也谈中国走上以中国共产党为领导的社会主义道路的历史必然
性
我们伟大的祖国——中国，有着悠久的历史，创造过灿烂的古代文明。从公元前221年秦始皇统一中国至1840年鸦片战争，中国社会一直在封建君主专制体制下循环，尽管分分合合，朝代不停地在变更，但封建体制却以顽强的生命力不断地复制与再生。然而1840年的鸦片战争，彻底改变了中国的历史，中国脱离循环圈，进入了近代。
中国的近代史是一部血与泪的探索史，无数的仁人志士为了探索救亡图存之道，实现中华民族的伟大复兴而英勇奋斗。最终，在中国共产党的领导下，中国人民彻底推翻了处于半殖民地半封建状态下的旧中国，走上了社会主义道路。
中国走上以中国共产党为领导的社会主义道路，是中国近代历史发展的必然结果，是中国近代革命发展规律和中国共产党的正确领导策略的体现，也是中国人民历史抉择的必然结果。在我看来，其历史必然性主要体现在以下两大方面：
一、只有中国共产党才能救中国
正如前文所说，为了探索中华民族的复兴之道，无数仁人志士殚精竭虑、英勇奋斗。然而，他们中的大多数人的努力都是失败而告终。
从第一次鸦片战争起，一些有远见卓识的地主阶级和知识分子就开始了解国际形势，反思清政府失败的原因。他们翻译外国书籍，积极了解西方历史、地理及科技，主张向西方国家学习先进的军事和科学技术……林则徐和魏源就是他们当中的杰出代表。然而，当时的统治阶级还没意识到问题的严重性，依然做着“天朝上国”的美梦。因此，他们的思想主张没有产生实质性的影响。这仅仅是极少数中国人开始具有民族觉醒意识的开端而已。
鸦片战争失败以后，清政府为了偿还巨额的战争赔款，更加变本加厉地剥削农民阶级。于是，不堪重负的农民阶级开始反抗。其中最具影响力的当然是洪秀全领导的太平天国农民起义。这场农民阶级的反抗运动轰轰烈烈地进行了13年，清政府腐败统治受到的沉重的打击。然而，在封建统治阶级和帝国主义列强的联合绞杀下，太平天国运动失败了。其失败的主要原因是农民阶级的局限性。他们虽然有着自己的主张——提出了《天朝田亩制度》及带有资本主义色彩的《资政新篇》，但是前者不够合理、科学，后者在当时的条件下根本无法实施。这使得他们的斗争缺乏科学的指导方针，再加上领导集团的利益冲突，这场农民运动只有以失败而告终。
第二次鸦片战争后，以曾国藩、李鸿章为首的地主阶级洋务派登上中国的历史舞台，开始了封建统治阶级的自救。洋务派企图在不改变中国落后的封建体制的基础上，通过学习西方的先进科技，以实现“富国图强”的目标。他们引进西方先进的军事和科学技术，创办近代企业、学堂，派遣留学生，组建新式的海陆军。但是，他们的努力只是为了维持封建统治，而不是彻底改变中国的命运。最终，洋务运动在中日甲午战争的炮火中灰飞烟灭。
中日甲午战争后，中国人真正产生了亡国灭种的危机感，大批的知识分子开始觉醒。这时，以康有为、梁启超为首的资产阶级维新派走上了历史舞台。维新派指点江山，抨击时弊，开始了“戊戌变法”运动。起初，他们的主张得到了光绪帝的认可，如果能够成功，中国也许会走向资产阶级君主立宪的道路，但是由于封建保守势力的强大和维新派严重脱离群众，“戊戌变法”失败了。这也充分说明了资产阶级的改良运动是无法拯救当时的中国的。
维新运动失败之后，民族危机进一步加深，社会矛盾进一步激化。这时，以孙中山为代表的资产阶级革命派在中国掀起了一场资产阶级革命运动。经过革命党人的不懈努力，中国终于结束了两千多年的封建帝制，很多人企望中国就此走向资产阶级民主共和道路。然而，辛亥革命最终的成果被清王朝的旧臣袁世凯窃取。袁世凯死后，军阀连年混战，国家一盘散
沙，人民生灵涂炭。中国社会仍然处于半殖民地半封建状态，中国人民悲惨的命运依旧没有改变。
1917年俄国十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义。1919年“五四”运动，中国无产阶级开始登上政治舞台。1921年，中国共产党成立。1923年，孙中山先生改组了国民党。从此以后，国共两党在中国的历史舞台上进行了长达二十余年的较量。起初，为了推翻旧军阀的统治，国共两党实现了第一次合作。可惜好景不长，1927年，以蒋介石为首的国民党反动派悍然发动“四一二”反革命政变，疯狂镇压中国共产党，取得了全国政权。然而，国民党政权代表着大地主、大官僚、大资产阶级的利益。国民党领导集团统治中国20多年，中国人民一直处于水深火热之中。反观中国共产党，在成立之初，就将社会主义和共产主义作为自己的奋斗目标。为了实现这一目标，中国共产党依靠自身的力量克服和纠正了“左”、“右”倾错误，深入到农村去发动、组织、武装和教育农民，组建了自己的军队。在建立农村革命根据地和敌后抗日根据地的过程中，不断发展壮大。抗战胜利后，摆在中国人民面前有两条道路，光明的路和黑暗的路。国民党政府自恃有优势的兵力和美国的支持，悍然发动了丧失民心的内战，选择了黑暗的路；共产党针锋相对，率领人民军队，依靠人民群众，为中国光明的道路而斗争。国共两党为中国的前途命运而展开的大决战，最终以光明战胜黑暗而结束。
历史的事实证明，只有中国共产党才能救中国。在半殖民地半封建的中国，除了中国共产党，其他任何政治力量，或者是压迫工农群众，或者是害怕工农力量的充分发动，或者是没有能力发动工农力量……因此，这些政治力量或者只能依附于帝国主义，或者畏惧帝国主义力量。要战胜强大的帝国主义势力和得到帝国主义支持的国内反动势力，不发动广大工农群众和小资产阶级群众的力量，并且团结一切可以团结的力量，是做不到的。只有中国共产党，能够提出正确的革命纲领，团结一切进步的力量，从根本上解决中国反帝反封建问题，从而实现民族独立和人民解放。既然是代表了无产阶级的中国共产党领导了中国革命，那么，以社会主义和共产主义为奋斗目标的中国共产党人必然要把这一革命引向社会主义方向。
二、中国在当时的历史条件下无法走上资本主义道路
在近代中国，许多爱国的仁人志士曾经企图实行资本主义制度，以促进中国的进步，摆脱贫穷落后挨打的局面。一般说来，资本主义制度是能够使一个国家富强起来的。尽管资本主义制度是一种剥削劳动人民的制度，但以资本主义制度取代封建制度毕竟是一种进步。可是，在近代中国历史条件下，资本主义制度行不通。近代中国是一个经济文化落后的半殖民地半封建国家。帝国主义和封建主义的双重压迫和剥削是中国社会向前发展的主要障碍，是近代中国贫穷落后的根源。这种特殊的社会形态，决定了中国民主革命的特点：既要反帝又要反封建。
帝国主义列强是不允许中国走资本主义道路的。自1840年到1900年，外国侵略者利用战争同中国订立的不平等条约有300多个。通过这些不平等条约，帝国主义列强从政治、军事、经济、文化等各个方面牢牢地控制了中国，使中国沦为半殖民地半封建国家。他们的目的是从中国获取利益，而不希望看到中国变得强大。
