含泪的笑——《死魂灵》人物塑造的探析
汹涌的思想狂潮般涌向纤细的笔尖时，手臂却不能承受了。不过，要做的，才刚开始。
你那沉闷的灵魂，四处飘泊的灵魂，厌倦这种无庸了吧？几乎快疯了吧！
那么朦胧晦暗，却又那么摄人心魂的字里行间，仿佛置身于遥远的俄罗斯田野
寂静的夜晚，让来自西伯利亚的寒风灌入他们慵懒的庄园。
你——果戈理注定，注定被那些野兽的眼睛狠狠地盯着。那是野兽的眼睛啊！看一眼就会扑过来咬断你的喉咙。可你不担心，不畏惧。你让你的控诉撒
墨在一些似真似幻的地主上，你把诗人的浪漫与恶毒的嘲讽，把粗鄙的语言与
温柔的感伤，大仲马叙事的才华与雨果的慷慨的激情，还有霍夫曼那种把人写
成鬼，但是又紧紧的附着于现实的神奇魅力，如此令人惊异的融为一体，而且
结合得是那样的完美。
我去了那个19世纪的世界，那个气息奄奄垂死阶段的俄罗斯。我想我看见了那个普柳什金。他是贪婪、吝啬、保守、没落和腐败的守财奴，是俄罗斯民
族的一个毒瘤，与他庄园身后那片充满生机、自由的土地是截然不同的。不知
为何，我觉得自己似乎被扯进乞乞科夫和那五个俄国地主之间的丑陋交易，其
实不，我始终是自己，这些人也始终罪恶地自私自利地活着。而真正的是，他
们似乎都是一群真实存在的、迂腐的灵魂。
你勾勒出这个人物时，你的理智战胜了内心澎湃汹涌的潮水，你必须当一
个冷静的叙述者。但你始终忍不住，忍不住将夸张、尖刻、幽默熔于一炉，将
这一缸滚烫的热水泼到这些地主阶级身上。你塑造了普柳什金这个贪婪吝啬的
地主，他非男非女的装束，像“刷马的铁丝刷”的胡子；他走过的“道路就用
不着打扫”等，夸张的手法分外突出他的形象。你将那个残酷的阶级剥削和压
迫下，加上天灾和时疫的流行，大批农奴死亡的社会来展现那个时代的风貌，
间接地刻画了普柳什金的性格。
对那个普柳什金“自娱自乐”的庄园，你由远及近，由大到小，由表及里，步步深入，慢慢地，毫不急躁地告诉我们庄园的外貌、庭院的布局和室内的陈设。把叙述、描写和议论结合起来，对普柳什金进行有力的揭露和批判。而他，仅仅是那个时代的一个缩影罢了。
我喜爱你那尖刻辛辣多于幽默诙谐的文字，和夸张的艺术手法。那些犀利
的文章手法滑过一个又一个地主，然后缓缓地滑向更多平庸无赖无知无耻凶恶
残暴懒惰的远方。
普柳什金，你将他的腐朽没落的本质特征和他对自己吝啬之极的个性刻画
得惟妙惟肖。不但以它深刻的思想，完美的形式和独特的风格强化了俄罗斯文
学的批判倾向，而且由于对专制制度和农奴制度的无情揭露，在客观上也促进
了俄国人民解放运动的发展。你要传达的，是要告诉我们，俄国不需要被拯救，
拯救已经不足够把它从事实中睁开那浑浊的双眼，它要的是，苏醒。俄国人也需要劳动和自由。
生活，很多时候就像一湾不断翻动的河水，不断地将各种肮脏翻出来，积淀着的，漂浮着的，无论是大的小的，都不过是不敢见人的东西，这些东西，就展示在你面前。普柳什金就是这样的肮脏，极端吝啬，贪婪、守财奴似的阴深，他就像一只大蜘蛛，粘稠的蜘蛛网上滴着口涎引申着它，不断地给自己扒拉着遇到的任何东西，却又从来不享用它，任其腐烂掉；社会的腐朽气息或许就是这种人带来的。永远的普柳什金与俄罗斯地主们的镜子，永远的普柳什金们啊！直言的坦诚永远比美妙的谎言矮一头。
你告诉我，过于繁琐梦见买鱼的作品加以最后的雕琢，删削笨重累赘的大块文章，剔除趣味粗俗的精细工整，弥补寒伦的、把构思立意袒露无遗的破绽和疏漏，给只求均衡整齐的冷漠风格创造出来的一切注人奇异的温暖，——只有在那个时候，才会形成这一美妙的杰作。
而你的，是种含泪的笑。
嘉兴平湖市稚川实验中学初三：杨礼苗
高校文学欣赏论文 一、开设意义研究 （一）文学欣赏选修课对增强学生人文素质教育具有重要作用 文学欣赏作为一门重要的人文素质类选修课，应充分利用其课程资源，引导学生增强艺术熏陶，提升审美水平，从而达到提升自身人文素质 修养的目的。郭俊敏认为文学欣赏课能够协助学生“提升理解社会、 理解人生的水平，拓宽视野、增长知识，提升学生的认知素质”、 “提升艺术修养，增强学生的审美情趣，增强心理素质”。邹积艳在 研究中提出了在文学欣赏课中实施人文教育的方法。王秀娟就文学欣 赏课程的性质，在素质教育中的地位、作用及如何有效地在文学欣赏 过程中实施素质教育等问题实行探讨。赵志英、王爱峰从高职院校实 行人文教育的意义、文学类公选课蕴含的人文精神以及高职文学类选 修课实施人文素质教育的举措三个方面，探讨文学类公选课与大学生 人文精神、人文素养培养之间的关系。 （二）文学欣赏选修课是学生文学教育的重要组成部分 学生从小接受语文教育，但应试教育的压力下教学重在语言文字基本 知识的记诵，真正能在文学世界中欣赏、体味，得到审美享受的机会 并不多。王晓彬尖锐地指出“，中国的学校教育中并没有真正意义上 的系统的文学教育”“，现行的语文教育充满功利色彩”“，文学教 育彻底远离了情与美，文学作品失去了应有的魅力，学生也对文学失 去最基本的兴趣”。郭俊敏认为，“利用文学实行文化素质教育的价 值要远远超过语言教育的价值”，而“文学欣赏课是展示、发挥文学 作用的最好形式”。文学欣赏课能“通过对古今中外的名作赏析，使 学生感受到文学作品的艺术魅力，通过作品的感染力培养学生的审美 情趣和健全的人格个性”。罗杰文指出，文学欣赏课应重视培养审美 情趣，并与审美文化教育结合，而其关键在于教师。 （三）文学欣赏选修课对学生思想品质、心理素质的积极影响
