中考文言文必背词语解释和句子翻译
《曹刿论战》★★★★
1、十年春，齐师．（军队）伐．（攻打）我。——鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我鲁国。
（位高禄厚的人）谋之，又何间．（参与）焉？——位高禄厚的人谋划这件2、肉食者
．．．
事，你又何必去参与呢？
3、肉食者鄙．（目光短浅），未能远谋。——位高禄厚的人目光短浅，不能深谋远虑。
4、何以．（凭，用）战？——您凭借什么作战？
5、衣食所安．（养生），弗．（不）敢专．（独占）也，必以分人。——衣食这类养生的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。
6、小惠未徧．（同“遍”，遍及），民弗从也。——小恩惠没有遍及民众，老百姓是不会跟从您的。
（祭祀用的猪牛羊等）玉帛，弗敢加．（以少报多）也，必以信．（语言真实）。
7、牺牲
．．
——祭祀用的祭品，不敢虚报数量，一定如实禀告神。
8、小信未孚．（为人所信服），神弗福．（赐福，保佑）也。——小信用未能使神信任，神是不会保佑您的。
9、小大之狱．（案件），虽不能察．（弄清楚），必以情．（实情）。——大大小小的案件，（我）即使不能一一弄清楚，（但是）一定根据实情来处理。
10、忠．（尽力做好本分的事）之属．（类）也。可以一战。战则请从。——这是（对人民）尽了本职的一类事情，可以凭借这个条件打一仗。（如果）作战，就请允许我跟随着去。
11、公与之乘，战于长勺。——鲁庄公和他同乘一辆战车，在长勺和齐军作战。
12、公将鼓．（击鼓）之。——庄公想要击鼓进军。
（溃败）。公将驰．（驱车追赶）之．（齐军）。——齐军溃败。鲁庄公正13、齐师败绩
．．
要驱车追赶齐军。
14、遂．（于是）逐．（追击）齐师。——于是追击齐国的军队。
15、既．（已经）克．（战胜），公问其故．（原因）。——已经战胜后，鲁庄公询问那样做的原因。
16、夫战，勇气也。——作战，是靠勇气的。
17、一鼓作．（振作）气．（士气），再．（第二次）而衰，三而竭。彼竭我盈．（士气正旺盛），故克之。——（齐军）第一次击鼓时（能够）振作（士兵们的）勇气，第二次（击鼓，士兵们的勇气）就减弱了，第三次（击鼓，士兵们的勇气）就消耗尽了。他们的士气已消耗尽了，我们的士气正旺盛，所以战胜了他们。
18、夫大国，难测．（推测，估计）也，惧有伏．（埋伏）焉．（那里）。——（像齐国这样的）大国，难以推测（它的军事行动），怕在那里有埋伏。
19、吾视其辙乱，望其旗靡．（倒下），故逐之。——我看到他们的战车的车印混乱，眺望到他们的军旗倒下了，所以下令追逐他们。
《生于忧患，死于安乐》★★★
1、舜发．（被任用）于畎亩之中
2、傅说举．（被举用，被选拔）于版筑之间
3、管夷吾举于士．（狱官）
4、百里奚举于市．（市场，做买卖的地方）
5、故天将降．（下达）大任．（责任）于是．（这样）人也
6、苦．（使……痛苦）其心志，劳．（使……劳累）其筋骨，饿．（使……饥饿）其体肤，
（使……受到贫困之苦）其身——使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经空乏
．．
受饥饿以致肌肤消瘦，使他身受贫困之苦
7、行拂．（违背（意愿））乱．（使……颠倒错乱或使……不顺利）其所为——在他做事时使他所做的事不顺利。
（用这些办法）动．（使……惊动）心忍．（使……坚忍）性，曾．（同“增”，增8、所以
．．
加）益．（增加）其所不能——用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。
9、人恒．（常）过．（犯过失）
10、困于心，衡．（同“横”，不顺）于虑，而后作．（有所作为）——内心困惑，思虑堵塞，才能奋起有所作为
11、征．（表现）于色，发于声，而后喻．（了解）——憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。12、入．（国内）则无法家拂．（同“弼”，辅弼）士，出．（国外）则无敌国外患者，国恒亡——（一个国家）国内如果没有有坚持法度的世臣和能辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对国家和外国侵犯的危险，国家常常灭亡。
13、然．（这样）后知生于忧患，而死于安乐也——这样后，人们才会明白忧患激励人奋起，使人生存发展，安逸享乐使人委靡，必将导致灭亡。
《鱼我所欲也》★★★★
1、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也——生命，也是我想要的；大义，也是我想要的。（如果）这两样东西不能够同时得到，（那么）我（只好）牺牲生命而选取大义了。
（只求利益，不择手段）也
2、故不为苟得
．．
3、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避．（同“避”，躲避）也——死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
（如果，假使）人之所欲莫甚于生
4、如使
．．
5、凡可以得生者何不用也？——一切可以得到生存的办法，什么手段不用呢？
6、由是．（某种办法）则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也——通过某种办法就可以得到生存，但有人不用，通过某种办法就可躲避灾祸，但有人不去干这种事情
（因此，由此可见）所欲有甚于生者，所恶有甚于死者——由此可见，他们所7、是故
．．
喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”），他们所厌恶的有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。
（不单，不仅）贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧．（丧失）耳（罢了）—8、非独
．．
—不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够（操守这种品德）使它不致丧失罢了。
9、呼尔而与之，行道之人弗受——如果你（轻蔑地）呼喝着给他（吃），过路的饥饿的人也不会接受
（不愿意接受）也——如果你用脚踢着（或践踏）10、蹴．（践踏）尔而与之，乞人不屑
．．
给别人吃，乞丐也不愿意接受。
（丰厚的俸禄）则不辩．（同“辨”，辨别）礼义而受之，万钟于我何加．（益处）11、万钟
．．
焉？——万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么好处呢?
12、为所识穷乏者得．（同“德”，感激）我与？——为了所认识的穷困贫苦的人感激我吗?
13、乡．（同“向”，原先，从前）为身死而不受——原先为了义宁愿身死而不接受
（本来的思想）——这种做法不也是14、是亦不可以已．（停止）乎？此之谓失其本心
．．
可以停止了吗?（如果这样做了，）这就叫做丧失了本来的思想。
《邹忌讽齐王纳谏》★★★★
（光艳美丽）——邹忌身高八尺多，并且1、邹忌修．（身高）八尺有余，而形貌昳丽
．．
体形容貌光艳美丽。
2、朝．（早晨）服．（穿戴）衣冠，窥．（照）镜——早上(邹忌)穿戴好衣帽，照着镜子
3、我孰．（谁，哪一个）与城北徐公美——我同城北徐公（比），哪一个美？
4、城北徐公，齐国之美丽者也——城北的徐公，是齐国的美男子
（第二天）
5、旦日
．．
6、孰．
（同“熟”，仔细）视之，自以为不如——（邹忌）仔细地看他，自己认为不如（徐公美）
7、窥镜而自视，又弗如远甚——照着镜子看自己，又（觉得自己）远远地不如（徐公美）
8、吾妻之美．（认为……美）我者，私．
（偏爱）我也——我的妻子认为我美，是偏爱我
9、皆以．（认为）美于．
（比）徐公——都认为（我）比徐公美 10、王之蔽．
（受蒙蔽）甚矣——大王（您）受蒙蔽很深啦 11、群臣吏民能面刺．．
（当面指责）寡人之过者——大小官吏和百姓能够当面指责我的过错的人
12、能谤．（指责别人的过错）讥．（讽刺）于市朝．．（公共场合），闻．
（使……听到）寡人之耳者——能够在公共场所议论（我的过失）,传到我的耳朵里的人
13、数月之后，时时．．（不时，有时候）而间．
（偶尔）进——几个月后，还不时有人偶尔进谏
14、期年．．
（满一年）之后 15、燕、赵、韩、魏闻．（听说）之，皆朝．（朝见）于．
（到）齐——燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝拜齐王。
16、此所谓战胜于朝廷——这（就是人们）所说的在朝廷上战胜（别国）。
《出师表》★★★★
1、先帝创业未半而中道崩殂．．．．
（中途去世） 2、此诚危急存亡之秋．
（时候）也——这实在是（形势）危急存亡的时候啊 3、然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者——然而朝中官员在朝廷内毫不懈怠，忠诚有志的将士在外面舍生忘死
4、盖．
（推测原因，大概）追先帝之殊遇，欲报之于陛下也——大概是因为追念先帝对他们的特殊厚待，想要在陛下身上报恩啊
5、诚宜开张圣听．．．．（广泛地听取别人的意见），以光．（发扬光大）先帝遗德，恢弘．．（扩大，发扬）志士之气——实在应该广泛地听取别人的意见，发扬先帝遗留下来的美德，振奋有抱负的人们的志气
6、不宜妄自菲薄，引喻．．
（称引，譬喻）失义——不应该随便看轻自己，说话不恰当，以致堵塞人们忠言劝谏的道路啊!
