老舍个人经历：
1899年，老舍生于北京。父亲是一名满族的护军，阵亡在八国联军攻打北京城的战争中。全家靠母亲替人洗衣裳做活计维持生活。
1921年，在《海外新声》上发表《她的失败》的白话小小说，署名舍予，这是迄今为止发现的老舍的最早的一篇作品，仅有700字。
1923年，在《南开季刊》发表第一篇短篇小说《小铃儿》。
1926年，在《小说月报》上连载长篇小说《老张的哲学》，第1期署名“舒庆春”，第2期起改“老舍”。此后三年继续创作，在英国共创作发表了长篇小说三部《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》。英国的教书生涯使老舍成为一名合格的作家。1931年，发表长篇《小坡的生日》。
1932年，创作《猫城记》，并在《现代》杂志连载。此后几年，老舍陆续创作了《离婚》和《月牙儿》等在现代文学史上具有重要地位的作品。
1934年，任山东大学文学系教授。
1936年，老舍辞去山东大学教授一职专心从事写作。9月，《骆驼祥子》在《宇宙风》连载，1939年该书由人间书屋正式发行。
1944年，创作并由良友复兴印刷公司出版《四世同堂》第一卷《惶惑》。
1946年，受美国国务院邀请赴美讲学一年，同年出版《四世同堂》第二卷《偷生》。1949年，接文艺界三十余位友人信后决定回国，10月离美，12月抵达天津。
1950年，中国民间文学研究会成立，任副理事长。
1951年，被北京市人民政府授予“人民艺术家”的称号。
1953年，当选为全国文联主席，作协副主席。
1957年，《茶馆》发表于《收获》第一期。
1966年，文革中不忍屈辱，自沉于北京太平湖。
1968年，获诺贝尔文学奖提名，且获投票第一，由于老舍已不在人世，此次诺奖遗憾颁予川端康成。
1978年，老舍得到平反，恢复“人民艺术家”的称号。墓碑上刻写着老舍的一句话：“文艺界尽责的小卒，睡在这里。”
老舍散文读后感8篇 ，不爱就不看了，跳过几页，这是一种十分不好的学习方法，随着时代的变化，这种方法便渐渐不用了，我们越来越爱读书了。 趵突泉是美的，老舍眼里它也是美的，但有些悲，让人感到悲。不知为何他的文章多是悲，少欢。使人不解，但又让人知前时的事，让人心欢。趵突泉，水突突冒。水，淡淡，红墙白瓦倒映水中，好像地上有的，水里也会有。一片落叶，水动了，一圈圈水波，随着目光泉在突出，但老舍笔下，只喜欢它流出的小溪。但随着走，发现了，我也明白了，人类对自然的破坏，趵突泉就是范例，再清的水，再绿的树，只要，人们打起小地摊，那美，就不复存在了。地上有了杂物，无言可说，能干什么？虽乱，但久立四望，天下第一泉，又不得不赞叹天然的美。《趵突泉的欣赏》让我感到了祖国的美丽，感到当时社会的可恶，甚至把我带入那些陈年旧事的意境之中，不知不觉中，触到了一颗湿润的心。兴许，老舍当时，也为祖国而叹息，想让祖国走向光明吧不然，他为何为国而悲呢？ 人世间当年有众坏人打扮入党，让他写出《鬼与狐》。 随页飞，大明湖也乃济南一绝，美丽动人，山上佛寺，湖光映高山、白云。济南主要是水，大明湖和趵突泉都是美丽的，是济南一绝，都是美的。但是，老舍能看出真正的美丑，丑是丑，美是美，从不胡说。从美中看丑，丑中看美，但一定都是爱国的。无论是什么，大明湖很美，但它发现了水泥沙石，田地让美失去原色，美不在美了。唉
叹气，人们心中的大明湖，在哪儿呢？大明湖之春，不在了，不在了老舍笔下的散文，太凄太凄，心中不仅有悲了，无可奈何，谁？老舍说心悲叹息。 老舍散文读后感4 书似一盏明灯，照亮人生前进的道路；书又似一座小桥，连通了心与灵的两岸；书更似一叶帆，推进着一艘优扬的小船不断前进。 趵突泉是美的，老舍眼里它也是美的，但有些悲，让人感到悲。不知为何他的文章多是悲，少欢。使人不解，但又让人知前时的事，让人心欢。趵突泉，水突突冒。水，淡淡，红墙白瓦倒映水中，好像地上有的，水里也会有。一片落叶，水动了，一圈圈水波，随着目光泉在突出，但老舍笔下，只喜欢它流出的小溪。但随着走，发现了，我也明白了，人类对自然的破坏，趵突泉就是范例，再清的水，再绿的树，只要，人们打起小地摊，那美，就不复存在了。 地上有了杂物，无言可说，能干什么？虽乱，但久立望，天下第一泉，又不得不赞叹天然的美。《趵突泉的欣赏》让我感到了祖国的美丽，感到当时社会的可恶，甚至把我带入那些陈年旧事的意境之中，不知不觉中，触到了一颗湿润的心。兴许，老舍当时，也为祖国而叹息，想让祖国走向光明吧不然，他为何为国而悲呢？ 随页飞，大明湖也乃济南一绝，美丽动人，山上佛寺，湖光映高山、白云。济南主要是水，大明湖和趵突泉都是美丽的，是济南一绝，都是美的。但是，老舍能看出真正的美丑，丑是丑，美是美，从不胡
关于老舍的个人简介 老舍 （18991966）原名舒庆春，字舍予。满族，北京人。七岁开始读私塾，后转 读小学。1917 年北京师范学校毕业后，先后在小学、中学任教。在五四新文学 运动中，开始用白话文创作。 1924 年赴英国，在伦敦大学东方学院教授中国语文，并进行文学创作。在 这期间写了《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》等三部长篇小说 《小坡的生日》。1930 年回国后，任济南齐鲁大学、青岛山东大学教授。 课余又写了《猫城记》、 《离婚》、 《牛天赐传》和《老舍幽默诗文集》等。1937 年，他的代表长篇小说《骆驼祥子 》问世。这部长篇小说借一个人力车夫的一生，真实地反映了帝国主义和军 阀勾结的罪恶统治给人民带来的深重灾难， 具有浓厚的地方色彩和强烈的生活气 息，在现代文学史上影响很大。并被译为十几种外国文学，产生了较大的国际影 响。 抗日战争爆发后，他在武汉、重庆等地从事抗战文艺运动。抗战胜利后赴美 国讲学并进行创作，写了长篇小说《四世同堂》。它以沦陷后的北京为背景，以 一家祖孙四代线索，表现了北京人民遭受的苦难和不屈不挠的抗敌斗争精神。 新中国成立后，老舍从美国返回祖国，创作了《龙须沟》、《方珍珠》等优 秀剧本 。1951 年，北京市人民政府授给他人民艺术家光荣称号。1957 年，随赴朝 慰问团去朝鲜，深入中国人民志愿军部队体验生活，回国后写成报告文学《无名 高地有了名》。此外，还写了《春华秋实》、《西望长安》、《茶馆》、《全家 福》和《宝船》等作品。 文化大革命初期，他遭到林彪、四人帮的残酷迫害。于 1966 年 8 月 24 日不 幸去世。 选入小学语文课本的《草原》、《猫》、《养花》、《趵突泉》、《林海》 都是他写的。
