蚩尤非东夷考
杜勇
(天津师范大学古典文献研究所，天津300074）
摘要:蚩尤是我国传说时代一位很有影响的人物，学术界谓其属于东夷集团的少昊部族似可商榷。通过对传世文献的深入研究表明，蚩尤并非出自东夷集团的少昊氏，而是三苗的前身即九黎族的首领，应当归属于南方的苗蛮集团。
关健词:蚩尤；少昊；东夷；
中图分类号：K21 文献标识码：A 文章编号：1671-1106（2004）04-0026-05
苗蛮在我国传说时代的古史研究中，徐旭生曾提出古代部族分为华夏、东夷、苗蛮三集团说[1]，以其论证详密，精义纷呈，颇得学界信从。在他划分的东夷集团中，除有太昊、少昊外，尚包括蚩尤在内。其后唐兰又创新说，称“少昊的英雄是蚩尤”[2]，直接把蚩尤并入了少昊部族。然而，仔细考析有关文献资料，便会发现这些看法多有不妥。蚩尤并非出自东夷集团的少昊部族，而当归属于苗蛮集团。本文拟就此略述浅见，以求教正。
一
少昊氏，古籍又称少皞氏，是我国传说时代的古老部族之一。《左传》昭公十七年记郯子曰:
昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名。炎帝氏以火纪，故为火师而火名。
共工氏以水纪，故为水师而水名。太皞氏以龙纪，故为龙师而龙名。我高
祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也。
玄鸟氏，司分者也。伯赵氏，司至者也。青鸟氏，司启者也。丹鸟氏，司
闭者也。祝鸠氏，司徒也。鴠鸠氏，司马也。鸤鸠氏，司空也。奭鸠氏，
司寇也。鹘鸠氏，司事也。五鸠，鸠民者也。五雉，为五工正，利器用，
正度量，夷民者也。九扈，为九农正，扈民无淫者也。自蚩尤以来，不能
纪远，乃纪于近，为民师而命以民事，则不能故也。
这里说到，少昊氏用鸟记事，所属24个部落都使用某种鸟类的名称，并且各自担任少昊部族有关政务部门的官长，如五鸟掌历法，五鸠治民事，五雉做工正，九扈为农正。这不仅表明少昊氏以鸟作为图腾崇拜的对象，各部落之间存在共同的血缘纽带联系，而且出现了农业和手工业的分工，建立了设官分职的公共权力机构，已初步具备酋邦的政治形态。
少昊氏的活动中心，在今山东曲阜一带。《左传》定公四年记大祝子鱼说周公封鲁，“因商奄之民，而封于少昊之虚”。杜注:“少昊虚，曲阜也，在鲁城内。”又昭公二十九年记蔡墨说:“少氏有四叔，曰重、曰该、曰修、曰熙，实能金、木及水。使重为句芒，该为蓐收，修及熙为玄冥，世不失职，遂济穷桑，此其三祀也。”杜注:“穷桑，少昊之号也。四子能治其官，使不失职，济成少皞之功，死皆为民所祀。穷桑地在鲁北。”是知少昊部族的活动中心在今曲阜一带。
但是，少昊氏作为一个庞大的部落集团，下属24个部落自然不可能都集中在曲阜一地。《左传》昭公二十年记晏子与齐侯的一段对话说: 昔奭鸠氏始居此地，季荝因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而后太公因之。
太公封齐，地在今山东临淄，这是说少昊部族的奭鸠氏最早就居住在这里。少昊族中以扈鸟为图腾的九扈氏，有学者认为就是曾与夏启“大战于甘”的有扈氏，“有扈即东夷部落的九扈三，其地当在今郯州北部原阳一带，扈与夏人作战的地方甘，当在今洛阳西南”[3]。衡之当时的历史和地理背景，这个见解比起旧说谓有扈氏为夏后氏部落，其居地在今陕西户县境内更为可信。少昊族中的五雉胞族，其中有曰翚雉者，《左传》昭公十七年杜注:“伊洛之南曰翚雉。”此所折射的信息可能是五雉胞族就活动在伊洛以南一带，与九扈氏相邻。这样，少昊氏4个部落24胞族大致以曲阜为中心，广为分布今豫东至鲁中一带。从少昊后国的分布看，亦大致不出少昊氏当时的活动范围。如春秋时的郯国，初名谭，居历城(今山东济南)，后徙郯(今山东郯县)。又如在今鲁南莒县，春秋时即为莒国所在地。《左传》隐公二年正义:“《谱》云:莒，赢姓，少昊之后。周武王封兹舆于莒，初都计，后徙莒，今城阳莒县是也。《世本》自纪公以下为己姓，不知谁赐之姓者。”此言少昊为赢姓，非己姓也。至于莒之姓己，乃后来之事，未可前推少昊即为己姓。《逸周书·作洛解》说:“周公立，相天子，三叔及殷东徐奄及熊盈以略，……凡所征熊盈族十有七。”此处的熊盈是指赢姓之族，周初参加叛乱者多达17国，徐、奄为其大国。奄居鲁(今山东曲阜)，徐与奄地应相距不远，后辗转
徙国泗上(今安徽泗洪南)。在今河南境内，尚有江(正阳东南)、黄(潢川西)等赢姓小国。凡此皆在少昊氏的活动地域之内。
关于少昊氏活动的时代，大致与黄帝同时或稍后，其衰不晚于颛顼之时。少昊氏另号穷桑氏，率因其居地而得名。至于又号金天氏，则为附会之说。如《汉书·律历志》引《世经》即说:“少昊，《考德》曰少昊曰清。清者，黄帝之子清阳也。是其子孙名挚立。土生金，故为金德，天下号曰金天氏。”又《左传》昭公十七年杜注:“少皞，金天氏，黄帝之子，己姓之祖也。”此言黄帝之子青阳氏为少昊，而“唯青阳与夷鼓皆为己姓”(《国语·晋语四》)，于是少昊氏也被说成是己姓。又雷学淇辑《世本》说:“少昊，黄帝之子，名契，字青阳。黄帝殁，契立，王以金德，号曰金天氏。”这里又把不在黄帝、少昊之世的殷祖契说成是少昊，并谓契为黄帝之子。尽管这些说法反映的是后世阴阳五行说兴起后人们习惯祖述黄帝的大一统观念，未可信据，但它多少可以说明少昊氏与黄帝部族在时间和地域上是有些联系的。《越绝书·计倪内经》说:“黄帝于是上事天下治地，故少昊治四方，蚩尤佐之。”山海经·大荒东经》说:“东海之外有大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此。”《帝王世纪》说:颛顼生十年而佐少昊。”(《初学记》卷九引)这也说明少昊氏的全盛时期当在颛顼之前的黄帝时代。《韩非子·显学》曾说:“殷周七百余岁，虞夏二千余岁，而不能定儒墨之真，今乃欲审尧舜之道于三千岁之前，意者其不可必乎？”据此推测，与黄帝部族约略同时的少昊氏，其活动年代距今大约五千年左右。
在少昊氏活动的时空范畴内，今已发现内涵极为丰富的大汶口文化。经C14对大汶口遗址年代的测定，已知“大汶口文化的延续时间较长，达两千年左右，即公元前4300年一前2300年左右。整个文化可分为早、中、晚三期，估计每期约各占六七百年”[4]。大汶口文化遗址的分布，主要是在以泰沂山系为发源地的汉、泗、沂、淄、潍等水域的广大地带，西部见于黄河北岸，东部达到山东半岛，南部延及今江苏和安徽的北部。此外在河南平顶山地区、偃师、郑州等地也曾发现大汶口文化的遗址。唐兰认为大汶口文化就是少昊文化，是有道理的。大汶口文化中晚期出现的贫富差别和社会分层现象，以及出现的陶符文字，具备向国家阶段过渡的某些特征。此与文献所反映的少昊氏部族，其社会分工扩大和出现设官分职的公共权力亦相吻合。因此我们可推断说，少昊氏是当时东夷族中最有实力和影响的酋邦之一。
二
少昊氏的情况略如上述，而蚩尤是否少昊氏的酋领，尚须进一步讨论。
蚩尤被视为一位英雄，或者说是一位失败的英雄，原因是他曾与黄帝之间发生过激烈的战事，似有不奉天命而争为天下盟主的意图。《史记·五帝本纪》云:
轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。
于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。
炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚
万民，度四方，教熊熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后
