浅谈乡村优秀传统文化的活态保护
关键词：乡村；优秀传统文化；活态；保护
在当今新型城镇化建设进程中，许多乡村优秀传统文化遭受人为破坏，让人痛心不已。科学保护乡村优秀传统文化，已成为一项刻不容缓的文化保护工程。众所周知，让乡村优秀传统文化能存活下来的一个重要条件就是社会与人文环境，让民众在真实的语境中真切领略到民族文化遗产的人文魅力。因此，乡村优秀传统文化要从城镇化进程中所面临的困境中走出来，就必须充分做好其文化生态的保护工作，让乡村优秀传统文化能够在新的环境里有继续生存的可能。
保护乡村优秀传统文化所需要的文化生态，不单单是扶持几个传承人、设立几座博物馆。最好的保护方式在于把它活化，为乡村优秀传统文化构建良好的社会环境和教育环境，让乡村有场景可以承载，维护文化传承的生态链，使之扎根在当地民众生活中，一代一代地传承下去，与经济社会一起不断向前发展。由此，可以从以下几个方面入手：
1构建活动平台，开展活态展示
古时，各类民俗活动极为盛行。上世纪五十年代以后，由于众所周知的原因，传统庙会被禁，民间艺术表演一度沉寂，最直接的后果就是导致乡村优秀传统文化中的许多民间技艺濒于失传。现在，我们要保护乡村优秀传统文化，可以通过开展形式多样、内容丰富的乡村文化活动竭力来挽救濒于失传的优秀传统乡村文化。只要不是封建迷信，只要不损害社会稳定和民族团结，这样的活动都应该得到允许和支持。在活动中传承乡村优秀传统文化，是一种生动的活态保护手段。有关部门应多方面搭建活动平台，让其在活动中活态展示。
党的十一届三中全会以后的拨乱反正，解放思想，使得一些传统的民间节会活动得到恢复，并在新时期有了进一步的发展。1995年首届中国武义温泉节，举办了大型民间艺术踩街活动，俞源、宣平抬阁、桐琴花轿、履坦马灯以及九龙戏水、鲤鱼跳龙门等优秀民间艺术进入广场表演，上街游行，让民众真切领略到民族民间文化艺术的人文魅力。这是一次对乡村优秀传统文化的追忆和怀恋，让广大民众实实在在过了一把民俗文化表演之瘾，从而在客观上对历史传承的乡村民间艺术进行了一次温故知新的演练。武义县桃溪镇陶村，经常开展丰富多彩的文化活动，注重本地民间文化遗产陶村草曲、浪街、舞龙灯、迎大蜡烛的保护和传承，结合本村文化资源特点，形成本村的特色文化活动。所以，该村的武义昆曲是省级非遗代表作项目。
2 发掘产业亮点，实行活态开发
传统文化的丢失作文 【篇一：传统文化的消失英语作文】 the traditional culture with the rapidly developing of the society ,culture have changed greatly.in the city, no one can escape from the fast pace.and as a result, the traditional culture are believed becoming lost. however ,why the traditional culture are becoming lost?first, we eat the popularized fast food and enjoy the popularized fast food culture. since we get used to such fast things that many traditional things have been ignored.second, we have brought up many other cultures,those culture are more popular than our owe culture for the young people ,they interest in the other cultures because those cultures are new things and the youngs are curious about new things .and young people stand for the future culture. so many people believe that the traditional culture will gradually be lost. to some traditional cultures that are on decline, we have taken active measures to conserve them. experts have come up with proper advice on protecting such cultures. many volunteers have dedicated themselves to studying them. first and foremost,more and more people have discerned the importance of the traditional culture. therefore, we are sure that our efforts will lead to a brilliant future. if a culture wants to gain an eternal life, it should change itself to cater to the people in its age. so does our traditional culture. traditional cultures adhering to modern means appear rigorous. for example, we make cds for classic music so that it can not only meet modern needs but also spread further and more successfully in the modern world. the appearance of traditional culture changes, but the essence will never change and will be well accepted. 【篇二：话题作文“正在失去的传统文化”写作指导及范 文】 话题作文“正在失去的传统文化”写作指导及范文作文教学 2012-09-22 22:04
