读王立群《历史从未走远》有感，读史的意
义
导读：本文是关于读王立群《历史从未走远》有感，读史的意义，希望能帮助到您！
读史的意义
——读王立群《历史从未走远》有感
原创：王端
初次拜读王立群先生的大作，大概是十年前央视《百家讲坛》栏目刚刚兴起的那阵儿吧。如果没记错的话，所读的王老的第一本书当是他在《百家讲坛》的扛鼎之作——品读《史记》系列中的品读汉武帝。
相比于有些玩世不恭的易中天和有故作深沉之嫌的于丹，在当年那批"爆红"的"学术明星"中，朴实谦逊的王立群先生是我个人最喜欢的一位。那时正在上高中的我，可以说正是通过王老的品读史记系列丛书，才终于逃出了历史教科书的桎梏和各种小说演义的忽悠，初次窥见了真正的历史究竟是什么样的。
光阴似箭，作为日前央视热播的《中国诗词大会》的文化点评嘉宾，王老在时隔多年之后终于又再次回到了公众的视野之中。恰巧，我在某日闲逛书店时突然发现了一本王老的新作——《历史从未走远》。于是便毫不犹豫地将其收入囊中。
说是新作，其实也是旧文。本书正是王老在2006年担任《百家讲坛》主讲以来，将十年间重读《史记》《宋史》的八十余篇读
史心得汇编而成的一部读史札记。在本书中，王老一如既往地保持了他朴实平易，而又不乏独到见解的讲史风格，他用浅近的白话将史书上文言记载的一个个晦涩难懂的故事活灵活现的重现在我等后学末进面前，最后再来上一两句轻松诙谐却又一语中的的评述，让我等读者在将历史故事一目了然的同时，也留有深思的余韵。
作为一个三脚猫的历史爱好者，我也曾不知多少次思考过我们今人再去品读历史，学习历史的意义。
记得在很多年前，大概是中学时当历史课代表那阵儿吧。那时觉得了解历史，说起哪个朝代，哪个人物总是自己知道的，仿佛是件很牛逼的事情：譬如倒背如流地跟好友们说着刘玄德的五虎上将的时候，譬如洋洋得意地告知小伙伴们梁山好汉第一百零八位乃是金毛犬段景柱的时候……如果每次历史考试还总是名列前茅的话，更觉得是一件值得骄傲和炫耀的事情。
后来，读书稍多一点了，我开始渐渐发现真正的历史和教科书上所讲的以及故事书上所说的原来并不一样。那时，探寻历史的真相，由其是机缘巧合之下读到一些被当局刻意隐瞒的真相的时候仿佛如获至宝一般。于是，满足人类发自本能的偷窥欲又成了我不断阅读和了解历史新的动力。譬如看到陈独秀曾经竟然因为嫖妓被北大开除过，得知原来抗日战争期间我D不过是在"七分发展，两分应付，一分抗日"的时候，便好似得窥贵妃出浴的那般满足和窃喜。
再后来，终于开始渐渐发现，原来历史上各个时代所发生的
许多事情纵然形貌千姿百态，但内里仿佛却有着种种相似的内在联系和规律。于是我发现，虽然我们的科学技术生产力经过由其是近两百年来的发展，已经使世界发生了翻天覆地的变化，但所谓人情世故，人心本性，其实千古如一。
譬如说，从秦始皇统一六国之后焚书坑儒到汉武帝罢黜百家，独尊儒术，从两宋时期的存天理、灭人欲到元朝蒙古人入主中原时搞出的"七匠八娼九儒十丐",从满清入关搞什么"留头不留发，留发不留头"一直到建国以后造成十年浩劫的根本原因……虽说这中间经过了两千年岁月的洗礼，各种花样不断翻新，但总归都是统治者妄图奴役老百姓思想自由的把戏而已。这大概多少就是以史为鉴的意义吧。
直到最近两年，我发现，无论是正史记载，还是野史传说，亦或是小说演义……只要当时间的巨轮已经驶过，我们就无论如何也无法再还原历史本来的真实面貌。虽说我们讲治学要严谨，讲史务求客观真实，但细细想来，一百年前，一千年前发生的事情真相到底是什么样的，它真的很重要吗？比如说刘、关、张到底有没有过桃园结义？周瑜是气死的还是病死的？历史上的潘金莲究竟是良家女子还是无耻淫妇？《红楼梦》究竟是谁写的？曹雪芹的身世几何？这对我们来说真的重要吗？我的答案是一点也不重要。当然，对于专门从事历史考证的学者来说自然另当别论。但对于我们绝大部分的普通人来说，重要的应当是我们了解了历史上的种种故事之后，它对我们的带来的影响是什么。所以，现在的我认为，我们学历史的意义在于，当一件事情摆在我们面前
的时候，我们的第一反应当是求证和思考，而不是迷信和盲从。
譬如说，我们的历史教科书上从来就只说袁世凯告密所以导致戊戌变法失败，他还窃取了辛亥革命胜利的果实，最后复辟帝制失败，仿佛其就是一个卑鄙无耻的跳梁小丑。但是，如果我们不作更多的了解，而盲从教科书的话，也许就永远不会知道，原来是袁世凯创立了我国的第一支近代化新式陆军，是袁世凯第一个在中国创立了警察制度，是袁世凯创办了中国第一所近代女子学校，是袁世凯第一个在中国开办了邮政事业，是袁世凯作为直隶总督主持修建了第一条我们中国人自己的铁路……如果我们不思考，不求证，就不会知道，万人唾骂的袁世凯，原来是我们中国在近代化历程上一个杰出的改革家和政治家，为我们国家的近代化历程做出了如此众多不可磨灭的贡献。历史人物的是非功过原本难说得很，决不可听信一面之词便妄下结论。
瞎扯了这么多，其实，历史正如王立群先生在书中的后记所说的那样，不同的时代，不同的人，对历史的认识是不同的，甚至大相径庭的。但是，有一点可以肯定：人类对历史的认识总是越来越深入，越来越丰富，因为人类对自身的认识是越来越深入，越来越丰富的。这既无损于历史的价值，也无损历史的尊严。
