舍生取义的议论文
导读：篇一：舍生取义
“五位壮士屹立在狼牙山顶峰”我一遍又一遍的品味《狼牙山五壮士》，读完后，我心中久久不能平静。《狼牙山五壮士》讲述了1941年秋，五位壮士为了保护群众和部队主力而吸引敌人，纵身跳下深谷的一个故事。文中，五位壮士为了掩护群众和部队主力而纵身跳下深谷的那种“舍生取义”的精神值得我们学习。
每当想起五位壮士的时候，我就感到十分惭愧。我身为一个五年级的学生，一个二十一世纪的接班人。有时，我看到一个不会做的题时，就想到明天去学校抄。看到好玩的东西时，总会先想到自己，再想到别人。而看到五位壮士先可着老百姓，再想自己，不顾安危的时候。再想想我，如果我不会的题就去抄，那自己永远都不会，不懂。而且，将来怎么为国家做贡献？
因此，我们以后应该更加像他们学习，学习他们为人民付出伟大贡献的精神。让我们一起学习五位英雄的“舍生取义”的精神吧！让我们做一个为国争光的好少年！
篇二：舍生取义
孟子曰：生亦我所欲也，死亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。这一句话像春雨，洗涤着我们的灵魂；像洪钟，震动着我们的耳鼓；像阳光，擦亮着我们的眼睛。品位生活，我们追求的确实有比生命重要的东西，那就是善良、道义。
在青岛，东海边，一层层巨浪向岸边涌来，向游人展示着它的雄伟壮阔、波涛澎湃。可是不幸的事情发生了，一个巨浪将一名女子卷入海中，只有那耀眼的红色上衣在水中时起时伏。岸边的人慌了手脚，喊着的，哭着的，跺脚的。可是风大浪高，无人敢施救。紧要关头，河南小伙魏青刚跳入水中向女子游去。海辽阔，浪雄壮，海中的魏青刚是多么渺小，当他刚抓住女子时，一个大浪又把他们冲开了。回到岸边喘息一下，他要求再次救人，救援人员只好将保险绳系在他的腰上，精疲力竭中他将落水的女子拖到岸边。在感动中国人物的颁奖典礼上，他的故事感动了一个又一个观众。商人落泪了，官员落泪了，青年学生落泪了。在我们感叹社会冷漠的时候，我们落泪了。是什么让我们如此感动？是善良，是道义。生活中实在有比生命更重要的东西。
在汶川，在灾区，解放军战士正在为灾区人民搭建帐篷。一场地震，毁了人民的家园。遍地是瓦砾，是断裂的钢筋，到处是灾民愁苦的面庞。武警战士武文斌看在眼里，急在心里，他把对灾区人民的爱全都倾注在板棚的搭建中。他一趟又一趟地奔跑，一趟又一趟地搬运，竟然牺牲在板棚搭建的现场。当看到电视上那穿着军装继续儿子事业的父亲时，我们哭了。是什么让我们如此感动，是善良，是道义。生活中实在有比生命更重要的东西。
当听到某个煤矿老板对被困井下矿工不施救而逃之夭夭时，我们感叹他们生命的龌龊；当听到某个高官因贪而锒铛入狱时，我们感叹
他们生命的苍白；当听到某个匪徒为了享乐而实施抢劫时，我们感叹他们生命的无力。
篇三：追求真理，舍生取义
追求真理，舍生取义红色心语：可以牺牲我的生命，决不放弃我的信仰。——夏明翰
“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人。”这是中国共产党党员夏明翰在被国民dang反动派杀害前写的一首气壮山河的就义诗，一直为人们所传颂。
1900年，夏明翰生于湖北秭归。在学生时代，他就追求进步，积极参加北洋军阀的斗争。1919年五四运动波及湖南，夏明翰和同学们走出校门，开展大规模的爱国宣传活动、声援北京学生的反帝封建斗争。
1920年秋，经过五四运动洗礼的夏明翰来到长沙，结识了毛xx。1921年冬，经毛xx、何叔衡介绍，夏明翰进入中国共产党。入党后。夏明翰在长沙从事工人运动，参与领导了人力车工人罢工斗争。1924年，夏明翰担任中共湖南省委委员会，负责农委工作。他十分注意培养农运干部，保送革命青年到广州农□动会讲习所学习，为湖南农□动培养了大批骨干和积极分子。后来到武汉，担任全国农民协会秘书长，兼任毛xx和中央农□动经讲习所秘书。
1927年4月12日。蒋介石发动反革命政变。夏明翰投笔从戎，参加了第二次北伐的革命军。大革命失败后，夏明翰参与发动秋收起
义，还领导发动了平江农□动，影响深远。
1928年年初，夏明翰被党调到湖北工作。由于叛徒的出卖，3月18日他不幸在武汉被人逮捕。3月20日，他被押送到汉口余记里刑场。当执行官问夏明翰还有什么话要说时，他大声说：“有，给我拿纸笔来！”于是，夏明翰写下了上述那首大义凛然的就义诗。为了中国人民的革命事业。夏明翰英勇的牺牲了，时年仅28岁。
是的，还有许多像夏明翰这样为国牺牲的革命志士，他们身上那种永远不向恶势力低头，为中国发展奉献自己一生的精神，是我们前进道路上永不泯灭的光芒！
篇四：舍生取义的议论文
千年前，一位文人写下了一篇关于“生”与“义”的文章，千年来，这篇文章被人们传唱，脍炙人口，于是便有了舍生取义，于是便有了无数的人们为了正义而献出了生命。
当我看到舍生取义，我想到了文天祥，想到他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的决心；想到了林则徐被贬新疆，仍抱着“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的信念；想到了谭嗣同面对死亡，发出了“我自横刀向天笑去留肝胆两昆仑”的呐喊；也想到了鲁迅“我以我血荐轩辕”的志向。
展望古今，历史长河上并不缺少舍生取义的人：文天祥、谭嗣同、刘胡兰、秋瑾……仔细想一想，为正义而献身于革命中的人还真不少，尤其是28岁就英勇就义的夏明翰那一句“杀了夏明翰，还有后来人”
的誓言。是啊！为了正义，奋不顾身的人是千千万万的，正如同飞蛾追逐火光，追逐炙热，丝毫不怕这火是不是会无情的焚烧着他们那柔弱的身躯！
可是，值得一提的是：取义不一定舍生，鱼与熊掌可兼得？虽然会失去些利益，可生命是革命的本钱，有了生命，还会有什么实现不了呢？
于是，我想起这样的一个人：为了完成父亲的遗愿，为了让他所在的朝代有自己的史书，他选择了苟活，花了15年的时间，完成了中国的第一部纪传体通史。他，就是司马迁！
为了一个并无交好的李陵触怒龙颜，的确没有人能够理解，甚至有的人心中会这样想：“一个傻瓜，为了一个不相识的人恼怒了皇上，必要吗？”可是，我却认为司马迁是对的，他与李陵之间虽无有意，但他站出来为李陵辩解却是大义！是因为他的职业是记录历史而历史必须是真实的！于是，他站出来为李陵辩解，皇上大怒，下令将他贬入大牢，听候发落。此时，他仍不后悔，可是他必须在生与死中作出选择。生，他将会受宫刑，从此屈辱的活着；而死，他将不能再继续记录历史！
为了历史，为了后人能够更清楚的了解历史，他选择了生，贫贱的活着，但他用余生编撰成“史家之绝唱”的《史记》，让我们了解了先人们的故事。
“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取
熊掌者也。”可是，我要说取熊掌不一定要舍鱼，鱼与熊掌可得兼。
有时候，选择死确实比选择生要容易得多，但真正的勇敢不是为了某件事壮烈得死去，而是为了某件事卑贱的活着。因为见惯了这个世界上太多的轰轰烈烈，所以更喜欢平平淡淡地选择生会更好——取义不一定舍生！
篇五：舍生取义，从我做起
中国古代伟大的思想家，战国时期儒家代表人物——孟子在《鱼我所欲也》一文中说：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍身而取义者也。”这是影响中国人几千年的至理名言。孟子这里所讲的舍生取义，就是为了正义的事业不惜牺牲生命。
在中国古代的文作品中，有许多关于舍生取义的故事。如《三国演义》中的吉平，他忠于汉室，不满曹操“挟天子而令诸侯”，欲与国舅董承等人共谋诸曹。送药下毒的计划没有成功，曹操让他招出指使之人。吉平血流满阶，痛骂曹贼，撞阶而死。在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。