怎样把握传统乡村文化的传承与保护 传统村文化对维护乡村社会和谐与稳定起着重作用，众多的乡村化研究学者也在高呼吁对传统乡村文化保护，但实际情况是“曲高和寡”传统乡村文化的衰落之势日趋明。电视媒体作为乡村社会中最重要信息传播平台，应该依托自身势，努力担负起传乡村文化传承与传的职能。传统乡村文化是一很大的概念，这里笔者主指乡村社会历经千而传承下来的家庭伦理观念信仰与礼俗活动、传统间艺术与民间文学、传统术与手艺、日常生活方式与人际交等内容。 问题：电视媒体对村文化保护的现状缺乏深把握 乡民众生活空间狭小，欠缺信息经，加之质朴的性格和对镜权威的崇拜，使得电视媒体的化功能和舆论导向能表现得尤为强大。该肯定的是，随着乡村民生活水平的提高和电视信息接收设的改善，电视为乡村民众了解界、收集致富信息和日常休闲娱乐诸多方面提供了重要帮助，引导民众形成健康向上的文化审美识、理性消费观念与生活方式方面着不容忽视的作用，有些电视媒体对乡村文化传承现状与乡村民众文的需求缺乏足够的认识。 电视媒体对传统乡村文的关注不够。有些电视媒体都市消极生活观念的过传播，一定程度上致了乡村民众对自文化的认识偏移。传统农重视个人幸福体验，弱经济攀比，在乡土中国是流意识形态，而当下村这种状况发生了天覆地的变化。曾经在村社会影响深远的俗事象、节庆活动、民间艺与传统技艺传承等，都现不同程度的衰弱。如民众对里能人的判断标准发生变，他们以经济能力的强弱为一标准，来判断
乡能人和文化精英，乡社会中曾经的文化精英失去往日的风采。他们如果不能改自身经济状况，即使民艺术水平再好、传统技艺平再高，也会被认为是不务正业”和“好恶劳”。这样的舆论氛围使众多乡民放弃民间技而进入打工赚钱的行列。比，笔者所生活的关西部地区，周秦文化底蕴厚，传统乡村文化式传承与保护相对好。社火表演与西府子演唱是极富特色民间文化形式，很多人技能精湛，节庆期间闲暇时间进行表演和演唱参与人数很多，曾经使众感受到了本土文化的力。但当前这些艺术绝活已经面临境，出现后继乏人现象。其中一个重要原因传播跟不上，年轻人缺乏接这些传统艺术的渠道，因而不懂、听不懂，继而不看、不爱听。还比如凤翔泥塑、木年画、布艺面花等，也在传播力度不够，后继乏人尴尬境况， 视媒体娱乐化信息表现“去乡土化”倾向。似这些内容进一步改变了乡村众的生活理念与人际交往方式有学者指出：中国社会之所以乡土性，原因在于国乡村社会的地缘和血属性，它是一个“熟人社会，人际传播占据主要位置。有学者认为，社会文、社会知识是由各种可被称为“社会菜谱的常规和惯例所组成的，并在定条件下影响人们的为方式，甚至谈判结婚、宗教仪式都按照这些社会“菜谱”来进行的不论是舆论领袖还是乡里能人，论从伦理层面还是信息导向层面，些常规和惯例在乡村社会中都起积极作用。现代信息手段的日新异，一定意义上拉近了民众的空间离，但扯远了民众的心理距离，变了乡村民众休闲方式和日交往，“乡土性”生活方式发生改。例如传统习俗中的拜年、串戚、送灯笼等形式被电、短信拜年及电子贺年卡取代一样，电
心得体会：新乡贤参与乡村治理的发展路径探析（最新） 党的十八届三中全会提出，全面深化改革的总目标是完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化。这是我们党面临的一项重大历史任务。改革开放四十年来,城乡逐渐形成两种不同的发展模式。由于人才流失严重、村民自治能力匮乏，乡村治理仅靠行政力量的纵向嵌入与村民横向自治，治理成效不容乐观，乡村普遍出现了“空心村”、公共产品供给缺失、生态环境恶化、传统文化淡化、村民自治无力的困境。 实践表明，新乡贤作为参与乡村治理的嵌入力量,利用其独特的地缘优势及宗族关系,一方面在国家行政权力下接至乡村自治的中间地带,有效发挥增强社会结构弹性，减少国家与社会间摩擦的作用。另一方面在重塑乡村道德风尚，升级乡村基础设施，实现乡村良性治理等方面也有很重要的实践意义。 一、新乡贤的内涵 目前，学界对“新乡贤”概念还没有形成权威定义，从个人品性与能力来看，新乡贤是基于自我知觉和社会知觉,拥有道德、物资、知识和情怀，在当前时代愿意为
农村扶贫和农业振兴做出贡献，并积极参与乡村治理和乡村事业的奋进者。从地域划分来看，既有扎根本地,土生土长的“在场”新乡贤；又有本地成长，然后外出奋斗取得成就后回馈乡里的“不在场”新乡贤。他们普遍具备三个方面的特征条件:一是情感认同,与乡村存在着千丝万缕的关系,对于乡村有着浓厚的感情；二是德才兼备，品德修养、责任担当、能力智慧三者缺一不可；三是主体范围，包括退休公职人员、成功商人、专家学者、优秀基层干部、先进典型等。 笔者认为新乡贤是一定地域范围内德才兼备、心系家乡、受人尊敬的人，他们既熟知乡梓民情又了解时势动态，在建设家乡、教化村民、优化社会治理等方面均贡献自己的力量。与传统乡贤相比，新乡贤的具有三“新”特点: 一是时代背景“新”，处于新时代背景下，是实施乡村振兴战略的现实使然；二是文化基础“新”，既有中华优秀传统文化深厚根基，又有革命文化和社会主义先进文化的深厚积淀；三是地位作用“新”，不同于传统乡土社会中的乡贤通过自身及家族势力发挥维系着农村社会秩序的作用，新乡贤则是在基层党组织领导下，通过乡贤理事会、基层民主协商等形式发挥桥梁作用。 二、新乡贤的现状
