浅析《金锁记》中曹七巧的个人形象
摘要：曹七巧是张爱玲中篇小说《金锁记》中的主人公。《金锁记》描
写了出身低微的曹七巧为了金钱而嫁入豪门，被金钱的枷锁锁住了情欲、锁住了一生，并用这枷锁劈杀了自己的至亲骨肉，上演了一幕凄惨荒凉而又近乎恐怖的悲剧。七巧的悲剧有其外在的因素，如封建宗法制度、封建家族罪恶等等，但也有其内在的原因。七巧的心底有一个魔鬼，它就是对金钱与情性的欲望。金钱欲与情性欲的矛盾斗争紧紧纠缠着她，使她始终摆脱不了。本文通过探讨曹七巧这个人物身上的真实性、形象性、和典型性来阐释张爱玲创作的现实主义思想。展示小说所独特的现实主义色彩及作者所要体现的一个女人极致、细微的变态心理。
关键词：金锁记现实主义真实性女性压制
《金锁记》写于1943年，小说描写了一个小商人家庭出身的女子曹七巧的心灵变迁历程。曹七巧，一个出身麻油店的平凡女子，在别无选择，顺从兄长攀附权贵的心态下以及旁人羡艳她“一朝麻雀变凤凰”的目光中嫁入豪门，服侍一个身患软骨症，终身无法坐起的男人－－她的丈夫。
在一个富贵华丽而腐败的家族，七巧卑微的出身与鄙俗的言谈是无法得到认同的，她是上至婆婆下至佣人奴婢所蔑视与茶余饭后谈笑消遣的对象，在她所处的环境中，没有任何的快乐与光明，只有终年不断的，那蒙蒙的，阻绝一切视线的烟雾－－吸食鸦片，是她苦闷人生的最佳解脱。
她也恋爱过，对象是人品猥琐到连七巧自身都瞧不起的季泽－－她的小叔。因为寂寞，又或者因为她的情欲无法在残废的丈夫身上获得满足；不论原因为何，这场恋情，都是不为道德两字所允许，极度压抑内心，她的脾气变得更为暴躁，言语变得更为琐碎，她对季泽那如火如荼的欲望也只剩下怨怼的余灰。不过她还是能捉住什么，她被卖了一生，她要换来一些真实存在的东西－－金钱。她辛苦地等待，小心的经营，但到最后分家的时候，孤儿寡母还是被欺负了她的一对子女－－长白与长安，成为她极端与疯狂下的牺牲品；长白不迟疑地堕落了，并任由七巧折磨死自己的妻妾－－芝寿与绢姑娘。
而长安，她挣扎过，想借由婚姻走入另一个家庭，重新定位自己，但最后她放弃了挣扎，终于，一级一级，走进没有光的所在。
三十年来，七巧戴着黄金的枷，用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命，她知道，她儿子女儿恨毒了她，她婆家的人恨她，她娘家的人恨她。所有的人都恨她，回首前尘，她想着，如果当日，嫁入寻常百姓家……
一、真实的女人
从小说的一开始通过丫环风萧与小双的对话。我们便了解到这是一个已经没落的家庭。动乱的社会中一个大家族是很难在繁华下去的。姜家人生活的背景是乱世。书中提到“那两年正忙着换朝代，姜公馆避兵到上海来”i。这就注定了小说本身的基调就是一部乱世的悲剧。因此，从人物经历的论述中向我们展示的是整个社会的变迁。这其中所体现的现实性是我们所不能忽视的。
首先我们来看曹七巧，她无疑是《金锁记》最“光辉”的一个。也是张爱玲所有作品孙红刻画的入木三分的经典人物之一，体现出了明显的病态心理特征。甚至有人说她是封建宗族制度下被压榨的最为变态的女人。她的身上体现了
典型的小市民性和几千年来的封建奴役性。
马克思和恩格斯认为，真实性是现实主义的核心问题，但真实性并不等同于毫无选择地反映和描写。文艺的真实性是以现实生活为基础的，同时又体现了作家对生活的选择、改造和提炼，它是真实生活的升华。
曹七巧出生于一个麻油店家庭，出身低微注定了她在那个大家庭中本身便缺少主动权，也因为这出身连丫环小双在心里都觉得七巧的地位不如自己。更不用说其他人了。姜大奶奶玳珍是不屑与和这种人计较。新娶得姜三奶奶虽说结婚赶上动乱，婚礼也不见气派。然而却还是比那七巧地位高得多。整个家庭中几乎是将她作为话柄来谈的。她明白大家看不起她，但她同时更明白属于她的这个地位的人就应该拥有的东西。
如此一个身居奶奶职位却并得不到尊重的处境下曹七巧用她所擅长的一套交际手段保护着自己，保护着属于自己和子女的那一份财产。从古至今，女人是很少有地位而言的。不管是大家族还是小家庭，女人终其一生都在家庭中度过，在父亲所主导的家庭进入有丈夫所主导的家庭，在宗法制度的约束下，女人饰演着种种由男人所定义的，一个符合“好女人”的角色，她们可能是纯洁的女儿、忠诚的妻子、爱护孩子的母亲、孝敬的媳妇，无论哪一种身份，他们都必须对以男性为主题的家族有着不二的忠诚，他们可以为了父亲、为了丈夫、为了子嗣、为了家族的荣誉与血脉的延续付出一切，哪怕是生命？但就是不能有一丝丝是为了自己，永生永世微笑的忍耐只为成就一个妇德的美名，而这个美名，则是男性对于女性最高荣誉的赞赏。
可以说“七巧生活在一个女性内囿的环境，以女儿、妻子、到成为母亲与婆婆，很自然地，一级一级。走进没有光的所在，一个没有光的铁闺阁。”ii 马克思主义文艺观认为文艺作品应该从现实生活出发，而不是从抽象原则出发；应该具体地描写各种社会关系，揭示它们的秘密和真实，而不是导致“对现实的歪曲和脱离现实的毫无意义的抽象”。也就是说一部好的文艺作品首先它应有现实的背景，描写的环境是真实存在，或从现实中高度提炼总结的。其次，小说中人物的关系必须有着高度的概括性，他不是属于某一个人的，在他的身上我们可以看到某些人的影子但却具体不到某个人身上那个。这就要求作家在塑造一个人物的时候应该是具有高度的社会性视野，从现实中出发，找个一类人的影子，然后运用现实主义的手法对其人物语言、行为、思想进行描写。
显然《金锁记》具有这样的特质，我们在读小说的时候总是觉得这个曹七巧似成相识，她的一些话语我们可能在生活的某个场景中经常听到，她谄媚的讨好话，她想方设法责罪媳妇芝寿的话，埋汰女儿长安的话，都让我们看到一个事态的老女人唠叨的嘴脸。她时常怀疑每个人，觉得大家都是为了牟图她的财产。这也表现出一个女人在受到社会长期的不公平待遇下思想扭曲的特点。这是对社会生活真实的描写。体现着文艺的真实性。
二、思想倾向性
所谓文艺的倾向性，指的是作家的阶级立场、道德意识、爱憎情感、理想追求等在作品中的体现。
“张爱玲具有清晰的时代感与精细的把握能力，通过衣饰与环境的描写，将时代社会的变化在物上，在空间的描写上，生动具体的表现出来。《金锁记》中风萧与小双关于下江衣着的议论，前后两次婚礼的叙述，家庭中的摆设的描写，将地域差异、时代特征以及姜家的衰败都做了含蓄的表现。这些描写不仅仅是环境的描写，他们本身已经成为一种有意味的形式，透露出浓浓的意蕴。”
这种意蕴就在张爱玲作品中常常表现的“关于文明与人性的哀歌。她的作品有一个共同的总背景，那就是衰落中的文化，这也是时代冲击下不断委顿的中国封建文化的缩影。”