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月牙知我心――老舍《月牙儿》赏析(网友来稿) 张桂兰 我国著名的艺术大师老舍先生的中篇《月牙儿》，以高悬于空中的月牙儿为主旋律，通过主人公对它的不同感受，谱写了一曲天上人间哀怨的悲歌。其情之感人，艺术技巧之精湛都令人叹为观止。 月牙儿本是自然之物，然而在作家笔下它却成了主人公孤独寂寞时唯一而又不可缺少的伴侣，成了主人公向黑暗社会控诉的代言人。总之，它变成了有血有肉有感情的人。全文中月牙儿出现了达十几次之多，其中有三处是说没再看见月牙儿，而这又恰恰划清了主人公性格发展的三个不同时期。 “那第一次带着寒气的月牙儿确是带着寒气”，“它那一点点微弱的浅金光儿照着我的泪”。小说中此时的主人公还只是个七岁的孩子，这时她感觉到那月牙儿是带着寒气的是因为饥寒和丧父的巨大不幸正降临到这个只知道冷、饿和没人理是悲惨的事的女孩子身上。或许此时她还不懂得那装着爸爸的木匣被埋到城外的哪个地方是件多么值得悲哀的事，她只是因为冷、饿和没人理而感觉到那月牙儿是带着寒气的。接下来作家又写了月牙儿的第二、三、四次出现以及它在不同情境下出现时带给小主人公的不同感受，进一步揭示了她的内心世界和悲惨命运。当“我”拿着妈仅剩得惟一不可当的东西――银簪，坐在那严严关闭着的大门前时，月牙儿在天空中歪歪着照着“我”的泪，当妈哼哧哼哧给人洗脏衣服时“我”更爱这个月牙儿，爱它给地上的那点小影子。 由上可见，此时的主人公还只是个孩子，她是那么的天真、可爱、孤独、寂寞、可怜和不幸，她对自己所遭遇的不幸还没有任何准备和认识，每当她孤独寂寞时，她便去看月牙，因为只有它还能给她些许的安慰。 “我”再一次看见月牙儿是在“妈坐了一乘红轿”，“被抬到城外去”，一个陌生的男人扯着“我”走时，此时的月牙儿“象个要闭上的一道大眼缝”。这时，妈为了不饿死“我”再嫁了，她不知等待她的会是什么，此时她的脑海里一片迷茫混沌，这个世界也是迷迷朦朦看不清楚的，这月牙儿的形象恰是“我”心灵的折射，至此作家已完成了对主人公童年形象的塑造。 接下来文中写道“我”在三四年里似乎没再看见月牙，这是文中第一次提到“我没看见月牙”，此时她有了她的小屋，好久没去当当，有吃有喝甚至还上了学，生活似乎变得美好了，她已不再需要月牙的陪伴与安慰了，因而这次月牙的出现成了主人公性格发展过渡期的标志，从此作家便进入了对少年主人公心理的揭示。
老舍散文集读后感五篇 【篇一：老舍散文集读后感】 书似一盏明灯，照亮人生前进的道路；书又似一座小桥，连通了心与灵的两岸；书更似一叶帆，推进着一艘优扬的小船不断前进。 趵突泉是美的，老舍眼里它也是美的，但有些悲，让人感到悲。不知为何他的文章多是悲，少欢。使人不解，但又让人知前时的事，让人心欢。趵突泉，水突突冒。水，淡淡，红墙白瓦倒映水中，好像地上有的，水里也会有。一片落叶，水动了，一圈圈水波，随着目光泉在突出，但老舍笔下，只喜欢它流出的小溪。但随着走，发现了，我也明白了，人类对自然的破坏，趵突泉就是范例，再清的水，再绿的树，只要，人们打起小地摊，那美，就不复存在了。 地上有了杂物，无言可说，能干什么？虽乱，但久立望，天下第一泉，又不得不赞叹天然的美。《趵突泉的欣赏》让我感到了祖国的美丽，感到当时社会的可恶，甚至把我带入那些陈年旧事的意境之中，不知不觉中，触到了一颗湿润的心。兴许，老舍当时，也为祖国而叹息，想让祖国走向光明吧！不然，他为何为国而悲呢？ 随页飞，大明湖也乃济南一绝，美丽动人，山上佛寺，湖光映高山、白云。济南主要是水，大明湖和趵突泉都是美丽的，是济南一绝，都是美的。但是，老舍能看出真正的美丑，丑是丑，美是美，从不胡说。从美中看丑，丑中看美，但一定都是爱国的。无论是什么，大明湖很美，但它发现了水泥沙石，田地让美失去原色，美不在美了。
最近，我有幸拜读了老舍的散文集，这部散文集乃是中国文学史上的巨人的思想与艺术的结晶。读完之后，老舍那深邃的思想就像余香一样久久萦绕在身旁。 老舍的散文平实，优美，有着浓郁的北京味道。老舍先生生在北京，长在北京，学习，恋爱，结婚甚至连他告别人世都在北京。所以，北京的自然景观，地理环境，传统习俗都是他散文创作的源泉。而生活在现代社会的我们，在日复一日的生活，学习的过程中，逐渐的忽视了对生活的观察，总结，写出来的文章或枯燥无味，或辞藻华丽却了无内涵，或过分亢长，或词语匮乏，满腹的感情不知如何表达。而老舍的语言文风，永远和蔼亲切，从不故意雕饰文字，也不板着面孔，摆架子，更不说空话。他那直白的语言，简洁朴素的形式，如同一把利剑，捅破所有的泡沫，直达目标，一语中的。老舍先生自己也曾经说过：“世界上最好的著作也差不多就是文字清浅简炼的著作。”这种境界也许就是他所追求的最高境界！ 我们这代人缺的永远都是老舍那个时代的适静，淡雅。窗外的喇叭声，屋内的电视电脑音响声，无一不阻挠着我们进入内心的淡雅世界。那长着红酸枣的老城墙，可以面向着快乐的的桌上一整天的老城墙，温和的香片茶，胡同里各房子的院子和树，牵牛靠山竹草茉莉青草果子等，便构成了老舍的世界。我们这一代是幸运的，因为赶上了时代的潮流，各种东西有如潮水一般喷涌而出，但我觉得老舍的那一代也是相当美好的。“看一眼路旁的绿叶，再看一眼海，真的，这才明白了什么叫做“春深似海”。绿，鲜绿，浅绿，深绿，黄绿，灰
