《街道的美学》读书笔记
上篇
一、街道与建筑的关系
作者认为一种文化的街道和城市建设，是和这种文化的生活方式紧密相关的。
对于街道的热衷，作者认为是意大利人—英国人，最后才是日本人。因为意大利人是真的就把街道当作自己的起居室了。有事没事都来溜达溜达，“这时要是不遇上朋友简直是不可能的。”所以意大利人建设了大量广场。
而英国人显然更喜欢田园生活。所以他们建造了大量的公园。
而这两种人不论怎么样，都是有着公众生活空间的习惯的，就是说都把公众生活作为了自己的日常生活的重要一部分，而日本人则基本上没有这种习惯。所以基本上没有公共空间可言。
而我觉得很有意思的就是：这 3 个国家的性格的分别，也是意大利人最外向，而日本人最内向。这个看来和建筑空间有一种互动的关系。
而作者谈论街道，便首先谈论了城市建筑的不同。
作者谈到澳大利亚和美国的郊区住宅的前院，“其前院与其说是为了住宅的主人，不如说是为了路上的行人更为合适。” 而这种院落空间的开放性反而是基于了住宅本身的封闭性看来，相对而言东亚住宅（作者谈论的是日本住宅，而我在所有的和中国住宅有着共同性质的地方，干脆不如替换为东亚住宅好一些）本身比较开放，所以必须首先用院落空间将其围合起来。
也就是说，同样是院落，东亚的院落是住宅内部秩序的一部分，而美洲的院落则往往是外部城市秩序的一部分，这里面可以说有着非常有意思的地方，就是说反而是因为东亚住宅本身私密性不强，所以必须通过院落来完成其私密性。而美洲则正因为住宅本身私密性好，所以才能够以此为前提将院落贡献给城市。是良好的私密性成就了良好的公共性。有好的私密性才能够有好的公共性，这个是很有意思的一对矛盾。
作者提了一点希望日本人能够从观念上革命的一点很重要：“没有建住宅的地面，纵使归个人所有，也应作为公共性外部秩序的一部分来考虑，这种观念性革命是很必要的。”
而欧洲的住宅，希腊和意大利，则没有前院，“石结构建筑之外的剩余地面全部铺装作为街道使用”，但是因为是住宅外墙直接形成街道，所以却和东亚由院墙形成的街道不同，有着生活性的门窗开口，住宅内外沟通，街道具有非常强烈的生活气息。
另外还有伊斯兰文化（包括西班牙）的内院式街道，这种街道的外墙仍然形成了街道，不过因为有了内部的室外生活
空间因此没有了意大利街道的那么多的生活气息。
所以，芦原信义在这里其实将街道和住宅的关系分作了 3 种基本类型：
⒈ 开放前院式：美国、澳大利亚等地广人稀的殖民地式样，田园风格，是“外部秩序渗透到内部秩序之中”，前院向城市公共空间做出了贡献。但是这种空间是一种“田园城市风格”的街道空间，即使殖民地也仅仅是郊区住宅，因此我想不能够算作城市空间做法。这时候建筑不能够直接形成街道。
⒉ 欧洲式：无前院，建筑外墙直接形成街道，同时通过外墙上面的门窗开口，城市生活和私密生活互相渗透，并且能够对街道空间形成最好的监视。这时候的居住生活往往渗透入街道生活，比如交谈、缝纫等等（这在中国乡村也很常见）。这个是“内部秩序渗透入外部秩序之中”。伊斯兰和西班牙式样，也基本可以归结到这个里。
⒊ 东亚式：和建筑脱离的院墙形成街道。这个也是城市建筑，建筑仍然在形成城市空间，形成街道，但是内部秩序和外部秩序则脱节，被围墙隔断。这个是缺乏公共生活的城市建筑，是一种非城市生活的城市居住形式。缺乏了监视作用，在中国，这种居住的形成期是集权制的封建王朝，这个时候的城市秩序依靠强大和严格的中央管理（比如宵禁）来形成，而不是
依靠一种民间的、自发的、紧密的监视来形成和维护。不是一种局部秩序，可以说是不能够良性扩张的，因为一种中央核心的辐射范围必定是有限的。
其中，2和3 都是一种高密度居住方式。而我想2 才是能够允许最高的密度的居住方式，这个时候往往压根就没有内院，将一部分内部秩序必然的推向了城市。私人生活和公共生活通过很好的私密性住宅为前提得到了非常紧密的契合，并且能够最节约空间、最高效率的利用城市用地!
二、街道的构成
B.鲁道夫斯基关于意大利街道的评价：“街道正是由于沿着它有建筑物才成其为街道。摩天楼加空地不可能是城市。”（《人的街道》）
作者非常的强调了“街道和广场一直铺装到建筑的外墙根，与建筑之间没有什么含糊的空间。……这就表明意大利建筑的内部空间与街道这样的外部空间，在质量上是相近的。”他显然不赞同东亚模式的“接到与建筑之间还有用途不明的剩余空间”。
关于著名的“杯图”，作者强调了“杯子和侧影不可能同时被看到……黑色和白色的交接线只有一边起作用，或成为杯的轮廓线，或成为侧影的轮廓线，而不会同时成为两者的轮廓线，如果一方成为‘图形’，另一方则成为北京的非图形空间”。这样的一种图底关系才能够真正称得上是紧密的，没有任何的无意义的多余存在。因此这个图对于说明街道的形成关系非常的重要：街道和建筑是一种紧密的“互形成”的矛盾对立统一关系。这个时候的沿街立面线则是非常的高效。
作者然后谈了意大利建筑和外部空间即街道和广场的相似性：同样的，“意大利的街道和广场大多连一棵树都不植，地面常施以美丽纹样的铺装。就像室内地毯一样各个角落都铺满，完全是人工的城市空间。”而且其建筑内部也没有日式的抬高地板的做法，墙壁的内外墙也大体一样，这样，“内外空间的本质区别就在于有没有屋顶了。”
“意大利的街道和广场对于意大利人来说是生活的场所，由于一视同仁的使用住宅的内部和外部，其生活才成立。”
只有在这样的互否互成的紧密的关系的基础上，一个紧密的集约化的、一个真正意义上的城市才能够建立吧。因为城市之所以存在其实就是为了一种高密度，为了一种紧密。
三、高与宽之比
这个还是他曾经强调过的d/h=1 的那个理论。
不过注意其另外的两个比值：
⒈ D1/H1=2 以上时候，才能够看到建筑整体。
⒉ D2/H2=3 以上时候，才能够看到建筑群整体。
这样的话，就同时说明了意大利广场的存在的必要性：多往往设置在重要的建筑的主立面前，即：广场同时是主建筑的观赏点。
四、广场的美学
这里面作者重点谈论的是“从文艺复兴时期”开始的作为艺术作品的广场，而不是中世纪的“只是街道的扩展”的广场。
作者总结了其认为的作为广场的四个条件：
⒈ 广场的边界线清楚，能够成为“图形”，此边界线最好是建筑的外墙，而不是单纯的遮挡视线的围墙；
⒉ 具有良好的封闭空间的“阴角”，容易构成“图形”；
⒊ 铺装面直到边界，空间领域明确，容易构成“图形”；
⒋ 周围的建筑具有某种统一和协调，D/H 有良好的比例。
这个东西，其实就是讲了其边界线、其形状（阴角构成的内向性图形），其表面的完整统一性。
作者首先明确了广场应该是个“收敛空间”，这个就是和房间有着某种同样的构成了，其实所以说这种空间才真正
是没有顶面的房间，是一种和房间同样的内敛空间，是和发散的外部空间是不同的。
这个是否能够说是城市中的外部空间的某种特性？就是说城市中的外部空间其实也都是一种有着边界的内向空间，就是说所有的城市空间，不论是室内的还是室外的，都是存在着明确的边界的、有着明确的划分的空间，这样也才能够构成上一节提到的那种紧密的图底构成。
对于城市空间，“边界线不明确收敛性则差”，因此作者才希望边界的明确性。
这个时候的城市建筑，其建筑外墙既是广场或者街道—即城市外部空间—的内墙，这个时候的建筑外墙具有了完美的图底分割—反转线的性质。
同时这个边界应该使开有门窗的建筑墙面，这样城市的在墙两边的内外空间才能够互溶互渗互借，才能够一体化，否则就是“监狱内院式的空间了”，就是说，城市的开放空间—街道和广场—“是居民的生活场所，是热闹的有生气的空间，而不是单纯的封闭空间”。
实例：锡耶纳的坎波广场：
⒈ 周围建筑群的墙面材质的一致性形成的边界。
⒉ 赛马场—无顶的室内运动场。
五、阴角空间
在谈论东亚城市外部空间缺乏阴角的同时，谈论了一贯的一点：意大利的城市是将街道和广场等外部空间当作“图”来设计的，城市中的建筑反而成为了“底”，这个时候的城市空间被空前强化出来，从而真正的把人们“引诱”到了城市！这个时候的城市住宅真的就仅仅包括了人们的私密生活—家庭生活和个人生活，从而也可以在住宅设计中非常的强化这种私密性。
因为将公共生活真正的赋予了公共空间，从而产生了真正的城市。
因为将公共生活真正的赋予了公共空间，从而也真正的强化了私密生活。
我也可以这么想：一个不能够充分的鼓励和强化公共生活的城市是一种“伪城市”。
那么首先就要分析：在一种文化里面，那些生活内容是已经公共的（但是未能够充分的将其推向公共空间的），那些生活内容是应该公共的（因为了习俗的力量而未公共化），那些生活内容是应该、必须强化私密性的……有了这些明确的调研和分析，才能够来谈论设计城市。
