中元节话题作文：敬祖尽孝
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每逢农历七月，我国的华族必定会隆重举行"庆赞中元"，全国各地，无论是商业区或是组屋区，都能够看到庆中元的红色招纸，张灯
结彩、设坛、酬神。寺庙也分别建醮，街头巷尾上演地方戏曲或歌台
助兴，表现一幅热闹非凡的景象。中元节的"普度"仪式，因组织形式
上的差异，可分为几类，如街普（也称弘普）、市普、庙普（或称公普）等等。所谓街普，指的是以街坊为主的普度；市普是以市场为主
的普度；庙普就是庙宇所主持的普度。祭祖节在阴历七月十五日，所
以简称为"七月半"祭祖。那时盛夏已经过去，秋凉刚刚开始。民间相
信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月
底之前傍晚时分举行，并不局限於特定的一天。平常日子要对先人祭拜，一般都不动先人的牌位。到"七月半"祭祖时，则要把先人的牌位
一位一位请出来，恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上，再在每位
先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月卅日
送回为止。有先人画像的，也要请出挂起来。祭拜时，依照辈分和长
幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，向先人汇报并请先人审视自己
这个年的言行，保佑自己平安幸福。送回时，烧纸钱衣物，称烧「包衣」，或佛门或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地区，中元节
是比清明节或重阳节更重要的祭祖日。界各种冤死鬼纷纷到阳间讨吃，一直到三十日“关狱门”(闽南称“关巷口”)为止。在漳州、泉州一带，早在六月二十九日，家家户户都在门前点一盏长明灯，并以菜饭
祀鬼。据光绪版《漳州府志·民风》(卷38)记载：“七月半作孟兰盆会，延僧设食，祀无祀之鬼。夜以竹竿燃灯天际，联缀数枝，如滴如坠，望之若星，谓之作中元”。乾隆版《泉州府志·风俗》(卷20)也载：“中元夜，家户各具斋供罗于门外或垌衢，祝祀伤亡野鬼。”到
十五日这天，还设“孤棚”祭无主孤鬼，并延请僧众礼忏。法事完毕
之后，满台的鱼肉、饭菜、馒头、果等供品，任人抢走，称为“抢孤”。三十日“关巷口”，又得设祭。旧时漳州“关巷口”日，公府
街搭起高台，堆起馒头山、菜山、饭山，竖起两根高大的灯炬，入夜
满街通明。这天，还延请高僧超度水陆孤魂，信男信女都前来香祈福。
在福州，七月十五日这天很多人家备菜蔬及纸钱，并延请僧道行
超度仪式，然后将所备供品的一小部分散形于空野，以施无主孤鬼，
谓之“施食”。南平、古田、尤溪、光泽、大田等地，也有十五日施
食的习俗。在泰宁，十五日之夜，人们在房屋前后、谷仓前、果树下
以及桥头、河边、路口等处，燃香点烛，焚化纸钱，供无家可归的孤
魂用，以保地方平安。上杭旧俗，在十五日这天，城中竖起幡竹，以
招亡魂。各家具斋饭，放置于幡竹下。祭坛上一道士端坐诵经，坛两
侧道士奏鼓乐，观者如堵，俗称“做月半”，又叫“上台”。祭毕，
斋饭多为贫民与乞丐取走。连城、长汀等地则在十五日夜焚香、烧金
银纸，以祭祀野鬼。
七月十五日也有在水边设祭，祀死于水中者，称祭“流水孤”。
在龙岩、诏安、同安、南安、漳平等地，夜里还放水灯。民国版《龙
岩县志·礼俗志》(卷21)载：“……夜放水灯，灯以五色纸制，粘于
木片上，中燃小烛一。初更时，由东兴桥沿溪而下，照溺鬼路，每放
近千盏。放若干灯，溪底即映若干灯，五光十色，水面通红，为一时
胜观。”诏安县中元节搞得很盛，祭祀“品物丰洁，倍于他邑”，
“夜则放灯水中，千百荧烂。群观塞途，箫鼓阗喧，不减上元佳
景。”(民国《诏安县志》卷1《岁时》)
中元节前后期间的活动，福州地区称“做半段”，闽南一带称
“普渡”，而且时间长达一个月。这些纯为陋习，正如晋江旧志所说：“此皆好事者造端。”
福州“做半段”主要在近郊各乡。七月十五，一年至此已过一半，故称“半段”。“做半段”的时间，有的以十五日前后的半个月，有
的更长。主要活动是定期轮流举行全村性的大宴会，分别宴请亲友，
同时还要演几天戏，据说是演给神看的。“做半段”浪费甚巨，而且
还伴随出现聚赌之风。闽南的“普渡”历时更长，糜费更甚。
中元节祭祖也是一项重要活动，全省各地甚为普遍。闽南流行
“月半不回无祖”的说法，“月半”即是七月十五日，外出的人不论
远近，在这个天都要回家祭祖。不过各地过鬼节的日期稍有区别。霞
浦有“官三民四乞丐五”之说。祭祖有家祭与族祭之分。家祭是在家
中厅堂上摆设祭品，焚烧冥钱，祭拜祖先灵位神牌。福州地区，中元
祭祖都在中午实行。祭祀时，在祖先灵前焚纸衣与冥钱。纸衣为刻印
有各种古代服装图式的小方白纸，或是把其他花纹的白色纸印成黑色。把不同图形的10张纸衣折成一份，外用印有红色图案的黄纸包好，称“一袱”。黄纸正中写一“念”字，两旁写着“追念先祖，庇佑子孙”。传说纸衣是供祖先在阴间裁制穿用。在厦门，则有七月十五日
给泉下的先人送寒衣的说法。在泰宁，有的还要高喊祖先名字到厅堂
享祀。在连城，祭祖之后，晚餐桌上的正席位置要留给祖先，同时要
摆放碗、筷、汤匙等餐具，表示与先人一道过中元节。漳平民间传说，中元节祖先回家来看子孙，所以要把米缸装满，摆设的供品要十分丰盛，好让先人们感到放心与满意。龙岩地区的上杭、长汀、连城等地
还有“烧寄包”的习俗，即以金银色纸折成金锭、银锭状，然后和纸
制的冥衣一道装入纸袋之中。纸袋用封条封好，封条上写明祖先名讳，再焚化，最后把这些灰烬用纸包好，投入江河或溪流之中。据传这样
先人便能收到，以供在冥间使用。
中元节族祭的规模一般较大，特别是大姓望族，祭祖更是隆重。
其开支多是公共族产的收入。各家轮流主事，主事者不但要备好丰富
的祭品，而且还要准备参加族祭者的午餐。
过去，福州过中元节还有一种旧俗，即在此期间如果流行传染病，会被认为鬼怪作祟，于是便要“游塔骨”。“塔骨”是以竹编制成人
的形状(比人还大)，披上某种神的衣服、戴上帽子，古里古怪，然后
人套其中扛着走。入夜，“塔骨”前呼后拥，巡游街坊抓鬼怪，连续
七天。最后制一纸船，把捉到的作祟鬼怪关入纸船中，跑步呐喊着把
纸船放到江中，让其顺流飘去，称为“出海”。
