大学生对传统中医的看法
中医作为中国独特的传统文化之一，在古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想的指导下，经过几千年的医疗实践逐步形成并发展成为独树一帜的医学体系，时代在发展，在这个越来越注重科学的现代社会，中医这一以经验为主总结和发展的医学体系受到了现代医学的很大的冲击，中医的指导思想也不被大多数人所接受，导致中医在一段时间内无法在国外得到很好的认可，与此同时，中医在国内的发展和传承也有了很大的阻碍。就此我们小组以大学生为调查对象展开了一次“你对传统中医的看法”的调查。
本次调查共分为两种类型：网上问卷调查和面对面调查。其中面对面调查对象为本校的大学生，地点为中国石油大学（北京）润杰学生公寓，调查人数为42人;网上问卷调查对象为各高校大学生，发出问卷129份，收回129份。受调查者男生占65.89%，女生占34.11%，均为在校本科大学生。
现在的大学生对传统中医的了解有多少呢？为此我们首先对大学生对中医知识的了解程度做了一个调查，包括中医名著、中医名医、中医四大诊断方法等。以中医四大诊断方法为例，该题为多项选择题，选择了“望”的占95.35%，“闻”的占89.15%，“问”的占93.8%，“切”的占89.92%。从调查结果来看，大学生对中医的了解和认识虽然有，但还是有所欠缺。中医四大诊断方法“望闻问切”是中医最基础的知识，但仍有将近10%的问卷未能给出正确答案。
中医经过了数千年的治疗实践，那么现在它在我们大学生心中认为的治疗效果会是什么样的呢？问卷结果显示55.04%的人认为中医见效慢但效果好，25.58%认为中西医效果差不多，1.55%认为治疗效果没西医好，17.83%的人不置可否。结果表明大部分人对中医的治疗效果还是接受的。
既然大部分人接受中医的治疗效果，那为何中医在国内的发展会受到阻碍呢？本小组就“中医发展受阻碍的主要问题”做出调查，形式为多选题，结果有72.87%认为人才不足是其中的一大原因，58.14%认为政府的重视程度不高，50.39%认为中医的发展水平滞后，41.86%认为当前中医行业发展不规范，还有少数认为是青黄不接，中医的技术和方法正在失传。如今由于中医的理论缺乏科学性，在有些地方，中医被斥责为伪科学，中医的就业前景不乐观，选择中医专业的人越来越少，而那些选择了中医的学生，在毕业后也大部分改行。同时，中医学习的时间
更长，需要的经验很多，而与此相对的是，西医的学习和上手都比较容易，培养费用也低，经济效益好于中医，因此，中医人才的流失缺乏非常严重。外加中医行业的不规范，各种“神医”层出不穷，导致人们对中医的信任开始下降，从而在治疗时更倾向于选择可信度较高，见效快的的西医。
任何创立的一种学科或体系都有其缺陷的地方，中医亦是如此，中医是一门经典的经验医学，它永远都是以经验为真正核心。中医的好多疗效是没有科学的理论作为基础的，所以说中医现在需要的是科学的合理的解释，而不是那些阴阳五行、气血津液的古老的很玄乎的理论，这些中医理论是在人们无法解释那些中医的疗效，而在文化程度不够发达的情况下努力做出的解释，难免充斥着大量的错误，在现在的人眼中看来，虽然中医有疗效，但这些理论和玄学没有什么区别，是我们所不能接受的，是荒谬的。所以要想让中医在这个时代被人们接受，中医不能一直停留在老祖宗的发展水平上。数千年的经验，留给我们的是一个很大的宝库，而我们所要做的不是以古代人的知识水平去使用理解这些经验。只有抛弃那些错误的理论，对中医的疗效做出新的具有理论性的解释，才能让现代人去认可中医，中医才能得到长足并且快速的发展！
《青年教师的心灵成长之旅》读后感(精选多篇) 第一篇：《青年教师的心灵成长之旅》读后感 《青年教师的心灵成长之旅》读后感 每年都会得到有利于我们教师成长的书籍，而这次却是我自己选的。这是一本有关青年教师的一本书。作者从教26年，经历了书中所涉及的青年教师心灵成长的大部分阶段，文字中渗透了作者经历的挫折和成功体验。书中有大量一线优秀教师的案例，对读者有较强的启发性。颇具文采与诗意的文风，让本书读来颇感轻松、愉悦，同时通过层层设置的问题带领读者不断反思自身，突破自身的心灵成长障碍。 本书向您传递的，是这样一种成长理念：每一名青年教师，都有成为卓越教师的可能。之所以绝大多数人最终沦为平常，是因为在成长的重要节点上，往往缺乏了进一步前行的动力与方法。只要能够激发起内在的成长动力，同时掌握必要的行动方法，每一个生命就都能创造职业的传奇。 这本书让我们重拾前进动力，重获行走方法。这些建立在他人成功经验基础上的研究成果，相信无论是对于刚刚起步的新教师，还是对于业已取得一定成绩的优秀教师，都具有积极的引领价值。 青年教师的心灵成长过程，本质上说，就是以成长中日渐聚集的强大力量，不断扩展与充实心灵的过程。在此过程中，心灵的内涵不
断丰富，外延不断扩展。生命由此而日渐脱离平庸，朝向优秀乃至卓越持续前进。 在浪漫的激情和复杂的现实间，潜伏着无穷无尽的暗流。这些暗流，常常会在意想不到的状况下，从无法预知的角落里突然涌出，一下子便将新教师辛苦搭建的教育殿堂冲垮。面对这份淫威，任何激情、梦幻、诗意、纯真、好奇、渴望、紧张、充实，都只能像无法掌控自身命运的孩子，要么睁大了吃惊的双眼，面对废墟无助地叹息，要么在片刻的伤感后，迅速转移了视线，去另一个空间上另建新的乐趣。 然而，教育的特殊属性，却既不接纳长吁短叹，也不容忍异地重建。教育面对的，就是这一群有个性、有追求的鲜活生命。这些生命，存在着各种各样的缺陷，需要在学校这个特殊的空间里砍削修补，使其能一步步脱离愚昧与低俗，走向智慧与崇高。 因而，真正的教育，就逼迫着新教师不得不直面这份惨淡，不得不弯下身体清扫芜杂、清洗污浊，然后，以哪里跌倒哪里爬起的勇气，再次筑起心中的圣殿。 第二篇：《青年教师成长之旅》读后感 《青年教师成长之旅》读后感 [2014-7-411:51:00|by:wshine]