作者出生于一个大家族之中，又赶上新旧变更的时代，因此表现在社会和人性上的转折点都尽收于作者眼中。一一呈现出来就是那些散发着奇异光芒的女性。她们有的偏执的迷恋着爱情，有的却因为爱情的丧失而变得伟大，有的一味压制爱情而走向悲剧。这一切的一切都是作者情感的体现，在一字字中体现不只有情感，更多的是作为一位女性在感情路上，亲情路上所经历的种种感触。没有人是幸福的除非她有爱情，没有人是幸福的，除非他有爱情。显然，因为感情我们陷入不能自拔的深渊。
在大多数的研究中，都认为张爱玲有一定的“恋父情结”这种恋父情结导致作者在今后的感情选择上备受煎熬。同时表现在作品中就是我们可以感受到的让人压抑的情感。《倾城之恋》里值得永记的感情却不值得拥有。《色戒》里值得深思的情感却不值得提倡。我们仅仅只能从这一个个有着“偏执”情节的人物身上探寻自己的身影。突地发现有丝丝光亮竟像着我们自己。恐慌远大于惊喜。
作者通过这个故事研究一个健康的生命在正常情欲得不到满足的形态。这个形态体现的是客我的主体最基本的社会地位满足、尊重满足、人生价值满足无法得到实现而灵魂困惑于主我的自我折磨中。不同的是这种折磨不是介于自己的肉体而是通过折磨他人甚至自己的子女。她为了满足自己对于金钱所能给予的安全感熬了大半辈子。等到“夫死公亡”的时刻，他拼了全力分到一大笔遗产。这黄金是以爱欲的禁锢换得的，畸形的情欲竟然需要三四个人的幸福和生命来抵偿。
姜三爷季泽与他的感情有两次交集，第一次是怕了这女人不想惹事，第二次虽是带着骗钱的企图但也有些许的情感却被他泼了一身的酸梅汤。这是他作为一个女人感情的终结，就连她自己都说“她为何不能按捺住自己，他不是个好人，她又不是不知道。她要他，就得装糊涂，就得容忍他的坏。她为什么要戳穿他？人生在世，还不就是那么一回事？归根究底，什么是真的什么是假的？”
倾向性在《金锁记》中表现的正是一股让我们又爱又恨的情感，久久不能释怀。抑郁着七巧的、作者的、甚至我们自身的情感盲点。张爱玲自己强调“极端病态与极端觉悟的人究竟不多。时代是这么沉重，不容那么容易就大彻大悟。这些年来，人类到底也这么生活了下来，可见疯狂是疯狂，还是有分寸的。所以我的小说里，除了《金锁记》里的曹七巧，全是些不彻底的人物。”iii在她看来七巧正表现了他所要强调的彻底性。
三、命运典型性
恩格斯在《致玛·哈克奈斯的信》中提到“现实主义的意思是，除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。您的人物，就他们本身而言，是够典型的；但是环绕着这些人物并促使他们行动的环境，也许就不是那样典型了。
所谓典型环境，实际上是指充分体现了社会现实关系真实风貌的人物的生活环境。它包括以具体独特的个别性反映出特定历史时期社会现实关系总情势的大环境；又包括由这种历史环境形成的个人生活的具体环境。”
在张子静《我的姐姐张爱玲》中，我们可以读到整个姜公馆是“真实存在的”。据张子静所记，《金锁记》是以他们太外祖父李鸿章次子李经述一家生活为背景的，小说中的姜公馆即李公馆；大爷叫李国杰，主持过招商局。小说最主
要人物曹七巧和其丈夫二爷的原型，即李国杰患软骨症的三弟和从老家合肥乡下娶的妻子。然而在胡兰成的《今生今世》记述其义父母一段，我们很容易读到《金锁记》中七巧在其现实生活中的人物原型，应该是胡兰成的庶母。
张爱玲可能确是以李公馆为蓝本写了姜公馆，也确是以李国杰那个患软骨症的三弟和从老家合肥乡下娶的妻子来构思姜公馆的二爷和七巧。张爱玲的家庭与李鸿章是有着血缘关系的，因此李家的事她是多多少少知道一些的。但是我认为这些只是给了张爱玲写《金锁记》的一个框架、一个背景和一条线索，七巧是《金锁记》的中心，如此鲜活而复杂的人物，仅仅依凭一个类似的故事是很难完成的。因此不管是李家的故事，还是胡兰成庶母的故事。多少都会是七巧原型的参照。或许张在创作的时候又听到了不一样的故事，毕竟那个时代这样的故事是很多的。
其不管真正的原型是谁？我们都能感受到七巧这样一位女性，在她身上是具有很鲜明的代表性的。她的人性也表现的极致。她对于自己的娘家人是又恨又怜，恨的是当初所嫁非人，家中只图嫁出便了事，现在来往只为得点好处，怜的是如今哥嫂的巴结像。内心不想帮可还是得帮。七巧在哥嫂上门时怒骂之后还是送了哥嫂四两重的金镯子、金挖耳和衣料丝绵等等。这种矛盾的行为连他哥嫂都不能理解。她嫂嫂说“我们这位姑奶奶怎么换了个人？没出嫁的时候不过要强些。嘴头上琐碎些，就连后来我们去瞧她虽是比以前暴躁些也还有个分寸，不似如今疯疯傻傻，说话有一句没一句。就没一点儿得人心的地方。”
在对待儿子长白的态度上表露出了她极强的占有欲，她唆使长白吸大烟，一部份原因恐怕便是为了将长白留在身边，长白和七巧的兄长不同，建构在父权的基础上，七巧的哥哥可说是毁了七巧爱与被爱的可能。相反的，长白的一切都在她的掌握之中，包括他和芝寿的婚姻，七巧本身无法拥有一段正常的婚姻生活，连带的，她也不让其它人拥有；她间接逼死了芝寿、绢姑娘，毁了长安所剩无几的希望。
一部好的作品首先是关于人的文学，它所反映的思想内容是符合人类社会发展的，他的情感必须是人民大众的情感，也就是说一部作品它的表达出的背景应是实在的，就算不是现代社会，也是某一个时代下的缩影，小说中描写的人物能代表一类人或一类人的情感。
七巧的情感在弗洛伊德那里边是典型的“恋子情节”这种情感是人类所普遍拥有的。她的吝啬，工于心计，小心眼等等都是能代表一个时代女性特征。她的爱情，她的亲情更是一个女人的天性。不论喜恶，七巧的形象非常成功，极尽凄厉。
整部《金锁记》中人物众多，都具有其一定的艺术性。这里就只浅析曹七巧人物形象的现实性，长安的人生、长白的生活同样具有着不可抗拒的悲剧。这一切构注了整部小说。可以说《金锁记》是一部卓越的现实主义作品。它所带给我们人生的震撼远远胜于那些说教式的话语和劝导。张爱玲同样是一位优秀的现实主义作家，有着如同鲁迅一般的敏锐眼光和批判视角。
钱欲让她圆滚的手臂变成枯柴。当青春和生命逝去之时，真实而动人的七巧仍忘不掉对内心最初最美好的情爱的渴念。七巧的泼、狠、毒，还有她的善良、纯情，她的病态只因她太过“理性”，不服于命运又将自己囚禁于命运之中。七巧是可憎的，而张爱玲则认为七巧是所有小说中最彻底的。当所有的欲望都遭到了破产，只剩下黄金的枷锁时，七巧就成了一出彻底的悲剧。丑中有美，恶中有善，思索中有叹息，这便是真的人性了。
参考文献：
[1]金宏达，于青，论张爱玲的小说.张爱玲文集（第四卷）.合肥：安徽文艺出版社.1992.
[2]夏志清.中国现代小说史.香港：友联出版社.1979.
[3]金宏达，于青.自己的文章.张爱玲文集（第四卷）.合肥：安徽文艺出版社.1992.
[4]张爱玲.金锁记.张爱玲文集（第二卷）.合肥：安徽文艺出版社.1992.
