《宋明理学》教学设计
课标要求：了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。
过程与方法：结合教材内容的学习，在教师的指导下搜集相关资料，加深对宋明儒学发展过程的认识。主动参与课堂讨论，分析宋明理学与传统儒学的异同，要注重同他人，尤其是具有不同见解的人合作学习和交流。学会用观察法、比较法、阅读法等学习相关问题。
情感态度价值观观：通过对宋明理学相关知识的学习，进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。
重点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其代表人物的主要思想。
难点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其对程朱理学和陆王心学的理解。
导语：请大家朗读下面这首词 PPT
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。
驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧河山，朝天阙。
师：词的作者是谁？他的主要思想是什么？
生：岳飞，精忠报国。
师：岳飞，字鹏举，相州汤阴人，宋朝名将，岳飞对他的母亲非常孝顺，家贫力学，他的母亲在他背上，刻上“精忠报国”四字，岳飞以此为一生处世准则。绍兴九年议和之势已成,，岳飞满腹抱负无处施展，在征战的路上写下了这首后来传诵千古的《满江红》，同年，金撕毁议和协议，大军侵宋。岳飞带兵应敌，打败金军，一举收复失地直至开封，眼看多年愿望即将能够实现,岳飞兴奋地对大将们说：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔!”岳飞的愿望实现了吗？
生：没有。
师：为什么呢？
生：观点各异。
师：如果你是岳飞，在接到12块金牌之后便会怎么办呢？
生：众说纷纭。
师：为了回答这个问题，今天我们来学习理学。
一、理学复兴的背景（板书）
师：请大家朗读这首诗 PPT
《江南春》唐?杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
这首诗反映了什么现象？为什么会出现这种现象呢？
在学生回答的基础上总结：佛教盛行，儒学的地位削弱。
师：请大家看这段材料反映了什么现象？ PPT
（陆）云……至一家便寄宿，见一少年美风姿，共谈《老子》，辞致深远，向晓辞去。行十许里，至故人家，云：此数十里中无人居。云意始悟，却寻昨宿处，乃王弼冢。云本无玄学，自此谈老殊进。
---- 西晋《陆云传》
问题较难：教师介绍玄学的兴起。
师：儒家思想在汉代就确立了独尊的地位，为什么佛教盛行、玄学兴起呢？
1、儒学独尊地位的动摇（板书）
通过前面的介绍，归纳原因：社会动荡不安；受到玄学、道教、佛教的冲击。
师：请大家阅读下面这段材料 PPT
释者出世也，道者游世也，儒者入世也，禅者出世也，武医者入世也，然目的有所不同，而本质始终如一，无非人之圆觉，天之虚中，地之诚一，终不离究极之变化也。
然大乘中观之不生不灭与道家还虚中黄直透反太易无尽本源何异？
无甚异也，佛者众生之心，道者万物之体，一体两面犹如人之身心，阴极阳生，轻者意动身出，达者心物一元，究竟者自可化生万千，何来两面，一也，归中也。
师：这段材料体现了什么现象？
生：三教合一。可能观点各异。
2、三教合一（板书）
3、儒家学者的探索和思考（板书）
为了重兴儒学，回答“三教合一”氛围下人们在世界观等方面提出的问题，唐宋儒家学者不断进行思考和探索。
师：请大家阅读这段材料，概括出北宋的文化政策。 PPT 北宋统治者重新确立了儒学的统治地位,恢复了以儒术治国的基本国策。北宋统治者制定的教育政策,其内容主要包括重视儒学教育、任用名师讲学、发展专科教育、实施兴学改革、倡导家庭教育等。北宋统治者还制定了合理的宗教政策,一方面对佛教、道教适度扶持,发挥宗教的社会调控和教化功能;另一方面又将其限制在政治统治范围之内。北宋的文化交流政策侧重于加强与少数民族的文化交流,加强汉文化的影响力,同时也十分重视与周边国家、地区的文化交流,促进了文化典籍、文学艺术以及制度方面的交流。北宋文化政策以维护统治阶级利益为目的,以“重文崇儒”为导向,兼容儒、佛、道,具有开明和专制的双重性。积极开明的文化政策有利于北宋王朝维护安定的政治局面,促进了学术文化的繁荣,对后世产生了深远影响。
----刘芬
生：比较开明。
师：大家概括得很好。
4、北宋相对宽松的文化政策（板书）
师：请大家继续阅读材料，看作者的写作意图是什么？ PPT 唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。
——（宋）陈颐《河南陈氏遗书》生：宋朝与多个少数民族政权并立，在争斗中处于下风，阶级矛盾民族矛盾都很尖锐，需要重整纲常，维护统治。
5、两宋矛盾尖锐,统治者急需调整统治思想，巩固统治（板书）师：下面，我们看书，找出复兴儒学的过程。
二、理学复兴的过程（板书）
1、北宋五子------理学的开创者（板书）
（1）、周敦颐请同学们阅读材料 PPT
黄百家云：孔孟而后，汉儒止有传经之学，性道微言之绝久矣。元公崛起，二程嗣之，又复横渠诸大儒辈出，圣学大昌。故安定、徂徕卓乎有儒者之矩范，然仅可谓有开之必先。若论阐发心性义理之精微，端数元公之破暗也。
----《宋元学案·濂溪学案》无极而太极。太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合而生水、火、木、金、土。五气顺布，四时行焉。五行，一阴阳也；阴阳，一太极也；太极，本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，
妙合而凝。乾道成男，坤道成女，二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。惟人也，得其秀而最灵。形既成矣，神发知矣，五性感动而善恶分，万事出矣。定之以中正仁义而主静，立人极焉。故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之吉，小人悖之凶。故曰：“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”大哉易也，斯其至矣。
----周敦颐《太极图说》在阅读材料的基础上归纳周敦颐的观点：周敦颐结合《周易》解释《太极图》，建构了包括万物、人类和道德等万事万物的衍生规律，把人与天地万物的本原合而为一，从而为“理”生万物的理论提供了依据。
（2）、邵雍请同学们阅读材料 PPT
道生一，一为太极；一生二，二为两仪；二生四，四为四象；四生八，八为八卦；八卦生六十四，六十四具而后天地之数备焉。天地万物莫不以一为本原，于一而演之以万，穷天下之数而复归于一。
----邵雍《皇极经世》卷上在学生阅读材料的基础上归纳邵雍的观点：邵雍重新排列《周易》的六十四卦，试图揭示宇宙规律，进而解释人类命运。周敦颐和邵雍率先运用系统的思辨，自觉地将宇宙的自然结构与人的精神结构融合起来，以寻找其统一的本原，为理学的建立开辟了道路。
（3）、张载请同学们阅读材料 PPT
太虚无形，气之本体。气有聚散而无生天，气聚则有形而见形成
万物，气散则无形可见化为太虚。
结合课本、在阅读材料的基础上归纳观点：
①张载对理学的创立贡献巨大。
②有人认为他开创了理学中的“气学”一派，是理学中唯物主义的杰出代表。
③在理论上，张载严格区分了天、道、性、心等概念，准确地表达了理学的基本宗旨和精神。
学生朗读并背诵： PPT
“为天地立心，
为生民立命，
为往圣继绝学，
为万世开太平。”
——北宋·张载
（4）、“二程”请同学们阅读材料 PPT
所以谓万物一体者，皆有此理，只为从那里来。“生生之谓易”，生则一时生，皆完此理。
----《程氏遗书》卷二上圣人之门，其徒三千，独称颜子为好学。夫《诗》、《书》六艺，三千子非不习而通也。然则颜子所独好者，何学也？学以至圣人之道也。圣人可学而至欤？曰：然。
----《颜子所好何学论》凡学之道，正其心，养其性而已。
----《颜子所好何学论》
在阅读材料的基础上归纳观点