7、陟罚．．（升降）臧否．．
（评论人物的好坏），不宜异同——升降官吏，评论人物，不应该因在宫中或在府中而异。
8、若有作奸犯科．
（法律条文）及为忠善者，宜付有司论其刑赏——如果有作奸邪事情、
犯科条法令，或做了好事对国家有贡献的，都应该交给主管的官员判定他们受罚或者受赏
9、不宜偏私，使内外异法也——不应当有偏袒和私心，使内宫和外府刑赏之法不同
10、此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔．．（选拔）以遗．
（给予）陛下——这些都是善良诚实的人，他们的志向和思虑忠诚纯正，所以先帝把他们选拔出来留给陛下。
11、悉．（都）以咨．（询问，征求意见）之，然后施行，必能裨补阙．（缺点）漏．
（疏漏） ——都拿来问问他们，然后实行，（就）一定能够补救缺点和疏漏之处，得到更多的成效。
12、性行淑均，晓畅军事——性格品行善良平正，通晓军事
13、必能使行阵．．
（军队）和睦，优劣得所——一定能够使军队团结和睦，才能高的和才能低的都得到合理的安排。
14、未尝不叹息痛恨．．
（痛心和遗憾）于桓、灵也——没有不对桓、灵二帝的昏庸感到痛心遗憾的
15、此悉贞良死节之臣——这些人都是忠贞优秀的臣子
16、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯——（只希望）在乱世里苟且保全性命，不谋求在诸侯中做官扬名。
17、先帝不以臣卑鄙．．（身份地位，见识浅陋），猥自枉屈，三顾．．
（三次拜访）臣于草庐之中——先帝不因为我身份低微，见识浅陋，亲自降低身份，三次到草庐中探望我
18、由是．．（因此）感激．．（有所感而情绪激动），遂许先帝以驱驰．．（奔走效劳）——我因此有所感而情绪激动，就答应先帝（为他）奔走效劳。
19、后值倾覆．．
（兵败），受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣——后来遇到兵败的挫折，在兵败的时候接受重任，在危难的关头奉命出使，从那时以来已二十一年了。
20、受命以来，夙．
（早晨）夜忧叹——我接受命令以来，早晚忧虑叹息 21、深入不毛．．
（荒凉的地方） 22、庶．（希望）竭驽钝．．（低下的才能），攘除．．
（排除）奸凶——（我）希望竭尽自己低下的才能，铲除奸邪凶恶的（敌）人
23、斟酌损益——考虑事情是否可行，采取适当措施
24、愿陛下托臣以讨贼兴复之效．
（责任） 25、则责攸之、祎、允等之慢．
（怠慢，疏忽） 26、以彰．（显扬，表明）其咎．
（过失） 27、咨诹．．（询问）善道，察纳雅言．．
（正确的言论），深追先帝遗诏——询问治国的好道理，明察、采纳正确的言论，深切追念先帝的遗命。
28、临．（面对）表涕．（眼泪）零．（滴落，流下） 《桃花源记》★★★
1、中无杂树，芳草鲜美，落英．．（落花）缤纷．．（繁多的样子）——中间没有别的树木，芳香的青草鲜嫩美丽，（地上的）落花繁多。
2、渔人甚异．
（对……感到惊异）之——渔人对眼前的景象感到很惊异。 3、欲穷．
（尽）其林——想要走到那片林子的尽头 4、林尽水源——桃花林在溪水发源的地方没有了
5、初极狭，才．
（仅仅）通人——洞口起初很狭窄，仅容一个人通过。 6、豁然．．
（开阔敞亮的样子）开朗——一下子由狭隘幽暗而变得开阔明亮。 7、土地平旷．（宽阔，空阔），屋舍俨然．．
（整齐的样子），有良田美池桑竹之属——只见那里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美丽的池塘和桑树竹子之类。
8、阡陌．．（田间小路）交通．．
（交错相通），鸡犬相闻——田间小路，交错相通，村落间能相互听见鸡鸣狗叫的声音。
9、黄发．．（老人）垂髫．．
（小孩），并怡然自乐——老人和小孩，都高高兴兴，自得其乐。
10、具答之。便要．
（同“邀”，邀请）还家——（渔人）详尽地回答了他们。桃花源中的人们就邀请渔人到自己家里
11、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境．．（与外界隔绝的地方）——桃花源中的人他们自己说，他们的祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人，来到这与外界隔绝的地方
12、遂与外人间隔．．
（隔绝，不通音信）——于是就和桃花源以外的人隔绝了 13、乃不知有汉，无论．．
（更不必说）魏晋——他们竟不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
14、此人一一为具．
（详细）言所闻，皆叹惋——这个渔人一一为桃花源中人详细说出自己知道的情况，他们听了都很惊叹。
15、余人各复延．
（邀请）至其家 16、此中人语云．．（告诉说）不足为．
（向）外人道也。”——桃花源中的人告诉他说：“我们这里的情况不值得对桃花源以外的人说啊。”
17、便扶．（沿着）向．
（原来）路，处处志之——就沿着原来的路（回去），一路上处处作了标记
18、诣．
（拜见）太守 19、寻向所志，遂迷——寻找先前所做的标记，结果迷了路
20、欣然规．
（打算）往 21、未果．（实现），寻．
（不久）病终——没有实现，不久就病死了。
22、后遂无问．（探访）津．
（渡口）者——后来就没有探访桃花源的人了。
《陋室铭》★★
1、山不在．（在于）高，有仙则名．
（出名）——山不在于高，有仙人就出名了。 2、水不在深，有龙则灵．
（灵验，神奇）——水不在于深，有了龙就灵验了。 3、斯．（此，这）是陋室，惟．（只是）吾德．（品德）馨．
（品德高尚）——这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。
4、苔痕上．
（长到）阶绿，草色入帘青——苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。
5、谈笑有鸿儒．．（博学的人），往来无白丁．．
（没有什么学问的人）——到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。
6、可以调．（弹奏）素琴．．（不加装饰的琴），阅金经．．
（佛经）——可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。
7、无丝竹．．（奏乐的声音）之乱．（扰乱）耳，无案牍．．（官府的公文）之劳．
（使……劳累）形．
（身体）——没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。 8、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。——南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
9、孔子云．（说）：“何陋之有？”——孔子说：“有什么简陋的呢？” 《小石潭记》★★★★
1、如鸣佩环，心乐．
（以……为乐）之——好像人身上佩带的玉珮、玉环相碰发出的的声音，（我）心里很喜欢它
2、伐竹取道，下见小潭，水尤．（特别）清洌．．（清澈）——砍了竹子，开出道路，往下见到一个小潭，潭水特别清澈。
3、全石以为底——（潭）以整块石头为底。
4、近岸，卷石底以出——靠近岸的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面。
5、青树翠蔓．．（翠绿的茎蔓），蒙．（覆盖）络．（缠绕）摇．（摇动）缀．
（连结），参差披拂——青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖、缠绕，摇动、连结，参差不齐，随风飘荡。
6、潭中鱼可．（大约）百许头，皆若空．
（在空中）游无所依——潭中的游鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托都没有。
7、日光下彻．（水底），影布．
（映）石上——阳光直照到水底，鱼的影子映在石上 8、佁然．．（愣住的样子）不动，俶尔．．（忽然）远逝，往来翕忽．．（轻快敏捷）——（鱼影）呆呆地不动；忽然间向远处游去了，来来往往轻快敏捷
★9、斗折．．（像北斗七星那样曲折）蛇行．．（像蛇爬行那样弯曲），明灭．．
（或现或隐）可见——（溪流）像北斗七星那样曲折，又像蛇爬行那样弯曲，（望过去）一段看
得见，一段又看不见。
（像狗的牙齿）差互，不可知其源——溪岸的形势像狗的牙齿那样互10、其岸势犬牙
．．
相交错，无法看到水的源头。
（寂静得使人感到忧伤）幽邃——静悄悄的没有人，11、寂寥无人，凄神寒骨，悄怆
．．
使人感到心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。
12、以其境过清．（凄清，冷清）
《醉翁亭记》★★★
1、环．（环绕）滁皆山也
（茂盛的样子）而深秀者，琅琊也——（远）看树木茂盛，又幽深又秀2、望之蔚然
．．
丽的，是琅琊山。
（像鸟张开翅膀一样）临于泉上者，醉翁亭也——山势回环，3、峰回路转，有亭翼然
．．
路也跟着拐弯，有（一座）四角翘起像鸟张开翅膀一样的亭子坐落在泉水边上，是醉翁亭
4、名．（命名）之者谁？太守自谓也——给它命名的是谁？是太守用自己的号（醉翁）来命名。
5、饮少辄．（就）醉
6、醉翁之意．（情趣）不在酒，在乎山水之间也——醉翁的情趣不在酒上，而在（秀丽）的山水之间。
7、山水之乐，得．（领会）之心而寓．（寄托）之酒也——欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
8、若夫日出而林霏．（雾气）开．（消散），云归而岩穴暝．（昏暗）——又如太阳出来，树林里的雾气散了，云聚拢来，山里就昏暗了
9、晦明变化者，山间之朝暮也——或明或暗，变化不一，（这）是山间的清晨和傍晚。
10、野芳．（花）发．（开）而幽香，佳木秀．（草木茂盛）而繁阴——野花开了，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴
11、风霜高洁——天气高爽，霜色洁白
（背着东西的人）歌于途，行者休于．（在）树——至于背着东西的人在12、至于负者
．．
路上歌唱，行人在树下休息
（腰背弯曲）提携——老老小小的行人
13、伛偻
．．
14、临．（靠近）溪而渔
15、山肴野蔌．（菜蔬），杂然而前陈．（摆放，陈列）者，太守宴也——山中野味野菜，杂乱地在面前摆着的，（这）是太守举行酒宴。
16、宴酣．（尽兴地喝酒）之乐，非丝非竹——宴会喝酒的乐趣，不在于音乐
17、射者中，弈．（下棋）者胜，觥．（酒杯）筹．
（酒筹）交错——射的射中了目标，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂
18、苍颜．．（脸色苍老）白发，颓然．．
（醉醺醺的样子）乎其间者，太守醉也——脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，（这）是太守醉了。
19、树林阴翳．
（遮盖），鸣声上下——枝叶茂密成阴，（树林昏暗），鸟到处鸣叫 20、人知从太守游而乐，而不知太守之乐．（以……为乐）其乐．
（乐趣）也——游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守自有他的乐趣。
21、醉能同其乐，醒能述以．
（用）文者，太守也——醉了能同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。
22、太守谓．
（是）谁？庐陵欧阳修也——太守是谁？是庐陵人欧阳修。
《岳阳楼记》★★★
1、越．（到）明年，政通人和．（和乐），百废具．