张爱玲《金锁记》 曹七巧的人物形象分析： 曹七巧是麻油店人家出身的下层阶级的女子，可是她的大哥为了攀附权贵，把她嫁入了没落大族姜家，她丈夫是个自小就卧病在床的废人。走过了吃人的封建礼教的堡垒，跌入了万丈的人生深渊，开始过着压抑人性，压抑情欲的暗无天日的地狱般生活。最终造成了心理畸形。 〈一〉她的婚姻一开始并不是她自愿的，完全处于“父母之命，媒妁之言”如同所有女子一样，曹七巧也有过温情而美丽的青春，也曾有过对美丽爱情的憧憬。喜欢她的有肉店的朝禄。如果生了孩子，男人多少对她有点真心。七巧虽然粗鲁、泼辣，但她充满了青春、热情，对未来充满了向往，活力四射！但进了姜公馆做了二奶奶之后，便走进了这座黑暗的牢房，便成了一只笼中好看的金丝鸟！在这里，谁都可以轻视她，瞧不起她，连个丫头也敢对她冷嘲热讽，她用青春换来的二奶奶的尊严，已是荡然无存。再加上封建礼教和性欲的压制，这一切使她从“人”异化为“非人”，连母性也最终失落； 〈二〉当美丽青春不在，爱情的憧憬也已破灭后，畸形的婚姻又使她有着严重的缺失性体验和孤独体验。情欲的压抑是曹七巧个体心理变化的动因，安全的需要是使其成为金钱的奴隶。同时，封建礼教与拜金主义是其心理变态的社会性因素，所以曹七巧的人物形象是一个礼教与金钱杂合而成的“奴隶”与“怪胎”。她对金钱有强烈占有欲，为了攫取财富，可以不惜牺牲美好的人性，甚至以黄金这一“金
锁”摧残儿女的爱情和幸福，肆意折磨儿子和儿媳，把金钱看得比儿女的婚姻更重要。同时，用黄金的枷锁也“劈杀了几个人，没死的也送了半条命”。她在牺牲了青春，爱情以至人生后，发现这枷锁是越来越重，越来越紧。她的灵魂被挤压的变了形，成了一座废墟，她的生命也由此归于沉寂。这个被金钱榨干了青春和蚀空了灵魂的悲剧人物终于在临死之前流出了干涩的泪； 〈三畸形的婚姻是造成曹七巧人物心理扭曲悲剧命运的主要原因，一切都源于这场没有任何感情的婚姻生活。可怕的封建家长，是几千年来中国封建社会下的女性悲哀。曹七巧的婚姻生活揭示了中国女性的生存状态，滚滚红尘中的人世沧桑，芸芸众生中的人情世态。她为了自己的生存或为了一辈子不至于受穷，把自己的婚姻作为生命天空中唯一的坐标，而把青春作为赌注的一桩婚姻买卖，又以金钱为最终归宿。到头来是输得一塌糊涂。 这也为我们现代女性敲响了警钟，对于婚姻不要只是一味地看重物质，没有精神生活，依旧只是一个空壳，没有任何实际意义，更不用说是幸福。作为新时代的女性，不应该把婚姻作为生命中的唯一，我们依旧可以创造属于自己的事业，自己的精彩!那种想靠婚姻来改变命运的观念是不现实的，只能说婚姻是我们心灵的港湾，精神的寄托。它是我们人生旅途中的一抹风景，还有更多的风景等待我们去发现、创造！
《金锁记》中曹七巧的人物形象分析 摘要：张爱玲经典小说《金锁记》中的主人公曹七巧是一个典型的封建礼教的牺牲品，她从一个美丽泼辣而充满生命力的姑娘转变为一个人性扭曲,尖酸刻薄﹑阴险疯狂的变态。曹七巧在姜公馆众人的冷嘲热讽和对爱情的绝望之后成为一个金钱的奴隶，同时在金钱的枷锁下破坏了她儿子和女儿的幸福。到底是什么导致了她人性的变异呢？ 关键词：封建社会性欲的压抑人性变异金钱的奴隶 《金锁记》是张爱玲的经典之作，小说描写的是曹七巧从单纯可爱﹑泼辣美丽的女孩慢慢转变为一个阴险﹑粗俗的少妇的故事。小户出身的七巧被迫嫁入姜公馆，门户的差异让她在姜公馆饱受了冷嘲热讽和不公平的对待，就连丫头也对她嗤之以鼻。最终曹七巧转变为一个金钱的奴隶，在金钱的枷锁下度过她苍凉的一生，她使用计谋破坏了女儿的美好婚姻，媳妇亦被她折磨致死。 一 曹七巧的人性变异是个慢慢转化的过程，那么导致她人性变异的原因有哪些呢？有外部因素和内部因素两个方面。 外部因素： ?首先导致七巧悲剧命运的是她的娘家哥哥曹年华，曹年华为了钱将七巧嫁入姜公馆做了“二少奶奶”。曹七巧家是开麻油店的，那时的七巧是个泼辣美丽的姑娘，追求她的有肉店小伙，她哥哥的结拜兄弟也喜欢她，这样一个“麻油西施”跟所有年轻的姑娘一样希望嫁给一个爱她的小伙，度过幸福的一生。但在那万恶的封建社会，女子是没有多少说话的权利的，尤其是在婚姻这件事上。曹年华的包办婚姻把一个年轻美丽而充满生命力的女孩推向那吃人的姜公馆中，并且她的丈夫还是个“骨痨”病人，她正常的情欲得不到满足，再加上那个封建家族给她带来的种种创伤，结局亦可想而知…… ?封建伦理森严的姜公馆是导致曹七巧悲剧命运的无形杀手。七巧是个让人憎恨而又同情的女性，她被当作商品交易一样嫁入姜家，对她来说一切都变了。在姜家，由于封建阶级等级制度，连丫鬟都嘲笑她，“家里是开麻油店的。龙生龙，凤生凤，你还没听见她的谈吐呢？她也配！”所以七巧就等同于一个高级丫鬟，不仅连金钱的边子都沾不上还遭受着上上下下不同人的嘲讽。对于一个原本烂漫泼辣的少女来说无疑是巨大的创伤了，自尊﹑爱情﹑金钱都没有，甚至连别人最基本的关心呵护也没有了，生命就失去了它应有的光彩，任何一个人在那灰色环境中都是会受不了而窒息的。这种婚姻使她的性格扭曲。也因为她在姜家生活中的人缘环境是如此的不如意,曹七巧便就形成了一种怪异的性格。凡事,凡人她都看不顺眼,都要出一番尖酸刻薄的言语。因而形成了尖酸刻薄的性格。婚后,生理与肉欲得不到满足,她的心理变得更加"畸形"。她的脾气变得非常暴躁,性格变得更加尖酸,刻薄.没有人关怀的她孤独,寂寞,只得靠鸦片来"消遣". 七巧和家中其它人说话，是到处讨好却到处讨嫌。她常挖苦别人,以言语上的挑衅获得暂时的满足。她嫉恨三少奶奶兰仙,就故意当兰仙的面 ,对季泽说”总算你一个月没出去胡闹,真亏新娘子留住了你,旁人跪下来求你也留你不住”等话,来刺激三少奶奶。她又挑唆老太太早点将云泽嫁出去,还造出一些谣言,气的云泽躲到后房里大放悲声。从这些可以看出曹七巧的人性已经在慢慢变异。 内在因素： 性欲的压抑和身心的煎熬促使七巧变得乖戾，嫉妒，阴险。七巧的丈夫一落地就是个残废，患的是软骨病骨痨，成天瘫卧在床，坐起来还没三岁的孩子高，这样的丈夫，用七巧的话来说“：还能拿他当个人看？”那没有生命的肉身，使她联想到肉店里“腻滞的死去的肉”。这样的丈夫，这样的婚姻，如此没有性没有爱情的生活想想都
乱世之奸雄治世之能臣 ----《三国演义》之曹操人物形象分析 历史小说《三国演义》是一部艺术性很高的作品。曹操是《三国演义》中塑造得最为成功的人物形象之一,他的性格具有丰富性和复杂性。他既是一位旷世之英雄:具有军事家和政治家、文学家的才能;同时又是一位乱世之奸雄:生性多疑，奸邪诡诈,玩弄权术。曹操是奸雄与英雄的统一体,是古今奸雄中的第一奇人。历史上的曹操本来就是一个性格十分复杂的人物。他集功罪于一身，也集褒贬于一身。既是扫荡群雄，逐步统一北方的英雄，又是残酷镇压农民起义的凶手；既是恢复和发展社会生产的功臣，又是“所过多所残破”的罪人；既是善于广泛收罗.人才，“不念旧恶”的创业之主，又是奸诈忌刻，随意置人于死地的不义之徒。乱世之奸雄 曹操是自古以来就被认为是大奸臣。他的人生哲学是“宁教我负天下人,休教天下人负我”。曹操终归是封建社会,封建统治阶级中的英雄人物,他也不可避免 的有着特定历史烙印 1、奸诈狡猾，玩弄权术 《三国演义》第一回中曹操的出场就这样写到：曹嵩生操，小字阿瞒。一名吉利。操幼时，好游猎，喜歌舞；有权谋，多机变。操有叔父，见操游荡无度，尝怒之，言于曹嵩。嵩责操。操忽心生一计：见叔父来，诈倒于地，作中风之状。叔父惊告嵩，嵩忽视之。操故无恙。嵩曰：“叔言汝中风，今已愈乎？”操曰：“儿自来无此病；因失爱于叔父，故见罔耳。”嵩信其言。后叔父但言操过，嵩并不听。因此，操得恣意放荡[1]。由此可以看出曹操从小就有了极深的心计，长辈被玩弄于股掌之间，曹操奸诈之才能令人感慨，如此事例如杀王垕、“割发权代首”等。 2、生性多疑，滥杀无辜 曹操他的多疑表现在他常滥杀无辜，错杀好人。他身边的人常遭无妄之灾，也全因他的多疑，能体现出曹操多疑的例子莫过于他误杀“吕伯奢”一家了。《三国演义》第四回有写到：曹操暗杀董卓没有成功，遭董卓通缉，投奔吕伯奢庄上，吕盛情接待，欲杀猪相款。曹操忽闻庄后有磨刀之声，操曰：“吕伯奢非吾至亲，此去可疑，当窃听之。”但闻人语曰：“傅而杀之，何如？”[2]曹操顿时杀了八口人。后来发现杀错了，索性昧着良心将吕伯奢也杀了，曰：“宁叫我负天下，
