《愚公移山》习题及答案【部编版八上第22课】一、重点课下注释默写：
1、【且】将近。
2、【惩】苦于。
3、【塞】阻塞。
4、【迂】曲折，绕远。
5、【聚室而谋】集合全家来商量。【室】，家。
6、【汝】你，你们。多用于称同辈或后辈。
7、【毕力平险】尽全力铲除险峻的大山。【毕】，尽、全。
8、【指通豫南】一直通向豫州南部。【指】，直。
9、【汉阴】汉水南岸。【阴】，指山的北面、水的南面，与“阳”相对。
10、【杂然相许】纷纷表示赞同。【杂然】，纷纷地。【许】，赞同。
11、【献疑】提出疑问。
12、【曾不能损魁父之丘】连魁父这样的小山丘都不能削减。【曾】，用在“不”前，加强否定语气，可译为“连…….都……”。
13、【如太行、王屋何】能把太行山、王屋山怎么样？【如……何】，把……怎么样。
14、【且需置土石】况且往哪里置土石呢?【且】，况且。【焉】，哪里。【置】，放置、安放。
15、【投诸渤海之尾，隐土之北】把它扔到渤海边上，隐土北面去。【诸】，相当于“之于”。
16、【荷担者三夫】三个能挑担的人。【荷】，肩负、扛。
17、【叩石垦壤】凿石头，挖泥土。【叩】，敲、打。
18、【箕奋】用竹篾、柳条等编织的器具。这里是用箕奋装土石的意思。
19、【霜妻】寡妇。
20、【遗男】指死了父亲的男孩。
21、【始龀】刚刚换牙、指七八岁。【始】，才、刚。【龀】，换牙。
22、【寒暑易节，始一反焉】冬夏换季，才往返。【易】，更替。【节】，季节。【反】，同返”，往返。【焉】，语气词。
23、【叟】老人。
24、【甚矣，汝之不惠】你也太不聪朗了！【甚】，严重。【惠】，同“慧”，聪
明。
25、【残年余力】老迈的年纪和残余的气力。
26、【毛】指草木。
27、【其】用在“如…何”前面加强反问语气。
28、【长息】长叹。
29、【汝心之固，固不可彻】你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。【彻】，通达，这里指改变。
30、【不若】不如、比不上。
31、【弱】幼儿，小孩。
32、【虽】即使。
33、【穷匮】穷尽。
34、【苦】愁苦。这里指担心。
35、【亡以应】没有话来回答。
36、【惧其不已】害怕他不停地干下去。【已】，停止。
37、【感其诚】被他的诚心所感动。
38、【一厝朔东】一座放在朔方东部。【厝】，放置、安放。【朔东】，朔方东部，今山西北部一带。
39、【陇断】山冈阻隔。【陇】，高地。【断】，隔绝。
二、重点句子翻译：
1、太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
翻译：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。
2、北山愚公者，年且九十，面山而居。
翻译：北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。3、惩山北之塞，出入之迂也。
翻译：苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。
4、吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？
翻译：我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？
5、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？
翻译：凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？
6、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
翻译：于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。
7、邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
翻译：邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。
8、甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
翻译：你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？
9、汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
翻译：你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。
10、虽我之死，有子存焉。
翻译：即使我死了，还有儿子在呀；
11、自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
翻译：从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
三、选择题：
1、下列句子中加点词的意义相同的一组是（ C ）
A.以．君之力扶苏以．数谏故
B.河曲智叟笑而止之．曰此则岳阳楼之．大观也
C. 而．山不加增由是则生而．有不用也
D. 告之于．帝皆以美于．徐公
【解析】A凭；因为。 B他；的。 C都是“却、可是”表转折。 D向；比。
2、下列句中加点词语的意义或用法相同的一项是（ B ）
A．指通豫南，达于．汉阴每假借于．藏书之家（《送东阳马生序》）B．而．山不加增而．不知太守之乐其乐也（《醉翁亭记》）
C．虽我之．死，有子存焉辍耕之．垄上（《陈涉世家》）
D．以．残年余力不以．物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）
【解析】A到；向。 B两个“而”均表转折关系。C主谓之间；D凭借；因为。
3、下列各组中加点字的意思和用法相同的一项是（ C ）
A、北山愚公者，年且．九十且．焉置土石
B、以．君之力，曾不能损魁父之丘俯身倾耳以．请（《送东阳马生序》）
C、其．妻献疑曰既出，得其．船……
D、投诸渤海之．尾得之．心而寓之酒也
【解析】A将要；况且。B凭；连词，来。C都是代词，他的。D助词；代词。
4、下列加点词语解释有误的一项是（ C ）
A．北山愚公者，年且．九十（且：将近）
B．惩．山北之塞，出入之迂也（惩:苦于）
C．冀之南、汉之阴．（阴：〈汉水的〉北岸）
D．河曲智叟亡．以应（亡：通“无”）
【解析】C “阴”指江河的南岸。
5、下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ D ）
A．惧其．不已也／其．真无马邪
B．而．山不加增／水落而．石出者
C．以．告先帝之灵／先帝不以．臣卑鄙
D．已而之．细柳军／辍耕之．垄上
【解析】A人称代词，他；表反问，可译为“难道”。 B连词，表转折；连词，表顺承。 C来；因为。D都是“去、往”的意思。