在近代，在现实生活中，也有这样的人。
中国科学界元勋，“中国导弹之父”——钱学森，为了祖国的国防事业，毅然放弃国外的优厚待遇，带着“相当于五个山地师”的智慧，回到中国。如果她留在美国，他必然有丰厚的物质条件，然而如果他做出了这样的选择，今日的钱学森，可能只是千万留洋学子中普
通乃至平庸的一员。
再来看外国的例子。
美国独立战争时有一位叫做黑尔内森，在英军的酷刑之下宁死不屈，最终被残忍地绞死。他说的最后一句话是：“我这一生唯一一件遗憾的事就是只有一条生命献给祖国。”
类似这样的例子，还可以举出很多。至此，我们可以得出结论：古今中外因舍身取义而青史留名的不乏其人。从个人角度来看，他们失去的东西是弥足珍贵的，但他们获得的东西，却不是用金钱可以买来的。
我们生活在与他们完全不同的时代里，我们不会像古人那样去“尽忠”，也不会像烈士在腥风血雨中献身。那么，“舍生取义”对于我们中学生来说又是何意呢？
在今天的和平环境中，我们虽不致牺牲生命，但“舍生取义”并非离我们。
篇六：舍生取义
在人们的道路上，会面临着许多重要的抉择，遇到许多利益权力的诱惑，如果是你，你会选择以“义”为重吗？在历史的长河中，有多少英雄舍生取义，因而被千古传诵，成为了不朽的史诗。
汩罗江畔，以死报国
汩罗江畔，只见有一个人在跪地仰天痛哭，走近才知这是楚国大诗人屈原。得知楚国灭亡的消息，屈原顿觉万念俱灭。他怎么可能背
弃祖国去追求个人的荣耀呢？“轰隆隆”一个巨雷响彻天地。苍老的鬓发被江风拂起，他步履维艰行走在汩罗江畔，望着波涛汹涌，一去不返的江水，停留了片刻，便毅然决然地向江中走去，一任江水没过他的双膝、胸口……汩罗江边，谁又明白他心中生与义的交织？在生与义之间，他终究选择了义。屈原，他以死报国，以示忠心。
乌江水边，自刎而死
“力拔山兮气盖世，时不利兮雅不逝。雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮苦奈何？”那英雄末路的血色残阳，在历史的上空回荡了二千多年。那一潭江水被微风吹皱了。他自刎乌江那一下，豪气冲天，震撼了古今多少人。没有人怀疑项羽是大丈夫大英雄，自古以来也没有几个人能够做出来，自刎乌江，这得需要多少的勇气？然而项羽做到了，他将“宁为玉碎，不为瓦全”演绎到了极致！
受尽折磨，从容就义
南宋末年，元军猖狂，面临着敌国威胁的文天祥毅然肩负起抗元的重任，号召四方英雄豪杰起兵就义。但却由于势单力薄被元军俘获。面对敌人高官厚禄的劝降，文天祥挥笔写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的历史名句。文天祥拒绝降元，最终就义。
自古英雄多忠义，舍生取义，固然甚好，但是在今天的社会中如果要做到舍生取义，就不乏会被人盖上“不理智，不正确”等称号。但这并不意味着不能舍生取义，我们要在保证自己生命安全的情况下去理智的做出正确的抉择。
“义”是忠义、正义、义气，他比生命更为珍贵，在现在的生活中，他依然存在于社会的每个角落，但要理智抉择，愿义永存。
篇七：生命可贵舍生取义
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义.
忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江
在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的侮辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个'忠'字,但是,却很少有人能够做到一个'义'字.
一个'义'字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个'义'字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个'义'字.由此可见,一个'义'字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要
有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心.
义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告
诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义
感的'人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗
的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,
性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但'义'字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的
胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史
上挥之不去的光辉.
一个人,可以不相信神,却不可以不相信'神圣'.当前,我们青少
年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也
是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份'神圣',用自己的双
手去维护这一份'神圣'.
篇八：舍生取义的作文
中华民族——一个伟大的民族。历史上出现了多少舍生取义，坚良死节的忠臣？他们为着追求光和热，宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生却不如轰轰烈烈的死！东汉末年一位名叫吉平的名医，忠于汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。他打算
在为曹操送药时下毒，却不慎泄漏了天机。曹操命人痛打吉平逼他招出何人指使。吉平血流满阶，仍只是痛骂曹贼，直至撞阶而死。
南宋末年，在蒙古军队的打击下，面临着亡国的威胁，文天祥毅然肩负者抗元的重任，号召四方的豪杰，下定决心抗元到底。但由于势单力薄，被元军俘获。他面对敌人的高官厚禄的劝降，仍不为所动，只求亦死而不求苟生。显然，文天祥也是一位典型的爱国主义英雄。他死后，留下了许多爱国诗文，其中《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”他在狱中所作的《正气歌》以及死后从其衣带中发现的“孔曰‘成仁’，孟曰‘取义’，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧”都已成为气壮山河的绝唱，成为民族精神的瑰宝。而文天祥也成为永垂不朽的民族英雄。
项羽为有愧于山东父老自刎于乌江之畔。嵇康为义决然与山巨源绝交。苏轼被扣于匈奴后，宁死不屈。屈原看楚国大好河山被吞噬，失望跳入江中。
朱自清宁死不吃美国救济粮。
这就是“舍生取义”！为了义，“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”；为了义，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。而现在，在和平的年代里，“义”并不代表舍弃生命，而是正义的替身，是伟大的民族精神，是新时代一颗璀璨的明珠。
让正义在我们身边永垂不朽！
【舍生取义的议论文】
1.谈舍生取义议论文「精选」
2.舍生取义的议论文3篇
3.舍生取义500字议论文