文学理论 第六章文学作品 一、基本概念 文学语言：是对日常语言的提炼与加工，是文学最基本的结构层次，是一种具有表现目的和个性特征的整体性语言构造。具有塑造生动的生命形式和表意的含蓄性和丰富性 两个特征。 文学形象：是由文学语言所创造的艺术世界中的具体生活画面，包括人物景色等具体形象极其构成的整体形象，可分为一般文学形象和理想艺术形象两个层面。具有主观与 客观的统一，假定性与真实性的统一，确定性与不确定性的统一，个别与一般的 统一四个方面的特征。 单个形象：指文学的艺术世界中相对独立的文学形象。比如林黛玉。 整体形象：指文学作品中由若干单个形象共同组成的文学形象整体。如贾史王薛四大家族。虚象：通过实象联想出来的形象。 实象：文学作品里具体可感的形象。 情境：一般指叙事作品或戏剧中的事件、场景、时代背景、社会环境极其总和。 氛围：一般指由情境形成的特殊气氛和情调。 象征：是文学形象的理想形态之一，是以表达观念和哲理为目的，以暗示为基本艺术手段、具有荒诞性和审美求解性的艺术形象。有暗示性、哲理性、荒诞性、多义性四个特征。寓言式象征：指通过一则故事象征或暗示出某种哲理和观念。 符号式象征：指不具有情节性的整体形象或单个形象。 意境：是文学形象的理想形态之一，主要指抒情作品中呈现的情景交融、虚实相生的形象系统和其发生的审美想象空间。具有情境交融、虚实相生和韵味无穷的特征。 典型：是文学形象理想形态之一，主要指叙事作品中塑造的显出性格特征的富有魅力的人物形象。 意蕴：指文学语言和文学形象所传达的意义，属于文学作品结构的最深层次。文学作品意蕴可分为：审美情韵层、历史内容层、哲学意味层。 诗歌：是一种以富有韵律的语言和丰富的想象来表情达意的文学体裁。具有强烈的情感、跳跃性的言语结构、富有音乐美的凝练的语言三个特征。 散文：与诗歌、小说、戏剧并列的一种以审美的方式自由地抒发人生感受的文学体裁。具有
浅析《骆驼祥子》中虎妞的形象 邓伟 摘要：《骆驼祥子》是老舍先生的代表作品之一，这部作品主要写的是祥子这个人物的悲剧人生。虎妞作为作品的主人公之一，虽然老舍先生着力的笔墨不多，但是她的形象却力透纸背。目前研究最多的是祥子的形象及其悲剧的人生，并且很多人把祥子的悲剧人生归结为虎妞对其的自私、冷酷、工于心计，可是人们往往却把虎妞本身的悲剧以及她对祥子的感情忽略掉了。本文主要研究的是虎妞这个人物的形象，重新探讨虎妞的悲剧命运及其原因，从而打破人们对她的偏见。这不仅有利于我们更好的研究老舍先生的文学作品，更有助于我们对当时社会进行理性的思考，从而使人们对人性特别是当时的女性做出公正且公平的评价。 关键词：虎妞；重新解读；悲剧人生
Analysis of" Xiangzi the camel" in her image Abstract：" Xiangzi camel" is Lao She's representative works, the works are mainly written about the character of Xiangzi 's tragic life. Tigress as the protagonist, although Mr. Lao She to pen and ink is not much, but her image is forceful. At present, most research is the image of Xiangzi and the tragedy of life, and many of the tragic life of Xiangzi attributed to the tigress to selfish, cold, calculating, but people often took her own tragedy and her feelings for Xiangzi ignored. This paper mainly studies the tigress the character image, to explore her tragic fate and its reason, thus breaking the people of her prejudice. This not only helps us better on Mr. Lao She's literary works, but also helps us to at that time social rational thinking of human nature, so as to make people especially women at that time to make a fair and equitable evaluation. Key words: Tigress; interpretation; tragic life
《死魂灵》读书报告 1215101-24 解云 《死魂灵》是俄国著名小说家尼古莱·瓦西里耶维奇·果戈里·亚诺夫斯基的代表作，果戈里是俄国批判主义作家，善于描绘生活，将现实和幻想结合，具有讽刺性的幽默，他最著名的作品是《死魂灵》和《钦差大臣》。 果戈理成长于乌克兰波尔塔瓦，当时为沙皇俄国的辖地，故读者一般将其称为俄罗斯作家。 果戈理是俄国现实主义文学的奠基人。他的创作与普希金的创作相配合，奠定了19世纪俄国批判现实主义文学的基础，?是俄国文学中自然派的创始者。以其创作加强了俄国文学的批判和讽刺倾向。?他对俄国小说艺术发展的贡献尤其显著，车尔尼雪夫斯基在《俄国文学果戈理时期概观》(1856）中称他为“俄国散文之父”。屠格涅夫、冈察洛夫、谢德林、?陀斯妥耶夫斯基等杰出作家都受到果戈理创作的重要影响，开创了俄国文学的新时期。 在1861年3月农奴制改革之前，农奴是地主的私有财产，地主可以随意处置他们，比如买卖、抵押等。在农奴制下，农奴的生活极度贫困，他们的许多人挣扎在死亡线上。作者小时候即亲眼目睹了农奴的悲惨生活，外加受1825年12月十二月党人起义的影响，使作者很早就形成了为祖国、为人民的思想，这奠定了他日后写出该作品的基础。 《死魂灵》的出现是俄国文学中的一件大事，赫尔岑曾回忆说，
