浅谈中国牧区生态移民
----以鄂尔多斯市鄂托克旗为例
中国西部牧区是少数民族聚集区，也是生态移民战略实施的重点区域之一。长期以来，西部民族地区恶化的生态环境已成为当地经济与社会可持续发展的重要制约因素。生态移民战略的实施，有助于改善民族地区经济社会发展环境，同时也为东中部地区的可持续发展提供良好的生态屏障。西部牧区由于生态环境修复难度大、移民规模大、时间空间跨度大，使得该地区移民的后续发展问题成为生态移民战略实施的关键。蒙古族作为游牧民族，其主要经济基地就是草原。而随着生态移民的深入推进，牧民不得不离开祖祖辈辈生活的土地，进入城镇寻求新出路，成为新一代社会弱势群体。期间，党和政府投入大量的人力和物力，扶持移民进驻城镇。但因文化差异和劳动技能、收入来源极为单一，不少牧民生活相当困难。其中，最为主要的就是后续产业问题，多数牧民面临产业选择艰难或个体经营困难，这也是生态移民工作中的最大难题，是今后一个时期牧区政府和决策部门需要认真研究的一个重要课题。对此，除了政府的移民住房、草牧场补贴、转移技能培训等移民安置政策外，还要对症下药，为少数民族地区生态移民设置一道“后续产业安全网”，从根本上长久地保持移民生活安定，使移民“留得住、稳得住、能致富”，争取生态恢复和牧民群众生活富裕“双赢”显得尤为重要。
一、生态移民概念的界定
生态移民，亦称环境移民，系指原居住在自然保护区、生态环境严重破坏的生态脆弱区以及自然环境条件恶劣,、基本不具备人类生存条件的地区的人口，搬离原来的居住地，在另外的地方定居并重建家园的人口迁移。
从导致人口移动的因素来看，生态移民主要是由于迁出区的人口规模远远超过区域生态容量和承载能力，是生态环境因素所致，它与由于生产方式、产业结构变动、交通运输业的发展、新地区的开发等经济因素引起的移民不同，也不同于战争、宗教活动等非经济因素等所致的移民。生态移民的目的是为了达到人口、资源、环境与经济的可持续发展。通过将生活在恶劣环境条件下的居民搬迁到生
存条件更好的地区，一方面可以减轻人类对原本脆弱的生态环境的继续破坏，使生态系统得以恢复和重建；二是可以通过异地开发，逐步改善贫困人口的生存状态；三是减小自然保护区的人口压力，使自然景观、自然生态和生物多样性得到有效保护。
生态移民根据不同的移民方式，从途径上，可分为计划性生态移民与非计划性生态移民；从内容上，通常分为有土安置和无土安置两大类；从形式上，可分为集中安置、分散安置与融入式安置若干类。此外，根据迁出地的不同可分为草原牧区移民和农村移民，还可根据迁移的远近分为异地移民和就地移民。
二、中国牧区生态移民特点
生态移民实际上是人与自然关系的重新调整。其有广义和狭义之分: 一般认为，广义是指与生态问题有关的移民，统称为生态移民，类似国际上常见的环境移民;狭义生态移民是指在中国特有环境政策下，为保护某个区域特殊生态或让某个地区生态得以修复而进行的移民搬迁活动，往往由政府组织实施。从移民分类看，牧区生态移民是政府主导性的“非自愿性生态移民”，其主要目标是为保护某个区域特殊生态或让某个区域生态得以修复，并减少牧区牧民贫困。中国牧区生态移民一般强调“群众自愿，政府主导”，但多数地区则是“牧民自愿情况下的被动选择”，搬迁牧民对政府有较大的依赖性。
牧区生态移民并非是简单的人口流动，它既包含着传统游牧社会向城镇定居社会机体演化的浓缩过程，同时还其涉及牧区生产方式、牧民生活方式激烈变革等深层次问题。移民搬迁及与相伴随的城镇化过程，已经对牧区的自然生态、社会经济结构、民族文化传承等方面产生了诸多影响，特别是牧民搬迁后短期内后续生计问题，文化如何融入城镇问题，移民生产生活方式适应问题以及心理压力问题等。牧区生态移民不仅仅是生态环境和经济行为问题，也是一个社会和文化问题，牧区文化本身存在着重要的生态意义，环境恶化必然会导致文化特别是传统文化中生态智慧的消失。例如，调查中发现，内蒙古有些移民村落，搬迁后建起了许多“奶牛村”，这是牧民搬迁后被迫改变原有生活方式，从传统走向现代过程中所作的适应和变化。当牧民由游牧草原迁往搬迁地后，出于生存需要，不得不改变原有传统的放牧方式，转而饲养肉牲畜。且在与外部交往过程中，不断接受和适应外部文化的影响。文化的内核生计方式与自然环境存在着最密切相关
关系，不同的生态环境会有不同的文化生计方式与之相适应。生态环境作为文化生存与发展的土壤，它的变化必将触及生计方式乃至整个文化体系的变迁。就某种程度而言，生态环境是文化的“根”。蒙古族文化和藏族文化的“根”就是草原生态系统。从这个“根”中生发出丰富多彩、绚丽多姿的蒙藏文化。所以在草原牧区进行生态移民关系到生物多样性和文化多样性的传承问题。如何在生态保护和减缓牧民贫困“两难”中实现双赢，关系到牧区经济社会和生态的可持续发展。
三、西部牧区生态移民后续发展面临的主要问题，主要以鄂尔多斯市鄂托克旗为例
2002年，鄂托克旗实施名为“异地扶贫搬迁”工程。2008年投资1300万元用于移民扩镇工程建设。2013年鄂托克旗这个移民工程基本结束，大部分牧民也已在城镇住了一段时间了。但是后续问题慢慢也出现了：
——牧民的后续产业观念淡薄。一部分牧民认为，后续产业的解决目前最为现实的问题是补偿金的落实。有的提到，会拿这部分的补偿金投资做生意，比较年轻的可以跑运输、开商店等；而另外一部分的经济较差、年龄较大的则没有明确的目标，他们最为关心的是目前的资金问题，至于今后的打算则基本没有想法，只能是有多少吃多少。
——牧民产业转移存在文化差异“瓶颈”。牧民多数在辽阔草原放牧，他们的生活环境、生产方式、语言文化与城镇有很大差别，而且多数牧民除了放牧和草牧场建设，基本没有其他生活技能，转移后如何开始新的产业是牧民所面临的最大挑战，这是个民族文化差异性问题，需要由政府在转移政策中做出调整，给予牧民更多的人文关怀。
——企业招聘条件高，牧民第二产业就业难度大。随着市场经济的不断发展，各大中型企业的员工招聘条件也在不断提高，就以个人学历来说，80%的岗位都要求高中以上学历，只有少数“苦力”岗位的聘用学历比较低，而牧民当中能有几个人是高中以上学历的呢？据统计资料显示，在内蒙古的牧区劳动力中，小学及以下文化程度占劳动力总数的39.4%，高中及以上文化程度仅占12.5%。目前，政府在不断加强牧民就业技能培训，专业类别众多，但学历门槛是牧民一时无法逾越的。以鄂尔多斯市鄂托克旗为例，近五年每年技能培训少数民族牧民600
人，就业率达到80%，其中在企业就业的不到20%，且学历都是初、高中以上和年龄在40岁以下的，其余的都是短期打工就业和自谋职业的。
——牧民从事第三产业生产活动面临实际困难。牧民第三产业劳动技能与城镇人相比差距非常明显，加之语言障碍影响，牧民在第三产业立足相当困难，技术行业和技术岗位就业人数极少，多数充当“苦力”者，使牧民就业局限于劳力的收入，每人平均每月挣1500元—1800元之间，这样的收入在物价不断上涨的今天只能维持温饱，谈不上致富。另外，相当一部分牧民开始从事个体服务行业（餐馆、干洗店、洗车店、酒吧、茶吧等等），其中一半以上的干上1—2年后就将其转让，最为主要的是资金问题。近两年，随着城镇建设的加快，街道商业房屋租金水涨船高，一直让个体经营者难以承受。在鄂尔多斯市鄂托克旗乌兰镇开了2年旅店的苏米图苏木斯布扣嘎查牧民巴图说：“我把旅店给转让了，房租已到期，房主要提高租金，去年是3.4万元，今年要5万元，我还的贷款，没办法，最难的就是每年的房租费，开店的时候我小挣钱的，全家5口人日子过的还算可以，不缺吃住，现在不行了，还的找个活干”。