①确定了理学的最高范畴“天理”，从而使理学获得了理论的典型形态。
②天理的核心就是“仁”，修养的最高境界就是“仁”。仁者不但能化韧于无形，而且能获得高度的主体自由和极大的精神满足，这就是“孔颜之乐”。
学生讨论：如果北宋五子处在岳飞的境遇上，他们会怎么做？
2、朱熹------理学的成熟与集大成者(板书
)
师：请同学们阅读材料 PPT
所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？
----朱熹
天理人欲，不容并立，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。
----朱熹
欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚。
----《礼记?大学》
教师引导学生归纳观点：（板书）
（1）、思想主张：
宇宙观------“理”是世界的本原
方法论------通过“格物致知”的方法把握“理”
道德观------“存天理,灭人欲”
（2）、理的本质: 世界的本原，天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则。
（3）、《四书集注》：理学的经典。
（4）、评价
①维护专制统治，成为居于统治地位的官方哲学。
②纲常礼教束缚人性更紧。
③深入钻研，持之以恒，探求知识得到发扬。
④属于客观唯心主义。
参考阅读：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；
问渠哪得清如许？为有源头活水来。
该诗反映朱熹怎样的认识论？格物致知
阅读材料：
穿衣：要颈紧、腰紧、脚紧；
说话：凡为人子弟必须低声下气，语言详缓；
读书：要端正身体面对书册，祥缓看字；
饮食：在长辈面前，必须轻嚼缓咽，不可闻饮食之声。
——朱熹：《童蒙须知》
3、、陆王心学------理学的发展与重建儒家信仰理论任务的完成（板书）
（1）、陆九渊------心学开创者
学生阅读材料：
PPT
“宇宙是吾心，吾心便是宇宙，东海有圣人出焉，此心同也，此理同也。西海有圣人出焉，此心同也，此理同也。千百世之上至千百世之下，有圣人出焉，此心此理，亦莫不同也。”
“千万世之前，有圣人出焉，同此心同此理也；千万世之后，有圣人出焉，同此心同此理也。”
----陆九渊
结合材料和课本介绍归纳材料：
宇宙观------“宇宙便是吾心，吾心即是真理”。心是万物的本原，心就是理。
方法论------“发明本心”。
道德观------“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除。
阅读材料： 风吹旗动，一位僧人说是旗动，另一位说是风动，陆九渊过去跟这两位僧人说，既不是风动，也不是旗动，是仁者心动。
（2）、王守仁------
心学集大成者 （板书）
请大家阅读材料： PPT
“夫心之本体，即天理也。天理之昭明灵觉，所谓良知也。君子戒惧之功，无时或间（间断），则天理长存，而其昭明灵觉之本体，自无所昏蔽，自无所牵扰，自无所歉馁愧怍，动容周旋而中礼（合乎礼节），从心所欲而不逾（矩），斯乃所谓真洒落矣。是洒落生于天理之常存，天理常存生于戒慎恐惧之无间（间断）。孰谓敬畏之心反为洒落累（牵累）耶？”
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
“心外无理，心外无物，心外无事。”
“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”
----王守仁
根据材料归纳王守仁的观点:(板书)
（1）、宇宙观------“心外无物，心外无事，心外无理”。
方法论------致良知，知行合一。
（2）、意义：
①标志着重建儒家信仰的理论任务已完成。
②理学的重心转向了在儒家信仰支配下的生命实践。
③属于主观唯心主义。
学生讨论：对理学的评价，要求各抒己见，思想自由。
教师归纳：
1、积极：理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。
2、消极：宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。如清代学者戴震所抨击的，“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。
学生讨论：朱熹、陆九渊、王守仁如处在岳飞的境遇上，他们会怎么做？
课堂小结：孔子贵仁，孟子贵义，儒家重伦理，讲信修睦，通仪礼。程朱理学直承孔孟而又继续发展，使之从传统启蒙思想上升为中国传统哲学。这种传统的中国哲学，是中国人对宇宙现象与人的生存原则的一种领悟和把握，并把这种领悟和把握的基本精神贯彻于实际
践履之中。孔孟儒学乃中华传统文化的渊源和启蒙，至程朱理学才使中国哲学形成世界观与方法论的哲学体系。程朱理学是中国哲学史上的里程碑。
练习：
材料一：王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树问：“你说天下无心外之物。山中树上的花自开自落，同我心有何相关?”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”王守仁曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱。由此他认识到“破山贼易，破心中贼难”。“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”。
材料二：朱熹说：“所谓天理，复是何物?仁、义、礼、智岂不是天理?君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理?”；“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。
材料三：程颐说：“天下只是一个理”“万物皆是理”；“饿死事小，失节事大”
请回答：
（1）材料一中王守仁对“花”与“人心”关系的解释，反映了他怎样的哲学观点?他的思想核心是什么?
（2）陆王心学与程朱理学有何相同之处?
（3）根据以上材料及所学知识说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方?
（4）你认为应该如何对待传统文化?
参考答案：
(1)唯心主义观点，“致良知”。
(2)程朱理学和陆王心学都承认“理”的存在，都是宋明理学的突出代表，两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。
(3)可取的一面：
宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家和谐的意识。
宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。
宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。
宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。
不可取的一面：
尊卑等级观念；重男轻女的观念；轻视自然科学的观念；轻视个体自由的观念；重礼轻法的观念等。
(4)对待传统文化应该批判与继承相结合，去粗取精，去伪存真。