小说的出版“震动了整个俄国”。十九世纪三十年代和四十年代，是俄国社会、经济发生重大变动的时期。由于资本主义的不断发展，地主庄园纷纷破产，农民的灾难不断加深，封建农奴的危机日渐严重。果戈理说：“现在，我们比过去任何时候更感觉到：世界正处在旅途中，而不是停靠在码头上……”无疑，果戈理以自己的敏锐观察力，捕捉到了社会变动的信息，但俄国到底是个什么样的俄国，未来又会是什么样子，这正是作家想在《死魂灵》中着意描述的。 小说描写一个投机钻营的骗子（吝啬鬼）——假装成六等文官的乞乞科夫买卖死魂灵（俄国的地主们将他们的农奴叫做“魂灵”）的故事。乞乞科夫来到某市先用一个多星期的时间打通了上至省长下至建筑技师的大小官员的关系，而后去市郊向地主们收买已经死去但尚未注销户口的农奴，准备把他们当做活的农奴抵押给监管委员会，骗取大笔押金。他走访了一个又一个地主，经过激烈的讨价还价，买到一大批死魂灵，当他高高兴兴地凭着早已打通的关系迅速办好了法定的买卖手续后，其罪恶勾当被人揭穿，检察官竟被谣传吓死，乞乞科夫只好匆忙逃走。全书共有两卷，但第二卷没有完成。完成并保存下来的只有第一卷。第一卷的第一章中乞乞科夫来到某城，结识了该城的官员和乡绅地主们。第二章至第六章写了乞乞科夫为了购买死魂灵，逐个走访地主庄园的情景，每章描写一个地主，一共走访了五个地主。第七章至第十章的主要内容是乞乞科夫卖了死魂灵以后，回到某城办理法定的过户手续，以及这件奇闻传开后在城里引起的骚动和
） 环境科学与工程学院 《中国文学欣赏》课程论文 题目：《且说说李白》 课程《中国文学欣赏》 班级市政1002 学号1013300201 学生姓名杨海峰 任课教师潘水根 二○一二年四月
且说说李白 实话说来，李白，苏东坡，李清照等人，总是频繁在各类作文中出现，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”被引用了不下千次，而苏东坡的“十年生死两茫茫”又似乎最能触动人心底最柔软的一面，绿肥红瘦的李清照要是泉下有知，也必定被这般光景感动得涕泗横流，满心的喜悦连双溪舴艋舟都载不动了吧。这般来掘古人的墓实在过于残忍，然而他们留给我们的一大批精神财富却又永远享受不完，不求甚解，也得观其大略，抽出时间来细品些许，也倒图个自在，拨弄点趣味。 此三人中，最欣赏便是苏东坡，真性情，满腹才气，余秋雨先生《山居笔记》中所述东坡突围一章我几乎可以背的下来，浩荡人生，起起伏伏，殷勤昨夜三更雨，不过浮生一日凉，惊起回头的苦楚，枫栖沙洲的落寞，最后倒不如徜徉在西子湖畔，暮山好处，空翠烟霏。 作为苏东坡的前辈，李白可比东坡洒脱的多，他多数的唠叨也就是酒饮千杯不醉的乐趣，至于仕途，能顺则顺，不能顺就置身其外。一首洋洋洒洒的《蜀道难》只为换取个官做似乎太过于浪费，得个“谪仙人”的称号也算名满天下。高力士脱靴，杨国忠磨墨，这种被人说烂了的桥段才是我们的太白仙人追求的生活，你们这些权贵达人，在我看来也就是些市井之徒，我为你杨玉环写了那么多违心的赞美的诗词，却都不及高力士这宦官几句挑拨，罢了罢了，你们也只配与我脱靴磨墨的份，什么仗剑去国，什么去国怀乡，不及我秀口一吐，就是半个盛唐，长安城小，壶中日长，不如就做个侠士，管他什么政治！ 苏东坡写多了，自然也有些审美疲劳了。看看李白，倒也显得休闲自在，那么，且说说李白。 痛饮狂歌空度日 飞扬跋扈为谁雄 那一双傲慢的靴子至今还落在 高力士羞愤的手里，人却不见了 把满地的难民和伤兵 把胡马和羌笛交践的节奏
《文学理论教程》（童庆炳主编）9—16章综述 《文学理论教程》后半本主要讲到两部分：文学作品、文学消费与接收。文学作品这一部分是从不同角度考察文学作品的类型和体裁，分析文学作品的文本层次，讨论叙事性作品和抒情性作品，把握文学风格内涵和价值；文学消费与接受这一部分则是论述文学消费、文学接受和文学批评等内容。 9—13章主要从四个方面阐释了文学作品的内涵和特点：第一.文学作品的外在形态（第9章），第二.文学作品的内在形态（第10章），第三.内外综合经典形态（第11-12章），第四.话语特色（第13章）。 文学作品的外在形态包括文学作品的类型和体裁。文学作品类型的划分方式很多，书本上的划分标准是现实型、理想型、象征型。这三种类型的文学分别有所侧重，前者侧重写实，中者侧重直抒，后者侧重暗示。第9章第1节主要论述这三者的基本特征及历史发展。文学作品的基本体裁则主要提到四类，诗、小说、剧本、散文与报告文学。 文学作品的内在形态包括文本层次和审美呈现方式。文本层次从总体上又可分为三大层次：文学言语层面、文学形象层面和文学意蕴层面。其中，文学形象是艺术表现的中心，它的高级形态有三种：文学典型、文学意境和文学意象。作为文学形象的高级形态，典型、意境、意象具有其独特的美学特征，分类也是五花八门。 叙事和抒情诗内外综合经典形态的大类。叙事性作品以叙事为主，它的分析具体是从三个层次进行：首先是叙述内容，从叙事话语的内容中分析外部世界的事物进入文学话语后的形态特征；其次是叙述话语，这是对叙事文本形式特征的分析；最后是叙述动作，对叙事作为活动的特征进行分析。抒情性作品与叙事性作品相对应，关于它主要讨论的是抒情的基本性质和主要特征以及抒情性作品的结构，话语的修辞方式和不同的抒情角色等问题。 话语特色主要讲得是文学风格。文学风格的审美价值以及文学与文化的关系是要讨论的关键。不同的文学风格给人以不同的审美享受。另一方面，文化风格总是在一定的文化氛围中形成发展并渗透，从而成为一定文化的表征。 14—16章主要从三个方面解析文学消费与接收。先是讨论文学消费与接受的性质和特征（第14章），然后是文学接受过程（第15章），最后是文学批评（第16章）。 文学消费与接受里主要涉及消费与接受的性质与特征。文学消费是一种特殊的精神产品消费，具有意识形态属性。文学接受具有认识属性、丰富的文化属性，其中最基本的层面是审美属性、诠释属性和交流属性等。 文学接受过程有三大点。文学接受过程集中体现在读者对文本的阅读，读者的文学接受过程大致可分为三个阶段：发生（视野期待、接受动机和接受心境）、发展与高潮（共鸣、净化、领悟和余味）。 文学批评是文学活动的重要组成部分。这一章主要讨论三个问题：文学批评的价值取向、文学批评的模式（传统批评模式和现代批评模式）和文学批评的实践。 以上即是《文学理论教程》后半本的主要内容。文学作品在社会化大生产中体现出了自己的特质，从这个角度讲，文本从其产生到成为作品，它的消费和接受都是体现出了各个时代文学、作品的变化。文学作品适时则通。
