宋·苏轼《黄州寒食帖》现藏于台北故宫博物院 宋·苏轼《黄州寒食帖》 名录资料 【名称】《寒食帖》又名《黄州寒食诗帖》或《黄州寒食帖》 【类别】中国书法 【年代】北宋 【文物原属】原属圆明园收藏 【文物现状】现藏于台北故宫博物院 【规格材质】书法帖，长卷，纸本，纵：34厘米，横：119.5厘米。 法帖背景 元丰三年（1080）二月，苏轼四十五岁，因宋朝最大的文字狱“乌台诗案”受新党排斥，贬谪黄州（今湖北黄冈）团练副使，在精神上感到寂寞，郁郁不得志，生活上穷愁潦倒，第三年四月，也就是宋神宗元丰五年（公元1082年）作此两首寒食诗，书写此卷的时间大约在翌年，或元丰七年离开黄州以后。元符三年（1100）是卷收藏者蜀州张氏取之邀黄庭坚观赏，并书一则题跋，与原迹可谓互为辉映。 《寒食帖》是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗
作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。《黄州寒食诗帖》在书法史上影响很大，被称为“天下第三行书”，也是苏轼书法作品中的上乘。 题跋史评 黄庭坚在此诗后跋题曰：“东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意。试使东坡复为之，未必及此。它日东坡或见此书，应笑我于无佛处称尊也”。 董其昌也有跋语赞云：“余生平见东坡先生真迹不下三十余卷，必以此为甲观”。 此卷用笔或清俊劲爽，或沉着顿挫，字体由小渐大，由细渐粗，有一种徐起渐快，突然终止的节奏。黄庭坚跋盛赞此卷于诗胜过李白，于书兼有唐、五代诸家之长。苏轼曾说：「我书意造本无法，点画信手烦推求。」又说：「天真烂漫是吾师。」实为此卷的写照。 书法鉴赏 历代鉴赏家均对《寒食帖》推崇备至，称道这是一篇旷
苏轼（1037—1101）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。父苏洵，弟苏辙都是著名的散文家。他是宋仁宗嘉佑二年（1057年）的进士，官至翰林学士、知制诰、礼部尚书。曾上书力言王安石新法之弊后因作诗刺新法下御史狱，遭贬。卒后追谥文忠。北宋中期的文坛领袖，文学巨匠，唐宋八大家之一。其文纵横恣肆，其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张、比喻，独具风格。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”，有《东坡全集》、《东坡乐府》。 李白（701年2月28日—762），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。中国唐朝诗人，被贺知章称为“诗仙”，是伟大的浪漫主义诗人。他的一生，绝大部分在漫游中度过。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。公元762年病卒，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。诗风雄奇豪放。他与杜甫并称为“大李杜”，且李商隐与杜牧并称为“小李杜”。 韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。 辛弃疾（1140.5.18－1207.10.3），南宋爱国词人。原字坦夫，改字幼安，中年名所居曰稼轩，因此自号“稼轩居士”。汉族，历城（今山东省济南市历城区遥墙镇四风闸村）人。辛弃疾存词600多首。强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容。他是中国历史上伟大的豪放派词人、爱国者、军事家和政治家。 杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，祖籍襄州襄阳（今湖北襄阳），一般认为出生于巩县（今河南巩义）。盛唐时期伟大的现实主义诗人。代表作有“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）等。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。
