楷书四大名家——颜真卿、柳公权、欧阳询，元之赵孟俯
初唐四大家－－虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷
钟王——三国魏钟繇、东晋王羲之
二张——指东汉张芝、唐代张旭二位善草书之书家
赵董——指元代赵孟俯，明之董其昌
邢张米董：指晚明四大家邢侗、张瑞图、米万钟、董其昌四人。其中董其昌、
邢侗又有“南董北邢”之说。
昊中四才子：指明代居于苏南的书法家唐伯虎（唐寅）、文徵明、徐祯卿、祝允明。
二沈：指明初沈度、沈粲兄弟二人，又号称“大小学士”。前者以婉丽胜，后者以遒逸胜。
鲜赵：指元代书家赵孟俯、鲜于枢。又称元“二雄”。赵氏代表作如《仇锷墓碑铭》、《三门记》、《汲黯传》、《二陆文赋跋》、《嵇康绝交书》，《兰亭十三跋》等；鲜于枢代表作如《韩愈进学解》、《渔父词》、《透光古镜歌》、《韩愈石鼓歌》、《苏轼海棠诗》、《老子道德经》等。
米薛：指北宋米芾、薛绍彭，后者代表作如《杂书卷》等
苏黄米蔡：指宋“四大家”苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。苏氏代表作如《天际乌云帖》、《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》、《寒食诗》、《醉翁亭记》等；黄氏代表作如《松风阁》、《苏轼寒食诗跋》、《花气诗》、《诸上座帖》等；米氏代表作如《多景楼诗》、《苕溪诗帖》、《蜀素诗》等；蔡氏名作如《万安桥记》《颜真卿自书告身跋》。“四家”之蔡一说为蔡京。
颜柳：指唐之书家颜真卿、柳公权，书史上又有“颜筋柳骨”之称。前者的代表作如《多宝塔感应碑》、《郭家庙碑》、《元吉墓碑》、《颜勤礼碑》，《颜家庙碑》、《祭侄季明文稿》、《争座位帖》等；后者的代表作如《李晟碑》、《金刚经》、《神策军碑》等。
颠张醉素：颠张即张旭，代表作如《肚痛帖》；醉素指怀素，代表作如《自序帖》、《千字文》、《苦笋帖》等，二人亦唐草圣。
虞欧褚薛：指初唐的四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷。虞氏的代表作有《孔子家庙碑》，欧阳氏代表作如《九成宫醴泉铭》、《化度寺邕禅师舍利塔》、《虞恭公温颜博碑》、《皇甫诞碑》，褚氏名如《雁塔圣教序》、《孟法师碑》等，薛氏代表作如《信行禅师碑》等。
羊薄：指南朝宋书法家羊欣、薄绍之。前者善隶（正）书，后者善行草。
二王：指东晋王羲之、王献之父子。前者为书圣，代表作如《兰亭序》等，后者代表作如《鸭头丸》、《十二月帖》等。
三谢：指东晋的谢尚（从兄）、谢奕（兄）、谢安（弟）三人。他们不仅在政治上著名，在书法上也颇有造诣，并因此得名。
崔杜：指东汉崔援、杜操（又改杜度），为徒师关系，皆善章草。
东方文明古国之一 ——古代埃及 教学目的： 1了解尼罗河与古埃及文明息息相关。 2知道古埃及在农业，建筑，历法等方面取得的成就。 3认识金字塔。 4 知道四大文明古国的名称及其发源地。 5 培养学生的记忆，概括归纳和语言表达的能力。 教学重点： 1．尼罗河对于古埃及文明的产生具有重要的意义。 2．古埃及取得的主要文明成就。 3．介绍金字塔。 教学难点： 1理解尼罗河与古埃及文明的产生息息相关。 2 理解金字塔是古埃及文明的象征。 教具准备：CAI课件 教学课时：一课时 教学过程： 一导入新课： 看一看、猜一猜： 同学们，很高兴能为你们上一节品德与社会课，听说同学们的知识特别的渊博，那老师要考考你们，给你们带来了几幅图片，你们能指出这些建筑各属于哪个国家吗？
1、出示图片：埃及的金字塔、印度的泰姬陵、巴比伦的空中花园、中国的长城典型建筑。 学生欣赏、辨认，由此引出四大文明古国。 板书;东方文明古国 二、找一找、学一学： 同学们请看，这是四大文明古国的位置图， 1、定点定位： 教师出示“四大文明古国位置图”。请学生在地图上确认四国的大致位置。 观察四大文明古国发源地的共同特点是什么？ 文明一般发展在河流流域， 2、大家对四大文明古国有哪些了解呢？ 古埃及是人类文明的发源地之一,古埃及人建造的金字塔，至今仍是建筑史上的奇迹。今天我们一起回到那遥远的过去，走近金字塔，走近古埃及，来一次短暂的古埃及之旅。 板书：古代埃及 二教授新课： 永远的金字塔：14分钟 师：你们想知道关于金字塔的什么呢？（学生自由提问，教师暂不回答）别急，我们先看个短片，它为我们介绍了由史奈弗汝法老修建的最初的三座金字塔。说不定你们要找的答案就藏在里面。 （CAI 简介金字塔的来历） 师：看过短片你们知道了些什么？（指名回答）5分钟 我们还有许多的问题没有解决，但是金字塔充满奥秘，不是一节课能说完的，
楷书的书法特点 楷书的书法特点楷书又称正书，或称真书宋宣和书谱：“汉初有王次仲者，始以隶字作楷书”认为楷书是由古隶演变而成的。据传：“孔子墓上，子贡植的一株楷树，枝干挺直而不屈曲。”楷书本笔画简爽，必须如楷树之枝干也。 初期“楷书”，仍残留极少的隶笔，结体略宽，横画长而直画短，在传世的魏晋帖中，如锺繇的《宣示表》（左图）、《荐季直表》、王羲之的《乐毅论》《黄庭经》等，可为代表作。观其特点，诚如翁方纲所说：“变隶书之波画，加以点啄挑，仍存古隶之横直”。 东晋以後，南北分裂，书法亦分为南北两派。北派书体，带著汉隶的遗型，笔法古拙劲正，而风格质朴方严，长于榜书，这就是所说的魏碑。南派书法，多疏放妍妙，长于尺牍。南北朝，因为地域差别，个人习性、书风迥然不同。北书刚强，南书蕴藉，各臻其妙，无分上下，而包世臣与康有为，却极力推崇两朝书，尤重北魏碑体。康氏举十美，以强调魏碑的优点。 唐代的楷书，亦如唐代国势的兴盛局面，真所谓空前。书体成熟，书家辈出，在楷书方面，唐初的虞世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权，其楷书作品均为后世所重，奉为习字的模范