6、下列加点字意思相同的一组是（ B ）
A.惩．山北之塞惩．前毖后
B.聚室而谋．曰不谋．而合
C.寒暑易节，始一反焉．不入虎穴，焉．得虎子
D.河曲智叟亡．以应亡．羊补牢
【解析】A 苦于；惩罚。B都是商量。C啊；怎么。D无；丢失。
7、对下列语句中加点的词的解释,不正确的一项是（ D ）
A. 杂然相许．许: 赞同
B. 遂率子孙荷．担者三夫荷: 扛
C. 寒暑易．节易: 交换
D. 何苦．而不平苦: 劳苦
【解析】D苦：愁。
8、下列对文章内容的理解和写法的分析,不正确的一项是（ A ）
A.愚公饱受交通阻塞之苦,提出了移山的主张,这个主张得到了众人的热烈响应,却遭到了妻子的强烈反对和智叟的无情嘲笑。
B.愚公在对智叟进行反驳时,信心百倍,理由充足,以“人无穷”而“山有尽”的道理,说得智叟哑口无言,无力回击。
C.文章有意在命名上加以颠倒,将大智大勇者命名为“愚公”,将鼠目寸光者命名为“智叟”,这样加重了对比的色彩,增强了讽刺的效果。
D. 愚公挖山不止,感动了天帝,天帝令人搬移了两座大山,这一富有神话色彩的结局,包含了对愚公精神的肯定和颂扬。
【解析】A愚公妻子只是“献疑”,并不是“强烈反对”。
9、下列对选文理解有误的一项是（ A ）
A．文章赞扬了以愚公为代表的我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和宏伟抱负，批判了智叟那种不求进取，知难而退，故步自封的消极思想。
B．作者除用智叟这个人物与愚公进行对比外，还用遗男“相助”、山神“求告”、天帝“感动”等情节来衬托愚公，从而使愚公形象更加丰满、高大。
C．智叟从静止的观点出发，认为人在自然面前是无能为力的，所以反对移山；而愚公从发展的观点出发，认为自然是可以被征服的，所以坚持移山。
D．文章结尾借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，虽然增强了艺术效果，但也宣传了生死轮回、因果报应等封建迷信思想，这是应该批判的。
【解析】A 该项中的“妻子”是从关心的角度提出疑问，并非反对移山。
四、课内简答题：
1、作者在叙述愚公移山的过程中，写小孩“跳往助之”的用意是什么?
答：说明愚公移山的行为得人心。
2、写愚公与智叟辩论的作用是什么？
答：通过对比，突出愚公移山意志之坚。
3、你从“愚公移山”这则故事中得到了哪些启示？
答：①做事要有恒心，要不畏艰难险阻。②做事要发挥集体的力量。③要用发展的观点看问题。④对不同意见要以理服人。⑤有志者事竟成。……
4、本文的寓意是什么？你是否赞同愚公的做法？为什么？
答：通过愚公移山的成功反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。赞成:因为遇到困难一味退缩是不会成功的，只有坚持奋斗才能成功。不赞成:因为当遇到靠自己的能力不能解决的困难时，学会放弃，另找其它的办法，就不会钻死胡同，陷入困境。
愚公移山文言文（原文、注释、翻译） 原文： 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 注释： 1.太行山——在山西高原和河北平原之间。 2.王屋山——在山西阳城、垣曲与河南济源之间。 3.方——指面积。方七百里，就是四周各七百里。古代计算面积，用截长补短的办法，把不规则的边长变成正方形，再计算它的面积。 4.高万仞——形容极高；仞——古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。 5.冀州——古地名，
包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。6.河阳——黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。7.且——将近。8.面山而居——面对着山居住。9.惩（chéng）——戒，这里是“苦于”的意思，以……为苦。10.塞（sè）——阻塞。11.迂（yū）——曲折、绕远。 12.聚室而谋——集合全家来商量。室，家。13.汝——你。这里是复数“你们”的意思。14.毕力平险——尽全力铲除险峻的大山。15.指通豫南——一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黄河以南。16.汉阴——汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。汉阴，汉水南岸。17.献疑——提出疑问。18.以——凭借。19.杂然相许——纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同。20.君——称呼“您”。21.损：——削减。22.曾（céng）——用在否定副词“不”前，加强否定语气。可译为“连……都……”。23.魁父——古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。24.丘——土堆。25.置——安放。 26.且——连词，况且。27.焉——疑问代词，哪里。28.荷（hè）——扛。29.夫——成年男子。30.叩：敲，凿。30.箕畚（jīběn）：这里是用箕畚装土石的意思。 31.孀（shuāng）——孀妻，寡妇。32.遗男——遗孤，孤儿。33.始龀(chèn)——刚刚换牙，指七八岁。（龀，儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这里始龀表示年龄，约七八岁或换牙。）龀，换牙。34.寒暑易节——冬夏换季，指一年的时间。易，交换。节，季节。35.始一反焉——才往返一次。反，通“返”，往返。焉，语气助词。36.河曲（qū)------古地名，因河水弯曲而得名，在今山西省芮城县西。37.叟（sǒu）——老头。38.甚矣，汝之不惠——哎，你太不聪明了。这是“汝之不惠甚矣”的倒装句，先说“甚矣”，有强调的意味。甚矣，太，非常。39.惠——同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。40.其——在“如……何”前面加
22愚公移山 第一课时 【学习目标】 1．了解列子及相关文学常识。 2．培养学生借助工具书和注释解释难词、难句的能力。(重点) 3．着重理解愚公和智叟这两个人物形象，此外还要理解愚公的妻子和智叟的本质区别。(重点) 4．理解愚公精神的深刻意义。(重难点) 【教学过程】 一、新课导入 (播放江涛唱的《愚公移山》歌曲)同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年了，愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可嘉，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢？”你认
