非洲人的风俗习惯
刚果人见到外国客人，总是显得彬彬有礼，先是热情打招呼问候，然后握手致意，有的甚至还要拥抱亲吻表示友好感情。刚果人同客人交谈时，习惯于用手或头作出各式各样的动作，以烘托自己语言所表达的含义，从而加深宾主之间的感情交流。外来客人如果能够熟悉并掌握当地一些加深感情交流的动作，即使不懂当地的民族语言，也能够同当地人进行简单的思想上的沟通与交流，向当地朋友表达见面时的诚挚问候。刚果人见到外来客人时经常使用的动作主要有这样几种：手势问候：将两手举至与肩平齐，来回翻动手掌和手心，或者将右手举至与肩平齐的高度，前后轻轻摇动，是表示对初次见面客人的问候；见到久别重逢的至爱亲朋，则不停地用右手轻轻拍打对方的手掌，是表示感情深厚、关系亲密的问候。
挥手致意：举起右手，捏成拳头，伸出大拇指，不停地挥动，是表示对客人的极大尊敬，通常用来表示对那些有身份、有地位的客人的致敬。
举手敬礼：见到客人，身体端正，双脚并拢，收腹挺胸，举起右手，手心向外，左手垂放，紧贴裤缝，大喊一声“玛斯德”(意为主人)，是表示对自己崇敬客人的最高问候礼仪。
晃拳助兴：同客人谈话时，伸出双手，捏成拳头，来回晃动，是表示对所谈论的话题非常感兴趣。
弹指称好：边谈话边用拇指、食指和中指有节奏地弹出“达、达”的响声，是表示相互谈话十分投机，觉得客人所谈的内容好极啦。
摇头赞美：头部上下轻轻摇动，是表示对客人的谈话感到异常惊奇的赞美之情。
刚果人殷勤好客，同外来客人交谈几句，便视为朋友甚至兄弟，盛情地邀请到家中做客，倾其家中所藏招待。客人进门，先用咖啡、茶水、矿泉水、水果等招待，热情交谈一会儿后便请客人入席，品尝富于传统风味的饭菜。
刚果人的主食有大米、玉米、大麦、木薯和各种豆类；副食有猪肉(穆斯林禁食)、牛肉、羊肉、鸡、鱼、土豆、蔬菜等等。当地通常用于招待宾客的主食主要有：肉汁浇米饭、鸡蛋炒米饭、
木薯馒头、木薯蒸糕以及各种甜食等。
当地招待客人的副食品主要有：香煎肉排、咖哩牛肉、串烤羊肉、清炖整鸡、红烧鱼块、鱼香肉丝、土豆烧肉等。这些菜看的味道浓郁，甜辣适度，焦香爽口。刚果人还经常用当地的野味食品招待客人，如将当地的大黄蚂蚁捕捉后制成营养丰富、味道鲜美的蚁酱，用来拌猴子肉吃，风味独特，许多外来之人别说吃过，恐怕从未听说过。刚果人自制的香蕉酒，芳香扑鼻，口感特殊，是待客饮料中的上品。
工商界 中国大陆 马化腾：潮南成田人，腾讯总裁，QQ之父 张静君：普宁燎原人，163创始人，时代财富总裁 李东生：揭西人，TCL总裁 杨贤足：揭阳人，联通董事长、联通总部发展战略咨询委员会主任、中国政协科技界代表 朱树豪：饶平人，深圳观澜湖高尔夫球会主席、骏豪地产主席、全国政协常委。 黄光裕：潮阳铜盂人，国美创始人，三登内地首富 黄秀红：潮阳铜盂人，鹏润总裁 朱孟依：丰顺人，合生创展总裁 黄茂如：惠来人，茂业总裁 黄世再：惠来周田人，大中华国际总裁 杨荣明：普宁人，鹰金钱集团、珠江啤酒集团、广药集团董事长 张仲凖：普宁燎原人，多保利、立达总裁 周泽荣：潮南峡山人，侨鑫总裁 黄俊钦：潮南人，新恒基总裁 施少斌：饶平人，佳多宝（王老吉）总裁 李松坚，澄海人，上海电器、名园总裁 陈鸿城，普宁人，金友谊总裁 陈建城，普宁人，中大环保投资总裁 何荣坚：普宁军埠人，中宇控股、群豪男装、英丹服饰总裁。 梁国湛：潮安人，华丰总裁 姚文琛：潮阳人，姚记总裁，上海潮汕商会会长 廖创宾：汕头人，潮宏基总裁 陈鸿成：普宁军埠人，雷伊总裁 赖海民：普宁麒麟人，鸿荣源总裁 杨启昭：揭阳人，榕泰总裁 郑松明：潮阳人，德明投资集团董事长 陈升平：潮阳人，晨光笔业总裁 马兴田：普宁下架山人，康美总裁 杨镇欣：普宁占陇人，高乐玩具总裁 刘武：澄海人，宝供物流总裁 张章笋：潮安人，北京国瑞兴业总裁，商业地产改革家 蔡东青：澄海人，玩具之王，奥飞动漫总裁 周卫群：普宁人，迈四通建材总裁 黄伟鹏：汕头人，西陇化工总裁 卢礼杭：普宁流沙人，雅诺信珠宝总裁 林连登：惠来人，老一辈橡胶大王 高绳之：澄海人，老一辈商业家 林小拙：揭阳人，吉荣总裁 张永标：普宁人，立达总裁 吴开松：东方明珠总裁，深圳市潮商会会长。 陈凯旋：普宁流沙人，立白总裁
各地的民风民俗作文 本文是关于作文大全的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 各地的民风民俗作文 山东，古为齐鲁之地，位于中国东部沿海、黄河下游、京杭大运河的中北段。山东历史悠久，在中华文明的发祥与发展过程中有很多重要贡献，其中最广为人知的是孔子及其儒家思想。山东也有许多举世闻名景点：济南的泉、枣庄的水、青岛的海、烟台的仙、威海的岛、泰安的山，都无不让人拍案称绝。山东还有许多特色，饮食小吃、戏曲文化、民间工艺……其中，最著名的就是山东的饮食了。 山东菜，就是鲁菜，它是中国饮食文化的重要组成部分，也是中国四大菜系之首，以其味鲜咸脆嫩，风味独特，制作精细享誉海内外。 鲁菜发端于春秋战国时，形成于秦汉。宋代后，鲁菜就成为"北食"的代表之一。从齐鲁而京畿，从关内到关外，影响已达黄河流域、东北地带，有着广阔的饮食群众基础。鲁菜是我国覆盖面最广的地方风味菜系之一，遍及京津塘及东北三省。山东省内地理差异大，因而形成了沿海的胶东菜（以海鲜为主）和内陆的济南菜以及自成体系的孔府菜三大体系。 鲁菜讲究调味纯正，口味偏于咸鲜，具有鲜、嫩、香、脆的特色。十分讲究清汤和奶汤的调制，清汤色清而鲜，奶汤色白而醇。鲁菜常用的烹调技法有30种以上，尤以爆、扒技法独特而专长。爆法讲究