楷书的特点主要有以下三个方面: ①笔划平正，结体整齐，工妙于点画，神韵于结体。平正而不呆，齐整而不拘。古人说，"楷法欲如快马入阵"，"大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余。"要的是严整飘扬、犀利飞动。 ②笔划有规律的发展，形成了"永字八法"。它既是字法，也是笔法。一切楷书的笔划，都概括于八法之中。每一点划都不是孤立的，而是和其他笔划互相呼应的。永字的八个笔划按其所处位置各有名称，不再赘述。 ③起止三折笔，运笔在中锋，是楷书的典型笔法。古人说"真多用折，……折欲少驻，驻则有力。"运笔中锋则多遒润。
楷体字的特点 楷体字的特点楷体也叫“正书”、“真书”，为什么叫“楷”体，意思就是他的字体可以作为楷模。他是一个及其经典的字体。 相信大家还有印象小时候我们买的最通用的汉字临摹帖就是楷体的，其特点：形体方正，笔画平直、讲究用笔。 笔画有提顿、藏露、方圆、快慢等;笔画既起收有序、笔笔分明、坚实有力，又停而不断、直而不僵、弯而不弱、流畅自然;在结构上，楷体重心平稳、比例适当、字形端正、合乎规范。 所以写的小时候楷书也是我们入门的第一款字体，他能很好的让我们了解汉字结构，也能考验我们的写字功底。 楷体作为一款已经经过一千多年中华文明的洗礼以及无数书法大师的锤炼的字体，字体秀气、文气、拥有着极强的文化内涵气息。所以经常使用在一些显传统、文化气息的印刷物料上。 楷书字体的笔画的特点【钢笔楷书笔画特点】 钢笔楷书在结构上强调笔画和部首均衡分布、重心平稳、比例适当、字形端正、合乎规范。字与字排列在一起时要大小匀称、行款整齐。虽然也有形态上的参差变化，但从总体上看仍是整齐工整的。 【毛笔楷书笔画特点】 【点】 点画是一些长笔画的浓缩，如一个字的眼睛，是一个字的精
神所在。短小的点画书写要轻捷，轻入重收，不可粘滞太久，迅疾转入下一个笔画，这样点画才能写出神采;长点运笔相对要慢一点，这样才显得沉稳一些;如一个字有几个点画，那就要注意点与点之间的变化和联系，用笔宜快，一气呵成。 【横】 横画是汉字使用率最高的笔画。横画是一个字的大梁，一般略有点左低右高，起笔可轻可重，行笔较快，收笔较重。笔画写得要有弹性。几个横画在同一个字里出现，不能写得一样，可以在长短、方向上做点变化。例如：“土”，上横略斜，下横略鼓;“三”，三横绝不能写得一样长，用笔的轻重也有变化。 【竖】 竖常常在一个起支撑作用，特别是中竖、长竖宜挺直有力，长竖又垂露竖、悬针竖之分，一般起笔较重，行笔向下，略轻，垂露收笔较重;悬针则顺势而下，出锋收笔，收笔宜尖。只有当一个字最后一笔为竖画的时候，才可以用悬针竖。 竖不完全是垂直的，也不容易写得垂直，这如同人站立时，不可能总是站得笔直的，只要站得正就行。在书写时要果敢下笔，过分“认真”，反而适得其反。而有些竖画，特别是一些短竖、侧竖本身就应该写得斜一些，如：“中”的侧竖，“五”的中竖。 【撇】 写法同悬针竖，只是在练习时，注意观察笔画长短、方向的不同。例如：“后”字两撇，就不能写错，否则，张冠李戴，极其难看。 【捺】
第2课亚非文明古国 学习目标： 知道古代埃及金字塔，古巴比伦的《汉谟拉比法典》和古代印度的种姓制度，了解人类早期文明产生的自然地理环境。 学习重点：金字塔、《汉谟拉比法典》 学习难点：种姓制度，古代文明的产生与自然地理环境的关系。 激趣导入： 今天我想带大家到四大文明古国去神游一番，播放《四大文明古国简介》视频，播放完成后，教师指出：其实四大文明古国远不止视频中提到的伟大成就，它们还有很多不为我们所知的灿烂文化，想了解更多就跟老师一块进入本课学习吧。 自主探究：（可以先通过阅读课文后独立思考作答，也可利用网络搜索引擎进行搜索，然后将答案要点工整记录下来） 1．亚非四大文明古国是：古埃及、、、。 2．古代埃及：是其最主要的文明象征，是国王的，数最为雄伟。3．古巴比伦王国：统一者是。《》是历史上已知的法典，它主要维护阶级的利益。4、古代印度的种姓制度：雅利安人在时代建立该制度，它从高到低分为、 、、四等。 合作探究： 1、问题：胡夫金字塔修建于4600多年前，当时没有起重机、汽车等机械，你认为它是采用什么方法建造的？（要求：先学生各抒己见，培养想像能力，然后教师列举目前世界上流行的几种主要观点。） 2、问题：婆罗门祭司编造说：造物神梵天用自己的嘴创造出婆罗门，用手创造出刹帝利，用腿创造出吠舍，用脚创造出首陀罗。想一想，其用意是什么？ 3、问题：课本P12材料分析题（要求：先让学生做，然后教师指导） 引深探究： 在《世界地图》找一找包括中国在内的世界古代主要文明的地理位置，了解它们的形成与自然地理环境之间的关系。 自我测评： 1、按时间顺序四大文明古国依次是。 2、分别写出下列古国文明的象征：埃及（）、巴比伦（）、印度（）。 3、下列关于古代埃及的表述中,错误的一项是：（）