《青春之歌》中林道静的形象分析 文学形象是由文学语言所创造出来的艺术世界中的具体生活画面，包括人物、景物等具体形象及其构成的整体形象。文学形象具有四个方面的特征：主观与客观的统一；假定性与真实性的统一；确定性与不确定性的统一；个别与一般的统一。而作家沫在《青春之歌》这部作品中用生动的语言，栩栩如生的画面塑造出的林道静的这一文学形象也不例外，同样具有文学形象的这些普遍性特征。 沫在《青春之歌》中用洋洋洒洒的文字，扣人心弦的情节塑造了大量生动活泼、有血有肉的灵动的文学形象。有在斗争中茁壮成长的女主人公林道静；爽朗热情、坚贞不屈的卢嘉川；稳健沉着、机智勇敢的江华；关怀战友、视死如归的林红；积极向上的徐辉、罗大方、许宁；庸俗自私的余永泽；贪图富贵享乐而沦为娼妓的白莉苹……还有其他形形色色的各种类型的人物形象。但是小说中塑造的这些众多的文学形象中，最典型的还是女主人公林道静的形象。作家在小说中刻意安排了各种各样的人物来衬托林道静这一人物形象的成长和蜕变，小说中的人物虽然庞杂，但却安排得非常得当，把要表现和突出的都做得很到位。没有给读者眼花缭乱，杂乱无章的感觉，反而让读者觉得这样的人物形象的刻画是必不可少。 林道静这一文学形象是主观与客观的统一，林道静是作
家精心塑造和想象的产物，寄托着作家的主观情思，有主观性。同时，作家塑造的林道静又必须要有一定的现实依据，因此又有客观性。作家曾深有感触地说过：“我要不是在青少年时代生活在国民党统治下的旧中国，要不是在日本帝国主义节节进攻下，正当我个人失去学业、走投无路的时候，幸而遇见了中国共产党，我绝不会写出《青春之歌》这部小说的，也不会塑造出林道静、卢嘉川、林红这些人物来的”，林道静不是我自己，但是有我个人的生活在。我的家庭和林道静出生的封建主家庭差不多，我的父亲也是像林道静父亲那样的人。……读完中学后我就和剥削家庭决裂了。我也到过北戴河，到处找不到职业，受尽失学失业的痛苦。’’“那时，我苦闷、彷徨、走投无路，甚至愤而想自杀。就在这时，我遇见了共产党员。他们教育我、指引我走上了革命的道路。于是，从此，我从一个忧郁、悲观、对人生失去希望的青年，很快地变成了一个有理想、有奋斗目标、渴望投身无产阶级革命事业洪流中的革命青年……跳出了个人奋斗的小圈子，大踏步走上了艰苦的革命战场。”“我用林道静作为主角，一则因为我极其熟悉这样的人，再则就是为了表示我对党的刻骨铭心的感念。”从作家自述的这段话里，我们可以看出，林道静这一文学形象实际就是作家的化身，寄托了作家想要通过她来表露的全部的思想感情。同时，也体现了文学形象假定性与真实性的统一，作家在小说中安排的林道静的形象
《骆驼祥子》名著导读：虎妞人物分析教 案
《骆驼祥子》导读教案 执教者：田斌 一、教学目标 1.把握虎妞人物形象 2.探究虎妞人物价值 二、教学重难点 1.重点：把握人物形象 2.难点：如何客观评价虎妞的一生 三、学情分析 学生名著阅读的兴趣不是很浓，大多数是任务式学习，部分学生可能未读完整本作品。根据学生对于虎妞的疑问来看，主要集中在虎妞的爱情、虎妞的性格、虎妞的悲剧命运三点。 四、共生式活动教学
一、小说节选 第十四章刘四爷寿宴父女翻脸 虎妞没想到事情破的这么快，自己的计划才使了不到一半，而老头子已经点破了题！怎办呢？她的脸红起来，黑红，加上半残的粉，与青亮的灯光，好像一块煮老了的猪肝，颜色复杂而难看。她有点疲乏；被这一激，又发着肝火，想不出主意，心中很乱。她不能就这么窝回去，心中乱也得马上有办法。顶不妥当的主意也比没主意好，她向来不在任何人面前服软！好吧，爽性来干脆的吧，好坏都凭这一锤子了！ “今儿个都说清了也好，就打算是这么笔账儿吧，你怎样呢？我倒要听听！这可是你自己找病，别说我有心气你！” 第十五章虎妞结婚干脆利落
事情果然办得很快。虎妞在毛家湾一个大杂院里租到两间小北房；马上找了裱糊匠糊得四白落地；求冯先生给写了几个喜字，贴在屋中。屋子糊好，她去讲轿子：一乘满天星的轿子，十六个响器，不要金灯，不要执事。一切讲好，她自己赶了身红绸子的上轿衣；在年前赶得，省得不过破五就动针。喜日定的是大年初六，既是好日子，又不用忌门。她自己把这一切都办好，告诉祥子去从头至脚都得买新的：“一辈子就这么一回！” 二、资料链接 1.老舍对女性的看法 老舍自己说：“我怕写女人；平常日子见着女人也老觉得拘束。在我读书的时候，男女还不能同校；在我做事的时候，终日与一些中年人在一处，自然要假装出稳重。我没有机会交女友，也似乎以此为荣。”他还说：“我不大明白妇女的心理”。老舍生活的那个社会本来就男女授受不亲，老舍年轻时就追求安分守己，“恭恭顺顺地供奉老母，规规矩矩地结婚生子”，这就使他比一般男人更少接触女人，而初恋失败的感情失落，使他近十年不谈恋爱，对女性就更不熟悉、不了解。那么这种不接触、不熟悉、不了解是否是一种恐惧的表现呐？这或许就是关于强势女性对男性造成性伤害的原因，也就是泼妇形象形成的原因。 2.卡西莫多 雨果小说《巴黎圣母院》又聋又丑的钟楼怪人卡西莫多,似乎是生活、命运和上帝的弃儿,但小说的深层意蕴则在说明命运和上帝并没有抛弃他,或者说,暂时的抛弃(丑陋就是暂时被抛弃的证明)是为了最终的升华和拯救,面构成美丑对比,另一方面,这应该看作是上帝通过美的存在来升华和关怀他,使