浅论《金锁记》中曹七巧的形象特征 辛峰 内容摘要: 曹七巧是张爱玲《金锁记》中的主要人物,是作者笔下的“英雄”，在她身上体现了“人性恶”的一面和“金钱至上”极端病态思想，她的出身很卑微但生性争强好胜,生活的现实和情感的压抑，使她心理严重的扭曲和变态，围绕着对金钱的贪欲和占有,她逐渐丧失了正常的人性。小说通过细致而深刻的描写,刻画了出一个被黄金腐蚀了灵魂的悲剧女性形象。曹七巧是个悲剧人物，是个受害者。但是，曹七巧的悲剧更在于她又是一个施害者，而且她施害的对象不是别人，正是她的亲生骨肉。《金锁记》中的曹七巧从一个讨人喜爱的少女变成一个疯狂占有金钱、扼杀子女幸福的“变态狂”，其根本原因是曹七巧对金钱的追逐、畸形的婚姻、卑微的经济地位和社会地位剥夺了她作为一个女人对情欲的渴望和满足,并最终沦落为金钱的牺牲品，金钱欲的膨胀导致了人性的蜕变、母爱的变态直至人性的彻底泯灭。 关键词:金钱权利人性泯灭悲哀 《金锁记》是女作家张爱玲的代表作之一，曹七巧是这部小说着力塑造的主要人物。作者以金钱至上的旧上海为背景，叙述了曹七巧一生的命运。七巧是乡村小镇麻油店老板的女儿，年轻时生得风流泼辣，对未来也有美好的憧憬，但为了金钱被兄嫂卖给了一个封建遗老家庭，给这个封建家庭的从小疯瘫在床的二儿子当了媳妇，从此她便成了这个家庭的牺牲品。在别人的歧视、金钱的光圈和没有爱情的长期性压抑的驱使下，无意识地使自己的人格逐渐扭曲变形，变得没有人格，没有尊严，最后在反常的报复中走上了毁灭自己和亲生儿女的悲惨道路。曹七巧追求的金钱,成为她的一切。金钱主宰了她的命运,金钱扼杀了她的人性。为了金钱,她无情地亵渎一切神圣的事物;为了金钱,她恶毒地嘲弄一切美好的感情,她甚至扼杀了自己的情欲,牺牲了一生的幸福;为了金钱,她实施封建家长的淫威,亲手葬送了一对儿女的理想和婚姻。在曹七巧的身上,人性的虚伪、利欲的熏心、扭曲的心理、变态的人格以及旧式妇女对男人的依赖等体现的一应俱全。
浅析《金锁记》中曹七巧的个人形象 摘要：曹七巧是张爱玲中篇小说《金锁记》中的主人公。《金锁记》描 写了出身低微的曹七巧为了金钱而嫁入豪门，被金钱的枷锁锁住了情欲、锁住了一生，并用这枷锁劈杀了自己的至亲骨肉，上演了一幕凄惨荒凉而又近乎恐怖的悲剧。七巧的悲剧有其外在的因素，如封建宗法制度、封建家族罪恶等等，但也有其内在的原因。七巧的心底有一个魔鬼，它就是对金钱与情性的欲望。金钱欲与情性欲的矛盾斗争紧紧纠缠着她，使她始终摆脱不了。本文通过探讨曹七巧这个人物身上的真实性、形象性、和典型性来阐释张爱玲创作的现实主义思想。展示小说所独特的现实主义色彩及作者所要体现的一个女人极致、细微的变态心理。 关键词：金锁记现实主义真实性女性压制 《金锁记》写于1943年，小说描写了一个小商人家庭出身的女子曹七巧的心灵变迁历程。曹七巧，一个出身麻油店的平凡女子，在别无选择，顺从兄长攀附权贵的心态下以及旁人羡艳她“一朝麻雀变凤凰”的目光中嫁入豪门，服侍一个身患软骨症，终身无法坐起的男人－－她的丈夫。 在一个富贵华丽而腐败的家族，七巧卑微的出身与鄙俗的言谈是无法得到认同的，她是上至婆婆下至佣人奴婢所蔑视与茶余饭后谈笑消遣的对象，在她所处的环境中，没有任何的快乐与光明，只有终年不断的，那蒙蒙的，阻绝一切视线的烟雾－－吸食鸦片，是她苦闷人生的最佳解脱。 她也恋爱过，对象是人品猥琐到连七巧自身都瞧不起的季泽－－她的小叔。因为寂寞，又或者因为她的情欲无法在残废的丈夫身上获得满足；不论原因为何，这场恋情，都是不为道德两字所允许，极度压抑内心，她的脾气变得更为暴躁，言语变得更为琐碎，她对季泽那如火如荼的欲望也只剩下怨怼的余灰。不过她还是能捉住什么，她被卖了一生，她要换来一些真实存在的东西－－金钱。她辛苦地等待，小心的经营，但到最后分家的时候，孤儿寡母还是被欺负了她的一对子女－－长白与长安，成为她极端与疯狂下的牺牲品；长白不迟疑地堕落了，并任由七巧折磨死自己的妻妾－－芝寿与绢姑娘。 而长安，她挣扎过，想借由婚姻走入另一个家庭，重新定位自己，但最后她放弃了挣扎，终于，一级一级，走进没有光的所在。 三十年来，七巧戴着黄金的枷，用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命，她知道，她儿子女儿恨毒了她，她婆家的人恨她，她娘家的人恨她。所有的人都恨她，回首前尘，她想着，如果当日，嫁入寻常百姓家…… 一、真实的女人 从小说的一开始通过丫环风萧与小双的对话。我们便了解到这是一个已经没落的家庭。动乱的社会中一个大家族是很难在繁华下去的。姜家人生活的背景是乱世。书中提到“那两年正忙着换朝代，姜公馆避兵到上海来”i。这就注定了小说本身的基调就是一部乱世的悲剧。因此，从人物经历的论述中向我们展示的是整个社会的变迁。这其中所体现的现实性是我们所不能忽视的。 首先我们来看曹七巧，她无疑是《金锁记》最“光辉”的一个。也是张爱玲所有作品孙红刻画的入木三分的经典人物之一，体现出了明显的病态心理特征。甚至有人说她是封建宗族制度下被压榨的最为变态的女人。她的身上体现了
曹操的形象分析大全 曹操在我国历史上是一位具有着举足轻重作用的人物，曹操是中国文学上，史学上少见的争议巨大的形象。在近两千年的时间里，曹操的形象又经过了那些颠覆性，戏剧性的演变，曹操的历史形象，一方面是由于《三国志》是正史，其书写也更加强调历史的真实性。《三国志》中的曹操机警聪明，有孝行，是个旷世奇人，具有济世之才。《三国志》中主要张扬其文治武功和卓越才能，给予了相当高的评价，同时开启了尊曹贬刘的先河。两晋南北朝时期是对曹操褒贬兼有的时期，也是其文艺形象启蒙的阶段。这时期，南朝记述魏晋时期人物的笔记小说《世说新语》中的曹操形象呈现出如下特征。乱世奸雄、谲诈典型、妒贤代表、好色之徒、功业千载。唐代是曹操形象进一步丰厚化的时期。唐代统治者尤其唐太宗虽从自身的价值取向出发，对曹操的篡逆行为也进行了严厉批判，但对曹操的“匡正之功”仍评价很高。唐代政治、经济形势的发展和开明的文化政策，使唐代士人对曹操的英雄业绩较为崇拜和景仰，尤其对其文采赞叹不已。他们创作了大量有关曹操事迹的诗歌，对曹操进行渲染，为《三国演义》中的曹操形象打下了坚实的基础. 宋元时期是曹操形象由英雄圣主到篡逆奸臣的大转折期。从上层统治者、士大夫阶层到民间大众，“尊刘贬曹”渐渐成为主导思潮。元《三国志平话》及众多宋元戏曲作品都极尽贬抑之能事，从相貌描写、军事胜败等各方面，一味贬损、嘲弄曹操，传达了民间大众心目中对仁君的渴望，对暴君的憎恨情绪。此时期曹操的文艺形象与其本来而貌有较大偏离，曹操的奸雄形象基木定型。明清时期，曹操形象由英雄到奸雄彻底颠覆，从英雄豪杰逐步沦落为薄情寡义，乱臣贼子式的人物。在这一时期的两部三国题材的作品三国志通俗演义和毛本三国演义更可以看出明显的尊刘抑曹的倾向。 