褚遂良楷书的基本特征 褚遂良，生于隋文帝开皇十六年，卒于唐高宗显庆三年或四年（596--658或659）。钱塘人（浙江杭州）。字登善，因封河南公，后世亦称褚河南。唐初名臣，初唐四大书家之一。为人刚正，维护礼法，因谏高宗立武则天为后，屡被贬而死。其书法宗二王学欧虞，别开生面，影响很大。后世对其评价褒贬不一。传世墨迹有《大字阴符经》，《倪宽赞》；碑贴有《伊阙佛龛记》，《孟法师碑》，《房玄龄碑》，《雁塔圣教序》等。近年来，褚书被推到了历史的新高度，其墨迹和《雁塔圣教序》最受推崇。 本文以《雁塔圣教序》为例粗略地谈一下褚书的基本艺术特征。 一，《雁塔圣教序碑》的基本情况 为表彰玄奘西天取经和翻译佛经的重大功绩，弘扬佛法，唐太宗专门为玄奘翻译的佛经做序，是为《雁塔圣教序》。太子李治又为之作记。这两篇文章在唐高宗永微四年（653年）有褚遂良书丹，万方韶刻石，嵌于大雁塔的左右两侧。序文二十二行，行四十二字；记二十行，行四十字。 《雁塔圣教序》系褚随良五十七岁时奉敕所书，集中体现了褚书的艺术特征，对书法界的影响极大。此碑一出，褚书成为一时风尚。千百年来，对褚书《圣教序》的评述甚多，观点各异。清杨宾在其《大瓢偶记》中说：“褚登善初师虞文懿，晚造幼军，得其媚趣。评者况之…瑶台青锁，窗（？）映春林，婵娟美女不胜罗绮。?此专言其媚也。余谓登善本领全在瘦劲。瘦劲之极，而生媚焉。”清王澍在他的《竹云题跋》〉中写道“其笔法瘦劲如铁线绾成，所谓…性其有之，是以似之?。评者但以轻弱相拟，非知褚公老也。”近十几年来，随着书法创新的迫切需要，褚书字势灵动，笔法显露，易识易懂易学的特点日益凸现，使其焕发了生机，人们摆脱了“先学欧，再学柳”的程式，把目光转向了褚氏楷书，涌现了一批通过学褚走上书法道路的书坛中青年。 二，褚书的笔法特征 褚书用笔的主要特征可以归纳为三点： 一是逆入平出。褚书的很多点画都是逆锋入笔，注锋收笔，颇有隶书笔意。清王澍在《虚舟题跋》中说：“河南少时专师虞永兴，老来融释脱落直入汉室，故疏瘦劲练，一缕锐入。”褚氏间或以拖笔代替藏锋，以笔直接入纸，加以拧转，形成了独特的褚书风貌，然此种笔法多用在笔画雷同或留空较大的地方，当为其一大创新。 二是提按拧转变化丰富，线条S型线性明显。薛养贤曾说：“我的笔没有一笔是直的”。读了褚书你会学得，这不是薛氏的发明独创，褚氏当是此中先贤。褚书的每一个笔划都包含着丰富的提按使转动作，仔细观察他写的《寻》《神》褚字的长笔画，你的印象会更深。 三是点画之间呼应紧密，绝少雷同。褚书点画之间的呼应是明显的，留下了很多“蛛丝马迹”，不像欧颜柳那样的内敛。这也可以说是褚氏学王逸少的具体表现，临《圣教序》参以《集王圣教》，会更有利于学习褚书灵动的笔法。 褚书因其使用一分笔而显得笔画较细，又由于其过人的用锋功夫，使得笔画如“铁线绾成”，体现了其“瘦硬通神”的特点，但其灵活飞舞的笔法，较细的线条，又使他具有了“媚”的特征。 三，褚书的字法特征 褚书结字总的特征是左低右高，宽博舒展。具体方法有三点：
第2课亚非文明古国 教学目标 知识与能力 探索金字塔建筑史培养科学探究精神和创新能力、分析《汉谟拉比法典》的实质，培养学生辩证地看问题能力、学习种姓制度，了解印度社会等级森严的特点，组织探讨“古代文明的产生与自然地理环境的关系”，培养学生利用逻辑方法得出结论能力。 过程与方法 （1）通过阅读课文自主探究，让学生了解本课的基本知识，通过合作探究使学生突破重点难点，通过引深探究使学生积累正确的方法，拓展学习的内容。 （2）渗透法制教育《文物保护法》《保护世界文化和自然遗产公约》 情感态度价值观 认识奴隶社会的阶级实质是为奴隶主服务，认识金字塔是古埃及文明象征。 教学重难点 重点：金字塔、《汉谟拉比法典》。 难点：种姓制度，古代文明的产生与自然地理环境的关系。 教学过程 一、激趣导入（此环节是激发学生学习兴趣的重要步骤，可以通过复习引入、问题引入、漫画引入、视频引入、创新试题引入等等多种方式让学生学习兴趣得以激发）今天我想带大家到四大文明古国去神游一番，播放《四大文明古国简介》视频，播放完成后，教师指出：其实四大文明古国远不止视频中提到的伟大成就，它们还有很多不为我们所知的灿烂文化，想了解更多就跟老师一块进入本课学习吧！ 二、新课教学 1、金字塔的国家——古代埃及 埃及位于非洲东北部。尼罗河孕育了古代埃及的文明。2500年前希罗多德就说埃及是“尼罗河的礼物”。可见水是生命之源，在世界各地的文明发展史中，水都扮演着极为重要的角色。我们刚才提到的四大文明古国都有自己的母亲河。 （1）奴隶制国家的出现和初步统一 公元前3500年左右，古埃及陆续出现了40多个奴隶制小国。大约在公元前3100年，
楷书结构的基本特点中国汉字在各个不同历史时期，其字体不一样，其结构特点也不一样。篆书多呈圆形对称，取纵势以长结构为主；隶书波磔分展，取横势以扁结构为主；楷书正直平满，取方势以方形结构为主。楷书结构的基本特点是：中宫紧收，四面势全，上密（中紧）下疏，少数横竖撇捺笔画适度伸张。不同的楷书字体各有不同特点。沙孟海先生将北碑楷书，分为“平画宽结”（如《郑文公碑》）和“斜画紧结”（如《始平公造像》）两大类，称唐碑褚、颜近于“平画宽结”，欧、柳近于“斜画紧结”。这里所讲的“平画宽结”和“斜画紧结”是从不同楷书用笔和结体的不同特点来进行分类的。“平画宽结”用笔较平直，结体较宽松。“斜画紧结”其用笔倾斜的角度稍大一点，结体紧凑一些。“平”和“斜”，只是相对而言。其实各种楷体中的横画都是不平的，都向左倾斜，只不过倾斜的程度不同。 楷书结构的分类及其特点、书写要求和结字方式 东汉文字学家许慎在《说文解字》中称汉字为“六书”，即象形、指事、会意、形声、转注和假借。根据结构特点楷书分为独体字和合体字两大类。象形字和指事字为独体字，其余为合体字。合体字分为四类：纵向组合的上下结构和上中下结构；横向组合的左右结构和左中右结构；内外结构的全包围结构和半包围结构；多偏旁多构字单位组合的繁杂结构。各种结构的字均有自己独特的结构特点、书写要求和结字方式。现分述如下： 独体结构 独体结构的字由笔画组合而成，它不带偏旁部首，笔画拆开则成没有意义的字。这类字虽字数不多，但作用不可低估，它不仅可以单独使用，更重要的是把它用作偏旁部首，与构字单位组合成合体字，成为构字中不可缺少的重要组成部分。