《死魂灵》读后感_1500字 专稿未经允许不得转载 小说描写一个投机钻营的骗子六等文官乞乞科夫买卖死魂灵的故事。死魂灵的本义是指死了的农奴，由于俄语中魂灵和农奴属于一词多义，所以也可以理解成死了的魂灵，从而产生离奇的联想。 小说中描写乞乞科夫到五个地主家购买死农奴，在谈生意的时候双方都明白是指死农奴，并无荒唐或恐怖的感觉。乞乞科夫最先到马尼洛夫家，头一次提起买死农奴，还有些不好意思。马尼洛夫听了也很奇怪，甚至把烟袋掉在地上，不过他最关心的是这种生意合不合法。地主婆科罗博奇卡也明白指的是死人，甚至问乞乞科夫是否要把他们从地里挖出来，还以为他们有可能干庄稼活。在诺兹德廖夫家乞乞科夫一提到要买死农奴，诺兹德廖夫便猜到其中必有奥妙。乞乞科夫不肯吐露真情，他当然不肯卖。索巴克维奇听说乞乞科夫要买死农奴，认为一定有利可图，便极力抬价。泼留希金由于死的和逃跑的农奴太多，便把死农奴白送乞乞科夫，只有卖逃跑的农奴得到几个钱。所以在五次交易中，他们用死了的农奴做买卖，谁也不感到奇怪。按照作者的安排，是诺兹德廖夫头一个传出死魂灵的故事，而死魂灵的叫法应该在第八章第一次出现，即诺兹德廖夫在舞会上见到乞乞科夫才说出来的。在原文里读者不会感到这么明显的区别，然而在译文里无形之中造成诺兹德廖夫有意捣鬼的印象，好在诺兹德廖夫的性格里就有好撒谎好捣乱的特点，所以倒也没委屈他。经诺兹德廖夫这么一传，买死魂灵的故事便传遍上流社会和平民百姓，连足不出户的懒人也为此走出他们的洞穴了。泼留希金是俄国没落地主的典型，是俄国封建社会行将灭亡的缩影。虽然贪婪吝啬与葛朗台不相上下，但腐朽没落则是泼留希金的个性。作为吝啬鬼，夏洛克和葛朗台虽个性不同，但都有贪婪吝啬的共性，都是处心积虑地聚敛财富的资产阶级代表。而果戈里笔下的泼留希金则是俄国没落地主的典型，是俄国封建社会行将灭亡的缩影。虽然贪婪吝啬三者如一，但腐朽没落则是泼留希金的个性。他实为富豪却形似乞丐，这个地主蓄有一千以上的死魂灵，要寻出第二个在他的仓库里有这么多的麦子麦粉和农产物，在堆房燥房和栈房里也充塞着尼绒和麻布、生熟羊皮、干鱼以及各种蔬菜和果子的人
读红楼梦 说不完的红楼梦，道不完的红楼情。曹雪芹用自己的一生谱写了一部流芳百世的文学佳作。从清朝到现在，《红楼梦》已经走过了200多年的历史，期间，无数的名家大家拜读此作，对红楼赞不绝口，但对红楼的解读与研究永远没有尽头，因为它是那样的博大，400多人物的精心刻画，一个家族的兴衰历程，数不尽的文学艺术手法与写作技巧，值得我们永远的研究学习。 作为一个文学素养不怎么成熟的我，我不能像红学研究者一样，研究红楼的每个细节，对其中的艺术手法或是思想精髓进行评论点评，因为我觉得自己还没有那个高度，不能胡乱的发表自己的意见。但我认为，作为一个读者，读一部作品最重要的从作品中能体会到什么，对自身成长有何积极影响，把这种对自己或是周边环境有意的思想融入自己的作为，使自己更成长。经过这一番读、思、做的过程使自己上一个新台阶，这才是读作品的精髓。因此，我的论文不会对红楼人物或是作品本身做客观的评价论述，只是写写自己读红楼的一些思想萌动和红楼给我的影响。 人性固有的正义与邪恶、坚韧与软弱。 众多红楼人物的刻画，涵盖了各种各样的人物性格。从这各种各样的性格中，能看到人性固有的正义与邪恶，坚韧与软弱。而其中，我认为表现最强的是贾宝玉。贾宝玉生于贾府之富裕之境，因此自小就吃不愁穿不忧，过着骄奢淫逸的生活。在《西江月》中，是这样描写贾宝玉的：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！此番描写，是对他最客观的外在描写，读来似感此人就是那种富贵之家的败类之子一样，其实不然。当真正知晓贾宝玉之后，我们会感到此描写似贬实褒，因为他的思想是不和那些败类富家之子一样的，正是他的思想让他做出类似荒谬之事。他虽生在官宦之家，但是却极度的厌烦官宦世俗、人情世故，他鄙弃功名利禄，最恨所谓“仕途经济”。他看不惯的这种腐朽的封建官宦思想，正是他的本性中存有的正义的背叛与抵抗。这种“不思进取”，是与传统社会性别角色对男人的要求背道而驰的。在贾宝玉那里，与功名相对的，是“风月诗酒”，他沉浸其中而自得其乐。而，恰恰他的背叛心理，让他又长期沉浸在风花雪月、不务正业的淫乐生活之中，也许，我们可以认为这是他为了反叛、为了抵抗而为，但我们不难看出他的很多淫乐之为还是他所向往和喜爱的。这可能和他的起初意向有所不同，但长期的骄奢淫逸之为，已经让他爱上了他的所作所为，我想这就是他本性的邪恶与贪婪的体现。贾宝玉身上还能看到坚韧；贾宝玉是反封建的叛逆者。他是追求自由，平等的理想主义者。他的痴情表现的是对恋人，友人，亲人及对万事万物的博爱。直到最后，家境衰落，他也没有改变自己的思想，而选择遁入空门。而他的思想还是有一点狭碍的，那就是人性的软弱。例如他不敢与封建制度彻底的决裂；他从来不敢和封建家长
文学理论毕业论文题目参考 论文题目是全文给读者和编辑和第一印象，文题的好坏对论文能否利用具有举足轻重的作用。一个好的护理论文题目应尽可能在一完整的的句子中囊括三个基本要素，即研究对象、处理方法和达到的指标，使读者和编辑对论文研究的内容一目了然。下面是小编整理的部分关于文学理论毕业论文题目，希望能够帮助到大家。 文学理论毕业论文题目一： 1、论马克思主义文学理论与20世纪中国现代文学理论体系的建构 2、文学地理学：基于“空间”之维的理论建构 3、论马克思主义文学理论在中国的传播、接受与影响 4、场外理论的文学化问题 5、理论批评：回归汉语文学本体 6、文学理论的创新问题 7、中国文学理论的重建：环境与资源 8、以文学批评为枢纽的文学理论建构 9、现代小品理论研究 10、女性主义文学理论在中国 11、词风嬗变与文学思潮关系研究 12、俄苏文学与“十七年中国文学” 13、中国形神理论发展演变研究 14、美国生态文学研究