关于中元节的资料介绍 中元节在农历七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。 东汉时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的这一祭祖日期后来随着道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定于七月十五日，而固定于这一天。 传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的祭祀节日之一。 中元是相当重要的民俗节日，不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间，择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动，以慰在人世间游玩的众家鬼魂，并祈求自己全年的平安顺利。较为隆重者，甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间，请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗，以消弭死者亡魂的戾气。 祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为“七月半”祭祖。此时盛夏已经过去，秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前
傍晚时分举行，并不局限于特定的一天。平常日子要对先人祭拜，一般都不动先人的牌位。到“七月半”祭祖时，则要把先人的牌位一位一位请出来，恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月卅日送回为止。有先人画像的，也要请出挂起来。祭拜时，依照辈分和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，向先人汇报并请先人审视自己这一年的言行，保佑自己平安幸福。送回时，烧纸钱衣物，称烧包衣，或佛门或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地区，中元节是比清明节或重阳节更重要的祭祖日。 中元节时，有些地区在祭拜亡灵之前，会先祭拜一位名为面燃大士的神只，信徒多尊称其为“大士爷”、“普渡公”。相传旧历七月，所有在阳世的亡灵，都归“大士爷”管理。关于“大士爷”，佛教说法有数个：一是祂是观音大士的化身，故称“大士爷”。二是祂原为诸鬼的首领，因受观音大士教化而皈依其门下，从此被称作“大士爷”，成为护持中元普渡事项的神明。 道教的说法则是太乙救苦天尊化身“面燃鬼王”，为阴间诸鬼之统帅，也负责中元节监督亡魂受领阳间香火事宜。另，灵宝派等一些派别不是请“面燃鬼王”监斋，而是有“何将军”、“乔将军”两神分任此职。如宋末元初林灵真所撰《灵宝领教济度金书》写为“北魁玄范府神虎何、乔二大圣”。
冬至期间文明祭祀，森林防火倡议书 全镇广阔干部群众，中小学生，农民朋友： 一年一度的冬至即今后临，为大力弘扬中华民族传统文化，推进移风易俗，树立文明新风，倡导绿色殡葬，文明祭祀，确保人们在安全、环保、和谐、有序的环境中祭奠先人，确保森林资源安全。在此，我们向社会各界和广阔人民群众发出如下倡议： 一、增强防火意识，维护生态安全。近年来，我镇林业建设蓬勃进展，林业生态效益日渐显现。但是由于用火别慎而引发的森林火灾严峻破坏生态环境，造成巨大经济损失，妨碍社会和谐稳定。所以，爱护林业生态成果需要全社会的广泛参与和共同努力，让我们切实增强森林防火意识，争做护绿使者，用实际行动为打造绿色人居作出自己应有的贡献。 二、自觉移风易俗，倡导文明祭扫。上坟燃放烟花爆竹、焚烧纸钞票香烛等违规用火行为已成为引发森林火灾的要紧原因之一。我们在尊重祭祖习俗的并且，更召唤文明祭祀新风。积极倡导用植树、献花、清扫墓碑、诵读祭文、上祭奠等科学健康文明环保的方式寄予哀思；坚定反对用上坟烧纸钞票、燃香烛、放鞭炮等陈规陋习祭奠先人。 三、加强自律治理，消除火险隐患。我们在祭扫活动中要切实增强森林防火意识，自觉遵守森林防火有关规定，别携带任何火种进入林区，绝对服从森林防火人员的治理，别在林区吸烟、烧纸、燃放烟花爆竹；对在校学生和未成年人加强教育引导，对痴、呆、傻及精神病等特殊人员加强监管操纵，防止因监护别力而引发森林火灾。 全镇共产党员、共青团员、机关干部，特别是党员领导干部要以身作则、领先垂范，争做文明之风的倡导者和传播者。 全镇广阔人民群众要用文明缅怀、关爱森林的实际行动，成为告别陋习的先行者、护绿的带头人，为建设“三绿、三宜”现代国际旅游区作出我们的贡献。 xx镇人民政府 2017年12月15日
XXX社区“中元节”活动方案2019年8月15日，农历七月十五俗称“中元节”，又称“鬼节”,是我国人民祭奠逝者、缅怀先人的传统节日。为切实做好“中元节”期间居民祭扫活动的宣传引导、安全保障工作，XXX社区特制定本方案。 一、指导思想 以党的十九大精神为指导，以天津市最新出台文明条例为契机，倡导殡葬改革新风尚,努力实现文明祭扫、低碳祭扫，发挥中国传统节日在传承传统美德、弘扬中华文化、深化殡葬改革、构建和谐社会中的积极作用。 二、活动主题 倡导文明祭扫、反对封建迷信 三、工作内容 积极“倡导文明祭扫、反对封建迷信”为主题的宣传活动，做好文明祭扫新风尚的宣传引导工作，大力宣传殡葬管理、防火安全等有关法规政策，倡导文明祭扫新风尚、新动向;推广生态、环保、文明、节俭的葬式葬法祭扫方式;引导群众自觉抵制迷信低俗、愚昧落后的祭扫习俗。 四、工作要求 社区网格化管理、责任到人，对所管理的片区不文明祭扫进行引导，同时社区将利用宣传栏、横幅、发放宣传单等
多种形式做好引导居民转变传统观念，自觉树立文明祭扫的新风尚。 中元节文明祭祀倡议书 广大的居民朋友们： 农历七月十五是传统中元节(俗称“七月半”)，是上坟烧纸、烧冥物、祭奠先人、缅怀逝者、表达思念之情的日子，也是中华民族的传统习俗。为了既尊重传统，又改变污染环境、存在公共安全隐患的祭奠方式，大力倡导文明、健康、科学的生活方式，不断提高公民文明素质和社会文明程度，我们向广大居民发出如下倡议： 一、转变观念，摒弃传统祭奠陋习。树立文明祭祀观念，倡导绿色祭祀新风，做到理性祭奠、节俭祭奠，破除焚烧纸钱等陈规陋习，以献花寄哀思，鞠躬敬故人，营造文明祭祀社会氛围。 二、倡导环保，选择文明祭奠方式。树立环保意识，做到不污染环境、不影响他人生活，大力维护优美整洁的城乡环境，大力提倡鲜花祭祀、家庭追思会、社会集体公祭等文明祭奠方式，通过献一束花、敬一杯酒、植一棵树，以及清扫墓碑、颂读祭文等方式寄托哀思，提升传统节日的现代意义。 三、提倡节俭，崇尚尊老传统美德。树立厚养薄葬的新观念，提倡对在世老人尽孝心，多关心老人，使他们老有所
文明祭祀的倡议书10篇 文明祭祀的倡议书1 尊敬的各位老师、亲爱的同学们： 清明节将至，按照中华民族的传统习俗，大家都会以各种方式祭奠逝去的亲人，表达自己的思念之情。但人们扫墓祭祖时随地烧冥币、泼洒酒水、食品等祭奠方式，既污染环境，又可能引发火灾，隐患颇多。为此，学校倡议，营造以“文明祭祀、平安清明”为主题的文明祭奠新风。 一、采取文明祭奠方式，提升清明传统节日的现代意义，传承传统节日中渗透的礼仪文化精髓，树立文明祭祀新风，破除焚烧纸钱等陈规陋习，以献花寄哀思，鞠躬敬故人。同时大力倡导种植纪念树、清扫墓碑、召开家庭追思会等文明、环保、健康、安全的祭祀方式。 二、引导人们进行”鲜花祭祖”、”网络祭祖”、”认养树木”、”家庭追思会”，用植一棵树、献一束花、放一曲音乐、点一支蜡烛、清扫墓碑等方式，人，既能寄托哀思，又不奢侈浪费，还有时代特色。 三、自觉保护环境，不在县城街道、公用巷道等场所烧纸，严禁在小区树林、草坪或建筑物下烧纸，以防火灾发生。 四、每个人要以身作则，率先垂范，做“告别陋习，文明祭祀”的先行者，以实际行动影响和带动更多的人文明祭祀。 五、遵守社会公德，崇尚尊老传统美德，树立厚养薄葬的新观念。提倡对在世老人尽孝心，多关心老人，使他们老