得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之
野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。
通过这段记载，我们知道蚩尤为黄帝时代的一个诸侯。当然，这里所谓诸侯并不是某位古帝以柞土授民的方式分封的，只不过是司马迁用后世的眼光和用语来说明其近似的政治身份罢了。实则所谓诸侯，不过是当时的部族酋领。此言蚩尤在涿鹿之战被黄帝擒杀，其主要罪名是“蚩尤作乱，不用帝命”，“暴虐百姓”等。至于蚩尤是哪一部族的首领？这个部族居住在什么地方？司马迁并未再作交待。
《逸周书·尝麦解》说:“昔天之初，□作二后，乃设建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤于宇少昊，以临四方。司□□上天未成之庆。蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之河，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀。”本段文字中的“命蚩尤于宇少昊”，学者每每以为这就是蚩尤属于少昊氏的证据。我以为恰恰相反，说蚩尤居于少昊之地，正说明蚩尤与少昊不属于同一部族，有如前面提到的临淄古地，在奭鸠氏之后“季荝因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而后太公因之”一样。实际情况很可能是少昊部族或其居地一度被蚩尤所控制，因而有“蚩尤于宇少昊”的传说。所以汉魏以降的学者从不认为蚩尤属于少昊部族，却都说蚩尤是上古九黎族的首领。例如，马融说:“蚩尤，少昊之末，九黎君名。”(《经典释文·尚书音义·吕刑》引)郑玄说:“蚩尤霸天下，皇帝所伐者。学蚩尤为此者，九黎之君，在少昊之代也。”(《尚书·吕刑》疏引)高诱说:“蚩尤，九黎民之君也。”(《战国策.秦一》注)韦昭说:“九黎，黎氏九人，蚩尤之徒也。”(《国语·楚语下丅》注）
这些说法的根据何在，早在唐代即难知其详了。孔颖达作《尚书·吕刑》正义，针对伪孔传“九黎之君，号曰蚩尤”称:“当有旧说云，然不知出何书也。”因此要直接弄清“九黎”的情况，以文献缺佚，尚有困难。但有一点可以肯定，即蚩尤与苗民颇有关联，这就为我们了解蚩尤的族属提供了重要线索。
《尚书·吕刑》记穆王发布命令说:
若古有训，蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼，鸱义奸宄，夺攘矫虔。苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法，杀戮无辜……皇帝哀矜
庶戮之不辜，报虐以威，遏绝苗民，无世在下。
在这段话中，先说“蚩尤惟始作乱”，造成民风不淳，相互攻杀，邪恶作乱，抢夺窃取，纷扰不安。接着说“苗民”不服从统一政令，自行以五种严厉的刑罚来实行管制，以致无罪之人亦遭杀戮。在这种情况下，“皇帝”(上帝)怜悯那些无辜被杀的人，于是惩治对苗民进行残暴管制的君长，使其没有后代留在人间。在这里，蚩尤与苗民的关系颇须留意。文中的“苗民”，郑玄注云:“苗民谓九黎之君也。九黎之君于少昊氏衰而弃善道，上效蚩尤重刑，必变九黎。言苗民者，有苗，九黎之后。”(《礼记·绷衣》疏引)伪孔传云:“三苗之君习蚩尤之恶，不用善化民，而制以蚩尤重刑，惟为五虐之刑，自谓得法蚩尤。”郑玄称苗民上效蚩尤重刑，伪孔传说三苗之君习蚩尤之恶，都认为苗民是蚩尤的后裔。
但是我认为，这样理解《吕刑》似乎仍未得其真谛。此从“苗民弗用灵”一句说起。本句在战国即以成篇的《礼记·缁衣》中引作“苗民匪用命”，是知“灵”与“命”相通，义为政令。而“苗民”一词，郑玄谓为“九黎之君”，伪孔传则解作“三苗之君”。从下文“皇帝……遏绝苗民”的语义来看，“苗民”确有代指苗民之君的意思，否则就变成了上帝以暴易暴，把整个三苗部族都灭绝殆尽了。然而，苗民之君又指的是谁呢？仔细分析这段话的内在逻辑联系，即知“苗民”实际指的就是前面提到的蚩尤。因为《吕刑》意在宣扬重德轻刑，所举重刑害民者必为著名人物，而《五帝本纪》说“蚩尤最为暴”，正适其例。相反，不明所指，只泛言三苗之君则失其警示的效用。再者，《吕刑》说“苗民弗用灵(命)”，“杀戮无辜”，与《五帝本纪》称“蚩尤作乱，不用帝命”，“暴虐百姓”等罪名亦相吻合。《史记·殷本纪》载《汤浩》亦说:“昔蚩尤与其大夫作乱百姓，帝乃弗予，有状。”可见把《吕刑》这里的“苗民”解作“蚩尤”，是文从字顺的。
但是，蚩尤本“九黎君名”，何以又成了三苗之君？此当如郑玄所
说:“言苗民者，有苗，九黎之后。”即三苗为九黎族后裔，故周王作诰也可用以代指九黎。《国语·周语下》记太子晋谏周灵王说:“王无亦鉴于黎、苗之王”，意思是灵王何不也借鉴一下九黎、三苗的君王。在这里，太子晋以九黎、三苗并称，表明二者在族源上是有联系的。这一点，在《国语·楚语下》有更为明确的表述。该篇记观射父对楚昭王说:“及少眸之衰也，九黎乱德，民神杂揉，不可方物……其后，三苗复九黎之德。”韦昭注云:“其后，高辛氏之季年。三苗，九黎之后。高辛氏衰，三苗为乱，行其凶德，如九黎之为也。”可见“三苗复九黎之德”一事，所表明的正是三苗与九黎为同族关系，只是在不同时期有着不同的称呼，有如后世满族的前身称女真一样。蚩尤既然是九黎族的酋领，自与少昊氏在族源上存在差别，实在不好把他说成是少昊部族的英雄。
三
三苗与九黎在族源上有着紧密的联系，甚至可以说是一个部族在不同时期的两种称谓。因此作为九黎之君的蚩尤，其统治区域必与三苗的居地有关。《战国策·魏一》记吴起与魏武侯的对话，曾谈到三苗的活动地域说:
昔者，三苗之居，左彭蠡之波，右有洞庭之水，文山在其南，而衡山在其北。
吴起这段话引起后世很多学者的质疑。其中最为重要的原因是当时人们习知的南岳衡山不在洞庭之北，而在洞庭之南。所以司马迁写作《史记·孙子吴起列传》时对吴起这段话的后两句弃而不用，并对彭蠡(鄱阳湖)和洞庭湖的方位作了调整，仅称“昔三苗左洞庭，右彭蠡。这个改动显然表明史迁感到吴起的说法可能存在问题，因而只把洞庭湖与鄱阳湖之间广大地区大体看作三苗的疆域范围。
在这个问题上，近人钱穆曾提出过一种新的看法。他认为三苗之居的衡山非南岳衡山，应为南阳雉县的雉衡山；而文山即《国语·齐语》中桓公伐楚、济汝、逾方城所望见的汶山。至于彭鑫、洞庭是就黄河水流的缓急而言的，非谓鄱阳、洞庭二湖。他由此得出结论说:“古者三苗疆域，盖今河南鲁山、嵩县、卢氏一带山脉之北，今山西南部诸山自蒲阪、安邑以至析城、王屋一带山脉之南，夹黄河为居，东达荥泽，不出今河南北部山西南部广运数百里之间也。"[5]钱氏这个见解有助于解释九黎、三苗频繁与中原部族发生战事的地理背景，但要说彭蠡、洞庭
非湖名则显牵强，因为吴起大概不会不顾及人们当时熟知的地理知识，而刻意说出一番需要繁冗考证才能使人理解的话来。但钱氏的考证提醒我们，九黎或三苗最初的居地应与中原地区相去不远，否则要与中原部族发生频繁接触会存在诸多地理上的障碍。徐旭生把蚩尤说成是东夷部族，实际上也多半出于这种考虑。所以把湘赣一带说成是三苗自始至终的居住地，也有不易说通的地方。
从文献上看，九黎和三苗曾与中原部族多次发生过战事。《战国策·秦策》云:“黄帝伐涿鹿，而禽蚩尤。”这是黄帝与九黎部族之间最为激烈的一场战争。据《史记·五帝本纪》正义引《龙鱼河图》说: 黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。万民欲令黄帝行天子
事，黄帝以仁义不能禁止蚩尤，乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，