最后，我想用史学大师陈寅恪提出的大学精神来总结今天这篇我个人关于读史意义的拙见。
我想，只有当我们树立起"自由之思想，独立之精神".历史，才不会走远。
王端，"读写时空"签约作者。
读王立群《历史从未走远》有感，读史的意 义 导读：本文是关于读王立群《历史从未走远》有感，读史的意义，希望能帮助到您！ 读史的意义 ——读王立群《历史从未走远》有感 原创：王端 初次拜读王立群先生的大作，大概是十年前央视《百家讲坛》栏目刚刚兴起的那阵儿吧。如果没记错的话，所读的王老的第一本书当是他在《百家讲坛》的扛鼎之作——品读《史记》系列中的品读汉武帝。 相比于有些玩世不恭的易中天和有故作深沉之嫌的于丹，在当年那批"爆红"的"学术明星"中，朴实谦逊的王立群先生是我个人最喜欢的一位。那时正在上高中的我，可以说正是通过王老的品读史记系列丛书，才终于逃出了历史教科书的桎梏和各种小说演义的忽悠，初次窥见了真正的历史究竟是什么样的。 光阴似箭，作为日前央视热播的《中国诗词大会》的文化点评嘉宾，王老在时隔多年之后终于又再次回到了公众的视野之中。恰巧，我在某日闲逛书店时突然发现了一本王老的新作——《历史从未走远》。于是便毫不犹豫地将其收入囊中。 说是新作，其实也是旧文。本书正是王老在2006年担任《百家讲坛》主讲以来，将十年间重读《史记》《宋史》的八十余篇读
史心得汇编而成的一部读史札记。在本书中，王老一如既往地保持了他朴实平易，而又不乏独到见解的讲史风格，他用浅近的白话将史书上文言记载的一个个晦涩难懂的故事活灵活现的重现在我等后学末进面前，最后再来上一两句轻松诙谐却又一语中的的评述，让我等读者在将历史故事一目了然的同时，也留有深思的余韵。 作为一个三脚猫的历史爱好者，我也曾不知多少次思考过我们今人再去品读历史，学习历史的意义。 记得在很多年前，大概是中学时当历史课代表那阵儿吧。那时觉得了解历史，说起哪个朝代，哪个人物总是自己知道的，仿佛是件很牛逼的事情：譬如倒背如流地跟好友们说着刘玄德的五虎上将的时候，譬如洋洋得意地告知小伙伴们梁山好汉第一百零八位乃是金毛犬段景柱的时候……如果每次历史考试还总是名列前茅的话，更觉得是一件值得骄傲和炫耀的事情。 后来，读书稍多一点了，我开始渐渐发现真正的历史和教科书上所讲的以及故事书上所说的原来并不一样。那时，探寻历史的真相，由其是机缘巧合之下读到一些被当局刻意隐瞒的真相的时候仿佛如获至宝一般。于是，满足人类发自本能的偷窥欲又成了我不断阅读和了解历史新的动力。譬如看到陈独秀曾经竟然因为嫖妓被北大开除过，得知原来抗日战争期间我D不过是在"七分发展，两分应付，一分抗日"的时候，便好似得窥贵妃出浴的那般满足和窃喜。 再后来，终于开始渐渐发现，原来历史上各个时代所发生的
小编小语：读《追寻生命的意义》有感900字作文是叙述对弗兰克尔的著作《追寻生命的意义》的人生感悟,集中营极端恶劣的环境中,人的所有价值都被摧毁,关于生命的意义是什么,生命的意义就存在于生活过程本身的读后感,更多关于《追寻生命的意义》的作文尽在巨人作文网高中频道。 知道为什么而活着的人，几乎能承受任何怎样活着的问题。 ——尼采 当长期处于一种极端恶劣的环境中，人的所有价值都被摧毁，时刻笼罩在死亡的阴影下，这时人们的心理会在高压下发生什么样的改变?这种痛苦无望的生活还有任何意义吗?奥地利心理学家弗兰克尔，以二战集中营幸存者的身份，在《追寻生命的意义》这本自传体的书中，讲述了那种极端环境，给普通囚徒的心理状态带来的深刻影响，以及囚徒们为了自己和朋友能活下去，而进行的残酷的生存斗争。作为一名敏锐的观察者和亲历者，他进一步从这些惨痛真实的经历中，引出了一个严肃的课题——我们生命的意义在哪里?也就是，我们为什么而活着？ 在集中营中，囚徒的所有财产和权利都被剥夺，不仅饥寒交迫，而且随时会有死亡的可能，被判定体弱有病的囚徒很快会进毒气室，在这里，生命显得格外渺小脆弱。可是据弗兰克尔观察，身体不那么强壮，却有丰富的精神活动的人，似乎更容易幸存下来，他本人就是实例。对妻子的思念和爱，让他在脑海中无比清晰地勾勒出了她的形象，并与她生动有趣地谈笑。爱，超越了时空甚至生死的阻隔，给拥有爱的人带去了内心的充实和强有力的支持。“将我像封条一样置于你的心上，爱，就会像死一样强壮。” 过去的甜美回忆，同样能给困境中的人们带来安慰，也许只是曾有过的微小的成功，也许只是一次普通的家庭聚会，可曾感受到的喜悦和满足，留在了这些回忆中，弥补和滋润了人们在现实中的空虚痛苦，更重要的是，指向了未来的希望：将来，我们会再次拥有这些幸福时刻! 为了活下去，囚徒们小心地节省食物，从死者身上“交换”衣物，调换转移到其它集中营的名单(这更像是命运的赌博)，冷漠地注视着其它人的痛苦和死亡。即使在这种文化和道德“冬眠”的环境里，人们在动物式的生存本能外，却神奇地保持了对艺术和大自然之美的热爱，甚至感受更为强烈。“一位囚徒冲了进来，招呼我们去操场观看精彩的日落。站在外面，我们看见险恶的云在西边闪闪发光，整个天空布满了从铁红到血红、形状和颜色不断变化的云，……然后，在几分钟的寂静后，一位囚徒对另一位囚徒说：‘世界多美啊!’”在艰难绝望的环境里保持对爱和美的感受，在黑暗中不懈寻找光明和希望，我想，这就是人之为人的特殊之处吧!也正是这种特殊性，反过来，给绝境中的人们带去了活下去的力量。