[中秋月宋苏轼的古诗]苏轼的古诗四 首 【--中秋节祝福语】 苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。下面一起去欣赏四首苏轼的古诗吧。 1、白帝庙宋·苏轼 朔风催入峡，惨惨去何之。 共指苍山路，来朝白帝祠。 荒城秋草满，古树野藤垂。 浩荡荆江远，凄凉蜀客悲。 迟回问风俗，涕泗悯兴衰。 故国依然在，遗民岂复知？ 一方称警跸，万乘拥族旗。 远略初吞汉，雄心岂在夔。 崎岖来野庙，悯默愧当时。 破甑蒸山麦，长歌唱竹枝。 荆邯真壮士，吴柱本经师。
失计虽无及，图王固已奇。犹余帝王号，皎皎在门楣。 2、八阵碛宋·苏轼 平沙何茫茫，仿佛见石绝。纵横满江上，岁岁沙水啮。孔明死已久，谁复辨行列？神明非学到，自古不留诀。至人已心悟，后世徒妄说。自从汉道衰，蜂起尽奸杰。英雄不相下，祸难久连结。驱民市无烟，战野江流血。万人赌一掷，杀尽如沃雪。不为久远计，草草常无法。孔明最后起。意欲扫群孽。崎岖事节制，隐忍久不决。志大遂成迁，岁月去如瞥。六师纷未整，一旦英气折。唯余八阵图，千古壮夔峡。 3、永安宫宋·苏轼 千古陵谷变，故宫安得存？徘徊问耆老，惟有永安门。游人杂楚蜀，车马晚喧喧。
不见重楼好，谁知昔日尊。吁嗟蜀先主，兵败此亡魂。只因法正死，使公去遭燔。 4、入峡宋·苏轼 白昔怀清赏，今兹得纵探。长江连楚蜀，万派泻东南。合水来如电，黔波绿似蓝。余流细不数，远势竞相参。入峡初无路，联山忽似龛。萦纡收浩渺，蹙缩作渊潭。风过如呼吸，云生似吐含。坠崖鸣皋皋，垂蔓绿毶毶。冷翠多崖竹，孤生有石楠。飞泉飘乱雪，怪石走惊骖。绝涧知深浅，樵童忽二三。人烟偶逢郭，沙岸可乘篮。野戍荒州县，邦君古子男。放衙鸣晚鼓，留客荐霜柑。闻道黄精草，丛生绿玉参。尽应充食饮，不见有彭聃。气候冬犹暖，星河夜半涵。遗民悲昶衍，旧俗接鱼蚕。
苏轼书法全集 《洞庭春色赋》与《中山松醪赋》，均为苏轼撰并书，此两赋并后记，为白麻纸七纸接装，纸精墨佳，气色如新，纵28.3厘米，横306.3厘米，前者行书三十二行，二百八十七字；后者行书三十五行，三百十二字；又有自题十行，八十五字，前后总计六百八十四字，为所见其传世墨迹中字数最多者。前者作於公元1091年冬，后者作于公元1093年，为苏轼晚年所作，苏轼贬往岭南，在途中遇大雨留阻襄邑（今河南睢县）书此二赋述怀。自题云：“绍圣元年（1094）闰四月廿一日将适岭表，遇大雨，留襄邑，书此。”时年已五十九岁。 此二赋笔意雄劲，姿态闲雅，潇洒飘逸，而结字极紧，集中反映了苏轼书法“结体短肥”的特点。明张孝思云：“此二赋经营下笔，结构严整，郁屈瑰丽之气，回翔顿挫之姿，真如狮蹲虎踞。”王世贞云：“此不惟以古雅胜，且姿态百出，而结构谨密，无一笔失操纵，当是眉山最上乘。观者毋以墨猪迹之可也。”乾隆曾评：“精气盘郁豪楮间，首尾丽富，信东坡书中所不多觏。” 此两帖清初为安岐所藏，乾隆时入清内府，刻入《三希堂法帖》。溥仪逊位，被辗转藏入长春伪帝宫，1945年散失民间。1982年12月上旬发现并入藏吉林省博物馆。此卷前隔水、