孙盛《异同杂语》云：“太祖尝问许子将（按许邵字子将）：‘我何如人？’固问，然后子将答曰‘治世之能臣，乱世之奸雄。’太祖大笑。”汤用彤《读人物志》亦云：“《后汉书》言许子将目曹操曰‘子清平之奸贼，乱世之英雄。’”另外，《世说新语·识鉴》也说“曹公少时见乔玄，玄曰：‘天下方乱，群雄虎争，拨而理之，非君乎？然君实乱世之英雄，治世之奸贼……。”这是将曹操视为“治世英雄，乱世奸雄”较早的材料。其中刘邵的说法为世人所公认，而乔玄之说，在《世说新语》刘孝标注中已予以否认。《三国演义》也直接取用了刘邵的话。总之，不管怎样，曹操“治世之能臣，乱世之奸雄”一说由来已久，据史料，它也为曹操所接受，曹操听后竟“为之大悦”②、“大笑③”。曹操之所以如此，是因为“盖曹操素以创业自任也”。④ 由此，我们可以认为，无论古今，“奸雄”二字，无非有两个含义：所谓“雄”，指英雄，其义甚易理解。而所谓“奸”，则应结合曹操的思想、行为及表现来理解。 曹操由历史走上舞台（指脸谱化的戏曲艺术），并作为“白脸奸臣”而家喻户晓，很大程度上是由于受罗贯中《三国演义》的影响，再加上毛纶、毛宗岗父子的评点，曹操的脸谱化迅速固定。尽管《三国演义》及毛评之前已有不少拥刘反曹的观点，但是，那仅仅是出于政治目的，是政治需要，关键所在也仅是应该尊谁为正统的问题，并没有使曹操的形象有所改变。虽然反对他，仍然把他作为一个英雄（或者说是历史上的“奸雄”）来看的， 如典型的习凿齿的观点：
曹七巧人物性格分析 “三十年前的上海，一个有月亮的晚上。。。。我们也许没赶上三十年前的月亮。年轻的人想着三十年前的月亮应该是铜钱大的红黄湿晕，像多云轩信笺上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。老年任回忆中的三十年前的月亮石欢愉的，比眼前的月亮大、园、白；而隔了三十年看再好的月亮也不免的有点凄凉。” 曹七巧眼中三十年前月亮应该是铜钱大红黄湿晕，烂漫而又迷离似乎就身在其中但是渴望却不可及。七巧家本是开麻油店的，年轻的七巧也有过对爱情的向往，姜季泽就是七巧的向往。 但是向往终究是向往也只能去向往。曹七巧的悲剧人生便由此开始。在年轻的时候七巧是美丽的但是在那个时代旧的女人想改变命运，加上兄长的自私贪财，最终把七巧送进了黄金的枷锁—姜家。姜家的二爷是个有病的男人，七巧进入姜家便是人格畸形转变的开始。 七巧到到姜家本是做姨奶奶的却因老太太想着既然不打算给二爷另取了，二房里也没个当家媳妇索性聘了来做正头奶奶，曹七巧就这样以姨奶奶的身份做了正头奶奶这也奠定了曹七巧在姜家的地位，以至于连个丫鬟都敢说三到四。然而七巧虽知自己地位不高还没有以谦卑的心态对待别人，而是以近乎毒辣的语言嘲讽别人，这似乎是想引起别人的注意，也从侧面反映了曹七巧在没有一个男人依靠下的内心的空虚。文中在曹七巧第一次出场的时候写到“‘二奶奶来了’，兰仙、云泽起身让座，那曹七巧且不坐下，一只手张这门，一只手撑着腰，窄窄的袖口垂下一条雪青杨邹手帕，身上穿着银红扇子，葱白
线香滚，雪青山岚如意小脚裤子。”华丽的衣服，庸俗并且不雅的姿势通过对比曹七巧的人物性格立马呈现出来。随着曹七巧在姜家的时间增长，他的心里更加扭曲，他不仅让自己的人生是悲剧也把
分析.曹操的人物性格 曹操是汉魏时期最伟大的政治家、军事家、谋略家、文学家和诗人，他一生虽并未称帝，但他在汉末所采取的一系列政治、军事措施，可以使他与秦始皇、唐太宗、康熙等千古帝王同列。但是曹操又是中国历史上最有争议的人物之一。千百年来，对曹操的评价贬多于褒。肯定他的，说他胸怀大志，唯才是举，平定北方，登高必赋，文武兼备，御军三十余年，自著兵书十万余字，是个大政治家、大军事家、大文学家；否定他的，说他“名托汉相，实为汉贼”是个善于玩弄权术，残忍嗜杀的“奸雄”，尤其在民间，更将曹操作为“奸诈”、“虚伪”的代名词。究其原因，也许很多，但主要是一部《三国演义》的问世，把曹操形象丑化、被定格。因此，要还曹操真实面目就不仅仅是一个“是”还是“非”的问题，就必须用辨证唯物主义和历史唯物主义的思想和观点对其人及其所处的历史背境进行系统整体性的分析，才能得出实事求是的结论。 一、“奸雄”——曹操 确实《三国演义》中描写的徐州屠城、水淹邺城、华佗被害、近待被杀、、出于恐惧和猜忌杀吕伯奢一家、为引诱吕布将掳来的群众当炮等等，确是曹操凶残性格的大暴露。罗荀被逼自戳贯中借助这一艺术形象严正地抨击了剥削阶级英雄的残忍，深刻提示了曹操之类政治人物固有的谋功逐利，不择手段的阶级本质。 （一）镇压起义，充当屠夫。 历史上许多著名的开国皇帝和英雄人物，都曾镇压过农民起义，他们的双手都粘满了人民的鲜血。无论是历史上的曹操还是《三国演义》中的曹操，也不例外。“颍川之战”，曹操对义军不分青红皂白，“大杀一阵，斩首万余级”，充当了一个朝廷刽子手的角色。此后，他又跟随皇甫嵩讨张梁，“斩张梁于曲阳”，“发张角之棺，戮尸枭首”，残酷得连死人也不放过。董卓、王允死后，青州黄巾军再次起义，曹操与济北相鲍信负责镇压义军，鲍信战死，曹操却“招安到降兵三十余万、男女百余万口”，并“择其精锐者，号为‘青州兵’”。曹操用义军的鲜血染红了自己的顶戴，先是除“济南相”、任“典军校尉”，后是封“镇东将军”，而且逐步扩大了军事力量，有了逐鹿中原削平群雄的资本。 （二）欺君罔上，窃国谋逆。 曹操在奉迎献帝迁都许昌、“挟天子而令诸侯”之后，个人野心和权势欲望不断膨胀，最终完全把持了朝堂，控制了汉末中央政权。所有的朝廷大事，从军事征伐到人事任免，从内政事务到外交联系，曹操根本不听献帝和朝臣的意见，都是个人说了算。献帝在曹操的眼里，不过是一个傀儡、一个“儿皇帝”；朝臣在曹操的眼里，不过是一个装饰“门面”的可供自己利用的工具。 曹操在擒杀吕布之后，“威名日盛”，脑海深处便产生了窃国谋逆的念头，如果不是顾虑“朝廷肱股尚多”，只怕早就“行王霸之事”了。当献帝深感曹操欺君
“曹七巧”的人物形象分析 学院：黄海学院班级：08（2）班学号：08413204 姓名：顾娟 看过《金锁记》之后，每每提到曹七巧，我就会想到她嘴不饶人、泼辣、变态、充满物欲情欲的疯妇形象。 可是要知道，曹七巧本不是这样的，她是麻油店老板的女儿，长得颇有韵味，活泼开朗。可是哥嫂贪图钱财把她“卖”给了姜家，她本可以反抗，就算反抗成功的可能性不大，但因为爱上了姜家的三少爷姜季泽，为了姜季泽，为了她和姜季泽的爱，她放弃了反抗，放弃了肉店里的朝禄、他哥哥的拜把兄弟丁玉根、张少泉，还有沈裁缝的儿子，一个个可能给她真爱的人，嫁到了姜家，然而却是以而姨太太的身份进了姜家，成为一个“没有半点人气”的患有骨痨的姜家二少爷的姨太太，这注定了她不可能得到幸福。 加之，曹七巧的婆家姜家，是一个名门望族，家族的子侄娶得妻子不是出身于公侯就是旧贵，相比之下，曹七巧的出身就注定了她在这个家没有立足之地，连丫鬟也不会高看她一眼。这样，她在这个家里就更难过了。 长期之后，她从一个天真善良的女孩变成了一个心理畸形的疯妇。而她的心理变态主要表现在两个方面，一是对爱情，二是对金钱。 她对爱情的热切的渴望，主要是因为她的丈夫无论在心理上还是生理上都无法满足她。她的感情得不到渲泄，她的情欲得不到正常的疏导和合理的发泄，内心在煎熬，她只有压抑，然而，这种长期的压抑却让曹七巧的情欲在暗中疯狂的滋长，她迫切地想要找到一个出口，她身体中对感情的欲望越发汹涌。小叔子季泽成了曹七巧的对象出口。小说中，张爱玲通过曹七巧与季泽的一次会面，淋漓尽致地将曹七巧对情欲的强烈渴望描写出来，看却平淡的对话，却藏着一颗汹涌澎湃的心。 “曹七巧颤声说着话，垂着眼皮，脸庞的下半部抖得像嘴中含着滚烫的蜡烛油似的，用尖细的声音逼出两句话道：‘你去挨着你二哥坐坐，你去挨着你二哥坐坐！……这时的曹七巧是被情欲本身和对情欲的渴求折磨着，因为她每天陪伴的是‘软的、重的、麻的，一团没有知觉的肉’；而季泽是一个健康、充满活力的男子，她渴望得到季泽，渴望得到健康而正常的性生活，于是她试着开始了一系列的引诱行为，开始是试着在季泽身边坐下，试着将手贴在他的腿上，她主动大胆的向季泽，自己的小叔子发出了情欲信号，然而却没有回应。她又不能到外面的天地去寻求慰籍。正常的情欲一再得不到满足，只能再次压抑。 这种压抑直接导致了曹七巧对于性产生了变态的敏感，不仅仅表现为疯狂的性联想和性话题，她甚至在深夜盘问自己的儿子的夫妻生活，以这种方式来满足自己的变态性心理。 也许是因为自己并没有有过正常的性爱生活，所以她嫉妒，见不得别人生理的享受。于是她把长白叫到自己的那间昏暗的，分不清白天与黑夜的烟屋，叫她给她烧烟，在那里睡，让新婚不久的芝寿独守空房。更可耻的是她把从儿子那里招供来的媳妇的秘密在长白的岳母的面前当作谈资，可怜了那位岳母，脸皮紫涨，也无颜再见女儿，放下牌，成了包车回去。终于，长白对于芝寿不甚中意，芝寿也把长白恨得牙痒痒，夫妻再也不和。 成功的分离了小夫妻却还是没有把长白留在身边，于是为了留住长白，曹七巧有采取了别的战略，把自己的小丫头给了他，并且变着方哄他抽大烟。吸上了瘾的长白终于断了出去的念头，成天守着母亲。
三仙姑人物形象分析 创作于 1943年 5月的短篇小说《小二黑结婚》，是赵树理的成名作，这篇小说使赵树理由一位默默无闻的业余作者一举成为解放区有代表性的作家。小说塑造了三种不同类型的人物形象，给人印象最深刻的是两个“神仙”：三仙姑和二诸葛，其中又以三仙姑形象最为引人瞩目。这个形象具有深刻的典型意义和认识价值，透过这个形象，我们可以看出赵树理对女性的态度，及其落后的男权主义女性价值观。 一、《小二黑结婚》笔下人物的形象 《小二黑结婚》描写了二诸葛、三仙姑两家对儿女婚姻的阻拦及矛盾冲突,塑造了三仙姑和小芹等一批生动真实而又深刻的典型的人物形象。《小二黑结婚》在反对封建家长制,提倡婚姻自由这场新与旧的革命中,以其丰富的思想性、艺术性、大众化震动了广大人民群众的心,在当时产生了极强的社会性,使无数青年男女在那场自由婚姻和包办婚姻的革命中取得了胜利。笔者觉得在这篇小说中,故事是围绕着三仙姑和女儿小芹展开的。由于所处社会的不同,因而造成了两人的命运的不同。 三仙姑是个好逸恶劳、作风不正的妇女,封建买卖婚姻造成了她畸形的性格,但在与儿女的交锋中,最后却促使她有了转变;小芹是个性格活泼、端庄正派的姑娘,面对着压力,她毫不屈服,努力
争取属于自己的幸福,是一个新型的农村妇女的代表。下面笔者试着对这两个人物形象进行分析。一、神婆三仙姑装神弄鬼害人害己“刘家峧有两个神仙”,一开头作家便以明白如话的语言点出了故事的两个主要人物。三仙姑便是这两个神仙中的一个,“三仙姑是后庄于福的老婆,每月初一十五都要顶着红布,摇摇摆摆装扮天神”。由于婚后生活的不如意,“三仙姑下神,足足有三十年了。那时三仙姑才十五岁,刚刚嫁给于福,是前后庄上第一个俊俏的媳妇。但是在落后愚昧的迷信思想影响下，渐渐成了一个装神弄鬼、争艳卖俏的女人。她“虽然已四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤褪上仍要镶边”，每天都要涂脂抹粉，乔装打扮一番。作者活画出了一个病态心理和被扭曲了性格的女性形象，揭露了封建买卖婚姻带来的恶果。 在赵树理笔下的人物形象系列中，有很多农村妇女形象。赵树理是非常自觉地为农民写作的作家，他对农民怀有很深厚的感情，但在塑造农村妇女形象时，赵树理却总是过分渲染她们落后、不觉悟的一面，如“三仙姑”、“常有理”、“惹不起”、“吃不饱”、“小腿疼”等等，只是这些农村妇女的绰号就显示了她们的落后。传统的男尊女卑旧思想的积淀，使赵树理在潜意识中对女性存在歧视，从而不能用一个现代人的眼光来看待女性，而表现出一种相当落后的女性观。 二、赵树理笔下落后的女性观集中的体现
曹操人物分析 杨慎在《三国演义首卷致辞》中写道： 滚滚长江东逝水, 浪花淘尽英雄. 是非成败转头空, 青山依旧在,几度夕阳红. 白发渔翁江渚上, 滚滚长江东逝水, 浪花淘尽英雄. 是非成败转头空, 青山依旧在,几度夕阳红. 白发渔翁江渚上, 惯看秋月春风. 一壶浊酒喜相逢, 古今多少事,都付笑谈中. 惯看秋月春风. 一壶浊酒喜相逢, 古今多少事,都付笑谈中. 江山如画，一时多少豪杰！而乱世三国，谁又是真正的英雄呢？千载悠悠，无论是煮酒论天下英雄的曹操和刘备，亦或是名不见经传的小人物，至今也无非白骨一具已！一千个人品三国，就有一千个别样的三国志！《三国演义》作为中国四大名著之一，是流传至今为数不多的经典小说之一。小说中呈现了一段帝王将相的风云故事，刻画出了各种鲜明的人物形象。而小说中最具争议性的人物无非曹操了。而学术界对曹操形象的评价也众说纷纭；有用“奸雄”概之的；有用“英雄”概之的；有用“奸贼”概之的；有用“治世之能臣, 乱世之奸雄”概之的……历史人物普遍具有多重性，作为一名具备科学知识的现代大学生，我们必须用辨证唯物主义和历史唯物主义的思想和观点对其人及其所处的历史背境进行系统整体性的分析，才能得出实事求是的结论。而不能单用一个词或一句话就能把曹操的形象概括完整，因为曹操是一个性格多样化的人物，不管他亦奸亦雄，至少他都是封建政治文化的代表人物之一。
那曹操的人物形象在《三国演义》到底是怎么样的呢？让我们仔细分析一下： 1、 奸诈阴狠 在《三国演义》中提到曹操，首先让我们想到的就是曹操的奸诈形象。为什么一提到曹操，人们会有如此反应呢？ （1） 其实在小说一开始就有写曹操小时候不务正业，又不满叔父管束，于是就用欺诈的手段挑拨父亲和叔叔的关系，只为了达到自己放荡的意图。这充分说明他天生狡猾，善于阴谋，虽然曹操自幼很顽皮还曾经用计挑拨父亲于叔叔的关系，而从侧面看这何尝不是一种智慧，一种心计。在幼年曹操便显示出他具有政治家的资质，这也注定他的未来是不平凡的。 （2）在第二十回中中描写到：“话说曹操举剑欲杀张辽，玄德攀住臂膊，云长跪于面前。玄德曰，“此等赤心之人，正当留用。”云长曰：“关某素知文远忠义之士，愿以性命保之。”操掷剑笑曰“我亦知文远忠义，故戏之耳。”“乃亲释其缚，解衣衣之，延之上坐，辽感其意，遂降。”这回说的是当曹操擒住张辽之后，张辽不肯投降，曹操大怒要杀了张辽，经刘备、关羽等苦苦求情，他听了之后又马上掷剑换上一副笑脸说：“我亦知文远忠义，故戏之耳……”，并亲自给张辽松了绑，还解衣衣之，延之上坐。这就是曹操，正是这种“奸诈”使得他成功收获一名大将。由此看来曹操的奸诈何尝不是一种大度和不计前嫌。（3） 而在“借头压军心”中也尽显曹操的奸诈残忍。话说曹操的十七万大军在外而粮草将绝，曹操面临着一个军事家最大的忌讳他是如何解决的呢？曹操竟然想出了“借头压军心”的狠计。他命令下属王垕用小斗发米，而后用王垕的人头平定军心。他王垕说：“吾亦知汝无罪，但不杀汝，军必变矣。汝死后，汝妻子吾自养之，汝勿虑也。”。这句话的每一个字都可能让人毛骨悚然，足以说明他的残忍！但是从军事领袖的角度上想以一人之牺牲就挽救了军心，这是否可行？而从王垕角度想，我们听过了无数类似王继光、董存瑞之类牺牲小我的英雄故事，而在这种情况下着又该如何判断？到底是绝顶的残酷还是伟大的智慧？这真的是个值得思考的问题！ 其实曹操负面印象高最主要的原因还是源于曹操篡汉的社会效应。东汉未年，军阀混战，宦官和外戚控制朝政。曹操在《蒿里行》中写道“铠甲生虮虱，万姓以死亡，白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”当时社会经济遭到了严重的破坏，使得地主阶级和农民的矛盾发展到了十分尖锐的地步，因而暴发了黄巾起义。由于曹操镇压黄巾起义，所以导致他背上了农民起义镇压者的黑锅，但是由于他代表中小地主的利益，而不是大地主、大官僚集团的利益，而是因而能够