温州市教育局推荐“百部教育名著”目录 基础篇（30部） 1.《论语译注》, 杨伯峻译注, 中华书局1980年版 2.《学记评注》, 高时良编撰, 人民教育出版社1983年版 3.《陶行知教育文集》, 陶行知, 江苏教育出版社2001年版 4.《当代教育学》, 袁振国主编, 教育科学出版社2000年版 5.《中国教育史》（修订本）, 孙培青主编, 华东师范大学出版社2000年版 6.《外国教育史教程》, 吴式颖主编, 人民教育出版社1997年版 7.《学与教的心理学》, 皮连生主编, 华东师范大学出版社1997年 8.《国际教育新理念》, 顾明远、孟繁华主编, 海南出版社2001年版 9.《素质教育学习纲要》, 教育部基础教育司编, 三联书店200年版 10.《教师专业化的理论与实践》, 教育部师范司编, 人民教育出版社2003年版 11.《走进新课程：与课程实施者对话》, 朱慕菊主编, 北京师范大学出版社2002年版 12.《新教育之梦》, 朱永新, 人民教育出版社2002年版 13.《教育社会学》, 吴康宁主编, 人民教育出版社1998年版 14.《德育新论》, 鲁洁、王逢贤主编, 江苏教育出版社2000年版 15.《爱弥儿》, （法）卢梭著，李平沤译, 人民教育出版社2001年版 16.《大教学论》, （捷克）夸美纽斯著，傅任敢译, 人民教育出版社1999年版 17.《普通教育学：教育学讲授纲要》, （德）赫尔巴特著，李其龙译, 浙江教育出版社2002年版
18.《教育漫话》, （英）约翰·洛克著，徐诚、杨汉麟译, 河北人民出版社1998 年版 19.《民主主义与教学》, （美）杜威著，王承绪译, 人民教育出版社2001年版 20.《给教师的建议》, （苏）瓦阿苏霍姆林斯基著，杜殿坤译, 教育科学出版社1999年版 21.《和教师的谈话》, （苏）B.赞科夫著，杜殿坤译, 教育科学出版社1999年版 22. 《课程：基础、原理和问题》, （美）艾伦·C·奥恩斯坦、费朗西斯·P·汉金斯著柯森主译，钟启泉审校, 江苏教育出版社2003年版 23. 《儿童发展》, （美）劳拉·E·贝克著，吴颖等译, 江苏教育出版社2002年版 24.《有效教学方法》, (美D鲍里奇著，易东平译, 江苏教育出版社2002年版 25.《教育研究方法导论》, （美）杨雷迪斯·D·高尔著，许庆豫译, 江苏教育出版社2002年版 26.《多元智能教与学的策略》, 坎贝尔等著,王成全译, 中国轻工业出版社,2001年版 27.《终身教育引论》, （法）保尔·朗格朗著，周南照、陈树清译, 中国对外翻译出版社1985年版 28.《教育——财富蕴藏其中》, 联合国教科文组织国际21世纪教育委员会, 教育科学出版社1996年版 29.《学会生存——世界教育的今天和明天》, 联合国教科文组织国际教育发展委员会，华师大比较教育研究所译, 教育科学出版社1996年版 30.《学会关心——教育的另一种模式》, （美）内尔·诺丁斯著，于天龙译, 教育科学出版社2003年版 拓展篇（50部）
班级：08级针推七年制 姓名：夏平 学号：200803020134 谈中国古代哲学对中医理论体系形成的影响 摘要：中国的古代人文文化是历史上的一颗璀璨的明珠，它影响了中华名族几千年，中医作为最早出现分工的职业，已经延传了五千多年，中医理论体系的形成吸取了当时的科学知识、哲学思想甚至宗教文学的精髓。在古代哲学思想家中阴阳、道、儒、墨、名、法、道德六家都对中医理论体系有着不同程度的影响，其中阴阳家、道家、和儒家的哲学思想影响处于显著地位。 关键词：中国文化中国古代哲学中医理论 《黄帝内经》的问世确立了中医学的理论体系，而《内经》大约成书了春秋战国时期，当时的经济贸易相对繁荣，文化发达，百家争鸣，出现了不少思想家。中医理论体系的形成融合了古代的科技知识、古代哲学思想以及宗教门派的思想。可以说，中国的传统文化促成了中医学基础理论体系的形成。中医学吸取了各个领域的特点发展而来，为几千年来的中华人民的健康做出了贡献。 1.阴阳家思想的影响 阴阳家是战国时期提倡阴阳五行学说的学派，最早提出阴阳五行学说的是战国的邹衍，至西汉的董仲舒和淮南王刘安等人得以完善，董仲舒在《春秋繁露》中说：“天地之气，合而为一，分为阴阳，判为四时，列为五行。行者，行也。其行不同，故谓之五行，五行者，五官也，比相生而间相也”。这里提出了天地、阴阳、四时、五行以及其相生规律，以解释和概括了宇宙的形形色色和自然界的规律。 阴阳学说认为，任何事物都存在阴阳两面，阴阳的的对立互根、相互消长是推动事物发展的根本，是宇宙间的根本规律。《易经》说：”一阴一阳谓之道”，便是讲阴阳的变化的哲理。中医借阴阳学说描述人的生理、病理变化，人之所以生病是因为阴阳不平衡，《内经》说：“阴平阳秘，精神乃治”，说的就是阴阳要相互协调，人才有精气神，才不会生病。五行学说认为，世界是由金、木、水、火、土五种基本元素构成的，五种基本元素相互制约、相互滋生，体现了事物间的整体联系和协调关系，五行中凡有升发、柔和的特性属木，有容纳、长养特性的属土，具有炎热上炎特性的属火；具有淸肃、收杀特性的属金；具有寒冷、滋润特性的属水。中医取类比像，将五行学说中的金木水火土五种结合起来借以说明人体的五脏六腑的特性和功能特点。 阴阳五行学说奠定了中医思维模式即整体观念。用以说明人与自然的统一。一般来说，阴阳学说和五行学说结合在一起说明问题，如《内经?灵枢》说：“言阴与阳，和于五行，五脏六腑，亦有所藏，四十八风，尽有阴阳”。阴阳五行学说始终贯穿于中医理论体系，借以说明人体的脏腑、经络、气血以及中医的诊治法则阴阳家的思想在中医理论体系形成过程中发挥着重要作用，《内经?素问》中说：“夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不同呼！”阴阳家重视先兆征象和顺应四时规律，《内经?素问》中说：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于万物之门。”说的就是人体阴阳变化应适应阴阳的规律，生命才会旺盛。 2.道家思想的影响