封建主义势力不愿意走资本主义道路。北洋军阀代表着封建地主阶级利益，国民党政权代表着大地主、大官僚、大资产阶级的利益。国民党反动派统治中国20多年，中国的封建土地关系毫无改变。国民党政权不但没有为民族资本主义的发展创造任何有利的条件，反而自己建立起一个庞大的官僚资本。这个官僚资本对外依靠帝国主义，对内与封建主义相勾结，不择手段地掠夺人民的财富。他们为了维护自己的阶级利益，还不遗余力地排斥、镇压一切先进的思想和革命行动。国民党政权疯狂镇压中国共产党、迫害其他民主人士、断然拒绝中国共产党提出的建立民主联合政府的主张，就是历史明证。
早在明朝，中国便出现了资本主义的萌芽。直到19世纪60、70年代，由于洋务运动的兴起，中国开始出现封建官僚控制下的军工企业和私人资本的各种近代企业。中国民族资产阶级由此产生并得到一定发展。第一次世界大战期间，除日本以外，各帝国主义国家都忙于欧战，无暇东顾。在这次战争时期和战后一二年间，中国民族企业迎来了发展的“黄金时期”，许多企业都得到了长足的发展，但随着各帝国主义国家在战后重新向中国扩张势力，这个“黄金时期”迅速结束了。这种情形更证明，没有民族的独立，中国民族资本主义是无法自由发展的。因为中国的民族资产阶级是在帝国主义和封建主义的夹缝中生存、发展起来的，始终没有发展为独立的强大的力量，在中国丧失独立主权的情况下，当然也谈不到按照本国的利益和需要，发展对外贸易，利用外资等等。他们在经济上依附于帝国主义，与封建主义有着千丝万缕的联系，这就决定了其政治上的软弱性和民主革命的不彻底性。中国民族资产阶级本身的软弱性和妥协性决定了他们没有能力走资本主义道路。
事实上，国民党本有可能将中国带上资本主义的道路。但是，1927年国民党实行反共政策，导致国民革命功败垂成，使中国失去了一次为资本主义的发展创造有利条件的机会；在抗日战争结束后，国民党顽固地拒绝了共产党提出的组建民主联合政府的主张，使中国又一次丧失了这样的机会。
既然帝国主义、封建主义、民族资产阶级及官僚资本主义不可能引导中国走上资本主义道路，那么，反帝反封建的历史任务就责无旁贷地落在代表了无产阶级的中国共产党身上。共产党人也不负重望，在经历了艰苦卓绝的斗争之后，带领中国人民推翻了半殖民地半封建社会，建立了新中国，并把中国带到了社会主义道路上。
除开以上所述的两大方面，中国在中国共产党领导下，在社会主义建设中取得的伟大成就也是不能够被忽视的。社会主义制度建立后的一段时间里，我们党对“什么是社会主义，怎样建设社会主义”等重大理论和现实问题的认识并不深刻，由此导致了照抄照搬“苏联模式”、“大跃进”甚至是“文化大革命”那样严重的错误，但中国共产党人具有与时俱进、锐意进取、开拓创新的优秀品质，敢于正视和纠正自己的错误，善于总结国际共产主义运动和国内社会主义建设的经验教训，把科学社会主义基本原理同当代中国实际和时代特征结合起来，以开辟马克思主义新境界的巨大理论勇气，创立了中国特色社会主义理论体系，开辟了中国特色社会主义道路。
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/2813883528.html, 历史统一的必然性和秦统一中国的偶然性 作者：史景峰 来源：《中学政史地·初中》2019年第12期 “风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。”荆轲剌秦王的故事千古流传。虽然历史的假设都不能成为现实，但是我们却可以从假设中吸取经验和教训。如果大胆推测荆轲刺秦王成功，那么历史是否会被改写？一些学者认为即使荆轲刺秦王成功，但是秦统一中国的趋势是不可改变的，只是延缓或推迟秦统一中国的时间。对此，笔者是不认同的。一个钉子可以改变战事的成败，历史上任何一件小事都可以改变事情的进展。我认为不能以已经成为现实的事情来推论未曾发生的事情，我们可以还原历史的事件进行有益的探讨。 战国时期，强大的国家有秦、齐、赵、楚。有可能统一中国的是秦和齐。齐国文明发达，太史公曰：“吾适齐，自泰山属之琅邪，北被于海，膏壤二千里，其民阔达多匿知，其天性也。以太公之圣，建国本，桓公之盛，修善政，以为诸侯会盟，称伯，不亦宜乎？洋洋哉，固大国之风也！”齐国在地理上有着很好的自然条件，“自泰山属之琅邪，北被于海，膏壤二千里”;自开国以来又十分注重发展经济，太公时期就“通商工之业，便鱼盐之利”，管仲相齐后，又“连五家之兵，设轻重鱼盐之利”，为齐国发展打下了良好的物质基础。在政治文化上，齐国既不像鲁国一样死死拘束于彻底的宗法制，又不像秦、楚早期那样以“夷狄自置”，而是顺应“其民阔达多匿知”的原有文化，有条件地推行宗法制和集权制。假设齐国统一六国，我们的文化底蕴将是另一番情景。但是齐的统一毁于一件偶然的事件。齐灭掉宋国，引起诸侯的猜忌，弱小的燕国率领诸侯几乎灭掉不可一世的齐国。在国家命运攸关的时候，重要人物会发挥一定的作用，影响形势的发展变化。燕国凭借乐毅几乎灭掉强大的齐国，但是伴随重用乐毅的燕昭王的去世，形势逆转，骑劫代替乐毅任将领。齐国的田单凭借即墨一城的兵力击败燕军，随后收复齐国的全部国土。齐国实力大损，已没有统一六国的能力。明代学者张燧说乐毅：“兵久于外，而燕人无怨心，诸侯无异议。其所以镇抚内外，必有道矣……使毅不遭惠王之隙，以燕、齐之众而临二城，磨以岁月，虽田单之智，将何能为乎。” 秦自从商鞅变法，实力大增。后来，秦虽具有统一六国的实力，但是它在统一的进程中也存在不确定的因素。秦发动上党战役，是一件偶然事件，“四十五年，伐韩之野王。野王降秦，上党道绝”。上党郡守冯亭献上党郡给赵国，秦遂把矛头对准赵国。赵国是四战之地，经过胡服骑射改革，军事实力很强。秦国派大将王龁攻赵，赵国派作战经验丰富的大将廉颇迎战。针对秦国速战速决的思想，“赵军筑垒壁而守之……秦数挑战，赵兵不出”。廉颇熟知当前敌我的动态，知道如何保存自己，战胜秦军。
近代以来，中国人民为什么选择了社会主义道路 工商管理（国际会计） 工管三班 楚汉青 3201514007
目录 一、历史的必然选择 (3) 1. 农民阶级在近代的抗争 (3) 2. 民族资产阶级的抗争 (4) 3. 地主阶级的抗争 (5) 4. 社会主义为中国革命带来活力 (5) 二、社会主义带领中国人民走向现代化 (6) 1. 科学社会主义推动的现代化 (6) 2. 中国特色社会主义领导方针 (6) 三、综述 (7)