为哪种说法好，带着这个问题，让我们走进文本。 二、预习展示 1．作家作品简介。 列子，名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，主张清静无为。东汉班固《汉书·艺文志》道家部分录有《列子》八卷，早已散佚。今本《列子》是东晋人搜集有关的古代资料编写而成，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。 《列子》一书记载的神话寓言资料十分丰富，一些在中国相当著名的神话，皆出现于《汤问》篇。有的作品上古时已经出现，在《列子》书中稍作调整，如《夸父逐日》；有的则早已流传民间，但在《列子》书中首先记载下来，《愚公移山》就是典型的例子。 寓言是一种文学形式。它的特点是通过短小精悍而又富有风趣的动物、植物或人类故事，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法，寄寓一种思想，给人以某种教益或启示。 2．掌握难词难句。 ①通假字：反一返惠一慧亡一无厝一措 ②一词多义： 且：A.将近；B.况且。 固：A.本来；B.顽固。 献：A.提出；B.奉献。 曾：A.甚至；B.竟然。 荷：A.荷花；B.肩负。 惩：A.苦于；B.惩罚。 ③特殊句式： a．甚矣，汝之不惠。(倒装句) b．遂率子孙荷担者三夫。(倒装句) 3．通读课文，试用一句话概括这篇课文的意思。 明确：本文写了愚公移山的故事。 三、合作探究 (一)分析人物形象 1．文中写了山的高峻，遗男的相助，智叟的阻止，神的搬山，这对表现愚公的形象有什么作用？ 明确：文中写的这些，都有利于愚公这个人物形象的塑造。具体来说，山的高峻显示愚公的决心大；遗男的相助，说明移山是符合人民利益的，受到了乡邻的拥护；智叟的阻止，则是通过愚公智叟两人截然不同的态度，形成鲜明对比，以突出愚公为子孙后代造福而移山的远大抱负，看到人的伟大力量和长远目光；写神的搬山，则是突出愚公精神的感人。 2．请谈一谈你对愚公这一形象的认识。 明确：愚公以90高龄亲自率领子孙上山“叩石垦壤”，是经过深思熟虑的，他取得成功的原因主要有两点：一是他有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是为了造福千千万万的人和后代子孙；正因为有这样的抱负，他才会不顾年迈力衰，毅然从事这一伟大事业。二是他移山的信心来自他在人和自然关系问题上的正确认识，他懂得人力是“无穷匮”的，而自然条件在相当长的时期内不会有变化，尽管移山的事业不可能在几代人的手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。愚公的这种抱负和信心就是古代劳动人民征服自然愿望的生动反映。 3．结合课文说说智叟的形象特征。 明确：智叟是一个自作聪明，鼠目寸光，安于现状，胸无大志的人。 (二)理解愚公的妻子和智叟的本质区别
愚公移山 朝代：先秦 作者：列御寇 原文： 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 注释 1、太行山——在黄土高原和华北平原之间。 2、王屋山——在山西阳城、垣曲与河南济源之间。 3、方——指面积。 4、仞——古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。 5、冀州——古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。 6、河阳——黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。 7、且——副词，将近。 8、面山而居——面对着山居住。 9、惩（chéng）——戒，这里是“苦于、为......所苦”的意思。 10、塞（sè）——阻塞。 11、迂（yū）——曲折、绕远。 12、聚室而谋——集合全家来商量。室，家。
13、汝——你。这里做复数看，为“你们”的意思。 14、毕力平险——尽全力铲除险峻的大山。 15、指通豫南——一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黄河以南。 16、汉阴——汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。 17、献疑——提出疑问。 18、以——凭借。 19、杂然相许——纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同。 20、损：——削减。 21、曾（céng）——副词，加强否定语气，可译为“连……也……”，常与“不”连用。 22、魁父——古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。魁（kuí）。 23、丘——土堆。 24、置——安放。 25、且——况且。 26、焉——疑问代词，哪里。 27、荷（hè）——扛的意思。 28、夫——成年男子。 29、箕畚（jī běn）簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。 30、孀（shuāng）——孀妻，寡妇。 31、遗男——遗孤，单亲孤儿，遗腹子。 32、龀（chèn）——儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这里始龀表示年龄，约七八岁。龀，换牙。 33、寒暑易节——冬夏换季，指一年的时间。易，交换。节，季节。 34、始一反焉——才往返一次。反，通“返”往返。焉，语气助词。 35、河曲——古地名，在今山西省芮城县西。 36、叟（sǒu）——老头。 37、惠——同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。 38、其——在“如……何”前面加强反问语气。 39、长息——长叹。 40、一毛——一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。 41、汝心之固，固不可彻——你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通。 42、匮（kuì）——竭尽的意思。 43、虽我之死——即使我死了。虽，即使。之，用在主谓之间，无实意。 44、苦——愁。 45、亡（wú）以应——没有话来回答。亡，通“无”。 46、操蛇之神——神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。 47、惧其不已——怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。 48、帝——神话中的天帝。 49、感其诚——被他的诚心所感动。感，被……感动。 50、夸娥氏——神话中力气很大的神。 51、负——背。 52、厝（cuò）——同“措”，放置。 53、朔东——就是朔方以东地区，指山西省的东部。 54、雍——就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。 56、陇断——即垄断，山冈高地 57、列子——这是一部古书的名称，属于中国先秦时期道家的著作。关于这部书，有两种说法：一种认为是战国初年的列御寇著的；另一种认为是后来晋代的人著的，没有定论。书中记载了许多寓言和传说故事。