制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八方。蚩尤没后，天下复扰乱，黄帝遂画
蚩尤形象以威天下，天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为弭服。
《山海经·大荒北经》所载更具神话色彩:“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魅，雨止，遂杀蚩尤。”这场战争虽然最后确立了黄帝“行天子事”，即作为天下盟主的地位，但九黎的反叛并未就此中止。郑玄注《吕刑》说:“颛顼代少昊，诛九黎，分流其子孙，居于四裔者为三苗。至高辛氏衰，又复九黎之恶。尧兴，又诛之。”(《礼记.缁衣》疏引)《国语·周语下》：“王无亦鉴于黎、苗之王”，韦昭注云:“少皞氏衰，九黎乱德，颛顼灭之。高辛氏衰，三苗又乱，尧诛之。”按照这种说法，九黎之称三苗，大致在唐尧之时，是颛顼流其子孙后的异称。其后三苗仍然不时扰攘作乱，频起祸端。《左传》昭公元年说:“于是乎虞有三苗。”《尚书·尧典》说虞舜“窜三苗于三危(旧说在今甘肃敦煌)”。《礼记·檀弓》说:“舜葬苍梧之野。”《淮南子·修务训》说:“舜南征三苗，道死苍梧(今湖南宁远)。”这些说法大概表明尧舜时三苗的主干已被驱逐到湘赣一带了。尽管此时三苗地处偏远，后来仍然受到禹的攻伐。《墨子·兼爱下》引《禹誓》云:“蠢兹有苗，用天之罚，若予既率尔群对诸群，以征有苗。”《非攻下》亦云:“昔者三苗大乱，天命殛之……禹亲把天之瑞令，以征有苗。”足见有苗一直都是当时实力非常强大，并对中原酋邦不断造成威胁的一个部族。
从上面的分析来看，九黎与三苗不仅是一脉相承的同一部族，而且
九黎改称三苗，大体是在被逐南迁以后。这就意味着三苗的前身九黎族原先可能并不居住在遥远的湘赣地区，而应在靠近中原的地带。现在我们再回到吴起所说“三苗之居”的那段话上来，我以为钱穆对“衡山(雉衡山)在其北”的考证也就有了相当的价值。至于文山先存疑待考，彭蠡、洞庭则不妨仍其旧说。也就是说，在尧舜时代之前，九黎很可能就居住在雉衡山以南的鄂豫一带，这里离中原地区不远，具备北上争锋的便利条件。由于当时九黎族武力强大，蚩尤四处征伐，因而威名远扬，中原很多地方不免留下有关蚩尤的遗迹和传说。徐旭生据此认为蚩尤属于东夷集团，只看到蚩尤在中原活动的一面，并未意识到蚩尤部族最早的居地实与中原相距不远，并非一开始就在湘赣地区。因此，把蚩尤与逐渐南迁的三苗联系起来，就不难发现把蚩尤归属于南方苗蛮集团可能更近于历史的本相。
参考文献:
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[5]钱穆.古三苗疆域考[J].燕京学报，1932(12)．
关于炎、黄、蚩尤之间的战争神话，古籍中叙述较多，然而却多是只言片语，现大体归纳如下： 炎黄之战，大体有两种说法。一说，炎帝无德，黄帝伐之：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师相济也，异德之故也”（《国语·晋语四》）；“故黄帝者，炎帝之兄也。炎帝无道，黄帝伐之涿鹿之野，血流漂杵，诛炎帝而兼并其地，天下乃治”（《新书·益壤》）；“夫兵者，所以禁暴除乱也。炎帝为火灾，故黄帝禽之”（《淮南子·兵略训》）；“炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，扶万民，度四方，教熊、罴、貔貅、貙、虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战然后得其志。“（《史记·五帝本纪》）。一说，神龙氏衰，无力抵御蚩尤叛乱，黄帝遂乘机代之而起：“昔天之初，诞作上后。仍设建典，名赤帝。分正上卿，名蚩尤。于宇少昊，以临四方。司□□上天未成之庆。蚩尤乃逐帝，争与涿鹿之阿，九隅无遣。赤帝大慑。乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀。以兵甲释怒，用大正，顺天思序，纪于大帝。邦名之曰：绝乱之野。”（《逸周书·尝麦解》）；《史记》中也有类似的记载却又混同了第一类说法中的某些内容：“轩辕之时，神龙氏衰，诸侯相侵伐。暴虐百姓而神龙弗能征，于是轩辕习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐，炎帝欲侵凌诸侯，诸侯咸归轩辕。”
此外又说蚩尤乃炎帝子孙，与帝（当为黄帝）争位复仇。“阪 泉氏蚩尤，姜姓，炎帝之裔也，好兵而喜乱逐帝而居于涿鹿”（《路史·后纪四》）。 从这些材料中我们不能得到炎、黄、蚩尤神话故事的原始形态，甚至不能直接从中获得故事的完整情节。然而这一神话却关系到华夏族的起源，因此学者们对此十分重视。他们试图剖析这三者的神话原型，挖掘古代神话所反映的历史事实以及神话本身产生、流传的特点。这其中不乏精辟之见。 神话学权威袁珂先生在其《神话论文集》中认为炎、黄为上古氏族集团，两族相临，但战乱频繁，黄帝败炎帝而统治中原。蚩尤为炎帝后，他与黄帝的战争是炎黄战争的继续，也就是炎、黄二族冲突的继续。另一位著名学者丁山先生考证所谓黄帝败炎帝的阪泉之战即黄帝败蚩尤的涿鹿之战，因为阪泉与涿鹿很近，广义来讲阪泉即涿鹿，而炎帝即为蚩尤。刘城淮先生却在其著作《中国上古神话》中认为：炎、黄之战与黄、蚩之战确如《史记》所记当为两战，且蚩尤为炎帝后纯属后人编造。何新先生在其新著《诸神的起源》中也认为炎帝非蚩尤，此两者无关，并对炎、黄之间的战争进行了一番梳理。玄珠先生在《神话三家论》中把黄帝与蚩尤的战争理解为巨人族对天神的抗争。 但是综观以上研究成果，我们发现他们当中不少人常常有意无意的忽视了一个根本性的因素，即：客观世界并不是直接进入神话的，它是人对社会和自然进行不自觉的艺术加工而产生的结果。
华夏幸福基业借壳落定 (2011-09-13 21:23:28) 转载 分类：金融实务 标签： 财经 ■中国房地产报记者宋振庆北京报道 8月29日，浙江国祥制冷工业股份有限公司（ST国祥，600340.SH）公告称，近日收到证监会对公司向华夏幸福基业股份有限公司（下称“华夏幸福基业”）发行3.55亿股购买相关资产的批复文件。这意味着，华夏幸福以地产资产借壳ST国祥上市尘埃落定。 根据ST国祥的重大资产重组报告书，公司拟以全部资产及负债与华夏幸福基业持有的京御地产100%股权进行整体资产置换，置入资产、置出资产评估净值分别为16.7亿元和2.66亿元，公司将向华夏幸福发行股份购买置换差额。一旦重组实施后，华夏幸福“住宅+ 园区”两项重头业务将进入上市平台，使ST国祥转变为一家房地产上市公司。 “鉴于目前华夏幸福基业的资源禀赋、在地产和园区开发上的丰富经验以及表现出的发展势头来看，ST国祥事实上已经迈入了二线蓝筹的行列。”对华夏幸福基业进行了深度调研的第一创业地产分析师陈晓波表示。
财富增值游戏 宏观调控不断收紧的政策环境下，华夏幸福基业已经是今年第7家房企借壳获批的幸运者，同时也成为河北地区继荣盛发展和天山发展后第3家房地产上市公司。 “一方面因为这次重组是2009年6月份提出的，赶在证监会禁令之前；另一方面华夏幸福基业的园区开发符合国家产业战略政策的大方向，借壳获批并不算意外。”有不愿具名的分析人士表示。 实际上，从今年7月初开始，已经有部分“先知先觉”的资金进入ST国祥。借壳重组获得批复后，公司股价更是连续蹿升，从而成为了又一台造富机器。 由于ST国祥依然算是一个比较干净的壳，华夏幸福基业的这次借壳以“资产置换+定向增发”的方式进行，不仅并未动用一分钱的现金，而且获得不菲的账面收益。 方案中的定向增发价格定为3.95元/股，而截至8月31日，ST 国祥已经涨至16.02元/股，以此计算，购买其3.55亿股的华夏幸福基业账面浮盈便达到了42.85亿元。由于华夏幸福的董事长王学文持有华夏幸福81.5%的股份，其个人账面财富也暴增了35亿元，考虑到ST国祥的上涨势头仍未停止，这场财富增值游戏还会继续进行下去。