引首在散失时被人撕掉，造成残损。现藏吉林省博物馆。 《天际乌云帖》又称《嵩阳帖》，苏轼诗文一章，行书，真迹曾由明代项元汴收藏，清归翁方纲，有翁氏题跋。共三十六行，计三百零七个字。藏处不详。 此帖无年款，据清翁方纲所考，苏轼有《常润道中，有怀钱唐，寄述古五首》之作，其次章有“去年柳絮飞时节，记得金笼放雪衣”句，并自注云：“杭人以放鸽为太守寿。”此正是帖中所言陈太守放营妓周韶事，杭人称誉之。因周韶诗中有“开笼若放雪衣女”事，正应放鸽为寿。此在熙宁五、六年间事。翁氏又考苏诗外集有《过潍州驿，见蔡君谟题诗壁上云：“绰约新娇生眼底，逡巡旧事上眉尖。 春来试问愁多少，得似春潮夜夜添。不知为谁而作也?和一首》。此事在苏轼自密州移徐州之际，即在熙宁九年苏轼潍州度岁时。翁氏即猜此帖在熙宁十年书。然诗与帖又有矛盾：帖云“仆在钱塘”见“堂前小阁中壁上”书蔡君谟“绰约新娇”诗，而诗云：“过潍州驿，见蔡君谟题诗壁上云：'绰约新娇……'。”二者必有一伪。再，《苏文忠公诗编注集成总案》又载苏轼《题蔡君谟诗草》云：“此蔡君谟—《梦中》—诗,真迹在济明家，笔力遒劲。”并自署为“元皊五年十月四日”。 此是苏轼知杭州事，距初悴杭州又十五、六年时间。这又留
集部《东坡全集》宋·苏轼卷九十七铭二十五首 东坡全集 卷九十七 铭二十五首 何公桥铭（英州） 天壤之间，水居其多。从之往来，如鹈在河。顺水而行，云驶鸟疾。维水之利，千里咫尺。乱流而涉，遇膝则止。维水之害，咫尺千里。沔彼滥觞，蛙跳游。溢而怀山，神禹所忧。岂无一木，支此大坏。舞于盘涡，冰坼雷解。坐使此邦，画为两州。鸡犬相闻，秦越莫救。允毅何公，甚勇于仁。始作石梁，其艰其勤。将作复止，更此百难。公心如石，匪铁则坚。公以身先，民以悦使。老壮负石。如负其子。疏为玉虹，隐为金堤。直栏横槛，百贾所栖。我来与公，同载而出。欢呼阗道，抱其马足。我叹而言。视此滔滔。未见刚者，孰为此桥。愿公千岁，与桥寿考。持节复来，以慰父老。如朱仲卿，食于桐乡。我作铭诗，子孙不忘。 九成台铭 韶阳太守狄咸新作九成台，玉局散吏苏轼为之铭。曰： 自秦并天下，灭礼乐，韶之不作，盖千三百二十有三年。其器存，其人亡，则韶既已隐矣，而况于人器两亡而不传。虽然，韶则亡矣，而有不亡者存。盖常与日月寒暑晦明风雨并
行于天地之间。世无南郭子綦，则耳未尝闻地籁也，而况得闻于天。使耳闻天籁，则凡有形有声者，皆吾羽旄干戚管磬匏弦。尝试与子登夫韶石之上，舜峰之下，望苍梧之<耳少>莽，九疑之联绵。览观江山之吐吞，草木之俯仰，鸟兽之鸣号，众窍之呼吸，往来唱和，非有度数而均节自成者，非韶之大全乎！上方立极以安天下，人和而气应，气应而乐作，则夫所谓箫韶九成，来凤鸟而舞百兽者，既已粲然毕陈于前矣。 建中靖国元年正月一日。 远游庵铭（并叙） 吴复古子野，吾不知其何人也。徒见其出入人间，若有求者，而不见其所求。不喜不忧，不刚不柔，不惰不修，吾不知其何人也。昔司马相如有言：“列仙之儒，居山泽间，形容甚癯。”意其鄙之。乃取屈原《远游》作《大人赋》，其言宏妙，不遣而放。今子野行于四方十馀年矣，而归老于南海之上，必将俯仰百世，奄忽万里，有得于屈原之《远游》者，故以名其庵而铭之。曰： 悲哉世俗之迫隘也，愿从子而远游。子归不来，而吾不往，使罔象乎相求。问道于屈原，借车于相如，忽焉不自知历九疑而过崇丘。宛兮相逢乎南海之上，踞龟壳而食蛤蜊者必子也。庶几为我一笑而少留乎？ 苏程庵铭（并引）
宋·苏轼《浣溪沙》 【诗词原文】 浣溪纱 宋·苏轼 山下兰芽短浸溪， 松间沙路净无泥， 萧萧暮雨子规啼。 谁道人生无再少？ 门前流水尚能西！ 休将白发唱黄鸡。 【诗词大意】 译文一 山脚下兰草嫩芽入小溪， 松林间小路清沙净无泥， 傍晚细雨中杜鹃阵阵啼。 谁说人老不可再年少？ 门前流水还能执著奔向西！ 不必烦恼叹白发，多愁唱黄鸡！ 译文二 山下兰芽短浸溪，（山下的兰草已长得与溪水相连）松间沙路净无泥，（松林间的小路干干净净的，没有稀泥）潇潇暮雨子规啼。（天快黑了，细雨中传来了子规的啼叫声） 谁道人生无再少？