愚公移山翻译及注释 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰:"吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?"杂然相许。其妻献疑曰:"以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何?且焉置土石?"杂曰:"投诸渤海之尾，隐土之北。"遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之，曰:"甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?"北山愚公长息曰:"汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平?"河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 【注释】 选自《列子?汤问》:相传为战国时郑人列御寇所作，为道家著作。大(1) 部分属于民间故事、语言和神话传说。其中最为脍炙人口又富有教育意义的，如本篇《愚公移山》比喻不怕困难，坚持到底的精神;还有如《杞人忧天》嘲笑不必要的担心;《两小儿辩日》说明片面看问题不会得出正确的结论;《九方皋相马》说明观察事物要注意精神实质等。 (2)方:指面积。高万仞:形容山极高。(年)且(九十):副词，将近。 (3)面山而居:面对着山居住。 (4)惩chéng:苦于，为…所苦。
(5)塞sè:阻塞。 (6)迂yū:曲折，绕远。 (7)聚室而谋:集合全家来商量。室，家。汝:你们。 (8)毕力平险:尽全力铲平险峻的大山。 指通豫南:一直通向豫州的南部。 (9) (10)杂然相许:纷纷赞成他。杂然，纷纷的样子。许，赞同。 (11)献疑:提出疑问。 (12)曾不能损魁父之丘:连魁父这座小山也平不了。曾，副词，用来加强语气，可译为"连…都…"。损，削减。 (13)如太行王屋何:能把太行、王屋两座山怎么样呢?"如…何"就是"把…怎么样"的意思。 (14)且焉置土石:况且把土石放到哪里呢?且，连词，况且。焉，疑问代词，哪里。置:安放。 (15)投诸渤海之尾:把它扔到渤海边上。诸，就是"之于"。 (16)荷担者三夫:挑担子的几个人。荷，扛，挑。簸箕:jīběn:竹子或柳条编成的器具。 (17)扣:敲、凿。 (18)京城:姓氏。霜妻:寡妇。遗男:遗孤，孤儿。 (19)寒暑易节:冬夏换季。易，交换。节，季节。 (20)始一反焉:才往返一次。反，同"返"。 (21)甚矣，汝之不惠:你太不聪明了。惠，同"慧"，聪明。 (22)毛:地面所生的草木。 (23)其:加在"如…何"前面，有加强反问语气的作用。
愚公移山文言文翻译及注释 《愚公移山》是中国古代寓言故事，选自《列子·汤问》，作者是春秋战国的列御寇。 愚公移山文言文原文 愚公移山 作者：列御寇出处：《列子·汤问》 太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。(现位于，河南省济源市。) 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁(kuí)父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚(jīběn)运于渤海之尾。邻人京城氏
之孀(shuāng)妻有遗男，始龀(chèn)，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮(kuì)也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 愚公移山文言文注释 1太行山——在黄土高原和华北平原之间。 2王屋山——在山西阳城、垣曲与河南济源之间。
3方——指面积。 4仞——古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。 5冀州——古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。 6河阳——黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。 7且——副词，将近。 8面山而居——面对着山居住。 9惩(chéng)——戒，这里是‘苦于、为......所苦’的意思。 10塞(sè)——阻塞。 11迂(yū)——曲折、绕远。 12聚室而谋——集合全家来商量。室，家。 13汝——你。这里做复数看，为‘你们’的意思。 14毕力平险——尽全力铲除险峻的大山。
愚公移山 太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。方——方圆，范围，指周围的长度。 仞——古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。 河阳——黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。太行、王屋两座大山，方圆七百里，高万丈。它们本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。 北山愚公者，年且九十，面山而居。 且——将要，快要。 北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，向着山居住。 惩山北之塞，出入之迂也。 惩（chéng）——苦于、为......所苦 塞（sè）——阻塞。 迂（yū）——曲折、绕远。 愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。 聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”聚：使动用法，使... ...聚，相当于：“把... ...召集在一起”。 室，家。 汝——你。这里做复数看，为‘你们’的意思。 毕力——尽全力 平-铲平