浅谈传统文化没落的原因 论文关键词：中国传统文化 认识 发展 摘要：提起传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念，却出现了诸多文化侵略现象。对中国传统文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与认识，把传统文化与现代化对立，不顾自己民族的特点，一味模仿或照搬别的文化，是造成这种现在的主要原因。 提起传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。有所涉猎的人可能感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长；也有人可能会说，在现今时代，传统文化已经过时。由此可见，中国传统文化正在慢慢的流失，而我们的国民，却没有意识到，只是盛赞现代生活丰富多彩，文化七彩斑斓。 我国政府历来十分重视民间传统文化的保护，但由于传统文化的脆弱性和“文化大革命”的劫难，我国传统文化的生存现状仍然特别令人担忧：随着现代化进程、城市化步伐的加快和外来文化的冲击，大批风情独特的古村落、民居、作坊及其他文化遗址遭到破坏，大量珍贵的无形文化遗产失去传承，更严重的是出现了诸多文化侵略现象， 2005年底，沸沸扬扬的韩国将端午节申遗事件终于尘埃落定，韩国成功的 将“江陵端午祭”申报为联合国教科文组织的“人类传说及无形遗产”。这无疑是中华文化的一次耻辱，炎黄子孙永远的心痛！ 2006年10月，韩国拟将中医改为韩医申报世界文化遗产的消息，所谓“韩医”，其实与中医是一脉相承的，病理理论和治疗方法基本类似。等等类似的事件多不胜数。礼失于野，而路人拾之，我们在这时才幡然醒悟，大声疾呼，可惜，悔之晚矣，在我们痛呼时，是否在想想，如何加强对中国传统文化的保护和发展。 目前我国在实行文化强国战略。一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化，否定传统文化，也是否定历史，否定民族精神。人为地割断自己的“根”。美国文化哲学家怀特说过：“文化是一个连续的统一体，文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环 境”，“现在的文化决定于过去的文化，而未来的文化仅仅是现在文化潮流的”。可以说，一个国家民族的发展史，也就是发展和丰富传统的历史。同样，作为凝聚和激励人民重要力量的民族精神也是传统文化长期熏陶与培育的结果，是传统文化的结晶。一个民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上无所依托。所以，如何对待传统文化问题，决不单纯是个文化问题，而是一个关系民族命运发展的问题。许多历史事实证明，一个国家走上民族振兴，走向现代化，无不是从弘扬民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定传统文化，必然抹煞
美丽乡村建设中的传统村落文化保护 发表时间：2019-01-03T14:45:13.500Z 来源：《建筑学研究前沿》2018年第28期作者：万鹏云[导读] 乡村是在特定的自然环境、气候以及地形环境下产生的，不同的村庄有着不同发展历史和文化风俗。 山东英才学院山东济南 250104 摘要：传统村落是美丽乡村建设的重要的组成部分，作为人类聚居生活的主要场所，传统村落在人类发展过程中扮演着重要角色，是人类适应自然，利用自然的实践结果和智慧结晶，是地域范畴内关于人文和社会关系的真实反映，同时也是传统文化、民俗习惯、生产生活的真实写照。加强对传统村落资源开发与保护研究，一方面是基于我国传统村落资源保护的现实背景，另一方面是美丽乡村建设的现实要求。 关键词：美丽乡村；建设；传统村落；文化保护 1乡村文化的保护与传承对建设的意义 1.1?提升乡村建设的文化品位 乡村是在特定的自然环境、气候以及地形环境下产生的，不同的村庄有着不同发展历史和文化风俗，与城市有着十分明显的区别。但是由于城市建设的脚步加快，乡村的建设已经越来越趋同于城市，很多具有特色的乡村和文化精神开始消失。对于乡村的建设，并不是拆掉旧屋盖新楼、整治人居环境那样简单，相关的建设要有深厚的内涵。因此，做好文化保护与传承工作，对街道、古建筑、古树、古井等物质文化的保护和传承实施合理的开发和利用，使乡村建设有着独特的韵味，可有效提升美丽乡村建设的文化品味。 1.2?推动乡村文化产业的发展 经济、社会和文化的一体化发展，已经成为了发展的重要趋势，在经济中渗透着文化，在文化中包含着经济。将文化作为前提构建的产业体系，不仅是重要的精神状态，还是一种物质形态，构成了经济发展的软实力，与综合国力的发展息息相关，与人们的生活水平也有着较大的联系。其中，一些地区优势明显，人文生态环境良好，发展潜力巨大，具备加快发展的条件和实力，此外还有深厚的文化底蕴和人文风俗等，乡土气息浓厚，有着很强的经济开发价值，可建立旅游和文化表演等产业，对文化产业的建设有着重要的推动作用。 2文化保护工作存在的问题 历史文化保护作为美丽乡村建设的重要内容，需要在长期的实践和探索过程中不断优化调整，以寻求更加科学的保护路径。只有充分认识历史文化保护工作的现状，客观、全面地了解相关工作开展过程中存在的问题，才能确保保护工作与美丽乡村建设相适应。虽然近年来我国各地的历史文化保护工作取得了一定的效果，但从总体来看，其仍然存在一些问题。 2.1缺乏深刻的认识 历史文化保护工作的开展需要群众的参与，如果群众对历史文化缺乏准确、全面的认知，则会导致保护工作出现失误。