人的现代化读书笔记 【篇一：推荐写读书笔记的书目录】 教育教学理论专著推荐书目 基础篇（30部） 1.《论语译注》, 杨伯峻译注, 中华书局1980年版 2.《学记评注》, 高时良编撰, 人民教育出版社1983年版 3.《陶行知教育文集》, 陶行知, 江苏教育出版社2001年版 4.《当代教育学》, 袁振国主编, 教育科学出版社2000年版 5.《中国教育史》（修订本）, 孙培青主编, 华东师范大学出版社2000年版 6.《外国教育史教程》, 吴式颖主编, 人民教育出版社1997年版 7.《学与教的心理学》, 皮连生主编, 华东师范大学出版社1997年 8.《国际教育新理念》, 顾明远、孟繁华主编, 海南出版社2001年版 9.《素质教育学习纲要》, 教育部基础教育司编, 三联书店200年版 10.《教师专业化的理论与实践》, 教育部师范司编, 人民教育出版社2003年版 11.《走进新课程：与课程实施者对话》, 朱慕菊主编, 北京师范大学出版社2002年版 12.《新教育之梦》, 朱永新, 人民教育出版社2002年版 13.《教育社会学》, 吴康宁主编, 人民教育出版社1998年版 14.《德育新论》, 鲁洁、王逢贤主编, 江苏教育出版社2000年版 15.《爱弥儿》, （法）卢梭著，李平沤译, 人民教育出版社2001年版 16.《大教学论》, （捷克）夸美纽斯著，傅任敢译, 人民教育出版社1999年版 17.《普通教育学：教育学讲授纲要》, （德）赫尔巴特著，李其龙译, 浙江教育出版社2002年版 19.《民主主义与教学》, （美）杜威著，王承绪译, 人民教育出版社2001年版 20.《给教师的建议》, （苏）苏霍姆林斯基著，杜殿坤译, 教育科学出版社1999年版 21.《和教师的谈话》, （苏）b.赞科夫著，杜殿坤译, 教育科学出版社1999年版
对中国传统文化与中医的认识这学期自上课以来，老师根据自己积累多年的知识阅历和丰富扎实的临床经验，辛辛苦苦而又细致入微的向大家讲述了中国传统文与中医的精髓与要点，虽然我在课堂上理解的不是很深刻，但也让我对中国传统文与中医有了一个整体的了解与新的认识，掌握了一些对自己的身体进行防护和治疗的措施，扫清了很多自己心中的误区与盲点，也纠正了以前从社会上听说的对中医不合理的评价。跟着老师，学到了很多有关传统文化和中医的基础知识，也从老师的求学经历以及学术研究中学到了不少宝贵的东西，受益匪浅。现在总结如下： 一、对上课内容的回顾与体会 中国有着五千年的悠久历史，传统文化博大精深，想要真正领悟中国传统文化需先能深刻理解传统文化中比较有代表性的核心思想。曾记得，老师在第一节课上提出了中国传文化中的一个核心的问题——何为“道”，同学们的回答内容各有特点但却都没有击中要害，不过到给课堂渲染了一种搞笑轻松的氛围。“一阴一阳之谓道”，这才是最正确的解释，听了老师的这句话之后，我当时的理解和反应是“阴阳相互抗衡而又相互依持，其运作的结果便构成了事物本身，事物都是有阴阳两方面组成的”。这也是“八卦”的主要内涵，不知这样的理解是否正确？ 对于中医，老师重点给大家传授了中医“整体观念、辩证治病”的原则和中医入门的口诀：腰背委中求、肚腹三里留、头项寻列缺、
面口合谷吸，并向大家一一作了详细的解释和身体的示范动作，很有趣味性。此外，这学期内跟着老师学到了一种简便易行而又强身健体的方法——站桩。这种方法经过很多中医老前辈多年的潜心研究而总结出来的，是一个很有效的捷径，能起到良好的锻炼效果，而且通过站桩也能锻炼一个人的毅力和韧性，能长期坚持站桩的人必定是一个具有坚强意志的人，希望自己以后能坚持这种新的锻炼方法。 课上，老师举出了很多自己亲身经历的临床实例来说明所讲解的话题，直接的证实了中医在一些方面相对与西医的可行性、可靠性和优越性。每次上课的最后，老师给同学们留出一定的时间来咨询同学们心中的疑惑和问题，而且都会根据自己多年的临床经验和丰富的知识来给同学们详细地指导，这是一个互动交流的过程，同时也是一个双赢的机会。我虽没有询问过问题，但也从他人的询问中学到了很多自我保护和自我治疗的方法，受益很多。 此外，对老师的求学经历也颇有感触。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，蚕蛹羽化成蝶之前经历了长期的煎熬与等待，一棵小树苗只有经过大自然风吹雨打的洗礼方可长成参天大树。人也一样，优秀者的背后必然隐藏着多数人所没有经历过的辛酸与挫折，付出了鲜有人知的青春与汗水。老师在课上讲了自己求学经历，求学之路辛辛苦苦、曲曲折折，然而终成正果，这是努力进取者应有的收获。 二、对中国传统文化与中医的体会与认识 中国有着悠久的历史，从古至今已跨越了数千年，经过无数前辈的潜心研究和继承发展，留下了中华民族所特有的文化体系和医学理
早期教育与天才 《早期教育和天才》读后感 这本书是日本木村久一先生的著作，于上世纪90年代被译成中文。据说一些名家都看过这本书。本书分为七章，第一章算做一个引言，讲述了早期教育的重要性，其他六章每章讲述一位天才的早期教育，重点谈及父母早期教育的方法。其中第二章是《威特的教育》，是作者对《卡尔?威特的教育》一书的一个简介。本文就由此展开。《卡尔?威特的教育》是威特的父亲写的关于威特14岁以前的教育。虽然此书年代久远,却愈来愈显示出勃勃生机。其中许多教学经验值得我们今天借鉴和推广。 首先我们需要对本书的主要人物作一下简单介绍。威特的父亲是德国一个乡村牧师，一个了不起的学者，一个非常富于创见的人，也是一个意志坚强的人，为了教育自己的孩子克服了种种障碍，最终培养出威特这个“天才”。威特生于1800年，是19世纪德国一个著名的天才。他八九岁时就能自由运用六国语言;通晓动物学、植物学、物理学、化学，尤其擅长数学;9岁时进入了哥廷根大学;年仅14岁就被授予哲学博士学位;16岁获得法学学位，并被任命为柏林大学的法学教授;23岁时发表了《但丁的误解》一书，成为研究但丁的权威。与那些过早失去后劲的神童们不同，威特一生都在德国著名的大学里授学，在有口皆碑的赞许声中，一直讲到1883年逝世为止。 然而威特并没有高超的天资，恰恰在出生时被认为是一个痴呆的婴儿。那么卡尔?威特是如何成为一个驰名中外、学识渊博的天才而且在早年就表现出超人的素质的呢,这完全归功于威特父亲高水平的早期教育。威特父亲的早期教育取得了十足的成功，取得成功的条件有以下几点:
第一、先进的教育思想。威特父亲始终强调，“对儿童的教育必须与儿童的智力曙光同时开始”，因此威特父亲从威特出生那天就开始教育，从孩子15天大就开始向他灌输词汇。他认为，在五岁之前，孩子能够掌握一生所掌握知识的80%，五岁之前是孩子形成知识的关键期，错过这一时期，许多知识就难以形成。另外，在一次关于教育问题的学会上，他坚信:对于孩子来说最重要的是教育而不是天赋。孩子天赋再好，后天不开发，也会成为平凡的人，天赋不好，后天教育得法，也会成为不平凡的人。 第二、丰富的知识。威特的父亲作为一名牧师，具有丰富的阅历和知识，因此才能在教育孩子时得心应手。威特懂得六国语言,对许多学科都有造诣，因此可以肯定，威特父亲也懂得多国语言，对许多学科也都有研究。因为自己不会而去教育孩子，是不现实的。 第三、正确、合理的教学方法。威特父亲十分欣赏爱尔维修的论断:“即使是普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。”因此，威特父亲特别注意教育方法的应用，通过各种手段，利用各种情境使孩子受到最好的早期教育。 第四、全面的教育。威特之所以会多国语言，多门学科，并且长大后依然才学横溢，而且很长寿，在很大程度上取决于威特父亲全面的教育。 第五、坚强的毅力。要想培养出一个“天才”，不经过艰辛的努力是办不到的。威特父亲在教育小威特时踏踏实实、严肃认真、一如既往、二十年如一日，为了教育好威特，把自己的所有才能都施展出来。威特能有一个伟大的父亲是他一生最大的幸福。由此我们可以看出，威特取得如此辉煌的成就具有得天独厚的条件。另外，《威特的教育》一章也给我们留下了许多宝贵的早期教育经验。 第一、尽早发挥孩子的能力。按照能力递减法则，生下来具有100度能力的儿童，如果放弃教育，5岁时还有80度的能力，10岁时减少到60度，到15岁时就只investigations by person/in accordance with credit rules, personnel
见面课：中医药，科学还是巫术？ 1、学术界一般认定中国2000多年前就实现了“医”和“巫”分离，其标志是（）提出的“六不治” A.扁鹊 B.张仲景 C.华佗 D.孙思邈 正确答案：扁鹊 2、中医认为人体脏属阴，腑属阳，某些脏腑呈阴阳表里对应关系，下面说法错误的有？（） A.肝与胆相表里 B.心与小肠相表里 C.肺与膀胱相表里 D.肾与大肠相表里 正确答案：肺与膀胱相表里; 肾与大肠相表里 3、“科学”通常具有如下特征( ) A.理性客观 B.普遍必然性 C.可证伪 D.存在适用范围 正确答案：理性客观; 普遍必然性; 可证伪 ;
存在适用范围 4、以下被认为是伪科学的有（） A.人类遗传学 B.无产阶级遗传学 C.星占学 D.经济学 正确答案：无产阶级遗传学; 星占学 5、现代科学体系包括（） A.自然科学 B.社会科学 C.形式科学 D.伪科学 正确答案：自然科学 ; 社会科学 ; 形式科学 见面课：怎样才能学好《中医药与中华传统文化》？ 1、被尊称为中医医祖的是哪位名医？（） A.伏羲 B.黄帝 C.扁鹊 D.神农
正确答案：扁鹊 2、被称为医祖的主要理由是（） A.正史记载其为提倡“医学”与“巫术”分离的第一人 B.正史记载其为发明针灸疗法第一人 C.正史记载其为切脉诊断第一人 D.正史记载其为提倡“医学”与“哲学”分开的第一人 正确答案：正史记载其为提倡“医学”与“巫术”分离的第一人 3、下列我国第一部药物学专著《神农本草经》的说法，正确的有（） A.肯定是神农本人所撰写的 B.假托神农所著 C.承认药物毒性的存在 D.否认中药有毒 正确答案：假托神农所著 ; 承认药物毒性的存在 4、以下哪些医疗活动不属于中医学范畴( ) A.刮痧 B.测量体温 C.观察舌象 D.检查血象 正确答案：测量体温 ; 检查血象 5、利用五行生克制化原理，可以适度调节人体情志过度，以下哪些说法符合该原理（）
中医与中国传统文化的关系中国传统文化博大精深,不断渗透到中医学中，深深地影响着中医的发展；中医文化植根于传统文化沃土之中，在发展过程中又不断丰富了传统文化的宝库。二者相互融合、相互促进. 谈到中医与中国传统文化的关系，可以先从中医与中国传统文化两者的基本精神、基本特征入手了解. 中医的基本精神首先是治人，其次才是治病。“治人”,人不仅自身要和谐平衡,包括阴阳气血、五脏六腑、寒热表里等;而且人与人之间要和谐，人与自然之间要和谐,即中国传统文化中的“天人合一”。中医学认为,天文、地理、人事是一个有机整体, 人既有自然属性,又有社会属性，人要顺其自然，适应社会，才能达到身心健康。可见中医深深植根于传统文化之中.中国传统文化把宇宙看成是一个天人合一的和谐整体,人、自然、社会是一个有机的整体，即天地人三才一体的整体意识。这又与中医的精神相结合，所以说中医与中国传统文化是紧密相关的。 而中医与中国传统文化的关系可以概括为以