有所养、老有所乐；老人逝去时，从俭办丧事，文明祭祀。 老师们同学们，让我们共同携起手来，从我做起，从现在做起，从点滴做起，用文明祭祀的实际行动，爱护环境，倡导祭祀新风，为构建和谐文明的美丽家园做出自己的贡献。 文明祭祀的倡议书2 市民朋友们： 清明祭祀是中华民族的传统习俗。今年4月3日至5日，是我国法定的清明节假期。为发扬清明节“传递亲情、传承文化”的传统美德，更好地倡导“文明祭祀、低碳清明”新风尚，深入开展“爱家乡、爱城市、讲文明、树新风”活动，在20xx年清明节到来前夕，区文明办向广大市民发出如下倡议： 一、坚持厚养薄葬，崇尚科学，尊老敬老，提倡长辈在世时多孝敬，丧葬祭祀时一概从简。 二、崇尚绿色殡葬，促进社会生态文明。进一步移风易俗，树立殡葬文明新风尚，积极参加“骨灰撒散、深埋植树、海葬、生态葬”等不占土地或少占土地的新型骨灰安葬方式，节约土地资源，保护生态环境。 三、采用文明健康的祭祀方式。积极开展鲜花祭祀、植树祭祀、家庭祭祀等绿色祭祀，通过献一束鲜花、敬一杯酒、植一棵树、清扫墓碑、颂读祭文等健康、时尚的方式寄托哀思。
文明祭祀总结（6篇） （篇一） 为做好清明期间文明祭扫新风尚的宣传引导工作，大力倡导殡葬新观念、新风尚，宣传**殡葬改革新政策、新举措，按照民政部**年清明节工作视频会议精神，结合我县实际，以“文明祭扫、生态殡葬”为主题开展工作，具体工作做法如下：一、加强组织领导，精心安排、部署祭祀工作。 县民政局对清明节祭祀工作高度重视，在接到市局通知后，第一时间召开专项工作会，部署今年清明节各街道的宣传工作任务，要求存在祭扫活动的公墓、乡（镇）做好殡葬宣传的组织领导工作，主管领导带领职能科室做好清明节祭祀活动的策划、组织、实施工作，并及时上报清明节祭祀方案和工作总结。 二、工作开展情况 县民政局充分利用各种媒介资源，开展内容丰富、形式新颖的宣传活动，进一步加大宣传力度，营造浓厚氛围。一是向全县居民发出清明节期间文明祭扫倡议，引导居民错开祭扫高峰，努力创造平安和谐的祭奠环境。二是在公墓、有祭祀活动的乡（镇）设立宣传站点、宣传栏，办黑板报，倡导文明祭祀，弘扬清明文化，努力营造文明、和谐、有序的社会氛围。因地制宜地开展各种主题鲜明，内容丰富，富有特色的宣传活动通过各种群众喜闻乐见的宣传形式，创新现代文明殡葬，丰富群众的健康节日生活。 （一）全面统筹部署，强化责任意识。县民政局充分认识做好清明节祭扫安全保障工作的重要性，牢固树立安全防范意识和底线思维，坚决克服松懈麻痹思想，切实做好服务保障工作，做到早安排、早部署、早落实，确保清明节期间群众祭扫安全有序。 .建立健全安全保障机制。按照省、市有关文件精神，积极向县委县政府汇报，推动建立“党委领导、政府负责、部门协作、社会参与”的安全保障工作机制，强化责任意识，统筹安排清明节期间群众祭扫安全保障工作；加强与公安、消防、交通、林业等部门的通力合作，形成合力，共同做好清明节期间群众祭扫活动安全保障，全面实现“平安清明”的工作目标。要制定完善清明祭扫应急保障预案，明确关键岗位、重点时段和重要场所的安全管控责任，严格落实应急值守、重特大事故报告制度，及时有效地处理好各种突发性事件。文章定制服务电话：4000-121-855 2.全面开展安全隐患排查。严格按照“全覆盖、零容忍、严执法、重实效”的原则，在清明节前全面开展祭扫问题隐患大排查，做到“早发现、早报告、早处置”，有效防止各类安全事故发生。 3.重点防范火灾事故。加强对祭扫服务场所的火源管控，强化防火工作措施，尽量消除燃放烟花爆竹等祭祀陋习，设置禁放标识，落实专人负责。禁止在林区焚烧纸钱、燃放鞭炮，配合有关部门加大野外祭扫用火巡查力度，防止因祭扫引发火灾事故。 （二）倡导移风易俗，推行生态文明。全面推行文明低碳祭扫，切实发挥党员、干部的带头作用，引导群众接受文明低碳祭扫观念。积极倡导移风易俗，推行低碳文明的祭扫方式，树立移风易俗新风尚，逐步使群众由实地实物祭扫转移到对逝者的精神文化传承上来，引导群众过一个现代文明的清明节。加强清明祭扫管
中元节的黑板报资料：中元节的来历 相传,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受 苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们任为是不吉的月份,既不嫁娶, 也不搬家. 每年农历七月十四/十五日为盂兰节,又称中元节、七月半或鬼节，过去人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外,还准备一些菜肴、酒、饭、 金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神. 农历7月14/15日是阴间的节日-----鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。民间有阳间过元宵节阴间过鬼节 的传说。据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我 们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快 乐享受人间没来得及享受的幸福。所以，我国很多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。 鬼节源于目连救母的故事：“有目连僧者，法力宏大。其母堕落 饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄， 于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”据说当时目连在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏， 发现她受一群饿鬼折磨，目连想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼 夺走。目连只好向佛祖求救，佛祖被目连的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目连于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。 挨饿的母亲终于得到了食物。为了纪念目连的孝心，佛教徒每年都有 盛大的“盂兰盆会”，即我们现在所说的“鬼节”。 书上说古时候的这个天，人们会事先在街口村前搭起法师座和施 孤台。法师座跟前供着超度"地狱"鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘 盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家