（同“俱”，全，都）兴——到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。
2、属．
（同“嘱”，嘱托）予作文以记之——嘱托我写一篇文章来记述这件事。 3、予观夫巴陵胜状．．
（好景色） 4、浩浩汤汤，横无际涯．
（边）——浩浩荡荡，宽阔无边 5、朝晖．
（日光）夕阴，气象万千——早晚阴晴变化，景象（变化）无穷无尽。 6、此则岳阳楼之大观．．
（雄伟景象）也 7、前人之述备．
（详尽）矣——前人的记述很详尽了。 8、然则．．（既然这样，那么）北通巫峡，南极．
（直到）潇湘——既然这样，那么（这里）北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，
9、迁客．．（降职远调的人）骚人．．
（诗人） 10、览物之情，得无异乎？——看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？
11、若夫．．（像那）霪雨．．（连绵的雨）霏霏．．（雨或雪繁密的样子），连月不开．（放晴）——像那连绵的雨纷纷而下，整月不放晴（的时候）
12、浊浪排空．．
（冲向天空） 13、日星隐耀，山岳潜形——太阳和星星隐藏了光辉，山岳隐没了形迹
14、商旅不行，樯倾楫摧——商人和旅客无法通行，桅杆倒下了，船桨折断了
15、薄．
（迫近）暮冥冥——傍晚天色昏暗 16、去．（离开）国．（国都）怀乡，忧（担心）谗．（谗言）畏讥．
（讥讽），满目萧然，感极而悲者矣。——离开国都、怀念家乡，担心谗言、惧怕讥讽的心情，满眼尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。
17、春和景．（日光）明，波澜不惊．（动）——春风和煦、阳光明媚的日子，湖面没
有惊涛骇浪
18、上下天光，一碧万顷——上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。
（美丽的鱼）游泳——沙洲上的白鸥，时而飞翔，时而19、沙鸥翔集．（停歇），锦鳞
．．
停歇，美丽的鱼儿游来游去
（草木茂盛）青青——岸上的小草，小洲上20、岸芷．（小草）汀．（小洲）兰，郁郁
．．
的兰花，草木茂盛，香气浓颜色青。
21、而或长烟一．（全）空．（消散）——大片烟雾完全消散
22、浮光跃金，静影沉璧．（圆形的玉）——（湖面上）浮动的月光闪着金色，静静的月影像沉下的玉璧。
（哪有穷尽）——渔夫的歌声一唱一和，这种快乐哪有穷23、渔歌互答，此乐何极
．．
尽！
24、心旷神怡，宠辱偕．（一起）忘，把．（持）酒临风，其喜洋洋者矣——心胸开阔，精神愉快，光荣和屈辱一起忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那（心情）快乐极了。
（品德高尚的人）之心，或异二者之为．（心理活动）——25、予尝求．（探求）古仁人
．．
我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种心情
26、不以．（因为）物喜，不以己悲——他们不因为外物（的好坏）和自己（的得失）而或喜或悲
27、居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君——在朝廷做官就忧虑他们的百姓；不在朝廷做官就忧虑他们的君王
28、进．（在朝廷做官）亦忧，退．（不在朝廷做官）亦忧——在朝廷做官也忧虑，不在朝廷做官也忧虑
29、先．（在……之前）天下之忧而忧，后．（在……之后）天下之乐而乐——在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐
30、微．（如果没有）斯人，吾谁与归．（归依）？——如果没有这种人，我同谁一道呢？
《记承天寺夜游》★★
1、月色入户．（窗户），欣然起行——月光照进窗户，我高兴地起来走出屋外。
2、念．（想到）无与乐者——想到没有可以共同游乐的人
（交错，纵横）——月光洒满庭院，如同积水充满3、庭下如积水空明，水中藻荇交横
．．
院落。清澈透明。
（不汲汲于名利而能流连光景的人）如吾两人者耳．（罢了）——只是少4、但少闲人
．．
有像我们两个这样的“闲人”罢了。
《送东阳马生序》★★★★
1、余幼时即嗜．
（喜欢，爱好）学 2、无从．．（没有办法）致．（得到）书以观，每假借．．
（借）于藏书之家——没有办法买书回来读，常常向有藏书的人家去借
3、弗之怠．
（懈怠，放松）——不懈怠，不放松抄写 4、走．（跑）送之，不敢稍逾．
（超过）约——跑着送还书，不敢稍微超过约定的期限 5、以是人多以书假．
（借）余 6、既．（已经）加冠．．（到了成年），益．（更加）慕圣贤之道．（学说）——到了成年，更加仰慕圣贤的学说。
7、又患．（担心）无硕师．．（才学渊博的老师）名人与游，尝．（曾经）趋．
（奔向）百里外从乡之先达．．（有道德有学问的前辈）执经叩问．．（求教）——又担心没有才学渊博的老师、名人和他们交游，曾经跑到百里之外，捧着经书向当地有道德、有学问的前辈请教。
8、先达德隆望尊，门人弟子填．
（拥挤）其室，未尝稍降辞色——(那位)前辈道德高，声望重，学生挤满了他的屋子，(但他)并没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。
9、余立侍左右，援．（提出）疑质．
（询问）理，俯身倾耳以请——我站在他的身边，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵(表现尊敬而专心地)请教。
10、或遇其叱咄．．（训斥，呵责），色愈恭，礼愈至．（周到），不敢出一言以复．
（辩解）——有时受到他的训斥,（我的）态度更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话辩解
11、俟．
（等到）其欣悦 12、负箧．（书箱）曳屣．
（破鞋），行深山巨谷中——背着书箱，拖着破鞋子，走在深山大谷里
13、穷冬．．
（隆冬）烈风 14、至舍．（学舍），四支．（同“肢”，肢体）僵劲不能动，媵人持汤．（热水）沃灌．．（浇洗）——到了书馆，四肢冻得僵硬了不能动弹，女仆拿热水来(给我)浇洗
15、以衾．（被子）拥覆，久而乃和．
（暖和）——用被子围着、盖着（我），很长时间才暖和。
16、寓．（住）逆旅．．（旅店），主人日再．
（两顿）食（提供伙食），无鲜肥滋味之享——住在旅店里，主人每天提供两顿饭，没有新鲜肥美味道的享受。
17、同舍生皆被．
（同“披”，穿着）绮绣 18、腰．
（挂在腰间）白玉之环 19、右备容臭．．
（香袋） 20、烨然．．
（光彩耀眼的样子）若神人 21、余则緼．（旧絮）袍敝．（破）衣处其间，略无慕艳．．
（羡慕）意——我却穿着破旧的
衣服，生活在他们中间，毫无羡慕(他们)的心。
22、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也——因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如人。
《三峡》★★★★
1、自．
（在）三峡七百里中 2、略．（完全）无．（没有）阙．
（同“缺”，空缺）处——没有一点空缺的地方 3、重岩叠嶂．
（像屏障一样的山峰） 4、自．（如果）非亭午．．（正午）夜分．．（半夜），不见曦．
（太阳）月——如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。(或者除非正午，看不见太阳；除非半夜，看不见月亮。)
5、至于．．（到）夏水襄．（漫上）陵．（山陵），沿．（顺流而下）溯．
（逆流而上）阻绝——到了夏天，江水漫上丘山陵（的时候），上下航行的航路都被阻隔断了
6、或．（如果）王命急宣．
（宣布，传播）——（如果）有皇帝的命令要紧急传达 7、虽．（即使）乘奔．（奔驰的快马）御．（驾）风，不以．．（不如）疾．
（快）也——即使是骑着奔驰的快马，驾着风，也不如船行得快。
8、素．（白色）湍．（急流的水）绿潭．（深水），回．（回旋）清．
（清波）倒影——白色的急流，碧绿的深水，回旋着清波，倒映出了（山石林木的）倒影（或者白色的急流，回旋着清波；碧绿的深水，映出了（山石林木的）倒影）。
9、绝 （山峰）多生怪柏
10、飞漱．
（冲荡）其间 11、清．（（江水）清澈）荣．（（草木）茂盛）峻．（（山峰）高峻）茂．
（（草木）茂盛），良．
（的确，实在）多趣味——江水清澈，两岸山峰高峻，山上草木茂盛，实在是趣味无穷。
12、每至晴初霜旦．
（早晨） 13、林寒涧肃．
（寂静） 14、属．（连续）引．（延长）凄异，空谷传响．（回声），哀．（悲哀）转．（婉转）久绝．（消失）——叫声连续不断，音调凄凉怪异，空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。
15、故．（所以）渔者歌曰
《扁鹊见蔡桓公》★★★ 1、立有间．．
（一会儿）
2、不治将恐．（恐怕，担心）深
3、寡人无疾．（病）
4、医之好．（喜欢）治不病以为功——医生喜欢给没病的人治病，把治好的病当作自己的功劳
5、居．（停，过）十日
（肌肉和皮肤），不治将益．（更加）深——您的病再肌肉和皮肤，如6、君之病在肌肤
．．
果不治疗，将更加严重。
（不理睬）
7、桓侯不应
．．
8、桓侯又不悦．（高兴）
9、扁鹊望桓侯而还．（同“旋”，回转）走．（小步快跑）
10、桓侯故．（特意）使．（派）人问之
11、汤．（同“烫”，用热水焐）熨．（用药物热敷）之所及也
12、火齐．（同“剂”，药剂）之所及也
13、在骨髓，司命之所属，无奈何也——病在骨髓，这是司命神所掌管的事，没有办法了。
（所以，因此）无请也——现在病在骨髓，因此我就不再请求14、今在骨髓，臣是以
．．
给他治病了。
15、使人索．（寻找）扁鹊
《读孟尝君传》★★
1、世皆称孟尝君能得士，士以．（因为）故．（缘故）归．（归顺）之——世人都称孟尝君能够赢得贤士，贤士因为（这）缘故归顺他。
（像虎豹一样）之秦——（孟尝君）终于2、而卒赖其力以脱．（逃脱）于．（从）虎豹
．．
依靠他们的力量，来从像虎豹一样（凶残）的秦国逃脱出来。
3、孟尝君特．（只，仅仅）鸡鸣狗盗之雄．（首领）耳，岂足以言得士？——孟尝君只是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，难道值得说(他)赢得了贤士？
4、擅．（拥有）齐之强
（南面称王制服秦国），尚何取鸡鸣狗盗之力哉？——（齐国）应5、宜可以南面而制秦
．．．．．
当可以依靠称王制服秦国，哪里还要借助这些鸡鸣狗盗之辈的力量呢？
6、夫鸡鸣狗盗之出．（出现）其门，此士之所以不至．（到）也。——鸡鸣狗盗之徒出现（于）他的门下，这就是(真正的)贤士不到他门下的原因。
高中语文必修1-5文言文重点句子翻译全汇总 1.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。（必修一《烛之武退秦师》） 2.夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（必修一《烛之武退秦师》） 3.微太子言，臣愿得谒之。（必修一《荆轲刺秦王》） 4. 秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。（必修一《荆轲刺秦王》） 5.太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（必修一《荆轲刺秦王》） 6.燕王拜送于庭，使使以闻大王。（必修一《荆轲刺秦王》） 7.固不如也，且为之奈何？（必修一《鸿门宴》） 8.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（必修一《鸿门宴》） 9.若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。（必修一《鸿门宴》） 10.大行不顾细谨，大礼不辞小让，如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（必修一《鸿门宴》） 11.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（必修二《兰亭集序》）