初习字者通过对独体字的临习，掌握结字的基本原则和规律，在写好独体字的基础上，再进行合体字的书写训练，就能收到事半功倍的效果。 独体字的特点是笔画少空白多，笔画长短适宜，疏密匀称，斜度适当，变化参差，错落有致，点画呼应，笔意相连，气韵生动，形成结构紧凑、重心平稳的整体。书写时若能很好地体现这些特点，写出来的字就能站得住，立得稳。 独体字的书写要领是：均衡匀称，重心平稳，疏密适当，斜度相宜。 独体字的笔画少，初习字者往往觉得最难写，笔画轻重处理不恰当，长短疏密布局不合理，就会出现东倒西歪、重心不稳的现象。因此，进行独体字的书写训练时，首先要做到重心平稳。要想达到重心平稳的要求，整体上要做到均衡，局部上要做到匀称。均衡就是指字的重心必须使字的各个部分轻重适度，既不过重也不过轻，达到整体结构稳定的一种艺术效果。匀称就是指字的笔画长短、疏密布局合理，斜度适宜。要想更好地掌握独体字的书写要领必须遵循以下几条规律。 1．笔画较平直的字，处理好横与竖的伸缩关系。如： 韦凸非垂 三横并列者，处理的办法一般是下横长，上横次之，中横最短，如“韦”和“非”。并排竖画的处理是左竖短而细，右竖长而粗，如“凸”和“非”。“垂”字四横的处理使其保持棱形的形态，上横最短，二横最长，三横次之，下横长于上横，比三横略短。 2．斜笔画多的字，要做到平稳，需找准“重心”。字的重心一般落在上点、撇捺（撇点）交叉、中竖和字底之勾。如： 之文女予乃母 “之”的重心在上点，书写下部“横折瞥捺”时，要对准上点进行布局，否则就会出现重心不稳的现象。“文”和“女”的重心就在撇捺（或撇点撇）交叉处，书写时要使交叉点对准上点（或撇的起笔处），横画居中。“予”字的重心在中竖，书写时，竖勾要与上点对齐，其他笔画布
四大文明古国及主要成就 一、古埃及 1、文明起源：非洲尼罗河 2、主要成就：①金字塔（陵墓），最大的—胡夫金字塔 ②狮身人面像，位于哈夫拉金字塔前，又称：斯芬克斯像 ③太阳历，创造了人类历史上最早的太阳历 二、古巴比伦 1、文明起源：幼发拉底河和底格里斯河，伊拉克境内；该文明又称：美索不达米亚文明 2、主要成就：①汉谟拉比法典，世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典 ②楔形文字，苏美尔人发明 ③60进制（如时间的计算） 三、古印度 1、文明起源：印度河和恒河 2、主要成就：①种姓制度 ②数字：数的记号，阿拉伯数字 0的概念和符号 诞生地：迦毗罗卫国 ③佛教：创始人：释伽牟尼 教徒：释家子弟、沙门释子 四、中国 1、文明起源：黄河流域 2、主要成就： （1）四大发明 ①指南针：最早战国叫司南；宋代用于航海领域；被称水手之友 ②造纸术：东汉蔡伦改进，又被称为蔡侯纸 ③印刷术：隋——雕版印刷术；唐——雕板《金刚经》，世界最早印有日期的印刷品； 北宋——毕昇——活字印刷术
④火药：炼丹家发明；唐末开始运用军事；宋在军事上广泛使用，南宋——突火枪； 为资本主义到来吹响了号角 （2）农业 著作人物朝代影响及意义 《氾胜之书》氾胜之西汉最早的农书，原书已失传 《齐民要术》贾思勰北魏现存最早最完整的农业科学著作 《王桢农书》王桢元综合了黄河和江南流域生产经验 《农政全书》徐光启明对古代农学系统总结 （3）数学 著作人物朝代简介 《周髀算经》不详汉现存最古老的数学著作，叙述了勾三股四弦五的规律《九章算术》多人总结汉标志中国古代数学体系初步形成 《九章算术注》刘徽魏晋创立“割圆术”计算圆周率，3.1416 《缀术》祖冲之南北朝把圆周率推算到小数点后七位 （4）地理 著作作者朝代简介 《水经注》郦道元北魏系统介绍水道所流经地区的自然地理和经济地理等 《徐霞客游记》徐霞客明朝世界上最早记述石灰岩溶蚀地貌 （5）综合 著作人物朝代简介 《梦溪笔谈》沈括北宋被称为：中国科学史上里程碑 《天工开物》宋应星明世界第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，“中国17 世纪的工业百科全书” 《永乐大典》解缙等明世界有史以来最大的百科全书
颜体楷书基本特征 颜体楷书基本特征天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣;不学，则易者亦难矣。 跑步要想拿冠军，需要跑好每一步。考试想得100分，需要做对每一道题。如果只是盯着冠军和100分，本末倒置，十有八九是要事与愿违的。 如果有什么灵丹妙药，吃上一粒，睡上一觉，第二天睁开眼，咦，我成王羲之了，也没多大意思。练习书法和谈恋爱差不多，要享受的是求之不得的过程，这样才有意义 王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”录之与大家共勉 【临池随想】学贵通理知行合一 作字如作文，当循序而渐进，先由字、词、句，再到段、篇、章。若不计用笔，甚至用笔不精，只是信笔涂抹，就会形成“有书无法”之弊病。清代笪重光在其书论《书筏》中有评王羲之书云：“画能如金刀之割净，白始如玉尺之量齐”。“书圣”尺牍用笔的主要特征，是断金切玉般的一拓直下骨法用笔，空中取势，落
