20、《虽有嘉肴》导学案（教师版）
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【学习目标】
1.积累重点文言字词，熟读并背诵课文。
2.准确翻译文句，理解文中所蕴含的道理。
3.联系实际，用正确的学习方法指导自己的学习。
【学习重点】
1.积累重点文言字词，熟读并背诵课文。
2.准确翻译文句，理解文中所蕴含的道理。
【学习方法】朗读法、交流法
【课时建议】1课时
【学习内容】
一、作品简介：《礼记》
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，秦汉以前收集各种礼仪论著的选集。相传为西汉戴圣编撰。
本文节选自《学记》，《学记》是《礼记》中的一篇，是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。
二、读准字音
嘉肴yáo 自强qiǎng 兑yuè命学xiào学半
三、齐读课文，读出古汉语的韵律美，注意停顿（结合课后练习“一”）
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；
虽有/至道，弗学，不知/其善也。
是故/学/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也；
知困，然后/能自强也。
故曰：教学/相长也。
《兑命》曰：“学/学半。”
其/此之谓乎？
四、自由诵读
五、诵读展示（学习小组形式展示）
六、文意疏通解释加点的词，及翻译句子（学习小组形式）
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；
解词：即使美味的菜不吃它甘美停顿
译文：即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道其味道的甘美;
虽有至道，弗学，不知其善也。
解词：即使最好的道理不它好停顿
译文：即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。
是故学然后知不足，教然后知困。
解词：所以理解不了（的地方）
译文：所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。
知不足，然后能自反也；
解词：反省自己停顿
译文：知道了自己的不足，然后就能自我反省。
知困，然后能自强也。
解词：自我勉励停顿
译文：知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。
故曰：教学相长也。
解词：所以说互相增长停顿
译文：所以“教”和“学”是相互促进的。
《兑命》曰：“学学半。”
解词：教（人）学习
译文：《兑命》说：“教人是学习的一半。”
其此之谓乎？
解词：表示推测，大概说的就是这个道理
译文：这话说的就是这个道理吧。
七、合作探究
1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？你同意这个观点吗？
教学相长。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。
2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？
从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、“至道”，引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”、
“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。
八、拓展延伸
结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？
1、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。
2、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。
九、文章主题
文章应用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。
十、语言特点
1、多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句采用对偶句。
2、有较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。
十一、字词归纳
1、通假字
《兑命》曰
兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。
2、古今异义
A、虽有至道
古义：即使。今义：虽然。
B、不能知其旨也
古义：甘美。今义：意义。
C、教然后知困
古义：不通，理解不了。今义：困难。
D、教学相长也
古义：促进。今义：增长。
3、词类活用
A、不知其旨也
名词作形容词，甘美。
B、不知其善也
形容词作名词，好，好处。
4、一词多义
学
学．学半
音xiào，教
学学．半
向别人学习
其
其此之谓乎
表推测。大概，恐怕
不知其旨也
它的
5、文言句式
倒装句
其此之谓乎？（宾语前置）
十二、课堂总结及反思
这节课学到了什么？还有哪些是没掌握的？
文章讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。
十三、积累
1、学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之
2、学者有四失：或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。
3、教育教学四原则：教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教
十四、背诵全文
我能背诵全文啦！
十五、拓展提升
《礼记·学记》①
玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君②民，（以）教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！
【注释】①第2节选自《学礼》。②君：这里的意思是统治。③念终始：始终想着。
【译文】玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书·说命》中说：“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。