摘要：中国在百年近代史中，受尽了凌辱。19世纪中叶，中国的国门被强制打开，沦为半殖民地半封建社会，从此遭受西方侵略近百年。因为，西方在工业革命后，经济技术飞速发展，封建中国远远被抛在了后面。科学技术的落后，使中国从一个天朝大国，逐渐沦为一个落后的国家。西方列强受廉价原材料、庞大的市场和劳动力等因素的驱使，展开了对中国长达百年的凌辱。从这以后，先进的中国人就开始思索和探求救亡图存的道路。为了争取民族独立和人民解放，农民阶级、地主阶级、民族资产阶级和无产阶级都曾探索过救国救民的道路，但是最后中国人民为什么选择了社会主义道路？原因就是，社会主义是历史的必然选择，顺应了时代发展潮流；带领中国人民走向现代化。 关键字：社会主义道路、半殖民地半封建社会、历史的必然选择、近代化。 一、历史的必然选择 1. 农民阶级在近代的抗争 在近代，农民阶级探索过很多次，其中太平天国运动是最惊心动魄的一次。腐败的封建统治和沉重的剥削，导致阶级矛盾的激化。鸦片战争以后，清政府为支付战争赔款，加紧搜刮人民。统治更加腐败。贪官污吏、土豪劣绅也乘机勒索百姓。不堪忍受煎熬的劳苦大众纷纷起义。鸦片的输入，导致满清白银大量外流，劳动力日益衰竭，人民生活更加困苦艰难。于是，农民阶级发动了19世纪中叶的太平天国运动，捻军，陕西回民叛乱。1851年1月，洪秀全集合拜上帝教群众在广西桂平县金田村起义，建号“太平天国”，起义军称“太平军”，自此连战连捷。1853年太平军攻克南京，改南京为天京，定为国都，与清廷对峙。1853年冬，太平天国颁布《天朝田亩制度》，它反映了农民要求获得土地的强烈愿望，是几千年来农民反封建运动的结晶。 但是，它体现的绝对平均主义思想严重脱离实际，根本无法实现。更重要的是，这项制度，乃至这个运动，都违背了社会发展的潮流和正确方向，这注定了这场运动最终以失败告终。这是农民阶级自身的局限性。
1·生产关系必须适应生产力发展的要求，这是人类社会发展的客观规律，当生产关系不适应生产力发展的需求时，那么就要通过革命的形式推翻旧有的生产关系，建立新的社会制度，以适应生产力发展的要求。在资本主义社会当生产力高度发达时，资本主义私有制已不能适应生产力发展的需求，必须建立以公有制为主导的社会制度来适应生产力发展的需要，所以资本主义国家经济越发达，就预示着资本家为自己挖掘坟墓，即帝国主义就是没落的腐朽的资本主义，这就决定了它必然要走向灭亡。 2·资本主义基本矛盾的最终解决，提出了由社会主义代替资本主义的客观要求，就是说解决资本主义基本矛盾的根本出路，是以社会主义、共产主义制度取代资本主义制度。资本主义基本矛盾的发展，为资本主义想社会主义转变准备了必要条件。首先，资本主义为建立社会主义准备了物资条件，这就是高度发达的生产力，就是社会化的大生产。其次，资本主义生产方式的发展，还产生和锻炼了实现消灭资本主义和建立社会主义历史使命的社会力量。这种社会力量就是无产阶级。第三，资本主义社会的发展，还为社会主义社会建立后管理社会经济、发展社会生产力提供了组织形式和可供借签的经验。在资本主义社会，由于剩余价值规律、竞争和无政府状态规律的作用，各个企业、生产部门、各个国家的发展都不可能是平衡的。到了垄断资本主义石器，经济政治发展不平衡的矛盾突出了，不平衡现象大大加剧了。经济发展不平衡必然引起政治、军事实力发展的不平衡。列宁很据当时资本主义经济政治发展不平衡规律作用加剧的新情况，提出了社会主义将首先在世界帝国主义链条最薄弱环节的国家首先取得胜利的论断。根据这一新的科学论断，成功的领导了十月革命，建立了世界上第一个社会主义国家。资本主义基本矛盾的运动方式，表现为缓和、加剧、再缓和、再加剧的过程。社会主义革命是否成功和能否巩固革命成果，取决于当时当地的主观和客观条件。这就是说，社会主义革命既可以发生在自由竞争资本主义成为生产力发展桎梏的时期，也可以发生在一般垄断资本主义腐朽性垂死性加深的时期，既可以发生在现今的资本主义国家，也可以首先发生在资本主义世界体系中的薄弱环节。这样，资本主义在全世界被社会主义代替，就可能是一个长时期的历史过程，是整整一个历史时代。社会主义经济对资本主义经济存在逻辑上的“扬弃”关系。概括地说，这种关系是：社会主义经济既是对资本主义经济的否定，有事对资本主义经济的继承。具体地说，社会主义经济和资本主义经济都是建立在社会化大生产基础上的经济；它们都是商品经济；社会主义经济是实行生产资料的劳动群众共有是和按劳分配的经济，资本主义经济是是想资本主义死有事和少数人剥削广大劳动者的经济。社会主义经济和资本主义经济之间的关系，使资本主义经济能够成为社会主义经济在自我发展和完善中的一种参照物。社会主义国家也从当代资本主义的发展中吸取可供自己借签的新的经验和新的经济形式。人类社会发展的总趋势，只能是社会主义取代资本主义。 3·所谓社会主义，简单地说，就是使全体国民共同富裕的思想和意识形态。 所谓资本主义，就是经济的发展以资本的发展为主，以资本的发展来带动经济的发展，从而促进和实现社会的进步和繁荣。 资本主义重在资本。而社会主义，则是以社而社会主义，则是以社会的发展为主，以社会的发展来实现和保障经济的发展，实现社会的共同富裕和全面进步的目标。社会主义重在社会、重在人，重在人的发展因此，社会主义和资本主义的
中国为什么要走中国特色社会主义道路？一．从报告内容进行理解分析。 中共十八大报告中，胡锦涛说“中国共产党第十八次全国代表大会，是在我国进入全面建成小康社会决定性阶段召开的一次十分重要的大会。大会的主题是：高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，解放思想，改革开放，凝聚力量，攻坚克难，坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会而奋斗。”那么中国为什么要走中国特色社会主义道路，怎么走中国特色社会主义道路？这个问题引发我们的深思。 1.什么是中国特色社会主义道路？ 中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会主义生态文明，促进人的全面发展，逐步实现全体人民共同富裕，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观在内的科学理论体系，是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展。中国特色社会主义制度，就是人民代表大会制度的根本政治制度，中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度等基本政治制度，中国特色社会主义法律体系，公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，以及建立在这些制度基础上的经济体制、政治体制、文化体制、社会体制等各项具体制度。中国特色社会主义道路是实现途径，中国特色社会主义理论体系是行动指南，中国特色社会主义制度是根本保障，三者统一于中国特色社会主义伟大实践，这是党领导人民在建设社会主义长期实践中形成的最鲜明特色。 2.中国特色社会主义道路有那些成果？ 科学发展观是中国特色社会主义理论体系最新成果，是中国共产党集体智慧的结晶，是指导党和国家全部工作的强大思想武器。科学发展观同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想一道，是党必须长期坚持的指导思想。 面向未来，深入贯彻落实科学发展观，对坚持和发展中国特色社会主义具有重大现实意义和深远历史意义，必须把科学发展观贯彻到我国现代化建设全过程、体现到党的建设各方面。全党必须更加自觉地把推动经济社会发展作为深入贯彻落实科学发展观的第一要义，更加自觉地把以人为本作为深入贯彻落实科学发展观的核心立场，更加自觉地把全面协调可持续作为深入贯彻落实科学发展观的基本要求，更加自觉地把统筹兼顾作为深入贯彻落实