笔肯定，顶纸行笔，万毫齐力，骨肉匀称，不激不厉。既要明白自倒自束之理，又要熟练躜捉绞转之法。当然，工欲善其事必先利其器，毫不宜长，不宜软，纸不能生，不能粗。志与器合，方得干净而不觉直白，流美而不失厚重之美。 学书又是一个由生到熟，再由熟返生的过程，生即为慢，熟后方能快。若读帖太快，必忽略细节，印象不深;行笔太快，又多失势，意思浅薄。“未能速而速，谓之狂驰，不当迟而迟，谓之淹滞。狂驰则形势不全，淹滞则骨肉重慢”。待笔法、字法、章法熟悉之后，亦须张弛有度，不居内外及中间也。 “书者，如也，如其志，如其学，如其才，总之，如其人而已。”(清刘熙载《书概》语)。前期锤炼的是功夫，后期拼的是学养。需要多读书，特别是书论，不可重墨轻文，下笔无物。只有丰富的学识，才会提升自己的性情，神合古人之后，下笔自少俗气。 羲之书法晚乃善，王铎五十而自化。书虽小道，若不明理，穷其一生未必有成，当砥砺前行。 颜真卿楷书特点辨识颜真卿的楷书笔画有如“折钗股”、“屋漏痕”、“蚕头燕尾”，是他敢于创新的结果。正如苏轼所指出的：“鲁公变法出新意，细筋入骨如秋鹰。”姜夔认为颜书笔法是改革“晋、魏之风轨”的结果：“颜、柳结体既异古人，用笔复溺于一偏，予评二家为书法之一变。数百年间，人争效之，字画刚劲高明，固不为书法之无助，而晋、魏之风轨，则扫地矣。” “屋漏痕”，是对点画用笔的要求和艺术效果的形象比喻，传为唐代颜真卿所言。唐代陆羽《释怀素与颜真卿论草书》云：“素
中国传统养生文化介绍 在漫长的人类发展历史中，健康长寿一直是人们追求的美好愿望。中国是一个有着五千年文明史的世界文明古国。相对于世界其他地区的养生文化而言，华夏民族的养生理论与实践由于有着古代哲学和中医基本理论为底蕴，所以显得尤为博大精深。它汇集了我国劳动人民防病健身的众多方法，柔和了儒、道、佛及诸子百家的学术精华，堪称一颗充满勃勃生机和浓厚东方神秘色彩的智慧之树。 一、“养生”的概念 养生，又称摄生、道生、养性、卫生、保生、寿世等等。养生一词最早见于《庄子〃养生主》（?得养生焉?）内篇。 所谓生，就是生命、生存、生长之意，指人体生命；所谓养，指生育、哺乳、培养、饲养、调养、补养、积蓄的意思；养生，指调养人体生命，保养生命，已达长寿的意思，就是根据生命的发展规律，达到保养生命、健康精神、增进智慧、延长寿命的目的的科学理论和方法。因为身体是我们生活的根本，健康的身体是我们有一个健康人生的基础。 保健作为医学专用术语，是近代西医传入以后才有的，它是指集体和个人所采取的医疗预防和卫生防疫相结合的综合措施。养生与保健，就个体保健角度而言，两词的含义基本上是一致的。
中国是世界四大文明古国之一，她的灿烂文化，对人类的进步做出了巨大贡献。在医学领域里，中医传统的养生学，对于延缓人的衰老，提高人的寿命，作出了卓越的贡献，它是祖国伟大医药学宝库中的一颗灿烂奇珠。 二、养生的意义 ?尧问于舜曰：‘天下孰最贵？’舜曰：‘生最贵’?。《十问》（马王堆医学史料记载）这充分反映出我国古代延续到今的?贵生?思想，即对生命的崇敬。 中华养生产生于上古先民为抗御严酷的自然环境，调整体力，抗御疾病，防治疾病的需要。养生是中华民族的瑰宝，养生是中华民族传统文化的一个有机组成部分，养生是我们的先民在长期的生活实践中认真总结生命经验的结果。在漫长的人类发展历史中，健康长寿一直是人们追求的美好愿望。因为对生命的崇敬和对死亡的恐惧使得人类社会对健康长寿的追求成为一种本能性的一致追求。 对每个人而言，健康是人存在发展的基础。没有了健康，一切都等于零。对于社会而言，健康是一个社会问题，直接关系到社会的经济发展和综合国力的增长。国民的健康，直接关系着一个国家的存亡和民族生命力的旺盛。 三、中国养生文化的特点 中国养生学是自然科学和社会科学交叉的产物，其理论体系本身具有这种学科所具有的双重特征。具体来说，中国养生文化的社会科学性质主要体现在其理论体系与中国古代哲学存在
四大文明古国图片 埃及： 埃及国旗呈长方形，长与宽之比为3∶2。自上而下由红、白、黑三个平行相等的横长方形组成，白色部分中间有国徽图案。红色象征革命，白色象征纯洁和光明前途，黑色象征埃及过去的黑暗岁月。 埃及国徽 埃及国徽为一只金色的鹰，称萨拉丁雄鹰。金鹰昂首挺立、舒展双翼，象征胜利、勇敢和忠诚，它是埃及人民不畏烈日风暴、在高空自由飞翔的化身。鹰胸前为盾形的红、白、黑三色国旗图案，底部座基饰带上写着“阿拉伯埃及共和国”。[ 尼罗河风景
尼罗河风景 尼罗河是埃及的生命线，是“埃及的母亲”。它自南向北注入地中海，是非洲第一长河，也是世界上最长的河流，全长6670余千米。它由发源于乌干达维多利亚湖的白尼罗河、发源于埃塞俄比亚高原的青尼罗河，在苏丹首都喀土穆汇合之后流入埃及。从南到北纵贯埃及东部，在埃及境内一段长达1530千米，确是具有舟楫、灌溉之利的重要的水利资源。世界四大文明古国之一的埃及，就是在尼罗河的哺育下，发展了其光辉灿烂的古文化。
埃及金字塔建于4500年前，是古埃及法老（即国王）和王后的陵墓。陵墓是用巨大石块修砌成的方锥形建筑，因形似汉字“金”字，故译作“金字塔”。埃及迄今已发现大大小小的金字塔110座，大多建于埃及古王朝时期。 巴比伦：
古巴比伦王国 梦幻般的巴比伦空中花园 巴比伦空中花园遗址
中国： 中华人民共和国国旗 中华人民共和国国旗，是五星红旗，它是中华人民共和国的象征和标志。旗面为红色，长宽比例为3:2。左上方缀黄色五角星五颗，四颗小星环拱在一颗大星的右面，并各有一个角尖 正对大星的中心点。1、4颗黄星对齐，2、3颗黄星对齐。
楷书四大家书法特征 楷书四大家书法特点楷书四大家是对书法史上以楷书著称的四位书法家的合称，也称四大楷书。他们分别指是：唐朝欧阳询、唐朝颜真卿、唐朝柳公权、元朝赵孟頫。四大楷书，在森严细微与俊朗大气中见分晓。一．欧阳询，字信本，潭州临湘人。楷书法度严谨，笔力险峻，世称“唐人楷书第一”，代表作《九成宫醴泉铭》。欧体：欧阳询出身世家望族，自幼敏悟过人，博贯经史。作为书家，欧阳询孜孜求学，博采众家之长，且不拘泥于先人，他以破胆夺气的个性，创出自己的独特风格，世人以欧体相称，其时书名远播域外，高丽亦曾遣使求书。欧阳询书法“戈戟森然”之笔势，主要受北派书风影响，但又兼容南方“秀骨清相”之气象。入唐以后，渐臻佳境。“欧体”书承“王书”，都“风神严于智永，于是，它