——乡镇企业、民族特需商品生产企业、民族手工业等特色产业发展滞后，影响了生态移民后续产业发展。由于市场经济冲击和缺乏资金、管理不善、政府重视不够等原因，内蒙古西部乡镇企业、民族特需商品生产企业和民族手工业规模较小，效益不佳，使具有地方特色的企业和手工业发展缓慢，各种民族产品得不到有效的开发利用。也就是说，牧民从乡镇企业、民族特需商品生产企业和民族手工业等特色产业当中的收入还停留在缓慢的发展阶段。以鄂尔多斯市鄂托克旗和鄂托克前旗为例，先后有两家新中国成立初期（1955年）成立的民贸企业——伊宏皮毛制品有限公司和民族地毯厂，分别于2009年、2006年破产。伊宏皮毛制品有限公司原副经理程占平介绍说：“企业破产的主要原因是实行股份制和资金短缺，亏损多，股份制不适合我们地区，且脱产的管理层人员多，达到20多人，副经理就有7人，管理层人员不参加生产，却领高额工资，极大地影响了企业职工的劳动积极性。”2009年，鄂托克旗将景程皮毛制品厂申报为民族特需商品定点生产企业，但至今没批文。目前，鄂托克旗景程皮毛制品厂主要制作地毯毛纱、手工地毯、皮手套、马靴为主，多数员工在家加工，厂房寥寥几人。
四、保障和发展内蒙古西部少数民族地区生态移民后续产业的对策建议
——转变牧民身份，由牧业者脱变为纯粹的生态建设者，解决中年牧民和不愿离开土地牧民的后续产业困难。在生态移民中，45岁及以上牧民约占35%，他们的突出技能和意愿就是从事牧业和草牧场建设，对于二、三产业很陌生，即使政府通过订单培训促使转移城镇，也因文化因素制约只能从事“苦力”，收入还比较低，不稳定。另外，有部分热爱草原的青壮年，他们热爱草原，就是不愿离开土地。对于上述牧民，政府应就地安置，不放牧、不养殖，而是在自己承包的土地上从事单一的林草种植、搞草牧场建设、当护林员，促使牧民由牧业者脱变为纯粹的生态建设者。这样，可以通过生态建设奖励机制，既保障了生态移民的后续产业收入，又恢复了生态植被，还得民心，何乐而不为。2011年5月，鄂尔多斯市鄂托克旗人民政府出台了《鄂托克旗生态建设奖励办法（试行）》，每年从“三农三牧”经费中安排200万元，对生态建设工作突出的单位和个人给予补贴和奖励，奖励标准按种植树木种类、作业设计、面积、成活率等，在15元/亩——200元/亩之间，诱惑力相当大，相信有不少牧民对这项政策很感兴趣。
——设立生态移民第三产业扶贫基金，从资金上大力支持牧民从事第三产业，解决进城生态移民后续产业困难。牧民搬迁后三年左右时间在经济、文化、社会、心理等方面面临贫困和一系列不适应问题，主要体现在物质和文化精神上，其中精神上的可以克服，但物质上的是个实实在在的东西，不能偷和抢。对此，政府应当设立生态移民第三产业扶贫基金，帮扶牧民解决商业房屋租赁、经营设备购置等费用，从资金上扶持每户生态移民过渡期（3—5年）贫困，扶持牧民经商，实现产业转移。
——大力发展乡镇企业、民族特需商品生产企业、以特色产业带动就业，解决生态移民第二产业就业困难。在地方中大型企业员工招聘条件较高，牧民聘用率低的情况下，开辟乡镇企业、民族特需商品生产企业就业岗位是解决生态移民第二产就业困难的有效途径。乡镇企业是自主管理，便于吸纳牧民工，而民族特需商品生产企业是以民族文化、生活习俗为背景，与牧民生活息息相关。也就是说，乡镇企业和民族特需商品生产企业与牧民离得很近。对此，政府要立足地方
优势资源和特色产业，大力创办和发展乡镇企业、民族特需商品生产企业，从贷款优惠利率政策等方面给予企业更多的帮扶，努力实现每个旗（县）有一个民族特需商品生产企业、每个苏木镇有一个乡镇企业的目标，吸纳更多的牧民实现就业。
——围绕民族特色产业，大力发展家庭手工业，做大、做强生态移民后续产业。在牧民当中，有不少蒙古族地区传统的家庭手工业能手，在制作革囊、毛绳、皮绳、皮桶、皮衣、马靴、马鞍、账房用品、奶食品和皮革加工、刺绣等方面有着一定功底。对于这些牧民，政府应当有组织地进行专业培训，通过资金帮扶和市场运作，尽快形成家庭手工业发展模式，以手工业带动牧民就业。
——成立生态移民劳务公司，拓展牧民就业渠道，推进生态移民后续产业稳步发展。在人口密集的移民进入城镇，成立生态移民劳务公司，有针对性地为当地企业提供劳务服务，形成“牧民＋企业”共建模式，涉及绿化管护、道路保洁、家政服务、物业管理、环卫保洁、食品加工等，并与企业和物流园区协调安置指标，洽谈长期劳务合同，争取让更多文化层次较低、无一技之长的牧民捧上劳务公司的饭碗。
——支持牧民工返乡创业，创造更多的牧民就业机会，为生态移民后续产业发展提供力量。把牧民工返乡创业纳入创业带动就业整体规划，与创业园区建设有机结合，筑巢引凤，调动牧民工返乡创业。实施贴息贷款、小额担保贷款等，为返乡牧民工创业提供资金，并在税收、管理费等方面给予更多的优惠政策，激励牧民工创业。
——关注牧民大中专院校毕业生招聘就业，促进生态移民后续产业发展。做好农牧民子女调查摸底、制表归档工作，对符合条件的牧民大中专院校毕业生通过参加招考，鼓励企业就业等形式促进就业。
——政府将生态移民后续产业工作纳入重要议事日程，定期召开生态移民后续产业专题会议，围绕生态移民的后续产业存在问题进行讨论、专题议政，部署工作。成立生态移民后续产业工作领导小组，从组织上保障牧民后续产业发展。
蒙古族作为游牧民族，其主要经济基地就是草原。而随着生态移民的深入推进，牧民不得不离开祖祖辈辈生活的土地，进入城镇寻求新出路，成为新一代社会弱势群体。期间，党和政府投入大量的人力和物力，扶持移民进驻城镇。但因
文化差异和劳动技能、收入来源极为单一，不少牧民生活相当困难。其中，最为主要的就是后续产业问题，多数牧民面临产业选择艰难或个体经营困难，这也是生态移民工作中的最大难题，是今后一个时期牧区政府和决策部门需要认真研究的一个重要课题。对此，除了政府的移民住房、草牧场补贴、转移技能培训等移民安置政策外，还要对症下药，为少数民族地区生态移民设置一道“后续产业安全网”，从根本上长久地保持移民生活安定，使移民“留得住、稳得住、能致富”，争取生态恢复和牧民群众生活富裕“双赢”显得尤为重要。
浅谈网络舆论监督 舆论监督在我国社会监督体系中处于重要地位。从舆论监督诞生之日起,政府一直是舆论监督的重点对象之一。网络舆论监督的形成是依赖互联网的各种功能而实现的，是高科技和民主相结合的成果。通过网络平台参与社会事务,表达意见的舆论监督成为社会的常态,因此,在网络舆论监督时代,网络监督以其先天的优势，使更多的人掌握了话语权，拥有了自己的舆论舞台，广大人民群众通过互联网充分地交流和发表意见、建议，对国家事务和社会生活中违反法律规定和社会道德的现象进行揭露和批评，是现代民主发展进程的必然。但我们应当对网络舆论监督有个全面正确的认识，并且不断地进行规范和引导，建立起有利于网络舆论监督的制度和途径，进而促进我国政治民主的进步和社会的进步。 互联网在中国的发展只有短短十余年，但截至2011年12月底，中国网民规模突破5亿，达到5.13亿，普及率达到38.3%。网民规模的不断增大和民众公民意识的不断增强，推动着网络监督的发展。而其安全、快捷的特点和优越性，以及十六大以来所形成的反腐高压态势和良好环境，使网络监督理所当然的成为了反腐倡廉、网络问政的重要途径。网络监督借助互联网人多力量大的特点，携方便快捷、低成本、低风险的技术优势，更容易形成舆论热点，成为党内监督、行政监督、司法监督和其他监督形式的有力补充。从某种意义上说，