中国为什么选择社会主义道路 中华人民共和国成立60年以来，为实现中华民族伟大复兴而开辟新纪元、走上新道路，经过艰辛探索、艰苦奋斗，开创新的局面；为全国各族人民、各民主党派、各人民团体紧密的团结在党中央周围，万众一心，奋发图强，积极进取，沿着社会主义的康庄大道，进行经济建设、政治建设、文化建设和社会主义建设并取得辉煌成就而努力。 要想取得这些成就，就必须坚持走中国特色的社会主义道路。中国之所以会选择社会主义道路，究其原因有以下几点： 1．社会主义道路的确立是中国近代历史发展的必然选择，经历了长期斗争的考验。 鸦片战争后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会。只有反帝反封建的民主主义革命，才能获得民族独立和人民解放。从晚清时期的戊戌变法开始，康有为、梁启超等一批有志之士希望通过此次运动将中国引向资本主义的道路，但是戊戌变法终在多方阻挠之下夭折了。而之后由孙中山领导的资产阶级革命政党所取得的将中国变为资产阶级社会的努力也在辛亥革命之后化为乌有。五四运动之后，受到苏联的苏维埃政府社会主义思想的感染，中国开始认清一点：中国必须走社会主义道路!只有社会主义才能救中国！ 之后，在以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人的领导下，中国开始向着社会主义的道路迈进。为了走向社会主义，第一步是实行新民主主义，第二步才是社会主义。然而，在抗战胜利之后，国民党又发动了内战，妄图恢复封建资本主义，结果当然是失败的。邓小平同志在概括中国这段历史发展过程时指出：“人们提出这样一个问题，如果中国不搞社会主义，而走资本主义道路，中国人民是不是也能站起来，中国是不是也能翻身？让我们看看历史吧。国民党搞了二十几年，中国还是半殖民地半封建社会，证明资本主义道路在中国是不能成功的。”“中国搞资本主义不行，必须搞社会主义。” 中国近代史的发展决定了中国必须义无反顾的他上社会主义的道路。2. 社会主义道路的选择是广大中国人民的决定，经历了广大人民的慎 重选择。 中国在历史上经历了一个漫长的封建统治时期，人民在封建时期经历着由社会等级、财富地位等局限的不公平待遇，身心都受到严重压迫。近代以来，人民为了追求自由、和平、自给自足、丰衣足食的新世界开始进行反抗，但是从近现代史来看，无论是哪次变法、改革或是革命，牺牲最多的依旧是人民。 所以，对于中国的广大人民来说，封建社会只会残食他们，资本主义只会剥削他们，只有社会主义才能救中国人民于水火之中！事实也确实证明，中国经过新民主主义革命走上社会主义道路，得到了工农大众的支持，得到了知识分子的赞同，得到了各民主党派的拥护。 而之后社会主义道路的发展和建设也是建立在人民支持的基础之上得以不断向前迈进，人民也从社会主义的不断壮大和发展中受益颇多，两者相辅
中国为什么要走上社会主义道路？回答很简单，这是近代中国历史发展的结果，是历史的选择。这个问题，必须从历史发展的角度进行说明和理解。 首先，从近代中国历史的演变来看。鸦片战争以后，中国逐渐形成半殖民地半封建社会。这种社会性质决定了中国必须进行反帝反封建的民主主义革命，才能获得民族独立（相对帝国主义而言）和民主进步（相对封建主义而言）。在中国，哪一种政治势力能够领导人民赢得民主主义革命的胜利，就取得了引导中国走何种道路的主导权。在晚清，康有为、梁启超发动的戊戌变法运动有可能引导中国走向资本主义社会，但是并未成功。孙中山领导的中国同盟会以及民国初年由同盟会改组的中国国民党，是近代中国的资产阶级革命政党，它有可能通过推翻清政府把中国引导到资本主义社会，但是由于中国资产阶级及其政党的软弱，辛亥革命后建立的南京临时政府被清政府最后一任内阁总理大臣袁世凯窃夺了。民国初年军阀混战，国家分裂，人民涂炭。五四运动以后，国家形势发生很大变化。俄国十月革命的影响在中国迅速传播开来。1921年中国共产党成立以后，逐渐主导了中国革命的方向。以毛泽东为代表的新民主主义革命理论对中国前进方向有清楚的阐述：中国反帝反封建的资产阶级民主主义革命必须由无产阶级领导，中国革命的前途是社会主义和共产主义。为了走向社会主义，第一步是实行新民主主义，第二步才是社会主义。从十年内战时期的革命根据地到抗日战争时期的敌后根据地和解放区，中国共产党领导广大人民进行了艰苦的革命斗争，并以社会主义、共产主义相
号召，鼓舞着广大人民。抗战胜利后，国民党政府悍然发动以消灭中共为目的的内战，结果在内战中彻底失败。这个结局决定了中国共产党真正成为了推动中国社会前进的主导力量，决定了中国由新民主主义转向社会主义的必然性。 第二，从近代中国政治思想史发展的角度来看。中国传统儒家思想之一是大同思想。《礼记?礼运篇》“大道之行，天下为公”的大同理想，不仅是儒家的追求，也是老百姓的追求。大同理想比较容易与社会主义思想相结合。例如，在孙中山的三民主义中，他最看重的是民生主义，使用的英文词是Socialism，这个英文同通常被翻译成社会主义，孙中山认为翻译成民生主义更好，有时候，孙中山直接用社会主义来说明他的民生主义主张。1912年，孙中山曾提出把中国建设成为理想的社会主义国家，希望“我民幼有所教，老有所养，分业操作，各得其所”。孙中山认为民生主义并不是要反对资本和资本家，只是要反对少数人对社会财富的垄断，防止资本家垄断所产生的社会流弊。由于民生主义学说中蕴含若干与社会主义相近的设想，因此往往被评价为社会主义。实际上，孙中山所要建立的不是没有资本家的社会，而是不要大资本家的资本主义社会。但是孙中山又强调，他的民生主义与共产主义是好朋友。1924年孙中山在广州演讲时指出：“共产主义是民生的理想，民生主义是共产的实行；所以两种主义没有什么分别，要分别的还是在方法。”又说，“三民主义之中的民生主义，大目的就是要众人能够共产”，“人民对于国家不只是共产，一切事权都要共的。这才是真正的民生主义”。孙中山的民生主义——社会主义思