与“虞体”之圆滑，“褚体”之流动与薛体之瘦硬而被世人称之谓“初唐四大家”。“欧体”的艺术特色上承汉魏六朝，下启宋元明清，故历代诸家，无不取法唐人。“欧体”有戈戟森然之险劲，又不失精妙之秀骨清相，为后人楷法之师宗，可见其艺术造诣之高妙。对于欧阳询书艺特点之评说，历来众说纷纭。《新唐书··欧传》：“欧初效王书，后险劲过之，固自名其体。”张怀瓘《书断》：“真行之书，虽于大令亦别成一体，风神严于智永，润色寡于虞世南。”杨士奇《东里全集》：“询书虽骨气劲峭，法度严整，论者谓虞得晋风之飘逸，欧得晋之规矩。”翁方纲《复初斋文集跋醴泉铭》：“欧书以圆笔为性情，而以方整之笔为形貌，其淳古处乃直根抵篆隶。”苏轼：“欧阳率更书，妍弩拔群，尤工于小楷，率更貌寒寝，敏悟绝人，余观其书，劲险刻厉，正称高貌耳。”上述评家，对欧字笔力之险劲，结体之严整，可谓“共识”，而东坡“劲险刻厉”四字，实为精要之概括。字
古巴比伦简介文档3篇Introduction document of Babylon 编订：JinTai College
古巴比伦简介文档3篇 前言：自我介绍是向别人展示你自己，直接关系到你给别人的第一印象的好坏及以后交往的顺利与否，也是认识自我的手段。自我介绍是每个人都必然要经历的一件事情，日常学习、工作、生活中与陌生人建立关系、打开局面的一种非常重要的手段，通过自我介绍获得到对方的认识甚至认可，是一种非常重要的技巧。本文档根据自我介绍内容要求和特点展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意调整修改及打印。 本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：古巴比伦简介文档 2、篇章2：古巴比伦文明简介文档 3、篇章3：古巴比伦的历史文档 古巴比伦（约前30世纪-前720xx年）位于美索不达米亚平原，大致在当今的伊拉克共和国版图内，在公元前 3020xx年左右，这里的人们建立了国家，到公元前18世纪。下面小泰为你整理了古巴比伦简介，欢迎阅读。 篇章1:古巴比伦简介文档
古巴比伦王国（约公元前3520xx年左右-公元前720xx 年）位于美索不达米亚平原，大致在当今的伊拉克共和国版图内。距今约5020xx年左右，这里的人们建立了国家，到公元前18世纪，这里出现了 古巴比伦王国。“美索不达米亚”——《圣经》称为“伊甸园”，是古希腊语，意为“两条河中间的地方”，故又称为两河流域。“两河”指的是幼发拉底河和底格里斯河。在这平原上发展了当时世界上少有的几个城市，流传最早的史诗、神话、药典、农人历书等，是西方文明的摇篮之一。有空中花园，但都成废墟。 古巴比伦王国是“四大文明古国”（“四大文明古国”分别是中国、古巴比伦、古埃及、古印度）。四大古国文明的意义并不在于时间的先后，而在于它们是现代文明的起源地。古巴比伦文明是两河流域文明的重要组成部分，两河流域文明还包括苏美尔文明、阿卡德文明、亚述等重要组成部分。 它的首都位于今伊拉克境内巴格达以南幼发拉底河畔。东经44°25'，北纬32°33'。巴比伦王国有世界八大奇迹之一的“巴比伦空中花园”。 汉谟拉比与古巴比伦国王（公
四大文明古国 “四大文明古国”是在中国流行的对世界四大古文明的概称，分别是巴比伦、古埃及、古印度和古代中国。“四大文明古国”的说法来源于梁启超提出的“地球上古文明国家有四”，但与其原意并不相同。这种说法只在中国流行，并没有得到世界范围的历史学界的公认。因为这个说法只能代表文明发源地的文明中心，并不规范。四大文明古国实际上对应着世界四大发源地，文明分别指两河流域、古埃及、古印度、中国这四个人类文明最早诞生的地区，而同一时期的爱琴文明未被包含其中。四大古文明的意义并不在时间的先后，而在于它们是现在文明的发源地。 中国、印度、埃及、小亚细亚是也”。这是“四大文明古国”概念的早期雏形。后来人们将“小亚细亚”修改为两河文明中的一个重要文明——巴比伦。四大文明古国都建立在容易生存的河川台地附近。在北半球的两河流域、尼罗河、黄河、长江流域以及印度河、恒河流域相继产生了世界四大文明。古印度代表了恒河与印度河流域的文明，古埃及代表了尼罗河流域的文明，古代中国即黄河与长江流域的文明，而巴比伦只是两河流域文明的一个重要时期。 四大文明古国社会制度大多采用奴隶制，国家政权则较晚诞生。苏美尔文明是迄今所知世界上最早的文明。四大文明古国都有自己的神话传说。他们利用神话来加强自己的专制主义统治。古埃及的法老自称是“太阳神的儿子”，古巴比伦的统治者汉谟拉比自称“月神的后裔”，中国的君主自称“天子”。四大文明古国都有自己的历法，一年都分12个月并且有闰月。各个文明都创造了自己的文字。印度河、黄河、两河流域的文明都使用陶轮制陶，埃及和两河流域都计算了圆周率，巴比伦和中国都发现了勾股定理，印度则发明了阿拉伯数字。
钢笔字8句口诀： 1．横平竖直横平字形正，竖直重心稳 2．重横多横分长短，间距求均匀 3．重竖左竖皆垂露，末竖多悬针 4．重撇撇多走向异，注意莫相混 5．重捺一字不二捺，改点熄纠纷 6．多点组合多点将组合，你呼我来应 7．多折曲里又曲拐，折宜一笔成 8．多钩双钩共一字，须把向背分