必修三第3课《宋明理学》导与练 江西王笑开 重点讲解 浅谈宋明理学的背景、内容及其影响 一、宋明理学兴起的背景：三教合一 社会的动荡不安，使得魏晋南北朝以来，儒学信仰出现危机感，而道教的修炼丹药长生不老，佛教的因果报应轮回来世的思想在社会迅速传播。随着政治稳定三教相互渗透，彼此调和逐渐趋向合一。儒家强调人世，根本目标就是强国。个人的精力应该奉献给国家。道家强调自由，目标就是超脱尘世而获得更大的自由。佛家强调解脱。儒家思想在三教中多侧重于人世间的事。而儒家思想是佛道二家的基础。科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚 二、宋明理学的主要派别 1．程朱理学 （1）“程朱理学”说法的由来： 理学的创始人是北宋的程颢、程颐等人，至南宋时，朱熹为集大成者，统称为“程朱理学”。 (2)理学产生的条件： 宋代专制主义中央集权的加强，注意力于集中于如何防范文武重臣的篡夺之祸，消除地方潜在的割据势力对于民间文化发展未予以更多的干预；宋朝很少有人因为议论而获重罪，因此宋代的士大夫群体有很高的参政议政的积极性；因科举走入仕途的知识分子，对经典文本不断探讨、寻求终极的、总体的根本解释。理学由此而生。 （3）理学的主要内容及其发展变化过程： A、“理”，是产生万物的本源，是离开事物而能独立存在的一种什么东西，是自然界和人类社会的主宰，是天下万物永恒普遍原则。它体现在社会是儒家三纲五常道德伦理；体现在人身上是人性。 B、要通过“格物致知”方法，即接触天下万事万物去体会加深对先天存在的“理”的体验与最终贯通。 C、个人修养要以天理为准则，要“存天理，灭人欲”。 D、朱熹参考二程学说，将四书五经编辑成《四书章句集注》，作为后代科举考试的内容。奠定了程朱理学在思想界的统治地位。 （4）理学的社会影响： 南宋末年，朱熹的学说逐渐成为思想的主流。元朝时，理学被确定为官学。到明代，理学则成为统治者的思想武器。 2．陆王心学 （1）．陆九渊及其思想：陆九渊，南宋理学大师。提出“心即理”之说。他认为天理、人理、物理只在人的心中，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。主张“心”和“理”是永久不变的，以此证明一切封建的道德教条都是人心所固有的，是永恒不变的。他还认为，人们要了解、认识客观事物，只要悟得本心就可以了，甚至连书都不必多读。于是提出“六经皆我注脚”的说法。为了维护封建的伦理道德，陆九渊号召人们“存心”而“去欲”，提出“发明本心”以求理，与朱熹格物致知有分歧，但它们在本质上是一致的，都是为封建统治提供理论根据的，反对人民为改善受压迫的处境去同封建统治者进行斗争。 （2）．王守仁及其思想：王守仁，世称阳明先生，明代理学大师。核心思想是“致良知”即本心和良知即是理，天理本在人自己心中，不必外求，只需克服私欲、回复良知即可成圣贤。强调加强自我修养，激励人们奋发立志。
教学准备 教学目标 教学目标： 知识与能力： 了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。 过程与方法：结合宋明理学代表人物的经历和浅显的文字材料，帮助学生弄清理学的内涵。 情感态度与价值观： 通过对宋明理学相关知识的学习，进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。初步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，培养爱国主义情感，树立为社会主义现代化建设做贡献的人生理想。 教学重难点 重点 掌握程朱理学基本内容。 难点 理解理学和心学的思想内涵;正确评价程朱理学和王阳明心学的历史地位 教学过程 【导入新课】 嵩阳书院在河南省登封市嵩山南麓，太室山脚下，因坐落在嵩山之阳故而得名。嵩阳书院创建于北魏孝文帝太和八年(484年)，是我国四大书院之一。这里山峦环拱，溪水长流，松柏参天，清雅静谧。北宋时期，理学大师程颢、程颐兄弟曾在此聚众讲学，从此书院名声大振，成为宋代理学的发源地之一。同时，嵩阳书院从五代后唐到清代末年，经历了近千年的讲学历史，对传播中华民族传统文化和培养人才发挥了重要作用。那你知道还有哪些理学大师曾在这里讲学吗?而理学与儒学又有何关系呢? 【推进新课】 一、三教合一(提问式一带而过) 1、魏晋南北朝时期，儒学的独尊地位被动摇。 【合作探究】1：儒学地位动摇的原因是什么?
从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人对儒家思想产生怀疑; 佛教和道教的盛行，对儒学的冲击。(P12第一段) 2、隋唐时期三教合一，儒学正统地位受到严重挑战 隋朝，儒学家提出三教合归儒的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。唐朝，统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位。 3、儒学复兴运动的掀起 (1)先声——韩愈 (2)掀起——北宋士大夫们 二、程朱理学 1、理学的概念 北宋时期，儒家学者冲破汉唐儒学的*，融合了佛道思想来解释儒家的义理。他们建立了以“理”为核心的新儒学体系，称之为“理学”。 【合作探究】2：宋代“理学”兴起的社会条件是什么? 1)宋代为加强*主义中央集权，重文轻武，倡导尊儒读经。 2)宋代农业、手工业经济的发展，科技文化的进步。理学对自然及社会规律的思考正是宋科技文化发展的结果 3)从魏晋至唐，儒、佛、道三教长期论争和融合奠定了基础。 2、程朱理学的代表人物：程颢(chéng,hào)、程颐(chéng,yí)、朱熹。 3、程朱理学的主要思想 (1)二程理学(北宋) ①“天理”是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，先有理后有物。——核心思想 (这是理学的核心思想，也是典型的客观唯心主义。) ②“天理”和*道德直接联系起来。认为“理”不仅是自然界的普遍法则，也是人类社会的法则。三纲五常等封建*道德和封建制度、封建秩序都是天理的体现，是不可改变的。认为天理是世界的本原，体现在社会上是儒家的道德*，体现在人身上就是人性。 ③主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。 所谓“格物致知”原出于《礼记o大学》，《大学》修身、齐家、治国、平天下之道皆以“格物致知”为前提。所谓“格物”就是指“即物穷理”。“格”字有二义，一是“来”的意思，格物也就是“达于物”，或者“即于物”的意思;二是“穷至”、“极至”的意思，所谓格物也就是就
人民版必修三第一单元 第4课宋明理学限时训练 姓名：___________班级：___________ 一、单选题 1．中唐晚期，啖助、赵匡和陆淳等创立了“新春秋经学”，流露出极鲜明的欲重整人伦、重正纲纪的想法，使经学由以训诂为特色的章句之学向陈析义理方向发展。“新春秋经学”的创立 A．否定了先秦传统儒学B．起源于唐代三教合流 C．挑战了儒学正统地位D．有助于宋明理学形成 2．“仁”在中国古代是一种含义极广的道德范畴，不同的思想家有不同的注解。下列关于“仁”的解释中，属于理学家朱熹新阐释的是 A．“仁”是天理的核心 B．国君行政应该“志于仁” C．“仁”者“爱人” D．“仁”是一切道德价值的终极源泉 3．据史料记载，明朝海瑞五岁的女儿因为从男性家僮手中接了一块饼吃，便被海瑞认为犯了“男女授受不亲”的大防，最终被饿死。材料反映的本质问题是 A．海瑞治家的严谨态度 B．古人严格的道德自律精神 C．理学对人性的摧残 D．理学是当时占统治地位的思想 4．有学者指出：“中国佛教僧人要尊敬父母：也提倡忠君爱国，有的寺院称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’。慧远在庐山讲经，就曾讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。”这说明在中国佛教 A．完全脱离了印度早期佛教B．与儒家思想基本融为一体 C．深受中国思想文化的浸润D．与中国儒家伦理存在冲突 5．宋明理学家篡改《大学》原义改变其顺序，将“天下平”更改为“平天下”，即用“平均”或“均平”的理念与方法去治理国家，“平天下”成为在天理所规定下的均平理想境界。可见 A．理学统治地位确立利于规范社会秩序 B．宋明理学家具有爱国爱民的济世精神