文学常识之轩辕黄帝大战蚩尤 导读：在遥远的古代，我国的黄河流域居住看许多分散的人群。他们按照亲属关系组成氏族，许多氏族又组成了部落。黄帝和组尤就是两个大部落的首领。 黄帝原姓公孙，后改姓姬，名叫轩辕，所以人们又叫他轩辕黄帝。他的部落联盟原来居住在我国西北部。组尤是九黎部落联盟的首领，原住在我国东南部。后来。两个部落联盟逐步向中原地区推进，不断发生冲突，只后展开一场异常激烈的战争，史称‘啄鹿之战。 传说组尤长得凶猛异常，他是人身牛碗、四目六手，头上生商坚利的角，耳朵旁边的头发宜竖起来好像剑朗。他还有81个弟兄，都是铜头铁额、兽身人语。虽龙与他的81个弟兄率领大军，浩浩荡荡从东方杂向啄鹿（今河北啄鹿县）。 当双方的军队在原吁上激战正酣的时候，组尤呼风唤雨，吹姻喷雾，一时间漫天遍野的大雾把黄带和他的军队团团围困在中心，不辩东西南北。寅帝手里挥舞赣宝剑，大声地喊道：冲出去呀！冲出去呀[但是冲杀了老半天，还是在白茫茫的大雾的包围中。 黄帝的'一个名叫风后的臣子。非常聪明。他运用鬼斧神工的本领，很快地替黄帝做了一辆指南车耀警这辆车于的招引，黄育才统率首军5l冲出大雾的包围。 黄帝亲自攒起战鼓。指挥将士奋勇冲杀。雷鸣般的鼓声，在战场上空袭响，吓得量尤的兵士魂飞槐散，四散奔逃。黄帝打了一场大胜
仗。 逼尤逃到北方，请来夸父族帮忙，再与黄帝决一雌雄。但他们毕竟抵不过黄帝的谋略。终于失败。在最后一战中。量尤落入黄帝军队的重重包围，被活捉杀掉了。 【文学常识之轩辕黄帝大战蚩尤600字范文】 1.文学常识之轩辕黄帝大战蚩尤-600字 2.文学常识之《大学》 3.文学常识之古代别称 4.文学常识之《论语》节选三 5.文学常识之何世界语 6.小学文学常识之认识史书 7.文学常识之《论语》节选一 8.文学常识之《论语》节选二 上文是关于文学常识之轩辕黄帝大战蚩尤，感谢您的阅读，希望对您有帮助，谢谢
华夏幸福基业 工业园区招商分析 一、销售现状 华夏幸福2014年实现年度销售额512.54亿元，同比大幅上涨37%，而与2011年华夏幸福上市之初的165亿元年销售额相比，增长已两倍有余，2015年一季度，华夏幸福实现销售额130.95亿元，相比去年同期增幅达20.07%。根据华夏幸福的公告，其销售来源主要分为产业发展服务、基础设施建设、土地整理、综合服务、物业管理服务、园区住宅配套、城市地产开发等。其中园区住宅配套的销售额占绝对主导，在2014年华夏幸福512.54亿元的年度销售额中，园区住宅配套为355.02亿元，占据69%的比率。 在工业园区招商方面，截至2014年6月底，华夏幸福已为各地产业新城累计引进签约企业600余家，招商引资额突破1200亿元，创造新增就业岗位3万余个。 二、开发模式 华夏幸福并没有园区所有权，而是托管性质的‘轻资产运营’，开创“工业园区+房地产开发”的商业模式。 这个模式是 与地方政府签 约，垄断该区域 一级开发，以垫 资的方式进行土 地整理和配套设 施的建设，并代 行政府职能招商
引资发展特定产业，为园区提供服务。同时，利用一级开发的优势，公司可以获取大量房地产开发用地。最后，通过园区住宅的销售来回笼资金。 三、招商特点 1、产业升级三段论（固安工业园经验） （1）第一阶段，“从无到有”①，主要工作是产业转移。 起初，固安主要承接来自北京的产业转移，主要是传统机械加工，产业质量不高，但也算有产业成效。 （2）第二阶段：“从有到高” 三四年过去，产业园聚集了几百家企业，就进入到“从有到高”的产业整合升级。华夏幸福基业梳理企业的产业链联系，抓住龙头企业围绕其招收项目，利用人为干预和促进形成一个个产业集群。如今，固安产业园内产业集群有16组之多。 （3）第三阶段：创新，嫁接新技术。 中国未来十年，不可能再依靠牺牲环境和廉价劳动力去进行粗犷发展了。怎么融入到全世界大的产业链集群呢？答案是，从创新源头抓起，嫁接新技术。2014年3月3日，华夏幸福基业发布公告称，在美国加利福尼亚州硅谷设立全资子公司，打造硅谷高科技孵化器，投资方向集中于清洁能源、信息技术、生物医药、硬件等高科技领域的高质量、可产业化的项目。 2、带不走的招商能力② （1）该公司在产城规划方面非常专业，拥有自己的博士团队和研发部门，产业策划能力甚至达到国家部门级研发水平。 ①“那时连条路都没有。当时举个牌子，告诉企业老板往里两公里，就是他选的地方，谁来呀？这却是我每天干的工作。”轷震宇表示。 ②每个招商人员都长期反复对区域进行扫描式招商、参加展会，名片都积累了几盒子，手中都沉淀下几百个资源。”轷震宇表示。
1 王文学 华夏幸福基业有限公司董事长 眼光精准而长远的王文学不仅在固安开创“产业新城”模式，更将其成功复制到全国，成为中国领先的产业新城运营商。眼下，他正推动“发家地”固安迈步走向“全球技术商业化中心”。
2 彼时，华夏幸福的账户上仅有一亿元资产，对公司来说，当务之急是让土地尽快变现。但王文学却拒绝业内常见的短平快投资方式，而选择投资产业地产。 产业地产是以产业为依托、地产为载体，实现土地的整体开发与运营，打造产、学、研产业集群的新型产业形式，具有投资大、周期长、回报慢的特点。因此王文学的这一决定遭到众多高管的反对。然而他却力排众议，甚至将自己的股份做抵押，全力以赴投入到产业地产领域。 在他的积极奔走和推动下，当年6月，华夏幸福与固安县政府签订了合作协议，二者将共同投资、开发、建设、运营固安工业园区，由此开始了“政府主导，企业运作”的探索之路。 所谓“政府主导，企业运作”，是指由廊坊经济技术开发区、固安县人民政府和华夏幸福共同出资成立三浦威特园区建设发展有限公司，由该公司负责工业园区的开发建设。这既能发挥政府所独具的政策、行政资源管理等方面的优势，为企业提供高效的行政服务，又可以充分发挥企业参与市场竞争的灵活性、自主性和创新性，更有效地解决资金、人才、资源优化配置等难题。 产业新城拓荒者 ——华夏幸福基业有限公司董事长王文学 固安低调起家 1967年出生的王文学是河北霸州人，毕业于廊坊市工业学校。 在中国地产界的大佬群体中，王文学堪称最“神秘、低调”的一位，其公开信息少之又少，本人更极少在媒体面前抛头露面。舆论可知的仅仅是：他很早便完成了原始资本积累。 1998年7月，年仅31岁的他，在廊坊创办了华夏房地产开发有限公司（华夏幸福基业股份有限公司的前身，以下简称华夏幸福）。三个月后，其运作的第一个项目“华夏花园”即开盘销售，由此踏入风起云涌的房地产行业。 他的事业根据地廊坊，位于北京正南50公里。彼时，廊坊南北发展极不均衡，香河、三河、大厂等北部地区由于临近北京，一体化程度高，发展已相对成熟。而南部以固安县为代表的地区，却贫穷落后，财政收入在廊坊市居于倒数。 在一片落后的景象中，王文学看到了商机。2002年，他毅然放弃具有成熟配套的廊坊市区，转战固安。在福布斯“2015全球亿万富豪榜”榜单上，王文学以32亿美元净资产位列房企富豪第九位及内地百强富豪第42位。 47岁的他在平均年龄55岁的上榜富豪中算是“年轻人”，但在产业新城建设领域却是老前辈。他用十二年将固安打造成产业升级的经典样板，不仅带动当地经济几何级增长，还推动其成为“全球技术商业化中心”，他也因此名震产业地产江湖。
