老子即老聃，姓李，名耳，字伯阳，楚国苦县(今河南鹿邑)厉乡曲里人，约生活于前571年至471年之间，道家学派的创始人。做过“周守藏室之史”，见闻广博。年龄比孔子大，据说孔子曾向他请教过周礼。晚年过着隐居生活。老子的道家思想对中国哲学的发展有很大的影响。道生万物的哲学体系。老子一生的思想精华都凝集于《道德经》，读老子其哲学，读老子其智慧，对我们人生具有很大的启迪作用。
“顺其自然”，老子教会了我们如何看待事物。
“道法自然”，就是顺其自然，一切顺其自然，因为道就是顺其自然，顺其自然是一种是非常的智慧，叫“强扭的瓜不甜”，一切顺应大道，大道就是自然而然。
而我们却总是对事物的发展过于强求，但却往往适得其反。老子曰：“物壮则老”“物极必反”“物盛而衰”一个事物的两个方面看得清清楚楚，有美就有不美，有善就有不善，一个事物有这个一面，肯定有另一面，这两个面是相辅相成的，这两个面是可以转化的。所以美的东西经营的不好，就转变成丑的。善的东西经营得不好，就会变成恶的。
老子告诉我们，在改变事物的同时，一定要尊重其发展规律，找到事物的“自然之道”。
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”老子告诫我们事物的转化总是从质变到量变的过程。
事物的转化总有一个量变的过程,老子从“大生于小”的观点出发，阐述了事物发展变化的规律，说明“合抱之木”、“九层之台”、“千里之行”的远大事情，都是从“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”为开端的，形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的。同时也告诫我们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。万事起于忽微，量变引起质变！
“去奢，去甚，去泰”，老子教育我们人要追求快乐，而不是享乐。
“不欲以静，天下将自定”。意思是不要在心中兴起欲望的贪求，这个欲望不要让它兴起来，那天下会自己安定下来。我们想想，天下都能安定，我们一个小小的家庭那就更会安定下来。所以，“不欲以静，天下自定”，家庭也会自定。这是我们现代家庭一个值得重视的智慧。
“镇之以无名之朴，夫将不欲。”这是什么呢？当你一种贪求的欲望慢慢地从心里滋长出来的话，你要想到“道”，你要想到道是真诚，道是质朴的，用道的真和朴来压住它，镇住它，你就成功了。这是多么好啊！那么什么叫“无名之朴”？拿个什么东西，这个道来压住它呢？老子跟你讲了一个理念，这个理念很简单，叫“知足
者，富也”。
“塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。”这就是说要塞住欲念的孔穴，紧闭欲念的门径，终身都不会有烦恼之事。如果打开欲念的孔穴，就会增添纷繁复杂的烦恼，终生都不可救治。
“知人者智，自知者明”，老子教会我们做一个明智的人。
老子说了，知道别人，你是智慧。你了解别人，你是智慧；你知道自己，了解自己，这是高明，合起来就是明智。所谓的智，是自我之智；而明，则是心灵之明。“知人者”，知于外；“自知者，明于道”。智者，知人不知己，知外不知内；明者，知己知人，内外皆明。智是显意识，形成于后天，来源于外部世界，是对表面现象的理解和认识，具有局限性和主观片面性；明，是对世界本质的认识，具有无限性和客观全面性。欲求真知灼见，必返求于道。只有自知之人，才是真正的觉悟者。
圣人孔子也说过：“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。”意思是说，能认识别人的叫做机智，能认识自己的才叫做高明，能战胜别人的叫做有力，能克制自己的人才算刚强。
明古之理，可治今之事。老子的哲学与人生智慧，对今天的显示社会，仍然有深刻的教育意义。