指，直。 汉阴——汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。 于是愚公便召集全家来商量说：“我和你们用尽全力铲平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？” 杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” 献疑——提出疑问。 以——凭借。 杂然，纷纷的样子。 许，赞同。 曾（cēng）——竟，却。副词，可译为“连……也……”，常与‘不’连用。与“不”连用时，起加强语气的作用。 损：——削减。 丘——土堆。 置——安放。 且——况且。 焉——疑问代词，哪里。 大家纷纷的表示赞成。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小山都不能削平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？” 杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。” 大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”
愚公移山文言文注释 【篇一：愚公移山文言文注释】 作者：佚名 译文 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边， 黄河北岸的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到 达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说： “凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海 的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上 了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇 有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返 一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！ 就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把 泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没 法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子 又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙 孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无 话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了 那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 注释 1、太行山——在黄土高原和华北平原之间。 2、王屋山——在山西阳城、垣曲与河南济源之间。 3、方——指面积。 4、仞——古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。 5、冀州——古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北， 辽宁省辽河以西的地区。
愚公移山 太行、王屋二山，方 ．七百里，高万仞。 ． (这两座山)本来在冀州的南面，河阳的北面。 。 ．．． 惩． 山北之塞．，出入之迂．也。 他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道。 （于是）召集全家人商量说： “我和你们尽全力铲平这两座险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到 ．．． 其妻献疑 ．．曰：“以 ．君之力，曾． 不能损．魁父之．丘，如太行、王屋何？且焉置 ．．．土石？” 他的妻子提出疑问说：“凭借你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，能把太行山、王屋山怎么样呢？况． 遂率 ．．子孙荷．担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于．渤海之尾。 于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海的边上。
邻人京城氏之孀妻有遗．男，始．龀．，跳往助之． 。 邻居京城氏的寡妇有个男儿，刚刚到换牙的年龄，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。 ．．．． 河曲智叟．笑而止．之曰： “甚矣，汝之不惠． ！” “ 以． 残年余．力，曾不能毁山之一毛，其． 如土石何？” ?” 北山愚公长息曰： ．．． 北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。 即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子； ．．．． 子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，（又）担心挖不平吗？“ 河曲智叟没有话来回答。 ．．．．． 帝感．其诚，命．夸娥氏二子负．二山，一厝． 朔东，一厝雍南。 天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放置在朔方的东部，一座放置在雍州的南面。 自此，冀之南，汉之阴． ，无陇断焉。 从此以后，从冀州的南部一直到汉水的南岸，再也没有山冈阻隔了。
愚公移山 一、全文带点字解释及翻译： 太行、王屋二山，方．七百里，高万仞。 方：方圆，指面积，这里是周围的意思。 太行、王屋两座山，周围七百里，高达几万丈。 本在冀州之南，河阳．之北。 阳：山的北面或水的南面叫做阴，山的南面或水的北面叫做阳。 (这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北岸。 北山愚公者，年且．九十，面．山而居．。 且：将。面：面对，向着。居：居住。 北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着这两座山居住。 惩．山北之塞．，出入之迂．也。 惩：戒。这里是“苦于”的意思。塞：阻塞。迂：曲折，绕远。 (他)苦于山北交通阻塞，进出都要绕道。 聚室 ．．力平．险，指．通豫南，达于．汉阴，可乎？” ．．而谋．曰：“吾与汝毕 聚：聚集。室：家。谋：谋划，商量。汝：你，这里指复数“你们”。 毕：尽。平：铲平。指：直。于：到 （于是）召集全家人商量说：“我和你们尽全力铲平这两座险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗?” 杂然 ．．相许．。 杂然：纷纷地。许：赞同。 (大家)纷纷表示赞同。 其妻献疑曰：“以．君之力，曾．不能损．魁父之．丘，如太行、王屋何？且焉置 ．．．土石？” 以：凭借。曾：用来加强语气，常与“不”连用。（“曾”应读音为“zēng”，释为“乃”，即“竟然”之意，可以译为“连……都”，用来加强否定语气。）