论中国走社会主义道路是历史的必然选择 中国走社会主义道路不是一个政党或者一部分人主观意志的产物，而是中国近代历史发展的必然结果，是中国近代革命发展规律、中国共产党正确的策略和中国人民历史选择的必然结果，资本主义道路在中国根本行不通。 社会主义道路是中国历史发展的必然结果 从公元前221年秦始皇统一中国至1840年鸦片战争，中国社会一直在封建君主专制体制下循环，尽管一个朝代替代另一个朝代，但封建体制一直没有改变。1840年的鸦片战争，彻底改变了中国的历史，中国进入了近代。鸦片战争后，清政府与英帝国签订了丧权辱国的《南京条约》，中国由此走向半殖民地半封建社会。此后，帝国主义列强接踵而来，中国的主权丧失、领土被瓜分、资源被掠夺、人民被压榨。中国面临数千年未有之变局。 为了救亡图存，振兴中华，近代的仁人志士遍寻救国方案，资产阶级共和方案在相当长的时期里成为人们追求的理想目标。洪秀全领导的太平天国运动向封建等级制度挑战，但是由于农民阶级的局限性，太平天国运动在中外反动势力联合镇压下历经14年而失败。1860年，洋务派登上中国的历史舞台，开始了封建统治阶级的自救。洋务派企图在不改变中国落后的封建体制的基础上，通过学习西方的先进科技，以实现“富国图强”的目标，结果在中日甲午战争的炮火中破灭。1895年，以康有为为代表的维新派走上历史舞台。维新派指点江山，抨击时弊，开始了戊戌变法运动，如果成功，中国也许可能走向资产阶级君主立宪道路，但由于强大的封建保守势力和维新派严重脱离群众，戊戌变法失败。1905年，孙中山组织同盟会，这是中国近代史上第一个具有资产阶级性质的政党，同盟会组织领导的辛亥革命推翻了清王朝的统治，结束了中国几千年的封建制度，但辛亥革命最终的成果被袁世凯窃取。袁世凯死后，军阀连年混战，国家一盘散沙，人民生灵涂炭。中国社会仍然处于半殖民地半封建状态，中国人民悲惨的命运没有改变。 1917年俄国十月革命，给中国送来了马克思主义。1919年五四运动，中国无产阶级登上政治舞台。中国共产党自1921年成立，就将社会主义和共产主义作为自己的奋斗目标。为了实现这一目标，共产党依靠自身的力量克服和纠正了“左”、右倾错误，深入到农村去发动、组织、武装和教育农民，在建立农村革命根据地和敌后抗日根据地的过程中，不断发展壮大。抗战胜利后，国民党政府自恃有优势的兵力和美国的支持，悍然发动了丧失民心的内战；共产党率领人民军队，依靠人民群众，为中国光明的道路而斗争。国共两党为中国的前途命运而展开的大
中国为什么要走社会主义道路 文/小白鼠 中国为什么要走社会主义道路，不走资本主义道路，或者继续维持封建专制统治。以我超强的理性思维，做任何事都讲究由易到难，由简单到复杂。所以先论证第二个问题，即为什么中国不走封建主义道路。历史总是发展的，人类从原始社会到奴隶社会，又从奴隶社会过渡到封建社会。社会的每一次变更，都是一次质的飞跃，伴随着生产力的提高，人类的进步。众所周知，生产力决定生产关系。那么，十九世纪中国的生产力是否达到了这一高度呢？或者还未达到，封建统治应当再持续一段时间呢？鸦片战争前夕，中国封建社会自身孕育着的资本主义萌芽正在缓慢发展，而已家庭为单位.“男耕 女织”.自给自足的自然经济仍然占统治地位，土地高度集中在皇室.大官僚.大地主手里，农民丧失土地的现象十分严重。广大人民生活在水深火热之中。再加上清王朝内部日益腐败，阶级矛盾空前激化。由此可见,传统的封建经济体制已严重阻碍了生产力的 发展。鸦片战争以后，这种传统的自给自足的封建经济逐步解体。取而带之的是社会性质的改变，以及被资本主义国家当成商品倾销地和原料掠夺地，中国市场逐步被卷入资本主义市场。到此为止，我想封建主义已成昨日黄花，夕阳将落，必须有一种新的体制来代替它，以摆脱中国落后的面貌。 从此，一批有识之士踏上了寻求中国救国救命的真理的道路。既然封建主义已经 没落，那么中国将何去何从呢？站在这个十字路口，首先就有人想到了资本主义。确实，想到这个答案也是理所当然的事。19世纪上半期，英国率先完成工业革命，成为头号资本主义强国。法美等国的工业革命也相继发展起来。总之，这些资本主义国家大大超过了中国。自然有人会像抓住救命稻草一样抓住资本主义，认为中国只有实行资本主义，才能摆脱现状，或者才能赶上英美等国。首先想到它的是洪仁玕，他于1859年提出了 一个改革内政和建设国家的新方案-------《资政新篇》。这是一个具有鲜明资本主义 色彩的方案，反映了当时先进的中国人向西方寻找真理和探索救国救命道路的迫切愿望。但是，迫于当时的形势，《资政新篇》没有能够实现。不过，太平天国运动也说明了一点：农民阶级不能领导中国革命取得胜利。那么，究竟是资产阶级还是无产阶级能担当这一重任呢？按照常规思路，历史的进程在封建主义之后应该是资本主义。太平天国运动之后就是洋务运动，洋务派主张利用西方先进生产技术，维护清朝统治。但洋务派在政治上并没有采纳西方的制度。洋务运动刺激了中国的资本主义经济的发展。伴随着近代工业的出现，中国民族资产阶级诞生了。由于中国资本主义工业首本国封建势力和外国资本主义的压迫。同时又要依赖于外国资本主义的资金.技术等，使得中国的资产阶
论历史的必然性与偶然性 ——浅析中国近代史（1911-1921） 第一节辛亥革命的“侥幸” 在奔腾不息的人类历史长河中，20世纪是空前伟大的世纪，是变化的世纪。在这近一百年的时间里，人类社会所经历的科技进步、经济发展、社会变革、观念更新、政治动荡以及革命和战争的变幻风云，与中古世界崩溃近代世界形成过程中所曾经历过的巨大变化相比，更加广泛、更加深刻，也更加伟大。正是这涉及人类社会生活各个领域的革命性变化，使人类社会告别近代时期，进入现代世界。① 而在世界的东方，小国寡民的日本通过明治维新顺利走上了资本主义的道路，自上而下的改革使其在进入垄断资本主义时期后逐渐带上了军事封建帝国主义的特色，这也使得其必须通过军事侵略实现资本主义更进一步的发展。显然，老气横陈的中国是日本最合适的战略目标。通过甲午战争和日俄战争，日本的战略野心从幕后走向了前台，也正是这两次战争中日本人的胜利，是中国人逐渐意识到革命的必要性——对于先进的知识分子而言，清政府无疑是直接阻碍中国社会进步的“腐朽之物”。 从太平天国到义和团，从黄花岗起义到辛亥革命，每一场群众运动的爆发无疑都在摧毁清政府本已风雨飘摇的统治基础。辛亥革命本身就兼具了历史的必然与偶然。以当时民族资本主义的发展速度来看，辛亥革命的爆发是由风险性的，其政治上的胜利可以说是带有侥幸成分的。在一个民族资本主义发展得并不算很出色且饱受封建主义与帝国主义摧残的国度，要想通过资产阶级的暴力革命推翻根深蒂固的封建制度，其难度可想而知。 从以往的历史结论来看，四川的保路运动无疑对辛亥革命的爆发奠定了基础，也有人认为正是因为保路运动这一“突发事件”导致了辛亥革命得以在武昌首先进行。然而保路运动仅仅是历史的偶然吗？ 清政府长期处于入不敷出的状态，一方面与列强的侵略有关，另一方面也与清廷本身的挥霍无度有关。恰如亚当·斯密所言，“就尊严一点而言，一国君主君临于其臣庶，比之共和国元首对于其同胞市民，更要高不可攀，望尘莫及；所以为要维持这较高的尊严，势必要较大的费用。总督或市长的官邸，自然是不能与国王宫廷，比其华丽的。”②这也是人民急于推翻清政府的重要原因，其重要性绝不亚于列强的侵略。慈禧的纸醉金迷不仅葬送了北洋水师，更让中国的阶级矛盾与民族矛盾日趋尖锐。而清政府自身无力填补国库的空虚，只好“先把猪养肥，再杀猪吃肉”了，所以铁路民营化到铁路国有化的政策转变，催生了保路运动，而群众高涨的革命热情，又使清政府不得不紧急抽调湖北新军，诚如后人所做结论，湖北的兵力空虚是武昌起义得以成功的重要原因，而保路运动所暴露出的清政府的持续腐朽又为辛亥革命的爆发增添了必要性。 就我个人而言，我更倾向于将“辛亥革命”定义为1900年到1911年之间爆发的所有资产阶级政治革命的总称。在这个维度上，辛亥革命的爆发是历史的必然，但辛亥革命的胜利却是历史的偶然。就当时国内的发展状况来看，汉口并非中国最发达的城市（当然，如果以GDP之类的指标来衡量，汉口的经济总量的确是仅次于上海，位居全国第二），至于作为湖北省府所在的武昌，其政治氛围也并不算有利于资产阶级的。然而，恰恰是因为突发事件提前进行的武昌起义，最终推翻了中国最后一个封建王朝，形式上改变了中国的社会形态。这应当是历史的偶然 史学界都认为清朝的覆灭是大势所趋，不过这并不能印证辛亥革命的胜利是历史的必然，