《老开心茶馆》项目启动策划书 一、前言五月 “针对杭州书场艰难的生存现状，省曲艺家协会秘书长孔玉莉认为，评弹艺术已经到了需要大家来呵护的时候了，她呼吁社会各界都能伸出援助之手，为评弹艺术提供生存的土壤，不要让传承了千百年的民间艺术瑰宝在我们这代人手中“断层”。” ——《浙江日报》 曾经，小热昏、杭州评话、独角戏都是老底子杭州人喜闻乐见的曲艺形式，但随着岁月的流逝，现代资讯的丰富和娱乐生活的多样化，这些曲艺样式离我们越来越远，其中，杭滩已经消失了很多年。许多老人提起这些将要失传的民间曲艺，都忍不住要潸然泪下。 从2006年起，杭州小热昏、评话等曲艺形式相继被文化部门认定为国家非物质文化遗产，受到政府的保护和扶持。还有许多民间自发性的组织和个人，都在不遗余力地支持和保护这些民间艺术的“活化石”。 国家一级演员，中国曲协会员、省曲协主席团委员、市曲杂协副主席，杭州电视台《阿六头说新闻》主播，《开心茶馆》主持人——周志华就是杭州曲艺类非遗保护的中心骨干，他师从陈锦林演唱杭州小热昏，又拜师杭州话评名家陈俊芳学习杭州评话，不但每个剧种他都能演，更难得的是他还直接从事创作，将这些老曲艺模式和新社会生活结合，创作出了许多脍炙人口的现代滑稽戏。《开心茶馆》是西湖明珠频道收视率前三位的金牌节目，虽然《开心茶馆》里多的是小热昏、独角戏等传统曲艺形式的节目，但通过家常的题材、新颖的组合、幽默的风格，观众对《开心茶馆》喜爱非常。这离不开“老开心”周志华的苦心策划。本来即将失传的民间曲艺艺术通过《开心茶馆》的热播，又重新回到老一代人的生活中，重新被新一代人所熟知。 现在，《开心茶馆》将被“老开心”周志华搬出荧屏，搬到真实的市民生活中去！《老开心茶馆》地处拱宸桥西历史文化街区，是国内外游客来杭旅游的黄金地段，良好的环境背景为《老开心茶馆》提供了得天独厚的成长条件，《老开心茶馆》也决心发挥所长，在茶馆里兴办书场，将杭州民间非物质文化遗产杭州评话、小热昏、绍兴莲花落等引进《老开心茶馆》大舞台，配合主题茶馆和高档茶座的经营，将“运河文化”通过自己独有的方式向国内外游客展现出来，努力打造《老开心茶馆》旅游文化品牌的金名片！
论老舍《月牙儿》主题思想 哈申格日勒 内容提要老舍名著《月牙儿》描写了一个城市底层善良纯洁女孩———月牙儿由于社会的黑暗，最终沦为暗娼的故事。本从“月牙儿起落”的三个不同阶段来分析女主人公一生悲惨的运，分析老舍对城市底层贫民的同情以及造成她甚至是旧社会女悲惨命运的社会原因。从而指出旧社会扭曲美好人性、毁灭好人格的黑暗。 关键词月牙儿人性旧社会 我国著名的艺术大师老舍先生的中篇《月牙儿》，以高悬于空中 的月牙儿为主旋律，通过主人公对它的不同感受，谱写了一曲天上人 间哀怨的悲歌。其情之感人，艺术技巧之精湛都令人叹为观止。 月牙儿本是自然之物，然而在作家笔下它却成了主人公孤独寂寞 时唯一而又不可缺少的伴侣，成了主人公向黑暗社会控诉的代言人。 全文中月牙儿出现了达十几次之多，其中有三处是说没再看见月牙 儿，而这又恰恰划清了主人公性格发展的三个不同时期，并且这三个 时期是层层递进的。第一时期：月牙儿带着寒气，却还有一丝浅金光”， 就像主人公月牙儿虽然生活悲惨，却还是有微弱的希望，保持着单纯 善良，勤奋好学的品质。第二时期：月牙儿带着灰影，不时常出现了，
时常被黑云吞没，就像主人公受尽人情冷暖，被迫无奈，“实在挣不上饭吃，女子得承认自己是女子，得卖肉”。她挣扎在生存与道德之间。第三时期：月牙儿不再出现，就像我的生活失去了光明，生命已经黯淡，“我”卖的痛痛快快后，进入监狱，死在哪都一样。通过一层层的深入，表现了作者老舍对城市底层贫民的深切同情，月牙儿母女两代的悲惨遭遇，更是对万恶旧社会扭曲美好人性、毁灭善良人格的血泪控诉。“月牙儿第一次在我的云中是酸苦，它那一点点微弱的浅金光儿照着我的泪”。七岁那年，月牙儿的父亲去世，从此她的生活便是酸苦。一个小女孩要承受多少害怕，遭受多少挨骂，要多么小心才能走到当铺的高长柜台。要一个小姑娘用尽全身力量，放下全部尊严的社会又是怎么样的社会。当月牙儿的母亲为了谋生，洗完像硬牛皮似的臭袜子时，就吃不下饭去，可见女性的生存是何等的艰辛。以为嫁了一个好男人，生活终于有了出路时，他又悄然离去。月牙儿终于问出了一句另人心酸的话：“妈!你看这个月牙儿，爸死的那天，它就是这么斜斜着。为什么她老是这么斜斜着呢？”是啊，在那个把穷苦人放在砧板上鱼肉的吃人世界，穷苦人民永远看不到月圆的一天，生活永远是“斜斜的”，不圆满的，甚至是黑暗无光的。妈妈做了暗娼，却仍旧养不活我们时，母亲竟提出了要我“替她挣钱”。我不禁想起鲁迅的“救救孩子”。可怜天下父母心，试问有哪一位父母忍心让自己的孩子走上这一条不归路，是什么逼迫她产生这个想法，是嘴，“为我们的嘴，我们得受着一切的苦楚，好象我们身上没有别的，只有一张嘴。为这张嘴，我们得把其余的一切都卖了”；是社会，
老舍的散文读书笔记（精选5篇） 老舍的散文读书笔记（精选5篇） 当品味完一本著作后，相信大家都增长了不少见闻，是时候抽出时间写写读书笔记了。那么读书笔记到底应该怎么写呢？下面是小编帮大家整理的老舍的散文读书笔记（精选5篇），希望能够帮助到大家。 老舍的散文读书笔记1令我崇敬的作家有许多许多，但最令我敬佩不已的大作家就要数老舍了。老舍出生于满族的一个城市的贫穷家庭。他不愧为杰出的语言大师，被誉为“人民艺术家”。 《老舍散文集》里的作品善于描写劳动人民的生活和感情，深受大家的喜爱。我觉得老舍的作品有特殊的魅力，它生动的语言，充分地体现了北京的地方色彩，也充分地传达了北京劳动人民的悲愤和辛酸，向往与希望。 读了老舍散文集，我受益匪浅。老舍幽默的风采深深吸引着我。他的作品所描写的内容都是那么的真实，那么让人有种身临其境的感觉，但他的幽默里我读出了伤心和眼泪，黑暗的旧社会里又让人看到了阶级友爱的温暖和光明。读了