陈茜 内容摘要：曹七巧是中国现代文学史上绕不过的经典人物之一，她人性的恶，人格的分裂，归其原因是因为在宗法制社会环境与欲望本能的双重牵制下造成的，七巧曾经正常的金钱欲、性欲、情欲等各种正常欲望没有得到满足的报复性发泄。张爱玲一步步描绘了曹七巧人格分裂、人性变态的过程，她的评判态度是客观公正的——环境欲望改变人性。 关键词：曹七巧欲望本能人格分裂 张爱玲的《金锁记》是中国现代文学史上最杰出的小说之一，是中国文坛最美的收获，也是女性文学写作的经典之作。主人公曹七巧被作者称为她小说世界中唯一的“英雄”人物，可见作者张爱玲对笔下的曹七巧花费了不少心思，精心书写了曹七巧由一个单纯的花季少女一步步地变成一个面目可憎的毒妇恶魔。 一.为金钱：悲剧的开始 曹七巧出生在开麻油店的市侩商户人家，虽然上不了大的台面，但是也衣食无忧、快乐单纯。喜欢她的有肉店的朝禄、她哥哥的结拜兄弟丁玉根、张少泉、还有沈裁缝的儿子，她的愿望也不高——找一个喜欢她的人，生儿育女，时间久了，男人多少对她有点真心，她也就知足了。 然而，父母早世，她的哥嫂贪图荣华富贵，想攀高枝儿，将她嫁给了上海大富人家的姜公馆。因为姜家二少爷是个残废，有钱有势人家的女儿自然不愿意，姜老太太没奈何，只得降低了门第，做媒的给找了曹家，原本是做姨奶奶，正太太虚位以待——门当户对的小姐，后来姜老太太为了让七巧死心塌地地服侍二少爷，聘了来做了正头奶奶，由妾扶正。可见凭曹七巧的资质在姜家实质只够妾的份儿。这样的门户和地位，在大富的姜公馆里连丫头都是瞧不起的！ 在这个大家族中，因为没有一丝温暖和关怀，她偷偷地抽上了大烟，来麻痹自己以缓解心中苦痛。但是作为青春激情的女人，除了物质需求还有生理本能的需求。尤其是生理本能欲望的满足对她来说是隔靴搔痒，于是七巧只有把情爱寄托在她唯一能接触到的男人——姜家三少爷姜季泽身上。她竭力想抓住季泽，哪怕只是精神上慰藉也好啊。但是早报定宗旨不惹自己家里人，害怕一旦沾上就成了累赘，这样曹七巧唯一的寄托也只是镜花水月一场空，连连向姜季泽发出的求爱信号，都被他故意漠视，还一本正经地化解掉。这个曹七巧唯一能接触的男人也拒绝了她，最后她只有也只能守着那无生命的肉体让青春和欲望一起枯萎，埋没，扭曲。 原本怨恨的心里，在这种“求而不得”之后扭曲了——靠得住的就只有能分得的家产了，她要拼命守住她用身体和青春换来的财产。终于，丈夫死了，婆婆也去世了，姜家几房分了家。她分到了属于自己一房的家产，至此曹七巧的主体地位、主人地位得以确立。 她成为家长之后，她要发泄心中的不满，一一向周遭讨要回来命运曾经对她的不公。当一个人的正常本能（性欲）得不到满足，并且这种冲动不加以节制的话，就可能失控而成为一股强大的可怕力量，失望以致绝望的曹七巧“疯了”，渐渐变得多疑、刻薄、专横、冷酷。二.为情欲：对儿女的绞杀 1943年，弗洛伊德的精神分析学说在中国大陆得到了广泛的传播，张爱玲也接受了这种学说的影响。在其作品中体现的弗洛伊德的影响是多方面的，其中尤其重要的是:书写人的本能欲望。弗洛伊德把本能视为人类的基本的心理动力。本能来自人的身体内部刺激，活动目的是通过某种满足渲泄和消除由于刺激所带来的紧张、痛苦。变态心理即是性的本能因受到外部和内部挫折和剥夺所引起的一种非常规的满足。张爱玲将弗洛依德的性心理分析灌注到她的人物曹七巧身上，用她如椽的慧笔注解了曹七巧因为本能欲望的不满造成的人性的扭曲和变态。 在欲望上，从她对儿子夫妻生活的恶毒嘲笑和对女儿婚事的粗暴干涉，可以看出被情欲困厄
《金锁记》中曹七巧的人物分析 夏志清在评价《金锁记》时说：“七巧是特殊环境中所产生出来的一个女子。她生命的悲剧，正如亚里士多德所说的，引起我们的恐惧与怜悯，事实上，恐惧多于怜悯……”[2]曹七巧生来就是一个令人“恐惧”的悲剧人物吗答案是否定的。 一、曹七巧性格演变的过程 麻油房时期：十八九岁的的曹七巧，家境贫寒但却健康美丽，充满青春活力：“高高挽起了大镶大滚的蓝夏布衫袖，露出一双雪白的手腕……”她泼辣能干，喜欢她的有肉店里的朝禄……她的愿望很简单，就是找一个她喜欢的人，生儿育女，只要男人多少对她有点真心也是有幸福可言的。命运却让她嫁给了姜公馆病痨的二少爷。 嫁入姜家以后：七巧成了名门望族的少奶奶，从此脱离了贫寒，却跳入了苦海。在姜家那个深宅大院，终日守着瘫痪在床的丈夫，她开始变了，原来健康快乐的少女变成了瘦骨脸儿、朱口细牙、三角眼、小山眉的少妇，她吸上了鸦片，她学会了叫苦连天，动不动就把无用的丈夫拉出来喊冤；她学会了尖酸刻薄，冷嘲热讽，她变得阴险庸俗，喜爱说长道短、无事生非。为了讨好婆婆，更是为了把小姑子早早嫁出去，她跑到老太太跟前，怂恿她写信给彭家，叫他们早早地把云泽娶过去。当兰仙抱怨躲避战乱到上海的姜家房子太挤时，她忙不迭地挖苦取笑，连她娘家嫂子也说：“我们这位姑奶奶怎么换了个人……说话有一句没一句，就没一点儿得人心的地方。 自立门户后：七巧已到中年，她用青春和爱情换来了来之不易的财产。在姜家忍气吞声生活了十几年，她深知这些财产的重要——丈夫和老太太的死，不能使她在姜家的地位提升多少，但是，钱却能使她脱离姜家，使她从一个任人欺压的奴隶变成欺压别人的主子。因此，在七巧看来，钱比什么都重要。不论是她的情人、侄子或者是孩子，只要对她的财产构成威胁，或者认为构成威胁，她都决不能原谅。作为姜家为数不多的健康男人，姜季泽是七巧心仪的人。分家后，经济上不太宽裕的姜季泽来找七巧，一番甜言蜜语，使情感沙漠中艰难独行的七巧顿感意乱情迷……“他难道是哄她么他想她的钱———她卖掉她的一生换来的几个钱”仅仅这一转念，便使她暴怒起来，将手里的扇子向季泽头上掷过去。骂道：“你要我卖了田去买你的房子你要我卖田钱一经你的手，还有得说么”当曹七巧的侄子春熹上城找事，耽搁在她家，并无意之中抱了长安一下时，她便大发雷霆，破口大骂，怒冲冲地赶走了自己的亲娘侄，并且警示自己女儿：“男人碰都碰不得！谁不想你的钱”除了对金钱疯狂的占有,曹七巧还近乎疯狂地占有着自己的儿女。长白对七巧来说，不单是儿子，更重要的是个“男人”，“可是，因为他是她的儿子，他这一个人还抵不了半个。现在，就连这半个人她也留不住———他娶了亲。”她对他的控制和占有的权利似乎就要转移到另一个女人手中，因此她对儿媳的嫉妒达到了顶点。为把儿子牢笼在自己身边，她别有用心地挑拨小夫妻的关系，变着法儿哄儿子吃烟，为儿子纳妾，在他一再的折磨下芝寿和绢儿先后死去，她如愿以偿地实现了对儿子的完全控制。曹七巧对女儿的控制可谓是用尽心机。为了把女儿拴住，长安十三四岁的时候七巧开始为她裹脚；为了跟姜家的大房、三房较劲，七巧将长安送到女中读书。但不久，她就借口丢失小件物品而大吵大闹，最终迫使长安“自动”退学。她这样做，除了因为舍不得用自己争取来的钱财供女儿读书，更重要的是，长安外出读书虽不是有意要脱离母亲，可是在她看来，自己还是被这个“替身”抛弃了，这是七巧不能容忍的。长安到了谈婚论嫁的年龄，也有人来替她做媒，身边这个“替身”又要飞了，七巧绝对不能允许这种事情发生，于是她寻找各种理由来延沓女儿的婚事，又设法让女儿吸上大烟，最后不动声色地扼杀掉了她来之不易的爱情。在她步步紧逼下，长安的“逃脱”意志被彻底斩断了，曹七巧实现了对女儿的完全控制。