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十、请君入彀 赵匡胤虽然兵不血刃地夺取了后周政权，但是当时后周地方上手握重兵的节度使都处在观望之中，其中，心怀异志的不少，昭义军节度使李筠的造反，就是其中的一个。由于赵匡胤部署得当，李筠的造反很快被镇压下去。而与李筠同时，还有一个人也蠢蠢欲动，他还派遣自己的心腹秘密联合李筠，意欲对大宋形成南北夹攻之势。但是与李筠不同的是，李筠是主动站出来挑战大宋王朝的，这个人的起兵有点被赵匡胤逼迫的意味，那么这个人是谁？他与赵匡胤之间发生了什么呢？ 李筠在北方叛乱时，南方有一个人，这人就是淮南节度使李重进。李筠叛乱是因为他有五条资本。 李重进的资本呢? 四个：一是身份，他是后周开国皇帝太祖郭威的妹妹的长公子，这是外甥，是特殊身份，说明他的血缘近，超过柴荣，这个身份导致郭威传位时，做过一番专门的安排。因为李重进比柴荣年纪大。郭威在正式场合搞了一个仪式，把李重进与柴荣叫来，把大臣叫来，让年长的李重进向新皇帝磕头。这是周密的安排，这意味着李重进承认传位给柴荣，李重进做了，认了周世宗柴荣。 二是忠诚，认了柴荣后，李重进对柴荣忠心耿耿，然后立下赫赫战功。
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对于我们来说，狼烟滚滚已成为历史。《钢铁是怎样炼成的》让我们了解了历史，让我们铭记许许多多的革命先辈们，认识到今天的幸福来之不易。所以，《钢铁是怎样炼成的》不愧为是一本好书。 小说主人公保尔·柯察金早年丧父，12岁被母亲送去车站食堂洗碗，饱受苦难。后到发电厂烧火，认识了朱赫来。红军撤走后，德军进攻保尔的家乡，加上阶级斗争，人民的日子很艰难。布尔什维克朱赫来被追捕时，暂住保尔家，给他讲许多革命道理，对他很有影响。后来，朱赫来被捕，保尔打倒押送兵，放走朱赫来，自己却入狱。出狱后，他住在冬妮亚家冬妮亚找到保尔的哥哥阿尔焦姆，他让保尔参加红军。一次激战中，保尔头部受重伤，但最终死里逃生。出院后，不宜回前线，便做团的工作，修筑铁路等，以后他参加工业建设和边防战斗，入了党。由于他多次受伤生病，忘我工作等原因，1972年他几乎完全瘫痪，双目失明，他在忍受极大痛苦的情况下，决心帮妻子达雅进步，并开始文学创作，以另一种方式生活。保尔能成为英雄主要在于他的追求和努力的塑造。他从小就有一身正气，反对以大欺小，以强欺弱，反对官僚主义。他佩服朱泽培·加里波第，在朱赫来的教育下，他更加明白他要做的是什么——就是将个人事业与祖国的需要相结合，做一个能尽一切力量奉献于祖国的革命者。为了这个理想，他经受住了生活和战争的考验，的确称得上是一名坚强的革命者。在他的心中，革命事业与祖国的利益高于一切，在任何情况下，他的革命信念总是坚定不移的，所以他才有力战胜死亡与病痛，将毕生投入事业中。这就是保尔这个革命者的崇高精神，钢铁就是在这如同烈火燃烧的斗争考验中炼成的。 从小说中，我们也看到了对待挫折的正确方法。保尔瘫痪失明后，想到自杀，但自杀就等于背叛革命，于是他又极力鼓励自己振作起来，想办
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生命的意义 罪恶从意图开始。 从远古到现在，人类在意图的促使下，不断创新、进步，也因而产生了“贪婪”，这种理念增加了人类对权力的欲望、对金钱的渴求。于是，大家为了满足自己的私欲，滥杀、毁灭。几个世纪下来，战争未曾间断，多少生命为权力而死、为金钱所亡！生命，成了只有利益、自私的秽物，成了被“贪婪”玩弄于股掌中，再被欺压在脚底下的玩具。 有意图，就有贪婪。 贪婪的人，满脑子已被权贵冲昏了头，眼睛根本已被各式天花乱坠的私欲所蒙蔽，他们所看到的、想到的只有权力、只有金钱；他们心中早已被利益、自私所填满，哪里还会有爱的心境去体会人生呢？他们为了私欲，杀人、耍诈、互相欺凌，早已失去生命原有的灿烂、绚丽；他们，已忘了生命真正的意义了。 生命，像一本空白的画册，任由我们自己发挥、创作；有些人将它渲染得七彩缤纷、斑斓鲜丽，有些人则好整以暇、任由自己颓废、虚度。这两种生命，在人生成功亦或失败、快乐抑或黯淡上，就有很大的不同了。也有些人积极努力，勤于创作，但到后来却因为意图求取更高、更深的利益，最后反而成了一个闭关自守、自私自利的人，虽然得到了许多，但也失去其人性。 一个有意义的生命，不一定要做出什么雄伟壮烈的大事，也