老舍的作品，我感觉自己对作文有了浓厚的兴趣。作文要留心观察，细心品味，而不是凭空胡思乱造。 读了《老舍散文集》之后，我越发的敬佩老舍先生。他在那样艰苦环境中，能写出这么多优美的文章，不得不令人赞赏。而我生活在党的阳光下，无忧无虑，应该好好学习，认真读书，学好本领将来为祖国的更加强大而做出贡献。 老舍的散文读书笔记2书似一盏明灯，照亮人生前进的道路；书又似一座小桥，连通了心与灵的两岸；书更似一叶帆，推进着一艘优扬的小船不断前进。 趵突泉是美的，老舍眼里它也是美的，但有些悲，让人感到悲。不知为何他的文章多是悲，少欢。使人不解，但又让人知前时的事，让人心欢。趵突泉，水突突冒。水，淡淡，红墙白瓦倒映水中，好像地上有的，水里也会有。一片落叶，水动了，一圈圈水波，随着目光泉在突出，但老舍笔下，只喜欢它流出的小溪。但随着走，发现了，我也明白了，人类对自然的破坏，趵突泉就是范例，再清的水，再绿的树，只要，人们打起小地摊，那美，就不复存在了。 地上有了杂物，无言可说，能干什么？虽乱，但久立望，天下第一泉，又不得不赞叹天然的美。《趵突泉的欣赏》让我感到了祖国的美丽，感到当时社会的可恶，甚至把我带入那些陈年旧事的意境之中，不知不觉中，触到了一颗湿润的心。兴许，老舍当时，也为祖国而叹息，想让祖国走向光明
老舍个人经历： 1899年，老舍生于北京。父亲是一名满族的护军，阵亡在八国联军攻打北京城的战争中。全家靠母亲替人洗衣裳做活计维持生活。 1921年，在《海外新声》上发表《她的失败》的白话小小说，署名舍予，这是迄今为止发现的老舍的最早的一篇作品，仅有700字。 1923年，在《南开季刊》发表第一篇短篇小说《小铃儿》。 1926年，在《小说月报》上连载长篇小说《老张的哲学》，第1期署名“舒庆春”，第2期起改“老舍”。此后三年继续创作，在英国共创作发表了长篇小说三部《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》。英国的教书生涯使老舍成为一名合格的作家。1931年，发表长篇《小坡的生日》。 1932年，创作《猫城记》，并在《现代》杂志连载。此后几年，老舍陆续创作了《离婚》和《月牙儿》等在现代文学史上具有重要地位的作品。 1934年，任山东大学文学系教授。 1936年，老舍辞去山东大学教授一职专心从事写作。9月，《骆驼祥子》在《宇宙风》连载，1939年该书由人间书屋正式发行。 1944年，创作并由良友复兴印刷公司出版《四世同堂》第一卷《惶惑》。 1946年，受美国国务院邀请赴美讲学一年，同年出版《四世同堂》第二卷《偷生》。1949年，接文艺界三十余位友人信后决定回国，10月离美，12月抵达天津。 1950年，中国民间文学研究会成立，任副理事长。 1951年，被北京市人民政府授予“人民艺术家”的称号。 1953年，当选为全国文联主席，作协副主席。 1957年，《茶馆》发表于《收获》第一期。 1966年，文革中不忍屈辱，自沉于北京太平湖。 1968年，获诺贝尔文学奖提名，且获投票第一，由于老舍已不在人世，此次诺奖遗憾颁予川端康成。 1978年，老舍得到平反，恢复“人民艺术家”的称号。墓碑上刻写着老舍的一句话：“文艺界尽责的小卒，睡在这里。”
老舍散文集读书笔记4篇 老舍散文集读书笔记1 书似一盏明灯，照亮人生前进的道路;书又似一座小桥，连通了心与灵的两岸;书更似一叶帆，推进着一艘优扬的小船不断前进。 读书，人生变得更加精彩。 宜乎大众的作家的作品，情感细腻，语句朗朗上口，生活是美好的，他俗不乏默，情不失活动力，这就是脱颖而出的文法。 读过不少老舍的散文，甚是喜欢。风景的《又是一年芳草绿》、《大明湖之春》让人们感到祖国的美丽，让人进入胜地，麻木的《耍猴》让人气愤，人们太愚昧无知了，讽刺的《鬼与狐》让人发笑，但笑完之后，又要沉思起来。在这些故事中，可能是因为他的笔力触及深刻，字里行间，透露出对生活的热爱，对人性险恶的可悲，对美好事物的向往缘故吧，散文中有隐匿着某种独特的神秘，不断渗进入心，让人读后觉得其中有血有泪，有哭有闹，爱恨两境界。 《书》，学习是主动的而不是被动的，虽然爱学，但却不喜欢古文。读书时，像老舍小时读法不同，他读书不按先后，书中爱看看，不爱就不看了，跳过几页，这是一种十分不好的学习方法，随着时代的变化，这种方法便渐渐不用了，
我们越来越爱读书了。 趵突泉是美的，老舍眼里它也是美的，但有些悲，让人感到悲。不知为何他的文章多是悲，少欢。使人不解，但又让人知前时的事，让人心欢。趵突泉，水突突冒。水，淡淡，红墙白瓦倒映水中，好像地上有的，水里也会有。一片落叶，水动了，一圈圈水波，随着目光泉在突出，但老舍笔下，只喜欢它流出的小溪。但随着走，发现了，我也明白了，人类对自然的破坏，趵突泉就是范例，再清的水，再绿的树，只要，人们打起小地摊，那美，就不复存在了。地上有了杂物，无言可说，能干什么?虽乱，但久立四望，天下第一泉，又不得不赞叹天然的美。《趵突泉的欣赏》让我感到了祖国的美丽，感到当时社会的可恶，甚至把我带入那些陈年旧事的意境之中，不知不觉中，触到了一颗湿润的心。兴许，老舍当时，也为祖国而叹息，想让祖国走向光明吧!不然，他为何为国而悲呢? 人世间当年有众坏人打扮入党，让他写出《鬼与狐》。 随页飞，大明湖也乃济南一绝，美丽动人，山上佛寺，湖光映高山、白云。济南主要是水，大明湖和趵突泉都是美丽的，是济南一绝，都是美的。但是，老舍能看出真正的美丑，丑是丑，美是美，从不胡说。从美中看丑，丑中看美，但一定都是爱国的。无论是什么，大明湖很美，但它发现了水泥沙石，田地让美失去原色，美不在美了。唉!叹气，人们