网络监督其实就是网络反腐形成体制外一支重要的监督力量。门户网站、个人网页、博客以及BBS 、QQ、MSN等各种网络传播形式或平台为民众提供了广阔的交流空间和灵活的监督方式，使网络舆论跨越了地域和时空的限制，延伸了传播范围，使民众对事件的关注与评论更加广泛。监督方式的灵活性和多样性，使舆论监督更为形象，直观和立体化，增强了感染力和影响力，从而更好的发挥了网络舆论的社会监督功能。 一、网络舆论监督的特点 1、网络舆论主体的匿名性，激发了群众参与舆论监督的积极性。 人们在传统媒体上表达反腐意见通常要署真实姓名，有时还需提供单位和个人身份证明，这就给意见表达者带来顾虑。特别是对于个人信息的充分暴露往往会使意见表达者因害怕打击报复或带来其他负面影响而谨慎从事。相比而言，人们在网络媒体上表达的反腐和建议一般都是匿名的。正是这种匿名性所带来的特有保护功能，使得人们通过网络表达反腐言论和揭露腐败行为时能够畅所欲言，而不必有所顾忌，极大地激发和调动了广大群众参与监督的热情和积极性。2、网络舆论变大的自由性，凸显了群众舆论监督的话语权。 传统媒体上出现的舆论多是知名人士的言论或媒体自身的意见，尤其是对焦点事件的品论，放眼望去，不是“专家指出”，就是“学者认为”，普通百姓的观点难得一见。而网络是一个开放、互动、广阔的信息交流平台，任何人都可以随时、大胆地借助网络发表言论，
推进生态文明建设美丽中国心得体会 美丽中国的关键是“美”，是让人民看到自然之美、社会之美、人心之美。建设美丽中国，我们既要“金山、银山、幸福山”，又要“山美、水美、人更美”。党的十九大报告提出，建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计。必须树立和践行绿水青山就是金山银山的理念，坚持节约资源和保护环境的基本国策，像对待生命一样对待生态环境，统筹山水林田湖草系统治理，实行最严格的生态环境保护制度，形成绿色发展方式和生活方式，坚定走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，建设美丽中国，为人民创造良好生产生活环境，为全球生态安全作出贡献。对生态文明建设提出了一系列新思想、新观点、新论断。这些重要论述为实现中华民族永续发展和中华民族伟大复兴的中国梦规划了蓝图,也为建设美丽中国提供了根本遵循。 建设生态文明是关系人民福祉、关乎民族未来的大计, 是实现中华民族伟大复兴中国梦的重要内容。习近平总书记多次在谈到环境保护问题时指出:“我们既要绿水青山,也要金山银山。宁要绿水青山, 不要金山银山,而且绿水青山就是金山银山。”这生动形象表达了我们党和政府大力推进生态文明建设的鲜明态度和坚定决心。要按照尊重自然、顺应自然、保护自然的理念,贯彻节约资源和保护环境的基本国策,把生态文明建设融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,建设美丽中国,努力走向社会主义生态文明新时
代。 提高公民生态意识，树立生态红线观念。生态意识是生态理论体 系的重要内容，在生态文明建设过程中，如果缺乏生态意识的支撑，人们的生态文明观念淡薄，生态环境恶化的趋势就不能从根本上得到遏止。可以说，公民生态意识的缺乏是现代生态悲剧的一个深层次的根源。因此，生态文明建设要求我们必须大力培育公民的生态意识。一方面要通过公益广告或者组织志愿者进行宣传科学生态知识，另一方面要营造科普氛围。鼓励公民要积极参与生态文明建设，在日常生活中要有环保意识，提高个人修养。 正确处理经济与环保关系，推进绿色发展。经济产业良好发展是 国家兴旺发达的原动力。在当前背景下，要实现产业转型升级，加强节能减排。一方面要依靠科技进步，提高资源利用率。另一方面要发展循环经济，做好垃圾处理和再利用。循环经济是建设资源节约型社会、环境友好型社会和实现可持续发展的重要途径。循环经济的本质是生态经济，把“资源—产品—废物排放”的单向模式转化为“资源—产品—再生资源”的闭环式模式。这种模式既可以减少废物的排放，又实现了循环利用，将我国可持续发展的战略思想融会贯通。 改革生态环境监管体制，加大生态监督力度。环境保护监管工作 涉及到多个部门众多领域，需要相关部门之间通力合作，形成综合执法合力，才能确保该项工作顺利进行。加大监管力度，对于不遵守法律、破坏生态文明的行为，要增加处罚力度。同时还应鼓励公众及社会媒体对环保工作进行监督。要借助新闻网络平台，创新监管形式，
中国人的民族性：浅谈中国人 中国有种说法，“千古中国，万种民性”。拥有数千年文明史的中国人既有共性，又有地域差异，形成了多种类型的国民性。统一和多样正是中国民族性的两个方面。 1987年10月?熏人类学家费孝通代表中国接受美国学者的采访时曾坦白地说：“我要努力去了解中国，为的是想解决中国的问题。但是直到现在，我尚未真正认识清楚显示于中国社会之中的中国人的思想意识，和形成中国人的行为方式的中国精神实质。” 长期以来，中国人一直以“五千年文明古国”自居，认为“中国是世界的中心”，“中华民族是世界上最优秀的民族之一”。然而，中国人往往不大深究自身是什么样子，不大想自己究竟是什么。 在中国，很少有人像日本人那样去研究和理解自身的民族性，但近代鸦片战争以来，中国掀起了三场反省和改造自身民族性的热潮。第一次是19世纪末到20 世纪初以康有为、梁启超为代表的维新学者对中国民族性弱点的解剖；第二次是五四运动对中国民族性的批判；第三次是80年代文化反思热对中国人自身的全面反省。 关于中国人民族性的著作共有500余本。先来看一下中国人自己解剖的民族性。 被称为“中国革命之父”的孙中山在1890年到1924年通过各种论文和演讲对中国人的民族性做了如下概括： （1）没有排外意识 （2）勤劳、和平、守法 （3）守旧法，无变通 （4）崇拜鬼神 （5）犹豫不决 （6）知识水平低 （7）缺乏主人翁意识 （8）像一盘散沙 （9）夜郎自大 （10）停滞不前 （11）不崇尚自由 （12）忠孝、仁爱、信义、和平、智慧 （13）家族主义和宗教主义 （14）世界主义 （15）重视道德 （16）民权主义 （17）极端主义 中国近代思想家梁启超在1904年出版的《饮冰室文集》中，对中国人的民族性进行了如下概括：
