某大师谈杨公经书风水真三合风水与河洛日课法
最近看了个帖子争论得比较激烈，就是关于风水需不需要元运的问题，感觉大家对风水真理的追求精神实为可贵，但仍然在走弯路。下面，我澄清几点，希望大家沿着这条路去追求，去研究，才有可能得到风水之真理。
一、关于风水是否需要元运
真风水是不需要元运的，这是定论，无容置疑。理由：
1、杨公经书中没有任何一个地方提到元运对风水的影响。经书中有一处提到过“运”：
《青囊经》说：“顺五兆，用八卦，排六甲，布八门，推五运，定六气，明地德，立人道，因变化，原终始，此之谓化成。”
这里有个“推五运”，但此“运”，非元运的运。因为《青囊经》还说：“天尊地卑，阳奇阴耦，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途，阖辟奇耦，五兆生成，流行终始，八体洪布，子母分施。”这句话有个“五兆生成”，这个“五兆”是“中五立极”的意思。结合前面一句，“顺五兆”，这两个五兆结合起来，不难得出“推五运”就是“洛书中五立极，以此为依据飞布九星（挨星）”的意思。因为《天玉经》说：“五星变出九星名，天下任横行。”
2、风水是否随时间转的问题
那么不需要元运，风水是否随时间变化？
回答是肯定的。一个局的风水不会是一成不变的。不管是吉利的风水局，还是凶局，每年的反应是不会一样的。这种不一样，是由什么来决定？
当然是时间，这个时间不是元运时间，而是太岁！杨公经书中说：但看太岁是何神，立地见分明！可见，杨公也是认为风水是随太岁而变化，而不是元运而
变化。太岁就是六十甲子构成的流年。一个局的风水定了，在一个甲子之内的每年的运气都是有变化的。这才是风水时间观念的正理。
因此，我们有理由得出结论：真风水是和元运无关的，只和太岁有关！凡是建立在后人杜撰的元运的基础上的挨星，都是伪法。如：沈氏玄空，谈氏六法等。凡是离不开元运樊笼的自悟风水，永远不可能悟出风水真理！
二、关于杨公经书风水
我们的风水鼻祖杨筠松和他的弟子曾文迪用心何其良苦：害怕他们神奇的风水技术失传，将所有的风水真理的精髓通过经书的形式，流传下来。就是《青囊经》、《青囊序》、《天玉经》、《都天宝照经》等几大经书，这几大经书把杨公风水的几大核心理论全部包括：
（1）阴阳雌雄（正体阴阳、雌雄阴阳、顺逆阴阳等）
（2）三般卦（排卦三般卦、挨星三般卦）
（3）龙神、零神、正神
（4）挨星（三阳水、六秀砂、五星城门诀、七星打劫诀、金龙诀等）。
千多年来，无数的风水真理追求者，都在研究和破译这几大经书，皓首穷经，不得如愿。我做到了，但我的破译也绝非易事，那几个月，我整天都在冥思苦想，连吃饭睡觉都在思考。后来，突然一个灵感，破译了经书中关于挨星的一段经文，就豁然开朗。挨星破译了，其它的理论，就慢慢破译出来。要破译这几大经书，至少要做到：
（1）对经书非常熟悉，达到背诵的程度，前后贯通。
（2）要涉猎群书，当代的，古代的，正确的吸收，错误的批判性的阅读。但不要抱住书中的东西不放，当做真理。我可以这么说，从古到今，没有任何一
本书的风水技术是真正的杨公风水，是风水真理。要能从书中跳出来，回到经书。
（3）要下苦功夫，彻夜冥思苦想。
（4）要对照实例进行研究，我的《经典案例100》是很好的案例。
（5）先破译挨星诀。重大泄密：经书中关于挨星诀的是“坎离水火中天过”这一段经文，这段经文把挨星说得活灵活现！千多年来，没有任何一个人，说出这个重大秘密，现我说出，就是希望点化有缘人，如果我这么泄露，您都还破译不了，点化不成功，那么您的基础和悟性实在太差了。希望根据此段经文悟出挨星诀的人，珍惜杨公风水，用之造福世界，不要传给居心不良的人。
三、真三合风水
1、什么是真三合风水
三合风水流传几百年，有它存在与流传的理由。很多风水师傅都在用三合风水。目前用得最多的三合风水是《地理五诀》中的三合风水，六十甲子纳音三合风水，纪公三合风水，这些三合风水技术，在下都做过深入研究和很多实践，最后得出的结论是，这些都是半真半假的技术，有时候准，有时候不准。那么真正的三合风水是什么？
真正的三合风水，来源于河洛，来源于八卦，它的推算过程，离不开河图洛书，离不开五行，离不开64卦。推算什么呢？
当然是推算24山分金五行。比如，乙山三针，兼左乙兼辰的五行属性为木，乙正针的五行属性为火，乙兼卯的五行属性为水，这是经过科学计算，推导出来的。下面举例：
比如李宗仁父母的坟墓，坐乙兼卯，龙从离卦来，随龙水是一条小河，水出乾