急火快炒；扒技法为鲁菜独创，原料腌渍粘粉，油煎黄两面，慢火尽收汁；扒法成品整齐成型，味浓质烂，汁紧稠浓。 山东的主要特色小吃有：蒙阴红烧兔子头、沂水油炸山山牛、广饶肴驴肉、沂水豆油炒姜芽、临沂油炸知了鬼、沂水大锅全羊、沂水塌煎饼、沂水塌包、沂水油煎白鳞鱼、清油盘丝饼、油旋、八批果子、玫瑰糖炸糕、龙口肉盒、芙蓉烧麦、潍坊火烧，鸡鸭和乐，朝天锅。德州扒鸡、禹城扒鸡、保店驴肉、乐陵金丝小枣、莱芜方火烧热豆腐、莱芜香肠、博山酥锅、利津水煎包、单县羊肉汤、曹州耿饼等。 我是地地道道的山东人，我是非常爱吃山东饭的。每次回到老家，一定会让妈妈爸爸带我去山东菜馆吃顿山东饭，饱饱口福。一到了菜馆，嘴巴就停不下啦，因为每道菜都做工精细，香味四溢，既美观又好吃，想着都能让人流下口水来。在山东，有一道菜家喻户晓、在餐桌上必点；也是我们家人最爱吃的一道，叫做“炸蛎黄”，现在在北京，偶尔还能吃到一两次，虽然北京和山东做的炸蛎黄是一样的，都是口味咸鲜，色泽金黄，外焦里嫩，但是，怎么吃也感觉北京做的没有山东做的好吃。真是想念家乡菜，也思念家乡啊。不过，欢迎大家都去品尝一下鲁菜，这可是四大菜系之首啊，不尝尝可是太遗憾啦，哈哈。 感谢阅读，希望能帮助您！
---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 中国各省元旦的习俗 陕西省 富平县各宗族皆为祖先画像，元日聚集子孙礼拜，祭后更醵金饮宴，称为节坐。初二各戚友间则以面食、猪肉相赠，称为拜节。高陵县元旦，一等到天亮即悬挂黄纸于竹竿上以祀天，称为接天神。又以木炭悬于门首，据说可以去瘟疫。石泉县以黄纸作钱，元旦结彩悬于门，名为宝盖钱。临潼县以初五为送穷节，家家剪纸人后，拿到门扔掉。当日每人必定饱食，称为填五穷。 山东省 宁阳县元旦吃馄饨，称为填仓，黄县、蓬莱一带，元旦早起要照虚耗。由女主人手持红烛，把家中各个角落照一遍，意思是以光明驱逐黑暗，然后将年前以面粉做成的各种窗花放在窗台上。小孩子起床后，要攀着门拴打三个秋千，据说可以长得快。有些地区煮饺子时要用芝麻秸烧火，意味新的一年像芝麻开花一样，节节高升，饭后在锅内要放上馒头，意味有余头。胶东的新媳妇第一年要到丈夫的外祖家拜年，称为札根。据说到了外祖家，就可以把根札下，不会有离婚和早年丧偶之事。旧时还有初五送穷的习俗。当天祭拜年，要放鞭炮以示赶五穷。曲阜则在初五办文曲星会，初五晚上，学生要到老师家，向孔子神像拈香祭拜。再由老师出题做一篇文章，完成后由老师它焚掉，叫做文 1 / 10
曲星会。 浙江省 乌程县元旦以长竿束草于上，点火燃烧，并敲锣打鼓，称为庆田蚕。又点天灯于竿上，直至三月三日止。宁波元旦祭祖后要吃豆粥。晚上要关门前，再于一次关门炮。绍兴新年以茶碗茶待客，里面还要加上橄榄和金桔，同时用茶叶蛋待客，称为捧元宝。 福建省 厦门人元旦出门前，都得当空拜祷玉皇大帝，称为祭神。清晨祭神用鲜花素果，中午祭神则用牲醴，及一碗春饭。春饭就是在白饭上插上红纸做的春花。闽音春与剩谐音，春饭是取其年年有余的好口彩彩。漳州初四称为接尪，除了进庙烧香外，还要预备一个糖果糕饼盒，叫做荐盒、供上在厅上迎神下降。 广东省 海丰一带，小辈向长辈贺年时，长辈会以红包或柑橘赏给晚辈。潮州春节节食有菜粿、腐圆、酵包、管煎、五果汤。初四夜里，家家要点一盏灯，准备一缸水，叫做等神水。东莞正月初一祭神，要供上糖上煮芋头，叫做富贵有缘。 江苏省 江宁县元旦贵家于房门口贴画雄鸡。吴县多于元旦至通元寺礼拜观音大士。苏州习俗：元旦一早开门要于三爆竹，叫做高升三级。清晨出门，要遵循黄历上所指定的方向，叫做喜神方。并到城隍、土地等庙去烧香，必历经十庙乃止，称为烧十庙香。自元旦至元宵，火炉中烧
英译汉翻译材料：爱尔兰 为了帮助大家练习英语翻译小编整理了一份英语笔译练习材料后面附有参考翻译希望能帮到大家 IrelandisasovereignstateinwesternEurope,occupyingaboutfives ixthsoftheislandofIreland.ThecapitalandlargestcityisDublin, whosemetropolitanareaishometoaroundaquarterofthecountry’ s4.6millioninhabitants.ThestatesharesitsonlylandborderwithN orthernIreland.Itisaunitary,parliamentaryrepublicwithanelec tedpresidentservingasheadofstate.Theheadofgovernmentisnomin atedbythelowerhouseofparliament. 爱尔兰是西欧主权国家面积占爱尔兰岛的5/6仅与北爱尔兰接壤首都都柏林是最大的城市人口约为全国460万人口的1/4爱尔兰是单一制议会制共和国总统由选举产生并担任国家元首政府首脑则由众议院提名产生 【注释1】 Unitary:有参考译文翻译为“中央集权制”这里个人感觉“单一制”更贴切一些百度能搜到不少爱尔兰是中央集权的表述但可靠度有待考证 以维基百科对unitarystate的解释来看其相对词汇为federations而且unitarystate也包括意大利意大利则是非中央集权国家所以“中央集权”这个词义可能不太合适
潮汕歌谣 1、 花仔开花宝金枝， 少年不爱待何时？ 竹仔上节节节老， 黄金难买少年时。 【注释】这就是一首劝告少年人珍惜青春得歌谣。与“少壮不努力，老大徒悲伤”异曲同工。2、 番薯仔， 头青青， 担来后厝救穷家； 穷家刻苦赚， 赚久正像别人家。 番薯仔， 头红红， 担来后厝救穷人； 穷人刻苦赚， 赚久正会亲像人。 【注释】番薯：红薯。担：挑。后厝：后边得邻居。刻苦赚：拼命干活赚钱。亲像：像个人样儿，跟得上别人。 这首歌要写穷哥们互相帮助，互相鼓励，共同奋斗以图发财致富。 3． 莲角开花四点金，桃李开花动人心；后园种花好打扮，娘囝开嘴值千金。 【注释】莲角：菱角。四点金：对菱角得虚写。娘仔：姑娘。开嘴：开口。 这首歌谣描写得就是一个可爱得姑娘，但歌中没有直接得描写，而就是通过前三句得铺垫，用来衬托姑娘之美。 4． 隔河望见灯草坡，灯草开花姐妹多；兄弟团圆好食酒，姐妹团圆好唱歌。 【注释】描写兄弟姐妹与睦相处得生活歌谣。 5． 