不一定要得到崇高的地位或者金银财宝，重要的是，我们要如何充实、安排自己的人生，如何实现自己心中的理想，最重要的是：我们认为自己没有虚度此生！ 一清早起，你可否注意过那些吱吱喳喳、小巧玲珑的麻雀？它们虽然没有鲜艳的羽毛，也没有窈窕的身段，但是再仔细看看，那种迷你可爱、俏皮逗趣的身躯，是否也散发着一种朴实可人的美感呢？ 你可否注意那些爬在地上、毫不起眼的蚂蚁？它们从你脚边溜过、在你睡觉时，在你身上爬上爬下，甚至连你不小心踩死他们，都不一定会发现呢！但是，它们是一种互助合作、任劳任怨的昆虫，如果你仔细观察，每天都可以发现他们忙碌的身影。这样的生命，是否也散发着一种勤劳之美呢？ 你可曾注意过，伫立在一旁的大树？长年忍受着乌烟瘴气的空气、纷乱的噪音和人类无情的摧残；但是它凭着坚忍不拔的性情、靠着永不妥协的勇气，努力地生长；经过了这一连串的磨练。它挺拔的身躯，终于能立足在这险恶的环境里；它的生命，像太阳般散发出璀灿的的光芒。当你接近它时，是否感受到一种威武不屈、刻苦耐劳的美感呢？ 可曾注意过路边的野花？有人说她们只是荣华利禄，倏忽即逝，不值得学习；但是在我看来，她们深知自己的生命短暂，因此在生命结束前，她们决定绽放自己所有的青春年华，挥发所有的娇媚，将自己毫不保留地献给了大地；虽然年华总是过了，但这一刹那的美丽，仍停滞在心中，久久未去。她们，除了表面的妍丽，是否也有着
生命的意义心得体会精选5篇 从现在开始珍惜时间，珍惜生命。人的生命只有一次，万物皆只有一次。不过上帝眷恋着人类，给了人类一百年的生命，只不过人类不曾去珍惜，当死神来临时，你能进入天堂，还是下去地狱?接下来小编在这里给大家带来生命的意义心得体会精选，希望对你有所帮助! 生命的意义心得体会1 生命，无人不求;生命，无人不有;生命，你不是金钱，不是享受，更不是权力。你是一段需要抛洒汗水，需要珍惜爱护的过程。我从几件小事中懂得了生命是什么?生命是坚强勇敢。 一天中午，我在楼下的草坪上独自玩耍，发现了一个小蚂蚁。我脑海中顿时出现了一个“邪念”，我“嘿嘿”地笑着，拿起一块碎玻璃压在它身上。心想：“出不来了吧!我就在这看好戏吧!”于是，我蹲在一旁，静静的看着位“勇士”怎么爬出来。只见蚂蚁在玻璃下凹凸不平的草地上挣扎着，只要我再使一点劲按住玻璃，它弱小的生命就在一瞬间消失了，我并没有按住玻璃，所以它的身体占了优势。不一会便爬到了玻璃边缘，我不甘心让它这么快就逃走。于是，我揭开玻璃想把它放在原来的地方，可是放出来的蚂蚁看到了希望在向它招手，便很快向身边浓郁的草丛中爬去，我看呆了，原来生命对它这么重要!我还在发呆，而蚂蚁却早已无影无踪了。小蚂蚁是靠什么活下来的?是靠坚强的意志和信念活下来的。 也有一次，我看到楼底下有许多桃花，上面有许多蜜蜂，其中有一只蜂王，我看到后以最快的速度回家拿了一个瓶子，也许是它太专注了，竟没发现身旁的我。趁它不注意，我把瓶口对准它，我心想：“差一点了。”突然我感到很兴奋，一激动竟笑了起来。蜂王顿时有了察觉，“嗡嗡”的叫个不停，如临大敌，完了，这回捉不着了!可真是太巧了，蜂王一气之下竟盲目地飞到了我的瓶子里。“耶!”它在瓶子里“嗡嗡”的向我警示。我一高兴竟忘了拧盖子，趁我分心时它钻了出来，向远处拼命地飞去。都怪我太粗心了。 从这两件小事中，我发现动物都爱自己的生命，所以我们更要保护爱惜自己的生命。 生命的意义心得体会2 正在一天天长大的你，回首走过的路，沉淀在记忆深处的是那些往事。妈妈的一句叮咛，老师的一个微笑，生活中的一次挫折，学习上的一个感悟;天边的一片云彩;黎明的一道曙光……回忆往事，会让生命感动，让生活精彩…… 往事溶入生命 有很多事，在自己的记忆中渗入了自己的生命中。这些事，有欢乐的，也有悲伤的，但这些事充实了人生，在人生漫漫长路上，增添了美丽的事情。 记得小时侯，每次从家里出来，自己走到幼儿园，托儿所，小学的时候，妈妈总是在家门口喊着：“早点回来，路上小心车子……”往往到楼梯口，还能隐隐约约听到妈妈的叮咛。刚开始时，有些不解，这些事，家里，学校里一直都提起，妈妈为什么每天都要重复这些话呢? 有几次，妈妈有事不在家，没能听到她熟悉的声音，听不到厨房中悉洗梭梭的声音，反倒有些不习惯了。 妈妈的叮咛已经溶入了我的生命，这往事让我感动，它是母亲的爱。 每次放学回家的路上，都会看到太阳落山中奇妙的景象，一片深蓝的天空下漂浮着各种形态各异，颜色如深海中条条波纹，而最远处则是太阳。劳累一天后懒懒散散撒出的一层红晕，红晕似乎也感染了周围的云彩，也把自己弄地亮堂堂的，惹人喜爱。于是这组成了一幅美丽的图画，偶尔一群鸟队也加入其中，就越发诗意地像画了。看着这么美好的风景，你会觉得连生活也是美的呢! 一抹云彩也成了往事，溶入我的生命中，梦想里。它也让生活更加精彩，它带来了美的享受。
2012年百家讲坛 王立群读宋史第一部《宋太祖》 10.0 主演:王立群 开始播放时间：2012-8-24 状态：第20集 剧情：主讲人简介：王立群：1945年生，山东新泰人。1982年毕业于河南大学（当时称“河南师范大学”）中国古代文学专业，获文学硕士学位。现任河南大学文学院教授、中国古典学博士生导师、中国《史记》研究会常务理事。主要著作有：《中国古代山水游记研究》、《现代〈文选〉学史》、《〈文选〉成书研究》等。著名学者、《王立群读宋史之宋太祖》秉承一贯的个人讲史风格，在吸收宋史专家学者大量研究成果的基础上，从浩如烟海的大量文献中提要钩玄，以通俗易读、条分缕析的方式呈现给听众、读者。《宋太祖》既不同于正史的典重严肃、晦涩遮掩，也不同于演义、影视的杜撰戏说、漫无边际；它既有学术性，又有可读性；它既能登入大雅之堂，亦能进入百姓之家，做到了学术性与通俗性的完美嫁接。从历史的杂乱中拂去尘埃迷雾，《宋太祖》以严谨的学术态度，通俗的语言形式，带您重温一段被曲解的历史，正视一个“被委屈”的帝王。 