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢上古昆吾剑的传说黄帝与蚩尤决战的关键 导语：在上古时代昆吾剑的传说较为神奇，那些传说给我们展示了人魔混战的场景，以及黄帝的英勇，和他和天女那美好的爱情故事。在昆吾剑的传说中记 在上古时代昆吾剑的传说较为神奇，那些传说给我们展示了人魔混战的场景，以及黄帝的英勇，和他和天女那美好的爱情故事。在昆吾剑的传说中记载，当时黄帝最大的对手就是蚩尤，在对蚩尤的战争中，由于黄帝没有拿兵器而蚩尤总是带着很多的兵器作战，所以，黄帝一直战胜不了蚩尤。 在一次大战中，眼看黄帝就要战败了，天女送给了黄帝一把神剑，这把神剑就是昆吾剑。就是因为昆吾剑，黄帝很快地就战胜了蚩尤。然而，昆吾剑却被斩断了，于是黄帝和天女便将昆吾剑修复好，最后将其命名为轩辕剑。从昆吾剑的传说中可以看出，昆吾剑本身就具备力量和神力，黄帝一统神州的大业离不开昆吾剑的神力，也就是说昆吾剑与轩辕剑为同一把剑。和昆吾剑的传说中，昆吾剑是天女所铸不同。在很多的史料记载中，昆吾剑是黄帝运用布阵之灵感，从石头中采到铜元素将昆吾剑炼制而成。 在昆吾剑的传说中，对于昆吾剑的推崇一直都未间断，成为各大影视剧中各路人马争相抢夺的焦点。据说昆吾剑锋利无比，具有非凡的光芒，而且传说昆吾剑一出鞘，它的主人就会成功。其实，对于昆吾剑的过度神化，是因为当时的人们对于这种青铜武器还缺乏了解，所以将它视为神器，认为它是神的化身。在昆吾剑的传说中，昆吾剑是历史上最为厉害的剑，它拥有着无限的神力，可以让妖魔鬼怪无处遁形。不过，又有学者认为，不能完全推翻神化传说的记载。 轩辕剑在上古的兵器之中有着极大的噱头，很多人都知道轩辕剑， 生活常识分享
产业新城(集团)公司项目管理办法编号： HXCX-G-TZ-B15-01 修订记录
目录 第一章总则 (3) 第一条制定宗旨 (3) 第二条适用范围 (3) 第三条管理原则 (3) 第二章产业新城项目定义及相应划分 (3) 第四条产业新城项目定义及分类 (3) 第五条产业新城项目审批方式划分 (4) 第六条产业新城项目授权划分 (5) 第七条产业新城项目全周期管理阶段划分 (6) 第三章产业新城项目管理机构及职责 (7) 第八条管理机构及职责分工 (7) 第九条考核 (8) 第四章附则 (10) 附件1：产业新城项目分类对应关系 (11) 专篇1：产业新城项目管理（立项管理）办法及流程 (13) 第一条前置条件：梳理年度投资计划要点 (13) 第二条文件编制：制定符合规范的项目立项文件 (13) 第三条预沟通：完成各职能条线预沟通 (14) 第四条内审会：取得区域、大区内部确认的函件 (14) 第五条评审会：集团对于项目进行集中审核，并决定是否进入后续立项流程 (15) 第六条评审会后落实会议精神：修改文件并提报正式流程审批 (15) 第七条系统流程审批及线下签批 (16) 第八条立项批复下发：项目立项目标确立 (16) 第九条项目运营方案审批 (17) 附件2：产业新城项目（未授权项目）立项管理审核审批流程 (18) 附件3：产业新城项目清单模板 (19) 专篇2：产业新城项目管理（过程监管）办法及流程 (20) 第一条项目立项目标协同跟进管理 (20) 第二条现场巡检（重点项目） (21) 第三条双周例会及双周报跟进管理 (21) 附件4：产业新城项目立项目标异动调整（动态评估）流程 (23) 附件5：项目立项目标异动调整申请模板，详见后附文件 (23) 附件6：区域巡检点示例，详见后附文件 (23) 专篇3：产业新城项目管理（后评估）办法及流程 (24) 第一条项目后评估的组织 (24) 第二条项目后评估的内容 (24) 第三条项目后评估的方法 (25) 第四条项目后评估的实施 (25) 第五条项目后评估结果的应用 (26) 附件7：后评估报告模板，详见后附文件 (27) 附件8：产业新城项目后评估流程 (27)
《黄帝战蚩尤》五年级阅读 _____________ 大约在5000年以前，我国黄河、长江流域一带住着许多氏族和部落。黄帝和炎帝就是传说中最有名的部落首领。以黄帝为首领的部落，最早住在我国西北方的姬水附近，后来搬到涿鹿，开始发展畜牧和种庄稼，定居下来。以炎帝为首领的部落住在我国西北方姜水附近。 这时候，有一个九黎族的首领叫蚩尤，十分强悍，常常带领他的部落，侵掠其他部落。蚩尤侵占了炎帝的地方。炎帝起兵抵抗。但他不是蚩尤的对手，被杀得一败涂地。炎帝请求黄帝帮助。黄帝早就想除去这个各部落的祸害，就联合各部落人马，在涿鹿的田野上和蚩尤大决战。蚩尤的兵士虽然凶猛，但遇到黄帝的军队，也抵挡不住，纷纷败逃。在追杀中，忽然天昏地暗，狂风大作，雷电交加。黄帝的士兵辨不清方向，无法追赶。但黄帝用指南车来指引，带领士兵，依着蚩尤逃跑的方向追击，结果把蚩尤捉住杀了。 各部落看到黄帝打败了蚩尤，都很高兴。黄帝受到了许多部落的拥护，成了中原地区部落联盟的首领。 传说中的黄帝时代，有许多发明创造，像造宫室、造车、造船、制作五色衣裳等。黄帝有个妻子名叫嫘祖，亲自参加劳动，还教妇女养蚕、缫丝、织棉。黄帝有个史官名叫仓颉，据说他整理过古代的文字。 中国古代的传说都十分推崇黄帝，后代的人都认为黄帝是华夏族的始祖，自己是黄帝的子孙。因为炎帝族和黄帝族原来是近亲，后来又融合在一起，所以我们也常常把自己称为炎黄子孙。 1．根据上下文写出下列词语的意思。 （1）侵掠：_________________________ （2）炎黄子孙：_____________________ 2．下面的说法符合文章内容的是（） a．皇帝追击蚩尤，被捉住杀了。 b．蚩尤的军队抵挡不住黄帝的军队。 c．黄帝是传说中最有名的部落。 d．蚩尤常常带领他的部落侵掠黄帝的部落。 3．缩句。
黄帝和蚩尤大战的故事 公元2600年左右，黄河中游和汾水下游以优势的地理位置得到了部落首领的亲睐。 当时，黄帝为首的部落和蚩尤为首的九黎部落，以及神农氏部落时三个最为强大的部落。 后来，三个部落为了扩大本部落势力，便发动了争霸战争。黄帝部落位于神农部落和九黎 部落之间，他担心两个部落会同时进攻自己，于是黄帝决定先发制人。黄帝先率兵击败了 神农氏，并获得了神农氏大量的人口和牛羊。接着，黄帝向蚩尤发动了战争。黄帝挺进了 九黎部落的涿鹿一带，黄帝和蚩尤在涿鹿展开了斗争。黄帝和蚩尤都是很厉害的人物，俩 人难分胜负。蚩尤张大嘴巴吐出浓浓烟雾，以此迷惑和攻击黄帝，以致于黄帝部落的士兵 们都迷失了方向。涿鹿一带烟雾滚滚，持续了三天左右还未消散。黄帝拿出了指南针，在 浓烟中为部落士兵辨别方向。 随后，蚩尤又向雨神和风神借力，瞬间刮起了大风，地上的大树都被连根拔起。顷刻间，倾盆大雨从天而降，地上瞬间成为了一片海洋。黄帝赶紧向女神旱魃借力，希望以女 神旱魃的能力让地上的洪水全部干涸。女神旱魃出来后，风神和雨神都抵挡不住旱魃的威力，地上的水瞬间被全部蒸发。此时，黄帝乘胜追击蚩尤部落，蚩尤不敌黄帝，最终被黄 帝杀死。而黄帝和蚩尤的这场战役也成为历史上著名的战役之一。 蚩尤这个名字对于有些人来说还是比较陌生的，人们常常说我们是炎黄子孙，对于炎 帝和黄帝并不算陌生，蚩尤在神话传说中是一个英勇无比，杀人如麻的战神，那么历史上 蚩尤真的存在的，蚩尤确确实实的存在过，并且如今在苗疆地区依旧有许多人是蚩尤的后人。 蚩尤大约出生在公元前2500百年，是少数民族九黎部落的首领，他带领着九黎从南 方北上，来到了中原生活。也因此爆发了和炎黄二帝的激烈战争，这件事情还被记载到古 籍当中，蚩尤也是在和黄帝的战争中被杀而亡。而且蚩尤还制造了金属，他将金属炼化成 刀戟和斧头之类的东西，用它们作为利器，从而在战争中所向霹雳，无人能敌。蚩尤所带 领的部落还将谷类的种植等农业发展的更为壮大，这也是当时社会进步的一大亮点。除此 之外，蚩尤还发展了陶制品，铸铁技术和陶制工艺在当时都是一个巨大的发现，也是蚩尤 不可磨灭的功绩之一。 说了这么多蚩尤的事迹和贡献，大家心中关于“蚩尤真的存在吗”还会有疑虑吗?蚩 尤虽然性格有些暴虐，但是他的功劳和贡献是确实存在的，不管从哪一方面说，我们都应 该承认蚩尤应有的尊贵地位。 在黄帝晚年时候，他发明了鼎。当第一个鼎铸造成功时，突然天上飞来了一条金光闪 闪的巨龙。这条龙有着锐利的眼睛，长长的银色胡须，龙身发出耀眼的光芒。黄帝和百官 们见此场景，都吓了一大跳。这只黄龙慢慢地接近黄帝，温和的说到：“天帝很开心看见 你为人类社会进步作出了卓越的贡献，所以天帝特此让我来接你上天庭，前去觐见天帝。”黄帝听完黄龙的话，便跨上了龙背，准备朝天际出发。