12.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬……而又何羡乎！（必修二《赤壁赋》） 13.既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（必修二《游褒禅山记》） 14.有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。（必修二《游褒禅山记》） 15.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（必修三《寡人之于国也》） 16.是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？（必修三《寡人之于国也》） 17.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（必修三《劝学》） 18.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（必修三《劝学》） 19. 诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。（必修三《过秦论》） 20.秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。（必修三《过秦论》） 21.良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何？（必修三《过秦论》）
部编本人教版九年级文言文重点句子翻译 《岳阳楼记》 1.览物之情，得无异乎? 译：看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢? 2.日星隐曜，山岳潜形。 译：太阳星星隐藏了光辉，山岳隐没了形迹。 3.沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。 译：沙鸥时而飞翔，时而栖歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的香草和沙洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。 4.不以物喜，不以己悲 译：不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。 5.居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君 译：在朝做官就担忧他的人民，不在朝做官就担忧他的君主。 6.其必曰"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"乎。 译：那一定要说"在天下人忧之前先忧，在天下人忧之后才乐"吧。 《醉翁亭记》 1、醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 译：醉了能和他们一块快乐，醉醒后能写文章表达这种快乐的，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修呀！ 2、山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。 译：沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两座山峰中间飞淌下来，这就是酿泉。 3、峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 译：山势回环，路也跟着转弯，有一个亭子四角翘起，象鸟儿张开翅膀一样，高踞在酿泉上面，这就是醉翁亭。（临，靠近）。 4、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。译：醉翁的情趣不在于喝酒上，而在乎山水之间啊。 5、山水之乐，得之心而寓之酒也。译：欣赏山水的乐趣，领会于心并寄托于酒。 6、朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 译：早上上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 7、临溪而渔，溪深而鱼肥。译：到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥。 8、苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 译：苍老的容颜，雪白的头发，醉醺醺地坐在人们中间：这是太守喝醉了。 9、树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。 译：树林茂密阴蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱呀！ 10、人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 译：游人们知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐呀。 11、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 译：野花开了，有一股清幽的香味。好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴。 12、山水之乐，得之心而寓之酒也。 译：欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 《湖心亭看雪》 1、天与云与山与水，上下一白。 译：天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。 2、湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 译：湖上的影子，只有隐隐露出一道的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一片小舟，舟中的两三粒人影罢了。 3、湖中焉得更有此人 译：湖上哪能有你这样（闲情雅致）的人。 4、余强饮三大白而别 译：我痛饮了三大杯就告别了。 5、莫说相公痴，更有痴似相公者
※准确翻译文言文，必须注意三点 １．正确地把握句子在文中的意思，即结合上下文语境，理解句子在文中的直接意义和隐含信息 ２．用现代汉语的词汇和语法来翻译，做到文从字顺，简明规范，畅达流畅。 ３．在翻译时要注意句意表达的完整和关键实词、虚词的用法。 中考文言文重点句子翻译如下： 一、《桃花源记》 1、渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 译：渔人感到非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。 2、见渔人，乃大惊，问所从来。 译：（桃源人）见了渔人，竟然感到十分惊讶，问他是从哪里来的。 3、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。译：（看到）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，还有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，鸡鸣狗叫之声都处处可以听见。 4、率妻子邑人来此绝境，不复出焉。 译：率领妻子儿女同乡的人来到这个跟世人隔绝的地方，不再出去了。 5、此人一一为具言所闻。 译：渔人一五一十把自己所听到的事详细地告诉他们。 6、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。译：问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏晋两个朝代了。 二、《陋室铭》 1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
译：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气。 2、斯是陋室，惟吾德馨。 译：这间是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 3、苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 译：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有没学问的人。 4、可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 译：可以弹奏朴素的琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有公文使身体劳累。 5、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 译：南阳的诸葛亮的草庐，西蜀子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 三、《三峡》 1、重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 译：层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午、半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。 2、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 译：到了夏天水涨，江水漫上小山的时候，顺流而下和逆流而上的船只都被阻绝。 3、虽乘奔御风，不以疾也。 译：即使是骑着飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。 4、悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 译：（在山峰之间）常有悬泉瀑布飞流冲荡，水清，树荣，山高，草盛，实在是有很多趣味。 5、常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
高考课内文言文重要句子翻译 必修一 《烛之武退秦师》 1、以．其无．礼于晋，且贰于楚也 2、臣之．壮也，犹．不如人；今老矣，无能为也矣 3、夜缒 ．．而出 4、越国以鄙．远，君知其难也 5、焉．用亡．郑以陪．邻 6、因．人之力而敝．之，不仁 7、吾其．还也 8、若亡郑 ．． ．．而有益于君，敢．以烦执事 9、若舍郑以为东道主 ．．之往来，共．其乏困，君亦无所．．．．．，行李 害