新媒体时代的舆论生态与信息传播 摘要：新媒体是利用数字技术，通过计算机网络、无线通信网、卫星等渠道， 以及电脑、手机、数字电视机等终端，向用户提供信息和服务的传播形态。通过 新媒体技术的出现，我们迎来了新媒体时代。新媒体时代的突出特点是传播方式 双向化、接收方式从固定到移动、传播行为更加个性化、传播内容多元化、便于 品牌宣传。基于这样的特点，虚假信息，负面舆情也越来越多，面对这样的问题，本文以提倡独立思考、建立舆论责任意识、积极面对负面舆论等方式正确处理组 织以及个人与新媒体时代的关系，提供了一般性解决思路。 关键词：新媒体;新媒体时代;舆论 一、新媒体时代概况 新媒体是利用数字技术，通过计算机网络、无线通信网、卫星等渠道，以及 电脑、手机、数字电视机等终端，向用户提供信息和服务的传播形态。新媒体时 代基于这类新兴技术应运而生。据统计，当前报纸的阅读率持续下降，从2012 年53.9%下降到2018年的25.6%。现在读报人群的平均年龄44.7岁。2009年至 今已有超过100家报纸停刊休刊。由中国互联网络信息中心发布的《中国互联网 络发展状况统计报告》显示，截止2018年12月，中国网民规模达8.29亿人，其中手机网民规模达8.17亿人，每年保持着3000-5000万人的增速。同时，人们对 手机格外依赖，有机构统计，平均每天每人点击手机的次数在2000次以上。多 频次、快节奏、短阅读，导致阅读碎片化已经是新媒体的特点，内容不再推崇长 篇大论，而短小精致的信息更受欢迎。因为移动互联网不可逆转的成为当下舆论 生成、发酵最活跃的阵地，所以，几乎所有的传统媒体都在向新媒体、融媒体转 型发展。如人民日报的中央厨房，新闻联播发抖音等。除了传统媒体在向新媒体 转型发展以外，几乎所有的企业、政府、组织都在做自媒体。今年年初，中央政 治局集体学习，罕见地走出了中南海，把“课堂”设在了人民日报社新媒体大厦， 习总书记强调，要推动媒体融合发展，形成网上网下同心圆。巩固全党全国人民 团结奋斗的共同思想基础。可见，目前从上到下、从老到少、从国内到国外，大 家都在学网、用网，不断提高对网络舆论的引导能力。这也反映出当下舆论生态、媒体格局、传播方式发生的深刻变化。 二、新媒体时代特点 1、传播方式双向化 传统媒体信息传播的方式是单向的、线性的、不可选择的。表现为特定的时 间内由信息的发布者向受众发布信息，受众被动接受信息，缺少信息的反馈。这 种静态的传播使得信息流畅性弱，传播效果不佳。而新媒体传播方式是双向的， 每个受众既是信息的接受者，同样也是信息的传播者，进而互动性强，传播效果 明显。 2、接收方式从固定到移动 无线移动技术的发展使得新媒体具备移动性的特点，通过移动互联网技术， 使得用手机浏览网页、看电视等等实现动态化，不仅仅局限于固定场所。 3、传播行为更加个性化 微博、微信、博客、播客等新的传播方式使得每一个人都成为信息的发布者，个性的表达自己的观点，传播自己关注的信息。传播内容与传播形式等完全是我 的地盘我做主。个性化的传播方式一方面让众人体会着发布信息，影响他人的快
中国国际移民报告:中国移民为欧洲带来“移民红 利” 中新网3月21日电据法国《欧洲时报》报道,由中国与全球化智库(ccg)编撰的《中国国际移民报告(2015)》(下称《报告》)19日在北京发布.报告指出,中国向欧洲发达国家移民的人数基本保持稳定,移民为当地带去经济和科技方面的突出贡献.《报告》主编、中国与全球化智库主任王辉耀在接受记者采访时表示,选择欧洲的中国移民将在未来为当地带来更多“移民红利”． 中国持续第二年成为英国第一大移民来源国 《报告》援引联合国国际移民相关统计数据称,2013年全球有2.32亿人口移民海外,其中欧洲和亚洲的海外移民占世界移民的2/3.在2013年,欧洲成为全球移民首选的移民地区,有7200万海外移民生活在欧洲.对此,《报告》认为,德国、英国等欧洲国家经济状况较好,是其吸引较多外来移民的主要原因. 据中国与全球化智库研究,自2012年,中国首次超过印度等国家,成为英国的最大移民来源国,2013年中国再次成为英国外来移民的最大来源国,共有4.6万人,占外来移民总数的9%.《报告》数据显示,截至2012年12月,在英国的中国移民总数为41至43万人,2010至2013年,新入籍英国的中国移民维持在7000人左右. 王辉耀指出,多种原因促使中国移民英国数量增大.他指出,在英留学的中国学生较多,投资移民继续成为重要移民群体,中国出境游人数增长,中国经济形势向好,都促使中国移民英国的数量增加. “除英国之外,欧洲经济形势较好的英国、德国、法国、西班牙吸 引中国移民都保持稳定水平.”王辉耀还指出,中国有些地区有前往欧洲移民的传统,以法国、西班牙为例,来自温州的中国移民数量就比较多.
2012年2月内蒙古科技与经济F ebruar y2012 第4期总第254期Inner M o ngo lia Science T echnolo gy&Economy N o.4T o tal N o.254 浅谈生态文明建设的重要意义X 张仲峰 (呼和浩特市科技局科技开发中心,内蒙古呼和浩特 010050) 摘 要:阐述了生态文明建设的重要意义,指出:生态文明建设是一种动态的、发展的和谐建设;是一种人与自然双向受益的和谐建设;是一种可持续的、和谐的文明建设。 关键词:生态文明建设;自然保护;可持续发展;和谐社会 中图分类号:F062.2 文献标识码:A 文章编号:1007—6921(2012)04—0009—02 从广义上看,文明包括很多,涉及社会生活的方方面面,包括经济、科技、教育、卫生、政治等等,可以大致分为物质文明、政治文明和精神文明三个方面。物质文明针对自然界的客观成果,体现在人们物质生活的提高和改善;政治文明是人们社会关系的表现,体现在秩序良好,社会和谐;精神文明是指人们主观精神世界的成果,体现在思想修养的完善和提高。以文化史的视角看,一般认为人类历史经历了三大文明阶段:原始文明、农业文明和工业文明,每个阶段都有相对应的文明模式,而生态危机的出现是工业文明反自然扩张的必然结果,为了走出危机,人们必须改变对待自然的态度,改变生产方式,以生态价值观来指导人们的实践活动,实现文明改进,实施一种可持续的、和谐的文明,即“生态文明”(ecol ogical civilizat ion)。中国的发展也同样面对这样的问题,改革开放后,确定了以经济建设为中心的战略,中国的经济发展得到了全世界的认可,但由于片面追求国民生产总值(GNP),而忽略了其他方面,例如对生态资源的不合理开放,严重影响了中国的生态环境安全,为此中国政府提出可持续发展,建设生态文明。 1 生态文明是一种可持续的、和谐的文明 廖福霖教授提出:“在提高人们的生态意识和改变人们的生活方式的基础上,自觉遵循生态系统和社会生态系统原理,运用高新科技,积极改善与优化人与自然的关系、人与社会的关系以及人与人个体间的关系。其中改善和优化人与自然的关系,要求把工业文明时代的人类对大自然的‘征服’和‘挑战’,变为人与自然的和谐相济、共生共荣、共同发展”[1]。国家林业局局长贾治邦在2007年全国林业厅局长会议上的讲话中也指出:“生态文明是继农业文明、工业文明之后迄今为止人类文明的最高形态,是现代社会高扬的精神旗帜,是现代人类共同的价值追求”[2]。2008年,温家宝总理也提出要建设物质文明、精神文明、政治文明和生态文明四大文明为主的文明建设。虽然我国领导人的目标是要构建一个人与自然和谐相处的绿色社会,但是生态文明毕竟还不很成熟,甚至处在构建和完善阶段,因此首先认识生态文明的本质,具体如下: 1.1 生态文明建设是一种全新的创建活动 与物质文明、政治文明和精神文明三大文明一样,生态文明是人类发展到一定阶段的反思活动。