4.舍生取义的议论文「精选篇」
5.关于舍生取义的名人事例
6.关于舍生取义的成语由来
7.舍生取义的历史典故
8.历史故事：舍生取义
上文是关于舍生取义的议论文，感谢您的阅读，希望对您有帮助，谢谢
关于坚持的议论文800字5篇 胜利贵在坚持，要取得胜利就要坚持不懈地努力。在成功的道路上，坚持是非常 重要的。以下是小编为大家整理推荐关于坚持的800字议论文范文，欢迎大家参阅学习。 关于坚持的议论文800字一 荀子说过：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”可见从古代起，我们就 开始提倡要持之以恒。 爱迪生坚持试验上百次，不论遇到什么困难都不放弃，终于发明了灯泡;诺贝尔坚 持二十多年，多次在试验中受伤，但却不肯停下，终于制成了安全*;居里夫人不畏艰险，从成吨的工业废渣中提炼出了镭，即使健康受损，也不曾放弃。 由此可见，一个新的科学发现常常是基于十几年、甚至几十年的坚持，最终才能 获得成功。不仅科学发明是这样，各方面的事物都是这样。没有坚持，司马迁如何能 在受到侮辱后写出被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚“的《史记》?没有坚持，王羲之如 何能练黑池水，成就令后世惊为天人的书法?没有坚持，郑和如何能七下西洋，将中国文化向外传播?没有坚持，玄奘如何能历时17年前往天竺，将佛法传入中国?这样的 例子真是不胜枚举。 通往成功的道路注定是荆棘丛生的。没有坚持的精神，如何能一路劈荆斩棘，克 服重重困难，最终获得成功?“滴水穿石”“铁杵磨成绣花针”的故事人尽皆知，但只有真 正理解这些故事中所蕴含的坚持精神的人才能够获得成功。坚持，就是不畏艰险，持之以恒;坚持，就是即使跌倒，也能快速地站起，重新斗志昂扬地面对挫折和挑战， 并最终克服它;坚持，就是不论他人怎样误解，都能守住自己的信念，横眉冷对千夫指。 汶川安县桑枣中学校长叶志平亲自加固了“豆腐渣”教学楼，在4年里坚持组织学 生紧急疏散练习，让学生牢记逃生路线。汶川地震没发生前，叶志平的做法无人认同，甚至有人对其冷嘲热讽，认为他杞人忧天，但他仍然坚持了下来。2008年5月12日 14时28分04秒，8级地震猝然袭来，无数生命就此消逝。但安县桑枣中学全校 2200多名学生、上百名教师仅用了一分半就全部撤离到操场，无一伤亡。试想如果没 有这位校长的坚持，这所中学学生有多少将要死于这场地震!正是坚持的精神，使叶志 平能够顶住压力，顶住他人的误解而坚持自己的做法，保全了全校师生的生命安全。
舍生取义的作文 导读：本文是关于舍生取义的作文，希望能帮助到您！ 舍生取义的作文 篇一：舍生取义 中华民族——一个伟大的民族。历史上出现了多少舍生取义，坚良死节的忠臣？他们为着追求光和热，宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生却不如轰轰烈烈的死！东汉末年一位名叫吉平的名医，忠于汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄漏了天机。曹操命人痛打吉平逼他招出何人指使。吉平血流满阶，仍只是痛骂曹贼，直至撞阶而死。 南宋末年，在蒙古军队的打击下，面临着亡国的威胁，文天祥毅然肩负者抗元的重任，号召四方的豪杰，下定决心抗元到底。但由于势单力薄，被元军俘获。他面对敌人的高官厚禄的劝降，仍不为所动，只求亦死而不求苟生。显然，文天祥也是一位典型的爱国主义英雄。他死后，留下了许多爱国诗文，其中《过零丁洋》中的"人生自古谁无死，留取丹心照汗青。"他在狱中所作的《正气歌》以及死后从其衣带中发现的"孔曰‘成仁’，孟曰‘取义’，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧"都已成为气壮山河的绝唱，成为民族精神的瑰宝。而文天祥也成为永垂不朽的民族英雄。 项羽为有愧于山东父老自刎于乌江之畔。嵇康为义决然与山
巨源绝交。苏轼被扣于匈奴后，宁死不屈。屈原看楚国大好河山被吞噬，失望跳入江中。 朱自清宁死不吃美国救济粮。 这就是"舍生取义"!为了义，"志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食";为了义，"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈".而现在，在和平的年代里，"义"并不代表舍弃生命，而是正义的替身，是伟大的民族精神，是新时代一颗璀璨的明珠。 让正义在我们身边永垂不朽！ 篇二：舍生取义 在这片神奇而又古老的神洲大地上，曾哺育了无数的仁人志士，也曾培养了无数的脊梁式的人物。他们中有不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家，如毕昇，李时珍；有不怕流血牺牲，起来反抗反动统治的革命者和坚持抵御外侮的英雄，如陈涉，李自成等；有代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民苦难而奔走呼号，为民请命的人，如杜甫，白居易，关汉卿等；更有主张仁义道德，舍生取义，以和为贵的思想家。教育家，如孔子。孟子。 春秋战国时期，我们的"亚圣"孟子就曾写过这样一篇古文——"鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也；生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也……"其要讲述的就是重义轻利，舍生取义。 "舍生起义"作为中华民族的最高道德准则，从古到今激励着无数仁人志士为之前仆后继，激励着一代又一代的仁人志士艰苦
高中继承传统文化议论文800字 【篇一】 上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一 提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过 时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。 然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人 与人之间行为规范的准则。 杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来 到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身 披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美 谈。 礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。 东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身 体将父母的被子温暖后，再请父母安寝;在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以 侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。
近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。 唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。 中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。 传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我;没有它，中国便只剩下一个空壳。 纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人!” 【篇二】