黄帝大战蚩尤的故事 蚩尤，中国神话传说上古时代九黎部落首领，骁勇善战，被奉为兵主战神。相传蚩尤 面如牛首，背生双翅，是牛图腾和鸟图腾氏族的首领。他有兄弟八十一人，都有铜头铁额，八条胳膊，九只脚趾，个个本领非凡。约在5000多年以前，蚩尤部落与炎黄部落发生了 涿鹿之战，蚩尤战死，其部众大多融入了炎黄部族，形成了华夏族，而部分没有融入炎黄 集团的部落，就形成了苗族等少数民族的最早主体。 上古时期，蚩尤带领九黎氏族部落在这中原一带兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、 明天道、理教化，为中华早期文明的形成做出了杰出贡献。河南、山东、河北交界处地区 被称为“九黎之都”。河北省涿鹿县境内现存有蚩尤坟、黄帝泉阪泉、蚩尤三寨、蚩尤泉、八卦村、定车台、蚩尤血染山、土塔、上下七旗、桥山等遗址遗存。 黄帝战蚩尤的故事，出自中国上古奇书《山海经》，在中国神话传说及东方神话之父 袁珂所著《中国神话传说》中非常精彩。黄帝姬轩辕在神农跟九黎两部落之东南。当时这 三个部落是之间最为强大的，于是争霸战开始了，姬轩辕怕两面受敌，所以他采取先发制 人的策略，突袭神农部落，在阪泉郊野的大战中击败了神农部落。 姬轩辕乘胜挥军，一直挺进到九黎部落的根据地涿鹿，会战在涿鹿郊野，这是历史上 最早和最有名的大战之一。中国神话学者将这场黄帝战蚩尤的大战神化，双方都动用了神 仙法力，风伯、雨师都来参战。最后黄帝击败九黎部落，杀死蚩尤。这一著名战役使姬轩 辕名震当时的世界，各部落酋长们称呼拥护他为“天子”，尊称他为“黄帝”。黄帝者， 黄色的土地。 数千年前，中国黄河、长江流域一带住着许多氏族和部落。其中黄帝是黄河流域最有 名的一个部落首领。另一个有名的部落首领叫炎帝。黄帝和炎帝是兄弟。在长江流域有一 个九黎族，他们的首领名叫蚩尤，十分强悍。 蚩尤有八十一个兄弟，他们个个兽身人面，铜头铁臂猛无比。他们擅长制造刀、弓弩 等各种各样的兵器。蚩尤常常带领他强大的部落，攻打别的部落。有一次，蚩尤侵占了炎 帝的地方，炎帝起兵抵抗，但他不是蚩尤的对手，被蚩尤杀得一败涂地。炎帝没办法，逃 到黄帝所在的地方涿鹿请求帮助。黄帝早就想杀掉蚩尤，于是联合各部落首领，在涿鹿的 田野上和蚩尤展开一场大决战，这就是著名的“涿鹿大战”。 战争之初，蚩尤凭借着良好的武器和勇猛的士兵，连连取胜。后来，黄帝请来龙和其 它奇怪的猛兽助战。蚩尤的兵士虽然凶猛，但是遇到黄帝的军队，加上这一群猛兽，也抵 挡不住，纷纷败逃。
文学常识之轩辕黄帝大战蚩尤600字范文文学常识之轩辕黄帝大战蚩尤600字范文 在遥远的古代，我国的黄河流域居住看许多分散的人群。他们按照亲属关系组成氏族，许多氏族又组成了部落。黄帝和组尤就是两个大部落的首领。 黄帝原姓公孙，后改姓姬，名叫轩辕，所以人们又叫他轩辕黄帝。他的部落联盟原来居住在我国西北部。组尤是九黎部落联盟的首领，原住在我国东南部。后来。两个部落联盟逐步向中原地区推进，不断发生冲突，只后展开一场异常激烈的战争，史称‘啄鹿之战。 传说组尤长得凶猛异常，他是人身牛碗、四目六手，头上生商坚利的角，耳朵旁边的头发宜竖起来好像剑朗。他还有81个弟兄，都是铜头铁额、兽身人语。虽龙与他的81个弟兄率领大军，浩浩荡荡从东方杂向啄鹿（今河北啄鹿县）。 当双方的军队在原吁上激战正酣的时候，组尤呼风唤雨，吹姻喷雾，一时间漫天遍野的大雾把黄带和他的军队团团围困在中心，不辩东西南北。寅帝手里挥舞赣宝剑，大声地喊道：冲出去呀！冲出去呀[但是冲杀了老半天，还是在白茫茫的大雾的包围中。
黄帝的一个名叫风后的臣子。非常聪明。他运用鬼斧神工的`本领，很快地替黄帝做了一辆指南车耀警这辆车于的招引，黄育才统率首军5l冲出大雾的包围。 黄帝亲自攒起战鼓。指挥将士奋勇冲杀。雷鸣般的鼓声，在战场上空袭响，吓得量尤的兵士魂飞槐散，四散奔逃。黄帝打了一场大胜仗。 逼尤逃到北方，请来夸父族帮忙，再与黄帝决一雌雄。但他们毕竟抵不过黄帝的谋略。终于失败。在最后一战中。量尤落入黄帝军队的重重包围，被活捉杀掉了。 【文学常识之轩辕黄帝大战蚩尤600字范文】 1.文学常识之轩辕黄帝大战蚩尤-600字 2.文学常识之《大学》 3.文学常识之古代别称 4.文学常识之《论语》节选二 5.小学文学常识之认识史书 6.文学常识之《论语》节选三 7.文学常识之何世界语 8.文学常识之《论语》节选一
【懂产融】痛并幸福：华夏幸福16种大招超千亿融资修炼 记 邢杰点评对中国的民营企业来讲，融资几乎是永远的万里长征。华夏幸福几乎已经成为一匹枪林弹雨中无法也似乎不能停下的战马，这4年来几乎用遍了各种融资工具，2015年总融资约500亿，其中银行贷款约占比27%、信托约40%，然后是各种公司债、各种明股暗债的夹层融资、各种融资租赁、各种债务重组等等。在新常态下，这样的非常态中高成本融资确实危险重重。异曲同工的是，很多大国企是因经营能力低下导致老业务老资产窟窿频现而必须不断扩张，用新陆地来转移大家的视线；但现在很多中大型民企因为过高的融资成本导致老业务老资产难以为继也必须不断扩张，试图用新大陆来覆盖层出不穷的老窟窿。在经济上升期，这会成为规模英雄，但在新常态下就比较危险了。优董建言：陷入此类境地的企业家朋友们，尽快梳理优劣资产和业务，做好项目公司与集团总部的切割，分利分风险、断臂断腿保脑袋和保躯干，才有未来。我国新城建设都是依靠地方政府和下面的城投公司以用土地收益权进行抵押，从银行拿到大笔的贷款来干的。 华夏幸福基业是总部在河北固安的民营上市企业，是没有政府信用背书的“城投公司”，它从一级开发到基础设施建设再
到二级载体建设，资金需求量惊人，但是对于这家纯粹的民营企业而言，融资怎么解决呢？ 民营企业的身份，产业新城的不确定性，收益的未知性，抵押物的缺乏，再加上历年来负债率过度高企和不断增加的短期偿债压力，注定了华夏幸福不可能过多指望银行贷款。我们来看一下华夏幸福2015年财报，即便这时候的华夏幸福已经市值近800亿，总资产近1700亿，品牌知名度如日中天的超大型企业，但是其全年银行贷款金额却只占整体融资金额的26.94%，不到三分之一。 情势所迫，华夏幸福硬生生将自己修炼成了融资高手，翻阅华夏幸福的报表和公告，你会感觉这家公司就是一本“花式融资百科全书”，在中国能运用的融资方式，华夏幸福几乎都尝试了一遍。 根据统计显示，从2012年~2016年4月份这4年多间，不依靠银行贷款，华夏幸福一共从外部融得资金2974亿元，涉及融资方式多达16种。 下面我们就简单梳理一下华夏幸福眼花缭乱的产业新城融资术，希望能够对参与园区PPP和产业新城PPP的社会资本有一些借鉴意义： 销售输血法 首先不得不提的是华夏幸福的“销售输血法”，那就是众所周知的住宅销售，这也是多年来华夏幸福业绩支撑和血流顺畅