在这里，文化之间的特异性自然应该考虑，但是也不可小视了人类的同性：很多文化之间的一些特异性真的是因为其落后、其文化本身未能够充分的发展城市化生活方式！这个就是个“应该”的问题了，不是个“已经”的问题了。
比如中国文化，很多特点就是因为它压根是种农业文化。有些虽然是农业文化的特点在这个时代也值得保留，但是有一些，就不应该仅仅因为它是“特点”而发扬光大了。
“紧密”是评价一个城市的最重要标准。“紧密”也是评价一个建筑、一项设计的最佳标准！因为紧密而逻辑严谨、没有一丝一毫的废话，因为紧密而能够形成良好的互动关系，因为紧密而在设计内的同时设计了外、在考虑外的同时考虑了内。
作者认为欧洲的广场、欧洲的城市空间多阴角空间，质量非常好。而转角豁缺的城市空间则质量差。所以在棋盘式格局的路网中依靠拿掉某个街区的建筑形成的城市空间往往因为其四边都有城市街道而质量很差。这种广场在美国的殖民地城市中非常常见。这个原因作者引述了麦茨加的《视觉的法则》之中的“包围法则”：由轮廓线包围或包含于内侧，那么作为图形来说就更容易看到。
六、下沉式庭院技法和密接原理
下沉式广场如洛克菲勒广场，能够提供和上节所述的阴角广场同样质量的空间。因为：
⒈ 下沉创造了阴角空间。
⒉ 广场边缘上侧的监视提供了相当于意大利的广场周边开窗的墙壁一样的城市生活的结合和交融。
⒊ 如洛克菲勒广场上融入了咖啡馆等生活经营活动，因此同样强化了城市生活。
而对于市区内的公园的设计，作者的观点认为其虽然提供了僻静之处，但是却造成了和城市脱离的结果。我以为就是说空间（开放空间）能够有着边界固然重要，同时这种边界不应该是一个无法形成交流的死的边界，而必须通过某种设计能够使边界两侧的人通过边界进行交流，比如是开有门窗的墙面，或者是能够倚栏观望的下沉广场的边界。
总结作者分析的实例，我总结下来，城市开放空间的设计、城市外部空间的设计可以归结为：
⒈ 明确的但是“透明性”（指能够提供充分的可交流性）的边界。这个边界往往是开有生活用的门窗的外墙—交流和监视，或者是根本的一种开放式的边界。—能够观望。
⒉ 一体化的当作室内设计的界面—铺地。地面应该强调这个空间的完整性和其形状发生紧密关联，同时能够提示和室内的关系。--室外空间的室内化。
⒊ 能够和城市生活紧密结合。广场（尤其是小型广场）往往强调其可通过性，广场同时能够成为交通性的。当然这种交通性应该进行处理：其应该对极速的、纯交通性的交通行为进行阻挡—不应该成为一种捷径，同时主要应该鼓励休闲性的交通，能够鼓励“闲情逸致”。--方便进入和通过。
⒋ 能够和城市生活紧密结合。应该有商业设施，商业是非常公共化的一种必要性活动，城市的最初成因不是居住（这个可以参看《城市发展史》，而是仪典和商业，就是说是一些必须通过人的集聚才能够进行的活动）。—能够有必要理由的驻留。
然后作者又分析了美国出现的袖珍化城市广场的趋势，这种趋势是不同于欧洲传统广场的。作者将这种手法命名为“密接” 和“袖珍”。
其实密接强调了和城市道路的密接，强调了和道路的一体化，或者干脆说就是道路的一部分。这个其实和上述原则不矛盾。
总之城市广场生活、城市开放性休闲性非必要性的公共生活应该紧密的和城市中的必要性活动紧密的结合：居住、交通、商
业等等，使之成为这些活动的一种补充，是以之为基础形成的一种“添加”，这样的城市公共空间才是最有活力的。
任何的时候，设计都不应该出现或者追求“脱离”，追求清晰的界定和清晰的边界反而不是为了“脱离”，而是为了紧密的
结合。这个的理由我也想不清楚，但是自己是这么一个感觉：清晰的逻辑有助于紧密而不是有助于脱离！
七、第一次轮廓线和第二次轮廓线
首先就引用作者的一句话，因为我觉得这个是作者在谈论城市构成的时候迄今为止一直都在强调的：“重复一下，划分
建筑外部和内部的边界线极为重要。由于他的不同，建筑的外观以致街道的构成迥然不同。”
城市建筑的外墙在形成城市公共空间，它的确拥有了《杯图》中的明暗的分界线的性质！具有了完美的双重性格，并
且具有了性质上的透明性—可交流性！
“这里把决定建筑本来外观的形态称为建筑的‘第一次轮廓线’（--也就是建筑外墙啊），把建筑外墙的突出物和临时附加物
构成的形态称为‘建筑的第二次轮廓线’（--这个主要就是指东亚城市之中的那些商业性招牌、电线杆等等杂乱的东西了）。”
而作者认为第二次轮廓线是不能够形成清晰的街道空间的。这个时候我想，那么就是说，街道的商业招牌的设计是应
该好好的革命一下了，最好是紧贴式的那种建筑化的商业招牌才好。
但是作者随后谈到了可以将突出物组合到第一次轮廓线之中的方法。其实归结起来，就是不要凌乱的无组织的东西，
突出物比如招牌或者路灯等等，当他们能够有了明确的显而易见的秩序的时候，便能够成为了第一次轮廓线。
这里作者又提到和再次提到了两个原理：密接性原理和正面性原理。
1 密接性原理：（immediacy）：
就是意味着视觉上连通、靠近、可及。这个对于城市空间来讲非常的重要。必须剥离很多遮盖了街道立面或者城市开放空间的东西。必须剥离或者整理无秩序的东西。
2 正面性原理（frontality）：
因为前面作者谈论的大多是建筑的立面作为了街道的一种“侧墙”来运用，这里作者则重点谈论了当（重点的）建筑的正立面全貌被作为街道的一个端景来运用的时候的对于形成“密接的”、紧密的城市街道时候的重要作用。我想其实这个就是增强了街道的可意向性。街道能够有了自己的一张名片—名片效应。
同时，由于端景有着从远而近的一种观赏距离的变化，因此给街道带来了一种持续性的、连续的、渐进式的变化，使街道有了趣味焦点。
在作者看来，东亚城市缺乏这种正面性，因为往往来说没有一个可供观赏全景的地方的设计。往往只能够从缝隙里面看到某个建筑正面的只言片语，这个大概是不能够构成一种名片式的特征鲜明的意向吧。
八、俯视景观
作者认为城市的俯视景观非常重要，能够迅速的抓住一个城市的全貌。我想这个东西往往是以一个休闲者或者旅游者的角度来说，能够形成对于城市的一种卫星照片式的总体意向。
不如说，城市应该在每一个角度都是美的。
这里提到，有台阶、坡道的街道，还有城市的山丘，都是非常重要的。
九、室外雕塑的意义
其实室外雕塑的意义不用多说了—好。
但是在这一章里面作者看来是赞同了一种更多的退让用地的建设方法，这个有待商榷。这个反而可能对街道是有害的，这个成了一种巨型的前文提到的美国郊区式样的“前院”的做法，这个东西不能够紧密，不是城市空间而是郊区空间，不容易形成具有连贯性美感的城市街道，偶一为之则成为焦点，但是如果整条街道受到鼓励都这么做，那么这个街道的界面将会失去完整性，从而产生了一种离散。这样的时候，界面就不再是那么的紧密和透明了。
我始终坚持：紧密是城市建筑的良好品质。
十、世界街道的分析
作者一直认为东亚的城市，“缺乏固定形象”，这个固定形象，不知道具体指什么东西？是凯文林奇的可意向性？但是我
其实也不太明白究竟什么才是城市的可意向性？
十一、结束语
在结束语之中，能够看出作者提出的几项建议都是为了使建筑能够在建设自己的同时对城市有所贡献，这种贡献而且非常物质，往往是希望通过法规来规定拿出一小部分的建筑私人用地来做一些贡献于城市的建筑化措施（主要是绿化）。
而作者的建议中，有一个经常出现甚至是贯穿所有的概念的概念，那就是：“开敞式”，作者是主张不论是住宅、公共建筑、公园等等，都不要把边界封闭起来而是敞开向城市，真正的从行为上成为城市建筑！
而作者对于街道功能的考虑，则和我一直的思考有些相应：“对市中心的公共空间或道路，除交通功能外还应赋予其他功能，以丰富城市内容，同时希望把它们敞向街道。”这个就是一种功能充分混合的希望了。多种功能充分的交叉，从而产
生互动效应，能够互相补益。
上篇的总结
这么个玩意吧，其实啊，他的街道，其实不如说是他的城市，他在谈论街道的同时就在谈论城市了。当我意识到这一点的时候，我更加的明确街道同时就意味着城市了。一个城市可以没有广场但是不能够没有街道，街道是城市的必然。
由于作者比较的赞同欧洲的方式，结合下篇中作者认为的欧洲的建筑传统是一种“墙的建筑”的转同，因此比较的强调了街道的壁面。这个壁面必须是完整的、能够统一给以城中人以一种意向的，就是说这个街道壁面是有组织的、有秩序的，而不是凌乱的没有秩序的东西。当然沿街的建筑外墙仅仅构成了侧壁面，而作者又强调了街道的底景—在欧洲往往会呈现出一
个焦点建筑的正立面，同时街道因为垂直于该建筑，因此提供了能够观看这个建筑的完整的正立面的视距。然后论述了外部空间的底面的统一性的重要。这样的话，根据他的描写这里其实就是一个缺乏屋顶的房间，除了顶面之外的面全都有了，而且强调了这些面的清晰性。