（谁说人生就不能再年少）门前流水尚能西！（门前的溪水尚且能向西流去）休将白发唱黄鸡。（何必自伤白发，感慨“黄鸡催晓”） 【诗词赏析】 苏轼《浣溪沙》（山下兰芽短浸溪）作于元丰五年（1082）三月。这时作者谪居黄州已经二年，得臂疾，往蕲水（今湖北浠水县）请庞安常医治。疾愈后与庞同游清泉寺，那里有“王逸少洗笔泉”，水极甘洌，下至兰溪，水作西流，苏轼感而填写此词。 作者这时已是48岁的人了，旧时已是接近所谓“知天命”之年，而且又闻“萧萧暮雨子规啼”，羁旅之情，应当是沉郁的，但清明的山水给了他一个好感觉。臂疾已愈，庞安常又是个奇人，善医而聋，虽聋而颖悟过人，以指画字，不尽数字，辄了人深意（见《东坡志林》），因此，作者心境还是不差的，在这种情况下，忽见泉水西流，就激发起作者的不悲白发、虽失意而仍想干一番大事业的豪情壮志来。于是，“谁道人生无再少？门前（一作“君看”）流水尚能西，休将白发唱黄鸡”的妙句就这样诞生了。 黄鸡催晓、白发催年都是催人老的意思，作者反其意而用之。全诗用浅俗的语言，但“浅浅语亦觉不凡”，充分体现了作者善于驾驭语意，并使其蕴含韵味的能力，而句中折射的哲理、积极和高亢的情调，千百年来更是感动了无数的读者。 这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词，体现了作者热爱生活、乐观旷达的人生态度。 上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰
宋苏轼《东坡词》 东坡词 宋苏轼撰 《东坡词》一卷，宋苏轼撰。《宋史·艺文志》载轼词一卷，马端临《经籍考》则称《东坡词》二卷。此本乃毛晋所刻，旧有晋跋云：“得金陵刊本，凡混入黄、晁、秦、柳之作俱经删去。”然刊削尚有未尽者，如开卷《阳关曲》三首，已载入诗集之中，乃饯李公择绝句。其曰以《小秦王》歌之者，乃唐人歌诗之法，宋亦失传，惟《小秦王》调近绝句，故借其声律以歌之，非别有词调谓之《阳关曲》也。使当时有《阳关曲》一调，则必自有本调之宫律，何必更借《小秦王》乎。以是收之词集，未免泛滥。至集中《念奴娇》一首，朱彝尊《词综》据《容斋随笔》所载黄庭坚手书本，改“浪淘尽”为“浪声沉”，“多情应笑我早生华发”为“多情应是我笑生华发”。因谓“浪淘尽”三字於调不协，“多情”句应上四下五。然考毛幵此调，如“算无地”、“阆风顶”，皆作仄平仄，岂可俱谓之未协。石孝友此调云：“九重频念此，衮衣华发。”周紫芝此调云：“白头应记得，尊前倾盖。”亦何尝不作上五下四句。又赵彦卫《云麓漫钞》辨贺新凉词版本“乳燕飞华
屋”句，真迹“飞”作“栖”，《水调歌词》版本“但愿人长久”句，真迹“愿”作“得”，指为妄改古书之失，然二字之工拙，皆相去不远。前人著作，时有改定，何必定以真迹为断乎。晋此刻不取洪、赵之说，仍从旧本，则特为有见矣。词自晚唐、五代以来，以清切婉丽为宗，至柳永而一变，如诗家之有白居易，至轼而又一变，如诗家之有韩愈，遂开南宋辛弃疾等一派。寻源溯流，不能不谓之别格，然谓之不工则不可，故至今日，尚与花间一派并行而不能偏废。曾敏行《独醒杂志》载“轼守徐州日，作燕子楼乐章。其稿初具，逻卒已闻张建封庙中有鬼歌之”，其事荒诞不足信，然足见轼之词曲，舆隶亦相传诵，故造作是说也。 阳关曲（中秋作，本名小秦王，入腔即阳关曲） 暮云收尽溢清寒。银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。 又（军中） 受降城下紫髯郎。戏马台南旧战场。恨君不取契丹首，金甲牙旗归故乡。 又（李公择） 济南春好雪初晴。才到龙山马足轻。使君莫忘霅溪女，还作