生态文明的建设对现代文明的发展注入了新鲜血液,影响着人们的价值观、思维方式和伦理观,影响着政治、意识形态、经济的发展,为社会文明的建设添砖加瓦,因为人与自然的关系好坏直接影响人与人、人与社会的关系,同时,人与人、人与社会的变化也通过实践活动影响到人与自然的关系上,因此只有深化了人们对人与自然和谐关系的理解,才能构建和谐的生态社会。 生态文明建设虽然是要实现人与自然的和谐,但是它的目标是要在保证当代人的生存需要的同时,还要顾及后代人的权益,并不是要回归原始生活,也不是要牺牲几千年的文明成果,生态文明建设的和谐是一种动态的、发展的和谐,是一种人与自然双向受益的和谐。 1.2 生态文明建设提供了一种新的政治哲学思维方式 从历史上看,传统政治哲学家在分析社会活动时一般都采用主客二分的思维方式,这种方法在没有太多参与对象时简单明了,随着时代的发展,社会活动越来越错综复杂,这个方法就显得落伍了,而生态思维方式则为解决困扰当今人类的生态危机提供了新的观念和方法。所谓生态思维即以有机论为特征,强调人类与自然之间的相互依赖和相互作用的思维方式。它强调把还原论与整体论结合起来整体地处理问题。这种思维方法同传统思维方法相比有四个新特点:“1从线性因果分析过渡到网状因果关系分析。o从整体的变化过程去探求秩序。?从追求数学推理的解析性、严谨性和完美性转向生态思维的灵活性、模糊性和模型性。?研究的最终目的不是寻求统一的某种最终发现或解决问题的最优方案,而是着眼于对系统过程的学习、了解和探索合理发展的途径。它克服了还原论对人与自然的分离,对人本身的身心分离以及对自然各个要素之间的分离,它改变了主客二分的思维模式”[3]。 生态思维方式适合分析当下全球化的生态危机。正如德国绿党领袖佩特拉?凯利(Pet ra Kelly)所说,生态学原则是一种基于新的哲学见解的新的政治认识,即基于对自然整体性及其部分理解与尊重的政治思考和行动[4]。在西方绿色运动发展初期,绿色分子就把生态学作为其政治原则,写入绿党纲领之中,生态思维成为他们思考和解决环境问题及构建绿色社会的基本方法。德国绿党联盟纲领开宗明义地指出:“我们代表一种完整的理论,它与那种片面的,以要求更多生产为目的的政治学是对立的。我们的政策以未来的长远观点为指导,以4个基本原则为其基础:生态学、社会责任感、基层民主以及非暴力”[5]。 这种认为世界存在物共生共存的整体思维方法 ? 9 ? X收稿日期:2011-12-13
浅谈中国人的传统思维定式(一) 论文关键词:思维定式传统民俗 论文摘要:中国人在传统社会里，通过长期的民俗的传承，形成独特的思维定式。主要表现有家族本位、差序格局、平均主义等。寻找这些思维定式的源头，就成为理解中国人的一把钥匙。 心理定式，是指人们在思考问题、解决问题时的心理出发点。由民间传统到心理定式，实在是因为在历史的长河里，民俗对人们心理上的影响是巨大的。民众在无意识地“履行”着民俗活动的同，在其心理上、思维上打下了深深的传统的烙印。这样的烙印使得人们在思考问题时会下意识地运用某种心理去采取相对固定的方式和手段。这些表现主要有家族本位、差序格局、平均主义等。现借讲授民俗学之机，整理思路，草成此文，就传统民俗在人们心理上的几种表现略抒拙见，以就教于方家。 一、家族本位 传统社会中的中国人，自出生就处于一个家族(宗族)的包围之中。诞生礼、成人礼、婚礼、葬礼，人一生的四个阶段，处处展现著作为地域小社会成员的位置。而作为更重要家庭(家族)的一员，他的行为不仅仅是个人的行为，而是作为整个家庭(家族)整体利益中的一环而存在。 先以家庭(家族)中的婚姻为例。在我们的传统社会中，历来是以两家结“秦晋之好”来代指这种婚姻关系，也就是我们常说的两家结成了“亲家”。而这词的本意却是指秦国和晋国结成了政治联盟，它是以秦国国君用自己的女儿嫁给晋国国君为代价的。国君女儿实际上就成为政治的牺牲品。纵观历史的长河，两汉以下，历朝历代未尝不以这种方式作为政治手段来使用的。不管是求得和平，抑或是出于笼络人心，都是将女子作为政治利益的交换来使用的。对于这样的女子来说，又如何说不是悲哀的，这样的事情说明，婚姻，在我国传统社会里，不再是两个人简单的结婚，而是代之以更大的利益驱动。 我们传统社会对儿女的婚姻，向来都是“父母之命，媒灼之言”，把父母的好恶放在第一位，而把儿女的感情放在次要位置。父母往往可以横加干涉儿女的婚姻生活，以至于出现了哀叹千古的“焦仲卿与刘兰芝”、“陆游与唐婉”的凄婉故事。而父母的出发点是想找个“门当户对”的亲家，不考虑子女的意愿。这样的结果.结婚的儿女双方家庭，甚至是家族(或宗族)，都随着他们的婚姻结合而成为牢固的联盟。而子女在这样的环境中，也就被抹杀了自己的个人感情，甚至是个性。家庭、家族(或宗族)的利益，每每放在第一位，而个人的利益被放在次要位置。再者，传统社会中的“门户”观念，亦是造成此种观念的源头之一。“门户”，一般来说，有广义和狭义之分。广义指宗族一姓中之一支，狭义指中国传统的小家庭。延续“门户”，成为历史上的家庭生育后代的目标和理想。将家族比做树木，而保证树枝的繁茂，防止枝干的断节，就是家族最大的任务。没有子嗣，也要纳妾，甚至是过继一个来承继所谓的“门户”。实在也是古人观念的典型反映。而作为家族中的一员，他负有保护整个家族不受外界侵犯、保证家族延续繁茂的艰巨任务。所以，在困难面前，个人与家族的利益密切相关。因个人是家族中的个人，没有家族也就没有所谓的个人。故为了保全家族，个人牺牲自己生命也在所不惜。北魏末年，杨侃参与了诛杀尔朱荣的谋划。在尔朱荣的侄子尔朱兆带兵人洛阳时，他潜逃关西回家。后来，尔朱兆的堂弟尔朱夭光到关西，派杨侃的亲家招抚他，并立盟誓许诺饶恕他。侃的从兄“恐为家祸，令侃出应，假其食言，不过一人身段，冀全百口。侃往赴之，秋七月，为天光所害。”(魏书》卷58《杨播列传附子侃传》)这样的事例在史书上真的数不胜数。在魏晋南北朝时期曾盛行“君”、“父”先后的辩论，“君”是指国君，代指朝廷;“父”即指父亲，代指家族。这是关于朝廷和家族利益先后的讨论。 最后还是“父”占了上风。这也就有了为了家族利益而无视南北朝朝代更替的各个世家大族。但是这样的观念对于各个王朝的统治毕竟是有害而无利的，所以在后来，折中为众所周知的
工作研究：我国网络舆论生态的主要特征和发展趋势 网络舆论生态，是在网络化平台上舆论存在和发展的一种系统性状态。这个生态系统由网络、事件、网民、情感、传播、影响等不同要素构成，每个要素既相对独立又互为依存，各有自己的发展特性，共同构建起我国体量巨大、纷繁复杂的网络舆论生态。 网络：“两微一端”主导网络舆论场，未来媒体形态正展露初容 网络已成为当下中国最大舆论场。一方面，“两微一端”（微博、微信和手机客户端）已成为网上第一大媒体，主导着我国网络舆论场。微博发展几经沉浮，目前月活跃用户超2.1亿人，平均每天发布信息2亿多条。微博有着“强媒体”属性，仍是大型舆论事件的策源地和大量小微话题的发起平台。微信则凭借其强大的舆论生成力、大众传播力和社会动员力，成为世界级互联网平台。微信月活跃用户超6.5亿人，活跃群组5300万，每天产生信息300亿条，每天通话时长2.8亿分钟。微信公众帐号1120万，日均活跃帐号33万。一大批微信公众号开始取代微博大V，在舆论场中起到重要作用。不少微博大V、网络红人开通个人微信公众帐号，使网络舆论场进入到“双微时代”。2014年6月，我国网民手机上网比例首次超过传统PC（台式机和笔记本），手机成为第一大上网终端。移动上网已占到人们上网时间的56%。全国层面的新闻客户端超1300个，各地新闻客户端形成“东澎湃、南并读、西封面、北无界、中九派”格局。今日头条客户端，日活跃用户超过3000万人，每天产生日志100亿条，数据量达100T。可以说，手机已从小众媒体变为大众媒体，从边缘媒体变为主流媒体，从第五媒体变为第一媒体，移动舆论场作用凸显。人民网舆情监测