历史是过去，但历史从来都不会“过去”，因为一切历史都是当代史，历史就是现实。历史至少给后人提供两种资源：一，历史是有规则的，有规律的，历史一直在重复，在很多方面不断重复，鉴往知来，读史可以明智，读史可以明理；二，历史本身就是现实的资源，她完全可以成为现实生活取之不尽用之不竭的源泉。英国历史学家汤因比曾经说过，“如果让我选择，我愿意生活在中国的宋朝”，汤因比的愿望在距宋代一千余年后的今天完全有可能会变成现实。因为作为一国之国民，必须对本国之历史略有所知，必须对本民族之历史，保持一种温情与敬意（钱穆观点），只有这样，才不会失去了自己的根，才能够站在历史的最高点。《王立群读宋史》系列，恰逢开封市委、市政府此项盛举，是此项盛举的先声，必定对打造开封市大宋文化产业等产生重要的推动意义。
没有杀死我的，终将使我强大。 ——尼采 在老师第一次讲到弗兰克尔的时候，我首先感到的是茫然，因为我对这位意义治疗大家的一无所知。作为一个心理学专业的学生，我感到愧疚。而当我读完弗兰克尔的《追寻生命的意义》后，我为弗兰克尔的辛酸的生活经历所讶异，为他在逆境中的坚忍和乐观所折服，也为他在纳粹集中营所感悟到的生命的意义深深地感动。 我从未很深刻的去思考过人生还有人生的意义，我也一度认为人生的意义离我的生活过于遥远。我是一个平凡的人，我所经历的每一天都如此的平凡，而平凡的人的一生大约是与有意义的一生无缘的，有意义的人生只留给那些赫赫有名的大人物，他们的人生似乎总是充满了传奇的色彩。现在想来，我的理解过于狭隘了，历史的长河从不是一个人写就的，我们的人生牢牢地把握在自己的手中，也许对于整个世界而言，大多数的人都渺小如蝼蚁，但是我们依然能在短暂的一生中找到适合我们自己的舞台，描绘出我们自己的精彩，属于我们自己的意义人生。 《追寻生命的意义》就像弗兰克尔在我们的耳边讲述他自己的故事——在集中营的点点滴滴，在走出那片暗无天日的天地后，自己对心理治疗的感悟。这本书既是一部不完整的自传，又是心理学的专业著作。本书的前半段里面，弗兰克尔把自己在集中营里度过的三年的时光娓娓道来，字里行间，我可以感受到人们在集中营里挣扎的绝望，他们像被判了无期徒刑的囚犯，不知道战争什么时候会结束，不知道什么时候自己可以被放出去。唯有对未来残存的一丝期盼成为他们厚实的支撑。而在书的后半部分，弗兰克尔从自己人生这一段无比黑暗但也让他无限感慨的经历中，看到了不一样的心理学的治疗方法，正如书中所说的那样：“人所需要的实际上不是一种无焦虑的状态，而是为了一个有价值的目标所作的努力和斗争，一种自由选择的任务。他所需要的不是不惜一切代价地排遣焦虑，而是呼唤一种等待他完成的潜在意义”。 我喜欢这本书。在这样一个浮躁的年代，我们需要这样一本书，它给我们展现了一个我们不曾体味的世界，一个更能窥探人性的平台。我无法设身处地地去感受弗兰克尔和他在集中营里人们的生存状态——胆战心惊地生活在一日复一日的恐惧中，从惊恐到冷漠，以至于当重获自由时，他们甚至于丧失了感受快乐的能力。我们的时代是和平的，我们不曾历经战争，没有切身体会过寒冷与饥饿，也不曾经受肉体和灵魂的双重折磨，而在最黑暗的深渊中，弗兰克尔凭着爱、希望和乐观活下来，苦难也是人生的意义——“如果一个人不能改变造成他受难的环境，那么，他仍能够选择他的态度”。 这本书有许多细节让我唏嘘不已。弗兰克尔不仅是一个伟大心理学的大师，他细腻而饱含感情的笔触也让人折服。当他描述自己最初被一列火车送入集中营时，他写道“火车的鸣叫带着一种离奇的声音，就像是为怜悯那些注定走向地狱的不幸的人而发出的求助呼喊”，当他们在集中营劳作了一整天看到落日时，他写道“险恶的云在西边闪闪发光，整个天空布满了铁红到血红、形状和颜色不断变化的云，荒凉的灰色泥屋提供了鲜明的对比，泥泞土地上的积水倒映着闪闪发亮的天空”，而当他走出集中营后，我仿佛也能感受到在奔向自由后，弗兰克尔的内心的欢乐，“百灵鸟飞向了天空，我可以听见他们欢乐的歌声”。 “感时花溅泪，恨别鸟惊心”，心境的喜悲感染着人们的一言一行。当回忆起这样一段岁月时，在在弗兰克尔的笔下，我没有看到抱怨，没有看到愤怒，我看到的是他对命运的毫无保留的接受，弗兰克尔将苦难当做生活的洗礼，他对生活的爱流露在每一个细节中，火车的汽笛，天边的落日和云，不美好的回忆最后变成了生活的馈赠，苦难酿成一坛甘甜的美酒。 而最让我不能释怀的是弗兰克尔在描述集中营生活中，在面对无望的生活时展现的人生百态。 当所有人失去了他们的姓名和身份，区别个体的只用一串冰冷的编号；当原来睡眠很浅