中国选择社会主义道理的历史必然性 资本主义制度尽管是一种剥削劳动人民的制度，但以资本主义制度取代封建制度毕竟是一种历史进步，一些国家实行资本主义制度，确实走向了富强。可是，为什么在近代中国历史条件下，资本主义道路总是行不通？为什么不能通过建立资本主义制度去完成近代以来中国面临的两大历史任务？为什么中国人民会选择社会主义道路？其中深刻的原因是什么？对于这些问题，要从中国社会具体的历史条件来说明。从历史发展看，中国之所以走上社会主义道路，至少有这样三点原因： 一是中国社会经济政治状况不允许走资本主义道路。 中国历史上经历了漫长的封建时代。直到19世纪40年代到50年代，西方国家先后两次发动鸦片战争，打败和侵入中国，中国内部又发生了历时14年终于失败的太平天国农民革命，中国社会才开始出现前所未有的变化。中国历史进入了它的近代时期。在近代中国，许多爱国的仁人志士曾经企图实行资本主义制度，以促进中国的进步，摆脱贫穷落后挨打的局面。一般说来，资本主义制度是能够使一个国家富强起来的。尽管资本主义制度是一种剥削劳动人民的制度，但以资本主义制度取代封建制度毕竟是一种进步。可是，在近代中国历史条件下，资本主义制度行不通。中国的民族资本主义，从19世纪下半期开始萌芽，但由于帝国主义和封建主义的压迫，始终没有发展为独立的力量。民族资产阶级在经济上未完全断绝同帝国主义和封建主义的联系，在政治上没有彻底的反帝反封建的勇气和力量，他们所具有的软弱性、动摇性，决定了没有彻底推翻封建统治、推翻帝国主义、争取民族独立的能力，只能依附于国际资本主义来寻求生存和发展。中国没能发展成独立的完全的资本主义社会，这种状况并没有因国民党的执政而改变。国民党取得政权后，既没有兑现它所许诺的“平均地权”，也没实现它所声称的“发展民族工商业”，倒是依附于帝国主义、具有封建性的官僚资本和“四大家族”聚敛了大量财富，使中国在半殖民地半封建社会的泥潭中越陷越深。对国民党政权的完全失望，使中国的普通民众和知识界坚定地站在了中国共产党一边。民主党派纷纷明确表态支持中国共产党改造旧中国、开辟新道路的政治、经济主张。甚至连主张第三条道路的知识分子也不反对在中国实行社会主义的经济制度。中国经过新民主主义革命走上社会主义道路，得到了工农大众的支持，得到了知识分子的赞同，得到了各民主党派的拥护。 二是时代条件和国际环境的新特点促使中国人民选择走社会主义道路。 中国选择社会主义道路，正处于帝国主义和无产阶级革命的时代。中国要完成近代以来两大历史任务，实现自己的发展，必须摆脱帝国主义的束缚，必须同时代进步潮流相适应。毛泽东同志指出：“帝国主义列强侵入中国的目的，决不是要把封建的中国变成资本主义的中国。”它们的目的，就是要占领中国的市场，掠夺中国的资源，使中国保持殖民地半殖民地状况。中国人民同帝国主义的矛盾，决定了中国要选择社会主义道路。第一次世界大战的爆发，20世纪30年代席卷全球的经济危机，引发了资本主义世界的经济、政治、信仰恐慌，使得资本主义的吸引力不断下降。而当时社会主义国家苏联蒸蒸日上，经济建设取得辉煌成就。在经济危机打击下，资本主义国家加紧对华经济掠夺，日本更是悍然发动侵华战争。民族危机促使人们寻找新的出路。社会主义苏联为中国提供了一种崭新的制度选择和新的社会样板。中国知识分子大多把苏联的成功归因于苏联的社会主义制度和马克思主义，因此，走俄国人的路，成为许多先进分子的共识。社会主义
辛亥革命爆发的必然性与偶然性 摘要：辛亥革命的发生到底是历史的必然，还是只是偶然使然？在辛亥革命的发生问题上，学者们有的坚持偶然发生论，还有的讲推迟发生论。我认为，辛亥革命的发生既具有必然性，也具有偶然性，它们在这个事件里具有相同的重要性。必然性虽然占着统治地位，但是也必须要有偶然性作为其补充和表现形式的，二者共同创造了历史。 关键字：辛亥革命必然性偶然性预备立宪思想转变 距离1911年的辛亥革命已经过去100多年了，但是后人对它的讨论仍然很多，很多人在纠结一个问题：辛亥革命的发生到底是历史的必然，还是只是偶然使然？所以在辛亥革命的发生问题上，学者们有的坚持偶然发生论，还有的讲推迟发生论。所谓的偶然发生论，即辛亥革命是由一些偶然事件造成的，其实是可以避免的；推迟发生论则认为辛亥革命肯定是会发生的，但是可能不是辛亥年发生，可能会等到时机更成熟一些再发动。 我认为辛亥革命的爆发既不是单纯的历史必然，也不全是偶然事件。辛亥革命应该是偶然性与必然性的共同作用导致的。 （一）辛亥革命发生的必然因素： 张波先生说过：“近代中国的革命不是一个个孤立的事件”。【1】毛泽东也说：“中国人民的民族革命斗争，从1840年的鸦片战争算起，已经有了整整一百年的历史了；从1911年的辛亥革命算起，也有了三十年的历史了。这个革命的过程，现在还未完结。”【2】由此我们
可以将近代中国的革命看成一种过程，而辛亥革命则是中国革命积累到一定程度的产物，并不是终点站。下面我们来看一下，是什么导致革命必须发生的。 1.改良、改革到“革命”的转变 鸦片战争以后，中国初步沦为半殖民地半封建社会。社会上的有识之士提出各种思想、主张，力图改变中国积贫积弱的现状。如地主阶级提出的“小变则小革，大变则大革；小革则小治，大革则大治”的改革思想；魏源等人提出的“师夷长技以制夷”的思想；洋务派以“自强”、“求富”为目的的洋务运动等，都是具有进步意义的改革或改良的思想或活动。 但是，由于清政府和旧中国社会积弊太深，这些改革要求或运动都未能解决当时中国社会亟需解决的问题。就拿洋务运动来说，整个洋务运动缺乏一个健全、有力的领导核心，力量分散且有限。洋务运动官员自身的现代化修养不足，对办洋务运动经验不足、管理方法不当，期间中饱私囊现象很多。另外，西方列强不想中国富强，他们不会让中国掌握真正的先进技术。洋务派聘请的洋匠利用中国官员不懂技术，进行敲诈勒索，牟取暴利，使洋务企业难以发展顽固派的百般阻挠也使洋务运动步履维艰。洋务运动最终终于失败。 甲午战争以后，国人逐渐认识到，光学习西方的技术还是不够的，没有相应的社会制度与之相协调，技术是很难发展的。于是，人们的探索方向转到政治制度上来。他们总结甲午海战中日本胜利中国战败的原因是：日本实行的是君主立宪制，而中国没有进行政治制度改革。