下三点： 一、中医蕴涵着浓厚的中国传统文化 中医是几千年来劳动人民前赴后继不断实践、领悟、总结出来的精华,其中充满了中国优秀的传统哲学思想：用人文科学的理念构建起自然科学的理论体系，这种医哲交融现象是任何学科都不具备的。中国传统文化是儒、道、释三种流派思想长期融合而来的,三位一体，不可分割,其中以儒家思想为主体。儒学中的天人合一，以人为本，以和为贵，中庸等思想;道家的祸福相倚,对立统一,沉静无为等思想;佛教中的众生平等，慈悲为怀等思想,均对中医学的形成与发展影响深远。尤其是强调人与自然界协调统一的“天人合一”观,不仅是中国传统文化的精髓之一,也直接缔造了中医学的基本框架,为中医学的起步与发展找到了出发点与归宿。中医天人相应的整体观念，五行相贯的藏象学说，阴阳互根的治疗原则无不打上了中国古代哲学的烙印。 二、中医深深植根于中国传统文化之中 传统文化对中医的影响可以说是全方位的.第一，对人与自然的理解,中医的观点与传统文化是一致的，如天人相应,五行生克,阴阳平衡等,医学
读《爱与自由》有感 让我的爱，像阳光一样包围着你，而又给你光辉灿烂的自由. ——泰戈尔 《爱与自由》的作者孙瑞雪老师很欣赏的一段诗，同时也她也将诗句中的“爱”和“自由”作为她这本幼儿教育演讲录的书名。作为一名即将走入幼教领域的工作者，我非常庆幸在这时读了这本书，它让我得到了一次心灵的洗礼，告诉我不仅仅要爱孩子，更要学会如何爱孩子。 书中有太多太多让我感动的语句，也有很多让我受益匪浅的道理，让我明白作为一名教育工作者更重要的职责是让孩子在爱的环境中建立起稳定的安全感和自信，让孩子形成完整的人格远远重要于知识的传授。在《爱与自由》这本书中我深刻的体会到了什么叫真正的“爱”！真正爱孩子的父母，他们的孩子在各方面发展都会比较出彩，比如孩子对父母的依恋程度小、独立性强、思想开阔、自信、记忆力好、解决问题能力强，同时孩子快乐无比！许多家长会有错觉：父母越爱孩子，孩子就越依恋她（他），但在作者看来是，父母越爱孩子，孩子也就越不过分依恋父母。因为很多经验告诉孩子，父母只是短暂离开，那种持久的爱的行为使孩子自己知道父母不管在哪里，爱是稳定不变的！ 所以父母对于孩子的态度不能起伏太频繁——爱他们的时候会表现出特别爱，情绪低落时候又会对孩子冷漠态度，这样在孩子心理上会造成一定的压力，他们会怀疑父母是否是一直关爱自己的，这样会不利于孩子安全感的建立，对他的成长也会产生一定的影响。 下面与大家分享一下我的几点感受 第一个触动我内心的是“儿童的优秀品质如何形成”这一章。有一段话是：“蒙特梭利描述过一幅图，图中央是个红色圆心，表示完善中心。环绕着这个圆心的是一个蓝色区，代表那些品格完好、比较坚强、平衡、有魅力、正常的人。白色的区域（蓝环之外的大部分区域）表示各种不同程度的尚未达到正常的大多数人，边缘一层是区域较小的深红色圆环，表示正常范围之外的那一类人，比如说精神病患者，违法者。”“把一种感觉抽引出来并概念化，和把这种感觉表达出来是两件事”。这好比我们教孩子认知理解某个事物，孩子记住了，并非当时就能表达出来。举个例子，孩子认识西瓜，也认识绿色，但孩子在涂色时不一定把西瓜涂成绿色。这还需要一段时间，孩子还没有成为生活的观察者。原来
中医药与中国传统文化 ●中西医之别 西醫是科學；中醫既是哲學，又是科學。 西醫是形而下；中醫是形而上和形而下的合一。 西醫只見“人”，不見“天”，中醫是“天人合一”。 西醫把人看成一台機器；中醫把人看成一個有機整體。 西醫認為人只有生理病，中醫認為好多生理病源於心理病。 西醫僅僅是治療；中醫是預防為主，治療為輔。 西醫治療是“圍堵、抗擊”，中醫治療是調理、和諧。 ……中医药学有系统整体的哲学思想，……，既是中医药长期发展的宝贵历史积累，也是未来系统医学的重要发展方向，……。中华民族五千年的繁衍生息，中医药的作用功不可没……（原科技部长徐冠华） ……目前对生命科学的研究仍然局限在局部细节上，尚没有从整个生命系统角度去研究，未来对生命科学的研究应当上升到一个整体的、系统的高度，因为生命是一个整体。”……未来对生命科学的研究方法应当是西方科学方法与中国古代科学方法的结合，中国古代科学方法重视从宏观、整体、系统角度研究问题，其代表是中医的研究方法……(坎贝尔博士谈世界科技发展) 1980年,德国著名汉学家满晰驳为庆祝英国李约瑟博士八十高寿而发表的论文告诫我们: “中国的学者应该觉醒,要认识到不应不加批判地接受和使用西方殖民主义传教士塞给他们的方法学。” “传统中医学是超越西医学范围的、内容丰富而最有条理、最有成效的一套医学科学,但迄今只有很少一部分治疗潜力被发掘。 ●传承祖国优秀传统文化 ●传播21世纪“健康”理念 ●增强民族自豪感和自信心 ●继承、发展、传播中医药文化 ●内容 ●中医药基本理论 ●中医药文化 ●中医药基本理论 ●辩证论治 ●整体观念 ●阴阳五行
●和谐平衡 ●预防为主 ●天人合一 ●辩证论治 ●阴阳、八纲、虚实、寒热 ●头痛医脚 ●个性化治疗 ?五行：木、火、土、金、水 ?五脏：肝、心、脾、肺、肾 ?六腑：胆、小肠、胃、大肠、膀胱?五官：目、舌、口、鼻、耳 ?形体：筋、脉、肉、皮毛、骨 ?情志：怒、喜、思、悲、恐 ?五味：酸、苦、甘、辛、咸 ?五色：青、赤、黄、白、黑 ?五季：春、夏、长夏、秋、冬 ?五化：生、长、化、收、藏 ?五岳：泰、衡、嵩、华、恒 ?五方：东、南、中、西、北 ?五宫：青龙、朱雀、拱极、白虎、玄武?道、天、地、将、法(智/信/仁/勇/严) ?五音：宫、商、角、徵、羽 ?福娃：贝贝、妮妮、晶晶、欢欢、迎迎 ●和谐平衡 ●秩序创造和谐 ●热力学？进化论 ●耗散结构理论 ●吐故纳新 ●预防为主 ●上医上品攻心 ●中医中品外交 ●下医下品攻城 ●天人合一 ●人定胜天？ ●尊重、认识自然、和谐相处 ●构建和谐社会 ●人是细菌和病毒的寄主 ●“大家好才是真的好”