10邻之．厚，君之．薄也 11、微夫 ．．人之力不及此 12、既东 ．．，若不阙．秦．．封郑，又欲肆其西封 13、夫．晋，何厌之．有 14、阙．秦以利 ．．晋，唯君图之 《荆轲刺秦王》 1、秦王购之金千斤，邑．万家 2、仆所以 ．．留者，待吾客与俱 3、愿大王少假借 ．．之，使毕使于前 4、群臣惊愕，卒．起不意，尽失其度． 5、樊将军以穷困 ．．．来归丹 6、樊於期偏袒扼腕而．进
7、太子及宾客知其事者．皆白衣冠以．送之 8、乃．遂收盛樊於期之首，函．封之 9、复为．慷慨羽声，士皆瞋．目，发尽上．指冠 11、今行而．无信，则秦未可亲也 12、诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说．见 臣，臣乃．得有以 ．．报太子 13、吾每念，常痛于骨髓，顾．计不知所出耳！ 14、秦王复击轲，被．八创 《鸿门宴》 1、旦日 ．．飨士卒，为．击破沛公军 2、料大王士卒足以 ．．当．项王乎？ 3、吾得兄事 ．．之
4、所以．．遣将守关者，备他盗之出入．．．．与非常．． 也 5、旦日不可不蚤．自来谢． 项王 6、臣与将军戮力．． 而攻秦 7、今者有小人之言，令将军与臣有郤． 8、臣死且．不避，卮酒安． 足辞！ 9、杀人如不能举．，刑人．． 如恐不胜 10、大行不顾细谨，大礼不辞小让． 11、今行而． 无信，则秦未可亲也。 12、今入关，财物无所．．取，妇女无所．．幸，此其志不在小． 。 13、道．芷阳间． 行。 14、吾属．今为． 之虏矣！ 15、沛公则置．车骑．，脱身独骑． 16、常以身翼． 蔽沛公 17、鲰生说．我曰：“距．关，毋内． 诸侯，秦地可尽王也。” 18、沛公旦日从． 百余骑来见项王
必修一到必修五重点文言文句子翻译 《劝学》（必修一，P35） 假舟楫者，非能水也，而绝江河。 译：借助小船的人，不一定是会游泳的人，却可以横渡江河。君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 译：君子广泛地学习，并且每天把学到的东西拿来检查自己的言行，（遇到事情）就可以不糊涂，行为也就没有过失 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮地下水，这是因为心思专一的缘故 青取之于蓝，而青于蓝； 译：青色是用蓝色调成的，但比蓝色来更蓝 假舆马者，非利足也，而致千里。 译：借助马的人，不是走的快，而能到达千里之外 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 译：即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的 《师说》（必修一，P37） 七、翻译下列重点句子： 1．师者，所以传道受业解惑也。 译文：老师是传授道理，教授学业，解释疑难的人。 2．人非生而知之者，孰能无惑？ 译文：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？
3．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 译文：我学习的道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？4．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 译文：所以无论地位显贵还是地位低下，无论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 5．是故圣益圣，愚益愚。 译文：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。 6．句读之不知，惑之不解，惑师焉，惑不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 译文：文句不理解，疑惑不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的。 7．是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 译文：所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强，闻知道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。 《赤壁赋》（必修一，P84） 八、翻译下列重点句子： 1．白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 译文：白茫茫的水气横贯江面，江水反射的月光与天际相连。我们任凭小船儿随意漂流，越过那浩荡渺远的江面。 2．况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。 译文：何况我与你在江边的水渚上打鱼砍柴，以（与）鱼虾为
初三中考语文总复习文言文句子翻译汇总 （一）《论语》十二章 1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 3.子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。” 4.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 5.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （二）《口技》 1、会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 2、少顷，但闻屏障中抚尺一下满坐寂然，无敢哗者。
3满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。 4、宾客意少舒，稍稍正坐。 5、于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 （三）《桃花源记》 1、缘溪行，忘路之远近。 2、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 3、村中闻有此人，咸来问讯。 4、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 5、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（四）《三峡》1、虽乘奔御风，不以疾也。 2、春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。 3、清荣峻茂，良多趣味。 4、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 （五）《陋室铭》1、斯是陋室，惟吾德馨. 2、苔痕上阶绿，草色入帘青. 3、谈笑有鸿儒，往来无白丁. 4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形. （六）《爱莲说》1、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 2、中通外直，不蔓不枝
3、香远益清，亭亭净植 4、可远观而不可亵玩焉 （七）《记承天寺夜游》1.怀民亦未寝，相与步于中庭。 2.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 3.何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （八）《小石潭记》1.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 2.潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 3. 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。 （九）《岳阳楼记》1、越明年，政通人和，百废具兴。
1、二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。译文：秦二世皇帝元年七月，征兆穷苦的平民九百人去戍守渔阳，临时驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编进这支队伍，担任小头目。 2、会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？” 译文：正碰上下大雨，道路不通，估计已经误了期限。误了期限，按秦王朝的军法都要杀头。陈胜、吴广于是谋划说：“现在逃跑（抓回来）也是死，起来造反也是死，同样是死，为国事而死，可以 吗？” 3、当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。 译文：应当立为国君的是长子扶苏。扶苏因为多次劝谏的缘故，皇上派他在外面带 兵。 4、今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。吴广以为然。译文： 现在果真把我们这些人假装自称公子扶苏、项燕的队伍，向天下发出号召，应当有很多响应的人。吴广认为（这个见解）很正 确。 5、又间令吴广之次所旁丛祠中。译文：（陈胜）又暗地里派吴广往驻地旁边的丛林里的神庙 中。 6、旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。译文：第二天，大家到处谈论这件事，都指指点点的，互相示意地看着陈 胜。 7、吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。 译文：吴广平时很关心周围的人，士兵们大多愿意为(他)出力。押送（戍卒）的军官喝醉了，吴广故意多次说要逃跑，使尉恼怒，使（尉）责辱他，用来激怒士 兵。 8、藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！ 译文：即使能够免于杀头，而戍守边塞的人十个中也得死去六七个。况且大丈夫不死即已，死就要干出一番大事业啊。王侯将相难道有天生的贵重 吗？ 9、将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。 译文：将军您亲自穿着战甲，拿着武器。讨伐无道（的君主），诛灭残暴的秦 国。 10、而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。 译文：可是，安陵君凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因是，把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主