在当前美丽乡村建设工作开展的过程中，一些群众将历史文化与文化遗迹或文化旅游等概念混淆，对一些民风民俗、传统艺术没有足够的了解和重视，导致一些集中反映本地历史发展的文化传统逐渐被遗忘、丢失，弱化了历史文化在美丽乡村建设中的作用。同时，一些地区在进行历史文化保护工作的过程中，更多地注重文化的经济价值，对那些历史文化内涵丰富、短期经济价值较低的文化遗产缺乏足够的关注。 2.2缺乏有效规划 当前美丽乡村建设过程中的历史文化保护模式主要有两种，即以政府相关部门为主的保护模式和以私人承包为主的保护模式。前者虽然具有政策、资金、管理等方面的优势，但却存在关注度不够的问题，往往会因无法进行精细化的保护而导致保护工作不到位；后者虽然能够更好地对文化进行保护、管理和利用，但其通常是以营利为目的的，容易导致历史文化遗存的过度开发。无论是以政府保护为主的模式还是以私人开发为主的模式，都存在一定的盲目性，缺乏科学的分析以及有效的规划，难以有效提升历史文化保护工作的效果。 2.3工作不够深入 对于美丽乡村建设工作来说，历史文化保护的功能更多体现在对群众的教化上。换而言之，历史文化保护工作更多地是为了实现文化对实践工作的促进作用。但目前一些地区的历史文化保护工作依然停留在保护环节，对文化内容缺乏深入的挖掘。比如，一些乡村对本地的村落文化缺乏深入研究，难以发挥乡村文化的真正价值。 2.4 旅游行业过度开发，村落原生格局遭到破坏 为了迎合市场需求，很多旅游产业把眼光瞄准了传统村落，一时传统村落的旅游开发成为热点，随之而来的问题也逐步显现。有些地方为追求经济利益和迎合游客猎奇心理，盲目地改修传统村落建筑，破坏了村落原有的布局特色和生态平衡，致使原有的村落特色文化过多地掺杂外来文化和资源，反而弄巧成拙把原有传统文化变得不伦不类，严重破坏了当地传统文化的格局和生态平衡。另一方面，大量游客的涌入正日益破坏当地原有的生产生活方式，传统村落文化的完整性和平衡性面临严峻的挑战。 2.5 传统村落保护注重表面建设，忽视文化底蕴的传承 有的传统村落致力于村落建筑和格局的保护上，忽略了当地风俗习惯和传统技艺的传承，把重点的建筑和村落作为文物保护对象进行封闭式管理，却忽略了村民作为村落文化的创造者和传承者的主体作用，把村落文化保护工作做成“空壳保护”，丧失了原有的民俗习惯和传统技艺。片面注重物质文化的保护忽视非物质文化保护和“活”文化传承，已然成为传统村落文化保护过程中的新的问题。 2.6传统村落自身发展能力不足 就目前进入“国家传统村落名录”的传统村落来看，大多数传统村落位于偏远地区，由于其所处地理环境相对较差，基础设施和社会公共服务短缺，经济发展能力低下，已成为“一方水土养不活一方人”的“苦甲之地”。这些传统村落在需要国家脱贫攻坚的深度贫困乡村名单上随处可见。究其原因：一方面在于我国长期以来的“以城市为中心”的发展导向，导致以发展第一产业为中心的传统村落集聚发展要素资源的能力不断弱化，无法形成发展比较优势；另一方面在于目前大多数传统村落中的民众或因生计所迫或因社会公共服务短缺纷纷外流，有的甚至举家外迁。传统村落的有效保护和可持续发展关键在人。没有村落民众特别是青年群体，传统村落就失去了生机和活力，传统村落文化遗产的保护与传承就无法落到实处，传统村落的发展和有效治理更无从谈起。
“新乡贤”在乡村治理中的作用、困境 及对策研究 王文峰 （南开大学马克思主义学院，天津300350） 【摘要】实现国家治理体系和治理能力现代化，离不开乡村治理体系和治理能力现代化。 中国共产党愈来愈重视乡贤文化在农村思想道德建设中的作用，作为乡贤文化的承载者、推动者，“新乡贤”在乡村治理中发挥着特殊的作用，培育和发挥“新乡贤”的作用有诸多不利因素；因此，发挥“新乡贤”的作用要创新思路、健全体制、多措并举。【关键词】新乡贤;乡村治理【中图分类号】D616 【文献标志码】A 【文章编号】1003-0166(2016)08-0087-05 doi:10.3969/j.issn.1003-0166.2016.08.019 收稿日期：2016-05-27 基金项目:国家社会科学基金重大项目“社会认同视角下的中国特色社会主义共同理想建设研究”(项 目编号：12＆ZD006) 作者简介:王文峰 南开大学马克思主义学院博士研究生，临沂大学马克思主义学院教师，讲师，研究方向：马克思主义基本原理与中国化 坚持和完善中国特色社会主义制度，需要推进国家治理体系和治理能力现代化。国家现代化的实现离不开农村、农业现代化。当前，“三农”问题依然是制约我国现代化进程的瓶颈，也是影响我国经济社会发展稳定的重要因素。邓小平曾强调指出：“中国有百分之八十的人口住在农村，中国稳定不稳定首先要看这百分之八十稳定不稳定。 城市搞得再 漂亮，没有农村这一稳定的基础是不行的。”[1]习近平也强调指出：“没有农村的小康，特别是没有贫困地区的小康，就没有全面建成小康社会。”[2]2015年 1月，中共中央、国务院印发的中央“一号文件”中指 出，深入推进新农村建设，离不开加强农村思想道德建设，这就需要“创新乡贤文化，弘扬善行义举，以乡情乡愁为纽带吸引和凝聚各方人士支持家乡建设，传承乡村文明”[3]。2016年4月25日，习近平在安徽调研时，在小岗村主持召开的农村改革座谈会上指出，“中国要强农业必须强，中国要美农村必须美，中国要富农民必须富”，但是，“农业还是现代化建设的短腿，农村还是全面建成小康社会的短板”[4]，这些论述强调了新农村建设的重大意义，也指明了乡贤文化在乡村文明中的独特作用；因此，解决“三农”问题、提升乡村治理体系和治理能力现代化，需要创新思路、多措并举，而乡贤文化、“新乡贤”在其中就发挥着越来越重要作用。 1乡村治理需要“新乡贤” 1.1乡贤与“新乡贤” “乡贤”，一般说来是指品德、才学为乡人推崇敬重的人，是我国古代统治者对乡村社会中有品行、有作为的官员，或者有崇高威望、为社会做出重大贡献的社会贤达、士绅去世后予以表彰的荣誉称号，体现了对其人生价值的褒奖和肯定。明清时，各个州县均建有乡贤祠，供奉历代乡贤人物，有一整套官方祭奠仪式。凡有品学为地方所推重者，死后由大吏题请祀于其乡，入乡贤祠，春秋致祭（清·梁章钜《称谓录· 故绅》）。在以农耕为主的古代中国，乡村的稳定至关重要，它是国家安定的基础。古代政权最低一级是县级政权，县衙掌管全县赋税征收、决断刑狱、劝农稼