一个具有完整的意象的墙壁并不是一个完全封闭的墙壁，相反，他应该是一个充分“透明”的墙壁：能够允许足够多的、顺畅的、随机的交流的发生，而且正是这种“透明”才成就了其意象的深刻，这个似乎是一种相反相成的关系，在建筑中这种关系很多。这个墙壁，我的观点，还是最好减少户与户之间的生硬过大的凹凸关系、他应该是一个具有足够连续关系的面，不是一些散乱的缺乏联系的点的集合。
其实具体的做法不一定，但是有一定是一定的：如果你希望能够形成一种意象，你必须将之整合出一种秩序—在建筑中
这往往意味着一种视觉秩序，至于其秩序的强弱或者说显隐，则关乎需要，但无论如何不能够是秩序的缺失。
城市的秩序应该是个什么东西？城市是一种比乡村更加高度秩序化的东西，这个秩序应该更加的强而不是更弱、更加的紧密以至于能够形成诸多的联动—其之间的联系要素要强调便捷性、顺畅性和多样性而不应该造成阻隔。人类的聚居形态：从乡村到城镇到城市到大都市，其间的发展就是一种秩序更加的紧密和强化和合理化的过程，在这里“强化”主要是指整个秩序的效果来说，不意味着中央集权的强化。
所以“紧密”是城市的最大优点。
多样化是城市的最大优点。
混合是城市的最大优点。
因为紧密、因为多样化（异性）、因为混合，才能够保证了城市是一种欲望的城市，是一种催生和生产的温床，城市是爱情，是性，是生产，不是疏离、不是禁欲、不是清教徒，城市是人类社会在发展过程中催生的催化剂。
此为我的城市立场。
城市是一种强逻辑。设计城市是在理顺一种逻辑，不是在做图案。
而文中谈论的一些具体手法的东西，在这里就不多说了。
街道也应该是紧密的，甚至说应该是最紧密的城市空间，同时因此它也既是最城市的城市空间。当人们“进入”某个具体的建筑的时候，往往便开始了某种或者顶多是某几种具体的功能活动，建筑为明确的目的而建设。建筑的成立首先来源于“围闭”，而围闭恰恰就是为了杜绝很多“不相干”的功能的发生—建筑是一种强调纯净的东西。
而街道在所有的城市空间之中是最多义的、最混合的！因此它的有限空间之上叠合了如此众多的活动，因此它是最紧密的最城市的。
所以可以说，街道意味着城市，街道等同于城市。
所以可以说，城市建筑只有在恰当的和城市街道发生了关系之后才能够成为城市建筑。孤立的建筑不存在城市性或者
乡村性，只有在和城市空间—街道发生了恰当关系之后，这种性质才产生。
街道和建筑是异性的，街道是雄性，建筑是雌性，街道“进入”建筑，建筑因为了街道的进入从而孕育了新生的城市因素，
才推动了城市的延续和发展。建筑随“夫”姓，随街道姓，建筑因为街道而产生了差别。缺乏和街道交流的建筑如同守节的尼姑，不成其为女人。
而文中提到的城市公共空间，主要就是广场和街道，而所谓的封闭式公园，包括该书在内的诸多著作均不以为然，当然这种和城市脱离的场所在城市中也许仍然是需要的，但是也仅仅是为了人性的补充吧，因为人肯定是一种复杂的东西，他不能够只有城市生活，而或多或少的需要一些时间脱离城市。因此封闭性公园—城市中的乡村—给予了这种便利。但是不能够据此来说明这种场所具有城市性。它反而恰恰因为其反城市的性质因此才具有了在城市中存在的价值—又是一种相反相成。
即使是广场，成功的广场仅仅应该就是扩大的街道，他必须有和城市生活的紧密连接，“密接性”就是强调了这一点。“脱离”或者“孤单”不应该是一种城市属性。城市是商人和推销员的天下。
于是“交通”，或者说“行走”相应成为了最具有城市象征意义的行为。因为行走是街道的本初目的，行走意味着交流、意
味着沟通、意味着人和人之间的协作的可能，于是催生了发展、强化了紧密。而同时行走最能够催生随机行为，并且行走本身具
有多样性特征。
行走在城市街道上，就是城市生活的最根本。正是这种行为才能够充分的将所有的行为连动起来！这个时候行走成为了……
下篇
一．景观的构成
⒈ 格式塔心理学在景观中的应用：
A. “当建筑由一栋变为两栋以致数栋，而最终形成街道时，建筑与建筑之间所形成的空间，与其看作建筑外部单纯的‘背景’
空间，不如作为由建筑和建筑围成的内部‘图形’来考虑。”
这个时候的意大利建筑，的确是《存在。空间。建筑》书中所说：“建筑物不是作为量块，而是作为面表现出来，这对
空间特性来说是决定性的。”就是说，这个时候建筑对于城市来说是作为一种立面来存在，这种里面形成了街道、广场等城
市空间。
B. 总之，作者认为“意大利的街道空间是图形式的，而日本的街道空间是背景式的。”城市街道和城市建筑是一种“互形成” 的紧密的关系。
其实一直到看到这里我才真正的理解了所谓的图底关系，其实应该追求的图底关系的确就应该像《杯图》一样，就是说截
然分开的两部分其实各自都能够形成为一种有意义的图案，但是它们是一种“互形成”关系，而且是一种不能够同时存在的图
形关系：一者为图时候，另一者必然为底，反之亦然。
这种“互形成”的紧密关系才真正是设计中应该去追求的。这种关系是一种互否关系，同时是一种动态关系，就是说不应
该某一方是永远的图或者永远的底。他们都是图而同时都是底。
C. 同时我想我可以这么理解：意大利的外部空间同时其实是内敛的，是一种内聚的空间，这个内聚的“聚”很重要。也
就是说是属于芦原信义曾经定义过的“积极空间”（P），而迥异与无边际的大自然的“消极空间”（N）。
而这个时候作者根据自己的体验注意到，“ 意大利广场，P 空间和N 空间是可以相互翻转的”，这个就是形成了一种紧
密的图底关系，一种互形成的关系。
D. 在“京都龙安寺石庭”例中（p153），作者认为其庭墙形成的边界对于图底关系的形成非常关键。即是说，其实在《杯图》之中，四周的相当于画框的边界也是一个关键因素，不能够指望在漫无边际的图形中形成这种图底反转互否的紧密关系。
E. 然后作者发展了老子的那个什么有啊无啊的东西，将之扩展为一个能够层级化递进的东西：老子仅仅谈论了一个罐子的问题，作者谈论了数个罐子（数栋建筑）的问题，这个层级上罐子相当于了上一个层级中的罐壁。
⒉ 水边的美学
A. 作者进一步综合了前述的理论，将水和陆的关系也纳入了图底关系的考虑方法之中。这个时候其实我想可以看出，所谓的图底关系的思考方法，就是类似于一种更加的辨证、更加的整体的思维方法，就是说希望能够时不时的跳到对立的一面、转换一个角度来更加的全面的考虑问题的方法。
所谓的图底关系，其实是希望更全面的将曾经被忽视的东西也当作图来考虑的一种思维，是一种“图图关系”，但是这种关系之中又同时强调了清晰的界定而不是混沌一片。
B. “弯曲景”概念
弯曲景—内侧法则—围合法则，是个一系列互相联系的东西。
在水面来说，内弯的水案在行进方向来看，能够同时看到水景和路景，而作者通过一些分析后得出：“城市中水边的美，以自然和人工组合成的景观最为重要，而不只是单纯的自然美。”他是有着这个前提的。
这个恐怕也是内测法则之类的共同的一点，就是人在沿着边界运动的时候，内测的、阴角的东西，更能够让人直接感知道运动，感知到前方的、全面的景观，更能够掌握。这个也是和“偷窥原理”（我的）相通的吧？就是说人总是首先希望掌握外界同时隐匿自身，程度越强越念能够满足。
C. 在水面上设置焦点景物，是一种人工提高“内弯性”的方法。
⒊ 街道的指标—D/H 和W/D
A. 这里作者又提出了一个新的考量外部空间的尺度比例概念：W/D—W 是指临街商店的面宽，其实作者更泛指了街道上能够形成韵律的东西比如柱廊等等吧。
作者认为的，为了形成亚洲的热闹的商业街气氛，D/H 和W/D 均小于1 比较合适。
B. 作者举例，当D/H 一定时，通过调节W/D 能够调节空间氛围。
⒋ 城市的色彩
建筑的色彩的处理的原则（p176）
二、对住宅和城市环境的建议和探索
I. 社区性和私密性：
A. 大城市是“可以在充满匿名性和速度感的城市中喧嚣的愉快的与人相会，同时也可以在静谧夜晚的书斋中，沉浸在孤
独和诗意。”
“不论是什么情况，如果没有能与人相会的愉快环境，或是没有能保持独自安静的适当环境，城市生活都会变得毫无趣味。”
B. 他上文中，应该就是强调了一种城市生活本身提供给人的多样性，人是有着非常复杂的需求的和强烈的好奇心的东西，所以会有着似乎经常截然相反的需要，而好的城市应该能够同时的提供一个丰富的场所菜单供人根据随机的需要来进行选择。在这里不是像乡村那样的人服从于集体秩序，而是希望更加的个人化，希望好的城市能够是服务于人。
C. 城市必须是丰富的，甚至它应该提供非常丰富的价值观菜单供人选择。我可以佛可以道可以基督……城市是个鼓励自由、提供自由、并且依靠提供自由来获取自身的发展和运作的东西，自由是城市的特色并且是城市的发动机。
因此平壤不城市。
D. 其实作者一直在提倡的就是外部空间内部化，或者说是内外一体化处理。在这里沿街建筑的外墙具有了两面性。
外部空间内部化很重要的一个方面就是铺地，同时注重界面的处理。