中国特色社会主义道路是历史和人民的选择 一、正视社会发展规律：社会主义是中国历史的必然选择 一个国家、一个民族要选择什么样的社会制度，都是与其历史发展走向密切相关的，都有其历史决定性。邓小平同志指出：“人们提出这样一个问题，如果中国不搞社会主义，而走资本主义道路，中国人民是不是也能站起来，中国是不是也能翻身？让我们看看历史吧。国民党搞了二十几年，中国还是半殖民地半封建社会，证明资本主义道路在中国是不能成功的。中国共产党人坚持马克思主义，坚持把马克思主义同中国实际结合起来的毛泽东思想，走自己的道路，也就是农村包围城市的道路，把中国革命搞成功了。”这一表述，充分说明了社会主义是中国历史的必然选择。 1840年鸦片战争以后，中国走什么样的道路就已经成为先进的中国人思考和探索的问题。为了争取民族独立和解放，他们向西方寻求救国救民的真理，试图按图索骥，依照西方资本主义制度来改造中国，把中国富强的希望寄托于实行和发展资本主义。从洪秀全领导的太平天国革命，到康有为、梁启超领导的戊戌变法，以至孙中山领导的辛亥革命，最后都以失败告终。国民党也曾在大陆搞资本主义，最后留下的是一个四分五裂、千疮百孔的烂摊子，使中国在半殖民地、半封建的泥潭中越陷越深。 历史以其血的代价告诉我们，在中国，资本主义道路走不通。一方面，封建主义不愿意走资本主义道路。我国封建社会的历史长达两、三千年，在中国形成了世界上最完备也最顽固的封建主义生产关系。虽然中国封建社会内的商品经济的发展，已经孕育着资本主义的萌芽，但封建势力为了巩固封建统治地位，维护其政治、经济利益，不允许中国发展资本主义。在近代中国，封建势力还与帝国主义相勾结，压迫中国资本主义的发展。另一方面，帝国主义势力不允许中国走资本主义道路。毛泽东同志曾说：“如果没有外国资本主义的影响，中国也将缓慢地发展到资本主义社会。”同时，也如毛泽东同志所说，“帝国主义列强侵入中国的目的，决不是要把封建的中国变成资本主义的中国。”它们的目的，就是要占领中国的市场，掠夺中国的资源，使中国变成它们的半殖民地和殖民地，并以其强大的经济势力排除和压迫中国的民族资本主义。它们决不允许中国发展成为一个独立富强的资本主义国家。而中国的资产阶级也不具备建立资本主义制度的条件，由于他们在经济上和政治上的软弱性，由于他们同帝国主义和封建主义并未完全断绝经济上的联系，所以，他们没有彻底的反帝反封建的勇气，更没有推翻封建统治，推翻帝国主义，争取民族独立的能力，只有完全依附于国际资本主义才能得以生存、发展。因而，靠中国资产阶级的力量，中国最终也不可能成为一个独立的资本主义国家。 资本主义道路走不通，封建主义旧统治又延续不下去。中国的出路究竟在哪里？正当中国人民为救亡图存而感困惑的时候，十月革命给我们送来了马克思列宁主义。中国的先进分子从俄国十月革命的胜利中，看到了中国新的出路不是资本主义而是社会主义。中国共产党把马列主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合，为中国人民选择了通过新民主主义革命走向社会主义的道路。这一历史性的选择，是中国人民历尽千辛万苦才找到的，是中国社会矛盾发展的必然结果。在中国共产党的领导下，中国人民推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山，取得了新民主主义革命的胜利，从根本上改变了中国半殖民地半封建社会的性质。
关于必然与偶然的问题。偶然性是真的存在还是由于未知？如果事物的内在运行遵循着必然的规律，那么从最初的存在开始，之后的一切就都是必然确定的了，人们总倾向于喜欢确定，确定就心安，否则就忧虑不堪。偶然是一种未知、不确定的状态，它会降低人们从事相应行为的有效性。事实上，自然是全知的，未知只是对于自然中的存在物而言，人类作为一个整体正在迈向与自然等价的全知状态，尽管不断地有人宣称要征服自然，且不说人类在物质力量方面面对自然时可以忽略不计，在认知领域虽然比力量上要强些，但仍然不及九牛一毛，离全知状态还长路漫漫。一般情况下，知即确定，确定却可以不必知，知更多的是直观的外在的，确定更多的是间接（需要判定）的内在的，知和确定不能等同，它们涉及不同的范畴，。对于自然本身而言，自然是知道一切确定一切，这是对于自然的客观性，即自然那里没有偶然性；对于人类来说，知道的少，确定的也少，偶然性就经常能够遇到，当人们知道的少，把握又少时，事实上结果已经确定，只不过人类无从得知。自然的意志化——神，自然即一切客观存在，一切事物的客观存在决定了关于这一切事物的一切信息的客观存在，那么会否有一种客观存在恰好知晓这一切信息呢？这一切的呈现都在自然，自然即一切，自然知道一切，到现在为止还都只是一种客观的呈现，当人参与进来时，人便以人的角度看待自然，应该有一种存在，不仅知道一切，还能够控制一切、决定一切，即这种存在在全知的情况下还有自由意志，于是神便诞生了，这种存在不能证实也不能证伪，或者说实证和伪证目前为止都不具有决定性，人和自然的结合形成了神，神那里只有必然，没有偶然，这既反映了人类对必然性的终极追求，也反映了人类认知水平的相对有限性。偶然性是唯心的，必然性是唯物的，相同条件下必然产生相同结果，这是必然的，不能，也就是出现了偶然性的结果，那是人不能或没有做到真正的条件完全相同，这是以社会世界是在确定的规律支配下运行为前提得出的结果，当不是这个前提时，那就是混乱无序一片，确定性的依据荡然无存，经验也就不复存在，现实世界是与第一种假设更为符合，于是便得出结论，最初的“1”确定了之后的所有“1”，即必然性是确定的，必然的永恒的不变的，必然性中只有必然性，没有偶然性，偶然性只是相对于人而存在的，在人这里，能够控制所有主要条件的情况下才有必然性，除此之外，必然性中必有皆有偶然性。
走中国特色社会主义道路是历史的选择 近代中国救国强国的思潮非常多，为什么最后是马克思主义引领中国人民实现了救国强国的梦想？马克思主义在中国的发展是否具有历史必然性？如何看待历史研究中的假设？ 没有革命，中国是否会发展得更好？“十个结合”与中国特色是什么关系？如何才能更好地发展中国特色社会主义？等等。近日，记者就读者提出的这些问题采访了中国社会科学院学部委员张海鹏、国防大学马克思主义研究所所长颜晓峰，请他们对这些问题作深入解答。 马克思主义在中国的发展是历史的必然 问：在近代中国，救国强国的思潮非常多，为什么最后是马克思主义引领中国人民实现了救国强国的梦想？ 张海鹏：这个问题提得很好。的确，在近代中国，各种救国思潮很多。教育救国、科学救国、实业救国、道德救国等等，在一部分知识分子和实业家那里是十分笃信的；自由主义、实用主义等等，在知识分子中也有一定市场；君主立宪、共和制度，也经过长期的辩论。国家主义、好人政府、联省自治、乡村建设等各种政治主张，有人提出，有人实践，但很快就烟消云散。最重要的思潮或者主义是两种：三民主义，社会主义。这两种思潮的传播和实施，都影响着中国社会的发展方向。 三民主义是孙中山在20世纪初的国际国内情势下提出来的政治思想主张，是中国资产阶级民主主义革命的基本纲领。这种主张或者纲领在1924年中国国民党第一次全国代表大会上经过孙中山的重新阐述，反映了当时国共合作反对北洋军阀的要求。