2016年中元节“文明祭祀助推文明城市建设”活动方案 2016年中元节“文明祭祀助推文明城市建设”活动方案 各镇（街办）民政所、区教科体局、区林业园林局、国鼎公司及各有关单位：为迎接全国城市文明程度指数测评检查，弘扬中华传统文化，以良好的精神风貌和文明形象迎接党的十八大召开，决定在全区开展“文明祭祀助推文明城市建设”活动。现就“文明祭祀助推文 明城市建设”活动有关安排通知如下：一、活动目的今年的八月三十一日(农历七月十五)，俗称“中元节”，又称“鬼节”、“七月半”，是我国人民祭奠逝者、缅怀先人的传统节日。为深入贯彻落实党的十七届六中全会精神，以邓小平理论和“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，开展“文明祭祀助推文明城市建设”系列活动，倡导文明、环保、低碳祭祀，引导人们在缅怀先辈的情怀中，树立文明祭祀新风，深化殡葬改革，保护城市优美环境。同时，切实做好“中元节”期间文明祭扫安全保障工作，实现中元节祭扫安全、文明、和谐、有序。二、活动内容 1、开展“小手拉大手”系列活动。以“文明祭祀、从我做起”为主题，面向全区中小学生发起移风易俗、保护环境、文明祭祀的倡议。组织学校共青团和少先队利用团队会、团日活动、升旗仪式、校园广播、信息窗等方式宣传文明祭祀内容。通过对中小学生的引导，从而带动家中的长辈逐步接受文明、环保、低碳的祭祀方式。 2、开展文明祭祀活动。引导人们用鲜花、植树、祭酒等文明低碳的方式表达对先辈的怀念之情，积极参与集体追思会、家庭追思会、诗文朗诵会等祭奠活动，营造良好的文明祭祀氛围，提升群众文明祭祀意识，摒弃烧纸、焚香、放炮等传统祭扫陋俗，树立健康文明的祭祀新风。 3、参加网上祭祀活动。积极参与市文明办、市民政局在南昌市殡葬管理处网站(xx)开设的活动专栏，借助互联网跨越时空的特性，将现实的纪念馆与公墓“搬”到网上，方便人们随时随地祭奠已逝亲人。由用户注册网名，自主创建祭念馆和网上陵墓，可以直接用鼠标点击和拖拉“供品”和“祭品”，模拟完成动作逼真的献花、点烛、烧香、敬茶、敬酒、烧祭品等传统祭奠活动；还可用鼠标点击和拖拉相关“物品”，完成点祈福灯、系黄丝带、折千纸鹤等现代纪念活动，在网上进行祭拜，撰写感言体会，表达对先辈的感恩及怀念
2019年冬至文明祭祀祭扫倡议书_倡议书 文明扫墓，顾名思义，就是指在扫墓过程中不使用点香烧纸、乱扔垃圾等污染环境的不文明行为，用鲜花代替元宝等封建迷信用品，再行默哀礼追思先人，以这种文明的方式缅怀先人既不污染环境，又能充分表达对先人的思念。是最好的扫墓方式。 XX年冬至文明祭祀祭扫倡议书 一年一度的冬至即将到来，在这慎终追远、缅怀故人、寄托哀思的时节，为深入推进殡葬改革，树立文明新风，确保冬至祭扫安全有序，我们向全市人民和社会各界发出如下倡议： 一是树立厚养薄葬的孝德理念。 晚辈要在亲人健在时多关心、多照料，多尽孝道，使长辈老有所养、老有所乐。老人逝后，从俭办丧，文明祭祀，让逝者欣慰，生者无憾。 二是倡导文明节俭的丧葬礼俗。 要以文明的丧葬礼仪追悼先人、告慰前辈、教育后人，从俭办丧事，不搞迷信，用真诚的情感和感恩的心灵追思亲人。 三是培养高尚文明的公德意识。 用环保、生态、洁净的葬礼方式表达对逝者的追思，不污染环境，不堵塞交通，不影响他人生活，让公共环境更清静更洁净更优美。四是推广绿色生态的葬式葬法。树立绿色殡葬新风
尚，提倡采用树葬、水葬、草坪葬和安息堂存放等安葬方式，把宝贵的土地资源留给子孙后代，造福后人。 五是开展文明有序的祭祀祭扫。 科学安排时间，避开周末、节假日高峰期，遵守祭祀、祭扫秩序。提倡采用鲜花祭祀、植树祭祀、无烟上坟等现代祭祀方式祭奠前辈，追念故人，用科学时尚的祭扫方式引领时代新风。 广大市民朋友们，推动殡葬改革，倡导文明祭扫是全社会的共同责任,是我们的共同愿望。让我们自觉行动起来,从我做起,从现在做起,争做殡葬改革和文明祭祀的推动者和传播者, 共同营造一个安全、文明、和谐、有序的冬至祭扫大环境，为全面提升我市城乡社会文明水平做出应有的贡献! 冬至衣物书籍义捐活动倡议书_倡议书 冬至衣物书籍义捐活动倡议书 寒风飘飘落叶，当我们下意识地裹紧衣领时，冬天，已
中元节的英文介绍 Much like Western culture's Halloween, some Eastern cultures celebrate a Fall festival where they believe the gates of hell are thrown open, releasing hungry ghosts to wander the earth in search of food and taking revenge upon those who wronged them in life. This month-long festival is known as the Hungry Ghost Festival and takes place during the 7th lunar month. 农历正月 Unlike other celebrations of the dead in Eastern cultures that seek to honor dead ancestors, the Hungry Ghost Festival seeks to pacify 安慰the hungry ghosts, the ghosts of strangers and the un-cared-for dead. These are the ghosts of those who died by their own hands, by accidents, by drowning or hanging who have been denied entry into heaven. Angry because they are forced to dwell in hell without food or comfort, when released, they search for souls to take their place in misery. To Taoists（道教徒）and Buddhists（佛教徒）, these evil spirits are not to be taken lightly. They are most active at night and can take many forms including: snakes, moths（蛾）, birds, foxes, wolves, and tigers. They can even appear as beautiful men or women to seduce the living. When they possess an individual by entering the body they cause illness and mental disorders.