天顶一只大海鹅：天顶一只大海鹅，老姆瞧着笑呵呵；我问老姆笑乜事，伊咀食老幸福多。【注释】歌唱老人感到生活幸福得感受。 6． 阿公一笑目眯眯，阿妈一笑嘴无齿，阿弟一笑蹦蹦跳，阿妹一笑123，阿爸一笑哈哈哈，阿妗一笑笑嘻嘻，阿嫂一笑酒窝圆，合家老幼齐欢笑，笑来笑去笑做泥？ 【注释】铺写了一家人开怀大笑得不同笑状，表达了家庭欢乐得主题。 7． 鸭囝会撑船：鸭囝会撑船，猫囝会掌厝，狗囝会把门：公婆会惜孙，一家欢乐甜过糖。【注释】掌厝：瞧家。公婆：这里以儿媳得口吻来写，指丈夫得父母，也即孩子得爷爷奶奶。惜：疼爱。孙：孙子。 这就是一首描写百姓平凡而快乐生活得歌谣。反映了老爱幼，幼尊老，家庭与睦融洽得主题。 8、 阿公爱食韭菜羹，后头韭菜还未生；保贺阿公食百岁，牵囝牵孙入书斋。 【注释】歌谣表现了潮汕妇女得善良孝顺，祝愿公公长寿，子孙勤读。 9、 砧叠砧，爬上砧顶叫卖盐；勿嫌我个盐囝细，盐囝细细正会咸。刀叠刀，爬上刀顶叫卖蚝；勿嫌我个蚝囝细，蚝囝细细正有膏。 【注释】这首生活歌虽有卖盐者、卖蚝者自夸得成分，但而又一定得生活常识之理
有关民风民俗的资料 中国的传统节日，春节。本人为大家推荐的是有关民风民俗的资料春节篇。欢迎阅读。 当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这“岁之元、月之元、时之元”的“三元”时刻，有的地方还在庭院里垒“旺火”，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，高兴地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。 爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家。放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。旧时，从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着：“送财神爷的来啦!”这时屋里的主人，为了表示欢迎财神，便拿赏钱给来人，送财神的口中，当然总免不了要说些吉利话。例如：“金银财宝滚进来”啦!“左边有对金狮子，右边有对金凤凰”啦!等等之类的口彩。另外还有一种就是装扮成财神爷的模样，身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂着假胡子，身上背着一个收钱的黄布袋，后面跟着几个敲锣打鼓的，挨家挨户地去散发财神爷像，以便讨赏钱。每到人家门口，就唱起：“左厢堆满金银库，右边
财宝满屋堆。”一大堆讨吉利的话，不绝于口，直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像，给他们些钱，扮财神的这些人，连声道谢之后，就起劲地敲打一阵，在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别家去了。 大家放完爆竹回到屋里后的第一件事，就是拜天地、迎神、祭祀祖先。古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。南方人还在祭祖之后，查看历书上所载今年的吉利方向，燃灯笼火把，提壶挈酒，奉香鸣爆竹，开门出行，迎接喜神，称“出天方”或“出行”，浙江叫“出寻”，上海叫“兜喜神方”。此俗为趋吉、祈求神灵保佑一年百事顺遂。除夕守岁是整夜不睡、通宵达旦的。是夜，主妇们忙着挂灯结彩，张贴春联，剪窗花，贴年画，红红绿绿把房子装饰得花团锦簇，为节日增添了浓郁的气氛。孩子们最盼望的事也许就是压岁钱了。压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜;而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷妈妈的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特
爱尔兰问题在一战期间的发展 刘金源 与不列颠群岛一水之隔的爱尔兰,是英国历史上在海外拓殖的第一块殖民地。19世纪初英爱合并后,爱尔兰已成为联合王国的一个组成部分。也就是从这个时候起,由英国对爱尔兰的长期殖民统治所引起的政治、经济和宗教等方面的问题日益突出,构成了所谓的“爱尔兰问题”。从19世纪中下叶起,爱尔兰问题一直对英国的政党政治和政府决策产生着极为重要的影响,并成为英国历届政府所面临的棘手难题之一。对于爱尔兰问题的研究,国内学术界虽偶有涉及,但还谈不上全面、深入。本文将在对爱尔兰问题的由来进行简要回顾的基础上,重点阐述爱尔兰问题在第一次世界大战期间的发展变化,并对其动因加以分析,希望以此能引起学术界同仁对于这一问题的重视。 一 爱尔兰人是古代克尔特族人的后裔,世代居住在爱尔兰岛上。公元5世纪初,随着罗马天主教的传入,爱尔兰人逐渐皈依了天主教。由于岛上王国林立、争斗不止,因此爱尔兰在政治上一直没有出现过统一的国家。12世纪末,英王亨利二世利用爱尔兰长期分裂的局面,开始了对爱尔兰的跨海征服。17世纪初,斯图亚特王朝入主英国,随即开始了对爱尔兰北部厄尔斯特地区的有计划移民活动,致使厄尔斯特地区成为一块英国新教徒占绝对多数的移民殖民地。在英国革命时期,克伦威尔发动了大规模的对爱尔兰战争。这样,到17世纪末,爱尔兰岛已完全处于英国的控制之下。 为了强化对爱尔兰人的统治,1801年,英国议会不顾爱尔兰人的强烈反对,强行通过“英爱合并法案”,正式将爱尔兰纳入了不列颠的版图。合并以后,英爱之间的民族矛盾日益激化,爱尔兰人争取民族解放的斗争也不断高涨。“天主教徒解放运动”、“取消合并运动”、“青年爱尔兰运动”以及“芬尼亚起义”,都一次次地动摇了英国的统治基础。 19世纪70年代,在爱尔兰自治党的领导下,爱尔兰人民发动了一场用和平、合法的议会斗争方式来争取爱尔兰自治地位的政治运动。在爱尔兰人民运动的强大压力面前,英国的自由党政府先后于1886年和1892年提出了两个自治法案,终因保守党人的反对而失败。1912年,自由党政府再次通过了自治法案,尽管遭到受保守党控制的上院的否决,但根据1911年的议会法,这个自治法案在一年之后仍将成为法律而付诸实施。 就在自治运动就要取得胜利、爱尔兰即将取得自治地位的时刻,一个坚强的反对核心却在爱尔兰的厄尔斯特地区形成了。新教徒占绝对多数的厄尔斯特,强烈反对爱尔兰摆脱英国的控