高中关于坚持的议论文范文【三篇】 【篇一】 坚持往往是成功的代名词，如果想要成功，想要实现自己的梦想，甚至生活中点点滴滴小事 也需要我们的坚持。 坚持的过程是枯燥的，是孤单的，是不被人理解的。当我们全力以赴的去做一件值得做的事 但不被别人所理解时，就会遭到巨大的压力，会使我们在努力的过程中分心，不利于我们完成这 件事，就有很多人因为背负不了这巨大的压力而放弃了。还有的人因为害怕一次次的失败，心理 上承受不了也放弃了。但是被誉为发明大王的爱迪生在寻找适合做灯丝的材料时，经历了一次次 的失败，但他并没有气馁。面对别人的冷嘲热讽，他持着毫不在意外界的看法，依旧认认真真的 实验，最终终于找到了适合做灯丝的材料。在经历过别人的不理解，他依然坚持着自己的信念， 最终获得了成功。所以只要我们坚持，只要我们有恒心，有毅力，正确的看待挫折，我们是一定 能获得成功的。 坚持也是幸福的，因为在短短的人生路上我们有了奋斗的目标，有了前进的方向，人生因为 坚持有了活力，有了生机。坚持会在我们每天的生活中成为一种习惯，这种习惯会让我们不由自 主的坚持，但是习惯的形成会需要一段很长的时间。所以坚持在某种意义上来说也是简单的，我 们在一段时间内有目的的去坚持一件事情，久而久之这件事情就会融入我们的生活，不需要刻意 去提醒自然而然也就会去做。所以，懂得把坚持变为习惯也很重要。 坚持其实也难，但也不难，毕竟事物都有两面性，这也是正常的。所以想要成功，想要实现 自己的理想，要懂得正确的看待坚持中所遇到的困难、挫折。要有一颗平常心，大不了从头再来。但是坚持也要懂得选择正确的事情，不能把时间浪费在无用的事情上。还要懂得享受坚持中的失败，从失败中吸取经验，奠定基础。 做任何事情都要坚持，无论成功与否，重要的是在过程中我们学到了什么，有什么收获，这 比我们是否成功更加重要。 【篇二】 坚持下去便可胜利。只要心还在，梦想还在，我们还可以坚持直至胜利。没有过不去的坎， 只要害怕的心。莫害怕，抓住希望便可突破困境找到方向。 ——题记 人生总是很茫然，时而奔跑时而停留。奔跑时想要休息，休息是渴望更好地冲刺。三分钟热 度用在我身上再合适不过了。谁不想要坚持完成一件事呢，可想的往往比做的容易多了。人生没 有终点只有无数个起跑点，可我站在起跑点上却犹豫了，我太容易动摇了……
舍生取义 孟子云“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也”。 诚然，这是许多伟人的选择。所谓“文死谏，武死战”，说的也正是这个道理。例如，关羽被孙权军队捕获后，宁死不降，最后被杀害。因为只有这样，人的一生才不会成为被多个强权操纵的奴隶，人才会有尊严。 说到尊严，大家应该都知道麝香这种名贵的药材吧？它其实就是雄麝香囊腺中的分泌物。有经验的猎人会告诉你，捕杀这种动物时必须趁其不备。若在动手前被它发现，它会事先将自己的香囊腺咬破。连动物都有如此的尊严，何况于人乎？ 然而，南宋时期的文天祥却有一个截然相反的观点：“将以有为也”。毕竟，活着就是希望。虽然文天祥最终没能借此成功抗元，但后人却不乏成功的例子。解放战争时期，众多中共党员被捕后关在牢房里，但他们都不觉得自己的生命应该到此结束了，而是在牢房中，一面吃国民党反动派送给他们的发黄的米饭，一面暗暗地抗争，华子良就是其中的一个例子。他假装疯疯癫癫，却暗中保持着白公馆与地下党之间的联系。与此同时，成瑶改名为陈静。作为一个记者，她表面上在为国民政府做事，但她也在暗暗地用文字进行斗争。 这样一来，单从生与死的角度来看，活着是一切事业的前提，只是活着，就有可能成就大智谋。但是死了，就一切都没了。且不管究竟存不存在来世，至少今生已经无法为人间做什么了。在小说中，关
羽还可以显灵来威吓敌方，但在现实中这是绝不可能发生的事。因此，在生存与道义中选择，还是选择生存为佳。可这似乎与孟子的古训相矛盾。那么，究竟应该选什么呢？ 我个人还是更倾向于生的，理由如上所言。并且，我认为关云长式的死亡是不值得提倡的。因为他的死并没有带来任何好处。历史也证明了这点，它使吴蜀关系恶化，最终使刘备兴复汉室的梦想及多年的努力化为乌有。这不像死于沙场或救炎救灾现场的烈士，因为他们的死是有意义的，至少在生命的最后一刻还在为世界做事。 当然，一般人是做不到这点的。我们还是尽一切可能生存吧。 有勇气死，为何没有勇气活呢？
与传统文化有关的作文 这个星期，我收集了许多中国传统的资料：有对联、十二生肖、剪纸，还有中国的传统节日的图片和文字等。其中我最喜欢传统节 日的资料，因为我对传统节日很感兴趣。 我感兴趣的传统节日中最喜欢的是春节，因为它是中国民间最隆重的传统节日。在夏历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”， “新年”。每年过年，街上挂满了红红的灯笼，彩旗飘飘。商场是 人山人海，购买年货，可热闹了。奶奶准备了丰盛的食物，外面有 许多“砰、砰、砰”的鞭炮声。每个小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人们露出了满意的笑容。爸爸给我买了许多礼花和鞭炮，到了晚上，我就拿出礼花下楼和小朋友一起放，我们玩得非常高兴，到了 晚会开始，我才恋恋不舍地回家，与家人一起一边吃水果一边观看 晚会，精彩的表演把我们逗得哈哈大笑，心想：要是天天都过年该 多好啊!我还喜欢过“重阳节”，农历9月9日，是中国的一个古老 的传统佳节——重阳节。重阳节，又有“老人节”，重阳这一天， 人们赏菊花，佩带茱萸，携酒登山，畅游欢愉。 这一天放学，我和爸爸妈妈准备了一份礼物去看望爷爷奶奶，我心中非常开心，因为我明白尊老爱幼是我们中华的传统美德。“元 宵节”也让我难忘。每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就 是中国的传统节日元宵节，这一天我们也放了许多烟花，还吃了元宵，猜了灯谜，还到公园里观了灯。一家团团圆圆，那时的我心中 充满无比的幸福和欢乐。中国的传统节日真是丰富多彩，它是中国 的文化。 我了解的传统节日还有：端午节、清明、七夕节、中秋节等。这些传统节日同样给我们带来了欢乐和幸福，所以我们要记住这些节日，并永远继承下去。中国的传统文化更是光辉灿烂的古代文化， 作为我们新一代要加强学习，大力弘扬中国的这些传统文化。
高中生关于坚持的议论文写作素材名人事例 坚持是心中的一种力量，它可以让人走向胜利，只要坚持，就一定会成功。下面是橙子为大家整理收集的高中生关于坚持的议论文写作素材，对你的写作有用哦，一起来看看吧。 【坚持梦想，留下印记】 星星不畏太阳的不屑，在亘古的夜空中依旧闪耀着那一点微光，指引方向;水滴不畏磐石的阻拦，在时间的长河中执着那一份信念，终于穿石;我们不畏困难阻碍恒定那一份美丽的梦想，终将梦想花开，尘埃落定。 老师的态度，有时可以改变弱者的梦想，但改变不了强者执着。高中作文在坚持中，当年的小朋友他终于拥有了自己梦想庄园。朋友，你我都有远大的梦想，多少次在他人的不解和嘲笑中，我们内心也是否产生过怀疑与松动?要知道坚持才能成就梦想的道理，就是小朋友给我们上的人生最壮美的一课。 坚持是黑暗中的微光。子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。国家破败、自己也身隐囹囫，作了吴王夫差的奴隶。在这样的无助下，勾践没有失去心中的信念，用苦涩的胆汁着警示自己、用信念充实着自己，用坚忍和堆笑掩藏着自己，韬光养晦，有所作为。用十年的时间和艰辛的奴隶，最终恢复帝国伟业，一雪前耻。“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”而一世英名的项羽，在困境却看不到曙光，用自杀摆脱困境，走向失败……多少仁人志士的逆袭，用行执着行为动告诉我们：坚持必获成功。