早期教育与天才读后感 这次开家长会，老师一共介绍了6本书，推荐给所有家长看。我只买了其中的5本，还有一本缺货。这是我学习完的第1本书《早期教育与天才》。本书向我们展示了一句话：3岁看大，7岁看老。 有娃的父母们，各种育儿经典都想看一看，生怕自己错过了什么好的育儿方案。听说有致富成功学，厚黑处事学。如今我觉得可以总结一个育儿玄学。 一大群妹子在犹豫到底要不要结婚，要不要生，是顺产还是剖腹产？生孩子值得不值得？是婆婆带孩子还是自己亲妈带？是全职带娃还是索性赚大钱，丢给家里带？她们还在考虑生娃到底痛不痛苦，自己要结婚的另一半对自己爱还是不爱。而已经有娃的这一部分，对于另外一半，爱不爱自己已经不重要了。他们沉迷于育儿经，争取要把自己的娃带成绝世神童。 这本书所举例的经典里面，所有天才神童都有一对不错的父母，父母们都有自己的信仰。作为一个有信仰的家庭，很多问题都会变的很简单。但是如果这些方法搬到天朝，那无法改变这里的父母（原生家庭的信仰），不太适合照搬。这些育儿方法都只供参考。但我相信从这些参考里面，你可以知道。一个人的成功，只归功于个人的努力
是微乎其微的，他需要代代人的努力，代代人的成功。并且把这种努力，这种信仰，一代代的传承下去，这种家庭才会强盛。 《早期教育与天才》还提到了许多育儿的细节，尤其强调语言学习。想要自己的孩子，适合这个社会的发展，必须要他有很强的阅读能力，理解能力。如果他在语言方面都有困难（听、说、读、写）。那在以后的人生中会遇到更多的困难。 社会结构已经改变了。从男尊女卑，转变为男女平等，共同走向社会。虽然它的转变很缓慢，但是育儿不再不仅仅是妈妈的事。 社会的工作流程也转变了。从单一的依靠体力劳动。变成了体力脑力相结合，进而转化为精细的脑力劳动。部分的职位已经被人工智能所取代。比如去取高铁票，只用到站在机器上刷卡，不需要人工服务。比如买饮料，奶茶店的服务员已经变成了机器人。 人们只好专注于培养技能更高的孩子，以便于在后来的人工智能社会生存。育儿方向也改变了，但初衷不变。他们不仅要胜任机器人无法替代的职位，更要适合与人竞争，与人和平共处。 倘若你想到这些，便不会奇怪为什么育儿会如此火爆。他们不过是想自己的后代，获得更好的生存技能。原始人只需要摘果子奔跑和
中医与中国传统文化的关系 令狐采学 中国传统文化博大精深，不断渗透到中医学中，深深地影响着中医的发展；中医文化植根于传统文化沃土之中，在发展过程中又不断丰富了传统文化的宝库。二者相互融合、相互促进。 谈到中医与中国传统文化的关系，可以先从中医与中国传统文化两者的基本精神、基本特征入手了解。 中医的基本精神首先是治人，其次才是治病。“治人”，人不仅自身要和谐平衡，包括阴阳气血、五脏六腑、寒热表里等；而且人与人之间要和谐，人与自然之间要和谐，即中国传统文化中的“天人合一”。中医学认为，天文、地理、人事是一个有机整体，人既有自然属性，又有社会属性，人要顺其自然，适应社会，才能达到身心健康。可见中医深深植根于传统文化之中。中国传统文化把宇宙看成是一个天人合一的和谐整体，人、自然、社会是一个有机的整体，即天地人三才一体的整体意识。这又与中医的精神相结合，所以说中医与中国传统文化是紧密相关的。 而中医与中国传统文化的关系可以概括为以下三点： 一、中医蕴涵着浓厚的中国传统文化 中医是几千年来劳动人民前赴后继不断实践、领悟、总结
出来的精华，其中充满了中国优秀的传统哲学思想：用人文科学的理念构建起自然科学的理论体系，这种医哲交融现象是任何学科都不具备的。中国传统文化是儒、道、释三种流派思想长期融合而来的，三位一体，不可分割，其中以儒家思想为主体。儒学中的天人合一，以人为本，以和为贵，中庸等思想；道家的祸福相倚，对立统一，沉静无为等思想；佛教中的众生平等，慈悲为怀等思想，均对中医学的形成与发展影响深远。尤其是强调人与自然界协调统一的“天人合一”观，不仅是中国传统文化的精髓之一，也直接缔造了中医学的基本框架，为中医学的起步与发展找到了出发点与归宿。中医天人相应的整体观念，五行相贯的藏象学说，阴阳互根的治疗原则无不打上了中国古代哲学的烙印。 二、中医深深植根于中国传统文化之中 传统文化对中医的影响可以说是全方位的。第一，对人与自然的理解，中医的观点与传统文化是一致的，如天人相应，五行生克，阴阳平衡等，医学理论来源于传统文化。第二，中医强调的修身养生观汲取了传统文化中的思想观念，如儒家的仁义礼智信、中庸、中和观；道家的清静无为、顺其自然、祸福相依观；佛家的随缘任运、众生平等、慈悲为怀、空无超然观等。第三，中医对病理的认识与治病的方法也受到传统文化的影响，不管是藏象兼治、丹药医方，还是望闻问切、推拿捏打等无不有传统文化的理念在其中，如“平人不病”、“阴平阳秘”等就是传统文化中“中和”的理念。第四，中医的一些
读《保卫延安》有感_读后感_模板 读《保卫延安》有感 ——”读红色经典扬革命正气”网络文明传播活动 读完一本书籍，想必大部分人是很难从头到尾地描述一遍地，留给读书人的绝大多数是一种精神回味或者是良久的反思。近来趁着公司”读红色经典，扬革命正气”活动的热潮，我也选了一本红色书籍来读，作为公司的一员，我认为此类活动意义很大，毕竟我们信仰的力量会时常薄弱，不时重拾经典也权当是给思想补补钙。 杜鹏程的《保卫延安》描写的是延安保卫战的长篇小说，小说塑造了彭德怀将军的形象，更主要的是通过主人公周大勇连长带领的战士来刻画整个战争中解放军战士对国家忠诚和保卫国土的决心，或许是为了一场战役在雪中跋涉，也或者是在黑夜里屏息而又紧张的等待，这样的场景无处不在。小说人物刻画形象饱满，外貌、语言、动作都细致入微，比如描写赵劲团长是这样写地”不管什么时候，他的皮带绑腿都扎得很整齐；身子挺得直铮铮的。他负过十次伤，失血多，瘦棱棱的脸有些黄。”这样的刻画让人感觉赵劲就在眼前，战争带来的伤害不止有战争过程中的死伤，更多的是战争后人们的状态。 整部小说读完了留给我最深印象的仍然是第一章中李振德和孙子拴牛在遇到敌人后的整个过程，二人听到声响后连逃跑的机会都没有，拴牛害怕的抱着爷爷，到后来爷爷被打，再到后来二人为了保护解放军，老汉带着敌人走了假路、抱着孙子从悬崖上跳了下去，整个描写过程透露着许多的压抑，回忆起描写的画面，仍然会感到内心压抑。或许是因为我自己做了母亲，对孩子心中的那份惶恐，感同身受，一声炮仗响，儿子都会吓得发抖，紧紧的抱着我。战争年代并没有什么安全感，这样的惶恐不只孩子有，老汉有，当时的百姓都有，在这样的状态下，百姓为了正义，为了解放军的安危，为了更多人民的自由，选择了牺牲。