2016中国十大移民服务机构排名新鲜出炉无论是为了投资置业还是子女教育，越来越多的人开始走出国门，踏上世界舞台。历经十几年的积淀和浮沉，中国移民行业已经涌现出一批市场口碑佳、专业能力强的优秀机构。中国移民行业协会最新发布了“2016中国十大移民服务机构排名”，通过权威评测系统综合全国各大合法中介公司平台，详细可对比信息的网站，包括移民资质、联系方式、网址、所办项目、持牌律师、员工人数、注册时间、公司介绍等等，同时参考移民客户的评论、口碑，横向对比。最终产生中国十大移民服务计划机构最新排名，可以说上榜的这些机构都是中国目前最具人气和影响力的移民机构，可谓实至名归。 NO.1侨外移民 外集团是经国家公安部、国家工商总局批准的具有《因私出入境中介机构许可证》资格一家专事“出国移民定居”业务的机构，公司成立于1999年，总部设在首都北京。经过十多年的发展，侨外集团已经帮助成千上万个家庭及个人完成移民海外、出国留学的梦想，成为享誉国内出国移民行业的知名品牌。侨外集团的业务范围包括：为公民出国定居、投资移民、继承财产和其他非公务活动提供信息介绍、法律咨询、沟通联系、境外安排、签证申办及相关服务;其中移民、定居、留学服务涵盖了加拿大、美国、新加坡、英国、马耳他、香港、澳门等当前最具吸引力的目的地国家和地区。 NO.2善浦移民 善浦始创立于2007年，以“让移民创造更大价值”为使命，致力于为中国
公民提供以瓦努阿图、美国、新西兰移民留学、安家置业、海外投资及高端商旅等服务为核心业务，是全球诚信移民服务领军品牌和中国投资理财诚信示范十强企业。善浦拥有成都、北京、新西兰、瓦努阿图4家全资子公司。在十年的发展过程中，善浦已成功帮助上万名中国高净值人士移民瓦努阿图、美国、新西兰，成功率高达99%。善浦以专业诚信，客户为本的发展理念为立足之道，迅速成为全球移民服务行业中的翘楚！经过十年的专业沉淀和积累，善浦深深扎根于瓦努阿图、新西兰、美国等国，成为当地移民投资产业指导目录企业，善浦良好的发展基础和雄厚实力为每一位移民客户打造最完美的移民方案和海外投资计划，并提供丰富的后续服务和保障，确保让每一个移民客户都能实现出国无忧的梦想。 NO.3环球移民 环球移民专业品牌创建于上个世纪90年代，2002年获得了公安部较早颁发的因私出入境资格认证，是因私出入境中介机构协会理事单位。环球移民经过20多年的专业积淀，在广大客户中建立了诚信、公正、高效的良好信誉，是稳居中国移民行业前列的尊贵品牌。 环球移民是全球护照项目、海外购房移民、投资移民、创业移民的行业开拓者和领跑者，成功帮助超过358231个客户拿到各国签证、绿卡及全球护照，成功率在99%!各项目平均市场占有率均超过50%。
浅析中国企业生态文明建设 摘要：建设生态文明是当前严峻生态形势的客观需要，也是我国构建社会主义和谐社会的内在要求；生态文明的建设离不开企业的参与和支持，同时，在当今生态文明建设的背景下，企业也应当积极探索新的发展契机，承担生态文明建设责任的同时也通过生态文明来赢得使本企业生存和发展的竞争力。生态文明建设在当今的企业管理的思想中也应当有所反映，本文就从企业生态文明的内涵，企业生态文明建设的现状，企业生态文明的方法三个方面展开。关键词：生态文明中国企业生态文明建设 一、企业文明建设内涵 生态文明，是指人们在改造客观世界的同时，积极改善和优化人与自然的关系，建设有序的生态运行机制和良好的生态环境所取得的物质、精神、制度方面成果的总和。从广义上讲，生态文明是人类发展的新阶段，即原始文明、农业文明、工业文明之后的新型人类文明，从狭义上讲，生态文明是社会文明的一个方面，即人类在处理与自然的关系的时候所要达到的文明程度。 十七大第一次把建设生态文明作为一项战略任务明确提了出来。这次会议上，胡锦涛同志描述了生态文明的主要目标，即“循环经济形成较大规模，可再生能源比重显著上升。主要污染物排放得到有效控制，生态环境质量明显改善。生态文明观念在全社会牢固树立”。因此，如何构建生态文明与企业展怎样开展生产经营活动变得息息相关，企业成为建设生态文明的当然主体，生态文明建设成为社会文明建设不可或缺的组成部分。 生态文明建设指向的经济领域要求企业各种经济行为都要生态化，包括第一、二、三产业和其他一切经济活动的绿色化、无害化，尤其要加强生态工业、清洁生产、循环经济和环保产业建设，形成节约能源和保护生态环境的产业结构，增长方式和消费模式。如此一来，企业生态文明建设就可以划分为两个密切相关而有紧密相连的两个方面，即建立生态产业和产业的生态化。建立生态产业要求企业根究市场需求、国家支持和社会期望建设资源节约型、环境友好型企业或开拓新的生态友好型业务，产业的生态化要求企业朝着有好的方向改造，升级原有的企业业务，包括树立生态理念、进行绿色采购、提高资源利用效率，发展循环经济，开展生态培训、进行绿色营销，加强生态管理等。 企业建设生态文明，不仅关系到企业的生存与可持续发展，而且关系到企业的社会属性和自然属性的和谐发展，也是企业发展由追究社会经济指标向资源节约型、环境友好型企业或者说绿色企业转变的需求。 企业要建设生态文明作为增强社会责任意识、积极履行社会责任的重要考量，更要把发展循环经济、绿色低碳经济作为企业提高核心竞争力的自觉意识和市场意识，做节约资源、保护环境的表率，做以人为本、构建人与自然和谐企业的表率。 二、企业生态文明建设现状 我国我国企业生态文明建设起步较晚，与发达国家相比还有较大的差距，存在着许多问题。 1. 大多数企业仍未确立生态文明理念 我国很多企业对环境保护和社会长远利益考虑得很少，对消费者绿色需求导致的消费需求的变化、问题引起企业竞争能力的差异、环境问题所开拓的新的市场机会等缺乏应有认识。一些企业也没有真正理解生态文明的内涵，仅仅看到绿色是一个很好的卖点，借生态文明之名、行刺激消费之实。