坚持是科学中的希望。在牛顿物理学说被奉为经典的上世纪，普朗克提出了微粒说，这一学说推翻了牛顿学说，当时的科学家纷纷对普朗克进行批判，认为他违背了上帝的神圣旨意。在这样的误解下他并没有灰心泄气，而依旧坚持自己观点，最终实践检验真理，他的理论成为物理史上重大转折点，让人们重新认识微观世界。假如没有他的坚持，便不会有原子弹等伟大发现。假如没有哥白尼的日心说，开普勒的自由落体论，便没有……多少科学家用执着献身精神教导我们，只有不怕坐牢甚至杀头，才能换来真理的曙光。 坚持是绝境中的花朵。只有持之以恒的韧劲，才能做好工作。游人在司机带领下欣赏大沙漠风光，谁料车子突然无法启动，油箱的漏点让游人陷在沙漠。很长时间没有救援，游人绝望了。司机却将车灯打开，站在车旁目光坚定地看着远方，最后他们获救了。游人不解，司机解释说那是沙漠中的规则，只要打开车灯，就一定会有人救援，我坚信自己会得救的。事实告诉我们，沙漠中的坚持，会迎来绿洲的出现。 袁隆平的坚持成就了世界粮食的发展，方文山的坚持，成就了词人的大名…… 当落叶归入大地，曾经的憔悴都化为肥沃;当凤凰涅磐重生，曾经的苦难都化为绚丽;当青虫破茧成蝶，曾经的丑陋都化炫彩!不畏阻碍的坚持，会在人生长河中留下美好的印迹! 贵在坚持 任何事情都不可能一蹴而就，大至火箭飞船，小至写字吃饭，所
闻一多——舍生取义的弘扬者 【理由】 继承和创新是一个民族的文化生生不息的两个轮子。继承传统美德，弘扬民族精神，创新民族文化，是永不过时的话题。 【立意角度】 1. 文化的发展离不开继承与创新 2. 创新需要勇气和智慧 3. 在继承中创新，在创新中继承 4. 固守精神家园 【素材积累】 1、闻一多——舍生取义的弘扬者 当日寇的铁蹄跨过了长城，当锦绣的山河遍遭蹂躏，当祖国各地哀鸿遍野，当无情的地火将人们灼烧，幽静的书斋再也压不住你心中的怒火。你——闻一多，拍案而起，孤愤高吟。有一句话说出就是祸，有一句话点的着火，突然晴天里一个霹雳，爆一声：“咱们的中国！”这样的《一句话》，震撼了多少麻木的心，这样的《一句话》点燃了多少熄灭的灯。 你高举《红烛》照亮漆黑的夜空，你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海。面对日寇来袭，面对国民党的专制与迫害，你从未低下高昂的头颅，不惜以一篇篇锋芒毕露的檄文去抗争，以一场场激情澎湃的演讲去怒斥。犹记在李公朴先生的追悼大会上，你发表了生命中最后一场演讲，是什么最后的奏唱。 臧克家先生曾说：“闻一多先生是卓越的学者，热情的诗人，大勇的革命烈士。”而于我心中，闻一多先生是中华民族精神的传承者，是舍生取义的弘扬者。是口的巨人，行的高标。 一朵朵兰花……带着他襟袖间跨越上下五千年的遥远芬芳，弥漫于天地之间。 黄裳的文字，融合了二周文字的精髓，既有鲁迅的激愤、犀利，又有知堂的雍容、闲致；既有情趣和情调，又有观点和见解。他的一生宛如年轻的斗士，却又用人生的阅历沉淀了文章的气质。在继承与弘扬之间，他找到了人生最完美的坐标。
反观现实，多少人为物欲、贪念拘縶，甘愿舍弃民族文化与道德，纵意轻视。杜甫先生再次被我们纪念，却是以亵渎的方式，谁也无法预料还有多少文化名人被戏谑；历史题材的影视作品为迎合低级趣味，肆意改写历史文化。所以，在继承与弘扬之间，我们必须要把握好其中的“度”，为迷惘的世人敲响警钟。
《关于传统文化的作文》 关于传统文化的作文（一）： 中国的传统文化 中国有五千年的礼貌史，延续到这天，处处展现出丰富多彩的中国传统文化。有精美的民间工艺。如：剪纸、陶瓷、版画、雕塑、木刻、染织、虎头鞋、麦草画、烙画、唐三彩、面人；有古老的民间艺术，如：戏剧、评书、皮影、国画、刺绣、风筝、园林建筑、服装饰品、；还有独特的风俗习惯，如：春节贴春联、元宵闹花灯、端午赛龙舟、中秋吃月饼、土家族的走婚、傣族的泼水节。在我国有好多传统节日：春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节、。其中最为隆重的是春节和中秋节了，最有纪念好处的是端午节。春节，这是中国人最隆重的节日，世界上有华人的地方，就都过春节，不管离开家多远，不管走到那里，春节这一天都要赶回妈妈身边。为了这一天，家家户户都要早早地打扫家、贴窗花、买年货、贴对联、放鞭炮、穿新衣、吃饺子、辞旧迎新、为新的一年键健康康，一帆风顺。 中秋节，是个团圆节。人们经过春种、夏播后，到了秋收。这个季节，秋高气爽、五谷丰登、瓜果飘香、人们劳作了一年，丰收在望。所以家家户户做月饼、吃月饼、赏月饼、象征着一年团团圆圆。 另外，端午节是为纪念一位爱国诗人----屈原而流传下来的。诗人屈原不满当时政府被 贬到楚江一带，诗人感到前途暗淡，在五月初五这一天投江而死。当地人民为纪念他，在每年的这一天，包粽字、吃粽子，还有的地方举行赛龙舟的活动。 生活中，我们处处能够感受到中国丰富多采的传统文化，这些传统的东西是祖国的瑰宝，是需要我们代代相传，一向传承下去。 关于传统文化的作文（二）： 中国的茶文化 我国有着悠久的历史和礼貌，各种文化源远流长，茶文化就跟不用说了，茶，在我国有很悠久的历史。传说，炎帝神农尝百草后发现了茶，唐人陆羽曾著的《茶经》赫赫有名，告诉我们如何泡茶、品茶。并且你明白吗？茶还是世界三大不含酒精饮料之一呢。听到茶如此有名，我也忍不住来泡一泡、品一品茶了。 我先买了一包茉莉花茶，把细细的，干干的，又硬又长的干茶放入杯中，它们好像一群正在睡觉的蝴蝶，宽大的翅膀紧紧地裹着身子似的。我再把85度左右的开水倒入杯子里，水似风，茶似蝶，风把蝶摇醒，有的蝶在风中翩翩起舞；有的蝶在水面张望；还有的蝶是小懒虫，还在树上睡哩；过了一会，蝶飞累了，慢慢地回到了杯底睡觉去了。茶水也渐渐变黄。这时，茶泡好了，我轻轻把杯盖揭开，白白地水雾参杂着沁人心脾的茶香扑鼻而来，仿佛把我带到了仙境一般。看到如此景色，让我忍不住品尝。 我把茶杯放在手中，轻轻地喝了一口茶。嗯，微苦中带着一丝甘甜，甘甜里又带着一丝清凉，怪不得古人那么喜欢品茶呢！真好，我又喝了几小口，立刻清醒了很多，清凉、清静和清醒在我身边缭绕。 古人云：人生如茶，茶如人生，先苦后甜，有苦有甜。所以，我就应乐观地去学习和生活，因为只有克服生活中的挫折，才能赢得更多的鲜花和掌声。
1、龙的词语 白龙鱼服笔走龙蛇藏龙卧虎车水马龙 成龙配套乘龙佳婿乘龙快婿打凤捞龙 得婿如龙二龙戏珠风从虎，云从龙风虎云龙 2、龙的地名 湖南吉首;金龙山湖南龙山县湖南花垣:大龙洞,小龙洞湖 南古丈:龙鼻嘴,坐龙峡湖南永顺:回龙 北京的回龙观龙城，龙门，龙沙龙头沟有关龙的地名十分集中，村子曰龙王屯，有黄龙庙、龙凤泉、小龙庙、九龙朝凤 龙的特产：龙眼，龙须酥，龙须面，龙门酥糕，乌龙茶，火龙果，龙井茶 3、学习的词语 学无止境学而不厌真才实学好学不倦不学无术勤学好问发奋图强废寝忘食争分夺秒孜孜不倦笨鸟先飞自强不息全力以赴力争上游披荆斩棘 4、笑的词语 笑口常开笑里藏刀含笑九泉 强烈的笑:( 仰天长笑）（喷饭满案）（绝倒）（捧腹大笑）（冠缨索绝）（笑煞）（冁然）（笑破肚皮）（笑掉大牙）（哈哈大笑）（哄堂大笑）（笑弯了腰） 5、真诚的词语 表里如一开诚相见恪守不渝倾心吐胆杀彘教子实心实意拭面容言天人共鉴闭邪存诚心口如一胸无宿物胸无城府言而有信言行一致坐言起行肝胆相照 6、abcc式词语 波光粼粼板上钉钉白雪皑皑不甚了了 众目睽睽 得意洋洋大名鼎鼎大腹便便 风尘仆仆风度翩翩风雨凄凄 果实累累顾虑重重 7、灯的名称的词 交通指挥灯，红绿灯，灯挂椅，白炽灯，节能灯 8、表现英雄人物品质的词 高风亮节、光明磊落、堂堂正正、忠心耿耿、两袖清风 流芳百世、名垂青史、两袖清风、玉树临风 一马当先一身正气万夫不当无所畏惧 9、人物神态的词 大惊小怪大惊失色大惑不解从容不迫毛骨悚然心不在焉六神无主泰然自若心平气和目不转睛专心致志 聚精会神全神贯注 10、含“寓言”的成语 亡羊补牢拔苗助长买椟还珠刻舟求剑. 鹤立鸡群狼吞虎咽龙腾虎跃龙飞凤舞虎头蛇尾狼狈为奸沉鱼落雁狐假虎威鸦雀无声兔死狐悲 11、环境恶劣的词 风雨交加，山崩地裂，山穷水尽，天昏地暗,穷山恶水，昏天黑地凄风苦雨风雨如晦暴风骤雨冰天雪地滴水成冰天寒地冻不毛之地寸草不生 12、时间短暂的词 稍纵即逝似水流年跳丸日月鸟飞兔走物换星移星移半转光阴似箭，岁月如梭白驹过隙百代过客不