老舍《茶馆》高考文学类文本阅读练习及答案 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文章，完成6～9题。 茶馆（节选） 老舍 时间与前幕相隔十余年，现在是袁世凯死后，帝国主义指使中国军阀进行割据，时时发动内战的时候。初夏，上午。 地点同前幕。 【幕启：北京城内的大茶馆已先后相继关了门。“裕泰”是硕果仅存的一家了，可是为避免被淘汰，它已改变了样子与作风。现在，它的前部仍然卖茶，后部却改成了公寓。前部只卖茶和瓜子什么的，“烂肉面”等等已成为历史名词。厨房挪到后面去，专包公寓住客的伙食。茶座也大加改良：一律是小桌与藤椅，桌上铺着浅绿桌布。墙上的“醉八仙”'大画，连财神龛，均已撤去，代以时装美人——外国香烟公司的广告画。“莫谈国事”的纸条可是保存了下来，而且字写得更大。王利发真像个“圣之时者也”，不但没使“裕泰”灭亡，而且使它有了新的发展。】 【因为修理门面，茶馆停了几天营业，预备明天开张。王淑芬正和李三忙着布置，把桌椅移了又移，摆了又摆，以期尽善尽美。】 【王淑芬梳时兴的圆髻，而李三却还带着小辫儿。】. 【二三学生由后面来，与他们打招呼，出去。】 王淑芬（看李三的辫子碍事）三爷，咱们的茶馆改了良，你的小辫儿也该剪了吧 李三改良！改良！越改越凉，冰凉！ 王淑芬也不能那么说！三爷你看，听说西直门的德泰，北新桥的广泰，鼓楼前的天泰，这些大茶馆全先后脚儿关了门！只有咱们裕泰还开着，为什么不是因为栓子的爸爸懂得改良吗 李三哼！皇上没啦，总算大改良吧可是改来改去，袁世凯还是要做皇上。袁世凯死后，天下大乱，今几个打炮，明几个关城，改良哼！我还留着我的小辫儿，万一把皇上改回来呢！ 王淑芬别顽固啦，三爷！人家给咱们改了民国，咱们还能不随着走吗你看，咱们这么一收拾，不比以前干净，好看专招待文明人，不更体面可是，你要还带着小辫儿，看着多么不顺眼哪！太太，您觉得不顺眼，我还不顺心呢！三李 王淑芬哟，你不顺心怎么 李三你还不明白前面茶馆，后面公寓，全仗着掌柜的跟我两个人，无论怎么说，也忙不过来呀！王淑芬前面的事归他，后面的事不是还有我帮助你吗 李三就算有你帮助，打扫二十来间屋子，侍候二十多人的伙食，还要沏茶灌水，买东西送信，问问你自己，受得了受不了！ 王淑芬三爷，你说的对！可是呀，这兵荒马乱的年月，能有个事儿做也就得念佛！咱们都得忍着点！ 李三我干不了！天天睡四五个钟头的觉，谁也不是铁打的！ 王淑芬唉！三爷，这年月谁也舒服不了！你等着，大栓子暑假就高小毕业，二栓子也快长起来，他们一有用处，咱们可就清闲点啦。从老王掌柜在世的时候，你就帮助我们，老朋友，老伙计啦！【王利发老气横秋地从后面进来。】 李三老伙计二十多年了，他们可给我涨过工钱什么都改良，为什么工钱不跟着改良呢 王利发哟！你这是什么话呀咱们的买卖要是越做越好，我能不给你涨工钱吗得了，明天咱们开张，取个吉利，先别吵嘴，就这么办吧！All right
永远的月牙儿 初听“月牙儿”这带着老北京儿化音的词觉得很亲切，认为这应该是老舍先生写的一篇轻松闲适的小说。但是看了才发现这个故事是个悲剧，让我去思考人的堕落是由自己的原因造成的多一点，还是由社会原因造成的多一点。 《月牙儿》开篇是以倒叙的手法，引起了我阅读的兴趣。开头是这么说的：“是的，我又看见月牙儿了，带着点寒气的一钩儿浅金。”到结尾我才知道主人公这时已被关在监狱里，回想着物是人非，看着这依旧未曾改变的月牙儿。小说是以第一人称“我”来叙述的。讲述了一个幼年丧父的穷人家女孩与母亲过着潦倒的生活。刚开始母亲靠典当东西，替人洗衣为生，后改嫁又被抛弃，最后沦为暗娼。而“我”厌恶母亲干这种卖肉的行当，心里又恨又矛盾。小学毕业以后，母亲嫁给馒头铺老板。“我”离开了母亲自己谋生，不料陷入感情陷阱，遭人抛弃后也干起了母亲曾经的营生，成为了暗娼。后来官府抓暗娼，“我”最后锒铛入狱。 小说从一开始就以“冷”奠定了基调，似一直就未曾暖过。月光的清冷笼罩着全文。带着的月牙儿见证着一切，父亲的病，母亲的泪。而“我”总是倚着小屋的门垛坐着，望着月牙儿生气落下。给“我”最大的感觉不是因为父亲的去世的悲戚，而是饥寒交迫的深切感。“我”的心也是凉凉的。最终“我”的生父的遗体被四处露着缝隙的薄板包住葬在一个小山包里。后来“我”随母亲给父亲烧纸，作者很形象的用细节刻画着北方的冬天的严寒。“妈那天对我特别的好，我走不动便背我一程，到城门上还给我买了一些炒栗子。什么都是凉的，只有这些栗子是热的；我舍不得吃，用它们热我的手。”体现了作者在努力塑造一个渴望温暖的女孩，不仅仅是生理方面还有精神层面。但是在连最基本的生存条件都没有，又 “我立怎么能寻到精神层面呢？给我最真实的感受是作者一直在加强月牙儿在文中的存在感。 到月牙儿落下去。什么也没有了”“我看见了月牙儿。四外漆黑，没有声音，只有月牙儿放出一道儿冷光”“妈！你看这个月牙；爸死的那天，它就是这么歪歪着。为什么她老这么斜着呢？”。“我越可怜妈妈，便越爱这个月牙，因为看着它，使我心中痛快一点”…….无数的月牙笼罩着一天天，月牙儿伴着“我”去当东西。，直到当无可当，月牙儿伴着“我”陪母亲改嫁。月牙儿消失了一段时间，因为母亲的改嫁，“我”上了学，继父对“我”很好。我过上了温饱的生活，就不在凄苦的时候望着月牙儿。可是好景过了三，四年，继父失踪，母亲成为暗娼的时候月牙儿又出现了，一直出现到主人公成为暗娼被抓进监狱。