基本上说，反映孙中山社会改造思想的是三民主义中的民生主义思想。民生主义思想首先来自19世纪末欧洲社会主义运动的启发，在一定意义上还受到马克思主义影响，又结合了中国传统的大同思想。孙中山在阐述他的三民主义理论时，内心中存在着对马克思主义的好感。孙中山去世后，随着中国国民党的分裂，三民主义思想也被不同的政治家所篡改。篡改后的“三民主义”违背了孙中山“联俄、联共、扶助农工”的政策，反对马克思主义，反对社会主义学说，反对并屠杀共产党，镇压工农运动。国民党、蒋介石脱离人民大众的利益，违背近代中国历史前进的方向，终于在决定中国历史命运的大决战中彻底败北。三民主义不能救中国，就在这样的大决战中被证实了。能够救中国的只能是经过大决战检验的新民主主义理论。新民主主义理论明确规定了中国的社会主义发展方向。中国走社会主义道路，是历史的选择，是经过历史实践检验过的。 问:马克思主义在中国的发展有历史必然性吗？ 张海鹏：我的回答是肯定的。 第一，马克思主义的出现不是个别现象，不是偶然现象，也不是可有可无的现象。马克思主义是世界资本主义发展到一定阶段的产物。换句话说，它是资本主义成熟到一定阶段的产物，是工人运动成熟到一定阶段的产物。
试述社会主义国家改革的历史必然性随着苏联社会主义模式弊端的日益暴露，社会主义国家的体制改革从50年代初开始提上日程。改革是社会主义国家自身巩固、发展的要求，是社会主义社会发展、完善的必由之路和基本形式。 1、社会发展的客观规律决定了社会主义国家改革的必然性 马克思和恩格斯揭示了人类社会发展的一般规律，提出了“历史上依次更替的一切社会制度都只是人类社会由低级到高级的无穷发展进程中的一些暂时阶段”的著名论述，得出社会主义、共产主义必然取代资本主义社会的结论。同时，恩格斯进一步分析社会主义社会，明确指出：“我认为，所谓‘社会主义社会’不是一种一成不变的东西，而应当和任何其他社会制度一样，把它看成是经常变化和改革的社会”。社会主义社会也只是人类社会发展的一个阶段，其变化、发展是客观的必然。这一发展变化，是由低级向高级发展的过程，是社会主义制度自我完善的过程，这就是社会主义国家的改革。 2、社会主义社会的基本矛盾推动着社会主义的改革 在社会主义社会中，仍然存在着生产力和生产关系之间的矛盾，上层建筑和经济基础之间的矛盾。邓小平明确指出，社会主义基本制度确立以后，还要从根本上改变束缚生产力
发展的经济体制，建立起充满生机和活力的社会主义经济体制，促进生产力的发展。在社会主义条件下，消灭了阶级和阶级对抗之后，社会生产关系和上层建筑某些方面和环节的变革，只需要采取社会自我调节手段，以和平渐进的社会发展形式实行改革，不能采取引起社会动荡的突变的革命形式。因此改革成为社会主义社会发展的基本途径和动力。 3、在不发达国家社会主义建设中改革具有特殊重要意义 现实中的各国社会主义制度都建立在原来经济文化比较落后的基础上，正是在这样的历史条件下建设社会主义，赋予改革以特殊重要的意义。一是必须通过改革，突破由于对马克思主义创始人在一定的历史时期关于社会主义某些理论和原则的理解而形成的具体制度。二是必须通过改革，建立适应发展社会生产力这一根本任务的经济政治体制。新社会如果不能保证社会劳动生产力的高度发展，那么就谈不到越过“资本主义的卡夫丁峡谷”。三是必须通过改革，建立崭新的社会主义上层建筑。 4、社会主义国家原有体制弊端的暴露突出了全面改革的迫切性 改革是由社会主义国家原有体制的弊端引起的，概括为在经济领域：一是不顾生产力水平的客观限制，推行单一的公有制；二是在经营机制上实行高度集中的计划经济，否定价值规律的作用，使生产要素难以进行合理配置和有效利用；
中国为什么必须走社会主义道路，而且只能走社会主义道路？这个问题换一个说法就是：中国为什么不能走资本主义道路？如果说，其原因就在于社会主义制度比资本主义制度更先进，这不是完满的科学的答复。我们不能靠抽象地一般地比较社会主义制度与资本主义的优劣。我们要从中国具体的社会历史的发展来说明这个问题。 一、正视社会发展规律：社会主义是中国历史的必然选择 中国历史上经历了漫长的封建时代。直到19世纪40年代到50年代，西方国家先后两次发动鸦片战争，打败和侵入中国，中国内部又发生了历时14年终于失败的太平天国农民革命，中国社会才开始出现前所未有的变化。中国历史进入了它的近代时期。在近代中国，许多爱国的仁人志士曾经企图实行资本主义制度，以促进中国的进步，摆脱贫穷落后挨打的局面。一般说来，资本主义制度是能够使一个国家富强起来的。尽管资本主义制度是一种剥削劳动人民的制度，但以资本主义制度取代封建制度毕竟是一种进步。可是，在近代中国历史条件下，资本主义制度行不通。 从洪秀全领导的太平天国革命，到康有为、梁启超领导的戊戌变法，以至孙中山领导的辛亥革命，最后都以失败告终。历史以其血的代价告诉我们，在中国，资本主义道路走不通。一方面，封建主义不愿意走资本主义道路。另一方面，帝国主义势力不允许中国走资本主义道路。而中国的资产阶级由于他们在经济上和政治上的软弱性，所以，他们没有彻底的反帝反封建的勇气，更没有推翻封建统治，推翻帝国主义，争取民族独立的能力，因而，靠中国资产阶级的力量，中国最终也不可能成为一个独立的资本主义国家。 正当中国人民为救亡图存而感困惑的时候，十月革命给我们送来了马克思列
宁主义。中国的先进分子从俄国十月革命的胜利中，看到了中国新的出路不是资本主义而是社会主义。中国共产党把马列主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合，为中国人民选择了通过新民主主义革命走向社会主义的道路。 新民主主义革命胜利后，在政治上，我们已经掌握了国家政权，确立了工人阶级的领导地位，巩固和加强了工农联盟。在经济上，通过没收官僚资本转化为具有社会主义性质的国营经济，我们已经掌握了国家的经济命脉，为实现对生产资料的社会主义改造，完成从新民主主义到社会主义的转变创造了最重要的条件。因此，选择社会主义道路是中国近现代社会经济、政治发展的必然结果。 总之，社会主义制度在中国的确立、巩固和发展，体现了中国近现代社会运动的客观规律，是中国历史上最伟大、最深刻的变革。只有社会主义才能救中国，这是一百多年来中国近现代历史发展得出的必然结论。 二、正视社会主义制度：社会主义制度有着无比的优越性 作为共产主义初级阶段的社会主义社会，是针对资本主义的弊病而产生的一种崭新的社会制度。现实社会主义发展的实践证明，社会主义制度具有无比的优越性。 第一，社会主义的产生，彻底改变了人民群众受压迫受剥削的社会地位，无产阶级和劳动人民成为国家的主人，从根本上保证了工人、农民、知识分子和一切爱国人士管理国家、社会事务的权力和他们的民主权利。 第二，社会主义不是建立在私有制的基础上，而主要是在公有制的基础上发展生产力，从根本上解决了生产的社会化与生产资料私人占有之间的矛盾，从而为生产力的发展开辟了广阔的道路。 第三，社会主义提倡按劳分配为主体的分配方式，不断扩大社会福利，实现