作者有时候本身也很含糊，我想他的外部空间内部化还含有就是似有空间积极向城市空间作出贡献的观点。比如强调了宅前绿化，其实是为了贡献给街道。比如希望能够仅可能的取消或者减弱围墙，让建筑开放向城市。
E. “充实街道的最基本手段，首先是充实人行道。如果换一种说法，就是把人行道作为住宅外廊那样的内部秩序空间来处理。”
总之，还是时时刻刻想着“紧密”两个字。
其余的是一些具体手法的东西了，我想没有必要在这里摘抄了。而且因为此书成书早，有个别手法的适合性值得怀疑。
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！ == 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ == 玫瑰书香读书心得体会范文 教师的职业特点，决定了教师的读书风气最能影响学生和社会的风尚。只 有热爱读书的教师，才能培养出热爱读书的学生，才能营造出整个社会热爱读 书的良好氛围。 玫瑰书香读书心得体会范文一 "读书的孩子最好"，我一百次用这句话来鼓励女儿读书，也会经常抽空和 她一起读书。女儿上四年级了，家里属于她的藏书已经有三百多本了，占了大 半个书柜。从起初以图片为主的渐渐转变成了拼音读物，到现在的全文字(插图较少)，书本从薄博的一二百页到现在的三四百页，书的类型也从《淘气包马小跳》、《皮皮鲁传》增添到《曹文轩纯美文学》、《冰心寄语》、《世界儿童 文学典藏》、《少年文艺》、《阅读》等。 每天我要求女儿做完作业，看40分钟左右的课外书。书籍的选择面要广，尽量挑选她自己喜欢的书籍，像一些名著之类的购买儿童版的，最好还有些彩图，以提高孩子的阅读兴趣，便于理解，关于一些历史内容，比较枯燥的，孩 子也难懂，我和她会一起收听《百家讲坛》的，我称之为"有声小说"。睡觉前 5分钟，我会和女儿一起背诵一些宋词和三字经之类，朗朗上口，易于记忆的。给女儿买的很多书往往我是第一读者，因为女儿每次看完一本书或者其中一个 精彩的章节，总是迫不及待的想告诉我，同时会说出一些她的想法和看法，和 我分享她的收获，其中一些优美的节段，哲理的词句她会画出来，或者摘录在 本子上，还振振有词的告诉我："毛主席读书就喜欢在书本上做记号，我是向主席学习 !"我也会及时鼓励她，帮助她，那些特别好的书女儿会拿到学校个同 学们看，《小王子》、《窗边的小豆豆》都深受同学们喜爱。 读书成为了生活的一部分，和孩子一起读书，营造书飘逸的氛围，首先父 母要有一个好的表率。我已经不记得上次打开电视的时间，每晚女儿在认真的 做作业，我也会在一旁看书，其实很多童话的也是写给成人的，孩子们看到的 和我们并不一样。曹文轩优美的文笔，童话生活的描述感染了我，那群孩子们 朴实、勇敢、坚强......让我相信人性的善良，在这一刻心是宁静的、纯洁的。很多时候当我心情浮躁，犹豫不决之际，坐下来读一些书，慢慢的会理出些头绪，书籍也是我最好的朋友。 在电视、电脑普及的今天，希望我们还能静下心来和孩子们一起读书，休 息日还能和孩子一起逛书店，图书馆。让更多的家庭充满书香情趣!
读书月心得体会 读书月心得体会精选要让子女爱读书,父母当然应该成为爱读书的典范。你知道是什么吗?接下来就是我为大家整理的关于，供大家阅读!篇120xx年xx月x日，在xx双语实验学校开展的蓓蕾读书工程活动，对我们来说，这确实是非常难得的学习机会，通过观摩了四位老师风格不一，各有特色的课，以及听了的关于课外阅读课的报告，我受益匪浅。置身于课堂教学中，看到各位老师气定神闲，信手拈来，不时激起一个个教学的浪花，他们或浅唱低呤，或手舞足蹈，或激昂文字，不仅令学生陶醉、痴迷，更让我连声赞叹。高蕾老师教学的思路明晰，李桂花老师幽默的语言，刘淑慧老师课堂中的娓娓道来，以及代尊荣老师的举止大方，都让我学到了很多.......赞叹之余，更多是深深的沉思。 阅读，是搜集处理信息、认识世界、发展思维，获得审美体验的重要途径。在平时的学习生活中，鼓励学生们多读书，读好书，勤于记读书笔记，注重表达和交流。更重要的要做到以下几点： 一、课内外阅读相结合学生阅读能力的培养首先来自于教师课堂教学，阅读方法也来自于教师 在课堂中的方法指导。我们要求教师在课文教学中，指导学生利用工具书读准字音，理解词句，抓住重点或优美词句、精彩片断多读，并指导培养学生在朗读中感悟。在课堂教学中适当地挑选一些既贴近生活又适合学生阅读的文段，这些文段或信息要求既是学生想知道的社会内容、热点问题， 又文字优美，指导学生阅读，积累自己的资料信息。并在日常教学中根据课本里学习的内容向学生推荐相关的经典文学作品，引导学生沟通课内、课外知识的内在联系。通过广泛的阅读，很多学生因阅读量的迅速增加而产生质的变化，阅读能力得到很大地提高，思想也得到升华。 二、激发学生课外阅读的兴趣兴趣是鼓舞和推动学生课外阅读的巨大动力。用生动形象的语言 向学生简介要读的文章内容，以激发其阅读兴趣;用故事中精彩、紧张、感人的情节创设悬念，让学生产生寻根究底的好奇心，以此激趣。 1、开展非富多彩的活动。学生进行课外阅读，既希求读有所得，又期望所得的收获明显，得到 老师、家长和同学们的认可与赞许，从而满足自己的成就感。针对学生的这一心理特点，我们可开展一些读书心得交流会、朗诵比赛、讲故事、猜谜语、读书经验交流会等活动，让学生有施展才能的机会。比如：我在班里开展了一次读一本好书讲故事比赛，参赛同学讲得滔滔不绝，观众听得津津有味，不但增长了知识，而且大大激发了同学们的阅读兴趣。
Word文字处理软件练习题 一、选择题 1、在Word 2010文字编辑中，不能实现的功能是（）。 A. 把文档的标题文字设置成不同的颜色 B. 把选定的英文单词翻译成相应的中文词 C. 打开一个低版本的文档 D. 把当前文档保存成一个低版本的文档 2、在Word中，打开文档是指（）。 A. 为指定的文档创建一个空白文档窗口 B. 为指定的文档开辟一块硬盘空间 C. 把文档的内容从内存中读出并且显示出来 D. 将指定的文档从硬盘调入内存并且显示出来 3、在Word的文档编辑中，如果选定的文字块中含有几种不同字号的汉字，则在工具栏的“字号”下拉列 表中，显示出的字号是（）。 A. 选定文字块中的第一个汉字的字号 B. 选定文字块中最后一个汉字的字号 C. 文字块中使用最多的字号 D. 空白 4、启动Word有多种方式，在下列给出的几种方式： （1）在桌面上双击Word快捷方式图标 （2）在“快速启动”栏中单击Word快捷方式图标 （3）在“开始”菜单的“所有程序”级联菜单中单击Word程序名 （4）通过“开始”菜单的“搜索程序和文件”找到Word应用程序后，单击该程序图标 正确的说法是（） A. 只有（1）是正确的 B. 只有（2）、（3）是正确的 C. 只有（2）、（3）、（4）是正确的 D.（1），（2）、（3）、（4）都正确 5、在Word中，要把整个文档中的所有“电脑”一词修改成“计算机”一词，可能使用的功能是（）。 A. 替换 B. 查找 C. 自动替换 D. 改写 6、Word的主要功能是（）。 A. 文档的编译 B. 文档的编辑排版 C. 文档的输入输出 D. 文档的校对检查 7、在Word的“页面设置”对话框中，不能设置的选项为（）。 A. 字体 B. 页边距 C. 纸张方向 D. 纸张大小 8、在Word 2010中，要在文档中加入页眉，页脚，应该使用（）选项卡中的相关命令按钮。 A. “插入” B. “开始” C. “页面布局” D. “文件” 9、在Word中输入文本时，当输入满一行时会自动换到下一行，这样的换行是插入了一个（）。 A. 硬回车符 B. 分页符 C. 分节符 D. 软回车符 10、在Word 2010中，在“字体”对话框的“高级”选项卡中不能实现的功能是（） A.缩放 B. 间距 C. 位置 D. 字形 11、在Word中，能将剪贴板上的内容拷贝到“插入点”处的操作是（） A. 单击“开始”选项卡中的“剪切”按钮 B. 单击“开始”选项卡中“复制”按钮 C. 单击“开始”选项卡中“替换”命令 D. 按Ctrl＋V键 12、在Word 的“字体”对话框中，不能设置的字符格式是（） A. 上标 B. 加下划线 C. 字符间距 D. 首行缩进 13、下面哪种方法可以选择一个矩形的文字块( )。 A. 按住Ctrl键，再按下鼠标左键，并拖动到矩形字块的右下角 B. 不能一次选定，只能分步来选 C. 按住Alt键，再按下鼠标左键，并拖动到矩形字块的右下角 D. 按住Shift键，再按下鼠标左键，并推动到进行字块的右下角 14、在Word主窗口中，要给一段选定的文本加上边框，应从（）选项卡中选择“边框和底纹”命令。 A. “插入” B. “视图” C. “开始” D. “文件” 15、在编辑Word文档中，“Ctrl+A”表示( )。