损：削减。之：这样的。如……何：把……怎么样。且：况且。焉：疑问代词，哪里。置：安放。 他的妻子提出疑问说：“凭借你的力气，就连魁父这样的小山都不能削平，能把太行、王屋（这两座山）怎么样呢？况且挖下来的土石放到哪里呢?” 杂曰：“投诸．渤海之尾，隐士之北。” 诸：相当于“之于”。 大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。” 遂率 ．．子孙荷．担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于．渤海之尾。 遂：于是。率：带领。荷：负荷、挑。子孙：儿子和孙子。 箕畚：用箕畚装土石。于：到。 于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。 邻人京城氏之孀妻有遗．男，始龀．，跳往助之．。 遗：遗留。龀：换牙。 邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚刚到换牙的年龄，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。 寒暑易．节，始．一反．焉。 易：变换。始：才。反：同“返”，返回。焉：语气助词。 冬夏换季，他们才往返一次。 河曲智叟笑而止．之曰：“甚矣，汝之不惠．。” 止：阻止。甚：过分。惠：同“慧”，聪明。 河曲智叟讥笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。 以．残年余．力，曾不能毁山之一毛，其．如土石何？” 以：凭。余：剩余。毛：草。其：放在“如……何”前，加强反问语气。凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草都不能铲除，又能把（这么多）泥土石头怎么样呢?” 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻．，曾不若．孀妻弱子。
愚公移山 教学目标： 1.理解人类征服自然的强烈愿望，培养心志坚毅的精神和敢于挑战困难、战胜困难的精神。 2.了解寓言的特点。理解故事的对话、情节、悬念等知识。 重点、难点： 重点：理解人类征服自然的愿望、信心和毅力。 难点：对愚公的评价，对愚公精神的认识。 课时安排： 2课时。 课前准备： 1.学生反复阅读、熟悉课文，借助工具书认识生字词;有条件的从网上查阅有关作者、《列子》的资料，以备课堂交流。 2.教师查阅、准备有关作者、作品的资料，包括课文录音、徐悲鸿的画《愚公移山》、歌曲《愚公移山》等。 教学方法： 以讨论为主，加强朗读。 教学过程： 第一课时 一、导入示例。 播放歌曲《愚公移山》。 这是一首同学们十分熟悉的歌曲，它述说了中国古代有名的《愚公移山》的故事，表达了后代人对愚公精神的崇敬。有人说，生活的道路只有两种，一种是大路，一种是小路，但是不论哪种路都不是一路平坦的，都会有荆棘、有坎坷，面对荆棘坎坷，我们应该采取什么样的态度呢? 今天我们就来学习选自《列子》的课文《愚公移山》，看看古人是怎样对待困难的。 二、了解作者、作品。 学生根据预习时查到的资料，简单介绍作家、作品，然后由教师补充。 参考资料：《列子》，相传为战国时期的列御寇所著。原作早已不见，今本《列子》八篇，从它的思想内容和语言使用看来，可能是晋人的作品。它的内容多是民间故事、寓言和神话传说等，其中有许多故事直到今天还脍炙人口，由这些故事还形成了不少成语，如杞人忧天、朝三暮四、歧路亡羊等。 三、整体感知课文。 (一)播放课文录音或教师范读课文，要求学生感知理解课文，体验课文的语感和人物的情感，并且把不会读或读不准的字音注到课本上。 (二)学生自由大声朗读课文，要求初步区分叙述语言和人物对话的不同，尽量理解课文中不同人物的不同感情。 四、理解课文，揣摩词句。 (一)学生对照课文注释试着翻译课文，要求尽量直译，不明白的地方可以小组讨论。教师巡视，参与学生的讨论，解答学生的疑难。 补充注释的字词： 1.面山而居面：面对。 2.损魁父之丘损：减少、削减。 3.叩石垦壤垦：挖。
《愚公移山》习题及答案【部编版八上第22课】一、重点课下注释默写： 1、【且】将近。 2、【惩】苦于。 3、【塞】阻塞。 4、【迂】曲折，绕远。 5、【聚室而谋】集合全家来商量。【室】，家。 6、【汝】你，你们。多用于称同辈或后辈。 7、【毕力平险】尽全力铲除险峻的大山。【毕】，尽、全。 8、【指通豫南】一直通向豫州南部。【指】，直。 9、【汉阴】汉水南岸。【阴】，指山的北面、水的南面，与“阳”相对。 10、【杂然相许】纷纷表示赞同。【杂然】，纷纷地。【许】，赞同。 11、【献疑】提出疑问。 12、【曾不能损魁父之丘】连魁父这样的小山丘都不能削减。【曾】，用在“不”前，加强否定语气，可译为“连…….都……”。 13、【如太行、王屋何】能把太行山、王屋山怎么样？【如……何】，把……怎么样。 14、【且需置土石】况且往哪里置土石呢?【且】，况且。【焉】，哪里。【置】，放置、安放。 15、【投诸渤海之尾，隐土之北】把它扔到渤海边上，隐土北面去。【诸】，相当于“之于”。 16、【荷担者三夫】三个能挑担的人。【荷】，肩负、扛。 17、【叩石垦壤】凿石头，挖泥土。【叩】，敲、打。 18、【箕奋】用竹篾、柳条等编织的器具。这里是用箕奋装土石的意思。 19、【霜妻】寡妇。 20、【遗男】指死了父亲的男孩。 21、【始龀】刚刚换牙、指七八岁。【始】，才、刚。【龀】，换牙。 22、【寒暑易节，始一反焉】冬夏换季，才往返。【易】，更替。【节】，季节。【反】，同返”，往返。【焉】，语气词。 23、【叟】老人。 24、【甚矣，汝之不惠】你也太不聪朗了！【甚】，严重。【惠】，同“慧”，聪
明。 25、【残年余力】老迈的年纪和残余的气力。 26、【毛】指草木。 27、【其】用在“如…何”前面加强反问语气。 28、【长息】长叹。 29、【汝心之固，固不可彻】你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。【彻】，通达，这里指改变。 30、【不若】不如、比不上。 31、【弱】幼儿，小孩。 32、【虽】即使。 33、【穷匮】穷尽。 34、【苦】愁苦。这里指担心。 35、【亡以应】没有话来回答。 36、【惧其不已】害怕他不停地干下去。【已】，停止。 37、【感其诚】被他的诚心所感动。 38、【一厝朔东】一座放在朔方东部。【厝】，放置、安放。【朔东】，朔方东部，今山西北部一带。 39、【陇断】山冈阻隔。【陇】，高地。【断】，隔绝。