钢笔字8句口诀+钢笔楷书特点- sdyxd@126 - 我的博客 钢笔楷书的特点,钢笔字口诀 楷书是汉字的主要书体。 楷，是楷模，就是标准字体。钢笔楷书具有以下几个特点：一、讲究用笔 钢笔楷书的笔画有提顿、藏露、方圆、快慢等用笔方法。不同的用笔方法产生不同的形态、质感的线条，不同的线条需要不同的用笔方法去体现。钢笔楷书字形较小，线条粗细变化不大，如果书写时用笔稍不注意，笔画就达不到要求，笔画就会出现软弱无力、僵硬死板等毛病。因此，必须经过严格训练才能掌握用笔方法。 二、笔画分明 钢笔楷书的每一个笔画的起笔和收笔都要交待清楚，工整规范，干净利落，不能潦草、粘连。但是笔画与笔画之间又要有内在的呼应关系，使笔画达到：既起收有序、笔笔分明、坚实有力，又停而不断、直而不僵、弯而不弱、流畅自然。
三、结构方整 钢笔楷书在结构上强调笔画和部首均衡分布、重心平稳、比例适当、字形端正、合乎规范。字与字排列在一起时要大小匀称、行款整齐。虽然也有形态上的参差变化，但从总体上看仍是整齐工整的。 正是由于以上原因，历代许多书家都主张把楷书作为学习书法的第一步。现行的九年义务教育小学语文教学大纲要求，学生在小学阶段主要是学好写钢笔楷书，打好基础，为上中学写行楷书创造条件。实践证明，只有经过系统的楷书练习，才能了解汉字笔画和结构的特点和要求，才能掌握汉字的组合规律，为学写行楷书奠定书写基础，从而练就一手合乎法度、流畅自然的行书和草书。练习楷书，应从笔画和结构两方面下功夫。练习笔画，主要解决用笔方法问题，目的是生产合格的“零件”；练习结构，主要是解决笔画和部首之间的组合方式问题，目的是学会结构方法，掌握结构规律，从而达到将字写端正、整齐、美观的要求。 钢笔楷书笔画书写要领（一）
古印度的文字介绍大全 古印度是古代四大文明古国之一，它由五大民族构成，融合了中西方、古今文化，从而形成具有印度独特色彩的文化。代表着古印度文明的古印度文字是什么呢?以下是为你精心整理的古印度的文字，希望你喜欢。 哈拉巴铭文。 从文字来看，公元前3000年代中叶，古印度居民就创造了印章文字。印度河文明毁灭后，落后的雅利安人只有口头相传的作品。再次出现文字约在列国时代之初，流传至今的最古文字是阿育王所刻的铭文。阿育王铭文所用的文字有两种：一为婆罗米文，可能源于塞姆人的字母;二是去卢文，可能源于阿拉美亚人的字母。去卢文后来逐渐失传，而婆罗米文在公元7世纪时发展成梵文，这种文字由47个字母构成，在词根和语法结构上与古希腊语、古拉丁语、古波斯语相似，在语言学上属印欧语系，是近代印度字母的原型。古印度的写作材料是铁笔和经过处理的树皮，直到17世纪时，还存在这种木质的纸。 哈拉巴文化以南部的摩亨佐;达罗和北部的哈拉巴为中心，它是古代印度青铜时代的文化，代表了一种城市文明。从已经发掘的遗址来看，城市的规划和建筑具有相当高的水平。考古学断定，哈拉巴文化大致出现在公元前3000年到公元前1750年，鼎盛时期约为公元
前2300年到公元前2000年。哈拉巴文化的主要经济部门是农业，栽种的作物有大麦、小麦等。除田间作物外，椰枣、果品也是人们喜爱的食物。当时，人们已经能够驯养牛、山羊和各种家禽。哈拉巴文化遗址中出土了大量铜器，这表明古印度人已经掌握了对金银等金属的加工技术。从出土的各种美妙绝伦的手工艺品和奢侈品中，可见当时工匠的精巧技艺。制陶和纺织是哈拉巴文化的两个重要部门，染缸的发现表明当时已掌握纺织品染色的技术，纺织业与车船制造业等也高度发达。城市的繁荣使哈拉巴的商业盛极一时，不仅国内贸易活跃，国际贸易也特别频繁。大量古迹遗址的发掘充分证明了它与伊朗、中亚、两河流域、阿富汗，甚至缅甸和中国都有贸易往来。 哈拉巴与摩亨佐;达罗两处城市遗址，规模都相当大。街道布局整齐，纵横相交。房屋一般用砖建造，有的隔出许多大厅和房间，并有良好的排水设备，而一些小房间则根本没有排水设备。这说明社会上已有贫富不均和阶级对立，已经存在依靠剥削而养尊处优的统治者。 哈拉巴文化还创造了自己的文字，它们主要留存于各种石器、陶器和象牙制的印章上，这些文字符号有象形的，亦有几何图案，至今尚未成功译读。正因为如此，关于哈拉巴文化的来源问题，一直成为考古学家与历史学家争论不休的斯芬克斯之谜：到底是土著文明呢，还是外来文明? 哈拉巴延续了几百年之后逐渐衰落,于公元前18世纪消亡。它来得突然，去得更突然，以致日后印度文献对它一笔带过。哈拉巴文化
1、点画齐备。楷书的点画有点、横、竖、撇、捺、提（挑）、折、钩八种。一般具体在书写时，横画、竖画、撇画的起笔以及横画的收笔多作顿笔；撇画收笔处逐渐提笔出锋；捺画收笔时先逐渐铺毫重顿，再渐渐提笔出锋；笔画转折之处往往为顿笔，钩画为一种特殊的转折，在停驻之后挑笔出锋，这一点也是楷书的独特点画表现，即与隶书相比，楷书省改了波磔，增加了钩。历史上也屡有对楷书点画的探讨。楷书笔画工整、规矩有法度。对楷书八种基本点画的具体写法及要求有“八法”之说。如初唐欧阳询有《八诀》，概括了楷书八种点画的基本形态。此后唐代张怀在《玉堂禁经》中说，“大凡笔法，点画八体，备于‘永’字”，并有图示“永”字的八种点画。楷书的点画要求严格，各种笔画皆有自己的规范、标准，不能任意进行改变。如“到”字的立刀旁后一笔，必须作钩，而绝不能写作“悬针”。又如“亡”字最后一笔是竖弯，就绝不能写成竖横或竖折。又要求“笔笔不苟”，每个笔画的起、落、转、折、收等皆要有所据。此前的篆、隶书作为“正体”，都有点画问题，但点画形态不及楷书齐备，也没有楷书对点画要求之严格。 2、结字方整。一般认为，中国文字是“方块字”。在篆、隶、楷、行、草诸体中，应该说楷书是最具方块字形的。楷书中，虽然严格意义上的方形字极少，但都以方块为其基本字型。在各种字体中，楷书的结构既不同于篆隶的横平竖直、均匀布白，也不似行草的自由散落布白。楷书要求在结字的“平正、匀称、飞动、参差”中字形方整。 一是要依字取势，因字立形，比例协调。从结构上分析汉字，大致有单独结构、左右结构、上下结构、包围结构及综合结构。在具体的字中，要根据具体情况具体处理，使之协调。