冬至文明祭祀祭扫倡议书 按照传统习俗，世界各国人们会在清明节或祭祀的节日前后为亲人上坟祭扫，并通过放鞭炮、烧纸钱等旧习俗表达怀念之情，但这一方式具有噪声扰民、污染环境、树木减少、还带来火灾隐患、纸灰清理麻烦等不利因素，与越来越越讲求环保、越来越讲求文明的时代精神不合拍。所以现在有关部门对墓地祭祀方式给予了规定或限制，将不符合现代精神的老传统方式都取消或部分取消、开始时，人们在清明前后总在字路口放上一些铁箱子，让祭祀者在铁箱里烧纸钱，这样，解决了纸灰的打扫难的问题。后来，取而待之的是：献花、植树、朗诵、折纸船、“天堂信箱”、网上祭奠……这些文明祭奠方式。 冬至文明祭祀祭扫倡议书 广大市民们： 一年一度的冬至即将到来，在这慎终追远、缅怀故人、寄托哀思的时节，为深入推进殡葬改革，树立文明新风，确保冬至祭扫安全有序，我们向全市人民和社会各界发出如下倡议：一是树立厚养薄葬的孝德理念。晚辈要在亲人健在时多关心、多照料，多尽孝道，使长辈老有所养、老有所乐。老人逝后，从俭办丧，文明祭祀，让逝者欣慰，生者无憾。
二是倡导文明节俭的丧葬礼俗。要以文明的丧葬礼仪追悼先人、告慰前辈、教育后人，从俭办丧事，不搞迷信，用真诚的情感和感恩的心灵追思亲人。 三是培养高尚文明的公德意识。用环保、生态、洁净的葬礼方式表达对逝者的追思，不污染环境，不堵塞交通，不影响他人生活，让公共环境更清静更洁净更优美。 四是推广绿色生态的葬式葬法。树立绿色殡葬新风尚，提倡采用树葬、水葬、草坪葬和安息堂存放等安葬方式，把宝贵的土地资源留给子孙后代，造福后人。 五是开展文明有序的祭祀祭扫。科学安排时间，避开周末、节假日高峰期，遵守祭祀、祭扫秩序。提倡采用鲜花祭祀、植树祭祀、无烟上坟等现代祭祀方式祭奠前辈，追念故人，用科学时尚的祭扫方式引领时代新风。 广大市民朋友们，推动殡葬改革，倡导文明祭扫是全社会的共同责任,是我们的共同愿望。让我们自觉行动起来,从我做起,从现在做起,争做殡葬改革和文明祭祀的推动者和传播者,共同营造一个安全、文明、和谐、有序的冬至祭扫大环境，为全面提升我市城乡社会文明水平做出应有的贡献!
祭奠英烈倡议书 农历七月十五，是传统中元节，民间习俗，焚纸遥寄；流传既久，陋弊多显。那你知道祭奠英烈倡议书吗?下面是学习啦小编为你整理的祭奠英烈倡议书，希望对你有用! 祭奠英烈倡议书篇1 统节日清明节即将来临，这是人们缅怀英烈、悼念先人、寄托哀思的重要节日。为倡导现代殡葬文化理念，更好地发挥清明节在传承历史文化、弘扬传统美德、构建和谐社会中的积极作用，使清明节成为一个“传续理念、传承文化、传递思念、传颂功绩、传载亲情、传习文明、传播公益”的节日，兴园社区向居民群众发出倡议： 一、倡导文明祭祀。清明祭扫，重在内容，体现文明。将祭拜逝者的传统习俗以更加健康、文明的方式表达，倡导以鲜花换烧纸、祈福条、网络祭祀等健康文明的祭扫方式;倡导利用我市数字陵园，建立网上纪念馆的方式;倡导以诗歌作品创作方式，抒发对故去亲人的思念之情。 二、倡导安全环保。要自觉做到祭祀不污染环境、不影响他人生活。不随意烧纸钱、撒冥币;不在山头、林地、墓地烧纸焚香;不在道路两侧、景观及楼道等处焚烧冥纸。提倡家庭追思会、鞠躬默哀等环保时尚的祭祀方式。在慎终追远、踏青的同时，体会感恩思源、传承责任、低碳环保的意义和价值，让清明成为文化传承与发扬的节日。
三、倡导祭祀先烈。大力提倡以纪念先人、缅怀先烈的祭扫革命烈士活动，深切缅怀他们的丰功伟绩，珍惜幸福生活。机关干部、企事业单位职工、青少年学生要做文明祭祀的先行者、带头人，用实际行动影响和带动身边人。 四、倡导节俭祭祀。提倡从俭办丧事，不借丧葬活动之机大操大办、铺张浪费、互相攀比。广大党员、领导干部、共青团员要率先垂范，自觉进行文明祭祀。 希望广大居民群众们积极行动起来，从我做起，努力争做文明祭祀的践行者、环保祭祀的先行者，用文明、健康、低碳的生活方式来引领时代新风尚。 倡议人：xuexila 日期：XX年XX月XX日 祭奠英烈倡议书篇2 广大居民朋友们： 按照民间习惯，每年农历十月初一(寒衣节)，市民往往选择在晚上到街头路边烧纸钱冥币，祭奠过世亲人，表达沉痛哀思，但其副作用和危害性显而易见：一是深秋季节干燥风大，稍有不慎极易引发火灾。二是市民多采取就地焚烧，地面留下黑痕，难以清扫，塑料袋和棍子随手丢弃，纸灰随风飞舞，给环卫工人带来极大困难，严重影响环境卫生，破坏了优美的绿化环境。三是焚烧致多路段烟雾此起彼伏，空气中弥漫着呛人的烟尘，增加了雾霾的治理难度。四是多在人行道甚至是机动车道边焚烧，过往或散步行人为躲避纸灰
从中元节思考中国传统节日现状 一、中元节的传说与由来 农历七月十五日（有些地方，尤以华南，是七月十四日，相传是宋代末年蒙古人入侵某地，居民为逃难而提早一天过节），道教称为中元节，中元之名起于北魏，有些地方俗称鬼节、施孤，又称亡人节、七月半，放灯之习俗就是为了让鬼魂可以托生。民间俗称鬼节、七月半。佛教称为盂兰盆节（简称盂兰节），中元节又称“七月节”或“盂兰盆会，为三大鬼节之一。同时依照佛家的说法，阴历七月十五日这天，佛教徒举行“盂兰盆法会”供奉佛祖和僧人，济度六道苦难众生，以及报谢父母长养慈爱之恩（孝亲节）。所以中元节这天，一死一生，既可以寄托对逝去之人的哀思，又让人谨记父母的恩德。 从有关传说中，我们可以认识到中元节的祭祀具有双重的意义，一是阐扬怀念祖先的孝道，二是发扬推己及人、乐善好施的义举，有一定的人情味。中元节在其发展流变中，后因种种原因，中元节逐渐被淡化，民间祭祀的习俗及其代表的意义也各有不同。 