愚 公 移 山 2017/12/14 张周 一、全文带点字解释及翻译： 方：方圆。 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。 太行、王屋两座山，方圆七百里，高达七八千丈。 阴：山的北面或水的南面叫做阴，山的南面或水的北面叫做阳。 本在冀州之南，河阳之北。 (这两座山)本来在冀州的南面，河阳的北面。。 且：将近。 面：面对，向着。居：居住。 北山愚公者，年且九十，面山而居。 北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。惩：苦于塞：阻塞。迂：曲折，绕远。 惩山北之塞，出入之迂也。 他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道。 聚：集合室：家。谋：谋划，商量。汝：你，你们。毕：尽。 平：铲平。指：直。于：到 聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”（于是）召集全家人商量说：“我和你们尽全力铲平这两座险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗?” 杂然：纷纷地。许：赞同。 杂然相许。大家纷纷表示赞同。 且：况且。焉：哪里。置：安放，放置 献疑：提出疑问。曾……不：连……都如……何：把……怎么样。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” 他的妻子提出疑问说：“凭借你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，能把太行山、王屋山怎么样呢？况且往哪里放置土石呢?” 诸：相当于“之于”。 杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。” 大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面去。” 于：到。 箕畚：用箕畚装土石。 遂：于是。率：带领。荷：负荷、扛。子孙：儿子和孙子。 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海的边上。 遗：遗留。始，才。龀：换牙。 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 邻居京城氏的寡妇有个男儿，刚刚到换牙的年龄，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。 易：更替。节，季节。反：同“返”，往返。 焉：语气助词。 寒暑易节，始一反焉。 冬夏换季，他们才能往返一次。 叟，老人。止：阻止。甚：严重。惠：同“慧”，聪明。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！” 河曲智叟讥笑着愚公，阻止他干这伯事，说：“你也太不聪明了！ 其：放在“如……何”前，加强反问语气。 以：凭。余：剩余。毛：草木。
第二十二课《愚公移山》课下注释（部编版八年级上 册） 1、选自《列子·汤问》（《列子集释》，中华书局1979年版）。题目是编者加的。 2、【太行、王屋】山名。太行山在山西与河北之间。王屋山在山西阳城、垣曲与河南济源之间。 3、【方】古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。 4、【冀州】古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。 5、【河阳】古地名，今河南孟州西。 6、【且】将近。 7、【惩】苦于。 8、【塞】阻塞。 9、【迂】曲折，绕远。 10、【聚室而谋】集合全家来商量。【室】，家。 11、【汝】你，你们。多用于称同辈或后辈。 12、【毕力平险】尽全力铲除险峻的大山。【毕】，尽、全。 13、【指通豫南】一直通向豫州南部。【指】，直。豫，豫州，古地名，今河南黄河以南一带。
14、【汉阴】汉水南岸。【阴】，指山的北面、水的南面，与“阳”相对。 15、【杂然相许】纷纷表示赞同。【杂然】，纷纷地。【许】，赞同。 16、【献疑】提出疑问。 17、【曾不能损魁父之丘】连魁父这样的小山丘都不能削减。【曾】，用在“不”前，加强否定语气，可译为“连…….都……”。 18、【如太行、王屋何】能把太行山、王屋山怎么样？【如……何】，把……怎么样。 19、【且需置土石】况且往哪里置土石呢?【且】，况且。【焉】，哪里。【置】，放置、安放。 20、【投诸渤海之尾，隐土之北】把它扔到渤海边上，隐土北面去。【诸】，相当于“之于”。【隐土】，古地名。 21、【荷担者三夫】三个能挑担的人。【荷】，肩负、扛。 22、【叩石垦壤】凿石头，挖泥土。【叩】，敲、打。 23、【箕奋】用竹篾、柳条等编织的器具。这里是用箕奋装土石的意思。 24、【京城】复姓。 25、【霜妻】寡妇。 26、【遗男】指死了父亲的男孩。 27、【始龀】刚刚换牙、指七八岁。【始】，才、刚。【龀】，换牙。 28、【寒暑易节，始一反焉】冬夏换季，才往返。【易】，更替。【节】，季节。【反】，同返”，往返。【焉】，语气词。
部编版八年级上册语文第22课《愚公移山》课文原文及教案 【导语】《愚公移山》是战国时期思想家列子创作的一篇寓言小品文。文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。无忧考网准备了以下内容，供大家参考!课文太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东， 一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。译文及注释译文 太行、王屋两座山，纵横七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出入都要曲折绕远，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土
《愚公移山》注释、翻译、作者、背景、主题思想【部编版八 上第23课】 内容：【原文】【课下注释】【翻译】【作者】【背景】【主题思想】 【原文】 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州bai之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 【课下注释】 1、选自《列子·汤问》（《列子集释》，中华书局1979年版）。题目是编者加的。 2、【太行、王屋】山名。太行山在山西与河北之间。王屋山在山西阳城、垣曲与河南济源之间。 3、【方】古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。 4、【冀州】古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。 5、【河阳】古地名，今河南孟州西。 6、【且】将近。 7、【惩】苦于。 8、【塞】阻塞。 9、【迂】曲折，绕远。