生命的意义《摆渡人》读后感1000字 导读：读书笔记生命的意义《摆渡人》读后感1000字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 生命的意义——《摆渡人》读后感1000字： 最近刚刚读完这本书，颇有感慨。全书先是记叙了主人公——一个16岁的小女孩迪伦在去寻找他的父亲时所发生的车祸，她也因此车祸而死去，引出了她的灵魂摆渡人——男主人公崔斯坦，然后他们的命运发生了许多无法预料的转变。 书的名字是“摆渡人”，指的是崔斯坦这一类为灵魂摆渡的人，他们不断重复着自己的工作，把一个个灵魂从荒原护送到另外一个世界。但是迪伦因为爱，离开被称为“家”的地方重返荒原去寻找崔斯坦，这时其实迪伦就变成了崔斯坦的摆渡人，她成功将他从荒原摆渡到了人间，改变了他的命运，这也是小说的高潮部分。 这本小说给人的第一感觉可能会感叹“爱情力量的伟大”，的确，如果没有两人至死不渝的爱，迪伦不可能会重返荒原，与恶魔对抗，用生命去寻找崔斯坦，崔斯坦也不会敢于打破游戏规则，与迪伦回到她死去的地方试一试。但小说中不止有爱情，它还折射出了许多别的东西。当灵魂从肉体中蜕出来时，他们回头看着正在为自己哭泣的亲人，自己无能为力，只能接受事实随摆渡人而去；在荒原中有各种各样的灵魂，有老人，甚至是小孩，命运对他们就是如此不公，他们很难逃脱恶魔的追捕，最后大部分都留在了荒原变成了恶魔，而我们可
以看到，因为爱和怜悯，有些人愿意走出安全屋，用魂飞魄散、灵魂消逝的危险去吸引恶魔，只为那些可怜的灵魂可以逃走。 这就像一个社会，总有那些舍己为人的生灵。而当我们直面生存、死亡与爱，哪一个会是最终选择呢？如果生命进入再次的轮回，你又愿意为此付出怎样的代价呢？ 我们生命中的每一次相遇，可能在相遇开始命运就发生了改变。如果命运是一条孤独的河流，谁会是你的灵魂摆渡人？我想我们遇到的每一个人都是我们的摆渡人，他们都是独一无二的个体，每个人都会给我们不同的影响，父母给了我们看世界的眼睛，朋友让你体会到了友谊的温暖，老师[]为你的人生照亮了方向……最后这些摆渡人中，有一位会与你孕育出爱情，与你走到最后；而在我们通往命运终点的路上，也会成为别人的摆渡人，我们未必会给予他们一些物质上的帮助，但我们可以像天使一样，让他们看见了这个世界的美好。生命的意义也就在于摆渡与被摆渡之间得出了。 就像很多读者一样，我刚拿到这本书时，也被封面上引人注目的一句话“如果我真的存在，也是因为你需要我”所吸引。这句话也是全书的缩影，其实它也为每一个读这本书的灵魂注入了一种无形的力量。作者：闫宇航 感谢阅读，希望能帮助您！
王立群读宋史6疑窦丛生 公元959年6月，周世宗在病重之中仓促安排了后事，规划了后周未来的天下，给他年仅7岁的儿子安排了一个三方辅政的格局，然后无奈地走了。在这个辅政格局中，赵匡胤成为殿前都点检，掌管军事大权，第二年的正月初四，陈桥兵变，赵匡胤从后周的殿前都点检就变成了大宋的开国之君。令人费解的是，陈桥兵变中，赵匡胤是完全被动接受黄袍，还是他准备充分、自编自演了这部贺岁大剧呢？虽然赵匡胤本人和宋代的史书里都再三声称，他是稀里糊涂地当上皇帝的，然而，这次兵变却疑窦丛生。这次兵变更像是一次蓄谋已久、准备周密的闹剧。 陈桥兵变的八大疑点：第一：一是想想陈桥兵变怎么发生的。北汉与契丹要来攻，初二副都点检出发了，初三赵匡胤也出发了，初四就回来了，转了一圈，好像是把部队拉出去一下，初五改了年号，所有的事办完了。一个最大的问题是契丹与北汉到底有没有入侵后周一事。这事诡异。可靠的文献记载的有，但也有记载的没有，这是一个大问题。赵匡胤拉练一下，是为了去对付人家，人家入侵的军队没打，怎么办?“契丹与北汉军皆遁”，这是《宋史》记载。《续资治通鉴长编》也说没打，就遁去。气势汹汹地来了，一仗都没打，赵匡胤一披黄袍，就遁去了。目前看法两派，认为有的，根据是《旧五代史》等，记载了这次入侵。这几个重要文献来源是哪儿，史源的问题。《旧五代史》北宋初年修的，是赵匡胤下令修的，不可靠。《宋史》《续
资治通鉴长编》依据的是《国史》是北宋第三个皇帝真宗时修的。<国史>依据的又是《太祖实录》，这就麻烦了，分《旧录》《新录》。赵匡胤及后来弟弟继位，把历史改了两次，儿子修时，老人故去了，当事人没了，所以现在看到的东西不太可靠。《契丹国志》是南宋编的，是根据《旧五代史》《通鉴》《续资治通鉴》这些材料来编，更不可靠了，这是第一个问题。《辽史》应该相对可靠，是契丹人写的，不必考虑忌讳，记载的是辽国出现惊天大案，王子谋反，平定，审查，祭拜天地，忙得一塌糊涂，别说来打，自己都忙不过来，根本没记出兵后周的事，后人对此就有了疑问。这到底怎么回事?一种说法是边疆谎报了军情，一查不对，是镇州定州守将传的信息，这人不是赵匡胤的人。从开封到陈桥驿四十里，这四十里，来回拉练一次，根本没北去，所以有人认为没有谎报。镇州守将常感念周世宗，跟赵匡胤不一心了，定州甚至企图谋反。他们谎报，不太可能。不过也有其他人谎报的可能，赵匡胤可以从其他途径来，制造一个困难，制造一个出兵的机会，拉出军队才行。必须有人来报，得找人报才行。所以可以认定入侵这事是虚构的。再一个问题是，为什么要谎报?简单，在殿前司与侍卫司相当时，不能发动政变。调兵权在韩通手中，只有有军情，才能带出军队。所以北汉与契丹的入侵就这样“应运而生”了。够聪明的了。 根据王立群老师的分析，关于北汉和契丹的入侵是赵匡胤谎报军情，为自己发动政变创造条件。更让人想不到的是就连发动政变前的流言和赵匡胤的醉酒都让人生疑。