中考语文文言文常考句子翻译归纳汇总 1．土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。 2．黄发垂髫，并怡然自乐：老人和小孩都非常快乐，自由自在。 3．寒暑易节，始一返焉：冬夏换季，才往返一次。 4．苔痕上阶绿，草色入帘青：青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。 5．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。 6．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。 7．噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣：唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。 8．环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也：简陋的居室里冷冷清清的，遮不住风和阳光：粗布短衣上打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可他安然自若！ 9．不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵：不为贫贱而忧虑悲伤，不热衷于发财做官。 10．燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢！ 11．王侯将相宁有种乎：王侯将相难道是天生的贵种吗？ 12．世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也：世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。 13．马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？：日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？ 15．策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也：驾驭它不采用正确的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！ 16．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上。 17．天时不如地利，地利不如人和：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 18．域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利：使百姓定居下来，
广东24篇古文必考重点句子翻译（练习题） 1、父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。 2、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。 3、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。 4、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 5、令作诗，不能称前时之闻。 6、其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。 7、今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 8、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。 9、孤岂欲卿治经为博士邪（y?）!但当涉猎，见往事耳。 10、卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。 11、卿今者才略，非复吴下阿蒙！ 12、士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ 13、公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。 14、子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”公输盘不说。 15、公输盘曰：“吾义固不杀人。”子墨子起，再拜，曰：“请说之。 16、义不杀少而杀众，不可谓知类。 17、臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”
18、子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。 19、公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。 20、子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。” 21、但闻屏障中抚尺二下，满堂寂然，无敢哗者。 22、撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 23、会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障。 24、妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。 25、满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝也。 26、宾客意少舒，稍稍正坐。 27、凡所应有，无所不有。 28、虽人有百口，口有百舌，不能名其一处也。 29、于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 30、邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。 31、吾妻之美我者，私我也。 32、宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。 33、臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。 34、群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 35、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
中考文言文《察传》全文详细翻译 导读：察传 选自《吕氏春秋》 传闻不可以不审察，经过辗转相传白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似玃，玃似猕猴，猕猴似人，人和狗的差别就很远了。这是愚人所以犯大错误的原因。 夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。 听到什么如果加以审察，就有好处;听到什么如果不加审察，不如不听。齐桓公从鲍叔牙那里得知管仲，楚庄王从沈尹筮那里得知孙叔敖，审察他们，因此国家称霸于诸侯。吴王从太宰嚭那里听信了越王勾践的话，智伯从张武那里听信了赵襄子的事，没有经过审察便相信了，因此国家灭亡自己送了命。 闻而审，则为福矣;闻而不审，不若不闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。 凡是听到传闻，都必须深透审察，对于人都必须用理进行检验。鲁哀公问孔子说：“乐正夔只有一只脚，真的吗?”孔子说：“从前舜想用音乐向天下老百姓传播教化，就让重黎从民间举荐了夔而且起用了他，舜任命他做乐正。夔于是校正六律，谐和五声，用来调和阴阳之气。因而天下归顺。重黎还想多找些象夔这样的人，舜说：‘音乐是天地间的精华，国家治乱的关键。只有圣人才能做到和谐，而和
谐是音乐的根本。夔能调和音律，从而使天下安定，象夔这样的人一个就够了。’所以说‘一个夔就足够了’，不是‘夔只有一只足’。”宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个人。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”都城的人人纷纷传说这件事，被宋君听到了。宋君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个人使用，并非在井内挖到了一个活人。”象这样听信传闻，不如不听。子夏到晋国去，经过卫国，有个读史书的人说：“晋军三豕过黄河。”子夏说：“不对，是己亥日过黄河。古文‘己’字与‘三’字字形相近，‘豕’字和‘亥’字相似。”到了晋国探问此事，果然是说，晋国军队在己亥那天渡过黄河。 凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎?”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：“夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣’。故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相
苏教版初中文言文重点翻译句子梳理初三文言文重点翻译句子梳理 七年级上册 《古代寓言两则》 1、宁信度，无自信也。 我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的[脚。 2、何不试之以足, 为什么不用你自己的脚试一试鞋子呢, 3、是吾剑之所从坠。 这儿是我的剑掉下去的地方。 《幼时记趣》 4、余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。 我回忆幼小的时候，能睁大眼睛对着太阳，眼力足以看得清极细小的东西。5、心之所向，则或千或百果然鹤也。 心中想象的是鹤，那么呈现在眼前的或是成千或是上百的蚊子便果真觉得它们是鹤了。 6、昂首观之，项为之强。 我抬起头观赏这种景象，脖颈都因此僵硬了。 7、夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空 夏天蚊子的飞鸣声像雷一样，我私下里把它们比作群鹤在空中飞舞。 8、又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快 (我)又留几只蚊子在白色的帐子里，慢慢地用烟喷它们，让它们冲着烟雾飞鸣，(我把这个景象)比作“青云白鹤”的景观，果然它们就像白鹤在云端飞鸣，因为这我高兴得拍手叫好。
《三峡》 9、自非亭午夜分，不见曦月。 除非正午，看不见太;除非半夜，看不见月亮。 10、或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵。 如有皇帝的命令要紧急传达，有时早上从白帝城出发，傍晚就到了江陵。 11、春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。 春冬时节，白色的急流，回旋着清波，碧绿的石潭映出了山石林木的[倒影。 12、清荣峻茂，良多趣味。 水清，树茂，山高，草盛，实在是趣味无穷。 13、每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属(zhǔ)引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。 每到秋雨初晴，降霜的早晨，寒冷的树林山涧一片寂静。经常有站在高处的猿猴拉长声音在叫，叫声连续不断，声调非常凄凉，空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。所以打渔的人唱道:“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。 《梦溪笔谈》二则 14、“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。 这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。 《论语》八则 15、学而时习之，不亦说乎 学了，然后按一定的时间去温习它们，不也愉快吗, 16、人不知而不愠，不亦君子乎? 人家不知道我，我却不怨恨，这不也是道德上有修养的人吗, 17、温故而知新，可以为师矣。