这时候，我才明白月牙儿代表着一个意象，是主人公的精神寄托，或者是主人公悲惨命运的见证。 我还认为作者将文中的“饿”表现的淋漓尽致。文中写到：“我准知道她每逢交给我个小包，锅里必是连一点粥底儿也看不见了。我们的锅有时干净得像个体面的寡妇。”这一情节写到母亲几乎天天派“我”去当铺当东西维持口粮。作者用形象的比喻把锅比喻成体面的寡妇，体现出主人公渴望最基本的温饱。母含着泪说：“不能叫你饿死！”这里让我深切体会到下层劳动妇女的悲哀。母亲为了家里的温饱走上了暗娼之路，“我”最后也因为讨口饭吃走上了母亲的老路。“我们娘儿俩就像两个没人管的狗，为我们的嘴，我们得受着一切的苦处，好像我们身上没有别的，只有一张嘴。为这张嘴，我们得把其余一切的东西都卖了。”这段话是全文中令我感触最深的，母子俩为了“嘴”，卖了身。我想文中这“饿”是真切的。刚刚获得诺贝尔奖的小说家莫言小时候就是对“饿”有着深刻的印象。在他的童年中，饥饿是一件再也平常不过的事，据他回忆到小时候，外婆给他们姐弟分发霉了的红薯干，自己总认为姐姐手里的红薯干比自己的大。于是抢姐姐的红薯干，抢到手才发现还没自己原来的大。他又把自己的抢了回来，把姐姐弄哭了。莫言小时候一直长到五六岁才断了奶，都是因为“饿”的影响，他以自己为原型写了《丰乳肥臀》这本书，刻画了母亲的形象。其实，我发觉当人失去了最基本的生存需求，他们的底线也很难保留。文中的母女俩刚开始也是以正当方法谋生，可是社会不需要她们，她们无法存活，被迫为娼。我想这并不全是她们的过错。 读完《月牙儿》，每看月亮时便多了几份感触。一直有个疑问，月亮也有阴晴圆缺，文中
老舍生平简介（了解老舍） 老舍是中国现代著名小说家、剧作家。原名舒庆春，字舍予，老舍是他最常用的笔名。满族正红旗人。1899年2月3日出生于北京一个贫民家庭。 老舍的父亲是名守卫皇城的护军，1900年在抗击八国联军入侵的巷战中阵亡。从此，全家依靠母亲给人缝洗衣服和充当杂役的微薄收入为生。老舍在大杂院里度过艰难的幼年和少年时代。大杂院的日常生活，使他从小就熟悉车夫、手工业工人、小商贩、下等艺人、娼妓等挣扎在社会底层的城市贫民，深知他们的喜怒哀乐。大杂院的艺术熏陶，使他从小就喜爱流传于市井巷里的传统艺术（如曲艺、戏剧），为它们的魅力所吸引。他从这样的环境中，接受了与现代中国大多数作家不同的生活教育和艺术启蒙。这些，都对他有极大的影响，并在他的创作中留下鲜明的印记。 1906年，在别人的资助下，老舍进私塾读书；三年后，转入新式学堂。1913年，考入学杂膳宿费用都由国家供给的北京师范学校。1918年，老舍以优异成绩毕业后，任北京公立第十七高等小学校兼国民学校校长。当“五四”民主科学、个性解放的呼声，把他从“兢兢业业地办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子，如是而已”的人生信条中惊醒（《“五四”给了我什么》），他作出了新的抉择。1922年9月，老舍辞去所有职务，到以开明新派著称的天津南开学校中学部任国文教员，在那里写下了第一篇新文学习作《小铃
儿》。“五四”推动他进一步挣脱了封建的、世俗的羁绊，去寻求一种比他已经得到的更有意义的生活。 1924年，老舍去英国，任伦敦大学东方学院的汉语讲师。多彩的世界和浓烈的乡思，将他拉入文学的天堂。1926年写成的长篇小说《老张的哲学》，接着又写下了长篇《赵子曰》(1926)和《二马》(1929)。他的创作从一开始就显现出现实主义的特点，并且从语言、笔调到内容、主题，都具有鲜明的艺术个性。1926年，老舍加入文学研究会，在文学事业中找到了值得为之献身的工作和充实的生活。 1929年夏，老舍取道法、德、意、新加坡等国回国。次年7月，到济南齐鲁大学任教。1934年，改任青岛山东大学教授。课余继续长篇小说的创作。《猫城记》(1932)、《离婚》(1933)、《牛天赐传》(1934)、《月牙儿》(1935)、《骆驼祥子》(1936)、《我这一辈子》(1937)，都是这个时期的作品。特别是小说《骆驼祥子》突出地表现了作家对于城市贫民的真挚同情和深刻理解，成为老舍的主要代表作。《骆驼祥子》是30年代中国最优秀的作品之一，也是现代中国一部杰出的长篇小说；它奠定了老舍在中国现代文学史上的重要地位。40年代译成英文以后，也赢得了外国读者的喜爱。 抗日战争爆发后，老舍只身奔赴武汉。1938年3月，中华全国文艺界抗敌协会在武汉成立，他被选为理事兼总务部主任，主管协会的日常事务。1939年6月，他参加全国慰劳总会北路慰问团，慰问抗战军民。近半年之中，行程两万余里，历经川、鄂、豫、陕、宁、青、甘、绥八省，包括延安和陕甘宁抗日民主根据地。这些，都开阔
老舍散文读后感 导语：读老舍先生的散文，真是一种享受。它能带来一 种轻松愉悦的感受，宛如清风拂面，仿佛偷来的悠闲自在， 犹如小孔中看世界，心中窃喜不断。那美妙的景色，悠闲的 生活，乐观的人生态度，浓厚的情感表达，无不让人深深沉 醉其中，使人真正明白生活的真谛，宛如置身天堂。老舍是 一个极富有幽默感的人，他的文章有时很幽默，有时有有点 忧伤。大家读了之后会有那些感受呢?下面就跟本人来看看老舍散文集读后感吧! 书似一盏明灯，照亮人生前进的道路;书又似一座小桥，连通了心与灵的两岸;书更似一叶帆，推进着一艘优扬的小 船不断前进。 读书，人生变得更加精彩。 宜乎大众的作家的作品，情感细腻，语句朗朗上口，生 活是美好的，他俗不乏默，情不失活动力，这就是脱颖而出 的文法。 读过不少老舍的散文，甚是喜欢。风景的《又是一年芳 草绿》、《大明湖之春》让人们感到祖国的美丽，让人进入胜地，麻木的《耍猴》让人气愤，人们太愚昧无知了，讽刺的 《鬼与狐》让人发笑，但笑完之后，又要沉思起来。在这些 故事中，可能是因为他的笔力触及深刻，字里行间，透露出 对生活的热爱，对人性险恶的可悲，对美好事物的向往缘故