10、【聚室而谋】集合全家来商量。【室】，家。 11、【汝】你，你们。多用于称同辈或后辈。 12、【毕力平险】尽全力铲除险峻的大山。【毕】，尽、全。 13、【指通豫南】一直通向豫州南部。【指】，直。豫，豫州，古地名，今河南黄河以南一带。 14、【汉阴】汉水南岸。【阴】，指山的北面、水的南面，与“阳”相对。 15、【杂然相许】纷纷表示赞同。【杂然】，纷纷地。【许】，赞同。 16、【献疑】提出疑问。 17、【曾不能损魁父之丘】连魁父这样的小山丘都不能削减。【曾】，用在“不”前，加强否定语气，可译为“连…….都……”。 18、【如太行、王屋何】能把太行山、王屋山怎么样？【如……何】，把……怎么样。 19、【且需置土石】况且往哪里置土石呢?【且】，况且。【焉】，哪里。【置】，放置、安放。 20、【投诸渤海之尾，隐土之北】把它扔到渤海边上，隐土北面去。【诸】，相当于“之于”。【隐土】，古地名。 21、【荷担者三夫】三个能挑担的人。【荷】，肩负、扛。 22、【叩石垦壤】凿石头，挖泥土。【叩】，敲、打。 23、【箕奋】用竹篾、柳条等编织的器具。这里是用箕奋装土石的意思。 24、【京城】复姓。 25、【霜妻】寡妇。 26、【遗男】指死了父亲的男孩。 27、【始龀】刚刚换牙、指七八岁。【始】，才、刚。【龀】，换牙。 28、【寒暑易节，始一反焉】冬夏换季，才往返。【易】，更替。【节】，季节。【反】，同返”，往返。【焉】，语气词。 29、【叟】老人。 30、【甚矣，汝之不惠】你也太不聪朗了！【甚】，严重。【惠】，同“慧”，聪明。 31、【残年余力】老迈的年纪和残余的气力。 32、【毛】指草木。
《愚公移山》原文及翻译 愚公移山这句成语大家都知道，那么愚公移山的文言文你又看得懂吗？下面是的我为大家收集整理的“《愚公移山》原文及翻译”，供大家参考！希望能够帮住到大家！！ 《愚公移山》原文及翻译 原文 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 注释 1、太行山：在黄土高原和华北平原之间。 2、王屋山：在山西阳城、垣曲与河南济源之间。 3、方：指面积。 4、仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。
5、冀州：古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。 6、河阳：黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。 7、且：副词，将近。 8、面山而居：面对着山居住。 9、惩（chéng）：戒，这里是“苦于、为......所苦”的意思。 10、塞（sè）：阻塞。 11、迂（yū）：曲折、绕远。 12、聚室而谋：集合全家来商量。室，家。 13、汝：你。这里做复数看，为“你们”的意思。 14、毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。 15、指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黄河以南。 16、汉阴：汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。 17、献疑：提出疑问。 18、以：凭借。 19、杂然相许：纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同。 20、损：：削减。 21、曾（céng）：副词，加强否定语气，可译为“连……也……”，常与“不”连用。 22、魁父：古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。魁（kuí）。 23、丘：土堆。
愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
太行山——在山西高原和河北平原之间。 王屋山——在山西阳城、垣曲与河南济源之间。 仞——古代长度单位，以七尺或八尺为一仞 冀州——古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。 且——副词，将近 面山而居——面对着山居住 惩——苦于，为......所苦塞——阻塞 迂——曲折、绕远的意思。 聚室而谋——集合全家来商量。室，家 汝——你。这里是你们的意思。 毕力平险——尽全力铲除大山。 指通豫南——一直通向豫州的南部。豫州，古地名，在今河南省黄河以南。 汉阴——汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。 献疑——提出疑问 杂然相许——纷纷赞成他.许——赞同。 曾——用在否定副词“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……” 魁父——古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。 丘——土堆置——安放。 且——况且。 荷——负荷，挑、扛的意思。 箕畚——箕，音（jī）。畚，音（běn）本。箕畚，就是用箕畚，用竹、木等做成的运土器具。 孀——音双，孀妻，寡妇，就是死了丈夫的女人。 遗男——遗孤，遗腹子。 龀——音（chèn），儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这晨表示年龄，约七八岁。 寒暑易节——冬夏换季。易，交换。节，季节。 始一反焉——才往返一次。反，通“返”。焉，语气助词。 叟——老头子。 惠——同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。 一毛——一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。 匮——（kuì)竭尽的意思。 亡（wú）——同“无”，没有的意思 操蛇之神——神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操：持 夸娥氏——神话中力气很大的神。 厝——通“措”，放置。 朔东——就是朔方以东地区，指山西省的东部。 雍——就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。 陇——同垄，陇岗，就是高山。 断——隔绝。 列子——这是一部古书的名称，属于我国先秦时期道家的著作。关于这部书，有两种说法：一种认为是战国初年的列御寇著的；另一种认为是后来晋代的人著的，没有定论。书中记载了许多寓言和传说故事。