2018年汕头人身损害赔偿标准-赔偿项目-计算方式 汕头人身损害赔偿标准 2018年汕头人身损害赔偿内容： (一)医疗费 包括诊疗费、医药费、住院费、其他费用，根据医疗机构出具的医药费、住院费等收款凭证，结合病历和诊断证明等相关证据确定。 (二)误工费 1、按照实际减少的收入计算; 2、按照最近三年的平均收入计算; 3、参照相同或者相近行业上一年度职工的平均工资计算。 (三)护理费 1、参照误工费的规定计算; 2、参照护工从事同等级别护理的劳务报酬标准计算。 (四)交通费 根据受害人及其必要的陪护人员因就医或者转院治疗实际发生的费用计算。 (五)住院伙食补助费 汕头住院伙食补助费50元/天。 (六)营养费 根据受害人伤残情况参照医疗机构的意见确定。 (七)残疾赔偿金 60岁(包括60岁)以下城镇农村居民残疾赔偿金： 十级伤残城镇标准:33090×20年×10%＝66180元农村标准:11669×20年×10%＝23338元 九级伤残城镇标准:33090×20年×20%＝132360元农村标准:11669×20年×20%＝46676元八级伤残城镇标准:33090×20年×30%＝198540元农村标准:11669×20年×30%＝70014元七级伤残城镇标准:33090×20年×40%＝264720元农村标准:11669×20年×40%＝93352元六级伤残城镇标准:33090×20年×50%＝330900元农村标准:11669×20年×50%＝116690元五级伤残城镇标准:33090×20年×60%＝397080元农村标准:11669×20年×60%＝140028元四级伤残城镇标准:33090×20年×70%＝463260元农村标准:11669×20年×70%＝163366元三级伤残城镇标准:33090×20年×80%＝529440元农村标准:11669×20年×80%＝186704元二级伤残城镇标准:33090×20年×90%＝595620元农村标准:11669×20年×90%＝210042元一级伤残城镇标准:33090×20年×100%＝661800元农村标准:11669×20年×100%＝233380元 60岁以上75岁以下(不包括75岁)城镇农村居民残疾赔偿金： 一到十级伤残等级赔偿数额： 1、城镇标准(对于农村户口按照城镇标准赔偿适用)：伤残赔偿金=33090元×[20年-(受害人实际年龄-60周岁)]×伤残赔偿指数； 2、农村标准：伤残赔偿金=11669元×[20年-(受害人实际年龄-60周岁)]×伤残赔偿指数。75岁以上(包括75岁)城镇农村居民残疾赔偿金： 十级城镇标准：33090×5年×10%=16545 农村标准：11669×5年×10%=5834.5 九级城镇标准：33090×5年×20%=33090 农村标准：11669×5年×20%=11669 八级城镇标准：33090×5年×30%=49635 农村标准：11669×5年×30%=17503.5
全国各地过年的风俗习惯 北京 北京过年有段谚语：“(农历十二月，即腊月)廿三(日)糖瓜儿粘;廿四(日)扫房日;廿五(日)糊窗户;廿六(日)炖大肉;廿七(日)杀公鸡;廿八(日)把面发;廿九(日)蒸馒头;三十(日)晚上熬一宿;大年初一扭一扭。” 农历正月初五这一天叫“破五”，不到“破五”不能用生米做饭。正月初七日称“人日”、“人胜节”，或曰“七元”。春节期间，北京人爱逛庙会，大钟寺庙可以敲永乐大钟，白云观庙会可以摸石猴、打金钱眼，厂甸庙会可饱览古玩、字画、字帖、珠宝、翡翠等稀奇玩意儿和高跷、太平鼓、小车会、五虎棍等花会表演。 上海 上海腊月廿四为“灶神”上天奏事之日，故廿三之夜，家家户户要“送灶”、“祭灶”，庆新年由此拉开序幕。腊月廿五为诸神下界之日。按传统，各家各户里里外外掸尘扫除。廿六至廿九，家家户户开始磨粉、包汤圆、制年糕，准备新的衣帽鞋，并且买春联、年画和“门神”。除夕之夜，各家长幼齐集户内，在灯火下团坐一起同吃年夜饭，故名“合家欢”。年夜饭后，围炉守岁。至天微明，男女老少皆穿上新衣新帽新鞋，在堂上拜天祭祖。然后少幼齐向家长拜年，家长向小孩散给年前已准备好的压岁钱。 浙江省 乌程县元旦以长竿束草于上，点火燃烧，并敲锣打鼓，称为“庆田蚕”。
又点天灯于竿上，直至三月三日止。宁波元旦祭祖后要吃豆粥，晚上要关门前，再点一次“关门炮”。绍兴新年以“茶碗茶”待客，里面还要加上橄榄和金桔，同时用茶叶蛋待客，称为“捧元宝”。 山西省 山西现在拜天祭祖的规矩不多见了，但年三十儿的晚饭上不能说话的规矩被保留了下来。春节的第一顿饭都是吃饺子。煮饺子时，要鸣放鞭炮。为驱邪恶、求吉利，有的地区烧火煮饺子要用芝麻秸，意味着新的一年像芝麻开花节节高，日子越过越好。饺子要煮得多，必须有余，意在有余头。就餐时，除每人一碗外，还要多盛一两碗，意在希望人丁兴旺。 福建省 厦门人元旦出门前，都得当空拜祷玉皇大帝，称为“祭神”。清晨祭神用鲜花素果，中午祭神则用牲醴，及一碗春饭。春饭就是在白饭上插上红纸做的春花。闽音“春”与“剩”谐音，春饭是取其“年年有余”的好口彩。漳州初四称为“接尪”，除了进庙烧香外，还要预备一个糖果糕饼盒，叫做“荐盒”，供在厅上迎神下降。 辽宁省 很多辽宁人在大年三十要点长寿灯，彻夜通明。大年三十直到正月十五元宵节，家家都要挂红灯笼，大年三十晚上要点亮灯笼，而且要点一宿，不能关灯，意味着益寿延年。 嫁出去的闺女不可以在娘家过年的，否则这一年会对娘家兄弟不利。所谓年三十晚上“不许看娘家灯”说的其实也就是这个意思。当然，这种带有封建迷信色彩的风俗目前已经随着社会的进步和时代的变迁而慢慢被人遗忘了。