15、文学理论范式：现代和后现代的转换 16、戏仿在西方文学理论中的概念及其流变 17、当今的文学理论 18、文学与政治的博弈--瞿秋白译介俄国马克思主义文学理论的纠结 19、理论如何文学？--以乔纳森·卡勒理论观的调整为参照 20、1898~1927:西方文学理论早期引介研究 21、比较文学若干理论问题的思考 22、期刊媒介与文学理论关系问题研究 23、隐喻与文学批评理论 24、色·宝音尼木和《文学入门》之文学体裁理论研究 25、译者与翻译生态环境：文学译者批评的理论探索 26、希利斯·米勒文学言语行为理论研究 27、文学语篇的语用文体学研究 28、弗洛伊德理论的自我矛盾及其影响下的文学创作 29、作为文学理论新范式的批判心理学 30、麦克卢汉媒介理论的接受与新世纪中国文学批评的发展 31、新时期文学批评现象回顾与理论反思 32、王学与中晚明文学理论的关系研究 33、乔纳森·卡勒的文学理论范式研究 34、罗宾·沃霍尔女性主义叙事学理论研究 文学理论毕业论文题目二：
河北师范大学文学院 《20世纪女性文学研究》课程作业 时间： 2015 -2016 学年第2 学期 任课教师：高艳芝 班级：14 级 3 班 学生姓名：王晶晶 学号：2014013950
林道静与江玫的女性意识对比 杨沫的《青春之歌》中的林道静和宗璞的《红豆》中的江玫作为新的知识女性，她们在爱情选择，在价值观以及最后的事业上有很多相似点，但是即使同是十七年期间的作品中的女主人公，她们自身的女性意识依旧在很大程度上有所不同。 十七年文学指的是中国人民共和国建国后至“文革”前这十七年创作的文学作品。“十七年”小说被认为是一个消解个人个性，趋向时代共鸣的文学。在这期间关于战争、革命、英雄的主题占了主流，女性文学被忽视，并且很多评论家认为在这期间女性意识被消解，没有真正称得上的女性文学。这一期间的文学对女性形象的塑造难以离开男性文化的视角。女性很多被塑造成了为革命事业服务的“铁女人”，完全忽视了女性自我意识，自我感受，自我欣赏，自我决断人生的道路的个人所具有的女性的独特情怀。但是本文通过对比林道静和江玫这两个人物，来阐述杨沫和宗璞在十七年文学期间的女性视角。 首先，从阐释一下这两个女性身上的相同点来寻找她们身上的女性意识。一、她们都是新的知识女性，都是受了五四运动后的知识青年，具有民主自由启蒙思想的学生。林道静的后母徐凤英让她接受教育的理由只是“她注意到这个女孩子的相貌的变化，和如何使她具有一定的学历，因为这是那个年代的时髦妇女要嫁一个有钱有势的丈夫所必备的条件”，她只是希望林道静成为一个外表光鲜的商品，到了时候就卖一个大价钱，好好捞上一笔而不做赔本买卖，但是她没有料到这是由于教育的力量，林道境在知识的启迪下自我意识觉醒，毅然反抗她的母亲，她说“妈，你别总打我的注意行不行？——我宁可死了，也不能做他们那些军阀官僚的玩物”。这种决绝的不妥协的态度，这是新时期的新教育所带给她的，这表明她自身女性意识的觉醒，抵抗传统的女性观——顺从父母的安排，做男人的附属品。林道静反抗的态度和勇敢的逃婚出来的行为彰显了女性本体地位即自主掌握自己命运的权利。相比林道静的求学的坎坷和命运的不幸，江玫的生活则显得很平稳，母亲很疼爱她，没有徐凤英的目的性和功利性，她只想让女儿接受好的教育，健康明智的成长。所以江玫也是享有教育权和婚姻自主选择权。无论怎样，她们两个人都接受了新的文化的熏陶，得到了民主自由独立的启蒙，形成了先进的世界观和价值观，有了能够辨别文化糟粕的能力和抵抗社会恶势力的勇气，最终都走上了革命道路，担当起了社会责任。 二、至亲的人都遭受迫害，这是她们投身自身解放和民族解放的推动力。林道静的生母秀妮有着不幸的遭遇。她是被林伯唐一步步逼死的，而林伯唐这个残忍的地主剥削着贫苦大众，玩弄着底层妇女，轻贱他们的性命，但是他是她的父亲。他的父亲把她的母亲害死了，但是她从来没有犹豫过仇恨父亲，由此仇恨他父亲所属的阶级，由于母亲的不幸，她同情像母亲一样的下层人民，因此她走上革命道路。与林道静一样，江玫也是因为家人被害死坚定了反抗的决心。她在得知父亲被当局秘密杀害，是屈死的。所以她要反抗，反抗这个不公正的黑暗的社会。这时她的感受是“难道还该要这屈死人的社会吗？彷徨挣扎的痛苦离开了她，仿佛有一种大力量支持着她走自己选择的路”可以看出是父亲的遭遇坚定了她的信念。 但是她们本身还是有着不同的女性意识，这决定了她们的对待爱情的方式与态度不同。
虎妞形象分析 10小教1 20101201133 吴小娟 读了《骆驼祥子》，虎妞给我们的印象是：丑、野蛮、霸道、粗俗、自私。她从小在人力车夫中成长，有一个剥削阶级的父亲，接受的是比较粗俗的教育，从小帮助管理父亲的“人和车厂”，环境造就了虎妞强悍、厉害、精明的性格，刘四爷为了让她帮助自己管理车厂，一直把她留在自己身边，不知不觉耽误了她的爱情和青春。生长的环境使虎妞的性格呈现出二重性：一方面，她沾染了剥削阶级家庭传给她的好逸恶劳，善玩心计和市侩习气，她缺乏教养，粗俗刁泼；另一方面，她对爱情与幸福的追求长期被压抑，身受封建剥削家庭的损害，心理也因此扭曲，虎妞是刘四爷的另一种压迫对象和牺牲品。小说极少提到她的母亲，由此可看出在她的生长环境里，严重缺乏最温馨的母爱的呵护和滋润，缺乏母亲对女儿的正常正确的引导，最后虎妞成为一个泼辣、野蛮、霸气的女人。 虎妞性格蛮横、泼辣，直来直去，口无遮拦，常常给人一种“悍妇”形象。虎妞一出场就展现出了她的泼辣性格。祥子从兵营里逃出来再次回到人和车厂时，虎妞一见到祥子，两眼就发光，放下筷子扯着粗嗓子直吼：“祥子，你让狼叼去了，还是上非洲挖金矿去了！”由此可看出她的性格直爽，心里想什么就说什么。她为了勾引祥子强迫他喝酒时，骂祥子是“窝窝头脑袋”，说如果不喝就“揪耳朵灌你！”在虎妞的骂骂咧咧背后，展现的是她对祥子的特殊的爱意，这种表达方式是虎妞式的，粗鲁却仁慈，不扭扭捏捏，而是直来直去，随心而起。 虎妞敢爱敢恨，用她独特的方式书写了对当时社会的反叛和爱的追求。虎妞对祥子的爱是一种忘我痴情投入的爱也可以说是一种盲目的爱。