C．外族入侵是“平天下”思想产生的源泉 D．理学家放弃了先秦儒学大一统的理想 6．魏晋南北朝时期，佛教因具有使人们排遣苦闷、消弭死亡恐惧的作用而繁荣，但佛教徒主张佛法的“六度”与儒学的“五常”名异实同。梁代僧人顺更讲，“释氏（释迦牟尼）之训，父慈子孝，兄爱弟敬，夫妻和柔。”这反映了 A．传统的价值观逐渐变异B．佛教成为社会主流思想 C．佛教主动适应社会需要D．三教合流的趋势已出现 7．人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性 A．本质是善B．本质为恶 C．非善非恶D．本善习远 8．宋代的士大夫们允许自家女儿、儿媳改嫁，还为其他妇女的再嫁提供方便。王安石因其子王雾精神失常，替儿媳庞氏择婿而嫁；范仲淹作主将守寡的儿媳嫁给自己门生王陶；还办义庄为再嫁妇女提供资金。这反映了当时 A．婚姻自主较普遍 B．理学影响力有限 C．对外贸易较发达 D．市民阶层的扩大 9．程颢程颐兄弟俩去朋友家赴宴，席间有歌妓助兴，弟弟程颐认为有辱斯文拂袖而退；而程颢却怡然自得，尽兴而归。次日程颐责问程颢，程颢笑曰：“昨日‘座中有妓’而我‘心中无妓’，今日‘座中无妓’而你‘心中有妓’”。程颐闻之，面带愧色而去。这一故事实质上反映了 A．程颢思想带有心学倾向 B．程颐主张知行合一 C．宋代市民文化繁荣 D．二程思想走向对立 10．新儒学思想家虽受到了—些佛教观念的强烈影响，然而新儒学基本上排斥佛教关于神和来世的观念，像古代中国人一样强调伦理道德。材料中的新儒学 A．背离了原始儒学的民本思想B．积极应对外来文化的挑战 C．以恢复西周礼乐制度为目标D．借宗教形式传播伦理道德 11．从儒学自身发展来看，理学作为一种哲学思潮或者儒学复兴运动，它所强调的义理之学，是对汉唐儒学的一种反动。理学的“反动”指
《宋明理学》教学设计 课标要求：了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。 过程与方法：结合教材内容的学习，在教师的指导下搜集相关资料，加深对宋明儒学发展过程的认识。主动参与课堂讨论，分析宋明理学与传统儒学的异同，要注重同他人，尤其是具有不同见解的人合作学习和交流。学会用观察法、比较法、阅读法等学习相关问题。 情感态度价值观观：通过对宋明理学相关知识的学习，进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。 重点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其代表人物的主要思想。 难点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其对程朱理学和陆王心学的理解。 导语：请大家朗读下面这首词 PPT 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。 抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土，八千里路云和月。 莫等闲，白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。 驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。 待从头、收拾旧河山，朝天阙。 师：词的作者是谁？他的主要思想是什么？ 生：岳飞，精忠报国。 师：岳飞，字鹏举，相州汤阴人，宋朝名将，岳飞对他的母亲非常孝顺，家贫力学，他的母亲在他背上，刻上“精忠报国”四字，岳飞以此为一生处世准则。绍兴九年议和之势已成,，岳飞满腹抱负无处施展，在征战的路上写下了这首后来传诵千古的《满江红》，同年，金撕毁议和协议，大军侵宋。岳飞带兵应敌，打败金军，一举收复失地直至开封，眼看多年愿望即将能够实现,岳飞兴奋地对大将们说：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔!”岳飞的愿望实现了吗？ 生：没有。 师：为什么呢？ 生：观点各异。 师：如果你是岳飞，在接到12块金牌之后便会怎么办呢？ 生：众说纷纭。 师：为了回答这个问题，今天我们来学习理学。 一、理学复兴的背景（板书） 师：请大家朗读这首诗 PPT 《江南春》唐?杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
第三课宋明理学 课标要求 了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程，理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。 学习目标 (1)知识与能力：林则徐、魏源睁眼看世界的史实。康有为梁启超等的基本主张。19世纪中期以后先进中国人寻求变革的思想历程。 (2)过程与方法：讨论：学生通过对19世纪末中国社会状况的了解讨论康有为变法思想为何打着孔子旗号。 (3)情感、态度与价值观：先进中国有识之士敢于面对现实、冲破藩篱、放眼世界、探索救国之路的开拓精神和创新勇气，增强爱国意识。 教学重点 地主阶级、资产阶级维新派和资产阶级革命派的思想及特点。 教学难点 分析他们思想产生的原因和影响。 教学课时2课时 课前预习 一、地主阶级抵抗派——睁眼看世界 1．背景 （1）鸦片战争以前，清朝统治者极力提倡①，禁锢着人们的思想。 （2）鸦片战争中，英国侵略者的②，使林则徐、魏源等清朝爱国官员，从“天朝上国”的梦幻里惊醒。他们开始开眼看世界，萌发了“③”，寻求强国御侮之道的新思想。 2．概况 （1）林则徐：近代中国第一个的人。 ①收集西方国家信息，编译；②主持编写，为当时抗英斗争提供了参考。 （2）魏源：代表作； ①性质：第一部由中国人编撰的最详备的著作。 ②思想：“”。主张学习外国先进技术，以抵御外侮，使国家富强。 ③意义：“师夷长技以制夷”成为近代的口号，同时也是对几千年 一次挑战，迈出了近代中国的第一步。 （3）影响：鸦片战争前后兴起的新思想，启发人们冲破观念的束缚，学习西方国家的，以探求之策。19世纪60年代洋务派提出“”的口号，逐步形成“”的思想，并因此指导了洋务运动。 二、资产阶级维新派——维新变法运动
《宋明理学》培优练习 1．宋明理学的传统里，程朱理学提出了“知先行后”的观点，陆王心学提出了“知行合一”的学说。 王夫之提出了“知行相资以为用”“并进而有功”的辩证的知行观。这从侧面反映出()A．宋明理学存在致命缺陷B．明末清初对知行关系有了定论 C．儒学的哲学化倾向明显D．儒学知行关系理论的不断深入 2．有日本学者指出，朱子学体系的主要构成具有鲜明的古希腊哲学中的自然学性质；李約瑟认为， 朱熹的理气二元论像是依照爱因斯坦的理论而架构出的世界观。据此可知，朱子学()A．正确揭示了宇宙的本原B．具有朴素唯物主义思想 C．蕴含着自然科学的理念D．与西方科学具有一致性 3．宋代某理学家说：“治道亦有从本而言，亦有从事而言。从本而言，惟从格君心之非，正心以正朝廷，正朝廷以正百官。”由此可知，该理学家() A．强调培养个人社会责任感B．主张强化封建等级秩序 C．认为君主德行是治国根本D．吸收了道家的治国思想 4．程朱学派与陆王学派虽然存在着严重的分歧，但他们在理想方面却存在着一致性。其一致性表现 在() A．重建儒家文化的新秩序，以安定社会 B．融合释、道、儒观念，以达到三教一统 C．强调经世致用之功．致力于政治改革 D．将理学向下通俗化，以觉醒庶民大众 5．阅读材料，完成下列要求。
材料一一般说来，任何一种哲学思想，在它的初创和发展时期，都具有一定的合理因素。但一旦被统治阶级看中，当作统治阶级的御用工具，它就会变成僵化的教条，其中的合理因素也会被窒息。程朱理学的演变正是如此。 ——摘编自《程朱理学对宋元科技发展的影响》材料二李约瑟曾经说：宋代理学本质上是科学性的，伴随而来的是纯粹科学和应用科学本身的各种活动的史无前例的繁盛。 ——摘编自[英]李约瑟《中国科学技术史》第2卷，科学出版社1990年出版根据以上材料并结合所学知识，分别对材料一和材料二中的观点进行提炼并论证。(要求：史论结合，观点提炼正确，限180字以内) 参考答案及解析 1．【答案】D 【解析】材料体现出宋明理学的传统里对知行关系的不同看法，与致命缺陷无关，故A项错误；材料没有体现出王夫之对知行关系的观点成为定论，故B项错误；C项宋明理学解决世界本源，因此哲学化倾向明显，与材料知行关系的不同看法无关，故C项错误；材料宋明理学的传统里对知行关系的不同看法，推动知行关系理论的不断深入，故D项正确。 2．【答案】C 【解析】“有日本学者指出，朱子学体系的主要构成具有鲜明的古希腊哲学中的自然学性质”不具有普遍性，不能算作正确的理论，故A项错误；“朱子学体系的主要构成具有鲜明的古希腊哲学中的自然学性质”不能说明是唯物主义，故B项错误；“朱子学体系的主要构成具有鲜明的古希腊哲学中的自然学性质；李約瑟认为，朱熹的理气二元论像是依照爱因斯坦的理论而架构出的世界观”可得出理学里有自然科学的理念存在，故C项正确；根据所学可知，理学为唯心主义哲学，与西方科学有着本质的不同，故D项错误。 3．【答案】C 【解析】题干强调君主德行是治国的根本，不是强调培养个人的社会责任感，故A项错误；题干没有涉及封建等级秩序，而是强调君主德行是治国的根