中秋月宋苏轼的古诗_苏轼的古诗南 堂五首 【--中秋节祝福语】 《南堂五首》是宋代文学家苏轼的组诗作品。此组诗围绕置身于南堂的种种感受而写，下面是整理的苏轼的古诗南堂五首，欢迎来参考！ 古诗《南堂五首》 年代:唐 作者:苏轼 江上西山半隐堤，此邦台馆一时西。 南堂独有西南向，卧看千帆落浅溪。 暮年眼力嗟犹在，多病颠毛却未华。 故作明窗书小字，更开幽室养丹砂。 他年雨夜困移床，坐厌愁声点客肠。 一听南堂新瓦响，似闻东坞小荷香。 山家为割千房蜜，稚子新畦五亩蔬。 更有南堂堪著客，不忧门外故人车。 扫地焚香闭阁眠，簟纹如水帐如烟。
客来梦觉知何处，挂起西窗浪接天。 次韵子由种杉竹吏散庭空雀噪檐，闭门独宿夜厌厌。 似闻梨枣同时种，应与杉篁刻日添。 糟曲有神熏不醉，雪霜夸健巧相沾。 先生坐待清阴满，空使人人叹滞淹。 赏析： 杜将军和张邦昌让宗泽必须杀死岳飞，岳飞被关到大牢，王将军告诉岳飞不要以为宗泽保他，就可以胡乱来，不过还是活不过明天，让他好自为止。张用、王贵和牛皋在宗泽出门的时候拦住他，询问岳飞的情况，宗泽说有什么情况会跟王贵他们说的。宗泽走到城门口被百姓拦下来，请宗泽出兵去剿匪。 岳飞在大牢里，王贵、张用和牛皋来大牢里看望他，王贵让岳飞再去求求宗泽，岳飞不想去麻烦宗泽，他唯一放心不下的就是自己的老娘。宗欣来大牢告诉岳飞，他的脑袋一时半会砍不了了。王将军来到杜将军府上告诉杜将军，宗泽拿着乡民的万言书向上请命去了。杜将军说宗泽跟自己过不去，宗泽让岳飞去剿匪就让他去，王将军害怕宗欣把自己的事情给查出来，要先下手。杜将军说王将军被岳飞打傻了，蜈蚣山地势险要，不是那么好打得。杜将军让王将军提前告诉蜈蚣山的吉勇，让他们早做准备。 岳飞出了大牢，几个兄弟在酒馆喝酒，王贵，牛皋都说
苏轼七律诗选录 送乔施州 恨无负郭田二顷，空有载行书五车。江上青山横绝壁，云间细路蹑飞蛇。鸡号黑暗同蛮货，蜂闹黄连采蜜花。共怪河南门下客，不应万里向长沙。 雪夜独宿柏仙庵 晚雨纤纤变玉霙，小庵高卧有余清。梦惊忽有穿窗片，夜静惟闻泻竹声。稍压冬温聊得健，未濡秋旱若为耕。天公用意真难会，又做春风烂漫晴。 董储郎中尝与先人逰，访其故居，留诗屋壁 白髪郎潜旧使君，至今人道最能文。只鸡敢忘桥公语，下马来寻董相坟。冬月负薪虽得免，邻人吹笛不堪闻。死生契阔君休问，洒泪西南向白云。 和孔君亮郎中 偶对先生尽一尊，醉看万物汹崩奔。优游供我聊足岁，肮脏如君合倚门。只恐掉头难久住，应须倾盖便深论。固知严胜风流在，又见长身十世孙。 次韵子由送蒋蘷 功利争先变法初，典型独守老成余。穷人未信时能尔，倚市悬知绣不如。代北诸生渐狂简，床头杂说为爬梳。归来问雁吾何敢，疾世王符解著书。 宿州次韵刘泾 我欲归休瑟见稀，舞雩何日著春衣。多情白髪三千丈，无用苍皮四十围。晚觉文章真小技，早知富贵有危机。为君垂涕君知否，千古华亭鹤自飞。 徐州送交代仲达少卿 此身无用且东来，赖有江山-慰不才。旧尹未嫌衰废久，清樽犹许再三开。满城遗爱知谁继，极目扁舟挽不回。归去青云还记否，交游胜绝古城隈 次韵张十七九日赠子由 千戈万槊拥笓篱，九日清尊岂复持。官事无穷何日了，菊花有信不吾欺。逍遥琼馆真堪羡，取次晨缨未可縻。迨此暇时须痛饮，他年长剑拄君颐。
鹿鸣宴 连骑悤悤画鼓喧，喜君新夺锦标还。金罍浮菊催开宴，红蕊将春待入关。 他日曾陪探禹穴，白头重见赋《南山》。何时共乐升平事，风月笙箫坐夜闲 次韵王廷老见寄 浪蕊浮花不辨春，归来方识岁寒人。回头自笑风波地，闭眼聊观梦幻身。 北牖已安陶令榻，西风还避庾公尘。更搔短发东南望，试问今谁裹旧巾。 次韵颜长道送傅倅 两见黄花扫落英，南山山寺遍题名。宗成不独依岑范，鲁、卫终当似弟兄。 去岁云涛浮汴泗，与君泥土满衣缨。如今别酒休辞醉，试听双`洪落后声。 与参寥师行园中 遣化何时取众香，法筵斋钵久凄凉。寒蔬病甲谁能采，落叶空畦半已荒。 老楮忽生黄耳菌，故人兼致白芽姜。萧然放箸东南去，又入春山笋蕨乡 [和参寥见寄] 黄楼南畔马台东，云月娟娟正点空。