是技术发明力图开拓的市场。 ③中国艺术的“简约”传统隐含了对于“炫技”的不屑，古代思想家认为，繁杂的技术具有炫目的迷惑性，日迷五色可能干扰人们对于“道”的持续注视。全他们众口一词地告诫“文胜质”可能导致的危险，这是古代思想家的人文情怀。当然，这并非号召艺术拒绝技术，在而是敦促文化生产审慎地考虑技术的意义:如果不存在震撼人心的主题，繁杂的技术只能沦为虚有其表的形式。 ④这种虚有其表的形式在当下并不少见，光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白。譬如众多文 ……形形色色的文艺晚会如此密集，以至于人们不得不怀疑:这个社会真的需要那么多奢华呈现吗？除了晚会还是晚会，如此贫乏的文化想象通常预示了主题的贫乏——这种贫乏多半与技术制造的华丽风格形成了鲜明的对比。此时的技术业已游离了艺术的初衷，众多的娱乐节目——而不是艺求'——充当了技术的受惠者。 ⑤技术是一个中性的东西，是一种工具，关键在于怎么使用。对于技术的盲目崇拜无异于对于工具的盲目崇拜，这种崇拜的实质，是重技而轻道,重物而轻人。如果任由其泛滥，容易遮蔽掉技术背后真正关键的东西——使用技术的人的作用与良知。前一段诸多社会事件引起舆论大哗的时候，并没有多少人将这些社会事件与技术联系起来。从瘦肉精饲料、三聚氰胺奶粉、毒肢囊的制作到利用电话、互联网精心设计的钱财欺诈,舆论同声谴责的是无良企业、利欲熏心的商家、心狠手辣的骗子以及失职的监管机构，而技术研发者的责任似乎被轻轻放过，人们没有看到参与这些社会事件的技术人员出面道歉，这个环节成为盲点因而遭到遗忘——文化领域的事情也似乎常常如此。社会的进步、文化的繁荣，需要让技术与道德的关系重回人们的视野之中，如此我们方可避免陷入技术盲目崇拜的陷阱与误区。
绝密★启用前 2014年普通高等学校招生全国统一考试（安徽卷） 语文 本试卷分为第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，第I卷第1页至6页，第II 卷第7页至8页.全卷满分150分，考试时间150分钟。 考生注意事项： 1．答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中的姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。 2．答选择题（第I卷1 ~ 6题，第II卷15 ~ 17题）时，每小题选出答案后，用2B铅 笔把答题卡上 ．．．．所对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 3．答非选择题（第I卷7 ~ 14题，第II卷18 ~ 21题）必须使用0.5毫米的黑色墨水签 字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。作图题可先用铅笔在答题卡 ．．．的规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。必须在题号所指示的答题区域作答， 超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．。 4．考试结束后，务必将试题卷和答题卡一并上交。 第I卷（阅读题，共66分） 一、（9分） 阅读下面的文字，完成1 ~ 3题。 ①当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。戏曲舞台上眼花缭乱的灯光照射，3D电影院里上下左右晃动的座椅，魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差，摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙……总之，从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备，技术的发展速度令人吃惊。然而，有多少人思考过这个问题：技术到底赋予了艺术什么？关于世界，关于历史，关于神秘莫测的人心——技术增添了哪些发现？在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中，我们不难看到技术崇拜正在形成。 ②技术是艺术生产的组成部分，艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持。但即便如
绝密★启用前 2018年普通高等学校招生全国统一考试 文科数学 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题：本题共12小题，每小题5分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目 要求的。 1．已知集合{}02A =，，{}21012B =--，，，，，则A B = A ．{}02， B ．{}12， C ．{}0 D ．{}21012--，， ，， 2．设1i 2i 1i z -= ++，则z = A ．0 B ．12 C ．1 D 3．某地区经过一年的新农村建设，农村的经济收入增加了一倍．实现翻番．为更好地了解该地区农村的经济收入变化情况，统计了该地区新农村建设前后农村的经济收入构成比例．得到如下饼图： 则下面结论中不正确的是 A ．新农村建设后，种植收入减少 B ．新农村建设后，其他收入增加了一倍以上 C ．新农村建设后，养殖收入增加了一倍 D ．新农村建设后，养殖收入与第三产业收入的总和超过了经济收入的一半
4．已知椭圆C ：22 214 x y a +=的一个焦点为(20)， ，则C 的离心率为 A ．1 3 B ．12 C D 5．已知圆柱的上、下底面的中心分别为1O ，2O ，过直线12O O 的平面截该圆柱所得的截面是面积为8的正方形，则该圆柱的表面积为 A ． B ．12π C ． D ．10π 6．设函数()()32 1f x x a x ax =+-+．若()f x 为奇函数，则曲线()y f x =在点()00，处的切线方程为 A ．2y x =- B ．y x =- C ．2y x = D ．y x = 7．在△ABC 中，AD 为BC 边上的中线，E 为AD 的中点，则EB = A ．31 44AB AC - B ．13 44AB AC - C ． 31 44 AB AC + D ． 13 44 AB AC + 8．已知函数()2 2 2cos sin 2f x x x =-+，则 A ．()f x 的最小正周期为π，最大值为3 B ．()f x 的最小正周期为π，最大值为4 C ．()f x 的最小正周期为2π，最大值为3 D ．()f x 的最小正周期为2π，最大值为4 9．某圆柱的高为2，底面周长为16，其三视图如右图．圆柱表面上的点M 在 正视图上的对应点为A ，圆柱表面上的点N 在左视图上的对应点为B ，则在此圆柱侧面上，从M 到N 的路径中，最短路径的长度为 A ． B ．C ．3 D ．2 10．在长方体1111ABCD A B C D -中，2AB BC ==，1AC 与平面11BB C C 所成的角为30?，则该长方体的体积为 A ．8 B ． C ． D ．11．已知角α的顶点为坐标原点，始边与x 轴的非负半轴重合，终边上有两点()1A a ， ，()2B b ，，且