高中历史必修三教学方案：《宋明理学》高中历史必修三教学方案：《宋明理学》 平时测验的目的主要看你掌握功课程度如何，所以你不要弄虚作假，而应心平气和地对待它。下面跟着一起来看看吧。 高中历史必修3《宋明理学》教案【一】教学准备 教学目标 1知识与技能： （1）了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。 （2）培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。 2过程与方法： 结合宋明理学代表人物的经历和浅显的文字材料，帮助学生弄清理学的内涵。 3情感态度与价值观： （1）通过对宋明理学相关知识的学习，进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。 （2）初步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，培养爱国主义情感，树立为社会主义现代化建设做贡献的人生理想。 教学重难点 1教学重点 掌握程朱理学基本内容。 2教学难点 理解理学和心学的思想内涵；正确评价程朱理学和王阳明心学的历史地位。
教学工具 多媒体设备 教学过程 1引入新课 回顾归纳从春秋战国到北宋之前儒学的发展过程。 形成发展为大宗焚书坑儒复苏罢黜百家、独尊儒术； 在宋代儒学复兴运动中诞生的理学，将儒家的忠孝节义提升到了天理的高度，形成一整套囊括天人的严密体系，也称新儒学。理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。在本课学习中，要求同学们思考的问题有：宋明理学产生的时代背景是什么?它的发展过程怎样?宋明理学与传统儒学相比，出现了哪些变化?你怎样看待这种变化?由此导入。 2新知介绍 一、三教合一（提问式一带而过） 1、魏晋南北朝，佛教和道教迅速传播，出现儒、佛、道三教相互吸纳渗透局面。 2、隋唐时期三教合一，儒学正统地位受到严重挑战 隋朝，儒学家提出三教合归儒的主张，又称三教合一，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。唐朝，统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位。 3、儒学复兴运动的掀起 （1）先声韩愈 （2）掀起北宋士大夫们
《宋明理学》教学设计 一、教材分析 知道程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王守仁等宋明理学的代表人物；了解理学出现的背景：魏晋南北朝时期，佛道流行，冲击儒学的核心价值观地位。知道宋明理学的两大派别：程朱理学与陆王心学的主要观点。掌握宋明理学的影响与评价。 二、学情分析 高一学生由于没有学过哲学，对于理学的世界观和修养论理解起来存在困难，难以进行知识的正迁移。但高一学生对于成语耳熟能详，可以通过成语“理直气壮”来讲解“理先于气”的道理。 进行“最强大脑”的比赛，让学生讲述有关程朱理学和陆王心学的成语。进行知识的触类旁通，举一反三。 三、教学目标 根据教材和学情确定本课的教学目标。 核心素养：1.唯物史观：知道一定的文化是一定的政治、经济的反映。 2.史料实证：通过阅读第一手史料《宋史》，培养学生阅读元典的能力。 3.时空观念：了解魏晋南北朝、隋唐、宋元、明清的时空观念。 4.历史价值观：感受理学中无私无畏、襟怀磊落的“仁者境界”和“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的精神价值。 四、重难点 重点：知道二程、朱熹、陆九渊和王守仁等代表人物和主要观点。知道程朱理学和陆王心学的世界观和修养论。 难点：朱熹的主张和陆九渊“心即理也”的主张。 五、教学方法和手段 1.微课导学：课前录制微课，发到网上，让学生在课前观看。 2.随机点名：采用“教学助手”的“随机点名”软件，在小组充分讨论后再提问到每一
体现 方方法 个小组，使提问覆盖率达到100%。用手机“互动课堂”控制播放课件。 3.计时软件：小组讨论前，使用“计时器”软件，控制讨论时间。 4.小组评分：小组讨论后，使用“小组评分”给小组点赞。 5.教材资源：下载教材资源，在PPT上投影。 6.翻牌工具：利用翻拍工具，把问题覆盖，在学生回答好后，再翻牌。 7.时间轴：利用时间轴工具，把魏晋南北朝、隋唐、宋元和明清的宋明理学发展情况，做一个介绍。 8.知识配对：利用希沃白板的“知识配对”，让学生把程朱理学和陆王心学的代表人物和主张进行配对，但趣味性上类似于“海底总动员”。 9.知识树或思维导图：最后总结本课的知识结构的时候，用知识树或思维导图来形象的帮助学生建立知识点的脉络体系。 10. 科代表：课后作业用“科代表”APP发到网上，让学生在网上完成，并看到作业报告。 六、板书设计 （板书） 佛道传播，儒学危机 背景：三教合一↓ 儒学吸收佛道理论 程朱理学——————————宋明理学——————————陆王心学⒈代表：二程朱熹⒈代表：陆王阳明 （创立）（集大成）（创立）（集大成） 存天理，灭人欲 ↓ ⒉主张：（核心）世界本原：天理伦理道德⒉主张：世界本原：心“致良知”
第3课宋明理学 大家都看过《西游记》中的齐天大圣孙悟空吧，孙悟空他是一个什么样的形象，大家肯定会说就一猴子呗，那么在这个猴子身上体现了哪些宗教的思想和精神？在他的身上体现了道家、儒家、佛家的思想。那么怎么体现出来的呢？你们知道孙悟空的第一个师傅是谁？就是教他72变得那个，菩提祖师，菩提祖师是一个白胡子老道，他哪教派的形象，道教。体现了道家思想。孙悟空西天取经的故事，取回来佛经，这是一个佛家思想。同时最难理解的，孙悟空身上怎么能看出儒家的思想？在取经的过程中，孙悟空降妖除怪的浩然正气，唐僧舍生取义的精神，以及孙悟空本领再大也跳不出如来佛的手心这种等级观念，都是儒家思想的痕迹，从这里面我们在悟空身上我们看到了佛教、儒教、道教三教合一的思想，三教合一无处不在，时常就在我们身边。今天我们就先讲讲三教合一。 二、新课讲授： （一）宋明理学出现的背景：汉武帝以后，大力提倡儒家思想，使得儒学呈现繁荣的景象。到了魏晋南北朝时候儒学地位却受到挑战了，为什么这时候儒学
地位受到挑战呢？因为这时候佛教开始盛行，与此同时道教也开始盛行，佛教是什么时候传入中国的呢，西汉末年通过丝绸之路传进来，到了东汉才慢慢被关注起来，当时一个东汉皇帝汉明帝做了个怪梦，梦见一个身材高大头顶着白光在皇宫里飞来飞去。于是第二天早朝的时候，叫大家来解一下梦，有一位非常博学的大臣傅毅说道：我听说西方有个神，他的名字叫佛，就跟陛下你说的一样。为了圆梦，皇帝拍了18 个人往西方寻佛。在印度遇到两位高僧，并且邀请他们两去中国。两人欣然同意，一伙人以白马驼着一大堆佛经回到中国，这佛经就是四十二章经，就是韦小宝里的四十二章经，到了洛阳。皇帝还特意建立了一个白马寺供着这两位高僧和白马，这就是早期的佛教传入，与之相比北魏时期的龙门石窟的气魄已大不相同，历经几百年营建，石窟佛像达到十万多尊。佛教到了魏晋南北朝时期，非常盛行。为什么佛教在中国那么盛行呢？其一是统治者大力支持，为什么支持呢？只要人们沉醉在宗教里的时候，就没有心思犯上作乱了，有利于维护他们的统治。那么支持到什么程度？皇帝舍身佛寺，南朝梁武帝，就三次舍身入寺院，每次出来都要捐很多钱以表示对佛的虔诚。其二社会矛盾尖锐，那时候社会动荡不按，人们都渴望在宗教