一般来说，左右结构的字偏宽，上下结构的字偏长，包围结构的字偏方，单独结构的字偏紧且略小，综合结构的字略大。 二是横斜竖弯，整字平正。一般人读起楷书，总认为是“横平竖直”，而我们真正写起楷书来，却是横不平、竖亦不直，横画多是向右上倾斜，竖也是略含曲势的。也正因如此，才说楷书的结字“平正”是指整个字的平正，而非指具体笔画的平正。整个字的平正就要求重心稳定，各部分均衡协调、左右相应。 三是“计白当黑”、静中寓动。楷书的结字基本上是匀称的、协调的。结字时，“计白当黑”非常重要。点画对空间的分割要匀称，不可粗细、长短、疏密过于悬殊，但同时又要追求匀称中的生动之美。孙过庭《书谱》云：“初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。”就是讲优秀的楷书字迹是结构平中见奇、静中寓动，是平正而不呆板。 3、章法和谐。章法也称布局。结众画为一字，曰结体；结众字为一体，则为布局。可见，楷书结字以方形为主，字的大小差别不大，故而方正规整。这种方正、规整匀称的楷书排列起来必然形成“纵横成行”的填格布局方式。具体到某个书家的章法安排上又是各有千秋，各具匠心：或将字距、行距拉大，显得空灵疏朗；或将格内字写得饱满、充实，字距、行距缩紧，显得丰茂雄强。此外，楷书还有竖成行而横不成列的章法安排，例如一些小楷佳作，如王献之《洛神赋中三行》等。
我们的祖国历史悠久，我们的祖国文化灿烂，我们的祖国地大物博，作为炎黄子孙，我感到无比的骄傲和自豪！我们骄傲，中国是四大文明古国之一！我们自豪，中国拥有五千年的灿烂文化！我们中华民族曾经为人类的发展做出过不可磨灭的贡献，然而我们的祖国也有过屈辱的历史。 英国人来了，无耻呀，他们不是带着友谊，而是带着毒品鸦片来的，仗着他们的洋枪洋炮打开了中国的国门。 法国人来了，野蛮啊！强盗们不是带着和平，而是带着抢劫之心来的。他们和英国人烧毁了文明世界的瑰宝——圆明园。 葡萄牙人来了，可憎啊！一个弹丸小国，也从四亿多人口的中国生生地割去一个澳门！最残暴最无耻的日本人来了，他们不光要我们的财物，他们还要我们的土地，甚至还要我们亡国灭种！在所有欺负中国的帝国主义国家中，日本人侵略我们最久，给我们带来的伤害最重，灾难最大！他们在中国横行霸道八年啊，他们杀光烧光抢光，他们哪里是人，分明是两条腿的野兽啊！ 日军来了！进占南京城，在军司令官松井石根和谷寿夫等法西斯分子的指挥下，对我手无寸铁的同胞进行了长达6周年惨不忍睹的大规模屠杀。不能遗忘！中国民族的一段血泪史！ 为什么偏偏是我们的祖国如此多灾多难？为什么偏偏是我们中国人受凌辱受欺负？因为我们落后啊！ 时过境迁，现在沉睡的雄狮早已觉醒，我们大步走 在世界的前列，我们昂首屹立在世界的东方！ 青藏铁路延伸着你的智慧，神舟七号倾听着你甜美的鼾声，南海舰队护卫者你蓝色的版图，北京奥运展示着你自信的风采！金融危机袭来，你从容应对，所担负起的责任让西方强国都无地自容。 汶川地震，山崩地裂。非典肆虐，冰冻雪灾。在危难时刻，中国人民没有害怕，一方有难，八方支援。中国人民勇敢地战胜了天灾人祸。试问，世界上有哪个国家像中国人民这样万众一心、众志成城？ 梁启超曾说过：少年强，则国强；少年富，则国富历史的书面仍在不倦地翻动，复兴中华民族的历史呼吁在古老版图上回荡不息，那雄浑的声音使每颗灼热的心为之震撼。用我们的智慧和勇气扬起理想的风帆！用我们的青春和热血谱写出前不负于古人，后无愧于千秋万代的历史新篇章！
大家好！我是你们的导游，叫我导就好。现在我带大家游览古代埃及，让我们一起感受古代埃及文明的味道。 古埃及是世界上历史最悠久的文明古国之一。古代埃及文明是尼罗河孕育的成果。约公元前3100年，埃及形成了统一的国家。古代埃及文明最著名的历史遗产是金字塔，被称为“古代世界七大奇迹”之一。金字塔是古代埃及法老的陵墓，是埃及国家的象征，也是今天埃及人的骄傲。金字塔一方面体现了古代埃及人民的智慧与创造力，另一方面也成为法老专制统治、残酷压迫农民和奴隶的历史见证。埃及境内约有70多座金字塔，散布在尼罗河下游两岸，象征着古代埃及法老凌驾一切的权威。第四王朝法老胡夫的金字塔最为雄伟，被称为“大金字塔”。相当于一座四十层摩天大楼。在法老哈夫拉的金字塔旁，还有一座巨大的狮身人面像，它和金字塔一样是古代埃及的奇观。 我们称金字塔是“神奇的金字塔”不仅仅是因为它的雄伟壮观，而是到现在古埃及金字塔有许多解不开的秘密。比如，第一金字塔的建造过程是个谜，第二把食物放进金字塔里面去，存放一个月，也不会腐烂，还能食用；第三把水放进去，存放几天，可以用来治伤等等，同学们这些迷，就等我们去破解。 我的介绍完毕，请下一位同学给我们介绍古巴比伦文明。
大家好！我是你们的导游，叫我导就好。现在我带大家游览古代巴比伦，让我们一起感受古代巴比伦文明的风情。 古巴比伦文明诞生在两河流域，位于今天的伊拉克一带，古巴比伦与古中国、古埃及、古印度一并称为“四大文明古国”。古巴比伦是现在已知的历史最悠久的古代东方国家之一。巴比伦空中花园是古代世界七大奇迹之一。当然它只是个美丽的传说，没有人见过它，也没有人知道这个空中花园究竟在什么位置。 古巴比伦王国的第六代国王汉谟拉比在位期间制定了一部著名的法典，大家说叫什么？《汉谟拉比法典》是世界上第一部体系完备的成文法典。被雕刻在石柱上，1901年法国考古队在伊朗南部发现。法典由序言、正文和结语三部分组成。序言宣扬汉谟拉比受命于神，结语颂扬汉谟拉比的功绩。法典规定在同等级的公民中实行同态复仇法，不同等级中维护高等级的利益，奴隶遭受残酷的剥削和压迫，处境非常悲惨！可见《汉谟拉比法典》是一部地地道道的奴隶制法典，是维护奴隶主统治、巩固奴隶制经济的有力工具。 我的介绍完毕，请下一位同学给我们介绍古印度文明。