而我们在和平年代，却偶尔会忽略了这份来自国家的、来之不易的安全感。 读红色经典的时候，你的心会不由自主的沉重，因为红色在历史的记忆中本来就是沉重的颜色；黄河水翻滚依旧，延安仍旧是最具有红色纪念的地方。时至今日，或许还有些老兵在跟子子孙孙回忆当年的峥嵘岁月，而那些逝去的人，却永远的留在了别人的记忆里、书本里，告示着我们，不忘革命前辈，珍惜幸福，扬一身正气。 （朗读者：胡娜作者：姜颖慧） 《早期教育与天才》读后感 1917年4月木村久一的著作 该书由日本学者木村久一对几个著名的少年天才的教育经历的分享，提出了早期教育对于儿童教育的重要性，并较为详细的介绍了卡尔威特等几名著名天才儿童的独到教育方法，也有作者对这些早期教育成功案例的分析和见解。虽然本书是将近一百年之前的著作，但是仍然具有很强的可读性，读后不但会深刻认识到早期教育的重要性，同时也会学习到一些至今仍然很有效的早期教育方法。 1、早期教育的重要性 （1）通过对卡尔。威特、威廉。詹姆斯。赛德兹等少年天才的分析，他们都是在很早的时候就展现出与普通人的不同，在大多数人认为还应该无忧无虑玩耍的时候，就已经熟练掌握了多种语言，并开始展露头角，在十几岁就已经开始对学术有造诣并升入世界著名大学。这些少年天才并不是病态的，而是全面发展，过得非常的健康快乐，尤其是卡尔。威特。 （2）天才并不是完全是由于天赋而是得益于科学、恰当的早期教育。每个人出生的潜能肯定不同，但是如果一个潜能100的人，后天开发只有40,而一个潜能80的人后天开发能够达到60,也会出现巨大的差距。作为父母，应该重视早期教育，运用科学的方法，最大限
中医与中国传统文化 楼宇烈 北京大学哲学系教授 一、中医和中国传统文化的关系 今天我讲的题目是中医跟中国传统文化，因为我感觉到中医它跟中国传统文化有非常密切的关系。所以我在这个提纲里面第一句话就讲到中医理论及其实践最全面地体现了中国传统文化的一些根本的观念和思维方式。也就是说中医在中国传统文化这样的环境下面形成的、产生的，那么对于中医的了解，其实也可以说能够更好地来体会中国传统文化中间的一些观念和它的那种思维的方式，那么反过来呢，如果我们对于中医没有一个正确的认识，那么对中国的传统文化也就不可能产生一个正确的了解和把握。如果说中医是一种巫术、一种迷信，是一种不科学的医学，那么实际上也就是说，中国的文化是不科学的，它也是一种巫术。所以这个事情实际上就是对于中医的了解，也是关乎到我们对传统文化怎么样认识的问题，所以我虽然不是专门研究中医的，那么对于中医的很多实践，更谈不上了。所以只是从理论上面来讲，看到了中医的它的一些理论基础完全是建立在中国传统文化的这样一个基础之上，所以从这个角度来关心中医、关怀中医。 那么我认为我从这个角度来讲，中国的传统文化它是一种不同于西方文化的一种类型的文化，那么在这样一种文化下面产生的这种医术、医学，它也是不同于西方医学医术的一种类型的医学和医术。所以就不能够简单地用西方的医学和医术来衡量中国的中医的医学和医术，如果这样子来衡量的话，那就是说其实跟我以前讲的对于中国传统文化的认识是一样的。中国的文化跟西方的
文化它不仅是一个时代上面的差异，它更重要的是一种不同类型上面的差异，那么因此它是一个可以从中医的理论和医术来讲，也都是可以跟西方的医学理论和医术相互配合的。 而从现在的情况来看，更多人还意识到这样一点，可能中医理论里面的许多理论可能比西方医学的理论更有它的价值。因为中医理论它建立在中国传统文化这样一种整体的辩证的思维方式下面开展的，所以中医的理论观念跟中国的传统文化中间的许多理论概念可以说完全一样的，这也是体现了中国文化的一种特点，中国的文化不是说分成一个门类、一个门类的，而是互相都关联在一起的，不管是文史哲也好，政经法也好，农工医也好，甚至于军事也好，它的许多理念都是贯通的，并不是说医学的理论就不能用在文史哲上面，也不是说文史哲上的一些理念不能用在医学上面，而是相互贯通的、相互关联的。所以像中医里面运用的阴阳、五行这样一些观念，天人合一的观念，这些也都是中国文化里面其他各个部门，特别是哲学里边同样的一种观念。所以我觉得我们了解了中医理论它的合理性的话，我想对于中国传统文化也会有进一步的认识，那么所以这儿讲的主要是从总体上来讲。中医理论里面的阴阳五行学说实际上都是一种整体观的反映，都是一种事物之间相互关联的思维方式地体现。 二、中医对于生命的认识 所以我想今天主要是讲这么一些问题，首先我讲讲中医对于生命的认识，这种中医对于生命的认识，其实也是中国文化中间对于生命的认识，那么在中国文化中间没有说生命是来源于一个神造或者神赋予的，没有这样一种观念的。虽然也有一些这个神话的传说，好像是女娲造人有这样一个说法，但是从根本上来讲，中国的整体文化包括中医在内都是认为生命来源于天地，是天地之气，
经典诵读方案
才芳小学“诵中华经典，造书香校园”活动方案 一、指导思想 中华经典是历代圣贤思想、智慧的结晶，体现的是中华民族优秀的文化传统、价值体系，是所有华夏儿女共同认同的文化。诵读中华经典，无疑对传承民族文化有着不可估量的作用。五教发[ ]32和[ ]37号文件要求，开展诵读经典的活动让学生亲近经典，阅读经典，内化经典，弘扬优秀的传统文化，培育民族自豪感，让经典浸染师生的心灵，丰富师生积累，发展师生能力，提升师生素养。为此，我校特制订本活动方案，经过诵、背、演、画等形式，把诵读中华经典诗文活动渗透到校园生活之中，渗透到学科教学之中，从而丰厚学生的人文底蕴。 二、活动目标 1、培养学生的注意力和记忆力。 2、帮助学生养成良好的行为习惯，心地向善，修养提高。 3、提升学生语文水平，培养学生良好的语文素养。 4、培养学生读书兴趣，增加历史、地理、天文、数学、常识、文学、艺术等各方面的素养。 三、活动原则 1、模糊性原则：不求甚解，只求熟读成诵。 2、差异性原则：承认学生个体间记忆思维等的差异性。 3、自主性原则：允许学生在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，并给予相应的评价。