浅谈我国网络舆论对社会的影响 【摘要】 随着信息全球化的发展，网络已成为我们生活中不可缺少的一部分。网络舆论已成为网民表达自己言论的主要渠道。网络舆论也起着越来越重要的作用。近几年来，有不少网络舆论引发的事件，例如：“动车事件”和“虐猫事件”。本文通过写一些具体的的案例来分析网络舆论对社会的正面效应和负面效应。利用综合分析的方法来探究产生负面效应的原因及其应对的措施。最终达到使网络舆论朝着理性的方向发展的目标，更多的实现网络舆论的正面价值。 【关键词】 网络舆论事件效应舆论监督理性发展 这是信息全球化的时代，伴随这网络的迅速发展壮大到普及，人们的沟通方式、表达方式也发生了巨大的变化。网络为网民提供了一个信息交流沟通的平台，这就形成了网络舆论。 一、网络舆论即通过互联网表达的社会舆论，有公众舆论、媒体舆论及各种利益集团制造 的舆论等。 网络舆论的特点：网络舆论作为网络时代的一个产物，他不仅有网络具有的普遍特点即具有开放性、时效性、便捷性、影响范围广等特点，还具有自身拥有的本质特征即具有隐蔽性、复杂性、开放性、难控性的特点。 二、随着网络舆论的普遍与发展网络舆论对社会的正面效应影响越来越大。 （一）为公众的意见表达提供了便捷的通道，可以充分的反映民情，体现我国是人民当家做主的国家。 由于互联网是一个开放的平台，任何人、所有人都可以运用网络来发表自己的观点意见。信息的传播没有时间空间的限制，人们随时随地、时时刻刻可以与他人沟通交流。 随着网络舆论的发展更多的人在网上参政议政也使得网络问政深刻的影响着中国的政治。网络问政有利于人民充分表达自己的意见，坐到敢说话、说实话，同时也有利于政府了解民意民情，想群众所想，做群众所做，真正的做到为人民服务，充分体现人民主人翁的地位。 （二）有限的监督政府工作人员的工作，使其工作更加民主化、公平化、公开化、透明化，让人民群众了解实情，揭晓真相。 去年7月23日，涌温线动车追尾事件。事后网民在第一时间通过网络发布消息，使得整个事件的情况都暴露在网络舆论的监督之下。网民通过对铁道部的质疑，表达了对当前社会建设中存在问题的不满与看法。在强大舆论的压力下，政府一再做出承诺，要彻查此事。温总理也表达要还真相给大家。这件事引起了社会的广泛关注，且网民的愤怒质疑情绪愈演愈烈，事故至少导致39人身亡，192人以上受伤。因此，中国铁道部已有几位高官因腐败被调查落马，而且发现同样的几个高铁项目也存在技术故障问题。通过这件事政府及其工作人员也不得不重视网络舆论，不得不承认网络舆论压力之强大，同样通过这件事网民也充分认识到网络的重要性，也使得真相大白于天下。 （三）推动防腐工作的更好开展，提高政府及其各级官员觉悟，营造一个清正廉洁的政治氛围，打造纯洁的干部队伍。 腐败问题是一个长期存在的问题，防腐工作也是长期又艰巨的任务，近几年来，我国
浅谈当今中国人人际关系 摘要：中国悠久的历史为中国人际关系的发展奠定了多彩的背景。四大文明古国之一的中华文明，影响的不仅仅是经济，源远流长的还有灿烂的文化。人际关系是文化的一部分，随着时代的发展，文化被赋予时代的气息，人际关系也随之发生微妙的改变。经历历史的变迁，当今人际关系呈现怎样的趋势，又该有怎样的发展？存在着什么利弊端？可无论再复杂的人际关系仍旧是建立在以儒家传统为核心的文化上。 关键词：人际关系；中华文明；中华文化；儒家传统文化 中国文化源远流长，影响因素很多，上下五千年的文明铸就了一个了不起的文明国度。 孔子开创先秦原始儒学,其意义不仅在于集上古以来礼乐文化传统之大成,而且更主要的在于其依据时代发展的需要赋予这传统以人文主义精神特质,从而为儒学及以之为核心的中国思想文化确定了基本生命路向。以孔孟为代表的儒家传统文化中的人际关系理论 ,已经建立了以“仁”为核心 ,以“礼”为整合手段 ,以宗亲关系为出发点 ,以整体主义为处理人己、群我关系的基本原则等较为完整的人际关系思想体系。在以“礼”为核心的封建社会，“礼”是维系人际关系最基本的纽带，也是维系封建社会稳定发展的基石。君臣之礼，父子之礼，夫妻之礼在儒家文化中都有明确的规范，三纲五常更是给当时的百姓系上了缰绳。子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”——《论语》 普通百姓也遵循着礼的说教，因此程门立雪、孔融让梨一个个著名的故事流传开来，影响了一代又一代。时间流逝，”礼”的精髓并没有改变，当今人际关系也遵循着礼。素有“礼仪之邦”的中国，教导他的子民以礼待人。因而引出问题，当今中国人的人际关系是怎样的呢？ 一、走向民主化 新中国成立后，我国强调我国是人民当家做主的社会主义国家，讲求人人平等。当今社会,传统的等级思想与特权意识逐渐受到批判,当代中国的人际关系开始强调平等,强调尊重他人的隐私———夫妻之间、父母和子女之间、同事之间都有保留个人秘密的权利。家庭已成为一个较过去不同的和谐和睦的小团体,在这个小团体中,家庭成员拥有人格上的平等,决策权的平等,个人隐私权和个人生活中的决定得到尊重,不同观点、意见和生活方式得到尊重等权利。这是不同于儒家文化的地方，在传统文化中，封建等级制影响平等自由势力的发展，当今人际关系更倡导平等自由，尊重人权。
我国网络舆情传播的生态环境解析 网络作为新兴大众主流媒体，其特有的快捷性、延展性、互动性、即时性等传播特性，使得网络传播的舆情环境更为复杂，也对政府网络传播的舆情引导提出了新挑战。作为社会思潮和社会心理的动态反映，涉及公共权力的网络舆情生成主要有两种路径或方式：一种是自上而下的方式，即由各级政府或权威机构发布官方信息和意见，如各级政府及其部门网站公布的信息、新闻网站的相关报道、官员在线访谈和论坛交流等；另一种是由下而上的方式，主要是由网民通过论坛发帖、新闻跟帖评论等而形成的“民间网络舆论场。前者在政府网络传播中起到信息发布、解读、沟通、答疑等作用，舆论主体明确，舆论导向鲜明；而后者由于网民参与度高、表达自由度大、意见交互便捷，其舆论反响较大，但存在舆论主体相对模糊、舆论内容多元、缺乏理性引导等不足，成为政府网络传播与管理中的突出难题。 政府网络传播的舆论环境与以往传统媒体下政府传播的舆论环境相比，已发生了质的变化，网络舆论的草根化介多元化、多极化和匿名化的交织作用，使网络舆论更加具有不确定性、易爆发性和偏激性，政府传播必须正视网络舆论环境的特点和不足。 第一，网络舆论自由但不自律。网络提供了广泛的信息来源、快捷的传播速度和相对自由的舆论表达空间，使信息的时效性、传播覆
盖面和受众参与度大大增强，每个网民都可以自由地成为信息的提供者、传播者和评论者，这是传统媒体所无法给予和替代的。然而，对于网上自由传播行为目前还存在着社会监管的滞后和缺陷，网络“把关人”缺位·社会管理机制缺失和叹民自律意识的缺乏，导致网上有害、虚假信息泛滥，网络舆论的产生、扩散和形成处于自在无序的状态中，网民道德自律、网络传播行业自律和管理有待加强。 第二，网络舆论有主导但仍需引导。在网络舆论中，总有一些意见、观点经过渐进组合放大，其认同和参与者不断增加，传播的范围和影响也不断扩大。这些在网络舆论中比重大、影响广的相对一致意见，代表了多数网民的立场和主张，成为网络舆论的主导。但同时应当看到，这些“强势”的声音未必就是社会心理的真实反映，因为网络传播的虚拟性和匿名性更容易让偏激、极端的观点以“群聚”的方式散发，成为网络舆论的热点。这表明网络舆论还需要加以正确的引导和必要的社会管理，防止人为借机恶意炒作或泄私报复的网络事件造成恶劣的舆论影响。 第三，网络舆论包容但难以统一。与其他任何舆论工具相比，网络是最具有包容性和人性化的舆论生成空’间和传播渠道。在“人人即媒体”的网络环境下，网民是传播活动中的主动参与者，网络意见表达与互动方便快捷，且议题易于转换，内容涉及广泛，价值方向多元，舆论的包容性强。但这种包容并不能带来网络舆论共识的自发形