《师说》重点句子翻译练习 1.《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。 《诗经》共三百篇，大都是圣人贤士为抒发愤懑之情而写作的。 2．亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。 也就是想要探究自然和人间的关系，弄通由古至今的变化规律，自成一家之见解。 3．虽万被戮，岂有悔哉！ 即使被千刀万剐，我难道会后悔吗? 4．假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异? 假如我受到法律的制裁被杀，就像在九头牛身上去掉一根牛毛，与杀死一只蝼蚁有什么区别呢? 5．故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。 所以，在地上划圈为牢，气节之士势必不肯进去；用木头削成狱吏，气节之士也认为不可受它审讯，拿定主意在受辱之前自杀。 6．仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！ 我虽然怯弱，想苟活偷生，但也知道舍生就死，怎么会自甘沉溺于牢狱的侮辱之中呢? 7.至激于义理者不然，乃有所不得已也。 至于那些被义理所激发的人不这样，那是有不得已之处的。 8.且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？ 况且勇敢的人不必以死殉节，懦夫如果仰慕节义，哪里不能勉励自己呢？ 《劝学》重点句子翻译练习 1．君子曰：学不可以已．。 君子说：学习不可以停止。 2．君子博学而日 ．．参省乎．己，则知．明而行无过矣。 君子广博地学习并且每天检验反省自己，就能智慧明达并且行为没有过失了。 3．假．舟楫者，非能水 ．．也，而绝．江河。 借助舟船的人，并不是会游泳，却可以横渡江河。 4．君子生．非异也，善假于物也。 君子的天赋跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。 5．故不积跬步，无以至．千里； 所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远； 6．蚓无爪牙之．利，筋骨之强，上．食埃土，下．饮黄泉，用．心一．也。
《咏雪》 1.谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 翻译：一个寒冷的雪天，谢太傅举行家庭聚会，跟子侄辈的人讲解诗文。 2.俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” 翻译：不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?” 3．兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”翻译：他哥哥的儿子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多可以相比。”4．兄女曰：“未若柳絮因风起。”翻译：他哥哥的女儿说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。” 《陈太丘与友期》 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。 陈丘和朋友约定同行，约定在正午时分，正午的时间过了朋友却没有到，陈太丘便舍弃友人独自离开了。 2.答曰：“待君久不至，已去。” 翻译：陈元方回答说：“（父亲）等待您很长时间而您却没有来到，已经离开了。 3.友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” 翻译：客人便发怒说道：“不是人啊！和人家约定同行，却舍弃人家而离去。” 4.元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 翻译：陈元方说：“您与我父亲约定在正午时分见面，中午了您却没有到，这就是没有信用；对着小孩子的面骂他的父亲，这就是没有礼貌。” 5.元方入门不顾译文：元方连头也不回地走进了自家的大门。 《论语》十二章 1.子曰“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 译文：学习了，然后时常复习它，不也愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人们不了解我，我却不生气，不也是君子吗？ 2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 译文：我每天多次反省自己，替别人办事是不是尽心尽力呢？和朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识
文言文翻译10大方法总结 一增 就是增补，在翻译时增补文言文省略句中的省略成分。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。 1.增补原文省略的主语、谓语或宾语 例1：“见渔人，乃大惊，问所从来。”译句：“(桃源中人)一见渔人，大为惊奇，问他是从哪里来的。” 例2：“一鼓作气，再而衰，三而竭。”“再”“三”后省略了谓语“鼓”，翻译时要补上。 例3：“君与具来。”“与”后省略了宾语“之”。 2.增补能使语义明了的关联词 例：“不治将益深”是一个假设句，译句：“(如果)不治疗就会更加深入”。 二删 就是删除，凡是古汉语中的发语词、在句子结构上起标志作用的助词和凑足音节的助词等虚词，因在现代汉语中是没有词能代替，故翻译时无须译出，可删去。 例1：“夫战，勇气也。”译句：“战斗，靠的是勇气”。“夫”为发语词，删去不译。 例2：“孔子云：何陋之有?”译句：“孔子说：有什么简陋的呢?”“之”为宾语前置的标志，删去不译。 例3：“师道之不传也久矣。”译句：“从师学习的风尚已经很久不存在了。”“也”为句中语气助词，起到舒缓语气的作用，没有实在意义。在翻译时，完全可以去掉。 三调 就是调整，在翻译文言文倒装句时，应把古汉语倒装句式调整为现代汉语句式，使之符合现代汉语表达习惯，才能使译句通顺。这就需要调整语句语序，大体有三种情况： 1.前置谓语后移 例：“甚矣!汝之不惠。”可调成“汝之不惠甚矣”。 2.后置定语前移 例：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏。”可调成“能面刺寡人之过群臣吏民”。 3.前置宾语后移 例：“何以战?”可调成“以何战”。 4.介宾短语前移 例：“还自扬州。”可调成“自扬州还”。 四留 就是保留，凡是古今意义相同的词、专有名词、国号、年号、人名、物名、人名、官职、地名等，在翻译时可保留不变。 例：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”译句：“庆历四年的春天，滕子京被贬到巴陵郡做太守。”“庆历四年”为年号，“巴陵郡”是地名，可直接保留。 五扩 就是扩展。 1.单音节词扩为同义的双音节词或多音节词 例：“更若役，复若赋，则如何?”译句：“变更你的差役，恢复你的赋税，那么怎么样呢?”“役”、“赋”扩展为双音节词。 2.言简义丰的句子，根据句义扩展其内容 例：“怀敌附远，何招而不至?”译句：“使敌人降服，让远方的人归附，招抚谁，谁会不来呢?” 六缩
古文重点句子翻译 ≡: □>填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。 咚咚地敲着战鼓，战争开始了，（士兵）抛弃铠甲、拖着兵器逃跑。≡: □>数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 密网不进池塘，鱼鳖就吃不完；按一定季节进入山林砍伐，木材就用不完。 ≡: □>鸡豚狗彘之畜，无矢其时，七十者可以食肉矣 鸡、狗、猪的畜养，不错过它们的繁殖时节，七十岁的人就可以吃上肉了。 ≡: □>谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 认真地兴办学校教育，把尊敬父母、热爱兄长的道理反复讲给老百姓听，头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西了。 ≡: □>狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也”。 （如今富贵人家的）猪狗吃掉百姓的粮食却无人制止，路上有饿死的人 却不知道开仓救济，人饿死了，就说：“不是我的罪过，而是年成不好 的缘故。” ≡: □>王无罪岁，斯天下之民至焉。 （只要）大王不要归咎于年成，那么，天下的百姓就都会来归顺了。≡: □>故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过已。 所以木材经墨线校正后（一加工）就直了，刀剑等金属放到磨刀石上磨 过就锋利了。君子广泛地学习并且每天检查、反省自己（的言行），就 能智慧明达而且行动也没有过错了。 ≡: □>假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 借助马车远行的人，并不是脚步快，却能达到千里；借助船只的人，并 非会游泳，却可以横渡江河。君子的本性同一般人并没有什么特别之处，
不过是善于借助外物罢了。 ≡: □>积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德而神明自得，圣心备焉。 堆积泥土成为高山，风雨就会从那里兴起；汇集水流成为深渊，蛟龙就 在那里生长；积累善行养成好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人 的思想境界。 ≡: □>骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 骏马跳跃一次，（毕竟）不能超过十步远；劣马拉车十天（也能行千里），（它的）成功在与坚持不懈。 ≡: □>秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹，因利乘便，宰割天下，分裂山河。 秦国有足够的力量乘他们困敝来制服他们，追赶逃兵败将，倒下的尸体 上百万，流出的血可以漂起盾牌；（秦国）乘着有利的形势，宰割天下 诸侯，分割各国的土地。 ≡: □>收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二。 收缴天下的兵器，聚集到都城咸阳，销毁兵刃箭头，熔铸成十二尊金人≡: □>践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。 然后凭借华山作城墙，凭借黄河作护城河，占据着亿丈高的城墙，下临 不可测的深渊，把这当作坚固的屏障。 ≡: □>斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。 他们砍来木棍做兵器，举着竹竿做旗帜，天下百姓像云那样聚拢来，像 回声那样应和着，背着粮食如影随形地跟着（他）。 ≡: □>试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。 试着让东方诸侯国跟陈涉比量一下长短大小，较量一下权势和力量，那 就不能够相提并论了。可是秦国凭借那狭小的地盘，得到了天子权势，