生命的意义人生感悟:生命的意义 罪恶从意图开始。 从远古到现在，人类在意图的促使下，不断创新、进步，也因而产生了“贪婪”，这种理念增加了人类对权力的欲望、对金钱的渴求。于是，大家为了满足自己的私欲，滥杀、毁灭。几个世纪下来，战争未曾间断，多少生命为权力而死、为金钱所亡！生命，成了只有利益、自私的秽物，成了被“贪婪”玩弄于股掌中，再被欺压在脚底下的玩具。 有意图，就有贪婪。 贪婪的人，满脑子已被权贵冲昏了头，眼睛根本已被各式天花乱坠的私欲所蒙蔽，他们所看到的、想到的只有权力、只有金钱；他们心中早已被利益、自私所填满，哪里还会有爱的心境去体会人生呢？他们为了私欲，杀人、耍诈、互相欺凌，早已失去生命原有的灿烂、绚丽；他们，已忘了生命真正的意义了。 生命，像一本空白的画册，任由我们自己发挥、创作；有些人将它渲染得七彩缤纷、斑斓鲜丽，有些人则好整以暇、任由自己颓废、虚度。这两种生命，在人生成功亦或失败、快乐抑或黯淡上，就有很大的不同了。也有些人积极努力，勤于创作，但到后来却因为意图求取更高、更深的利益，最后反而成了一个闭关自守、自私自利的人，虽然得到了许多，但也失去其人性。 一个有意义的生命，不一定要做出什么雄伟壮烈的大事，也不一定要得到崇高的地位或者金银财宝，重要的是，我们要如何充实、安排自己的人生，如何实现自己心中的理想，最重要的是：我们认为自己没有虚度此生！ 一清早起，你可否注意过那些吱吱喳喳、小巧玲珑的麻雀？它们虽然没有鲜艳的羽毛，也没有窈窕的身段，但是再仔细看看，那种迷你可爱、俏皮逗趣的身躯，是否也散发着一种朴实可人的美感呢？ 你可否注意那些爬在地上、毫不起眼的蚂蚁？它们从你脚边溜过、在你睡觉时，在你身上爬上爬下，甚至连你不小心踩死他们，都不一定会发现呢！但是，它们是一种互助合作、任劳任怨的昆虫，如果你仔细观察，每天都可以发现他们忙碌的身影。这样的生命，是否也散发着一种勤劳之美呢？ 你可曾注意过，伫立在一旁的大树？长年忍受着乌烟瘴气的空气、纷乱的噪音和人类无情的摧残；但是它凭着坚忍不拔的性情、靠着永不妥协的勇气，努力地生长；经过了这一连串的磨练。它挺拔的身躯，终于能立足在这险恶的环境里；它的生命，像太阳般散发出璀灿的的光芒。当你接近它时，是否感受到一种威武不屈、刻苦耐劳的美感呢？ 可曾注意过路边的野花？有人说她们只是荣华利禄，倏忽即逝，不值得学习；但是在我看来，她们深知自己的生命短暂，因此在生命结束前，她们决定绽放自己所有的青春年华，挥发所有的娇媚，将自己毫不保留地献给了大地；虽然年华总是过了，但这一刹那的美丽，仍停滞在心中，久久未去。她们，除了表面的妍丽，是否也有着牺牲奉献的美呢？ 你曾注意过那外表丑陋的蜘蛛吗？它们没有俊俏的外表，不讨人喜欢，人人见之则恶之；不过，你有看过它们结网时的精神吗？不论大风大雨，它依然不曾停止过织网。而许多人居然将它当成怪物一般地看待！它们的精神不也散发着默默耕耘之美吗？ 生命给了我很多启示：它教我勤劳努力，坐而言不如起而行；它教我刻苦耐劳、不卑不亢；它教我牺牲小我，完成大我；它教我不施劳、不伐善；它教我欣赏朴实的生命。 大自然里所有的生命，都勤于在它们羽化前，挥发生命灿烂的光芒；它们在死前珍惜生
读《活出生命的意义》有感 生命的意义是什么？活着的意义是什么？或许这个问题对于还年轻的我们来说过于深奥，很难去理解何为生命的意义，为何要活着，但这是一个需要我们不断思考的问题。 著名心理学家弗兰克尔是20世纪的一个奇迹。纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义治疗法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性史上最富光彩的见证。 “知道为什么而活着的人，便能生存”。这是弗兰克尔很欣赏的一句话，也在书中无数次被引用。人们为了不同的理想而活着，每个人活着都有着不同的意义，但是又有多少人能够明白自己为什么而活着。《钢铁是怎样炼成的》的作者尼古拉·奥斯托洛夫斯基曾说过这样一句话：人最宝贵的是生命，它给予我们只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样在他临死的时侯就能够说：‘我已把我整个的生命和全部精力都献给最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。无疑，奥斯托罗夫斯基是为了人类的解放而斗争而活着的。那么，我们又是为何而活着的呢，如果我们无法明白自己何为而活着，那么，我们注定将因虚度年华而悔恨，因碌碌无为而羞愧。 弗兰克尔在经历了奥斯维辛集中营那样痛苦的日子之后、在经历了所有亲人离世之后，在经历了如此多的苦难之后，依然没有放弃生
的希望，还创造出了意义疗法，活出了生命的意义，这又有多少人能够做到呢？ 这本书倾述了作者曾经经历过的痛苦与折磨，从一个或许不客观的角度描绘了这样一幅可怕的地狱模样，劫后余生的作者从思维上改变了对人生命的看法，并开创了“意义疗法”。他提出活出生命的意义的三个方法: 通过创立某项工作或从事某种事业；就是成功; 通过体验某种事情或面对某个人，比如说去爱一个人; 在忍受不可避免的苦难时采取某种态度，承受痛苦。每个人的世界都是有生命的，你对世界微笑，世界就会对你微笑。我自己看来我还是个挺乐观的人，我大多时候不喜欢抱怨，积极地面对生活。作者的故事和思想很感动我，在弗兰克尔逝世后，有人这样评价他：“英雄稀有，他们静静地出现发光，在世界上留下印记。当他们逝去，做为整体的人性，亦变得再也不一样了。” 