读书心得体会模板 以下是小编为大家搜集整理的《乔布斯传》、《理智与情感》和《活着》读书心得体会精品模板，欢迎浏览借鉴，希望能够帮到大家。 有人说，有三个苹果改变了世界，第一个诱-惑了夏娃，第二个砸醒了牛顿，而第三个则在乔布斯的掌控中。苹果，世界技术潮流的标志词，全世界都为之着迷的品牌。然而令其有着如今的光辉的，就只有乔布斯。也就只有乔布斯，才能在让苹果在97年时不足14美元的股票上涨到现在转载自百分，请保留此标记?成为一个奇迹;也就只有乔布斯，让创新的灵感得以体现在产品上;也就只有乔布斯，拥有过人的营销本领，只要他弄懂了一个东西，都能以最简单的方式介绍给普通人听;也就只有乔布斯，才能在追求梦想和事业的鼎盛中奔驰。他的奇迹是没有人可以复制的、没有人能超越的。 我们总是惊叹美国的科技，惊叹美国引领世界IT潮流，究其根源，是因为美国有成千上万的乔布斯，他们在用自己的全部心血追求理想，全身心投入自己真正喜欢的事业中去，甚至不怕用生命的代价去追求与众不同。微软的盖茨，最终成为电脑操作系统的绝对国王。 理想有多远，你的路才能走多远!美国人说，我们需要一万个乔布斯。我们说，中国同样需要一万个乔布斯。因为
只有这样，我们的国家才能真正强大，我们的人民才能真正富裕。 今天一下午的时间读完《理智与情感》，正在惊呼自己的阅读的速度时，我想到了自己，对于感情，我是理智的，理智的让我至今没有再次体会恋爱的感觉，最近我的朋友说，她的准前男友每晚给她打电话，她为了他，自己忍受这心灵的痛楚却为那个男生排解了寂寞，我不得不承认我的朋友是伟大的，我对待初恋的他，就没有这么慷慨，不是因为我绝情，而是他伤我太深，我不想再苦苦纠缠。 《理》这个故事，并没有表现出女一号女二号有多么的理智，也没看出男主人公有多么精明，只感觉他们都是为了自己感情上一时之快，说喜欢谁就喜欢谁，没有太多的了解也可以为了那个人天天苦等。那么为什么还要叫做理智与情感呢，难道真的是情感战胜理智亦或理智战胜情感，其实都不是，亲其实男一号爱德华最后没有娶露西，我想是有原因的，可作者却说是他还爱着埃莉诺，那么既然爱着，为什么露西会对埃莉诺先前说爱德华如何如何喜欢她呢，这不是空穴来风的。而玛丽安接受了布兰顿是因为她深深的被威洛比伤着了，所以啊，无论男女，当他面对一次伤害后，他宁愿选择自己不是很爱的，但却是很爱自己的人结婚。 我现在一直没有再恋爱，就是自己怕再次受伤，找不到一个全心全意爱我的人，孤独一辈子也是有可能的，其实我
教师读书心得体会精选五篇 教师读书心得体会【一】 读了李镇西老师的《做最好的老师》一书，感触很深。这本书是李老师25年教育教学思想和智慧的精华集粹，全方位地阐述了 李老师的教育观、学生观、班级管理、思想工作、心理教育以及 语文教学的理念与实践。李老师把他的教育思想、教育机智、教 育技巧与教育情感融为一体。语言朴实而富有诗意，形象而充满 激情。读着书，让人不禁为之激动、赞叹、折服! stron启示一:童心是师爱的源泉 李老师提出教育者是否拥有一颗童心，对教育至关重要。教 师的童心意味着怀有儿童般的情感，能够自然地与学生一同哭泣，一同欢笑的教师无疑会被学生视为知心朋友，赢得学生的心灵。 教师的童心意味着拥有儿童般的兴趣，教师的职业要求我们应该 在任何方面都与学生有着共同的兴趣爱好，多一种与学生共同的 兴趣爱好，你便多了一条通往学生心灵深处的途径，他们会不知 不觉地把老师当作朋友。在与学生嬉笑游戏时，教师越是忘掉自 己的尊严，学生越会对老师油然而生亲切之情而这正是教育成功 的起点。 启示二:没有爱，便没有教育 李老师深深打动我的一个重要原因，便是他始终如一和学生 进行心与心的交流。爱是李镇西老师永恒的教育理念，他可以和
孩子一起过年，一起玩雪、拼字照相，真正融入学生生活，在一 次次的师爱理解中留下了精彩的生命瞬间。在没有读李老师的书 之前，我曾那么地自信自己是爱学生的。读完这书我扪心自问， 我爱每一位学生吗?我对学生的爱真的是无怨无悔吗?我暗下决心，一定要改变自己过去的教育方法。当学生犯错时，要努力控制自 己的情绪，心平气和地了解学生犯错的原因，站在学生的角度思 考问题。李老师让我对热爱学生的爱有了全新而深刻的理解: 爱，不单单是欣赏优秀的学生，而是怀着一种责任把欣赏与 期待投向每一个学生。 爱，不应是居高临下的平易近人，而是发自肺腑的对朋友的爱。 爱，不应是对学生的错误严加追究，而是博大的胸襟对学生 的宽容。 爱，也不应是对学生的纵容，而是必然包含着对学生的严格 要求，乃至必要的合理的惩罚。 爱，不只是关心学生的学习、生活、身体，而是要善于走进 学生的情感世界理解学生的精神世界学会用他们的思想感情投入 生活，和学生一起忧伤、一起欣喜。 爱，不仅仅是只对自己所教的这几年负责，而是对学生的成 长以至未来一生的负责。 爱，不是用一颗成年人的心去包容一颗颗童心，而是需要一 颗童心，用童心去碰撞童心。
4 老师我想对你说 我的校园美丽如画，处处充满欢歌笑语。走进校园，映入眼帘的是一幢崭新的教学楼，教学楼披着红黄相间的外衣，绚丽耀眼，引人注目，楼前是一座美丽的花坛，一到春天，五颜六色的花朵竞相开放，花丛中蝴蝶翩翩起舞，辛勤的蜜蜂忙着采蜜。宽阔的操场中是一片人工草坪青青草坪为校园增添了一抹绿色。操场上有篮球架、双杠、单杠、乒乓球案…操场四周绿树成荫，小鸟儿在枝头飞来飞去，叽叽喳喳地叫着，叮铃铃，上课了，同学们像离弦的箭一样奔向教室。此时，有的教室传来朗朗的读书声，有的教室传来优美的音乐和动听的歌声，还有的教室十分安静，只有唰唰的写字声。下课了，同学们像快乐的小鸟，三五成群来到宽阔的操场上，在金色的阳光中，在徐徐的微风中跳皮筋、做游戏、打篮球、摔跤，大家尽情地享受着课间的快乐。有的教室传来优美的音乐和动听的歌声，还有的教室十分安静，只有唰唰的写字声。下课了，同学们像快乐的小鸟，三五 成群来到宽阔的操场上，在金色的阳光中，在徐徐的 微风中跳皮筋、做游戏、打篮球、摔跤，大家尽情地 享受着课间的快乐。徐徐的微风中跳皮筋、做游戏、 打篮球、摔跤，大家尽情地享受着课间的快乐。 我们的校园座落在风景秀美的凤鸣湖畔，地处国家级经济技术开发区，是一个美丽的大花园。我就让你饱览一下我们校园的美景吧。走进校门，首先映入眼帘的是一个奇特的“期望”雕塑喷泉。正前方是气派雄伟的教学楼，清晨，教学楼里传出同学们郎朗地读书声，洋溢在整个校园里。左边是宽阔的操场，外围有四百米的跑道，中心有绿茵茵的足球场。每到体育课或课间休息时，同学们就争先恐后地奔向操场，快乐地游戏着。教学楼与操场的后面就属我最喜欢的小树林了！此刻正值春天，小树林内到处洋溢着春天的气息。你看那边，有一株白玉兰。白玉兰树斜斜的伸展着枝干，无叶无绿，只是一朵朵白的有些清透的花朵在春阳下朵朵优雅宁静地绽放。一片片洁白如玉的花瓣，一丝丝星星点点的花蕊，一个个灰色的花柄，组成了一朵洁白芬芳的玉兰，是如此的轻盈而又完美。课间休息的时候我就和同学在那里谈心， 做小游戏，累了就欣赏那 里香嫩的花朵；有时随着 微风吹动把花香散发到每个教室里。 父爱如山 春天的故事 春天的脚步轻轻的，它轻轻地来到了大地。小草探出了头，花朵露出了可爱的笑脸，好像在说：“春天来了！春天的脚步轻轻的，它轻轻地来到了小河边，柳树长出了点点嫩芽，那是春天的音符吧。小溪听到了春天的脚步，就唱起了丁丁冬冬的歌儿，那是春天的琴声吧。小朋友们听到了春天的脚步，也跟着朝前走呢！ 我们的校园座落在风景秀美的凤鸣湖畔，地处国家级经济技术开发区，是一个美丽的大花园。我就让你饱览一下我们校园的美景吧。走进校门，首先映入眼帘的是一个奇特的“期望”雕塑喷泉。正前方是气派雄伟的教学楼，清晨，教学楼里传出同学们郎朗地读书声，洋溢在整个校园里。左边是宽阔的操场，外围有四百米的跑道，中心有绿茵茵的足球场。每到体育课或课间休息时，同学们就争先恐后地奔向操场，快乐地游戏着。教学楼与操场的后面就属我最喜欢的小树林了！此刻正值春天，小树林内到处洋溢着春天的气息。你看那边，有一株白玉兰。白玉兰树斜斜的伸展着枝干，无叶无绿，只是一朵朵白的有些清透的花朵在春阳下朵朵优雅宁静地绽放。一片片洁白如玉的花瓣，一丝丝星星点点的花蕊，一个个灰色的花柄，组成了一朵洁白芬芳的玉兰，是如此的轻盈而又完美。课间休息 的时候我就和同学在那里谈心，做小游戏，累了就欣赏那里香嫩的花朵；有时随着微风吹动把花香散发 到每个教室里。美丽的校园，我们每个同学都要爱护它，创造它，使它更加的美丽！此刻正值春天，小 树林内到处洋溢着春天的气息。你看那边，有一株白玉兰。白玉兰树斜斜的伸展着枝干，无叶无绿，只 是一朵朵白的有些清透的花朵在春阳下朵朵优雅宁静地绽放。一片片洁白如玉的花瓣，一丝丝星星点点 的花蕊，一个个灰色的花柄，组成了一朵洁白芬芳的玉兰，是如此的轻盈而又完美。课间休息的时候我 就和同学在那里谈心，做小游戏，累了就欣赏那里香嫩的花朵；有时随着微风吹动把花香散发到每个教 室里。美丽的校园，我们每个同学都要爱护它，创造它， 使它更加的美丽！