二、中元节等传统节日的过节现状 中元节的伦理文化意义：“祭祀祖先，中国人行之已久，中外闻名，举世无双，历代相传”。春节、清明节、中元节是中国人传统的祭祀日子，表达着人们慎终追远的情怀。古代中国在春节期间无论是政府还是民间都要举行隆重虔诚的祭祀活动，报天地之恩，感祖宗之恩。清明和中元相似，内容都是祭祀祖先，人们在春秋两季举行祭祀活动，缅怀先人，感恩先人，因为在中国孝道和祭祀已经合二为一了。 但是，中元节在现代高速发展的进程中，逐渐剔除迷信色彩，保留祭奠形式，作为对祖先的缅怀和纪念。但中元节作为中国传统节日之一，在过节时年轻人基本上都不会在家缅怀和祭祀祖先，各种习俗与禁忌也不被他们遵守。 传统节日虽然具有重大意义，但它正在悄悄地消逝却是严峻的社会现实。洋节在中国红红火火，传统节日却冷冷清清。尤其是年轻人对洋节的热情要远远超过传统节日，如情人节和圣诞节的狂欢，实际他们不知道中国七夕就是我们传统的情人节，元宵节就是我们国产的狂欢节。 三、解决方法 文化是一个民族的身份标志，一个民族如果没有自己的文化，在全球化的浪潮中会迷失自我。由于过去的百年中我们以革命态度对传统文化的批判，改革开放人们对经济利益的一味追求而忽视传统文化再加上全球化的冲击，中国的传统节日文化遇到了空前的危机。如何使传统节日文化在现代社会生活中得到传承与弘扬日益成为人们关注的课题。 1.加强教育与宣传 学校的教育应多开设传统文化课程，无论民间编的，还是教育主管部门编的教材，应大量增加中国古代文化典集内容，让学生对传统节日文化的来龙去脉有一个清晰的认识，并通过教育使他们有一种对本国传统节日的温情和敬意感。只有让青少年有机会接触传统文化，有机会去体会传统文化的优美，才能拉近他们与传统文化的距离。同时，政府与传媒应加大对传统节日的宣传力度、包装力度、创新力度，大力挖掘和弘扬我国传统节日中蕴含着丰富的人文精神和文化底蕴，积极创新传统节日的形式和载体，使传统节日与现代生活方式相适应。 2. 年轻人应重新认识传统文化并要有自觉保护意识 要想让传统节日文化保持鲜活永恒，除了国家层面的教育与宣传和保护的努力外，也要靠微观层面的个人修行。年轻人更要积极参与传统节日文化，通过各种方式去重新认识传统文化，增强对民族传统文化的保护意识。通过了解传统文化，应该知道我们的前辈、祖先是怎么思考的，在每一阶段过着怎样的生活，在现代社会又有哪些新的变化和发展。
XX国际马拉松赛文明观赛倡议书 马拉松赛跑的战术包括全程跑和走-跑战术,还有一种介于中间的方法是从一个供水站跑到另一个供水站，在饮水区则步行，以确保把水喝完而不会洒掉。XX年美国的马拉松平均完成时间为：男子4小时29分52秒，女子4小时59分28秒。 XX国际马拉松赛文明观赛倡议书 市民朋友： 你们好!XX太原国际马拉松赛暨全国马拉松锦标赛(第四站)将于xx月xx日在我市举办。届时，来自海内外的运动员和嘉宾将齐聚并州。一场激动人心、精彩纷呈的竞技盛会将在美丽的龙城太原上演。作为东道主，办好此项赛事既是一份荣誉，更是一份责任。作为这座城市的主人，更应该自觉地营造和维护一个文明的观赛环境，充分展示改革奋进中的新太原良好的城市形象。为此，我们向广大市民朋友们发出倡议： 一、做文明有礼的观众。文明观赛、快乐观赛，做到观看有礼、欣赏有道，热情为选手们加油鼓劲。不出现污言秽语，理智对待输赢;不呼喊有损国家和城市形象的口号，尊重裁判员、教练员、运动员以及观众;不喝倒彩，拒绝和制止不文明观赛行为。 二、做安全有序的观众。做到不拥挤、不起哄，在指定
沿线隔离护栏外围观看;不在沿途经过的桥面上观看，不在沿途楼房顶上观看;不攀爬树木、电线杆、广告牌、阳台、隔离护栏或倚窗观看;不擅自进入警戒区域;不尾随比赛团队车队、不随意索要签名或拍照;不燃放烟花爆竹;不携带宠物;不向比赛队伍抛投各类物品。 三、做卫生干净的观众。在观看比赛时，自觉维护赛场公共卫生，不践踏破坏花草树木，不损坏公物，不随地吐痰，不乱扔烟头、果皮、矿泉水瓶等杂物。要尊重国旗或有赛会标识的旗帜等，不随手丢弃，不向人群和比赛经过的路面丢东西。应随身携带包装袋放置废弃物，离开时带走，做到“人走场净”。 市民朋友们，让我们从现在做起，从小事做起，从清洁做起，讲文明话，做文明事，以主人翁的姿态，讲礼仪、守秩序、护环境，以友爱、尊重、热情、优雅、包容的文明风范，向世界各国健儿展现太原市民的良好形象，为太原争光、为山西争光、为中国争光! 文明让城市更美丽，激情让生活更美好。我们深信，只要我们齐心协力，携手共进，XX太原国际马拉松赛暨全国马拉松锦标赛(第四站)就一定能够圆满成功! 编辑推荐： 文明出行倡议书：创建文明和谐旅游环境 大学生文明倡议书
Word文档仅供参考 Word文档仅供参考关于中元节的禁忌精选汇总 下面是对于中元节的禁忌精选汇总，由xxx范文小编整理分享，望内容对您有所帮助。更多精彩内容更新尽在其他节日栏目，敬请期待。 七月十五本是民间祭祖的生活，后定为地宫圣诞，而地宫掌管地狱之门，这一乾坤宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，无数鬼魂涌到阳间度假，阳间便成为它们的散心地，可谓「阴气冲天」。每年鬼节期间都会准备祭品来安慰鬼魂的，祈望它们吃饱食醉及收了衣钞票财物之后，安守本份别要在阳间搞事。假若它们安分守纪故然是好，但当中有些带著妒气、戾气、怨气、霸气、邪气、杀气等别祥之气到来，而且更是冥顽别灵的那就烦恼了。 在中国习俗中，并别仅仅是7月十五这天需要避忌，农历七月，被称为鬼月，此月鬼门关大门常开别闭，众鬼能够出游人间。尽管与清明、重阳一样，同为冥节，但民间在鬼节期间的禁忌明显比其他节日多。 