第3课宋明理学 教学目标： 知识与能力：列举程朱理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展状况 过程与方法：结合宋明理学代表人物的经历和浅显的文字材料，帮助学生弄清理学的内涵。情感态度与价值观：援引一些对宋明理学评价的材料，引导学生结合自己的生活实际，谈一谈宋明理学的精神取向及其现实启迪 重点与难点： 重点：掌握程朱理学基本内容。 难点：理解理学和心学的思想内涵；正确评价程朱理学和王阳明心学的历史地位。 教学方法：材料分析法、对比法 教学手段：多媒体课件 教学过程设计： 引入：回顾归纳从春秋战国到北宋之前儒学的发展过程。 形成——发展为大宗——“焚书坑儒”——复苏——“罢黜百家、独尊儒术”； 一、理学产生的背景（展示材料，教师讲解） 1、儒学本身存在的严重不足和“儒学危机” (1)儒学本身在思辨性和理论性方面存在着严重的不足。 儒学在孔子创立之时，只是一些伦理原则和教条，由于孔子本人罕言“性与天道”，所以如何从哲学本体论上论证儒家思想的正当性与必然性成为儒学的一个重要课题。孟子从“四端”说出发，对儒家的性善论作了论证，荀子则从性伪说出发对性恶论作了论证，董仲舒把儒家道德嫁接在讲究阴阳家的世界观上，对儒学作了谶纬神学式的论证。在宋明儒学家看来，以往的这样论证要么是“不备”（不够充分，如孟子），要么是“不明”（混乱不清或者错误，如荀子与扬雄），而董氏谶纬神学化的论证更是粗浅，不值一论。 （2）儒学危机 受到佛教、道教的挑战。 2、唐末五代以来中国历史发展出现社会伦理纲常失序，道德混乱的局面，不利于大一统政治的稳定和巩固。 （1）政权更迭频繁（魏晋南北朝、五代十国）“君权神授”受到冲击，“君为臣纲”无法体现。（“天子宁有种乎，兵强马壮者为之耳。”） （2）道德失范，伦理纲常沦落。（统治者带坏社会风气，如唐太宗、高宗、玄宗）（3）文化沦丧，导致知识分子信仰坍塌，丧失气节。（如五代的儒生冯道就是谁给利益，就为谁服务。没有一点气节，毒害社会风气。） 在这种情况下，理学家要求正君心，正民心。 3、宋代儒学复兴运动 唐代韩愈复兴儒学运动 （1）政治思想上：反对佛教，复兴儒学。 （2）文学上：古文运动。 宋代儒学家掀起儒学复兴运动，理学产生。 宋代儒学复兴的原因 （1）两宋时期，中央集权加强，在民族矛盾和阶级矛盾尖锐的情况下，统治者要求通过调整统治者思想以适应维护统治秩序的政治需要。 （2）魏晋以来，儒佛道三教趋于融合，儒教吸收了佛道的有益成分，发展为更为理性化、思辨化的儒学体系。（将孔子旧体系中不能从世界本原解释的缺陷弥补。）
第3课宋明理学 A教学目标 一、知识与能力： （1）了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。（2）培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。 二、过程与方法：结合宋明理学代表人物的经历和浅显的文字材料，帮助学生弄清理学的内涵。 三、情感态度与价值观： （1）通过对宋明理学相关知识的学习，进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。 （2）初步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，培养爱国主义情感，树立为社会主义现代化建设做贡献的人生理想。 B重点与难点 重点：掌握程朱理学基本内容。 难点：理解理学和心学的思想内涵；正确评价程朱理学和王阳明心学的历史地位。 C教学方法： 本课内容广泛而较琐碎，按照新课改精神，多向学生提供新的情景和材料，在课堂上调动学生学习的主动性和积极性，多提出问题引导学生思考、引导学生质疑。让学生在学思中主动探求、获得知识。同时配合提问、史料阅读、课堂讨论等方法，调动学生的学习积极性，让学生主动参与教学过程，以培养学生思考、分析问题的能力，培养和提高学生的学习兴趣和历史思维能力。 D教学过程 【导入新课】 回顾归纳从春秋战国到北宋之前儒学的发展过程。 形成——发展为大宗——“焚书坑儒”——复苏——“罢黜百家、独尊儒术”； 在宋代儒学复兴运动中诞生的理学，将儒家的忠孝节义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的严密体系，也称新儒学。理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。在本课学习中，要求同学们思考的问题有：宋明理学产生的时代背景是什么?它的发展过程怎样?宋明理学与传统儒学相比，出现了哪些变化?你怎样看待这种变化?由此导入。 【讲述内容】 一、三教合一（提问式一带而过） 1、魏晋南北朝时期，儒学的独尊地位被动摇。 （1）汉代经学逐渐走向繁琐而僵化，对士人缺乏吸引力 （2）佛教、道教的迅速传播及对儒学的冲击 佛教： 西汉末年传入中国，魏晋南北朝隋唐，迅速传播，逐渐完成中国本土化。兴盛原因： ①佛教教义本身的欺骗性、迷惑性。 如佛教的前世、今世、来世“三世因果”说，可解释一切。基督教为“二世因果”说，今生好因，死后进天堂，但不能解释今世。道教为“一世因果”说，总有今世，修行可成仙，可长生不老。 ②统治者推崇佛教。 如梁武帝三次舍身同泰寺，赎钱分布为一亿、两亿、三亿。 如唐皇七迎佛骨。佛骨，又称舍利。法门寺（到西安大约125公里）辗转得到佛祖释迦摩尼一指骨舍利，遂定为皇家寺院。 道教： 东汉时从民间兴起，魏晋南北朝走向定型、成熟，形成了完整的教义、经典、戒律和得到官方认可。唐代对道教特别推崇。唐代皇帝为了神化统治，自称是老子李耳的后裔，将道教的地位排在三教之先。代表人物陶弘景，葛洪。 以上宗教的兴盛，对儒学冲击较大，不仅信徒增多，也影响了社会的价值观。
必修三专题一中国传统文化主流思想的演变 第三节宋明理学 一、学习目标 1.知识与能力： 了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。 培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。 2.过程与方法： 结合教材内容的学习，在教师的指导下搜集相关资料，加深对宋明儒学发展过程的认识。主动参与课堂讨论，分析宋明理学与传统儒学的异同，要注重同他人，尤其是具有不同见解的人合作学习和交流。 学会用观察法、比较法、阅读法等学习相关问题。 3.情感态度与价值观： 通过对宋明理学相关知识的学习，进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。 初步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，培养爱国主义情感，树立为社会主义现代化建设做贡献的人生理想。 二、学情分析： 本节内容是旧版本不曾有的新内容，而且内容多，难点多，理论性强，学生不易理解掌握，教师在教学中应因材施教，运用比较、举例说明等方法，化繁为简，深入浅出的语言教学，以达到预期效果。 三、学习重难点 学习重点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其代表人物的主要思想。 学习难点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其对程朱理学和陆王心学的理解。 四、学习课时：1.5课时 五、石家庄市第十五中学“1+5”课堂学习流程
温： 儒学发展演变的脉络： 春秋——兴起；战国——蔚然大宗；秦朝——遭到打击；西汉初——复苏；汉武帝——正统。 导入新课： 在宋代儒学复兴运动中诞生的理学，将儒家的忠孝节义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的严密体系，又称新儒学。理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。在本课学习中，要求同学们思考的问题有：宋明理学产生的时代背景是什么?它的发展过程怎样?宋明理学与传统儒学相比，出现了哪些变化?你怎样看待这种变化?由此导入。 这节课我们共同来学习人民版高中历史必修三专题一第三节宋明理学读： 本节教材主要包含四个子目：第一，儒学的困境与儒学复兴运动；第二，北宋五子与理学的创立；第三，朱熹的学说与理学的成熟；第四，陆王心学与理学的发展。 请阅读课本第13页第一段至第三段及“学习思考”与“资料卡片”等。思考下列问题： 1.分析魏晋以来，儒学发展面临困境的原因？ 2. “儒学复兴运动的掀起” ，先声、掀起是哪些人 3.分析、归纳理学形成的背景 4. 请同学阅读课本14页—16页，概括宋明理学的发展线索 要求 1.独立完成 2.用横线划出书本重要概念及相关重点内容 3.同颜色的笔圈出关键词和分层次归纳总结 问 分小组交流： 1.宋明理学形成的背景是什么？