欲共幽人洗笔砚，要传流水入丝桐。 且随侍者寻西谷，莫学山僧老祝融。待我西湖借君去，一杯汤饼拨油葱。 [太头寺步月] 风吹河汉扫微云，步屧中庭月趁人。浥浥炉香初泛夜，离离花影欲摇春。 遥知金阙同清景，想见毡车辗暗尘。回首旧游真是梦，一簪华发岸纶巾。 [台头寺送宋希元] 相从倾盖只今年，送别南台便黯然。入夜更歌《金缕曲》，他时莫忘《角弓篇》。三年不顾东邻女，二顷方求负郭田。我欲归休君未可，茂先方议劚龙泉。 [余去金山五年而复至] 谁能斗酒博西凉，但爱斋厨法豉香。旧事真成一梦过，高谈为洗五年忙。 清风偶与山阿曲，明月聊随屋角方。稽首愿师怜久客，直将归路指茫茫。 [赠惠山僧惠表] 行遍天涯意未阑，将心到处遣人安。山中老宿依然在，案上《楞岩》已不看。攲枕落花余几片，闭门新竹自千竿。客来茶罢空无有，卢桔杨梅尚带酸。
北宋苏轼七律
苏轼七律诗选录 送乔施州 恨无负郭田二顷，空有载行书五车。江上青山横绝壁，云间细路蹑飞蛇。鸡号黑暗同蛮货，蜂闹黄连采蜜花。共怪河南门下客，不应万里向长沙。雪夜独宿柏仙庵 晚雨纤纤变玉霙，小庵高卧有余清。梦惊忽有穿窗片，夜静惟闻泻竹声。稍压冬温聊得健，未濡秋旱若为耕。天公用意真难会，又做春风烂漫晴。董储郎中尝与先人逰，访其故居，留诗屋壁 白髪郎潜旧使君，至今人道最能文。只鸡敢忘桥公语，下马来寻董相坟。冬月负薪虽得免，邻人吹笛不堪闻。死生契阔君休问，洒泪西南向白云。和孔君亮郎中 偶对先生尽一尊，醉看万物汹崩奔。优游供我聊足岁，肮脏如君合倚门。只恐掉头难久住，应须倾盖便深论。固知严胜风流在，又见长身十世孙。次韵子由送蒋蘷 功利争先变法初，典型独守老成余。穷人未信时能尔，倚市悬知绣不如。代北诸生渐狂简，床头杂说为爬梳。归来问雁吾何敢，疾世王符解著书。宿州次韵刘泾
我欲归休瑟见稀，舞雩何日著春衣。多情白髪三千丈，无用苍皮四十围。晚觉文章真小技，早知富贵有危机。为君垂涕君知否，千古华亭鹤自飞。徐州送交代仲达少卿 此身无用且东来，赖有江山-慰不才。旧尹未嫌衰废久，清樽犹许再三开。满城遗爱知谁继，极目扁舟挽不回。归去青云还记否，交游胜绝古城隈 次韵张十七九日赠子由 千戈万槊拥笓篱，九日清尊岂复持。官事无穷何日了，菊花有信不吾欺。逍遥琼馆真堪羡，取次晨缨未可縻。迨此暇时须痛饮，他年长剑拄君颐。 鹿鸣宴 连骑悤悤画鼓喧，喜君新夺锦标还。金罍浮菊催开宴，红蕊将春待入关。他日曾陪探禹穴，白头重见赋《南山》。何时共乐升平事，风月笙箫坐夜闲次韵王廷老见寄 浪蕊浮花不辨春，归来方识岁寒人。回头自笑风波地，闭眼聊观梦幻身。北牖已安陶令榻，西风还避庾公尘。更搔短发东南望，试问今谁裹旧巾。次韵颜长道送傅倅 两见黄花扫落英，南山山寺遍题名。宗成不独依岑范，鲁、卫终当似弟兄。去岁云涛浮汴泗，与君泥土满衣缨。如今别酒休辞醉，试听双`洪落后声。
【原文与注释】：是岁十月之望（农历十五），步（步行出发）自（从）雪堂，将归于（回到）临皋（gāo ）。二客从（跟着）予过黄泥之坂（斜坡，山坡）。霜露既降，木叶（树叶）尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌（边走边唱）相答（应答）。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何（如……何，怎样对待……）”客曰：“今者薄（迫，逼近）暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾（可是，只是）安所（在哪里）得酒乎”归而谋（商量）诸（之于）妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需（随时的需要）。