乡村文化是传统文化生民的家园，是乡民在农业生产与生活实践中...阅读附答案- 现 代文阅读及答案- 阅读下面的文字，完成1～3题。 乡村文化是传统文化生民的家园，是乡民在农业生产与生活实践中逐步形成并发展起来的道德情感、社会心理、风俗习惯、是非标准、行为方式、理想追求等，表现为民俗民风、物质生活与行动章法等，以言传身教、潜移默化的方式影响人们，反映了乡民的处事原则、人生理想以及对社会的认知模式等，是乡民生活的主要组成部分，也是乡民赖以生存的精神依托和意义所在。较之工业的高度发展，农业的缓慢发展常常给人以安全稳定的印象。相对于城市的狂躁、复杂与多变，乡村则有着更多诗意与温情，它承载着乡音、乡土、乡情以及古朴的生活、恒久的价值和传统。在城市化背景下，农村的大量消失并不意味着乡村文化的消亡，相反，乡村更加稀缺而珍贵，乡村依然是人们心灵的寓所。在中国古代社会里，乡村文化是与庙堂文化相对立的一种文化，乡村文化在乡村治理中发挥着重要作用。在人们的记忆中，乡村是安详稳定、恬淡自足的象征，故乡是人们魂牵梦绕的地方。回归乡里、落叶归根是人们的选择和期望。在现代社会，乡村文化依然是与城市工业文化相对立的一种文化，许多城里人生活在都市却处处以乡村为归依，有所谓“乡土中国”的心态。 城镇化是“以城带镇”的发展模式，是由农业人口占很大比重的传统农业社会向非农业人口占多数的现代工业社会转变的历
史过程。随着城镇化进程的快速推进，“城市病”日趋凸显，主要表现为空气等环境条件恶化、水资源紧缺、交通拥堵、优质教育资源紧缺、居住条件恶劣、就业融入困难等。其实城市病不仅如此，还包括更为严重的精神家园的迷失。城镇化使大量乡民突然进入现代生活，不仅造成诸多的不适应，而且使乡土文化遭受前所未有的危机：充满诗情画意的田园风光被喧嚣和紧张的城市气氛所代替，进城期望与生存状况的冲突、乡村记忆与城市体验的冲突造成身份认同的迷茫与困惑。在农民大量进城、农村土地被大片征用、第一产业从业比例迅速降低的现实境况下，如何建设他们的家园尤其是精神家园令人担忧。学者们认为，走出乡村文化生存困境的途径是重构乡村文化，即通过发展农业现代化，提高农民文化自觉意识，以及在文化创新中凸显乡村文化个性；开展乡村文化建设，一方面要提高乡村文化个体的综合素质，另一方面加强乡村、文化基础设施建设，进行系统综合治理；乡村文化建设也应该现代化，但不是简单机械的城市化。乡村文化具有极为广泛的群众基础，在民族心理和文化传承中有着独特的作用。在现时代，尽管工业文明和城市文明长足发展，但乡村文化仍有其独立的价值体系和独特的社会意义、精神价值。维护、传承和创新乡村文化使之与城乡统筹发展相匹配，与文化大发展、大繁荣相适应，是亟待深入研究的时代课题。 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(3分) A．乡村文化是与城市工业文化相对立的一种文化，是传统的乡村人们生活的主要组成部分，也是乡民赖以生存的精神依托和意义所在。 B.乡村文化是在农业生产与生活实践中逐步形成并发展起来的，它能反映乡民的处事原则、人生理想以及对社会的认知模
美丽乡村建设论文传统村落文化保护论文 摘要：文化是一个民族的根基，一个国家的灵魂和软实力。一个民族丢失了自己的历史文化，是没有生命力的；同时，一个民族的历史文化不与时俱进，不随时代的进步继续新的创造，同样也会失去生命力的。美丽乡村建设是关系到我国亿万农民生存状况的重要举措，也关乎到对中华民族传统文化的保护与传承。将乡土文化的保护与传承和乡村建设有机融合是美丽乡村建设的核心所在，保护和传承有地方特色和民族特色的传统村落文化，有助于更好地培育和发展先进现代文化，有助于形成完整的、连续的文化脉络，为美丽乡村建设可持续的科学发展注入力量。 引言 乡村是人类文明的诞生地，蕴含着丰富文化遗产，特别是传统村落融合了土生土长的乡土气息和积淀千年的人类文明，具有很高的历史、文化、科学、艺术、社会和经济价值。但是，随着全球化和现代化的不断发展，乡村文化面对各种外来文化的冲击正在以前所未有的速度迅速消亡，尤其作为中国传统文化重要载体的传统村落文化，其消亡的状况更让人痛心惋惜。近年来，我国大力推进美丽乡村建设，其目标是既让乡村居民享受到现代化物质文明，又能确保底蕴深厚的乡土文化得到良好的保护与传承。这对于传统村落文化的生存与发展来讲，是契机也是更大的挑战。 1.关于美丽乡村建设 在建设美丽中国的背景下，美丽乡村建设是新农村建设的升级版，
但又不是理念的简单复制，“美丽乡村”包含的是对整个“三农”发展的新起点、新高度、新平台的新期待。农业，是国民经济的第一产业，农业生产是美丽乡村建设的基础，以多功能产业为支撑的农业生产才可使农村经济具有可持续发展的生机活力；农村，是人类文明社会的最初形态，优良的生态环境是美丽乡村建设的气质，以环境改善为契机的农村建设才可重新凝聚起新时代农民守护宜居乡村生活的愿望；农民，占我国总人口最大的比例，具有悠久历史的乡土文化是美丽乡村建设的内涵，以耕读文化传家的农民在保护和传承乡土文化的基础上才可开拓新境界，实现农耕文化的自我更新，融入现代化进程。 美丽乡村建设具体指通过乡村的综合环境整治、景观建设与改造、绿化美化建设，推进乡村生态环境保护、经济发展、社会和谐，以及乡土文化的保护和传承。乡村的美丽不仅体现在物质环境的舒适，更体现在乡村居民精神文化的提升方面。美丽乡村建设离不开文化建设，以乡土文化为核心的乡风文明是美丽乡村建设的灵魂，坚守文化之魂才是美丽乡村成为最美的标杆和旗帜。美丽乡村的文化建设需要尊重乡村的历史和文化，尤其是传统村落蕴含的文化遗产，除此之外更需要的是对文化的有效传承。 2.传统村落的文化内涵与价值 传统村落是人类依据特定的自然、地理、气候等因素建立的适于人类生存的场所空间，它是先民们在农耕文明进程中因聚族而居的生产生活需要所形成的具有一定规模且相对稳定的社会单元。由于传统