吧，散文中有隐匿着某种独特的神秘，不断渗进入心，让人 读后觉得其中有血有泪，有哭有闹，爱恨两境界。 《书》，学习是主动的而不是被动的，虽然爱学，但却 不喜欢古文。读书时，像老舍小时读法不同，他读书不按先 后，书中爱看看，不爱就不看了，跳过几页，这是一种十分 不好的学习方法，随着时代的变化，这种方法便渐渐不用了，我们越来越爱读书了。 趵突泉是美的，老舍眼里它也是美的，但有些悲，让人 感到悲。不知为何他的文章多是悲，少欢。使人不解，但又 让人知前时的事，让人心欢。趵突泉，水突突冒。水，淡淡，红墙白瓦倒映水中，好像地上有的，水里也会有。一片落叶，水动了，一圈圈水波，随着目光泉在突出，但老舍笔下，只 喜欢它流出的小溪。但随着走，发现了，我也明白了，人类 对自然的破坏，趵突泉就是范例，再清的水，再绿的树，只 要，人们打起小地摊，那美，就不复存在了。地上有了杂物，无言可说，能干什么?虽乱，但久立四望，天下第一泉，又 不得不赞叹天然的美。《趵突泉的欣赏》让我感到了祖国的 美丽，感到当时社会的可恶，甚至把我带入那些陈年旧事的 意境之中，不知不觉中，触到了一颗湿润的心。兴许，老舍 当时，也为祖国而叹息，想让祖国走向光明吧!不然，他为何为国而悲呢? 人世间当年有众坏人打扮入党，让他写出《鬼与狐》。
来自——老舍《月牙儿》读书笔记 月牙儿是她心中明明灭灭的光。 ——题记 第一次听说这篇文章是在中国现代文学课上，老师在讲老舍，一个同学起来复述了文章大意，残酷的社会背景下，可怜的人们。当时并未听懂月牙儿三个字的意思，直到自己读完，感慨颇丰，才知道——月牙儿，是女孩心中明明灭灭的光。 她第一次看见月牙儿，是在屋内凄惨，父亲病危之际。“着寒气的月牙儿确是带着寒气，它第一次在我的云中是酸苦，那一点点微弱的浅金光儿照着我的泪。”一个穿着短红夹袄带着蓝色小帽的七岁小女孩，在药味，烟味，母亲的泪，父亲的病中独自立在台阶上看着月牙，一直立到月牙儿落下去。月牙儿落下去的那是父亲也断了气息，被装进一个木匣子里，匣子被深深的埋在地下，像是落在地上的一个雨点，带走了父亲，同样也带走了原来的那个母亲，似乎永难找到，似乎再也找不到。 第二次看见月牙儿，她似乎一夜间长大了，在父亲的坟前，什么都是静的，那些黄土路寂静的没有头儿，天是短的，风很小，母亲恸哭，再回城的路上，女孩又看见了月牙儿。四面漆黑，没有声音，只有月牙儿放出一道冷光，记不清怎么进的城，只记得迷迷糊糊的天上有个月牙儿。月牙儿开始成为她心中的陪伴，伴着她走。 第三次看见月牙儿，是女孩刚八岁的时候，八岁的时候她便已经学会了当东西，当棉衣，当镜子，当银簪，典当家里仅剩的不怎么值钱的东西，每日的饭钱也便来自于这些不值钱的典当，可是一次在母亲下了狠心拔下唯一的首饰要去典当，当铺可怕的大门已经严严的关好了，女孩不敢高声的哭，泪水落下，月牙儿照着她的泪水，那时月牙儿还在，母亲也还在。第四次看见月牙儿，是母亲为了生计没日没夜的给别人洗衣服，在月牙儿微弱的光下，女孩坐在母亲身边，看蝙蝠在月光下穿来穿去，像银线上穿个大菱角，看着母亲便越爱这月牙儿，爱她一条冰似得点凉气，爱她给地上的小影子，那时星特别亮花特别香。 第五次再看到月牙儿，月牙儿便不再是可爱，在女孩的心中她变得可怕，新的父亲，轿子里的母亲，那可怕的月牙儿放着一点光，仿佛在凉风里颤动。一会儿月牙像个要闭上的一道大眼缝，带着母亲的轿子进了个小巷，带走了光。 后来的三四年里，她似乎没再见过月牙，新爸给了她较好的生活，女孩开始在心中遇见月牙儿，父亲死的时候的月牙，母亲改嫁时候的月牙，那一点点光那一点寒气，比什么都亮，都清凉，像块玉似得，有时候想起来仿佛能用手摸得到。当女孩就快要小学毕业时，继父有一天却突然不知所踪了，母亲又开始让她去典当，当她以为母亲又要去洗衣服时，母亲却开始带花，开始打扮，整日里在门口立着，暗门子这个词开始充斥女孩的生活，女孩甚至害怕母亲让自己也成为暗门子，女孩开始为了省钱在学校不吃饭，在这些时候，即使在白天，也会抬头望一望天上，心中的苦楚如同月牙儿一般无依无靠的在天上挂着，光儿微弱，不大会便会被黑暗包裹住。母亲房中常有男人来，女孩开始记恨母亲，女孩的心还是像那个月牙儿，只能亮那么一会，而暗是无限的。再到后来，卖馒头的愿意娶母亲，女孩含泪与母亲分开，开始自己维持生计，女孩说，她的世界只剩下自己。她开始不敢看月牙儿，面对生活，她开始觉得，她的心就像月光下的蝙蝠，虽然在光的下面，可是自己是黑的，黑的东西即使会飞也还是黑的。 她第六次看见月牙儿，是她遇见了心中的那个他，青年的笑就像美丽的月牙儿，绽放在最漆黑的夜，可终究一点云也会遮住月牙，青年的妻子便是这场梦的终结，少妇似乎什么都不懂，在这黑暗的世道缺个心眼，她只想要他的丈夫，女孩在街上走了半天，没有未来，没有
茶楼经营管理方案 茶楼经营管理方案 一、茶楼定位分析 二、茶楼业务模式 三、茶楼竞争策略 四、茶楼管理模式 五、茶楼发展战略 一、定位 消费群体定位与价格定位及服务项目定位三种。 二、业务模式 1、产品组合 茶楼产品组合包括：茶器产品、服务设备等品牌元素、茶文化、服务配餐、演艺、音乐； 茶类：主要选择大红袍、铁观音、信阳毛尖、祁门红茶、西湖龙井、云南普洱等优质且具历史品牌的类别； 产品来源可以通过和厂家建立长期供货机制，拿货可以在马连道也可以和当地厂家建立战略合作。 器类：茶器的选择古朴自然青瓷例如汝瓷 服务设备：例如桌布、夹子、杯托等全部通过OEM的形式打上茶楼的品牌字样 茶文化:茶楼的服务员不仅是服务喝茶的客人，每个服务员必须有自己擅长的茶类，还要具备茶艺表演和茶文化内涵。平常茶艺人员提供茶水和茶文化服务，后期可以接待外部茶艺表演活动，增加收入结构。