1.传说这一天的子夜时分，阴气特别重，停留于荒郊野外会看到百鬼夜行的奇观，因此在鬼节的时候大伙儿要早点回家呆着。 2.别要把两根筷子插在饭中央，这好比香插在香炉上，是祭拜的模式，这个会以为是你在招他来分享食物。 3：别可去惊险水域戏水，传说中水鬼会寻人当替死鬼，以便投胎 4.别可捡捡路边的钞票，这些钞票是用来买通牛头马面的，假如侵犯了他们东西，就很容易被他们教训 5.别可轻易的回头，当走在荒郊野外或人烟稀少的地点时，觉得看起来有人叫你，别要轻易回头，那可能是这个。 6.别要熬夜，人阳气最虚的时候是在深夜，鬼阴气最旺的时候也是在深夜，熬夜很容易致泄气入侵。 7.别要偷吃祭品，这些是属于这个的食物，未经过他们的接受就动用，只会替自己招来难以解决的厄运。 8.幸免带红绳、铃铛、风铃等招鬼物，尽量幸免出门。
中元节的手抄报资料：中元节传说 传说一：每年农历7月14日是中元节又叫鬼节或着叫盂兰节是祭 祀孤魂野鬼的大节日。中元节源自道，,后来佛教改为现现在俗称的鬼节。盂兰节在印度语中意指“倒悬” ,“倒悬”指的的是释迦十大 第子目莲的母亲死后后受饿鬼之苦，不能吃东西。后后来得到释迦 协助。用百味五果供养十方神佛并藉功德救母亲。所以现在为了祭祀 孤魂都在鬼月农历7月举行普渡会，现在叫鬼节。一般来说古时候都 不愿在这个月作嫁娶等重要事。 传说二：关于鬼节的来历，传说地藏菩萨，也就是人们常说的 “阎王爷”，他的母亲去世后来到阴朝地府，被关在牢房里少不得受 十八层地狱的种种折磨，地藏菩萨是个孝顺的儿子，看到母亲受罪心 中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打 开放他母亲出来，谁知这个开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出 跑到人间为害百姓，所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说。那些跑回 家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打节希望早日托生。后来人们把这个天就定为“鬼节”。鬼节这天，人们要烧纸钱，摆供 品祭奠故去亲人的亡灵。 农历七月十五这天，同是佛道两家总结批评的日子，两家都相对 应的考籍讲评活动；不同的是，道家的考察、汇报指向民众，即校籍辰。佛家的总结讲评则在内部实行。不管是对外的校籍辰还是内部的 批评会，都说明佛道两家对七月十五日的重视。或者说明这个日子在 佛道节日中的重要。再加上民间的所谓鬼节，这个时日更显得多彩多姿。校籍辰和自恣日仅仅仅这个时节俗活动中极小的一部分，此外尚 有祭祖荐新、放灯照冥、盂兰盆会等在一年中也属重要的节俗活动。 盂兰盆会是佛教岁节仪规中重要的仪式，例在每年有七月十五举行，所以中元节也有“盂兰盆节”之称。即使经过千余年主动的顺俗 和被动的归化，佛教的踪影还是清晰地留在一般民众的中元节俗活动中。首先是那名目。盂兰是梵语的音译，是“倒悬”意思，盂兰与盆
湖南醴陵的中元节习俗介绍 醴陵是在湖南省东部，那么在中元节会有什么样的习俗呢?下面由百分网为你整理的湖南醴陵中元节习俗，希望大家喜欢! 湖南醴陵中元节习俗醴陵俗语：七月半，鬼打仗。说的是七月十五中元节，醴陵叫做鬼节、烧包节。相传每到农历七月初一,阎罗王就要打开鬼门关,把平常禁锢在阴曹地府的鬼怪们放出来享受人间的供祭，直到七月的最后一天,才会重关鬼门，所以七月又称鬼月。这些难得来到人间的鬼当中，当然也包括自己逝去的祖先。所以，这个七月也就是难得的和祖先团聚的机会。整个七月当中，又以七月十五日阴气最重，人间的我们余阴间的祖先距离最为接近，是我们给祖先们带去问候和财物的最佳时机，这就是烧包节。 烧包节是一个带有一点神秘色彩的节日。时间也不固定在十五这一天，或者前一两天，或者后一两天。孩时的记忆中，大体总由公公来操办。首先是买回来粗糙的火纸来，用半圆形的铁錾子錾出一排排铜钱一样的印痕来。然后一张张小心的撕开，这就是祖先们在阴间使用的钞票了。公公总是嘱托不要撕碎了，这整张的票子撕碎了，就成了角票了，不禁用了。然后还要买来整张的白纸，拆开糊成信封的样子，不过要比信封大许多。将撕开的冥钱装进包里，封号口子，就是烧包了。有意思的是这个烧包既是活人送给祖先的礼物，就还有两道手续不能少。一是写封面。照例用毛笔，写成竖式，从右至左，右边写收件人的地址某府某县祖宗某某人老大人收纳受用，左边写送交人
的名字，也就是活着的子孙了，中间就是：上奉财包一束。整个就是一个信封的式样了。现在冥器店里有现成的包皮购买，用红色划出竖的直线来，更像民国以前的信封。还有一点和信封类似的是在背后的封口，照例要用毛笔划上一个线条扭转穿插的花押，以示封乞。孩童时不解的是这个封面上的地址，用的总是以前的府县，不知道这负责运送的邮差会不会找得到地方。 既然是通过包封将财物从阳间送到阴间，肯定要用到类似邮差的人物，这里叫做车夫力士。这烧包封口上上划花押大概就是担心他贪污，但是总得给报酬呀。所以，祖宗们的烧包封好了，照例还要将琐屑零钱封一两个小一点的车夫力士包，这个就是运费了。临烧之前，还要杀一只鸡，以血食祭奠，同时洒一些血到墨盘里，用毛笔粘了，在烧包上打一个勾，这就越发像是贴上邮票的样子了。 烧包是要所有的家人都拢场的，就选择一个开阔的地方，铺垫一些柴草，将一摞白纸黑字的包封火化掉。醴陵习俗：事死如生。祖宗们虽是离开了，却同样生活在那一个世界，而且对这边的生活一目了然，甚至根本就是这一家的暗中的保护神。所以，在人世的子孙恭敬有加。不但逢年过节要接回家团聚，而且每逢十年生辰要做阴诞酒，亲戚朋友送的贺礼也就是三五斤烧纸了。平常的年头，也是一样，清明是扫墓，中元送财包，农历十月初一天气渐凉，还要给祖先送寒衣，俗称秋祭、寒衣节。每到这一天，人们都上坟添土祭祖，即使已经出嫁闺女也要回娘家祭祀，供品除了鱼肉三牲、香烛、纸钱以外，还要特意用彩纸剪做些衣帽、纸箱、纸牛、纸马，一齐焚于墓前，谓之添