涉外民商事法律关系涉外标准的探讨 一、“涉外”的法学涵义 一般认为，我国学者在法学上使用的“涉外”一词，与德文的“auslandisches”或英文“foreign”等外来词语的意译有关。美国布莱克法律词典认为，“涉外”(foreign)一词的含义包括:外国的;属于或依附另一管辖法域的;在另一管辖法域处理、进行或实施的;受另一管辖法域支配和影响的;非本地居民、法团(corporation)的等。例如，“对外贸易”或“涉外贸易”(foreign commerce; foreign trade)，指美国与其他国家之间当事人的贸易。而“域外法律”(foreign laws)和“域外法院”(foreign court )，则既可指外国法律和法院，也可指相对于一个州之其他州的法律或法院。①在德国，“涉外”一词既可指涉及外国，也可指本国的一个州(邦)涉及州(邦)外。②可见，在现代社会中，“涉外”的本来法学意义首先是指涉及外国国家，其次也可指一个法律体系的管辖法域涉外(另一)管辖法域的某种因素。 我国1979年以前所公布的法律及其他正式规范性法律文件中，在涉外关系方面多使用“对外”一词，罕有使用“涉外”概念。1982年公布的《民事诉讼法(试行)》中，第5编为“涉外民事诉讼的特别规定”，“涉外”一词开始成为我国正式的法律术语。我国《合同法》也使用了“涉外合同”的术语。可以认为，在私法领域及非直接论及主权问题的公法领域，“涉外”与“对外”这两个术语的法学含义并无实质区别，但通常在某些不同领域或不同的场合有不同的约定俗成的使用习惯。 二、各国涉外标准的理论和实践规定 1、涉外三要素论。传统观点认为，所谓涉外民商事法律关系是指具有涉外因素的民商事法律关系。长期以来，我国法学界流行的观点都是大同小异的“涉外三要素论”，所谓“涉外因素”，就是“法律的社会关系因构造上发生所谓“向外导伸现象”而至当事人、行为与标的物三种观点与外国关涉，具备“外国因素”。间涉外民事法律关系，也就是“凡主体、客体、权利和义务这些因素中，有一个或一个以上的因素涉及外国时的民事法律关系。主体为外国因素，指当事人的一方或双方为外国国家、法人或自然人;客体为外国因素，指作为民事关系客体的物位于外国;权利和义务为外国因素，指产生该项权利和义务的法律事实发生于外国。”③上述定义是传统涉外民事经济法律关系理论的基石。该定义所代表的观点实际 ①Henry Campbell Black，M. A. Black’s law Dictionary [M]. 5th e d , p582. ②黄摆樵, 德华标准大字典〔M〕.香港:三联书店香港分店，1979, p283. ③法学词典编辑委员会.法学词典[M].上海辞书出版社，1989，p869。
对待吃，向来有两种态度，一是“吃好”。“吃好”，是要吃得饱，并且要有营养，能够满足人的生理需要。“好吃”是讲究食物的味道，是一种享受，属于精神层面上的东西。小吃是属于“好吃”的食物。什么是小吃，小吃是正餐以外的零嘴儿，也即“点心”，点到心而已，不会点到肚子里。面对正餐以外的小吃，你可以选择吃，也可以选择不吃，你不必在乎其量其质，只求其美味。从这个角度上看，纯粹意义上的美食，应该是小吃一类的食物。 过去，潮汕人习惯用“吃好未”来跟人打招呼，这说明那时有没有吃的是一个问题。如今，可不大有人这样跟人打招呼了。随着时代的进步，我们己基本解决了温饱问题，人们已不满足于填饱肚子，而希望吃得更加有味道，更有情调了。因此，现在来谈论温饱以后的消费，谈小吃，谈美食，便是时尚的话题。 潮汕是小吃驰名的地区之一，许多小吃不仅为本地人所喜爱，在外地也是脍炙人口的。在全国优秀小吃品种评定会——“中华名小吃认定会”上，已有8个潮汕小吃获得“中华名小吃”称号。潮汕小吃为什么有如此魅力?其特点又在哪里呢? 一、出身贫贱自然天成 我国数不清的地方小吃或点心，其形成要么脱胎于宫廷，要么产生于民间。而潮汕小吃，几乎全都是民间独创，并一直在民间流传。这是历史上潮汕地处“省尾国角”，远离国家政治中心，以及商业社会形成较晚，社会富裕程度不高所决定的。信手拈来几样潮汕小吃：西天巷蚝烙、贡咕鹅肉、老姐猪脚饭、老妈宫粽球，哪一个名字不是朴素直白，乡土气息扑鼻。 潮汕小吃扎根于民间，它不依附于官文化、士大夫文化，从诞生之日起就以自然天成的姿态，顺应物竞天择的自然规律，流传于民间，故此，我们现在才能品尝到这么多富有乡土气息的风味小吃。 二、材料简单味道独特 广式点心以洋气见长，如奶黄包、蛋挞、叉烧包等。上海小吃以海鲜著称，如蟹黄灌汤包、鱼茸春卷。北方小吃则以面食为主。潮汕小吃则是无米不成粿。一个潮汕方言“粿”字就将潮汕小吃的主要原料概括怡尽。在潮汕字典中“粿”是这样解释的，一种大米粉做皮，有馅的果品。韭菜粿因为皮是番薯粉，馅是蔬菜，俗称“无米粿”，可见大米在小吃中的位置。早先，潮汕先民从中原南迁到潮汕，按祖籍的习惯，祭祖要用面食当果品，南方不产麦子，只能用大米来做果品。这就是
盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。 家乡民风民俗调查报告 随着我国经济发展和国家影响力的提升，中国文化越来越受到世界各地的欢迎，而作为中国传统文化的象征，民间文化在海内外市场越来越受到关注。作为历朝古都设立地的陕西，也因古老的传统文化而受到国际国内有识之士的关注。为此，我们为了了解陕西关中之地——宝鸡特立对宝鸡风情民俗进行调查。 调查对象：陕西省宝鸡市 调查目的：了解陕西省宝鸡市的风情民俗 调查方式：电话问答、查阅书籍、上网查询 调查地点：XX图书馆、上网查询、打电话咨询当地人 调查人：材料学院高分子应用技术材料应用1502 李聪 X 宝鸡市位于陕西省关中西部，现辖金台、渭滨、陈仓三区和凤翔、岐山、扶风、眉县、陇县、千阳、麟游、凤县、太白9县。宝鸡古称陈仓，是炎帝故里，周秦王朝发祥地。文化考古发掘证明，早在远古时期宝允地区就是中华先民定居地之一，被确定为人类史前文化遗址的有700多处。大量遗址距今已有7100年，比闻名遐迩的西安半坡村遗址还早。《国语？晋语》载："炎帝以姜水成……炎帝为姜"。《水经？渭水柱》云："岐水又东迳姜氏城南，为姜水"。明《一统志》记："宝鸡县南七里，有姜氏城，南有姜水，炎帝长于姜水即此"。今宝鸡市区渭水南有姜水，又有姜氏城、蒙峪沟和九龙泉。无率市区说还是岐山说，都表明炎帝是发祥于渭水中游、姜水流域一支较大的氏族部落。姜姓部落在宝鸡地区繁衍壮大以后，沿渭水向黄河
流域下游发展，与轩辕黄帝部落联盟融合，形成了中华民族的主体。今岐山、扶风和漆水可下流一带，曾是周先祖有邰部落的活动地区。姜女原遗址犹存，后稷在这里诞生，公刘由此迁豳。到了古公擅父，为避戎狄侵扰，率部族翻过梁山，循着漆水，到达周原，构筑宫室，建都岐邑。历三世经营，部落壮大强盛。文王姬昌灭崇，统一关中，迁都于丰。武王姬发伐纣灭商，建都镐京。周室王业八百余年，宝鸡地区是西周王畿之地。今市区为散、弓鱼封地；宝鸡县是虢仲封地，称为西虢；周公旦采邑属今岐山；召公封国在今凤翔境内；扶风一带为毛国；微国在今眉县；今陇县、千阳有矢国。周孝王时，赢姓首领非子在"千渭之间"为周室养马有功，被封于秦（今甘肃清水）。周幽王六年（前776），秦襄公迁都"千邑"（今陇县南），秦部落从此把势力扩展到今宝鸡地区。周平王元年（前770），秦襄公因护送周平王东伐戎至岐战死。 秦文公三年（前763），以兵700人东猎，四年到"千渭之会"，营邑建都。秦文公十六年（前750），举兵伐戎，据岐以西之地。秦宁公二年（前714），徒都平阳（今宝鸡县阳平）。秦德公元年（前677），迁都雍城（今凤翔县城南）。秦穆公在位，灭十二国，开疆千里，称霸西戎。秦孝公任用商鞅变法，国力富强。秦王政横扫六合，征服中原，完成了统一中国大业。他自称始皇帝，建都咸阳，从秦建都千邑，到秦献公二年（前383）城栎阳，秦在宝鸡地区经营了393年，宝鸡成为秦国的发祥之地。秦统一中国后，今宝鸡地区属内史地，设陈仓、虢、雍、美阳、邰、平阳、杜阳、漆、
全国各地春节风俗 黑龙江：吃带硬币饺子交好运 过年吃饺子是北方人的习俗。大年三十晚上辞旧迎新，一定要吃饺子，但黑龙江人还要在饺子中包上几个带有硬币的(现在常用花生 或其他果仁来代替)，谁吃到了这样的饺子就预示着在新的一年里会 交好运，有吉祥之意。此 由于东北天气寒冷，一些水果冻过之后，就另有一番滋味。最常见的是冰梨和冻柿子。据了解，最纯正的是冻秋梨，在吉林有一种 梨叫秋梨，这种梨刚摘下来的时候又酸又涩，于是人们就把这种梨 采摘下来直接放在树下，盖上一层树叶，经过冰冻之后的秋梨酸甜 可口，果汁充足。冻梨在吃之前要放在水里解冻，年夜饭后吃这种 梨能解酒、解油腻。 江苏：处处聚财寻“元宝” 苏州人除夕在年饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之“掘元宝”。亲友来往，泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝“元宝茶”，有“恭 喜发财”之意。 南通人有在家门口或堂前插芝麻秆、冬青、柏枝的习俗，取意生活开花节节高，长年青翠。 浙江：大年初一“庆田蚕” 浙江乌程县在大年初一以长竿束草于上，点火燃烧，并敲锣打鼓，称为“庆田蚕”。又点天灯于竿上，直至三月三日止。 宁波初一要吃豆粥。晚上要在关门前，再放一次“关门炮”。 绍兴新年以“茶碗茶”待客，里面还要加上橄榄和金橘，同时用茶叶蛋待客，称为“捧元宝”。
广东：拜年是一场换橘运动 广东潮汕地区人，出门拜年前，都会带上一大包橘子，每走一户亲戚，就要送上大橘，无论多少，一定要是复数，然后说一些祝福 的话。落座后，亲戚会以潮汕功夫茶招待，临走时，回送大橘。 《荆楚岁时记》提到的南朝人过新年餐桌上常见的“椒柏 酒”“屠苏酒”“五辛盘”，均为隋唐人所接受，并发扬光大，特 别是“五辛盘”这道菜，在中唐以前，时人过新年时必吃。 所谓“五辛盘”，就是将大蒜、小蒜、韭菜、芸薹、胡荽等五种香辛蔬菜，装在一个盘里子食用，有点像今天过年餐桌上的素菜冷 拼盘。这个拼盘的营养价值，全在于其保健作用。 唐代名医孙思邈在《食忌》中说：“正月之节，食五辛以辟疠气。”他在《养生诀》中也称，“元旦取五辛食之，令人开五脏， 去伏热”。过年时，正值寒尽春来的时节，气温仍较低，人们极容 易患感冒生病，而这五种蔬菜都有疏通脏气、发散表汗的功效，能 起到预防时疫流感的作用。所以，正月初一吃“五辛盘”在隋唐时 特别流行，是少不了的一道冷菜。 魏晋时吃“五辛盘”一般放在正月初一的早晨，即晋周处的《风土记》中所谓：“当迎晨啖五辛菜，以助发五藏气而求福之中。” 唐代是不是一早上吃，似乎尚无记载。 中唐以后，又流行起了“春盘”。春盘又称春饼，是在“五辛盘”的基础上变化出来的，在五辛之外又增加了一些时令蔬菜，汇为一盘。之所以称“春盘”，是取其生发迎春之义。《关中记》记载：“唐人于立春日作春饼，以春蒿、黄韭、蓼芽包之。”从这段文字 中透露出的制作方法来看，如今同样盛行的炸春卷或源于春盘。 不过春盘不是在正月初一食用，是立春日的必食。杜甫《立春》诗：“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。”记述的就是这种立春 食俗。 可以说，“五辛盘”是中国古人过年时必不可少的一道冷菜，明嘉靖福建《漳平县志》中便称：“人家无贵贱，咸御鲜衣，诣所亲
北爱尔兰的介绍
————————————————————————————————作者: ————————————————————————————————日期： ?