10个传统文化中的经典小故事 壹 屠龙之技 战国·庄周《庄子》 从前，有个人叫朱泙漫，他一心想学到一种神奇的本领。 听说支离益会宰龙，心想这可是世上罕见的本领，于是他就去拜支离益做老师。 他学呀学，学了整整三年，把家产都折腾光了，才把宰龙的本领学到手。可是本领学到手又有什么用呢？天下根本没有龙，他那绝妙的本领到哪儿去施展呢？ 点评：后来人们用“屠龙之技”这个成语，来比喻毫无实际用途的本领。人在世上，应当学习切实可用的知识，不要把时间荒废在虚无缥缈的事情上。
贰 凿井得一人 战国·吕不韦《吕氏春秋》 宋国有户姓丁的人家，家里没有井，需要到河边打水。因此，家里必须有个人经常出去挑水。 家里打了一口井以后，他告诉别人说：“家里打了一口井，就等于多了一个人啊。” 有人听说了就传开了：“老丁家打井挖出一个人来。” 宋国人都在传扬这件事，后来连国君也听说了。 国君派人问这户人家到底是怎么回事，他解释说：“我们的意思是，凿了井以后，家里省出人手，便多了一个劳动力，并不是打井的时候挖出了一个人。” 点评：要懂得辨别信息的真伪，不要以讹传讹，间接途径获得的信息可能会不可靠。
叁 猫头鹰搬家 西汉·刘向《说苑》 猫头鹰碰见了斑鸠。斑鸠问：“你到哪里去啊？”猫头鹰说：“我打算搬到东边去住。” 斑鸠又问：“为什么呢？”猫头鹰说：“西边的人们都讨厌我的叫声，所以我想搬走。” 斑鸠说：“如果你能改变自己的叫声，搬走是可以的。不然的话，迁到东边，那里的人一样会不喜欢你的叫声啊。” 点评：对于自己的缺点和错误，不要选择逃避的态度，而是要勇于改正。
肆 狂泉 南朝·沈约《宋书》 从前有一个国家，国中有一条河流，名叫“狂泉”，国人饮用狂泉里的水，都毫无例外的发狂。 只有国君饮的是井水，没有发狂。但由于国人全都疯了，反而觉得国君是个不正常的狂人。 大家商量，如何来治好国君的“狂病”，于是抓来了国君，给他针灸吃药，什么方法都用到了。 国君被折磨得受不了，便取狂泉的水来喝，结果国君和大家一样，也得了狂病。这样一来，该国再没有一个不一样的人了，全国人一个个都非常高兴。 点评：要警惕群体性的疯狂，在群体只流行一种荒诞的意识，只贯彻一种虚伪的做法的情况下，一个有健康头脑和正常行为的人，要想在众人颠倒黑白的环境下保持清醒，那是极其困难的。
浅谈乡村优秀传统文化的活态保护 关键词：乡村；优秀传统文化；活态；保护 在当今新型城镇化建设进程中，许多乡村优秀传统文化遭受人为破坏，让人痛心不已。科学保护乡村优秀传统文化，已成为一项刻不容缓的文化保护工程。众所周知，让乡村优秀传统文化能存活下来的一个重要条件就是社会与人文环境，让民众在真实的语境中真切领略到民族文化遗产的人文魅力。因此，乡村优秀传统文化要从城镇化进程中所面临的困境中走出来，就必须充分做好其文化生态的保护工作，让乡村优秀传统文化能够在新的环境里有继续生存的可能。 保护乡村优秀传统文化所需要的文化生态，不单单是扶持几个传承人、设立几座博物馆。最好的保护方式在于把它活化，为乡村优秀传统文化构建良好的社会环境和教育环境，让乡村有场景可以承载，维护文化传承的生态链，使之扎根在当地民众生活中，一代一代地传承下去，与经济社会一起不断向前发展。由此，可以从以下几个方面入手： 1构建活动平台，开展活态展示 古时，各类民俗活动极为盛行。上世纪五十年代以后，由于众所周知的原因，传统庙会被禁，民间艺术表演一度沉寂，最直接的后果就是导致乡村优秀传统文化中的许多民间技艺濒于失传。现在，我们要保护乡村优秀传统文化，可以通过开展形式多样、内容丰富的乡村文化活动竭力来挽救濒于失传的优秀传统乡村文化。只要不是封建迷信，只要不损害社会稳定和民族团结，这样的活动都应该得到允许和支持。在活动中传承乡村优秀传统文化，是一种生动的活态保护手段。有关部门应多方面搭建活动平台，让其在活动中活态展示。 党的十一届三中全会以后的拨乱反正，解放思想，使得一些传统的民间节会活动得到恢复，并在新时期有了进一步的发展。1995年首届中国武义温泉节，举办了大型民间艺术踩街活动，俞源、宣平抬阁、桐琴花轿、履坦马灯以及九龙戏水、鲤鱼跳龙门等优秀民间艺术进入广场表演，上街游行，让民众真切领略到民族民间文化艺术的人文魅力。这是一次对乡村优秀传统文化的追忆和怀恋，让广大民众实实在在过了一把民俗文化表演之瘾，从而在客观上对历史传承的乡村民间艺术进行了一次温故知新的演练。武义县桃溪镇陶村，经常开展丰富多彩的文化活动，注重本地民间文化遗产陶村草曲、浪街、舞龙灯、迎大蜡烛的保护和传承，结合本村文化资源特点，形成本村的特色文化活动。所以，该村的武义昆曲是省级非遗代表作项目。 2 发掘产业亮点，实行活态开发