4、鼓励性原则：以鼓励为主，引导学生热爱经典为根本。 5、巩固性原则：规定内容完成背诵后，机动时间注意巩固。 四、诵读内容 五、组织领导 1、领导小组： 组长：向红艳副组长：谢芳负责人：文春艳邹雄诗 成员：全体语文老师 六、创立活动： （一）教师读书活动： 1、提供阅读条件，加强学校图书室建设，学校图书室全天向教师开放。教师每年读五本经典名著，每月至少读一本好书。 2、积极撰写读书笔记以及好书的摘记，积极撰写读后感（每学期1——2篇）积极向学生推荐好书，并及时指导学生良好的读书方法。
中医与中国传统文化的关系 中国传统文化博大精深，不断渗透到中医学中，深深地影响着中医的发展；中医文化植根于传统文化沃土之中，在发展过程中又不断丰富了传统文化的宝库。二者相互融合、相互促进。 谈到中医与中国传统文化的关系，可以先从中医与中国传统文化两者的基本精神、基本特征入手了解。 中医的基本精神首先是治人，其次才是治病。“治人”，人不仅自身要和谐平衡，包括阴阳气血、五脏六腑、寒热表里等；而且人与人之间要和谐，人与自然之间要和谐，即中国传统文化中的“天人合一”。中医学认为，天文、地理、人事是一个有机整体，人既有自然属性，又有社会属性，人要顺其自然，适应社会，才能达到身心健康。可见中医深深植根于传统文化之中。中国传统文化把宇宙看成是一个天人合一的和谐整体，人、自然、社会是一个有机的整体，即天地人三才一体的整体意识。这又与中医的精神相结合，所以说中医与中国传统文化是紧密相关的。 而中医与中国传统文化的关系可以概括为以下三点： 一、中医蕴涵着浓厚的中国传统文化 中医是几千年来劳动人民前赴后继不断实践、领悟、总结出来的精华，其中充满了中国优秀的传统哲学思想：用人文科学的理念构建起自然科学的理论体系，这种医哲交融现象是任何学科都不具备的。中国传统文化是儒、道、释三种流派思想长期融合而来的，三位一体，不可分割，其中以儒家思想为主体。儒学中的天人合一，以人为本，以和为贵，中庸等思想；道家的祸福相倚，对立统一，沉静无为等思想；佛教中的众生平等，慈悲为怀等思想，均对中医学的形成与发展影响深远。尤其是强调人与自然界协调统一的“天人合一”观，不仅是中国传统文化的精髓之一，也直接缔造了中医学的基本框架，为中医学的起步与发展找到了出发点与归宿。中医天人相应的整体观念，五行相贯的藏象学说，阴阳互根的治疗原则无不打上了中国古代哲学的烙印。 二、中医深深植根于中国传统文化之中 传统文化对中医的影响可以说是全方位的。第一，对人与自然的理解，中医的观点与传统文化是一致的，如天人相应，五行生克，阴阳平衡等，医学理论来源于传统文化。第二，中医强调的修身养生观汲取了传统文化中的思想观念，如儒家的仁义礼智信、中庸、中和观；道家的清静无为、顺其自然、祸福相依观；佛家的随缘任运、众生平等、慈悲为怀、空无超
《爱与自由》读后感 王晓楠 我非常庆幸读了这本书，它让我得到了一次心灵的洗礼，告诉我不仅仅要爱孩子，更要学会如何爱孩子。书中有太多太多让我感动的语句，也有很多让我受益匪浅的道理，让我明白作为一名教育工作者更重要的职责是让孩子在爱的环境中建立起稳定的安全感和自信，让孩子形成完整的人格远远重要于知识的传授。 孙瑞雪老师是一位蒙特梭利教育的倡导者，所以书中处处都体现了蒙氏教育理念。作为教育工作者的我们都应该了解儿童成长的科学规律，在实际的生活和活动过程中让他们的“精神胚胎”（敏感期）的内在规律自然发展，他们一定会成为人才的。的确，零到6岁甚至到12岁，儿童都处在很弱小的状态，必须有成人来帮助他成长，但并不是成人自以为是的“灌输”，而是需要条件准备，儿童自己会吸收。儿童内在有一个自然、有序的发展过程，它只需要我们提供一个适合他们发展的环境。书中还举了许多生动的例子，让我们成人会“爱”孩子而不是“教”孩子。在整本书中没有看到具体的教法和技巧，更多的是用饱含激情的话语让我们体会到蒙氏教育的核心——对孩子的爱和尊重。 书中提到在《早期教育与天才》的书中提到一个观念：天才就是强烈的兴趣和顽强的入迷。这里提到的兴趣是孩子天生就有的，而且孩子的个别差异决定了他们每个人会对不同的事物感兴趣，但是我们现在的一些教育却与之相违背：画画全班都画，数数字集体来数......
人们有很多东西必须是共有的，比如知识、道德，这是有理由的。但共同的东西不能共同的时间来教，即使孩子开始能用，那也是小学以后的事了。每个幼儿生来就是独特的，有个性的人对周围世界的感知是独一无二的，思维状态也是很独特的，如果每一个儿童能带着自己独特的思维看待周围的世界将来也一定会是富有创造性的人才，这样我们的教育的目的也就达到了——发展每个人自身的潜力。 在《爱与自由》这本书中我深刻的体会到了什么叫真正的“爱”！真正爱孩子的父母，他们的孩子在各方面发展都会比较出彩，比如孩子对父母的依恋程度小、独立性强、思想开阔、自信、记忆力好、解决问题能力强，同时孩子快乐无比！许多家长会有错觉：父母越爱孩子，孩子就越依恋她（他），但在作者看来是，父母越爱孩子，孩子也就越不过分依恋父母。因为很多经验告诉孩子，父母只是短暂离开，那种持久的爱的行为使孩子自己知道父母不管在哪里，爱是稳定不变的！所以父母对于孩子的态度不能起伏太频繁——爱他们的时候会表现出特别爱，情绪低落时候又会对孩子冷漠态度，这样在孩子心理上会造成一定的压力，他们会怀疑父母是否是一直关爱自己的，这样会不利于孩子安全感的建立，对他的成长也会产生一定的影响。 作者赞成给孩子充分的自由，这样才能最大限度的摸清事物的规律，才能去认识、认知，这就是充分发展潜能的自由！当然世界上不存在绝对的自由，这种自由是建立在一定的“纪律”的基础上的。然而，在蒙氏教育理念里：纪律必须是建立在自由的基础上的。因为人是自己的主人，当你是自己的主人的时候，当你自动遵循某种生活准