读常生龙《读书是教师最好的修行》有感假期里读了常生龙先生的一本专著《读书是教师最好的修行》，书的封面是一句特有诗意的文字：“坚持不懈地阅读，就是与最美景致一次次的邂逅。”打动我的，是坚持不懈的精神，是邂逅的美妙，是阅读的神奇。读了常老师的书，我感悟颇深。 一、教师离不开阅读，读什么书很重要。毫无疑问，阅读是个人成长的必要途径。对于教师而言，读书不仅是精神生活的重要内容，更是专业发展的一条捷径。漫长的阅读之旅，是一段艰苦而欢喜的修行。 回忆自己的阅读经历，说不上走弯路，但确实存在某个阶段阅读内容缺失现象。常生龙局长这本《读书是教师最好的修行》一书，涵盖了教师需要阅读的不同类别的好书。每个专辑里的选书作者都是精心挑选的，比如在“教学即创造”中，作者选取了名家于永正的《做一名学生喜欢的教师——我的为师之道》。于老师是大家公认的当代教学名家，他的课堂如行云流水，与学生互动亲切自然，于自然出显功夫，学生学得开心也学得扎实。作者从于老师书中提炼出“自己先变成孩子”的学生观、“遵循教育规律”的教学观、“要时刻以身示范”的为师观。没有说教，道理自然深入人心。再如《教室里的电影院》是课程开发层面的，《教室怎样与学生说话》是师生沟通层面的，《以学生为中心的翻转教学》是教学方式层面的……多角度阐释了“教学即创造”的现代教学观。 二、“学高为师，身正为范”，恪守作为教师的一份本真善良，
心怀学生，是成就学生、成就教育的重要基础。这种善良并不单指做一个好人，对于教师而言，这既要化为对自己所从事的教育工作的丰沛热情与精进钻研的精神，努力把“教师”从一种普通的职业定位上升到事业奉献的高度;又要化为对于学生在做人上与学习上的关爱指导，使其真切地感受到如哲学大师冯友兰先生评价蔡元培校长时所说的那种“春风化雨”的人格魅力——这一切说来是容易的，做起来却必定不会如此爽快利落，甚至会有很多难题摆在面前，但是，我们是要往这个方向毫不迟疑地努力的，不能只是个旁观成败的看客。在我读过的许多书里，都印证了这一点：比如由美国中小学一线优秀教师案例汇编而成的《教学不孤独》以及雷夫?艾斯奎斯所著的《第56号教室的奇迹：让孩子变成爱学习的天使》中，不难发现西方的教师们同样不遗余力地以“爱”为核心，生发了教育激情及各种教学智慧，引导状况百出的学生们在做人和学习上步入正轨，且使之继续进步;又如于漪老师在自传《岁月如歌》中写到，即使是在群魔乱舞的“文革”时期回想当初自己给患肺结核病的学生买药，给骨折又无钱的学生付医药费，给没钱的近视学生配眼镜等等以至于家境拮据，她依然没有后悔——“这样做图的什么?我从未张扬过，也从未想到要得到什么，只不过人心都是肉做的，看到这些孩子那么困难，我心里难过，故而想方设法帮助。”这虽不是在课堂上授课，但我相信这实实在在给那些受助的学生们上了关爱这一课，在人情淡漠的冰窟里投进了一束温暖的光芒。相信作为教师的我们努力提升了师德素养，使教育有了“爱”，无论是教学还是平日生活，都会带给学生“润物细无声”
民族起源 藏族最早起源于雅鲁藏布江流域中部地区的一个农业部落。据考 古发现，早在4000多年前，藏族的祖先就在雅鲁藏布江流域生息繁 衍了。据汉文史籍记载，藏族属于两汉时西羌人的一支。藏族的先民们像 许多经历石器时代的先民一样，他们先经过群居采集、狩猎生活阶段， 逐步学会了饲养和农耕。雅鲁藏布江南岸雅隆地区的藏族先民后来又 分成六部，即六牦牛部诸部落。公元6世纪，雅隆部落首领做了部落 联盟的领袖，号称王（藏语音“赞普”）。此时已进入奴隶制社会。公元6世藏族服饰无论男女至今保留完整。不同的地域，有着不同的服饰。男装雄健豪放；女装典雅潇洒，尤以珠宝金玉作为佩饰，形成高原妇女特有的风格。藏族服饰的基本特征是长袖、宽腰、长裙、长靴。这较大程度上取决于藏族人民所处生态环境和在此基础上形成的生产、生活方式。穿用这种结构肥大的服装夜间和衣而眠可以当作棉被抵御风寒；袍袖宽敞，臂膀伸缩自如，白天气温上升更可脱出一个臂膀，方便散热，调节体温。所以，脱掉一只袖子的装束便形成了藏族服装特有的风格藏族服饰多姿多彩，其特点还突出地表现在色彩的 搭配和构图上。文艺表演和节庆活动时，各式色彩明艳的藏 族服饰都会成为焦点；而藏族民众日常的服装则以蓝色、白藏戏包括西藏藏戏（阿吉拉姆）、安多藏戏（南木特）、德格藏戏、 昌都藏戏等4个剧种，各剧种的唱腔、音乐、表演、服饰等具有不同 特色。西藏藏戏及安多藏戏流传较广，影响较大。西藏藏戏历史悠久， 其起源可追溯到8世纪赤松德赞时期，在桑寺落成典礼上，艺人们将 藏族民间舞与佛经故事结合成为一种哑剧式的跳神仪式。过 去藏戏在广场演出，伴奏只用鼓与镲，以人声为演员帮腔。中华人民共和国成立以来，藏戏被搬上舞台，并对唱腔、乐
《新教育》读书心得 读书是一件很美的事，东晋诗人陶渊明说;要珍惜时光，好好读书;盛年不再来;一日难再晨;及时当勉励;岁月不等人。我带着一份新奇，带着一份崇拜，带着一份激动，细细品味了朱永新教授的《新教育》，看完这本书后，我心潮澎湃、思绪万千。 教育实验是一项细致而长久的工程，需要一代代人去影响另一代人，不能急于求成，不能固步自封，一定要学会等待，一定要耐得住寂寞。新教育，意味着一种教育理想，一股教育激情，一份教育诗意，一项教育行动。我非常认同作者说的：帮助师生过一种幸福完整的生活，把教师的发展看作是学校发展的起点，一切为了教师，为了一切教师，为了教师的一切!让教师和学生在教育过程中共同成长，让教师和学生共同享受教育的幸福。 如果教师他不能充满激情地去拥抱他的教育生活，如果教师不能每天用心去发现他的教育世界，那么教育始终是一种缺陷。一个学校可以什么都没有，只要有了为学生和教师精神成长而准备的图书，那就是学校。阅读让我们精神起来!一个人的精神发育史就是一个人的阅读史。阅读是一个习惯，是一种生活方式，就像每天吃饭喝水一样。人只要有精神的饥饿感，才会阅读，一天不阅读则很难受。 说到阅读，“晨诵、午读、暮省”是新教育实验倡导的一种回归朴素的儿童生活方式。 晨诵，在生命的黎明，你让儿童吟诵什么?前几十年儿童晨间机械地背诵课文的晨读，引发了极大多数人的反对，然后，读经运动，英语晨读等替代性课程便应运而生。新教育实验认为，晨诵的目的主要不在于记忆未来可能用到的知识，不是为了进行记忆力的强化训练，而在于丰富儿童当下的生命，在于通过晨诵，既养成一种与黎明共舞的生活方式，又能习诵、领略优美的母语，感受诗歌所传达的感恩、优美及音乐感。 于是我在班里提倡学生早晨背古诗，希望孩子在每天的清晨与经典古诗共舞，让他们的生命在每天的第一时间得以舒展，灵魂得以灵动，师生共同传达一种愉悦、饱满的精神，并以此开启一天的学习。
读书心得500字第1篇 我十分感激刘彬悦介绍我看这本书，使我了解了更多在城市所见不到的知识。 《森林报·冬》这本书描述了冬天里森林中的生活趣事，它不仅仅将动、植物的生活描述得栩栩如生、引人入胜，还大方地传授了如何去观察大自然，如何去比较思考研究大自然的方法。 你有没有见过，严寒的冬季里，没有翅膀的小蚊虫从土里钻出来，光着脚丫在雪地上乱跑？ 你在什么报上能看见到关于“林中大汉”驼鹿打群架；候鸟大搬家秧鸡徒步走过整个欧洲的令人发笑的旅行消息？ 其实大森林里的新闻并不比城市里少。森林里也在进行着工作，也有愉快的节日可悲的事件，森林也有森林里的英雄强盗。此刻所有这些，在《森林报》上都能够看到！ 所以，我才会喜欢上这本书。 这本书让我了解了更多的动物，也使我更清楚它们的生活方式生活习惯。
这本书以童话、幽默的写作方式，写出了大自然与动、植物们相依相随，如把洁白明亮的雪地比作一页干净的书，有动物走过，书面就会留下痕迹，写下一行某某来过此地。当有下过一场雪后，大地就像翻了一页，又是干干净净的一面。 森林中的趣事真是数不胜数、生机勃勃呀！ “知识未必能改变一个人的命运，却能改变一个人。”我长大必须要当一位动物作家，写出更多更好的动物小说，要人们更加了解、并善待大自然中的动、植物！ 读书心得500字第2篇 这些年来，我读过的书都不计其数。并且每一本书都有各自的含义，都利用了许多方式来告诉我们一些大道理与小道理，让我们学以致用。 众人皆知书籍是人类提高的阶梯。多读一本好书，你就能多进一步阶梯，可如果你是囫囵吞枣地乱读一通，那么提高的阶梯将会有缺陷，你的人生也将会步入另一个不一样凡响的世界。 不要以为读一本好书很难，其实这是件很容易的事情。读书时，你要敞开你的心扉，在不一样的环境下幻想书里面的人物与场景。并非亲身感受，又怎能悟理如云呢？并且，读书时最好不要抱着各种干扰，要做到“心如止水”、“心无止