关于坚持的高中议论文700字 坚守，当我第一次听到这个词时，我理解成“奸手”，说是“奸 诈的双手”。老师知道后马上骂了我一通，说我庸俗。后来那老师在 课堂义正辞严说：坚守就是所有同学出去悠闲了，自己仍一直在努力 学习；坚守就是人民开开心心过活时，士兵没彻没夜的站岗；坚守就 是在持续的跌倒下，坚强者的一直前进。坚守就是一种状态！ 我听完了后，终于有所领悟。坚守是一种状态，所以坚守不一定 是对的，就好像骑白马不一定是王子，带翅膀不一定是天使一样。 坚守有时候叫死板，就是坚守的东西与环境不适合了。清朝后期 就是一直在死板，一直在坚守，坚守一个人独揽神州大地，坚守农民 和地主一定要同时存有。后来吃了败仗，发现太坚守有点过度，于是 就洋务运动。可惜的是，洋务运动仅仅为他们的坚守做一下装饰，就 像一台电脑只换外壳不换配置一样，质量永远那个水平。这种坚守的 结果是，清朝灭亡。 所以，不要以为坚守就是坚持真理，否则有一天你会很不高兴地 发现你错了。 当然，坚守也有好的。譬如坚持大家都认为准确的原则，有人能 够做到。关云长就是！他为了坚守道义，过五关砍六将，为了与刘备 哥哥会合，抛掉曹操的美女和财富。后来关羽又为了坚守道义，在华 容道放走了曹操。这些杀人和对老板不忠的行为在今天是很不对的了，却能够被人歌颂其德，甚至还感动了很多人。所以他被尊称为“关二哥”，以表敬重，有的还当神拜。所以，坚守好的东西确实是大家应 该做的，因为这样不会遭人反对，而且德扬千里，名垂千古。另一个 原因是永远比坚守坏的东西好。 当人们知道坚守好的东西比坚守坏的东西好时，有人却分不清楚 好坏了。比如很多人都认为毛遂自荐这种行为应该坚守，但他们却不 知道毛遂一年后也因为他的自荐死了，因为他言过其实。所以坚守要
舍生而取义 本文作文是关于高三的议论文舍生而取义，欢迎阅读。 世界上的东西，一定不是十全十美的，我们不可能面面俱到，只有舍去一些东西，才能取得一些东西。孟子面对选择，做出了舍生取义。可是，一定要舍生才能取义吗？舍生就是为了取义吗？舍生就能取义了吗？ 对于西楚霸王，他宁死不肯过江东的故事被人当做大义凛然的真英雄行为，他用死成就了个人大义，而他，却看不到为他战死的千万士兵，把江山拱手相让给对手，失去了国家民族的大义。而对于越王勾践，他的卧薪尝胆的故事为人所津津乐道，千古传颂。可是他是在苟且偷生，为吴王做牛做马，受尽凌辱，才成就一番霸业的，他失去了尊严，可是却换来了复国的大义。由此可见，取义，不一定要舍生。生和义两者并不矛盾，只是要我们正确处理它们的关系罢了。 正所谓“人为财死”，许多人舍生，仅仅却只是为了自己的一己之私，为了自己的物欲和享受罢了。多少贪官铤而走险，收刮民脂民膏，最后落个被判死刑的下场；多少罪犯丧心病狂，杀人放火，只是为了一点钱财……他们把钱看做比生命还重要的东西，为了得到这些东西，不仅抛弃了生命。更抛弃了义。他们没有清楚认识到义和生的重要性，而把本不重要的东西放在首位，甚至把生和义都抛弃了，是思想的错位，人性的扭曲。所以，舍生，不一定是为了取义。 而舍生，不一定就能够取义，而且，还有可能灭义。因为他们错把愚义当做大义，为了愚义而牺牲。正如陈宫效忠于吕布一样，吕布本是奸邪之人，而陈宫却对他忠心耿耿，到最后吕布被杀后，他抱着赴死的决心不投降曹操。他本是一个可以大展宏图的谋士，却因为愚忠愚义，把吕布当做明主，誓死效忠一个不义的人。类似的还有被谎言欺骗的德国人民，他们曾经支持拥戴一个疯狂的纳粹分
高二传统文化议论文800字【三篇】 【篇一】 中华上下五千年，积累无数瑰宝。它们是中国永远不能磨灭的历史，犹如朝阳，映在华夏文明的书页里。可在长河中，又能有多少文化古物能不被淘汰，不被从岁月的史书上抹去呢？ 福州市乌龙江畔胪雷村的陈氏祠堂，已有730年历史，不过，这个历经九世的家族祠堂，正面临着被拆迁的危险，现在已经是一座空荡荡的孤楼。我弄不明白，为什么那传统文化的结晶会面临沦陷。在日本发动侵华战争的同时，夺走了我国无数古文物，可那时人们为何又要抢回来？因为那是中国的东西！看，现在没有人来抢，也没有人来毁坏，中国的文物还是会消亡！ 北京圆明园，已是废墟一片了，那是敌人冷酷的铁骑下被烧杀抢掠的铁证啊！那一年，八国联军进犯，圆明园里的十二生肖铜像被夺走，无数瑰宝被掠夺、销毁。敌人走了，还将圆明园烧毁，那中国最美丽的皇家园林建筑啊，就这样被敌人付之一炬！可那不算什么，因为那是八国联军干的，现在国富民强，没有硝烟和战争，被毁的文物，都是中国人自己干的！无知的华人啊，醒一醒吧，不要让祖国陷入危难。 中国，不只是一个国家，它同时还是一位母亲。长江、黄河是它的血脉，峡谷是它的归宿，而矗立在她身上的，是她的孩子们。她用
心哺育我们，用她坚实的臂膀担起了沉重的危难。而她的孩子们，正在用尽各种手段去折磨这位母亲。他们毁坏了森林，污染了水源，现在，又把贪心的目光转向了母亲的一切。无数文物的丧失，古建筑群被毁，这位母亲历经困难险阻保留下来的文物，就要被她最疼爱的孩子们毁掉，这怎能不叫她心痛呢？ 作为一个学生，我不能眼看着自己国家的文物被毁，这是作为每一个中国人都应该有的觉悟。可现在，又会有几个人去保护这五千年来的文物呢？人，都是有感情的动物，一件东西，一只宠物跟自己呆久了，就有了感情，是一种无法比拟的感情。可是，五千年来，祖国母亲尽力保护下来的心爱之物，就要被销毁，她再也见不到这些陪她经历多少风雨的“孩子们”了，她又如何放得下，如何不心痛呢？ 中国传统文化和乡村文明正在沦陷，无数建筑和古代群雕已成为文化废墟。在城市延续了数百年的活文化也在不断消逝。以这样的速度，不久的将来，中国就不会像现在这样昌盛了。消亡了的永远不会回来，正如鲜花，摘掉一朵就少一朵，保护好她，才有更多好的。历史不断在岁月的书上刻下文明，就是希望几千年的文化艺术不会丧失，请所有国人和我一起出力，保护这物价的中华民族的精魂。 【篇二】 随着现代化的迅速开展，电视，计算机，电话等许多包含现代化的东西被开掘出来。人们追求新科技，却忘掉了我们千古年来传承下来的文化。
舍生取义的名言 本文是关于名人名言的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 舍生取义的名言 1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》 2、剜心也不变，砍首也不变！只愿锦绣的山河，还我锦绣的面！——柔石 3、鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟轲 4、取义成仁今日事，人间遍种自由花。——陈毅《梅岭三章》 5、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰 6、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥 7、生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。——孟子 8、一个人决意赴义时，那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。——法国作家巴尔扎克 9、懦夫一生死多次；勇者一生死一回。 10、生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》 11、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。——孟子