“乡村振兴”和“乡村治理” 面临的问题以及相关对策建议 （最新分享） 随着“乡村振兴战略”的提出和实施，各地按照“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的总要求，推动美丽乡村建设并千方百计促进农民增收以期加强农村基层基础工作。本文实事求是的分析了在实施过程中面临的问题，并有针对性地提出了相关意见建议。 一、当前乡村治理存在的问题 1.乡村治理体系尚不够完善。当前农村的治理模式名义上是村民自治，实际情况基本上是以“乡村致富带头人”+“乡镇包村工作队指导”的模式开展上传下达的基本工作，工作任务呈“上传下效”，工作形式往往多于内容，“上头千根针，万条线”纷纷落地于村居组织。而乡村实际治理效果如何评价，不少地方往往以重经济增长而其它方面不出问题即可等应对方式。同时，有的忽视了乡村社会建设与乡村文化建设，造成了村级自治组织的准行政色彩过于浓厚，村级组织更多的是充当乡镇政府代言人而不是村民代理人，在一定程度上导致不少村干部出现*败问题。 2.农村传统文化的流失与道德长期缺失导致文化断层与人文关怀的缺位。自上个世纪90年代以后以乡村能人为致富带头人来，不少地方村级干部带头并支持农民发展经济的模式刚开
始起了不少作用，但因其中由于文化因素和法纪制度的缺失，导致不少村级干部缺乏敬畏与底线意识，往往就造成了文化素质与个人操守的随意性与低俗性，缺乏法治思维、缺乏人文关怀与感情用事成为其治理能力的缺陷。 3.当前乡村低水平就业与收入仍是制约乡村治理与发展的难题。农村人才外流与本地职业技术教育的缺乏导致农民的就业质量不高，甚至个别地方青年农民陷入半失业人口态势，加上仍然缺乏内容形式丰富、健康的文体文化、精神生活等引领，也是当前制约乡村振兴的一大因素 二、关于加强乡村振兴治理体系的意见建议 1.改变“农村能人治理”的评判标准与治理方式。应对农村干部的选用评价与考核加强其对法治观念、公共服务思维、文化敬畏与传承方面以及村民认同度进行综合评价与推荐。同时，加强农村干部的法治知识、人文方面的学习，加强村民的普法认知与卫生习惯与道德榜样的树立，把乡村治理体系的法治、人文、道德约束有机结合起来。 2.加快对职业农民支持，大力培养村民的职业化教育。鼓励并奖励高校教师及企业家下乡，切实为农民致富举行职业技能培训，政府给予政策和经济方面补贴。要让农民进行规范的职业培训并且让技能更多获益，同时创新土地租期入股的方式，要让农民分享农村生态发展带来的红利，实现生态环境与村民致富的良性循环，进而达到农民对职业技术的认同与承接。 3.鼓励退休干部回乡参与乡村书建设，深入开展文化传承
传统文化助推乡村振兴发展的路径研究 发表时间：2020-04-02T08:57:16.311Z 来源：《当代教育家》2020年3期作者：王艳 [导读] 传统文化作为中国人民的精神财富个物质财富，理应该被大力传承个弘扬下去，但是现阶段这种状况却不容乐观，所谓乡村振兴就是要全面开展，是文化振兴的一种重要方式。 泰兴市分界镇成人教育中心校 225400 摘要：传统文化作为中国人民的精神财富个物质财富，理应该被大力传承个弘扬下去，但是现阶段这种状况却不容乐观，所谓乡村振兴就是要全面开展，是文化振兴的一种重要方式。在实际进行乡村振兴的过程中，要求相关人员应该加大力度帮助参与乡村振兴的人深刻理解传统优秀文化的重要性，进而承担起自己的重要职责和促进乡村振兴。本文就针对如何借助传统文化来推动乡村振兴的发展进行了路径研究。 关键词：传统文化；乡村振兴；有效途径 引言： 随着我国城镇化的发展和进步，导致城市与农村之间的发展差距越来越大，非常不平衡，为了有效缓解这种现状，相关人员提出了城乡一体化发展的战略，要求要努力解决好“三农”问题，在党的十九大报告中，习主席曾亲自提出乡村振兴战略，要求要全力促进乡村发展，缩小城市与农村之间的差距，传统文化作为国家的精华，对于促进乡村振兴有重要作用。 一、现阶段在乡村发展中利用传统文化的情况 随着我国经济的发展和进步，乡村的发展也逐渐有了好转，不过此时却出现了一个严峻的问题，便是农村发展不均衡，其中一些农村具有独特的优势，他们利用国家扶贫政策等加快了自身发展速度，而另外一部分农村并不具备这些优势，甚至迫于生活的压力，大部分年轻人都选择进城打工，在乡村留下来的只剩下老弱病残，在这种情况下，农村自然得不到发展。由此可见，不仅城市与乡村之间具有差距，包括乡村与乡村之间也有差距大的。然而在发展的过程中，大多数人只知道一味地提高自己的经济水，忽视了传统文化的传播和发展，这种事态对文化的传承非常不利。多数人对于传统文化没有正确的认识，他们认为，与传统文化相比，现代文化更加具有与时俱进的特点，对于乡村振兴的推动力量更强，而传统文化比如农耕文明则会限制发展，导致传统文化在乡村振兴过程中的地位越来越低，比如其中的一些传统建筑物就被无情地拆掉，传统工艺的弘扬由于人们农工繁重而被耽误，这导致越来越多不良的风气和生活形态都涌入到了农村中。 二、将传统文化有效运用于推动乡村振兴中的路径 （一）增强乡民们对传统文化的自信 传统文化的发展和进步是伴随着人们生活和劳动的脚步进行的，农耕时代的特殊文明授予了传统文化不一样的特色，这些文化有些被人们一代一代传承了下来，而有些消失在了历史的长河中，在一定程度上说，正是这些文明才支撑着人们生活和发展。可是随着全球化，西方文化大量涌入我国，传统文化受到了冲击，一些人盲目从众，认为传统文化是腐败文化、是落后文化。种种否定的声音让多数人失去对自己民族传统文化的自信，虽然生活水平日益提高，但是许多传统手艺、传统建筑物以及传统民谣等都在走向灭亡。当乡村在发展的过程中失去了传统文化的支撑之后，会慢慢迷失方向、失去发展特色和内涵。这就要求在振兴之时需要重视传统文化，大力宣传传统文化，让人们理解其价值和意义，充分发挥其推动作用。潜移默化让村民热爱传统文化，进而增强民族文化自信。 （二）把传统文化作为基础来推动乡村特色经济的发展 要实现在乡村振兴中实现传统文化振兴和传承下去的目的，仅仅靠形式主义和空喊口号是实现不了的，比如所选择振兴的传统文化的内容得不到村民的认可，他们自然不会主动积极的传承下去，而应该根据乡村发展的实际情况以及民之所相来选择内容，付诸行动，遵循与时俱进的发展原则。