亲子阅读 学做家务 暑假的一天，我做完作业没事干，想想应该为大人干点什么家务活。我看了看四周，突然眼睛一亮，对，就擦玻璃。 主意一定，马上行动起来。我打了一盆清水，拿了一块抹布，搬来一把椅子，开始擦玻璃。我擦了几下后，看了看，只见玻璃上印满了横七竖八的脏印，都快成大花脸啦！怎么办呢？只好把脏抹布用清水洗干净再擦，就这样，反复擦了几遍，玻璃又明亮又干净。 虽然我的脖子都酸了，但我望着被我擦干净的玻璃，心里别提有多高兴了！ 时间安排表 7:30起床 9:00-11:00写作业 13:30-15:00阅读时间 19:30娱乐看晚间新闻 22：00 休息 学自由泳 今天，是学习自由泳的第一天，也是我告别练习蛙泳的第一天。学习自由泳要先学会打腿，一开始我觉得打腿很累，但是后来慢慢熟悉了 这个动作就学的很快了。 接下来学的换气也很成功。后面开始学习手的动作了，我老是手连环不起来，最后我很伤心。但是我相信只要努力就一定会成功的。因为 这样，我喜欢读书，它让我的写作水平提高了许多，给了我许多收获。 爱书吧！它会让你有许多收获。
暑假的一天，我做完作业没事干，想想应该为大人干点什么家务活。 我看了看四周，突然眼睛一亮，对，就擦玻璃。 主意一定，马上行动起来。我打了一盆清水，拿了一块抹布，搬来一 把椅子，开始擦玻璃。我擦了几下后，看了看，只见玻璃上印满了横 七竖八的脏印，都快成大花脸啦！怎么办呢？只好把脏抹布用清水洗 干净再擦，就这样，反复擦了几遍，玻璃又明亮又干净。 虽然我的脖子都酸了，但我望着被我擦干净的玻璃，心里别提有多高 兴了！ 学做家务 从俄罗斯作家的小说摘来的课文 里有一句是：这里的房子都是老爷 （指有钱人）们的。结果我的一个 男同学朗读道：这里的房子都是老 爷们儿的。话音一落，我们语文老 师就疑惑地问他：那老娘们儿都住 哪儿？ 笑一笑 学自由泳 今天，是学习自由泳的第一天，也是我 告别练习蛙泳的第一天。学习自由泳要 先学会打腿，一开始我觉得打腿很累， 但是后来慢慢熟悉了这个动作就学的 很快了。 接下来学的换气也很成功。后面 开始学习手的动作了，我老是手连环不起 来，最后我很伤心。但是我相信只要努力 就一定会成功的。
【最新2018】读书心得体会文章-范文word版 本文部分内容来自网络，本司不为其真实性负责，如有异议请及时联系，本司将予以删除 == 本文为word格式，简单修改即可使用，推荐下载！ == 读书心得体会文章 读书心得体会文章。 个人的一生中之所以能不断提高，与其始终如一的学习是分不开的，所谓活到老学到老，庄子说，吾生也有涯，而知无涯。知识是没有穷尽的，坚持学习让人始终处于不败之地。反之，没有知识的不断补充和积累，人便会落后于时代。歌德说过，谁落后于时代，就将承受那个时代所有的痛苦。特别是在现今知识爆炸的年代里，不能接触新的知识便会被时代所淘汰。 对于我们教师学习新的知识来面对新的挑战，更是不可忽视的。它能提供我们精神动力和智力支持。正如高尔基所说，没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。 一、读书可以让我们站在更高的高度来看问题，从而少犯错误，少走弯路。 牛顿说过他能取得如此巨大的成就，是因为站在巨人的肩上看得更远，科学巨人的虚怀若谷自然值得我们学习，我们还可以从中学到更有价值的东西。书籍对于整个人类的关系，好比记忆对于个人的关系。书籍记录了人类的历史，记录了所有的新发现，记载了古今历代所积累的知识和经验。只有认真的学习前人的经验和理论，才能在一个更高的高度上来看问题，不再犯同样的错误，并有一个较高的起点。书本是前人智慧的结晶，是他们的研究成果和经验的体现，通过对他们的学习，发现对自己有用的东西。在前人经验的基础上来不断的完善自己，大大的促进了个人的成长。在很大程度上可以这样说，人类社会的延续和发展，也是这样来实现的。试想，如果每个人都是从头开始，那么，无论多么伟大的人，做出多么大的贡献，人类社会最终还是在原地踏步。由此更可见读书的重要性了。 二、读书开阔人的视野 书本中的知识可谓是包罗万象，他能拓宽我们的视野，让我们的知识更全面。从而能够更深刻的思考问题，事物都是广泛联系的，现代的许多实践都证明了各种信息的相关性，如果只知道一个领域的信息，必然会有碍于自身的发展，掌握更多方面的知识，才能使未来的不确定风险降至最低。就像做股票的人都应了解当今的政治经济形势，以便能更好的分析股票走势一样。研究物理学的学者们都要有一定的化学和其他基础，才能有所成就。记得一位诺贝尔获
《人生》读书心得 花了两天的时间，把路遥的《人生》一书看完了，看完后非常有感触，感觉自己的心灵好久没有这样被触动了。 “人不能因为虚荣要抛弃做人的原则”，这是书中光棍老汉 德顺对主人公高加林说的一句话。高加林因为被别人“走后门” 而失去了自己民办教师的职位，自己转为正式教师的梦想也随之 破灭。后来又因为“走后门”而一路青云直上，但是令他万万没 有想到的是，自己“走后门”一事被人告发，自己飞黄腾达的梦 想又破灭了。 而揭发此事的人正是克南的母亲，她恨他夺去了自己儿媳妇。他为了自己能够去大城市发展，为了自己的声誉和地位，抛弃了 巧珍这块“金子”。他只看到黄亚萍的温柔与才华，却忘记了是 谁在他最失意最落魄的时候关心她，给他勇气。纯朴善良的巧珍 虽然没读什么书，大字不认识几个，但是对高加林的爱却是真挚的。 但是高加林却因为和她没有共同语言，最后放弃了她而选择 了能和他谈论十四种新能源的黄亚萍。他这个决定注定要让他后 悔一辈子，就算他没有被揭发，而是随着黄亚萍去了大城市，黄 亚萍此时虽然深爱着他，但是谁能保证到了大城市里后不会变心呢，那里比他优秀的男人大把，谁知道她会不会像抛弃克南一样
抛弃他呢。但是巧珍不一样，他要是选择了巧珍，巧珍会一辈子 死心塌地的跟着他过一辈子的。 后来巧珍也很嫁人了，嫁给了庄稼人马拴。高加林知道此事，才后悔当初没有听父亲和德顺老汉的话，本来已经得到了一块金子，却像土圪一样给扔了。 如此一波三折的故事情节，深深地吸引着我，也给上了一课：人的一生中会遇到无数的选择，一但选择错误，失去的东西也就 永远失去无法再拥有它了。一个人应该有理想，甚至应该有幻想，但千万不能抛开现实生活，去盲目追求实际上还不能得到的东西。就算得到了也会失去更多的东西。 读罢路遥成名小说《人生》，感悟良多。 一个上世纪七十年代末、八十年代初的中国西北年轻农民， 受困于农村传统观念、社会飞速变化中的种种不公，以及自身的 自卑心理，怀才不遇、渴望实现自我价值。故事的环境背景是西 北农村，与我生活的环境有很大差异，然而那种小人物的奋斗故 事却能够很快抓住我的心，不仅仅是因为它和我喜爱的另一部路 遥着名小说《平凡的世界》有几分相似，更因为它与大多数读者（比如说我）的心理体验相贴近。 没有人的人生路是笔直、顺利的，从小到大，我们的生理与 智力都由弱变强，没有人刚刚降生时就强悍，应对周围的世界和 自己的生活，没有人有绝对的自信。一句话，我们都以前是弱者，都是经过无数的努力，才成为此刻的自己。于是，在高加林身上，
教师读书心得体会精选五 篇 教师读书心得体会【一】 读了李镇西老师的《做最好的老师》一书，感触很深。这本书是李老师25 年教育教学思想和智慧的精华集粹，全方位地阐述了李老师的教育 观、学生观、班级管理、思想工作、心理教育以及语文教学的理念与实践。 李老师把他的教育思想、教育机智、教育技巧与教育情感融为一体。语言朴 实而富有诗意，形象而充满激情。读着书，让人不禁为之激动、赞叹、折 服! stron 启示一: 童心是师爱的源泉李老师提出教育者是否拥有一颗童心，对教育至关重要。教师的童心意味着怀有儿童般的情感，能够自然地与学生一同哭泣，一同欢笑的教师无疑会被学生视为知心朋友，赢得学生的心灵。教师的童心意味着拥有儿童般的兴趣，教师的职业要求我们应该在任何方面都与学生有着共同的兴趣爱好，多一种与学生共同的兴趣爱好，你便多了一条通往学生心灵深处的途径，他们会不知不觉地把老师当作朋友。在与学生嬉笑游戏时，教师越是忘掉自己的尊严，学生越会对老师油然而生亲切之情而这正是教育成功的起点。 启示二: 没有爱，便没有教育李老师深深打动我的一个重要原因，便是他始终如一和学生进行心与心的交流。爱是李镇西老师永恒的教育理念，他可以和