北爱尔兰问题由来已久 北爱尔兰问题由来已久,是英国历史上长期存在的爱尔兰问题的延续，也是西欧的一个典型的民族问题。 北爱尔兰位于爱尔兰岛的东北部,面积为１412０平方公里，首府贝尔法斯特，人口约1６０万，其中６０％是英国移民后裔,他们信奉基督教新教;其余４0%是爱尔兰岛的土著后裔，信奉天主教。长期以来,他们分而聚居,互不往来。在北爱归属问题上,前者主张留在英国，后者则坚持回归爱尔兰。爱尔兰人是凯尔特人的后裔，世代住在爱尔兰岛上，６世纪时接受了罗马的天主教。1２世纪中叶,英国开始入侵爱尔兰。１8０１年，根据《英爱同盟条约》,爱尔兰正式并入英国版图,成立了“大不列颠及爱尔兰联合王国”,英国完成了对爱尔兰的吞并，爱尔兰成为英国的第一块殖民地，在政治、经济、文化、宗教各方面深受压迫。爱尔兰人多次进行民族独立战争,反抗殖民者，１8８6—1893年,在贝尔法斯特不断发生骚乱，不同信仰、不同政见的两个民族之间的暴力对抗使百人丧失生命;1９16年爆发了都柏林的复活节起义，起义是由激进的新芬党领导的，目的是争取爱尔兰独立,由于英军武装镇压,起义最终失败,几千名起义者牺牲。因此，爱尔兰问题在英国存在了７００年。 １918年,英国举行大选,爱尔兰选出的议员大部分是争取民族独立的新芬党人。他们不去伦敦参加议会,在都柏林成立了自己的爱尔兰议会，并于１9１9年1月宣布成立爱尔兰共和国，组成临时政府,并组织成2，0００人的共和军,到处开展反英斗争,解放大片土地,同时派出代表与英政府谈判,要求承认爱尔兰独立。被第一次世界大战弄得虚弱不堪的英国，无力再打一场国内战争,被迫于192１年1２月与爱尔兰临时政府签订和约，承认爱尔兰南部2６郡为自由郡,北方6郡仍留在英国。这时英国国名“大不列颠及爱尔兰联合王国”改为大不列颠及北爱尔兰联合王国”。１９３7年,爱尔兰“自由邦”宣布建立共和国,但仍留在英联邦内。１９4８年1２月２１日，爱尔兰宣布正式脱离英联邦。19４９年4月1８日英国承认爱尔兰独立,但拒绝归还北方6郡，由此便产生了北爱尔兰问题。 北爱尔兰留在英国是与爱尔兰大多数人的意愿相违背的,新芬党党内也产生分岐。部分领袖和共和军战士坚决反对1９21年和约。共和军立即宣布自己不再属于自由邦,成立了独立的单位，选出了自己的领袖,并从１９21年1月起展开了争取南北爱统一的斗争。 但是,这时爱尔兰的分割已成定局。当时在北方6郡，由于英国几个世纪的移民,英格兰和苏格兰的后裔已占多数，他们坚决主张北爱留在英国。北爱在1９2１年6月召开了第一次议会，成立了自治政府。英国对爱尔兰的分割，是爱尔兰族人一致反对的。爱尔兰政府自
各具特色的民风民俗 各具特征的民俗民风 礼节往去 敬茶：到牧平易近野作客或正在旅游点上，客人或效劳蜜斯尾先会给来宾敬上一碗奶茶。来宾要微短起身用单脚或左脚来接，万万没有要用右脚来接，不然会被以为是没有懂礼仪。客人或效劳蜜斯斟茶时，来宾若没有念要茶，请用碗边悄悄把勺或壶嘴一撞，客人就马上会大白来宾的意图。客去敬茶是一种下尚的受今族传统礼节。正在受今汗青上不管是繁华之野借是穷贫之野，不管是上层社会借是布衣苍生，也不管正在外交上或正在野面，正在旅途，或正在其余所有场所，莫没有以茶为寒暄品。野外有客去，茶是必不成长的招待物。因而，牧平易近们款待主人，按例是先背高朋献上一碗奶茶，接着客人又端下去炒米战一年夜碗一年夜碗的奶油、奶豆腐战奶皮子等奶成品。 敬酒：斟酒敬客，是受今族待客的传统方法。他们以为琼浆是食物之精髓，五谷之结晶，拿没最名贵的食物敬献，是抒发草本牧人对主人的敬重战恋慕。通
常客人是将琼浆斟正在银碗、金杯或牛角杯外，托正在少少的哈达之上，唱起感人的受今族传统的敬酒歌，主人如果拉让没有饮酒，便会被以为是对客人瞧没有起，不肯以诚相待。来宾应随即接住酒，接酒后用知名指蘸酒背地、天、水炉标的目的点一高，以示敬奉地、天、水神。没有会饮酒也没有要委曲，否沾唇示意，暗示承受了客人圣洁的友情。接着脱摘平易近族衰拆的野庭妇女端去浑香扑鼻的奶酒招待主人，那也是受今族的传统礼仪。客人会用诗正常的言语劝酒：“近圆的主人请您喝一杯草本佳酿，那是咱们平易近族传统食物的菁华，也是咱们草本人平易近的薄意密意”。 敬神：受今平易近族的礼宴上有敬神的风俗。据《受今习俗鉴》形容，厨师把羊割成九个相称的肉块，“第一块祭地，第两块祭天、第三块求佛、第四块祭鬼，第五块给人，第六块祭山，第七块祭宅兆，第八块祭地盘战火神，第九块献给天子”。祭地则把肉扔背受今包上圆；祭天则扔进炉水之外；祭佛置于佛龛前；祭鬼置于包中；祭山则挂之于求奉的神树枝上，祭宅兆即祭原平易近族先人。置于包中，祭火神抛于河泊，最初祭成凶思汗，置于神龛前。那种风俗能够逃溯到今嫩的萨谦学，其崇敬多种神祗，此后受今族崇奉的喇嘛学又排泄了其今嫩的平
北爱尔兰位于爱尔兰岛的东北部， 面积为１４１２０平方公里，首府贝 尔法斯特，人口约１６０万，其中６ ０％是英国移民后裔，他们信奉基督 教新教，其余４０％是爱尔兰岛的土 著后裔，信奉天主教。长期以来，他 们分而聚居，互不往来。在北爱归属 问题上，前者主张留在英国，后者则 坚持回归爱尔兰。 北爱尔兰原是爱尔兰的领 土。爱尔兰人是凯尔特人的后裔，世 代住在爱尔兰岛上，６世纪时接受了罗马的天主教。１２世纪中叶，英国开始入侵爱尔兰。１８０１年，根据《英爱同盟条约》，爱尔兰正式并入英国版图，成立了“大不列颠及爱尔兰联合王国”，英国完成了对爱尔兰的吞并，爱尔兰成为英国的第一块殖民地，在政治、经济、文化、宗教各方面深受压迫。爱尔兰人多次进行民族独立战争，反抗殖民者，１８８６年至１８９３年，在贝尔法斯特不断发生骚乱，不同信仰、不同政见的两个民族之间的暴力对抗使百人丧失生命；１９１６年爆发了都柏林的复活节起义，起义是由激进的新芬党领导的，目的是争取爱尔兰独立，由于英军武装镇压，起义最终失败，几千名起义者牺牲。因此，爱尔兰问题在英国存在了７００年。 １９１８年，英国举行大选，爱尔兰选出的议员大部分是争取民族独立的新芬党人。他们不去伦敦参加议会，在都柏林成立了自己的爱尔兰议会，并于１９１９年１月宣布成立爱尔兰共和国，组成临时政府，并组织成２，０００人的共和军，到处开展反英斗争，解放大片土地，同时派出代表与英政府谈判，要