在乡村振兴中有效地利用传统文化之所以有难度，是因为负责人员和活动参与人员很难够同时兼顾，这就要求必须要有意识地处理好乡村振兴和文化传承之间的关系，实现在传统文化繁荣的同时发展经济，使得两者的促进作用充分展现出来。乡村振兴中最重要的就是认识自己的本土文化，将自己乡村的特色展现给大众，吸引别人的眼球，进而为自己家长的特色传统文化打好牌子，最终走向一条特色的发展之路，使得乡村核心竞争力也不断提高，从本质上推动乡村振兴。 （三）充分挖掘传统文化的价值来推动乡村振兴 乡村的发展具有动态性，随时都可以能因为多元化的文化而被影响，随着经济水平的提升，出现大部分村民越来越利益化，每个人都暗藏私心，为了所谓的利益做出有损道德的事情，大大降低了乡村的风气。传统文化能在一定程度上提升人们的精神境界、是村民团结一心奉献于乡村振兴，同时告诉他们什么可为，什么不可为？这种约束和管理的作用是其他物质无法替代的。由此可见，要全面实现乡村振兴，首先要提高村民的觉悟，不断改进他们的不良习惯，让他们在生活中规范自己的行为，拥有健康，积极向上的生活态度。比如在条件允许的情况下，组织传统戏剧表演活动、举办传统民俗活动等。在一个只要采取正确的策略，让村民团结起来，正所谓：“团结就是力
传统文化遗失的例子 Prepared on 24 November 2020
<漫谈中国传统文化的流失>.by 南野藏马 前几日在书房，兴之所致，随手拎起了一本四书，翻到到第一面，念了两句：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”便发现自己意兴阑珊，随手又把它扔到了书橱里，拿起本日本漫画，有滋有味地啃到最后。今天在网上看到一篇文章，感叹中国当代青少年（主要是指80年代和90年代）对于自己国家传统文化知之甚少甚至一无所知。反省自己前日所为，不禁感到惭愧，一向标榜热爱传统文化的我自己不也正慢慢放、弃这些中国骄傲么 时逢国庆，单位邀请我们新行员写一篇关于爱国主义的文章。我便想，是用华丽的辞藻去堆砌一篇空洞的文章来感叹祖国多么秀美多么壮丽的河山，还是切实关注一下我们正在慢慢遗失的民族骄傲呢 台湾忠信工商学校的校长高震东在内地演讲时说，“什么是爱国哪里是爱国什么都是爱国，哪里都是爱国！”爱国是微小却又具体的。我们身在中国，有时却茫然不知自己国家有什么，是什么。是因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”还是我们过于注意别人的东西爱国其实很简单，最基本的是要了解和爱我们的传统文化。 什么是中国传统文化中国传统文化是历经千年，在漫长历史过程中逐步创造发展起来的。她几经建构-解构-再建构，绵延不绝，生生不息，慢慢沉淀而成。她是千百年来国人对文化的希望，是国人对文化思想的反思。当我们今日面临着随资讯发达的电子时代而如洪水般涌来的西方文化时，还有多少人可以坚持那涓涓的细水长流 我们的81年代后、90年代的孩子们心目中的传统文化是什么我想不会是女子十二乐坊穿着性感的高叉旗袍在舞台上闹哄哄的演奏那所谓的传统民乐吧还是认为鲁迅先生笔下那个满嘴“之乎者也”的孔乙己就是代表中国的古代文人 简练的讲，所谓中国传统文化就是“诗、书、礼、易、春秋”。我用五经的名字来概括中国传统文化，是因为它刚好总括了中国传统文化的五个方面。“诗”，是指从最早的诗歌《诗经》开始到历朝历代的诗词歌赋、古乐。
关于美丽乡村建设中民俗文化保护的几点建议 民俗文化是在特定的民族、时代、地域中逐步形成和发展演变的生活文化，是一个地方生活方式、价值取向、审美情趣等的重要标识。近年来，随着人们对多样化、多层次精神文化产品需求的日益增长，民俗文化以其独特的风格和特点，越来越受到人们的喜爱。对民俗文化进行科学保护，使之形成具有一定规模和影响的文化财富，是实现农村稳定和发展的一条重要途径。当前，全省许多地方都在积极实施美丽乡村改造工程，为改善人居生活环境做出不懈努力。但是，如何在美丽乡村建设中维持原有民俗文化的生态平衡？如何正确处理美丽乡村建设与民俗文化保护传承的关系问题？已经成为当前新农村建设过程中不可忽视的问题。我们调研组就美丽乡村建设中民俗文化保护传承进行调研并提出对策建议。 一、美丽乡村建设对民俗文化影响的主要问题 美丽乡村是新农村发展的一次全面提升,其内容包括经济、政治、文化和社会等方面。美丽乡村的文化建设在这二十字方针中主要体现在“乡风文明、村容整洁”上。乡风文明、村容整洁是社会主义精神文明建设的必然要求和具体体现,也是社会主义新农村建设的重要目标。乡风文明中的乡风则是民俗文化的主体部分,也应该纳入新农村文化建设的范畴。但是，从美丽乡村建设中民俗文化保护传承的现实情况
来看，许多不利的因素不断浮出水面，有的甚至对民俗文化的保护和传承造成了一定的冲击。 1、传统建筑破坏严重 随着新农村建设的推进，古村落的整体景观不协调，建设性破坏严重。许多古建筑周围的历史空间环境已被所谓的“现代建筑”空间所取代,以往古老的空间格局和传统风貌荡然无存；在许多古村落的老祠堂、老民居之间,都夹杂着一些新的建筑物；有些农民为改善生活居住条件，随意翻建或修缮古屋古院，把古栈道的路面毁坏铺成水泥路，这在相当程度上减弱和破坏了村落的古朴风貌和历史氛围。 2、民俗实物严重流失 民俗文化的很多内容是依附在传统的民俗实物之中的，但是，在美丽乡村改建、新建中，许多传统木制房屋的构件买卖、交易问题十分突出。一些商人看中了古民居的旅游开发价值，出钱收购这些古民居后迁建别处进行旅游开发。如在嘉兴的西塘古镇、桐乡的乌镇，许多古民居的构件被出售、被偷盗。还有一些外国人不惜出巨资收购古建筑，拆卸其材料后动用飞机运回国内按原型复建。还有些地方商贩在利益驱使下，受雇于外国人向各地古村落的村民收购民俗文化古器具，有的甚至将古民居木制房屋构件一件件拆下来，化整为零的出售。 3、原生态环境遭破坏