虎妞喜欢这个大傻个，“她说什么，祥子就用心听着。不和她争辩”，而别的车夫，总是横着来，“她一点不怕他们，但也不愿搭理他们；她的话所以都留给祥子听”。我们似乎在黑黝的背后看到了一颗少女的芳心，是蠢蠢欲动的美丽。从这里我们也可以隐约看出虎妞内心的孤独，从小没有一个可以说内心话的人，心里必定是孤独的，而祥子是唯一一个愿意用心听她说话的，所以，虎妞对祥子有一种特别的亲近感。自此虎妞关心起了祥子，收车时，虎妞“一把将他扯过去，好像老嫂子疼爱小叔子那样”，祥子对虎妞的关心稍微棱棱着点眼，可并没有骂上半天的街，是对他一百一的客气和爱护。 虎妞结婚的时候只有一个亲人，别人家的姑娘结婚时都是在亲人的祝福声中进行的，但刘四爷不许她嫁给祥子，她就连个招呼也不打，就独个自己出了门，嫁给了祥子，喜日定的是大年初六，既是好日子，又不用忌门。她自己把这一切办好，还出钱让祥子去买一身新衣
插画艺术赏析之 ——唯美写实风格插画浪漫的唯美—Enakei Enakei是韩国着名的插画家。作品以唯美着称，其画风浪漫委婉，时而朦胧忧伤，时而明朗欢快，画面干净、色调柔和，感觉温暖，在韩国极受欢迎。 Enakei的作品分为两大类：jennie和enakei，是以韩国女星闵孝琳为创作原型而创作的一组插画。 作品主要描述名为jennie和enakei两个风格各异女生的生活。jennie 是个可爱唯美的女孩，而enakei是个时尚活泼的女孩，画面上简单的文字，记述了两个女孩每天的生活，有点小趣味，也有点小想法 韩国插画家Enakei的作品描述了两个风格各异女生的每日生活。作品画面干净、色调柔和，感觉温暖。简单的文字是生活的一些小感想，有点小趣味，也有点小想法。 彩铅水溶后的效果给画面一种柔和的美感。让人从心里感觉到清爽去温和。宁静、可爱、干净、清爽。 黑暗中的唯美——LindaBergkvist LindaBergkvist是一名非常年轻的CG大师，生于1977年，她出生在瑞典，CG的风格充满了童话色彩，神秘、诡异、梦幻。 无论是绘画功底，CG的运用还是充满想象的内容都另人着迷作品细腻但绝对有别于时下流行的韩国唯美的CG，又不同于欧美夸张、浓重的风格不论哪方面都称的上是大师级不管你喜不喜欢或对CG有多少了解认为欣赏她的作品都是种享受 LindaBergkvist1977年出生于瑞典，她的是个典型的完美主义者，酷爱绘画和插画艺术，也喜欢观看电影，又很多喜欢的片子，比如：Clockwo rkOrange,CryingGame,TheNameoftheRose,SentoChihironokamikakushi, ArmyofDarkness……，从很小就开始绘画，她在20岁的时候得到了一份特殊的礼物——一块WACOM画板，于是她开始了电脑绘画创作生活。Lind a的绘画风格细腻，她喜欢刻画人物的特写和幻想中的场景。 这位来自瑞典的女画家，Umeå便是她的故乡，据她自己所说，从小便是个喜欢放飞想象力的女孩，喜欢绘画和向同龄的小朋友讲述自己编造的复杂故事。长大后曾经动过献身教育事业的念头，在一段时间里，努力地学习英语和瑞典语。也不知道是她选择了绘画还是她被绘画选中了，总之，她后来意外地得到了一份为当地一家电脑公司制作图片的工作，并
西方马克思主义的文化哲学——卢卡奇 卢卡奇作为20 世纪极具影响力的一位理论家，对中国现当代文学、文艺理论及文化哲学产生了重要影响。因此，本文将以卢卡奇文艺理论在中国的传播与接受为研究对象，从比较文学的影响研究角度，将二者之间的影响与接受关系置于中西现当代文化交流的大背景下，进行梳理与探讨，力图勾勒出中国对卢卡奇文艺理论接受的概貌。 一、卢卡奇的文艺理论道路 乔治·卢卡奇是匈牙利着名哲学家、美学家、文学批评与文学史家，是20世纪最负盛名、最具影响力的马克思主义理论家，在国际政治文化领域产生了广泛而深远的影响。他的文艺理论思想不仅对西方马克思主义、东欧新马克思主义等流派具有开创性意义，而且成为共产国际和各社会主义国家不断争论、批判的重要内容。进入21世纪以后，卢卡奇的文论着作日益受到研究者和评论界的关注，在世界范围内的影响与日俱增。在中国也不例外，从20世纪20、30年代中国理论界对他的引进、译介，后来发展为具有政治色彩的批判性接受，以及当今学界对他的多元化的较为系统的学习与借鉴，卢卡奇已逐渐融入中国现当代文学、文艺理论乃至文化的发展中。卢卡奇在中国和世界范围内产生巨大影响，与其在文艺学、哲哲学、美学等领域的一系列理论建树密切相关。 卢卡奇出身于布达佩斯一富足的犹太人家庭，优裕的家庭环境使其从小就受到良好的教育。他自幼热爱文学，阅读文学名着，开启了他的心智，使其开始思索人生，追求理想。在布达佩斯大学学习期间，“文学和艺术史以及哲学已成为我的兴趣中心”，卢卡奇文学道路的真正开端是1904年创建塔利亚剧团，他们陆续组织演出了黑贝尔、易卜生、斯特林堡和霍普特曼等27位现代剧作家的35部作品。卢卡奇“熟谙绝大多数剧本。黑贝尔，易卜生，斯特林堡，安岑格鲁贝，豪普特曼的剧本，他不仅能够左右逢源，而且显示出对十九世纪几十种不足道的法国剧本了如指掌”。在塔利亚剧团的文艺实践活动，为卢卡奇1906年至1907年撰着《现代戏剧发展史》作了思想准备。1908年2月，卢卡奇凭借《现代戏剧发展史》的初稿，荣获基斯法卢狄学会授予的“克里斯蒂娜—卢卡奇奖”。1909年11月，以《戏剧的形式》在布达佩斯大学获哲学博士学位。真正使卢卡奇在欧洲现代文学理论领域具有影响力的则是他的《心灵与形式》，