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸（峭立的山壁）千尺；山高月小，水落石出。曾（才，刚刚）日月（时间）之几何（多久），而江山不可复识矣！【对照翻译】：这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互应答。过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚我们怎么度过呢”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，收藏了很久，为了应付您突然的需要。”就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，江山的面貌改变太大了，再也认不出来了！【原文与注释】：予乃摄衣（提起衣襟）而上，履（践，踏chán ）岩（险峻的山石），披蒙茸（分开乱草），踞虎豹（指形似虎豹的山石），登虬龙（指枝柯弯曲形似虬龙的树木），攀栖鹘（hǔ）之危巢，俯冯夷（水神）之幽（深）宫。盖二客不能从（跟从）焉。划然长啸（高声长啸），草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然（静默的样子）而悲，肃然（收敛的样子）而恐，凛乎其不可留（停留）也。反（通“返”）而登舟，放乎（于）中流，听（听任，听凭）其所止而休（休息）焉。时夜将半，四顾寂寥（寂寞空虚）。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳（cháng）缟（gǎo）衣，戛然（形容鹤雕一类的鸟高声叫唤的声音）长鸣，掠（掠过）予舟而西（向西飞去）也。【对照翻译】：我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我划地一声长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它嘎嘎地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。 【原文与注释】：须臾客去（离开），予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹（轻快的样子），过临皋之下，揖（yī ，拱手施礼）予而言曰：“赤壁之游乐乎”问其姓名，俯（低头）而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴（chóu，语首助词，无实义）昔（昨天）之夜，飞鸣而过（经过）我者，非子也耶”道士顾（回头看）笑，予亦惊寤（wù 醒）。开户（门）视之，不见其处。【对照翻译】：过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道了。昨天夜晚，边飞边叫经过我船上的，不就是你吗”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。宋苏轼《游定惠院记》注读【原文与注释】：黄州定惠院东小山上，有海棠一株，特繁茂。每岁盛开，必携客置酒，已五醉其下矣。今年复与参寥师及二三子访焉（它），则园已易主。主虽市井人，然以（因）予故，稍加培治（培土整治）。山上多老枳木（zhǐ，落叶灌木或小乔木，小枝多刺，果实黄绿色，味酸不可食，可入药），性瘦韧（瘦劲有韧性），筋脉呈露，如老人头颈，花白而圆；如大珠累累，香色皆不凡。此木不为人所喜，稍稍（逐渐，渐渐）伐去，以予故，亦得不伐。【对照翻译】：黄州定惠院东边的小山上，有一株海棠，长得特别繁茂。每年海棠盛开的时候，我一定带着朋友设置酒宴，已经五次醉倒在它的下面了。今年又和参寥大师以