中考语文文言文翻译技巧 中考语文文言文翻译技巧 中考必考文言文阅读，文言文阅读必考翻译，这是考生最为头疼的一个题目。满篇的“之乎者也“，实在不知道如何理解?别担心，今天给大家传授文言文翻译技巧，助你除却文言文失分之殇。 文言翻译的原则，可以用八个字来概括：直译为主，意译为辅。 所谓直译，就是严格按原文字句一一译出，竭力保留原文用词造句的特点，力求风格也和原文一致。意译，则是按原文表达的大意来翻译，不拘泥于原文的字句，可采用和原文例外的表达方法。 直译的标准是三个字：信、达、雅。“信“，指译文能确凿表达原文的意思，不歪曲，不遗漏，也不随意增减意思。“达“，就是译文明白通顺，符合汉语的表达习惯，没有语病。“雅“，则是更高一层的要求，就是要求译文的措辞考究，文笔优美。 对于同学们而言，能达到前两个标准“信“(确凿无误)和“达“(通顺流通)就很可以了。 直译，讲究字字落实，特别是对语的理解要求较高，不能正确把握语，就很难确凿翻译出全句。因此，对语更要字字落实。确定词义要联系详尽语言环境，想想现代汉语中哪个双音节合成词与其意思相同、相近，可以替换(替换与被替换者 最佳具有相同语素)。同时，要特别注意所翻译句子的个性特征：是分外句式，还是不变结构?含有词类活用(包括使动、意动等)，还是有古今异义?若有，一定要辨证施治。 如：“冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。“你的译文要做到“信“，就必须落实“冀““身“这两个实词的意义，落实“复“这个虚词的意义，落实“为……“这一分外句式的特点。全句可译为：希望再得到兔子，兔子是不会再得到的，而他自己却被宋国人所嘲笑。
意译，指不拘泥于原文的字句，而把原文的大意表达出来的一种翻译方法。我们在前面讲过，文言文翻译的基本原则是“直译为主，意译为辅“，大凡情况下，我们应尽可能地采用字字落实的直译法;直译有困难时，我们才采用意译这种辅助手段。 详尽而言，文言中用了比喻、互文、借代、婉转等手法的句子，我们可采用意译法。 比喻句是不能直译的，如《与朱元思书》中的“鸢飞戾天者“，若直译为“老鹰飞到天上“，显然荒唐，因为它在文中是比喻那些“追求高位的人“。用借代修辞的句子，翻译时要换借体为本体，如“布衣之怒“的“布衣“应翻译为“平民“，“伛偻提携“应翻译为“老老少少的行人“，等等。运用互文的句子，应将几句简化合并，如翻译“秦时明月汉时关“(《出塞》)，就应根据上下文的相互呼应和相互补充的表意形式，翻译为“秦汉 时的明月，秦汉时的关“。再如，古代把国王或王后死说成“山陵崩“，把自己死说成“填沟壑“，把上厕所说成“更衣“等，我们在翻译时都应根据其意义译成今天的用语。 技巧是死的，人是活的，同学们可以根据自己的学习经验，总结文言文的翻译方法，力求文言文阅读满分。
必修五古文单元重点句子翻译归纳 《归去来兮辞》 1、悟以往之不谏，知来者之可追。 2、既自以心为形役，奚惆怅而独悲 3、引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。 4、乃瞻衡宇，载欣载奔。 5、聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑 6、寓形宇内复几时，曷不委心任去留 7、善万物之得时，感吾生之行修。 8、归去来兮，请息交以绝游。 《陈情表》 1、生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。 2、臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。 3、诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。 4、今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！ 5、??既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。 6、??臣欲奉召奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。 7、??但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。 8、??愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。 9、??臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 10、外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。 11、逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。 12、臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。《滕王阁序》 1、襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（ōu）越。 2、天高地迥，觉宇宙之无穷。兴尽悲来，识盈虚之有数。 3、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。 4、舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。 《逍遥游》 1、??天之苍苍，其正色邪其远而无所至极邪 2、??故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 3、??故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。 4、??且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，期已矣。 5、彼于福致者，未数数然也。 6、??若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！ 7、怒而飞，其翼若垂天之云。 8、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。 9、至人无己，神人无功，圣人无名。 10．背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天。 附：必修五古文单元重点句子翻译答案
初中古文重点句子翻译 《曹刿论战》 1.衣食所安，弗敢专也，必以分人——衣食这类养生的东西，不敢独自享有，必定把它分给别人。 2.“忠之属也。可以一战。战则请从。——这是尽了本职的一类事情，可凭借这个条件打一仗，如果作战，就请允许我跟随着去。” 3.夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。——作战，是靠勇气的。第一次击鼓能够振作士兵的勇气，第二次击鼓士气衰弱，第三次击鼓士气就消失了。 4.小惠未扁，民弗从也。——小恩惠没有遍及民众，人民不听从您。 5.小信未孚，神弗福也。——小信用未能使神信任，神灵不保佑您。《邹忌讽齐王纳谏》 1.朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”——早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北徐公比，谁美？” 2.吾妻之美我者，私我也——我的妻子认为我美，是偏爱我。 3.今齐地方千里，百二十城——现在齐国的土地方圆一千里，有一百二十座城池。 4.能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。——能够在公众场所议论君王的缺点，使我听到的，受到下等奖赏。 5.燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。——燕、赵、韩、魏听说了这件事，都到齐国来朝见齐王，这就是所说的在朝廷上战胜别国。 《鱼我所欲也》 1.由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。——通过某种办法就可以得到生存，但有人不用；通过某种办法就可以躲避祸患，但有人不去干这种事情。 2.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！——万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，万钟的俸禄对我有什么好处呢？ 3.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之——原先为了礼义宁愿身死也不接受（一单食，一豆羹），现在为了所认识的穷人感激我而接受它。 4.是亦不可以已乎？此之谓失其本心——这种做法不也是可以停止了吗？这就是所说的失掉了他本来的思想。 5.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？——假使人们所喜欢的没有超过生命的，那么凡是可以用来求得生存的办法，什么手段不用呢？假使人们所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是可以用来躲避祸患的，什么事情不做呢？
文言文翻译方法及主题分类 一、翻译 1、翻译原则 ①信：忠于原文，不随意增减内容 ②达：符合表述习惯，语言通畅 ③雅：译文富有文采，译出原文的语言风格 2、翻译方式 直译为主，字字落实；意译为辅，文从字顺（注：联系上下文，结合生活的逻辑） 3、翻译基本法 （1）留 ①五留意识:人名、地名、官名、专有名词、古今同义→保留不翻译 虽有佳肴（） 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡（） （2）删 ①定义：对文言文中仅起某种语法作用而没有实在意义的词语可不译。这些词语包括：发语词、音节助词、主谓之间的虚词、结构倒装的标志、加强语气的词等。古代没有标点符号，有些之乎者也充当标点符号。 其谓此乎（） 孔子云，何陋之有？（）
（3）补 ①定义：翻译句子时，判断句、省略句、被动句需要增补词语或句子成分，使句意完整。补出句子中残缺成分，影响句子通顺的残缺也要补全，古诗词中也有大量成分残缺需要补全，即:补出（）残缺 ②句子类型判断 A.判断句的补充：首先要学会辨识判断句。如“……也”、“……者，……也”等这样的形式的句子或含有“为、乃、则、非、即、是”这些判断词的句子即为判断句。在翻译时加上判断词“是”。 莲，花之君子者也（） B.省略句的补充 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之（） C.被动句的补充：要加上被动词“被” 帝感其诚（） （4）转 ①定义：无法直译的字词转为意译 青梅竹马（） （5）调 ①定义：对文言文中的一些特殊句式，如主谓倒装、宾语前置、状语后置、定语后置等，在翻译时要根据现代汉语的语法规则来调整语序（注:古诗词里也有大量的语序混乱，需要调整语序） 相与步于中庭（） （6）换 ①定义：文言文中常出现单音节词、古今异义词（词义扩大、缩小、转移、变化、通假字、