《骆驼祥子》虎妞人物形象分析 ——从人性的角度浅析虎妞的形象2011级汉语言文学（创新实验2班）蒋盈莉 41102307 摘要：虎妞，一个“老”与“黑”长得虎头虎脑像“大黑塔”的女人。可她却拥有男人一样的精明与强势，帮着把刘四爷的车厂管理的像铁桶一样。她坚强、豪爽、又有些固执。在那个黑暗的年代中，她面对自己喜欢的人可以不假思索的追求甚至不择手段。虎妞的独特个性代表了那些在乱世中生存的女人不得不要去面临的艰难生活。 关键字：强悍大大咧咧可怜 在大多数人眼中，虎妞是一个相貌丑陋、品行不端、对祥子的悲剧负有不可推卸的责任的人物。就连作者自己也把她作为一个负面人物而存在的。但是从人性的角度分析，虎妞在祥子的悲剧中不应该承担太多的责任，因为在事实上她也是一个受害者，一个旧时代的牺牲品。并且她还是有一些好的品质的：她胆大、直率、又精明能干。本来虎妞的出现到底也是给祥子带来希望的，虽然这场婚姻并不是如祥子所愿，而是一场彻头彻尾的骗局。但虎妞终究是爱祥子的。即便对他在爱的方式上有些特别，有些强迫，有些自私甚至粗野。“她的话，所有都留给祥子听”“她说什么，祥子老用心听着，不和他争辩”，从这些描述来看，我们或许也可以在虎妞那又老又丑的外表下感受到她对爱情的无限向往和期待。还有她对祥子独有的客气，爱护与关怀。祥子卖了骆驼回到城里，刘家父女又接纳了他。“祥子！你让狼叼了去，还是到非洲挖金矿去了！”虎妞对祥子的骂骂咧咧的背后存在着掩饰不住地盼望与喜悦。这种粗鲁却慈善的思念的表达方式是虎妞特有的。为了能和祥子在一起，她不惜欺骗她的父亲甚至和父亲反目成仇。这个强悍而精明的女人，即使真的骗了祥子，也没有让人觉得那么面目可憎，因为她是那样执着与自己的爱情。爱情来了，她就紧紧地抓住。即使父女反目也在所不惜。 虎妞是能干的，虎妞的父亲刘四爷是一个车厂主，拥有六十多辆车。他们从往外租车中获得收入。由于家产比较大，虎妞便一直帮衬的父亲。做生意时，她经常和男人打交道。在男人堆里摸爬滚打惯了的虎妞，“什么都和男人一样，连骂人也有男人的爽快/，有时候更多一样花样。”正因为这样，她才能“吓住男人，帮助父亲办事。”“刘四爷打外，虎妞打内，父女俩把人和厂子治理得铁桶一般”。所以，当父亲丢下她卷财而逃时，她才会哭得那样伤心。她也是很有自己的主见的一个人，虽然虎妞身上遗传了刘四爷的“虎相”长得虎头虎脑，一堆突兀的虎牙更是让人避而远之。她行为粗俗，没有花容月貌的虎妞知道自己已经过
《死魂灵》中的人物形象分析《死魂灵》是俄罗斯讽刺作家、喜剧作家果戈理的著作，这部小说于十九世纪四十年代出版。后来被称作其现实主义创作发展的顶峰。这部小说共有一二两卷，书中塑造了形象鲜明的众多人物，沿袭了欧洲流浪小说的传统。 小说故事情节通过主人公六等文官乞乞科夫串联。以乞乞科夫像几位地主购买死魂灵（即实际已经死去但是在纳税花名册上依然存在的农奴。）这一事件塑造了形形色色、不同性格的地主。最为出名的形象是是四大吝啬鬼之一的普柳什金。 主人公首先拜访的是地主玛尼洛夫卡。作者这样描述他的长相“在世间却是为数众多的，他们从外表上看来都很相似。”至于他的性格，有如下描述“平平常常，不好也不坏。”“相貌也不乏亲切可爱之处。”但是“在跟他谈话的头一分钟里，你不禁要说：“一个多么令人愉快的善良的人啊。”。”“再过一分钟，你就要说：“鬼知道他是个什么玩意儿。”。”再来看看他的书房，书签夹在书的第十四页上，已经两年了。为了客人和自己谁先进门而礼让半天，大谈美德、风度、学问，震撼灵魂、激发精神。却对乞乞科夫买死魂灵这件事怎么想都想不明白。于是就不再去想了。这一类人是当时俄国社会中满嘴礼仪与不切实际的空谈，只讲究浮华虚无的外在却头脑空洞的一类人的代表。果戈理运用环境描写、语言描写以及侧面描写塑造了这一人物形象。 之后，主人公拜访了一位怎样的人呢？让我们来看看吧。诺兹德缪夫，乞乞科夫遇见他的时候，他已经因赌博输掉了自己出门乘坐的马车和拉车的马，乘朋友的车回家。见到主人公就吹嘘说如果有人借他些钱，他马上会翻本的。性格放荡，喜欢游乐。结婚了却仍在家待不住一天。嗜赌成癖。同时喜欢传播谣言，中伤朋友。之后仍能无赖的与那位被他造谣中伤的人亲热交谈。在乞乞科夫提出要买死魂灵时，他认为一定有利可图。于是就追问主人公到底买了作何用。后来一看乞乞科夫不愿买了，就强买强卖。看看他养的狗起的名字：浪荡子、死鬼、死命咬、开枪、骂呀、飞吧等，从侧面体现了他的无赖性格。给比人烂东西却硬说占了他老大便宜。在他和乞乞科夫下棋过程中动手脚被乞乞科夫发现，后者不愿继续，就恼羞成怒，叫下人准备把主人公狠揍一顿。幸而，军官及时赶到，免了乞乞科夫的一顿皮肉之苦。这一类人物形象体现了资本主义在原始积累过程中强取豪夺、强买强卖的无赖行为。 接下来的是一个“熊”一样的地主索巴凯维奇。作者先从他的庄园入手。“他的庄园的一切都是顽强固执、屹立不动的，显出一副结实而又笨重的样子。”通过主人公的眼睛这样来描述他“一直中等大小的熊。”他的长相“一斧头就是一个鼻子，再一斧头就是两片嘴唇，用大号钻头凿两下，一双眼睛就挖出来了。也不刨刨光洁就把他们送到世上来。”走路有踩别人脚的习惯。家里墙上挂的画像也全都是强壮而结实的人。对于别人的评价充满了讽刺与不屑，没有一句赞扬之词从他口中说出。自认为能洞察和了解别人。作者又特别描写了他的饮食。吃相粗鲁，一顿饭吃下半片羊胸脯子，吃个精光，啃得一干二净，把骨髓都吮吸得一滴不剩。从这一个角度作者间接地道出了地主阶级对农奴的压榨。在乞乞科夫提出购买死魂灵这一请求之后，他的本性立刻暴露出来。讨价还价，称赞他所卖掉的都是多么好的人，却忽视了这些人已经死掉的事实。虽然是个人，却像个动物一样活着，拥有动物一样的吃相。没有感情，粗俗、野蛮。对别人的讽刺评价，用到他的身上再合适不过了，是个傻瓜、强盗、骗子手。作者通过这一戏剧性的写法，达到了强烈的讽刺效果。 接下来上场的是全书中最具有讽刺效果的普柳什金。在主人公去他的庄园的路上，问一个庄稼汉怎么走，庄稼汉说：“打补钉的，打补钉的。”看他的农舍“圆木颜色发黑，屋顶千疮百孔，像筛子一样。农舍的窗户没有玻璃。农舍后堆着巨大的麦垛，上面长出了灌木。屋子后面的花园蔓草丛生。”在这个世界上，人最基本的分类是男人和女人的区别。可是，在乞乞科夫见到他的时候，“很久识别不出这是一个男人还是一个女人。身上的衣服不伦不类，