论国际移民的趋势与对策 据总部设在美国的移民政策研究协会根据联合国、美国等多个机构的数据对全球移民状况进行综合研究和评估，公布世界最大的10个移民国家移民人口报告显示，截至2010年，全球移民总人口逾2.1亿，美国、德国、俄罗斯联邦是三大移民国，全球最大的10个移民国的移民人口占全球移民的52％，其中美国是世界上最大的移民国，移民人口总数近4300万，远远领先于世界上其他国家；俄罗斯联邦和德国移民人口均超过1000万。国际移民问题已成为21 世纪面临的全球性问题。本文从国际移民的历史，当前特点及趋势，来分析目前移民新形势所应采取的对策。 一、国际移民的历史回顾 人类自产生以来就因自然环境变化、人口增长、生产发展、战乱和国家建立等原因而不断地流动和迁移。现代国际移民的历史大体上可分为如下四个时期: (一) 资本原始积累时期的国际移民(1500 - 1800) 15 世纪末16 世纪初, 在资本原始积累的推动下, 西班牙殖民者首先在“地理大发现”后,征服了美洲大陆大片土地, 建立了世界近代史上第一个殖民大帝国。随后葡萄牙占领巴西全境。荷兰、法国也都先后在北美洲建立了新尼德兰、新法兰西殖民地。 (二) 欧美工业化时期的国际移民(1800 - 1914) 这一时期是世界历史的大变革时期, 工业化的进程从欧洲迅速扩展到欧洲人在美洲的殖民地; 资本主义完成了从手工业阶段向大工业的过渡后, 紧接着在19 世纪末由自由资本主义向垄断资本主义过渡。在这样的背景下, 国际移民呈现出历史上空前的盛况。(三) 世界大战期间的国际移民(1914 - 1960) 这一时期垄断资本之间的矛盾空前尖锐, 发生了1914 - 1918 年的第一次世界大战、20 世纪30 年代的全球性经济危机和1937 - 1945 年的第二次世界大战以及战后民族独立运动的高潮。一战中断了欧洲向外移民的高潮。战后移民虽一度有所回升, 但其规模只及战前的三分之一。1937 年第二次世界大战的爆发, 使得国际间的移民几乎无法进行了。当然, 这里主要指的是正常的经济移民停止了, 而政治性移民则空前增加。 (四) 后工业化时期的国际移民(1960 - 2004) 第二次世界大战结束以来, 尤其是20 世纪60 年代以来, 国际移民发生了深刻变化。国际移民再也不像工业化时期那样由少数欧洲国家流向少数欧洲人建立的定居地, 而是真正具有全球的规模。移民输出国和移民输入国的数量和种类也增多了, 全球移民的供应地也从欧洲转移到第三世界的发展中国家。 二、21 世纪国际移民的特点与发展趋势 国际人口的流动是特定经济、政治和文化的历史产物，它的流动也有着明显的地域特征, 形成若干相对独立的“国际移民体系”。 (一) 五大国际移民体系的形成 美国社会学家Massey 认为, 到21 世纪初, 国际人口迁移已明显形成五大体系, 即北美体系、欧洲体系、波斯湾体系、亚太体系和美洲南角体系。 1. 北美移民体系这是最古老的也是至今仍大量吸收移民的体系。在这个体系中, 美国吸收的外来人口数量为加拿大的5 - 6 倍。 2. 欧洲移民体系欧洲移民体系的形成是国际移民史上的新现象, 即首次大规模移民从人口相对稀少的地区向人口稠密地区迁移, 而这种迁移还出自欧洲主动招募“客工”。欧洲人原本希望“客工”完成任务后, 依约返回原籍, 但事与愿违, 移民反客为主, 遂使人口稠密
浅谈网络的舆论监督作用 --以“李刚门”事件为例 摘要：21世纪，随着互联网的迅速发展，网络媒体引起社会各界的广泛关注。作为舆论监督的新的途径，网络的舆论监督作用不可忽视。但由于我国的互联网起步较晚，在发展的过程中也出现了许多的问题。本文以“李刚门”事件为例，探讨网络的便捷性以及网络舆论监督的优缺点，以期合理合法使用网络舆论监督，使网络的舆论监督作用发挥最大的效果。 关键词：网络便捷性“李刚门”事件网络舆论监督 Abstract: 21st century, with the rapid development of Internet, network media, aroused extensive attention. As a new way of public opinion, the network can not be ignored. However, due to the late start of China's Internet, there have been many problems in the process of development. In this paper, take “Gang” incident for example, we explore the convenience of the network and its merits and demerits of public opinion for a reasonable and legitimate use, so that the role of the network to maximize the effect of public opinion. Keywords: the convenience of the network LiGang Scandal network supervision
浅谈中国人“从众”心理 “从众”是一种比较普遍的社会心理和行为现象。通俗地解释就是“人云亦云”、“随大流”。ｚhlｚw.ｃom中华勵志网大家都这么认为，我也就这么认为；大家都这么做，我也就跟着这么做；而且认为和做完后，没有任何别扭、不舒服或者负罪感。 也许可能是因为历史、文化或者意识形态方面的问题吧，相比之下，中国人的从众心理好像更强一些。其实，以前很多人批评的“围观”、“看热闹”、“不管是否需要，都要去商场进行热门商品的抢购”等等，都是这种从众心理直接或者间接的反映。 事实上，从众与否其实就是群体与个体的心态处理问题，这里没有对与错之分，只是随着环境不同的不同反应而已。本文没有打算从进行批判或者褒扬从众的角度分析，而是结合当前的社会形态和现状进行几个方面的刨析和思考。 1、从众带来的个性消失。个性这个东西在中国历来就是被棒打的，尤其是那个年代，我们的父辈从小就教导我们要向学习好的同学学习，要争当“三好学
生”，一旦我们有一点“不务正业”，搞个航模或者学习个特长，都被立刻纠正或者叫停，因为那个时候大众的评判标准就是学习好才是好学生，其他一概不管；但是当进入新世纪年以后，现在的家长都开始重视特长了，因为大家都在学，而且大有不学就落伍的感觉，于是乎也不管孩子是否适合或者有天赋，什么英语、足球、跆拳道、围棋......，什么都学，有的孩子甚至在一年内学了6种特长，业余时间被剥夺不说，连正规的文化课都没学好，结果想弄些个性，却什么也不精。这就是这种从众的心理，造成的个性消失，不仅过去发挥作用，现在也在发生作用，估计以后也逃脱不了。 2、从众的心理在群体高度一致性的基础上使个人获得了匿名感，因此个人做事会无所顾忌。这种情况通常会发生在做一些违背原则的事情时出现。过马路红灯亮时，本来还打算遵守交通规则等绿灯亮时走呢，但是发现闯红灯的人越来越多，于是便有了大家都闯，自己一个人也没什么大事的想法，也就无所顾忌了；大家都在好好的排队买火车票，突然有两个人不自觉的在加塞，当时估计还很气愤内心谴责那两个人呢，但是发现第三个、第四个也加塞了，到第五个时终于绷不住了，也无所顾忌的加入到加塞的行列；还有很多像随地吐痰、贪小便宜、不