第3课宋明理学 教学目标 知识与能力：列举程朱理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展状况 过程与方法：结合宋明理学代表人物的经历和浅显的文字材料，帮助学生弄清理学的内涵。情感态度与价值观：援引一些对宋明理学评价的材料，引导学生结合自己的生活实际，谈一谈宋明理学的精神取向及其现实启迪 重点与难点 重点：掌握程朱理学基本内容。 难点：理解理学和心学的思想内涵；正确评价程朱理学和王阳明心学的历史地位。 教学方法：材料分析法、对比法 教学手段：多媒体课件 教学过程设计： 引入：回顾归纳从春秋战国到北宋之前儒学的发展过程。 形成——发展为大宗——“焚书坑儒”——复苏——“罢黜百家、独尊儒术”； 一、三教合一（提问式一带而过） 魏晋南北朝时：儒学的地位受到严重挑战； 隋唐时：儒、佛、道三足鼎立 教师：北宋时，儒家学者展开了复兴儒学，抨击佛道的活动 二、程朱理学 教师：通过学生阅读课本，就理学的一些重要概念进行归纳简析： 学生： 代表：程颢、程颐、朱熹 含义：以佛道思想来解释儒家义理，形成以“理”为核心的新儒学体系。 主要内涵： 1、天理是宇宙万物的本原，万物只有一个天理。先理而后物。 2、“人伦者，天理也”。 3、天理就是道德规范的三纲五常 4、“存天理，灭人欲“ 5、“格物致知” 评价： 适应了统治阶级的政治需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。 朱熹《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书。朱熹的学术思想对我国封建社会后世影响深远，甚至外传，在日韩形成“朱子学”。
程朱理学有科学和不科学两面，应正确对待。 教师：就理学的评价结合知识延伸趁热打铁进行分析： 进行一场课堂讨论，谈谈对宋明理学的评价。作为一种流传几百年的传统文化，它有什么可取的地方？有哪些内容是不科学和不正确的？《宋明理学的利弊》） （1）科学或可取的一面： ①宋明理学具有和谐意识。和平发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类都需要和谐的意识。 ②宋明理学具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求传统的形成产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。 ③宋明理学崇尚道德，充分意识到道德对于社会和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进步。 ④宋明理学强调力行。力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。 （2）不科学或不可取的一面： ①尊卑等级观念； ②重男轻女的观念； ③因循守旧的观念； ④重利轻义的观念； ⑤重礼轻法的观念。 （3）对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。 三、陆王心学： 教师提示学生阅读课本归纳心学： 代表：陆九渊、王阳明 主要内涵： 1、“心”是宇宙万物的本原，万物都在心中。穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。 2、“心无外物，心外无理”。 3、“致良知”和“知行合一” 探究： 程朱理学和陆王心学有什么异同？ 同：程朱理学和王的心学都承认“理”的存在，都是宋明理学的突出代表，两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。 异：认为世界的本原不同：程朱理学认为理是世界的本原，理在心外；而王的心学认为心是世界万物的本源，理在心中；
《宋明理学》基础练习 1.在思想文化方面，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”。其相同点是（） A .强化儒家伦理道德 B .禁绝其他思想学派 C .激起社会强烈反抗 D .解决意识形态问题 2 .隋唐时期的思想文化上承魏晋，出现了新的趋向，对后世影响深远。唐代思想“新的趋向"主要是指（ ） A .儒、佛、道始终受统治者的推崇 B .道教取得了独尊的地位 C .儒学不断吸收佛、道的合理成份 D .佛教的地位超过了儒、道 3 .南宋朱熹主张“格物致知”，而格物就是“穷天理，明人伦，讲圣言，通世故” 明代王 。他们的共同之处是都强调()阳明主张“内心反省”，以“致良 知” A .道德修养 B .君主专制 C .科学真理D.经世致用 4 .宋代理学兴起.标志着儒学发展到了新高度。理学的集大成者是() A .程颢 B .程颐 C .朱熹 D .陆九渊 5. “是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良 知也。”王守仁强调“致良知”的途径是 A .格物致知 B .发明本心 C .知行合一 D .经世致用 6. 强调学习要日积月累和循序渐进，即所谓的“慎思明辨，格 物致知” 的宋代思想家是 A .韩愈 B .朱熹 C .王阳明 D .黄宗羲
7 .在宋明儒家的眼中，“天理”是（） ①宇宙本源②儒家典籍③君王圣谕④伦理纲常
A .①② B .③④ C .②③ D .①④ 8.心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。这主要是因为（） A .理学思想从知识精英扩展到普通大众 B .陆王心学回答了对终极问题的追问 C .心学主张“心即理也”、“致良知” D.王阳明是理学思想的集大成者 9 .江西白鹿洞书院享有“海内第一书院”的美誉，其教规一一《朱子白鹿洞教条》由宋代 某著名理学家制定。这位理学家应该是（） A .程颐 B .程颢 C .陆九渊 D .朱熹 10 .心学集大成者王阳明认为，“真知即所以为行，不行不足谓之知”他所主张的是（ A .格物致知 B .发明本心C.心外无物 D .知行合一 11 .中国古代某一思想家提出，“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体也。？?是非之 心，不虑而知，不学而能??,下列最有可能持此观点的古代思想家是 A .孔子 B .朱熹 C .王守仁 D .王夫之 12 .欧阳修、苏洵等众多学者提倡敬宗收族、义恤乡里；范仲淹创有范氏义庄赡养族人，各 地士绅纷纷效仿，办有“义仓”、“义学”、“义冢”等等。这一风气逐渐盛行的主要原因是（） A .强化对乡里的控制 B .重建三代宗法制度 C .土地兼并日益严重 D .儒学深入社会生活 13 .将《论语》《孟子》《大学》《中庸》编为《四书》的是什么时期哪位儒者（） A .北宋朱熹 B .南宋朱熹 C .春秋孔子 D .战国孟子 14 .阅读下列材料：
第三课宋明理学课时 1 一、教材分析 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。本课主要介绍中国古代儒家思想的重要发展阶段宋明时期理学兴起的背景；宋明理学的两大流派：程朱理学和陆王心学；宋明理学的历史影响和评价。 二、学情分析 高二学生经过一年的历史学习，积累了一定的历史基础知识和认识历史的能力，但由于本课理论水平较高，较多概念理解难度较大，加上学生对宋明理学了解较少，因而学习有一定困难。因此引导学生课前做好一些准备工作，如上网搜索资料、查阅相关思想哲学书籍、根据老师事先布置的教学问题去预习，这对本课的学习有很大帮助。 三、三维目标 1．知识与能力：知道“三教合一”、宋明理学出现的社会历史背景；说出宋明理学各代表人物、思想主张及其历史地位。 2．过程与方法：从课本提取信息，探究历史问题；通过比较综合归纳，探究历史规律。 3．情感态度与价值观：感受不同文化的互补可以促进思想文化的发展；一定的文化体现着一定的政治经济；中国传统文化博大精深，批判继承。 四、重难点 重点：程朱理学和陆王心学的主要内容和特点。 难点：理解理学与心学的异同；正确评价理学和心学的历史地位。 五、教学方法和手段 采用讲授法、引导讨论法、问题探究式等教学方法，通过教师讲授与学生互动相结合的教学手段，帮助学生理解和分析问题。 六、板书设计