《孟子·告子上》 12、生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。——莎士比亚 13、与其生而无义，固不如烹。——司马迁《史记·田单列传》 14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子 15、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子 16、为着追求光和热，人宁愿舒弃自己的生命，生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。——巴金 17、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也；二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。——孟子 18、生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。——匈牙利·裴多菲 19、浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋，已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。——恽代英《狱中诗》 20、剜心也不变，砍首也不变！只愿锦绣的山河，还我锦绣的面！——柔石舍生取义名言 21、人固有一死，有的轻如鸿毛，有的重如泰山。 22、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。——林则徐 23、舍身取义，杀身成仁。 24、毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别云间》 25、视死如归。——司马迁
关于坚持话题的议论文5篇 无论做什么事都贵在坚持。下面是橙子为大家整理收集的坚持话题的高考议论文，对你的写作有用哦，一起来看看吧。 坚持 古人云：骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍;精诚所至，金石为开。那么现在呢，是否需要”锲而不舍，金石可镂“的精神呢? 马克思的《资本论》，李时珍的《本草纲目》，司马迁的《史记》，歌德的《浮士德》，作为我们后世的经典，哪一部不是坚持得来的!如果没有爱迪生的坚持，我们又怎么会有便宜的电灯;没有莱特的坚持，又怎么会有便利的飞机;如果没有居里的坚持，有怎么会有镭的发现呢? 也许这些我们无可比拟，那就说说现代的张韶涵吧。她的样貌平常，在第一次寄出自己的录音以后，并没有得到重视，但她没有放弃，终于，她的音乐才华得到了赏识。她的成功绝非偶然，若没有她的坚持，也许她就要如她的身材一样平凡的过一生了。 坚持，这是一个古老的话题，但同样也是现在最缺乏的。我们都会订计划，一天两天能坚持，一周两周还能坚持，但上了一个月仍能坚持的就不都了。现代人的智商都在上升，可仍不乏平庸之辈，为什么，关键在于坚持。李阳的《疯狂英语》如此，卡耐基的《成功学》亦如此。一个人一旦有了坚持，那还有什么做不到呢? 也许世上有几个不劳而获、轻松成功的人，但他们的基础不够，经不起风吹浪打，一有些动荡，他们便会摔的很惨。
水滴穿石，铁杵磨针，同样需要坚持，爱迪生那句非成著名的话我们谁都知道，他说的也是坚持，但丁的那句话也很出名，说的也是坚持。 但是，要强调的一点是，我所说的坚持并不是南辕北辙的坚持，也非盲目跟从的坚持，如果那样，那是僵持。你如果那样做了，那么我建议你不如天天在被窝里呼呼大睡。 坚持的力量，世间无物可抵;坚持的形成，世间万物可阻，关键在于你是否要坚持。 犹太人的坚持是他们没有被世界除名，你的坚持也将为历史所载。坚持吗?当然要! 关于坚持的作文 河蚌忍受了沙粒的折磨，坚持不懈，终于孕育艳美的珍珠;顽铁忍受了烈火的赤炼，坚持不懈，终于练就成锋利的宝剑。一切豪言与壮语皆是虚幻，唯有坚持的信念才是踏向成功的奠基石。 坚持就好似有神奇的魔力，每次看到它都会莫名的被感动当然我也不例外，那一次我就被深深的感动了。一个骄阳似火的夏天，我和同学一起去听约翰库提斯的演讲——别对自己说不可能。 约翰库提斯他刚一出生就被宣判死刑因为他只有可乐罐那么大，腿是畸形的而且没有肛门，躺在观察室奄奄一息，医生断言他不可能活过24小时，建议他父亲准备后事。当悲伤的父亲给儿子准备好小棺材、小墓地后，发现儿子居然还活着露出天真无邪的微笑。医生又断言他活不过一周、一个月、一年……而今天约翰依然健康的在全世
关于义的议论文范文赏析 古人云义字当头，下面是橙子为大家整理的关于义的议论文，希望你会喜欢! 关于义的议论文：生命 对与每个人来说,生命是最可贵的,而时间则是生命的计时器,它的流逝意味着生命也在流逝.当然,不排除极少部分人认为财富是最重要的,但是在他们即将失去生命而无法挽回时,他们才恍然意识到生命的可贵. 然而在一些人心中,有另一种财富,它在他们的心中与生命的地位是不相上下的,那就是道义.当他们陷入生与义的两难时,这就一种最为艰难的选择——生与义间的舍与得. 鱼,亦我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.这是2000多年前儒家的思想核心,孟子在生与义之间,他选择了义,即使生命也是可贵的.而孔曰成仁,孟曰取义的佳话也被人们所传颂. 其实,我认为人的生命是可贵,但人有了生命,是为了实现价值,而在你选择义的时候,也是生命价值的体现,也许你会失去生命,但得到的却是比生命更为可贵的价值.如果拥有生命而抛弃义,那么生命也是没有意义的,如果在加上为非作歹,那么生命就如同行尸走肉一般.所以,生与义之间,生的舍去,而换取义是一种高尚的境界. “烟笼大地,声震蓝天;星陨大地,魂归长天.”这是在2007年“感动中国”颁奖典礼上对牺牲在蓝天白云下的空军战士李剑英的颁奖
词.2006年 11月14日,他在驾机训练结束返航时,遭遇群鸽撞击,飞机发动机熄火.此时只要他选择跳伞,那么他完全可以脱身,但他为了确保觌面6个自然村中人民的生命,他选择了迫降,与飞机共存亡.不幸发生了,飞机爆炸了,李剑英壮烈牺牲.从飞机熄火到他牺牲只有16秒钟,为了保卫人民,他让自己的生命改变了航向,使他永远离开了自己的岗位,长眠与蓝天白云间.一生巨响将生命的价值扩大了,使英烈的灵魂得到升华,这就是生命的价值,这就是生与义间的关系. 生与义其实是相互的,在选择了义的同时,也得到了生命的价值,生与义的舍与得是个两难的境界,但也是个崇高的境界.焦裕禄、周恩来舍去的是自己的利益,得到的却是千万人民永远的怀念;雷锋舍去的是自己的利益,得到的是人民的赞赏,人民引以为荣;烈士们舍去的是自己的生命,换来的是祖国的复兴……他们舍去的都是自己的利益,却也实现了人生的价值,难道这不是最崇高的境界吗? 人类在地球村里住了几千年,义是维护人与人间的和谐,只有义才能使这个地球村更加的和谐. 世界上的东西,一定不是十全十美的,我们不可能面面俱到,只有舍去一些东西,才能取得一些东西.孟子面对选择,做出了舍生取义.可是,一定要舍生才能取义吗?舍生就是为了取义吗?舍生就能取义了吗? 对于西楚霸王,他宁死不肯过江东的故事被人当做大义凛然的真英雄行为,他用死成就了个人大义,而他,却看不到为他战死的千万士兵,把江山拱手相让给对手,失去了国家民族的大义.而对于越王勾践,