弗兰克尔说，“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，惟独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一已态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。一个人要如何活着完全是由自己选择的，无论外界因素如何，内心的世界完全是由自己所决定的。虽然还是无法深刻理解到何为活出生命的意义，但是也让我对人生有了新的看法。生活掌握在自己手上，困难会使我们的生活变得痛苦，但同时也会给我们带来新的生活和希望，会使我们更加明白生命的意义。 毕淑敏说“人生是没有意义的，但是你要为之确定一个意义”。90后的我们有着太多的压抑和无奈，在经济迅速膨胀，精神愈越贫瘠的
一本经典宋论——评邓广铭先生《宋史十讲》 近日，我读完了邓广铭先生的《宋史十讲》（北京：中华书局2008年版），虽然我只是并不细致的看了一遍，对许多内容还有不解之处，但我仍能从中感受到大师的魅力与历史的精彩。邓广铭先生字恭三，是我国也是世界著名历史学家。邓教授1907年出生于山东省临邑县。1936年毕业于北京大学史学系，此后倾毕生精力从事中国古代史特别是唐宋辽金史的教学与研究。1945年任复旦大学史地系教授。1950年起任北京大学历史系教授。“文革”后，出任北京大学历史学系主任。中国中古史研究中心主任，曾经担任全国政协委员，全国政协文史资料委员会副主任，全国高等院校古籍整理研究工作委员会副主任等职，并曾先后当选为中国史学会主席团成员、中国宋史研究会会长，被学界誉为“二十世纪海内外宋史第一人”。 《宋史十讲》为邓先生宋史论文的选集，内容涉及政治、经济、军事、思想文化、社会生活等诸方面，按专题课的形式编排。作者不仅对宋代重大历史事件与历史人物，如赵匡胤、太宗即位之谜、庆历新政、王安石变法、岳飞、辛弃疾等进行了考查与评价，而且对北宋的开国和皇位继承、北宋的家法和政治改革运动、北宋的募兵制度与当时积贫积弱和农业生产的关系、王安石的“三不足”精神、南宋初年对金斗争中的问题等作了深入的探讨与研究。作者不但从宏观上对宋代文化的高度发展和文化政策的关系以及宋学予以论述，并对宋学和理学加以辨析，纠正了自己以前的提法，而且对王安石在北宋儒家学派中的地位、周敦颐的师承与传授以及朱熹和陈亮关于王霸义利的争论等具体问题详加阐释。另外，作者还对北宋中叶一群失意官僚的聚会餐以及王安石与蔡京的饮食进行描述，再
第十课绽放生命之花 10.1 感受生命的意义 一、学习目标 1.明晰生命的意义，培养热爱生命的情感，以实际行动发现和创造生命的意义。 2.学会分辨什么样的人生是有意义的，学会发现自己生命的意义。 3.懂得什么样的人生是有意义的，知道生命的意义需要自己发现和创造。 二、自主预习 1.怎样的一生是值得过的 （1）能够活出自己的人生，实现自我价值。（为自己） （2）在看到别人的需要时付出自己的爱心，无论事情大小，都能承担起自己的责任。（为他人） （3）将个人追求建立在人类共同需要的基础上。（为社会和人类） 2.对自我生命意义的探索 （1）探索生命意义，是人类生命的原动力之一。只有人类才可能驾驭自己的生活，选择自己的人生道路。 （2）生命是独特的，生命意义是具体的。 （3）生命的意义需要自己发现和创造 三、合作探究 材料一：王平准备参加社会实践小组，周日到大街当文明监督员，协助交警维持秩序。对此，妈妈说：“在大街上干再好，也没有人知道是你，劳而无功，不值得。” 材料二：“成功是多元化的，每个人都在追求属于自己的成功，但成功不是要和别人相比，而是要让自己的每一天都比昨天更好，从这个意义上说，成功就是成为最好的自己。” （1）妈妈的观点对吗?为什么? （2）从生命的角度谈谈材料二给我们的启示。
四、随堂演练 1.下列行为中能体现出生命的价值的是（） ①能够为他人带来欢乐，为他人减轻痛苦②善待他人的生命③以国家利益为重，把国家利益放在首位④在自己的生命受到威胁时不轻言放弃 A．①②③B．②③④C．①④D．①②③④ 2．一位中学生给自己的箴言是：“人活着，不应该追求生命的长度，而应该追求生命的质量。”对此处“生命的质量”理解正确的应是（） A．生活条件的优越 B．生活的艰辛和曲折 C．生命的价值和意义 D．生活中的快乐和悲伤 3．下列的人生值得过的是（） ①实现自我价值的人生②勇于承担责任的人生③把个人的追求建立在人类共同需要的基础上的人生④人不为己，天诛地灭的人生 A．①②③B．①②④ C ．①③④D．①②③④ 4.小明一直很推崇两则名言，一则是苏格拉底的“认识自己，方能认识人生”，另一则是老子的“知人者智，自知者明”。这两句话共同告诉你的道理是（）A．要用发展的眼光认识自己 B．只有自己才能解读、认识自己 C．正确认识自己才可能活得精彩 D．生命的意义需要自己发现和创造 5.生命的意义需要自己发现和创造。你是自己生命的导演。将来的你，会有怎样的生活呢？请你选择将来某个年龄阶段，尽可能地具体描述那个阶段自己的情况。 【答案】 三、合作探究 （1）不对。理由：关爱社会、奉献社会，人人有责。人生的价值在于创造和奉献。