孩子一起过年，一起玩雪、拼字照相，真正融入学生生活，在一 次次的师爱理解中留下了精彩的生命瞬间。在没有读李老师的书之前，我曾那么地自信自己是爱学生的。读完这书我扪心自问，我爱每一位学生吗?我对学生的爱真的是无怨无悔吗?我暗下决心，一定要改变自己过去的教育方法。当学生犯错时，要努力控制自己的情绪，心平气和地了解学生犯错的原因，站在学生的角度思考问题。李老师让我对热爱学生的爱有了全新而深刻的理解: 爱，不单单是欣赏优秀的学生，而是怀着一种责任把欣赏与期待投向每一个学生。 爱，不应是居高临下的平易近人，而是发自肺腑的对朋友的 爱。 爱，不应是对学生的错误严加追究，而是博大的胸襟对学生的宽容。 爱，也不应是对学生的纵容，而是必然包含着对学生的严格要求，乃至必要的合理的惩罚。 爱，不只是关心学生的学习、生活、身体，而是要善于走进学生的情感世界理解学生的精神世界学会用他们的思想感情投入生活，和学生一起忧伤、一起欣喜。 爱，不仅仅是只对自己所教的这几年负责，而是对学生的成长以至未来一生的负责。 爱，不是用一颗成年人的心去包容一颗颗童心，而是需要一 颗童心，用童心去碰撞童心。 爱就是一份纯真，一份庄严，一份责任感，就是民主，就是平等，就是
第四章WORD文字处理软件习题 一、选择题 1、中文Word 2010 编辑软件的运行环境是（）。 A. DOS B. WPS C. Windows D.高级语言 2．在Word的编辑状态下，当前输入的文字显示在（）。 A.鼠标光标处 B.插入点 C.文件尾 D.当前行尾 3．有关Word文本行的说法中正确的有（）。 A.输入文本内容到达屏幕右边界时应按回车键换行 B.在Word中，文本行的宽度就是显示器的宽度 C.Word文本行的宽度与页面设置有关 D. Word 文本行的宽度用户无法控制 4．以下关于选定操作的说法中正确的有（）。 A.Ctrl+A键可以选定整个文档 B.按下鼠标左键并拖动鼠标，可选定扫过的文本 C.同时按下Alt键和光标移动键，可以选定扫过的文本 D.按下Alt键同时拖动鼠标可选定矩形块 5. 以下关于Word删除操作的正确说法为（）。 A.可以使用键 B.不能使用“剪切”命令 C.可以使用菜单命令 D.只能恢复在最后一次删除的内容 6．关于“在Word中复制一段文本”的正确说法为（）。 A、可以使用剪贴板 B、必须首先选定需要复制的文本 C、用鼠标拖动 D.用鼠标右键无法操作 8.在Word2010中文档的缺省扩展名为（）。 A.·WRD B.·RTF C.·DOCX D.·TXT 9.在Word中,想用新名字保存文件应( )。 A.选择“文件/另存为”命令 B.选择“文件/保存”命令 C.单击工具栏的“保存”按钮 D.复制文件到新命名的文件中 10、在编辑Word文档时，用鼠标拖曳完成文字或图形的复制时，应使用的按键为（）。 A. Ctrl B. Alt C. Shift D. F1 11.在Word中，要将8行2列的表格改为8行4列，应（）。 A.择要插入列位置右边的一列，单击工具栏上的“插入列”按钮 B.单击工具栏上的表格按钮，拖动鼠标以选择8行4列 C.择要插入列的位置左边的一列，单击工具栏上的“插入列”按钮 D.选择要插入列位置右边已存在的2列，单击“布局”选项卡下“在左侧插入”按钮。 12 在Word选定文字块时，若块中包含的文字有多种字号在格式工具栏的“字号”框中将显示.（） A.块中最大的字号 B.块中最小的字号 C.块首字符的字号 D. 空白 13.在Word2010中删除文本或图形对象后，下列说法正确的是（） A可从“回收站”恢复删除的文本 B.删除以后不能恢复 C.可以随时用“撤消”命令撤消“删除” D.在该文档关闭前可以撤消“删除” 14关于Word打印操作的正确说法有（） A.印格式由Word自已控制，用户无法调整 B.在Word开始打印前可以进行打印预览 C.Word的打印过程一旦开始，在中途无法停止打印 D. Word每次只能打印一份文稿 15.在Word中使用标尺可以直接设置缩进，标尺的顶部三角形标记代表（）。
读书心得体会 有人说：“读一本好书，就是和一个品德高尚的人对话。”这话一点不假，《教育智慧从哪里来》这本书就是一本好书，读了书中的那一个个案例，及王晓春老师的精辟点评，受益匪浅。 这本书让我明白了，身为教育者，全身心地去爱学生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有爱心，又具有教育智慧，才能更有效的教书育人。 爱究竟是什么？它像空气一样，每天都在我们身边，但又因为它无影无形，往往又很容易被我们忽略。但我们的生活中不能缺少它，它的意义已经融入我们的生命。而面对我们的教育，爱，应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。《爱的教育》中有这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”如果我们对学生的爱是无私的，没有功利性的，老师对学生的鼓励，对孩子无微不至的关爱，甚至是一个无意的微笑，让孩子在轻松、和谐的氛围中感受爱，并把这种美好的感受带给更多更多的人。 “智慧与爱心同等重要”这是王晓春老师点评案例1的标题，是啊，对学生每个老师都倾注了爱，但爱不一定能收到良好的效果。在我们的身边这种现象数不胜数。学生病了，老师上门探望，课落下了，利用业余时间补，校内跌了，碰了，小心呵护，及时与家长联系。但结果不一定如你所想，可能会令其家长感动，令周围的同仁称赞。但有时真不能让学生从根本上改变。我想，收效不明显的原因主要是我的教育智慧还不够，没有能解决他真正的心理问题，客观的家庭问题等。 学生之间打打闹闹，斗嘴绊脚，我总认为是小儿科的事，所以总是用很简单的谈话和互相道歉来解决。却很少会想到去找找发生矛盾的真正原因，是它自身的，还是和家庭环境有关。王老师告诉我们，学一点心理学，走进一点学生，花一点耐心，这样我们的收获会让我们惊喜。 如何走进孩子的世界，我在书上看到这样一个词——换位思考。并不陌生，却有那么陌生。它唤醒了我沉睡的心灵，让我豁然开朗，使我不断设想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我会怎么做？换位思考使我明白：多一些理解，多一些宽容，多一些耐心和等待，就会多一种教育的方法，就会让
;.. 我们在小学英语第三 册中学过以下两个句子： 1 、She Is so tall ！ 2、She is so happy, isn’t she? 小朋友，你知道这里so 表示什么意思，起什么作用吗？请让我来解答。 so 在这里用作副词，修饰形容词tallhappy ，具有感叹和加强语气的作用，译为“真……” 。 请将下列汉语句子连线。 1、这朵玫瑰花真红呀！ A. These stamps are so nice! 2、那棵树真高哇！ B. I’m so glad to see you! 3、那些邮票真好看哪！ C. The rose is so red! 4、(我 )见到你真高兴啊！ D. That tree is so tall! China 中国 English 英国 America 美国 Japan 日本 Ireland 爱尔兰 Italy 意大利 Barcelona 巴塞罗纳 Asia 亚洲 Britain 英国不列颠 D a y 日子 Translated by Zhao Huaizhai Swallows fly away, 燕子去了， They return, however; 有再来的时候； Peach blossoms wither and fall, 桃花谢了， They still bloom. 有再开的时候。 My clever, 聪明的， Tell me, please, 请你告诉我 Why our days never come back? 我们的日子为什么一去不复返呢？ King hearts are the gardens; 美好的心灵是花园； King thoughts are the roots; 友爱的思想是根茎； King words are the flowers; 亲切的话语是花朵； King deeds are the fruits. 善良的行为是果实。 二 Teacher: Name two pronouns. Tom: Who, me ? Teacher: Right. 老师：“说出两个代词。” 汤姆：“谁，我 ？” 老师：“正确。” Teacher: Jack, where is Mexico? Jack: On page eleven in the geography book. 老师：杰克，墨西哥在哪？ 杰克：在地理书十一页上。