高一关于传统文化的议论文【三篇】【篇一】 在现代人的生活中，端午节只是为了吃一次粽子，中秋节似乎只是为了吃一块月饼，春节似乎只是一个长长的假期，浓浓的传统文化氛围已荡然无存了，有谁会去关注曾经屈原留给我们的感动，有谁会在房前插一枝艾草，喝一碗雄黄酒;中秋时节有有谁去关注那轮孤独的圆月，似乎月亮的光 辉都被明亮的烟火夺走;春节期间，有能有多少人记得许多美好的习俗，而现在本是祝福与希望象 征的"压岁钱"却被有浓厚金钱味"红包"取代，许许多多人都说：过年没年味了。这些都是我们十分重要的传统文化节日，它们现在都没人冷落成这个样子，其他传统文化的处境更是不堪设想。唉！我听见传统文化在哭泣，这哭泣声中有失望，有无奈，还有的是对我们的期望。 当听到韩国人成功的将端午节申请他们的文化遗产时，我想每一个中国人都震惊了，在震惊的同时，我们感到更多的是疑惑，好好的端午节，我们的传统节日，怎么就成了他邦异族文化遗产？我们于是开始反思，我们何时认真的对待过传统文化，只有在别人将我们的文化遗产抢走，我们正在失去的时候，我们还猛然的省悟，自己做的真的是不够呢！ 面对这愈来愈多的传统文化消失的现象，我们想到了保护，正如最近才颁发的新的节假日条例，将清明，端午货物中秋等传统节日列入其中，以后，在这些节日里就会有一天的假期，我只希望保护能起到效果，而不是传统节日变成了纯粹的假期。 在我看来，保护不是挽救我们传统文化的根本办法，而更在于发展。在于人们对待传统文化的态度！只有发展了才更有生命力，只有发展了才能长久不衰。但是发展是合理的发展，如果是盲目的随心所欲的发展我们的传统文化，我想着只能加速他的灭亡！传统文化不会因为个人的保护和发展而繁荣，他需要的是大家的力量，是社会的力量，众人的保护和发展才能给传统文化注入更多的生命力！ 多么希望传统文化不会再哭泣，而是在于现代文化的碰撞中微笑前进！ 真的希望在端午节的时候，我们能再一次聆听屈原的心声，感受精神的力量，传承美好古老的又在发展的习俗！真的希望中秋时分，家人团聚，天下共赏一轮圆月，体味浓浓的亲情！真的希望过年的时候，锣鼓敲起来，人们动起来真正感受除旧迎新的喜悦……我还希望着。 【篇二】 中华民族很早就以“礼仪之邦”闻名于世。遥遥数千年前。上至皇亲国戚、三公九卿。下至黎民百姓、士农工商都深受等级森严的封建礼教制度的束缚。那么传统文化礼仪究竟意味着什么呢？ 古代三纲五常、三从四得、九礼等等都从不同的角度阐述着社会各个阶层的交流方式，从某种意义上来讲这种封建思想有极大的弊端。繁琐的条条框框呆板的禁锢着人们的思想。扼杀着人们相
“舍生取义”，是我们常常仰望的词，所赞美的都是那些为了忠孝礼义而向死的勇士。 但吴飞的这本书却告诉我们，在世俗生活里，并非只有“舍生”才能“取义”，毕竟，在一种相对安定的环境中，需要舍生的场合并不多。但人们对“义”的思考却是我们有意无意都会进行的，并且在受儒家思想深远影响的中国，“义”也是每个人在生活日用中所看重信仰的。 ——《浮生取义:对华北某县自杀现场的文化解读》即是通过对华北某县自杀现象的田野研究，在现实语境中重新思考中国文化中“生命”和“正义”的问题，从家之礼、人之义、国之法几个层次理解现代中国人的幸福与尊严。书中的基本主可概括为“缘情制礼，因礼成义，以理成人，以法立国”。 作者的角度虽然只是针对华北某县的农村，但其所挖掘的人性、思维及风俗观念，至今却仍在中国上源远流长，枝繁叶茂。 在世俗生活中的人们，如何在家庭中进入愈加逼仄的空间，在人与人的权力角逐中此消彼长，继而以以死作为最终的砝码，在获得权力优势的同时，却永远告别了世界，使得所有的努力化为泡影，最终斩获的胜利毫无意义。 “气”、“面子”这些我们常用的口语背后隐藏着什么价值和家庭政治的转移，又流露出一个人的什么观念、想法，作者都做了细致深入的剖析。在普适性的书籍之外，很有嚼头。让自杀这种看似朦胧可怖的事情变为了可理性分析的案例。 例如：对于赌气，他这样写道： 赌气的目的，首先是实现人格价值......在家庭政治中，人们需要的不仅仅是相互的亲密关系，而且要彼此尊重，这样各自的道德资本都能得到对方的认可。在经过了很大的努力却得不到认可的时候，人们就会因感到委屈而生气，从而希望改变委屈的处境，得到更多的尊重。这就是导致赌气的基本原因。但赌气却不是维护人格价值的理性方式，而是一种任性的举动。 而全书的重点则为：真正想得开的人，并不是麻木地放弃了人格价值的人，也不是为了尊严而潇洒地逃开了一切责任的人，而是能深切洞察人生的真正价值和过日子的道理，能够认真、和乐地与全家人一起过日子，按照礼义做事，理性地控制情绪，追求幸福，力求完美而积极地完成自己应该完成的责任的人。因为人永远生活在家庭之中，只有在家庭的和谐中，人才能真正实现完满的人格价值，只有不对自己在家庭中的地位斤斤计较，能够从大局考虑的人，才能获得家庭政治中真正的正义。由于命运总会带来不可把握的因素，因此并不是每个按照礼义做事的人都能获得幸福，但是，这样做的人至少能够在最大可能的程度上完成人格价值，实现家庭生活中的正义。 真正明白道理的人，有了和睦、富裕、喜乐的家庭生活，也就更可能成就在的气节和外在的地位。和睦、富裕、喜乐三个方面，能够全方位实现家庭生活的幸福，从而也可以最大程度地滋养家庭成员的人格。仅仅为了一时意气而拼命，并不能成就完美人格。当然，如果仅仅实现了和睦，即家庭成员之间不闹矛盾，但生活贫困，整日愁云惨淡，还是不能过好日子，最终也会破坏和睦气氛，毕竟，贫困与抑郁都容易导致家庭矛盾和自杀。
坚持 苍鹰的美丽在于天空给了它舞台，让它展示了自己矫健的英姿，如箭的速度；雪的美丽在于大地给了它舞台，让它展示了自己纯洁的身躯，如水的灵魂；星星的美丽在于夜空给了它舞台，让它展示了自己璀璨的光芒、如梦的神秘；人类的美丽在于社会给了我们舞台，让我们在人生的舞台上挥洒青春，铸造未来。也许前进的路上会布满荆棘，泥泞难行，但是只有不断地坚持，才能克服艰难险阻，才能走向成功的殿堂，才能抵达胜利的彼岸，才能挥洒美丽，收获璀璨的人生。 吉姆·福瑞克，是美国著名的高尔夫球星之一，他在年幼时就经历了许多苦难。母亲去世，让他失去了母爱的呵护；他后来只能和祖母生活在一起，缺少父母亲关注的日子让他认识了艰难的生活。可是，命运之神并没有眷顾他，而是一次次地为他制造了麻烦，生计的窘困，致使他频繁更换住所；学习的迷惑，致使他每次考试几乎居于末位。他想改变，但一次次的努力，换来的是一次次的失败，他陷入了极度的自卑中。 就在他情绪低落的时候，他发现一群孩子在草地上玩高尔夫球。他之前从来没接触过这种东西，出于好奇，他提出了参加，结果连续十杆，他都打得很成功，他第一次享受了成功的喜悦。回家后，他高兴地把这件事告诉了祖母。接下来几天，他自己做了一根球杆，一个人在草地上练习。祖母看了，认为他终于找到了属于自己的舞台，于是把他送到了佛罗尼达一个职业中学，因为那里每年都有一场顶级高尔夫比赛。在祖母的鼓励下，他开始了学习高尔夫的生涯。经过不断
的努力，执著的坚持，他终于在2000年的佛罗尼达职业比赛中一举成名。 高尔夫球给了吉姆·福瑞克一片希望，让他忘记了学习的失败，振作起精神。在自己的努力下，他终于找到了属于自己的舞台。在这个舞台上，他表现着，展示着，坚持着，成功着，他实现了自己的人生价值，也让我们有所得：只要不灰心，不气馁，不断地坚持，终有一天你也会找到自己的舞台。 一星陨落遮不住满天星辰，一花凋谢也荒芜不了整个花园。暂时的失意，也许是磨难的开始，但磨难终将过去，只要我们坚持，就一定可以挥洒出别样的美丽。