2、价格组合 茶楼产品价格相对其他茶楼的要定位高价，特别是礼品茶价格，茶楼可以和固定供应商合作经营茶礼品。 品名区价格可以根据现实客流情况决定。 3、促销组合 茶楼经营需要借助行业协会和媒体力量，通过定期举办茶文化沙龙活动等来提高茶楼人气和氛围。 4、渠道组合 供应渠道:中国十大名茶茶产区和长春市区店面渠道、厂地驻长春事处相关资源及优质厂家成本优势资源 营销渠道：茶楼会员管理机制及公关活动企业家主题活动人脉资源 三、竞争策略 茶楼相对于一些大城市已经成名的老舍茶馆等处于后起之秀，其立于会所之中但具茶楼别具个性的特性，唯有充分挖掘文化品位优势，做足文化底蕴，且在产品供应上能够拿到低价质廉才有绝对优势。 四、管理模式 1、现场管理 现场管理的目的是为茶楼创造一个适合于经营的良好环境：空间布局、灯光照明、背景音乐。 茶楼最大的浪费就是现场空置率的浪费，所以有效利用每个角落，通过产品布局和产品结构等形式来实现随处皆营销随处皆茶文化的感觉。2、员工管理 员工的时间管理和员工职业成长和绩效管理是茶楼管理中核心问题。
内容摘要 《月牙儿》取材于上世纪二三十年代北平最底层人民生活的境况，小说通过主人公母女两代被迫先后沦为暗娼的残酷经历，展现所有贫苦人民为并不能温饱的嚼谷而拼命地挣扎的故事。可以说，这是老舍最具本色的作品。它的根源深扎于黑暗社会底层人民的真实生活，揭示了那无声吃人的黑暗社会。同时也展开一幅变态社会下母女之间爱的消失、扭曲；对善良、美好的放弃；对自食其力生活的否定的心酸画 卷。 黑暗沉没了月光 ———简析月牙儿的悲剧形象 摘要：在老舍的作品中，像《月牙儿》这样的风格独特的作品是不大见的。在这个短篇中描写了一个天真善良，具有上进心的姑娘。一心想要通过自己劳动挣的饭吃，反被黑暗残酷的社会所逼迫。最终沦落为暗娼的故事。通过“我”的悲剧，否定整个旧社会，揭示了当时社会的黑暗制度。是对民族传统文化进行批判，对封建礼教中男尊女卑思想的彻底控诉。 关键词：老舍月牙儿悲剧人物形象 一“我”的悲剧 月牙儿性格形成，发展以及她悲剧的命运与她所处的时代，家庭环境有不可分割的联系。鲁迅说“悲剧就是将人生有价值的，美好的东西毁灭给人看。”【1】在月牙儿的悲剧塑造中老舍将一个积极进取，有上进心且天真单纯的，完美的，有个性的女性形象，一点点，慢慢的撕开。展示了月牙儿的悲剧，不是其个人造就的，而是这个黑暗社会所造成的悲剧。月牙儿为了改变现状，不断奋斗，最终被社会罪恶所吞没。可见在黑暗的时代，个人的奋斗是扭转不了罪恶的，只能酿成罪恶的悲剧。 （一）残酷生活的逼迫： 现实主义一般能“真诚的，深入的大胆的看取人生并写出他的血和肉来”【2】要求作家从现实生活出发，通过塑造典型的形象，揭示出生活的本质。《月牙儿》中我自小死了父亲，寡母孤女难以度日，生活戚戚惨惨。只好以当家什过活。当我们“再也没有第二件东西了”时，我妈便替人洗衣洗牛皮样的袜子来挣钱糊口。可如此辛苦劳作仍没法来维持我们俩的生活。为了不能让我饿死，只好再次嫁人。在新爸家“果然不再挨饿”，我还上了学。但是好景不长。新爸又离家不归了。我们娘俩又失去了依靠。我妈妈为生活所迫，便只好去做暗娼。我不想和妈妈一样，便和她分开了。我得到一份抄写的工作，可仅供一人糊口而已。后来校长更换了，我依旧没了工作。我出去找工作却换来了一身的尘土和自己的眼泪。我怀着希望到饭店应招，被老板相中。做了女招侍。因不愿卖笑，再次失业。我找不到工作，流浪街头了。但是我饿，于是我也步妈妈后尘做了暗娼。
老舍散文集读后感8篇 老舍散文集读后感1 读老舍先生的散文，真是一种享受。它能带来一种轻松愉悦的感受，宛如清风拂面，仿佛偷来的悠闲自在，犹如小孔中看世界，心中窃喜不断。那美妙的景色，悠闲的生活，乐观的人生态度，浓厚的情感表达，无不让人深深沉醉其中，使人真正明白生活的真谛，宛如置身天堂。 “天堂”，多少人向往的地方，因为那里有自己的渴望与追求。可当人们轻易地拥有并坐享其成时，却发觉“天堂”给予自己的并不是所想要的幸福，而是一种无聊、空虚的美好掩饰。这时“天堂”的实质便是地狱。 人生在勤，不索何获。 生活的意义，多在于付出，而不在于一味索取。 人生仿若一张鱼网，并非一撒一收间就可收获鲜鱼，而需心境平和地找准时机，勤于劳作。好似水般淡泊的人，以勤勉为本，不管时间如何周而复始，心中仍是平静。 老舍先生曾写道“有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色，既须劳动，又长见识，这就是养花的乐趣。”如此有益身心的事又何乐而不为呢？ 想起那穿行花草间的老者，游目骋怀，做生活的主人，不禁沉吟“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”正是这闲逸
之情，用其花养其心德，看透人世凡俗。如一花一世界，一叶一菩提般衬托生命的真谛。 捧一颗心来，不带半根草去——这不就是生活的真谛吗？ 百年后物是人非，一切都在不知中变迁。松柏翠竹，冬日寒雪，皎皎月色，绚烂星辰，何曾有思？寰宇内没有永恒的生命，没有永恒的星宿，没有永恒的回忆，有的只是永恒的变迁。 孩提时无忧无虑，青年时逍遥自在，壮年时谨慎小心，直至半百后痛定思痛。蓦然回首间生活已近尽头，才幡然悔悟…… 什么是理想的“天堂”？它是一个过程，一个在追求我们梦想中苦与乐的过程，它是一种心境，一种在平庸生活中以悠然心态去客观看待人世盛衰、花开花落、潮起潮退的心境。 苍穹有雾霞虹影陪伴，自然有缤纷四季陪伴，过往有晨钟暮鼓陪伴，而我们只有它来作伴。 人生在勤，只为了更为美好的未来！ 老舍散文集读后感2 老舍是一个极富有幽默感的人，他有时将幽默当作一种武器，有时将幽默用作一种包容。如在《挤火车》中，用