求承认爱尔兰独立。被第一次世界大战弄得虚弱不堪的英国，无力再打一场国内战争，被迫于１９２１年１２月与爱尔兰临时政府签订和约，承认爱尔兰南部２６郡为“自由邦”，北方６郡仍留在英国。这时英国国名也改为“大不列颠及北爱尔兰联合王国”。１９３７年，爱尔兰“自由邦”宣布建立共和国，但仍留在英联邦内。１９４８年１２月２１日，爱尔兰宣布正式脱离英联邦。１９４９年４月１８日英国承认爱尔兰独立，但拒绝归还北方６郡，由此便产生了北爱尔兰问题。 北爱尔兰留在英国是与爱尔兰大多数人的意愿相违背的，新芬党党内也产生分岐。部分领袖和共和军战士坚决反对１９２１年和约。共和军立即宣布自己不再属于自由邦，成立了独立的单位，选出了自己的领袖，并从１９２１年１月起展开了争取南北爱统一的斗争。 但是，这时爱尔兰的分割已成定局。当时在北方６郡， 由于英国几个世纪的移民，英格兰和苏格兰的后裔已占多数，他 们坚决主张北爱留在英国。英国对北爱尔兰实行地方自治。北爱在１９２１年６月召开了第一次议会，成立了自治政府。地方自治政府有议会、内阁总理，它可选举１２名议员参加英国下院。但它的国防、外交、财政、邮电和部分税收权力均由英国政府直接管理，具体由英国政府的北爱尔兰事务大臣掌管。 英国对爱尔兰的分割，是爱尔兰族人一致反对的。爱尔兰政府自成立以来，一直提出和平统一南北爱尔兰的要求，但英国政府不予理睬。英国政府认为，北爱尔兰的归属应由北爱尔兰全体居民决定。这样，爱尔兰共和军就把武力争取南北爱的统一作为自己行动的唯一目标。一场为北爱尔兰而战的斗争延续至今，英国的爱尔兰问题演成了北爱尔兰问题。 在街头玩耍的 北爱尔兰儿童
试论潮汕方言词语与古代汉语的历史渊源关系 陈英如 中文系汉语言文学专业2004级（4）班 200424061401 摘要潮汕方言属于闽南语的支系，保留了大量的古代汉语语词，是考释古词古义的重要依据。本文通过结合古代文献中的例子和现今潮汕方言词汇的特点，说明了潮汕方言词语与古代汉语有着密切的联系，无愧于“古代汉语活化石”的美誉。 关键词潮汕方言词；古代汉语；渊源关系 潮汕方言是对广东省东部闽南区流行的闽南方言的通称，也叫粤东闽语、潮汕话，是一支独特而古老的汉语方言，其形成经历了一个漫长的过程。潮汕方言的来源是古代中原汉语，但由于千百年来的移民活动，使它离开原生的主体而大有变化。潮汕人的祖先是从福建莆田辗转入潮的中原汉人，时间上始于西晋的八王之乱。潮汕由于远处东南海隅，限山阻海，与外界交流殊少，因此原有的语言风貌大体保存下来。也由于北方方言演变速度比较快，历代多次动乱大都发生在北方，与外族语言接触融合的机会比较多，所以保留的古音古义较少，而闽南以往比较闭塞，古音古义保留较多。用潮汕方言朗读古诗词，其平仄和押韵清晰而富有韵律。由于这些原因，潮汕方言受到诸多语言学家的关注。 李新魁先生说：“广东各方言都较多地保存了古代汉语的特点。因为广东各方言都是较早时代从古汉语分化出来的，分化以后，由于地域的隔绝，人群流动和交往的相对减少，各种方言又都有一定的保守性，因此，它们的变动都不很大。从古汉语接受下来的语音、词汇和语法特点许多都保留不变。古代汉语的许多要素都保留于这些方言之中，相对于汉语的其他方言来说，它们保留古代汉语的特点更多。”[1]这句话揭示了潮汕方言的特点。作为广东三大方言之一的潮汕方言古朴典雅，语法特殊，词汇丰富，音韵独特，被誉为研究古代汉语的“活化石”。耄耋之年的老人说起潮汕话来，更是让其中的古音古韵显露无馀。在潮汕话语里，俗语与雅言交融，许多古代汉语的事实就包含其中，这些事实完全可以作为沟通古今汉语的可靠证据。
民风民俗 民风民俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。风俗的多样性，是以习惯上，人们往往将由自然条件的不同而造成的行为规范差异，称之为“风”；而将由社会文化的差异所造成的行为规则之不同，称之为“俗”。所谓“百里不同风，千里不同俗”正恰当地反映了风俗因地而异的特点。我国56个民族的风俗习惯也各不相同。 【文化】汉族风俗习惯！中国民风民俗 汉族是世界上最大的一个古老民族，由于其历史悠久，文化发达，所以风土人情多姿多彩，丰富异常。尚农务本 过年习俗源自何时很难考究，不过一般认为起源于殷商时期年头岁末祭神祭祖活动。农历的正月（1月）是一年的开始，而正月上旬或中旬，大部分情况正好是春季的开始（少部分时间立春是在农历腊月下旬），现在定名为春节；节日具体时间最后的确定相信和这个时间对农业劳作影响最小有关。农历一年的最后一天（月大为30日，月小29日），称之为“大年三十”，除夕晚上全家人团圆吃年饭（农历一年中最后一顿饭），年饭以后有熬年夜（守年岁）和发压岁钱的习俗，表示从农历上年的最后一天守到来年的第一天，因此，对这一节日又称之为过年。从阳历看，春节在1月21日至2月20日游动。立春在2月4日或2月5日。 春节传说之一：熬年守岁 守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。 算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。