亥（一关），再出癸丑（二关），是真地，为什么用后连损幼丁？这就是立向犯了大忌：坐下五行属性为水，离龙得病龙，金龙不动，水出乾亥为出临官，黄泉煞。
下面是卫星图：
又如遵义长奶奶坟墓，用后官贵不断，丁财贵大旺：
来龙丑，来水子癸，去水丁未，丑龙为衰龙（巨门），金龙动，子癸水来为养生水来，立临官向，去水衰，借库消水。
下面是卫星图：
又如福建某企业发财几十个亿，就得力于老板的祖坟风水。立乙山正，向上直出，就是立的火局，墓库消水，墓向墓流，龙从震卦来，龙得长生龙，金龙动。下面是卫星图：
2、真三合风水和杨公风水的一致性
杨公经书风水，是真理，这毋庸置疑。真三合风水，是不是真理？当然也是。那么是不是风水领域有两个真理？风水领域不排除多种真理，只要经得起实践检验，都可以是真理。这两种真理，得出的结论是否一致？回答是肯定的。这两种风水，都是从河洛出发，出发点相同，但路径不同，终点又是相同的，所谓殊途同归。
（1）真三合风水离不开阴阳雌雄，因为雌雄阴阳是风水的根本。
（2）真三合风水也有三阳水，六秀砂，五星城门诀、七星打劫诀、金龙诀、三般卦、龙神、零神、正神等法诀。
下面举例说明真三合风水与杨公经书风水的一致性，如李宗仁父母的坟墓，离卦来水，为破军水，乾亥出水为贪狼水，贪狼水流破，黄泉煞。
又如上面第二例，遵义长奶奶坟墓，右水倒左，坎水为武曲水，乾卦为贪狼水，二个三阳水都收了，离卦为破军水，出破军，符合城门一诀，而且来水，坐山，去水口构成147打劫局，这就是真正的七星打劫局。
又如上面的第三个案例，关键在于向上而出的挨星为五黄，符合城门一诀，又是元关出水，所谓元关真妙诀！
因此，这两门绝学，得出的任何一个案例的结论都是一样的。
四、真河洛日课法
1、日课的作用
日课的作用究竟有多大？是不是只管几个月，或者几年？回答是：日课的作用很大，从头到尾都管着！理由：
（1）日课时间，是祖先尸骨和龙水能结合的最重要的媒介。祖先尸骨在下葬那一霎拉，靠什么吸收天地的灵气？就是时间！这个时间和坐山构成河洛理数，那么，祖先的尸骨就能吸收天地的灵气，就能得到龙气的荫蔽。相反，构成克出生出，则无法得到龙气的荫蔽，等同于弃尸，这块地，还得等待有福之人。（2）下葬时间的干支组成的河洛卦，决定了终身。祖先尸骨一下葬，那么四柱干支构成的卦象就固定了。这个卦象，什么旺，什么衰，什么发动，什么受克，就固定了。比如妻财持世，妻财又旺，子孙发动化子孙，不但后代世世代代财旺，而且子孙也旺，子孙发动生财，财生官，后代官贵也有。
2、什么才是真河洛日课法
目前市面上的河洛日课版本比较多，有日月常起戌法，有乱套河洛数字于天干地支法，有坐山64卦五行法，这些都不是真正的河洛日课。那么什么才是真正的河洛日课？
（1）将河洛数字用于天干地支是根本。
河洛，就是河图洛书，讲的是一六共宗，三八为朋，四九为友，二七同道，五十同途，这些就是数字，这些数字配60甲子天干地支，是不轻易传授的绝密资料。一点就破，这里就不点破了。
不管您将您的河洛日课吹得有多神，只要这些数字不正确，那么您的河洛择日法，就是伪法，这是无容置疑的。
（2）和山家结合，将河洛理数定位到山家，和山家的卦进行比较，是河洛择日法的关键。
（3）真河洛法择日由两部分组成，这二者是一个统一体，得出的结论基本一致。
<1>河洛先后天八卦法
河洛先后天八卦法，是日课得出的卦和坐山得出的卦，二者构成河洛卦气或河洛理由数，就是真河洛日课。构成生入，克入，也吉利。构成克出，生出，凶。构成相同，或阴阳不交，则损丁，凶。
<2>河洛易卦法
就是日课干支的河洛理数构成一个卦象，根据爻象定吉凶，可比较细致的分析六亲情况。
下面举例说明：
如新中国开国大典日课：
已丑癸酉甲子壬申
日课得乾，坐山得坤，构成乾坤定位的真河洛日课。
卦象组成雷风恒卦：
震宫：雷风恒坤宫：雷天大壮（六冲）
六神伏神【本卦】【变卦】
玄武▅▅▅▅妻财戌土、、应▅▅▅▅妻财戌土、、
白虎▅▅▅▅官鬼申金、、▅▅▅▅官鬼申金、、
螣蛇▅▅▅▅▅子孙午火、▅▅▅▅▅
子孙午火、世
勾陈伏兄弟寅木▅▅▅▅▅官鬼酉金、世▅▅▅▅▅
妻财辰土、
朱雀▅▅▅▅▅父母亥水、▅▅▅▅▅
兄弟寅木、
青龙▅▅▅▅妻财丑土、、×→▅▅▅▅▅父母子水、应
官鬼酉金持世，酉金值月令，妻财丑土动而生官鬼世爻，大吉。但动而化退，江山也不是永久的。中国开国大典日课，变卦为六冲卦，冲者多灾多难也。冲出了朝鲜战争死了个太子，冲出了大跃进饿殍遍野，冲出了文化大革命动乱十年。。。。，但主卦为官鬼旺而持世的雷风恒卦，一点不影响毛坐稳江山。