第三课宋明理学 1、“三教合一” 2、程朱理学 （1）宋代理学兴起的历史背景 （2）程朱理学的形成 （3）程朱理学的主要思想 （4）程朱理学的影响、统治地位的确立、评价 3、陆王心学的发展 （1）陆九渊心学兴起的原因和主要思想 （2）王阳明心学兴起的背景及其主要思想 4、宋明理学的影响和评价 （1）影响：宋明理学对政治、文化和社会的影响 （2）评价：宋明理学的消极与积极影响 七、教学设计 【导入新课】 回顾归纳从春秋战国到北宋之前儒学的发展过程。 形成——发展为大宗——“焚书坑儒”——复苏——“罢黜百家、独尊儒术”； 在宋代儒学复兴运动中诞生的理学，将儒家的忠孝节义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的严密体系，也称新儒学。理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。在本课学习中，要求同学们思考的问题有：宋明理学产生的时代背景是什么?它的发展过程怎样?宋明理学与传统儒学相比，出现了哪些变化?你怎样看待这种变化?由此导入。 【讲述内容】 一、三教合一（提问式一带而过） 1、魏晋南北朝时期，儒学的独尊地位被动摇。 【合作探究】1：儒学地位动摇的原因是什么？ 从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人对儒家思想产生怀疑； 佛教和道教的盛行，对儒学的冲击。（P12第一段） 2、隋唐时期三教合一，儒学正统地位受到严重挑战
人教版历史必修三教案 第3课宋明理学教学设计 教学设计： 设计意图 教学内容 教师活动 学生活动 理顺知识系统，通过温故导入到本节课的探新。 【导入新课】 1．教师引导学生回顾：从春秋战国到唐朝之前儒学的发展过程。（把握要点：形成——发展为大宗——“焚书坑儒”——复苏——“罢黜百家、独尊儒术”） 2．教师点出本课要点：唐朝时候，佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位。唐朝儒学大师韩愈率先提出复兴儒学，北宋的儒家学者掀起了儒学复兴运动，在儒学复兴运动中诞生的理学，将儒家的忠孝节义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的严密体系，也称新儒学。理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。在本课学习中，要求同学们思考的问题有：宋明理学产生的时代背景是什么?它的发展过程怎样?宋明理学与传统儒学相比，出现了哪些变化?你怎样看待这种变化? 学生回答 把握本节课重点内容（程朱理学）的时代背景。 培养学生历史思维能力。
一、三教合一 【合作探究】 １．提问：何为三教合一？（提问式一带而过） （课件简要展示三教合一的典型图片）。 ２．提问：儒学地位动摇的原因是什么？ （从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人对儒家思想产生怀疑；佛教和道教的盛行，对儒学的冲击，开始挑战儒学的正统地位。） ３．归纳：隋朝，儒学家提出三教合归儒的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。唐朝，统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。４．提问：为何儒学家提出主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论的“三教合一”，而不是要求统治者打压道教、佛教等？ (教师引导)顺应时代、与时俱进等。 （举例启迪）基督教能在今天依然受欢迎的原因在于不断反省；禅宗在中国的繁盛的原因亦在于其佛教思想的中国化；艰难修炼才能成佛到后来解释为放下屠刀立地成佛等。 学生回答 学生互相补充回答。 学生分小组探究并回答问题。
第 3 课宋明理学 [课程标准] 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 一、三教合一 1．背景 (1)汉武帝以后，儒学呈现繁盛之势。 (2)魏晋南北朝时期，佛教盛行，也广为传播。 2．表现 (1)魏晋南北朝：儒学、佛教、道教相互影响。 (2)隋朝：儒学家提出“”的主张，又称“”。 (3)唐朝：统治者奉行三教并行的政策，佛教、道教开始挑战儒学的正统地位，提出复兴儒学。 二、程朱理学 1.形成：北宋时，家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动；融合佛道思想来解释儒家义理。 2.“二程”(程颐、程颢) (1)核心：是宇宙万物的本原，主张先有理而后有物。 (2)把天理和直接联系起来。 (3)提出“”的认识论。 (4)把知识、道德和天理联系起来。 3．朱熹 (1)强调理之源在于天理，即，是人性的最高境界。 (2)人性本来与天理一致，强调“”。 (3)认为“物”指天理、人伦、圣言、世故。 4．影响 (1)适应了统治阶级的政治需要，有力地维护了封建专制统治。 (2)朱熹的《》，成为后世科举考试依据的教科书。 (3)朱熹的学术思想传至国外，甚至形成“朱子学”学派。 三、陆王心学 1．主张 (1)陆九渊：把“”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张；认为天地万物都在心中；反省内心就可得到天理。 (2)王阳明：宣扬“”、“”的 2．传播：明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。 四、宋明理学的影响：历经几百年的发展，对中国都产生了深远的影响。 知识点一三教合一 1.下列关于儒家思想在南北朝时期地位的评述，正确的是( )
A.主流思想地位日益巩固 B.其地位受到冲击，与道佛两教一起处于三者并立地位 C．丧失了在社会中的影响 D．完全丧失了儒家思想的本色 2.隋唐儒学大师面对儒家思想受到佛、道两教冲击的态度是( ) A．放弃儒家思想 B．以儒为本，吸收道、佛思想加以完善 C．创造一种儒家新思想 D．对儒、佛、道三教平等对待 知识点二程朱理学 3.儒家学派产生后，儒学通过不断吸收其他学说的养分，在后世得以不断发展、更新。两宋时期理学的形成主要是当时儒学向哪些思想派别学习的结果( ) A.法家、道家B．道家、阴阳五行家 C．佛教、道教D．佛教禅宗者 4.从《宋史》中出现的以下人物名字，可以推测他们深受当时哪种思潮的影响？焦守节(卷 261)、李克让(卷 270)、陈从信(卷 277)、赵安仁(卷 287)、钱端礼(卷 385)、张忠恕(卷 409)( ) A.佛学B．法学 C．理学D．道教 5.下列不属于程颐、程颢思想的是( ) A．天理是万物的本原 B.把天理和伦理道德直接联系起来 C．发挥了孔子“仁”的学说 D．宣扬“心外无理” 6. 右图是著名的云根书院，朱熹常到云根书院讲学布道，传授理学思想，一时八方学子云集，探究理学真谛。 朱熹在讲学中最可能出现的言论观点是( ) A．宇宙便是吾心，吾心即是真理 B．学以致圣的修养关键在于致良知 C．以天下之权寄天下之人 D．倡导“三纲五常” 7.在朱熹看来，要把握“理”，就要通过“格物致知”，通过接触世界万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验，最终贯通明“理”。“格物致知”中“格”的含义是( ) A.研究B．规格C．人格D．格子 知识点三陆王心学 8.如果有人向陆九渊请教求贤的方法和态度，他应该会回答( ) A．要尚实，要有助于国计民生 B.要接触世间万事万物 C.要注重人内心的涵养功夫 D．要勤于读书研究，努力用功 9.古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