曹七巧的人物形象 《金锁记》描写的是一个有着不幸婚姻遭遇的女子。曹七巧以青春的欢乐作为惨重的抵押带着金钱的枷锁在性压抑，性苦闷中煎熬以至于心理变态的故事。在他的笔下塑造了一个具有动态性格的形象：不幸、卑锁、屈辱以及性爱受到扼杀和心理扭曲的曹七巧。 在男权社会中妇女依靠和听从男性，妇女没有独立的地位和生活要靠自己的思想。这造成了七巧的悲剧命运。七巧本是个颇有点姿色的普通女孩。健康、泼辣、有着要强的个性。家里开个麻油店。曹七巧并非生来就爱财，她曾是粗鲁、泼辣但也不失热情开朗的姑娘。她有着对理想和幸福的憧憬。她的心愿也简单：挑一个喜欢她的男人，组家生子过安稳的日子。假如曹七巧选择了喜欢她的朝禄、丁玉根、张少泉或者沈裁缝的儿子中的一个，“往后日子久了，生了孩子，3 个男人多少对她有点真心”。但她的命运由不得她支配。在那社会以男性为主宰的历史阶段，父母之命、媒妁之言，再加上长兄为父，妇女哪有话语权利？女性的婚姻大事只能操纵在他人手中。曹大年为了能攀住姜家的高枝，答应将亲生妹妹“嫁”到姜公馆做骨痨二爷的“姨奶奶”。姜老太太一念之差将其扶为“正头奶奶”，名为“嫁”，实为“卖”，名为“二少奶奶” 实为侍弄骨痨病人的“高级丫头”。她开始了畸形的悲剧的一生等级森严的封建制度又进一步把曹七巧推向痛苦的深渊。悬殊的门户差别使七巧不仅被姜家主人歧视，甚至在两个身份底下的丫头眼里，也只是个“麻油店的活招牌”，根本不配她们服侍。她在姜家举步维艰。姜家不会给她自由生活的空间。没有人关心，没有人尊重，处处受排挤，人人鄙视她。 她的境遇确实可悲，但这并不是造成她心里走上变态，并成为一个自虐狂的决定性因素。关键是她自己，她内心里潜藏着一个恶兽，被她一步步从内心理释放出来，要死了自己的亲人也要伤了自己。 出嫁前的曹七巧“不过要强些，嘴头上琐碎些”，出嫁初的曹七巧尽管暴躁但也有个分寸，而五年后的“曹二奶奶”换了个人似的没一点得人心的地方。对姜家老太太说姜云泽“女大不中留”一系列的坏话，造出一些谣言气得姜家小姐躲在后房“大放悲声，蹬得铜床柱子一片响”。让我们察觉到她心中的恶兽已初露端倪 在分家之后，曹七巧心中的恶兽没有了其他人的束缚。她开始伺机咬人她咬死了自己的儿媳妇，又咬死了儿子的一个妾室,最后把儿子的前程给咬掉了。咬玩了儿子又咬向了女儿，她咬碎了女儿对婚姻的憧憬，咬坏了女儿的幸福。 曹七巧对儿子长白有一种潜意识的占有欲，长期的性压抑让她产生一种变态的恋子情结：她一生没有得到幸福，也见不得别人幸福，她妒忌儿媳，存心整治儿媳。儿子是她生命里的唯一男人，她要从儿媳那夺回儿子。让儿子整夜陪她抽大烟，不得以妻妾同床。与儿子讨论“左邻右舍”的隐私，盘问儿子房中的秘闻，听得“又是咬牙，又是喃喃咒骂。”儿子说了一夜，第二日她却精神百倍，在牌桌上渲染儿媳的“隐私”。曹七巧已习以为常、津津乐道，羞得亲家母无颜见人，儿媳被逼得几乎发疯，为笼络儿子，折磨儿媳芝寿，曹七巧把丫鬟给长白作妾。面对婆婆的奚落与折磨媳妇终于残酷的死去，姨太太不到一年也吞了鸦片，长白更是不敢再娶。“这个疯狂的世界，丈夫不象丈夫，婆婆不象婆婆。”她彻底毁了儿子。这时的曹七巧一副变态狂人的嘴脸。她容不得自己的一分钱白白便宜了别人。她不渴望儿女得到幸福。更不能使自己的财产在女儿婚嫁时受到损失。女儿注定了做老姑娘时，曹七巧享受着心理上的平衡，但仍不忘刻薄地嘲讽女儿。女儿订婚眼看得到了幸福，她的妒忌心日益膨胀，见到女儿自顾自去戒烟，她谩骂女儿肚子里有了搁不住的东西。她已经不是一位母亲，而是失去理智、恶毒至极、另人毛骨悚然的困兽。长安知道“迟早要出乱子，迟早要决裂。这是她的生命里顶完美的一段，与其让别人给它加上一个不堪的尾巴，不如她自己早早结束了它。”但结果还是让别人给它加上了一个不堪的尾巴，曹七巧轻描淡写地撒了个恶毒的谎，破坏了女儿与童世舫的婚事。在失去了自己的爱情和婚姻后，姜长安与一个男子在街上走——可能
odern chinese 2012.03 在丰富多彩的明清小说中，历史演义小说是一个非常兴盛的分支。而在众多的历史演义小说中，《三国演义》无疑是最为成功的典范。西方哲学诠释学认为，对一部文学作品的解读不是读者通过文本把握作者原意的过程，而是读者依据自身的历史性使文本的意义得以不断创生和流动的过程。哲学诠释学的代表人物伽达默尔曾说：“文本的意义超越它的作者，这并不只是暂时的，而是永远如此的。因此，理解就不只是一种复制的行为，而始终是一种创造性的行为。”《三国演义》自元末明初成书以来，其博大精深的思想文化内涵正是在历代读者的诠释和解读之下才得到不断丰富和发展，从而使这部作品直至今天仍然具有旺盛的生命力。 “拥刘反曹”思想是《三国演义》中无法回避的问题。对于《三国演义》这一“拥刘反曹”的基本思想倾向，在清初毛纶、毛宗岗父子对《三国演义》进行校正、删改、评点的过程中，得到了强化，使《三国演义》的正统色彩和伦理道德观念更加浓厚。因此，越来越多的读者在品评曹操这个人物形象时，自觉不自觉地总是把他归为反面人物，并加以夸张，使一个粉脸奸臣、狡诈枭雄、玩弄权术的曹操形象呈现在世人面前。曹操在大众心目中成 了一个不折不扣的政治野心家和阴谋家，他代表了封建统 上的曹操却是一个杰出的政治家、军事家，下面笔者将从三个层面讨论一下个人对曹操的解读。 一、一个精神思想丰富的人物 年轻时期的曹操机智警敏并有随机权衡应变的能力，但却任性好侠、放荡不羁、不修品行、不研究学业，所以社会上没有人认为他有什么特别的才能，只有梁国的桥玄等人认为他不平凡。桥玄对曹操说：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎？”南阳何颙对他说：“汉室将亡，安天下者，必此人也！”许劭，以知人著称。据《后汉书?许劭传》记载，他也曾对曹操说过：“君清平之奸贼，乱世之英雄。”《三国志》中评价曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄。”孙盛《异同杂语》及《三国演义》中亦认为其为“子治世之能臣，乱世之奸雄也。”曹操精神思想具体表现如下： （一）生机勃发，勇于进取的政治家风度。董卓作乱，群臣束手无策、无奈痛哭之时，曹操站出来说：“从早哭到晚，从夜哭到明，就能将董卓哭死吗？”群臣异样，曹操便提出了刺杀董卓的主意，并由他自己去执行，尽管未获得成功，但他顺便来个跪地献刀，暂时瞒过董卓，潜逃乡里。从此，召义兵，会合各路诸侯讨伐董卓。在这条举义讨贼的路上，他历尽艰辛与磨难，却没有知难而退，而是勇于进取，足见其政治家的风度。 《三国演义》中曹操人物形象分析 〇赵风杰 摘 要：曹操是中国历史上为人熟知的人物之一，人们对他的看法纷纭错杂、毁誉不一。毁者把他说成白脸的奸臣、专门玩弄权术的小人、“宁我负人，勿人负我”的极端利己者；誉者则目之为命世英雄、杰出的军事家、政治家、文学家。有关史书记载，既善恶错出，又真假难辨。其实，曹魏政权是曹操在农民起义的影响下，自己苦心经营出来的。当时尺土一民，皆非汉有，汉朝还有什么可供曹操篡夺的呢？曹操确实是玩弄了一套“挟天子以令诸侯”的把戏，但这样做，还是为大汉朝延长了二十余年名义上的国祚。假若曹操是奸臣的话，那么，二袁、刘表、刘备、孙权等人中谁是忠臣呢？如果找不出一个能维护大汉政权的忠臣来，还能说曹操是奸臣吗？关键词：曹操 精神思想丰富 唯才是用 悲剧英雄