发展历程 1998年7月，华夏房地产开发有限公司正式成立。 1998年10月，“华夏花园”开盘销售，由此开启华夏地产项目事业领域； 1999年8月，华夏物业管理有限公司正式成立。 2002年6月，固安工业园区奠基成立，开启产业新城事业领域。2006年3月，固安工业园区被河北省人民政府批准为省级开发区。2007年5月，大厂潮白河工业区正式签约。 2007年12月，华夏幸福基业股份有限公司成立，完成股份制转型。2011年8月29日，华夏幸福基业股份有限公司实现A股资本市场上市，股票简称华夏幸福（股票代码：600340）。 2011年12月，华夏幸福与沈阳市苏家屯区人民政府签订整体合作开发建设经营委托区域协议书，建设沈水生态科技创新城。 2012年6月，华夏幸福与江苏无锡市南长区进行合作，整体开发无锡（南长）国家传感信息中心项目，打造无锡城市产业综合体。2012年8月，华夏幸福开发首个在京项目，倾力打造丰台产业商务综合体。 2012年12月，华夏幸福整体销售额破200亿元。 2012年12月，与中国航天科技集团公司达成战略合作框架协议，联合打造固安航天科技城。 2013年4月，接受嘉善县人民政府的授权，负责嘉善县委托区域的开发建设管理工作，建设嘉善高铁新城。 2013年9月，华夏幸福与霸州市签订整体合作开发建设经营区域合作协议。 2013年10月，华夏幸福与永清县签订整体合作开发建设经营区域合作协议。 2013年12月，华夏幸福香河县签订整体合作开发建设区域合作协议。2013年12月，华夏幸福业绩持续增长，整体销售额达到374亿元，同比2012年增长77%。 2014年3月，华夏幸福在美国硅谷设立高科技孵化器，以全球最前沿的科技力量推动中国产业升级。
华夏幸福基业的招商运营模式研究 现在仍然能听到很多质疑的声音，觉得华夏幸福的产业地产只是以产业的幌子在做房地产。诚然，华夏幸福在很多新拓展项目上（目前全国委托经营50多个园区）似乎没有当年固安的神奇表现，但是考虑到即便是大势所趋的固安，也是艰苦耕耘了10年才初见成效，加之现在整个中国经济和产业低迷的状况，这些园区运营效果也远非华夏幸福能力所能立竿见影的。 在2015中国产业地产30强榜单评选中，华夏幸福位列榜首，其实私下里我们是清楚的，很多同行不甚服气。其实，我们选择将华夏送上榜首的核心理由也很明确，那就是华夏幸福在整个产业地产界有着最强烈的战略驱动属性，能够坚定地在既定战略之下按部就班地部署行动。其要做的不仅是单单某座新城的建设者，更是中国产业的促动者，而二者原本就是不可分割连为一体的。 在榜单评选之后1个月，华夏幸福在其一年一度的产业中国年会上，明确提
出了“全球技术商业化”是产业升级发展的核心动力，并称将通过产学研互融互通的理念，挖掘和释放产业升级发展的动力源，构建一个基于以“全球技术商业化”为目标的创新生态系统。我们认为，至少从这个理念与随后一系列行动的节奏上，华夏幸福是能够证明它们位列产业地产30强榜首的说服力的。 ▎以产业研一体化促动技术商业化 技术商业化并不是一个离我们十分遥远的词汇，从曾经中关村、光谷的诞生，到如今北上广遍地开花的创客空间，无不是技术商业化在实体空间上的体现。无论对于一个园区，还是一个城市，乃至于整个国家，甚至于整个人类，技术的商业化都是一个永恒的痛点。 具体到我们国家，科学技术成果产业化是科技创新多年来一直面临的课题，技术创新与产业实践的步伐往往不能协同。同时，从产业发展的全过程来看，科技原始创新到成果转化落地，再到商业化拓展，一个完整的技术商业化全过程将成为科技创新的重要根基。 既然是如此大的一个命题，整个人类、国家力量穷竭全力也不能轻易搞掂，区区一个民营企业华夏幸福，即便它心比天高，钱比海阔，又能奈何呢？ 但它又不能不去做。华夏幸福有点像一个农夫，一开始仅仅是靠天吃饭，时有青黄不接，但最后顺藤摸瓜向上寻溯，发现如果可以控制温度，控制基因，改良土壤，改良品种，完全可以获得更好的收成时，它的野心就开始骤然膨胀，正如它现在对于建立全球化的产业促动平台的热忱一发不可收拾一样。
黄帝战蚩尤 【出处】 本篇为《中华上下五千年》：远古时代时期 【内容】 公元前三千多年以前，中华大地上已经有很多大大小小的的原始部落和氏族，各部落为了寻找适宜生产生活的地方不断迁徙，也因此为了争夺财富和自然资源，经常会发生战争。 在西北的姬水流域，有一个部落首领黄帝就带领自己的部落来到了黄河流域的中原地区。在《史记·五帝本纪》中记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕。”因此黄帝又称轩辕氏。黄河流域气候适中，资源丰富，于是他带着部落在涿鹿定居下来，开始发展农业和畜牧业。良好的自然条件，加上部落成员的勤劳，黄帝的部落逐渐壮大起来。 此时，住在姜水流域的炎帝部落也开始朝黄河流域发展。炎帝是神农氏的后代，因生活在烈山石室，因此也被称为烈山氏。炎帝部落很早就开始在中原发展了，但是在他们生活的地区还居住着以蚩尤为首的九黎族。九黎族过的仍是游猎生活，为了争夺土地和财富经常会和炎帝部落发生冲突。炎帝部落精于农耕，却并不擅长作战;而蚩尤部落是后来东夷族的祖先，他们性情粗犷，骁勇善战。据说首领蚩尤力大无比，十分彪悍，而且能呼风唤雨，这样两个部落开战，结果可想而知。炎帝部落战败后，炎帝带领部族沿黄河向东发展，于是遇到了黄帝部落，双方发生冲突，炎帝又被黄帝战败，黄帝便把两个部落合并起来。炎帝黄帝的会合构成了中华民族的主干——华夏族，因此中华儿女也自称炎黄子孙。 两个部落合并后，炎帝部落将精湛的农业技术发扬光大，帮助黄帝部落发展农业，两个部落很快融为一家，并迅速发展起来。在发展的过程中，黄帝部落又吞并了其他小部落，渐渐地黄帝部落成了中原地区最强大的部落。 此时，九黎族的蚩尤部落掌握了炼铜的技术，擅长制造刀、弓弩等各种各样的兵器。凭着精良的武器和勇猛好斗的性格，他们通过抢掠和强占迅速壮大起来，拥有了八十一个部族分支。蚩尤见黄帝统领的中原大地物产丰富，安定强盛，就想进军中原取而代之。
黄帝战蚩尤 5000多年前的远古时代，在我国境内，居住着许多不同的族氏和部落，它们彼此间经过长时间的相互影响和争斗，有些逐渐融合了，有些发展起来。 以炎帝为首领的部落，最早居住在我国西北的姜水附近，因而姓姜。他们是西戎羌族的一只支，最早从西方游牧迁入中原，据说与随后迁入中原的黄帝部落有近亲关系。 以黄帝为首领的部落，最早居住在我国西北的姬水附近，因而姓姬。黄帝号轩辕氏、又号有熊氏，后来率部迁徙到涿鹿（今河北省涿鹿、怀来一带），并在那里放牧牲畜和种植庄稼，繁衍生息，逐渐强盛起来。与此同时，在我国南部地区，有一个九黎族也强盛起来。九黎是九个部落的联盟，每个部落又包含9个兄弟氏族，共八十一个氏族，他们首领是蚩尤。在神话传说里，蚩尤虎背熊腰，氏族成员也全都长着猛兽的身体，平时以沙石为餐，铜头铁额，耳上生毛如剑。九黎族勇悍善斗，经常侵略其他部落，被压迫者却无力抵抗，苦不堪言。蚩尤率领九黎族侵略炎帝族，炎帝族被驱涿鹿，只好向黄帝族求援，黄帝考虑到自生的利益，便联合炎帝族等部落与九黎族在涿鹿展开了一场生死存亡的大决战。
关于这场决战，有许多的神话传说。黄帝族不但联合炎帝族等部落联合参加战斗，还放出了平时他们驯养的熊、罴、貔、貅、貙、虎等6种猛兽助战（有人认为，传说中的野兽，实际上是以野兽为图腾的6个氏族部落）。蚩尤士兵虽然勇猛，但遇上黄、炎等部落联军的同仇敌忾、协同作战，再加上猛兽的冲击，再也抵挡不住，纷纷败逃。蚩尤被迫请来“风伯雨师”相助，一时间天昏地暗，浓雾茫茫，飞沙走石，电闪雷鸣，大雨滂沱。黄帝也不甘示弱，他一方利用本部落发明的指南车在雨雾中指引士兵，追杀残敌；另一方面请天女“魃”下凡帮助驱赶了风雨，顷刻间风停雨止，晴空万里。九黎族被打败，蚩尤也被抓住后杀掉了。以蚩尤为首领的九黎族被彻底打败了，他们一部分败回南方，一部分被俘虏，留在北方，成为“黎民”。而黄帝则受到中原地域许多部落的拥戴，威信日增。不久，炎帝族与黄帝族又发生了冲突，经过在板泉发生的3次战斗，炎帝族被打败，黄帝成了统治中原的首领。 后世的《山海经》、《大戴礼记》等记载古帝王室系的书籍都溯源到黄帝，即古代学者都承认黄帝为华夏族始祖。因为黄帝族与炎帝族原本是近亲，后又融合在一起，因而海内外华人都尊崇炎、黄二帝为中华