清明节"文明祭扫绿色清明"倡议书(范文一) 广大市民朋友： 在清明、冬至、春节等传统节日祭奠先人、缅怀逝者，是我们中华民族的习俗。按照风俗，人们会上坟烧纸、烧冥物、燃放鞭炮，祭奠逝去的亲人，表达思念之情。这种方式既污染环境，又容易引发火灾，隐患很多。为此，我们向全市人民倡议开展文明祭祀，弘扬文明新风。 一、转变观念，树立文明祭祀新风。发扬中华民族勤俭节约的优良传统，树立科学的祭祀观，不搞攀比、不讲排场、不摆阔气，做到理性祭奠、节俭祭奠，以肃穆、环保、节约、安全的文明方式缅怀逝者。 二、讲究环保，采取文明祭奠方式。自觉破除焚烧纸钱香烛、燃放鞭炮烟花等陈规陋习，大力推行鲜花祭祀、植树祭祀、网上祭祀、开家庭追思会等文明健康安全的祭祖仪式，通过献一束花、敬一杯酒、植一棵树，以及清扫墓碑、颂读祭文等方式寄托哀思，提升传统节日的现代意义。要树立文明、安全、公德意识，突出生态、环保、低碳理念，在祭祀过程中不乱扔杂物，不破坏草地树木，不污染空气河流，严防森林火灾和重特大安全事故的发生，自觉维护环境的优美、整洁和安全。 三、以身作则，带动社会文明祭祀。广大党员、干部、国家公务员、共青团员要以身作则，率先垂范，做告别陋习，文明祭祀的先行者，以实际行动影响和带动身边的群众。 四、遵守公德，崇尚尊老传统美德。树立厚养薄葬的新观念，对在世老人要多关心，尽孝心，使他们老有所养、老有所乐;对逝去先人，要从俭办丧事，文明祭祀。
让我们共同行动起来，从我做起、从点滴做起，讲文明、树新风，争当告别陋习的先行者、文明祭祀的带头人，用文明行为扮靓文明城市，为xxxxx建设做出积极贡献。 2016清明节"文明祭扫绿色清明"倡议书(范文二) 尊敬的广大职工和市民朋友们: “清明寒食好，春来百花开”。一年一度的清明节即将到来，在这慎终追远、缅怀故人、寄托哀思的时节，为进一步提高城市文明程度和市民道德素质,发挥清明节在倡导社会新风、弘扬传统美德、推进殡葬改革、推行生态安葬、促进社会和谐中的积极作用，我们特倡议如下： 一、以文明健康的方式祭祀。人人争做文明之风的倡导者和传播者,崇尚科学，与时俱进。采取鲜花祭祀、社区公祭、植树祭扫、网络寄哀思等移风易俗、健康文明的方式表达缅怀之情。 二、以环保低碳的方式祭祀。人人自觉维护优美整洁的城市形象，树立环保意识、公德意识，摒弃旧的传统祭祀方式。不要随意在主要街路焚烧冥纸冥币、丢弃用过的祭祀用品，自觉清理焚烧后的纸灰和杂物，履行好每个公民应尽的责任和义务。 三、以节约俭朴的方式祭祀。人人弘扬厚养薄葬的时代理念，传承尊老、敬老、爱老的传统美德，树立节俭治丧、文明祭祀的社会新风。以卡片寄心语、微信表深情等节约俭朴的方式追忆逝者、寄托哀思。 四、倡导祭祀革命先烈。突出缅怀革命先烈主题，积极参与为革命先烈扫墓、党员重温入党誓词、“网上祭英烈”等活动。机关干部、企事业单位职工、青少
中元节文明祭祀倡议书 倡议书是对于现在的制度或者现象有不满意的态度，提出自己的建议，希望能得到改善的建议书。建议书应该怎么写，看看下面的范文吧。希望对你有帮助哦。 【篇一】 七月十五是传统中元节(俗称“七月半”“鬼节”)，市民习惯用焚烧香蜡纸烛等祭祀物品来祭祀祖先，在城区的各街、路、巷、广场、公园、游园、车站、码头、公共绿地、居民小区、单位楼院和凤凰山景区，尤其是建城区沿河两岸，随处焚烧，有的还燃放烟花爆竹，导致城区大气受到严重污染，严重影响市民群众身体健康。为了尊重传统民俗，减少环境污染、消除公共安全隐患，巩固城乡环境综合治理成果，给广大市民营造整洁有序、安宁和谐的生产生活环境，特向广大市民发出如下倡议： 转变观念，摒弃陋习。遵守社会公德，崇尚尊老传统美德，树立厚养薄葬新观念。提倡对在世老人尽孝心，多关爱，使他们老有所养、老有所乐;老人逝去后，不大操大办、铺张浪费、相互攀比，以节俭方式寄托哀思;逢传统节日做到理性祭祀、节俭祭祀，破除随地焚烧香蜡纸烛等陈规陋习。 倡导环保，文明祭祀。强化环保意识，中元节祭祀做到不污染环境、不影响他人生活，自觉维护优美整洁的城乡环
境，大力提倡鲜花祭祀、植树祭祀、网上祭祀、家庭追思会、社会集体公祭等文明祭祀方式，通过献一束花、敬一杯酒、植一棵树，以及清扫墓碑、颂读祭文等方式寄托哀思，提升传统节日的现代意义。 规范行为，消除隐患。倡导文明祭祀，自觉做到不在中心城区城市道路、广场、游园、车站、码头、河道两岸等公共场所和公共绿地、凤凰山景区燃放烟花爆竹、焚烧香蜡纸烛、放孔明灯等祭祀物品，自觉维护优美整洁的市容环境。在城郊焚烧香蜡纸烛等祭祀物品的，可在远离城市进出口道路、加油(气)站、居民住宅和林地的空旷地域进行，不得损坏农作物及地表植被，待焚烧的祭祀物品灰烬火熄后自觉清除残留物，杜绝公共安全事故发生。 让我们共同行动起来，从我做起、从点滴做起、从现在做起，用文明方式表达对先人的怀念之情，争做文明风尚的践行者和传播者，争当告别陈规陋习的先行者、文明祭祀的带头人，携手共建文明和谐美好新达州。 达州市城区市民代表 20XX年8月8日 【篇二】 一年一度的中元节即将到来，每年的中元节期间，焚纸钱、烧冥物、放鞭炮等方式祭奠先人、缅怀逝者是中华民族的传统习俗，然而，随意祭祀导致城市乌烟瘴气，人行道板