五年级语文下册[黄帝战蚩尤]阅读练习 《黄帝战蚩尤》五年级阅读 _____________ 大约在5000年以前，我国黄河、长江流域一带住着许多氏族和部落。黄帝和炎帝就 是传说中最有名的部落首领。以黄帝为首领的部落，最早住在我国西北方的姬水附近，后 来搬到涿鹿，开始发展畜牧和种庄稼，定居下来。以炎帝为首领的部落住在我国西北方姜 水附近。 这时候，有一个九黎族的首领叫蚩尤，十分强悍，常常带领他的部落，侵掠其他部落。蚩尤侵占了炎帝的地方。炎帝起兵抵抗。但他不是蚩尤的对手，被杀得一败涂地。炎帝请 求黄帝帮助。黄帝早就想除去这个各部落的祸害，就联合各部落人马，在涿鹿的田野上和 蚩尤大决战。蚩尤的兵士虽然凶猛，但遇到黄帝的军队，也抵挡不住，纷纷败逃。在追杀中，忽然天昏地暗，狂风大作，雷电交加。黄帝的士兵辨不清方向，无法追赶。但黄帝用 指南车来指引，带领士兵，依着蚩尤逃跑的方向追击，结果把蚩尤捉住杀了。 各部落看到黄帝打败了蚩尤，都很高兴。黄帝受到了许多部落的拥护，成了中原地区 部落联盟的首领。 传说中的黄帝时代，有许多发明创造，像造宫室、造车、造船、制作五色衣裳等。黄 帝有个妻子名叫嫘祖，亲自参加劳动，还教妇女养蚕、缫丝、织棉。黄帝有个史官名叫仓颉，据说他整理过古代的文字。 中国古代的传说都十分推崇黄帝，后代的人都认为黄帝是华夏族的始祖，自己是黄帝 的子孙。因为炎帝族和黄帝族原来是近亲，后来又融合在一起，所以我们也常常把自己称 为炎黄子孙。 1．根据上下文写出下列词语的意思。 （1）侵掠：_________________________ （2）炎黄子孙：_____________________ 2．下面的说法符合文章内容的是（） a．皇帝追击蚩尤，被捉住杀了。 b．蚩尤的军队抵挡不住黄帝的军队。 c．黄帝是传说中最有名的部落。 d．蚩尤常常带领他的部落侵掠黄帝的部落。
黄帝大战蚩尤读后感 黄帝大战蚩尤读后感（一） 读了《黄帝战蚩尤》的文章，我觉得黄帝和他的团队很勇敢，黄帝比蚩尤的谋略多，因为黄帝喜欢动脑子，黄帝为什么能打败蚩尤，永不退缩那？难道蚩尤没有脑子吗？我觉得蚩尤不是没脑子，而是他和他的团队不团结。 蚩尤是人身牛蹄、四目六手，头上有尖厉的角，耳朵好像剑戟。蚩尤他还有81个弟兄，都是铜头铁额、兽身人语。他们在涿鹿展开了一场大战，蚩尤能呼风唤雨，炊烟喷雾，一时间漫天遍野的大雾将黄帝的大军围在中心，黄帝指挥着大军冲出去呀！冲出去呀！但冲杀了半天，还是在白茫茫的大雾中。黄帝的一名叫风后的臣子非常聪明，他运用鬼斧神工本领很快替黄帝做成指南车，带领大军冲出蚩尤的包围圈，而且在黄帝的带领下，他们越战越勇，打败了蚩尤的团队，最后活捉杀掉了蚩尤。 通过读这个传说，这想这就是团结的力量！我想作为县学街2年级7班的一员，我和同学要互相关爱、互相帮助，使我们的班集体在新学年成为“一支战无不胜攻无不克”的勇敢队伍！ 黄帝大战蚩尤读后感（二） 《黄帝大战蚩尤》这个故事主要讲了炎帝和皇帝决定携手打败了蚩尤，在战场上，蚩尤施展了法术，三天三夜大雾弥漫，对面看不见
人。黄帝命令制造一架指南车，识别了方向，大败蚩尤，最后黄帝下令擂响战鼓，把蚩尤的士兵吓得失魂落魄，最后活捉了蚩尤，砍掉了蚩尤的脑袋。黄帝打败蚩尤后，各地的部落首领都听从了他的号令，尊奉他为天子，史称轩辕黄帝。可他并没有向老百姓们摆一副官架子，反而轩辕黄帝带领老百姓们，开垦农田，定居中原，奠定了华夏民族的根基，取得了众多老百姓的信任，现在我们中国人总自称为“炎黄子孙”。，后代的人还在现在陕西黄陵县北面的桥山上造了一座“黄帝陵”，纪念这为伟大的英雄祖先。 为什么黄帝和炎帝打败了蚩尤，那是因为黄帝和炎帝团结一致，共同打败了蚩尤，我们也应该学会团结身边的朋友和同学，互相帮助，互相学习，共同成长，共同进步。 黄帝大战蚩尤读后感（三） 这学期，我们开始读《中华上下五千年》这本书了。这是一部把伟大中华民族上下五千年历史文化的书，也是影响人们深远知识的百科全书。我从中知道了远古时代距今约有170万年了。我们也学习了几篇，我最喜欢《黄帝战蚩尤》这一篇。() 我了解到了最早的衣服和文字是怎样产生的。当年黄帝有一个妃子嫘祖，发明了养蚕和缫丝，她教人们把丝制成衣服，古代的丝绸衣服就这样出现了。 黄帝从小十分聪明，能通百事，断曲直是非。他把一些事情都用符号记录下来，再总结归纳在一起，就成了最早的文字。 黄帝还进行了两次大战。第一次是黄帝和神农氏，第二次黄帝和
3112001965 钟伟文 《黄帝战蚩尤》感想 在古典文化鉴赏的课堂上，老师给我们讲解了许许多多的古典文集。其中，让我记忆最深刻的要数上古神话中的《黄帝战蚩尤》。 数千年前，中国黄河、长江流域一带住着许多氏族和部落。其中黄帝是黄河流域最有名的一个部落首领，另一个有名的部落首领叫炎帝。炎帝族渐渐衰落，而黄帝族正在兴盛起来。这时候，在长江流域有一个九黎族，他们的首领名叫蚩尤，十分强悍。蚩尤常常带领他强大的部落，侵略骚扰别的部落。 有一次，蚩尤侵占了炎帝的地方，炎帝起兵抵抗，但他不是蚩尤的对手，被蚩尤杀得一败涂地。炎帝没办法，逃到黄帝所在的地方涿鹿请求帮助。黄帝早就想除去这个部落的祸害，于是联合各部落首领，在涿鹿的田野上和蚩尤展开一场大决战，这就是著名的“涿鹿大战”。 战争之初，蚩尤凭借着良好的武器和勇猛的士兵，连连取胜。后来，黄帝请来龙和其它奇怪的猛兽助战。蚩尤的兵士虽然凶猛，但是遇到黄帝的军队，加上这一群猛兽，也抵挡不住，纷纷败逃。 蚩尤又用妖术制造了一场大雾，使黄帝的兵士迷失了方向。黄帝利用天上北斗星永远指向北方的现象，造了一辆“指南车”，指引兵士冲出迷雾。 黄帝带领兵士乘胜追杀，忽然天昏地黑，浓雾迷漫，狂风大作，雷电交加，天上下起暴雨，黄帝的兵士无法继续追赶。原来蚩尤请来了“风神”和“雨神”来助战。黄帝也不甘示弱，请来天上的“旱神”帮忙，驱散了风雨。一刹那之间，风止雨停，晴空万里。黄帝见蚩尤确实不好对付，就令应龙喷水。应龙张开巨口，江河般的水流从上至下喷射而出，蚩尤没有防备，被冲了个人仰马翻。他也急令风伯雨师掀起狂风暴雨向黄帝阵中打去，只见地面上洪水暴涨，波浪滔天，情况很紧急。这时，女魃上阵了，她施起神施，刹那间从她身上放射出滚滚的热浪，她走到哪里，哪里就风停雨消，烈日当头。风伯和雨师无计可施，慌忙败走了。黄帝率军追上前去，大杀一阵，蚩尤大败而逃.经过许多次激烈的战斗，黄帝先后杀死了蚩尤的八十一个兄弟。蚩尤的头跟铜铸的一样硬，以铁石为饭，还能在空中飞行，在悬崖峭壁上如走平地，黄帝怎么也捉不住他。追到冀州中部时，黄帝灵感突现，命人把夔牛皮鼓使劲连擂九下，这一下，蚩尤顿时魂丧魄散，不能行走，被黄帝捉住了。黄帝命人给蚩尤戴上枷栲，把他杀了。害怕他死后还作怪，便把他的身和首埋在了两个地方。蚩尤死之后，他身上的枷栲才被取下来抛掷在荒山上，变成了一片枫树林，那每一片枫叶，都是蚩尤枷栲上的斑斑血迹。 虽然已经阅览这个故事很多次了，但是，每次都起来，我都有新的认识。黄帝代表正义，代表自然正统，是人心所向，众望所归。蚩尤代表邪恶，代表阴暗，是一切反人类的写照。黄帝战蚩尤，让我知道人民力量的巨大，是一切反动力量所不能撼摇的；黄帝战蚩尤，让我明白一切的行动都要付出艰辛的劳动，没有不劳而获的事情；黄帝战蚩尤，让我领悟人民团结起来，只有和谐了，才能得到发展。