授课教师：高二年级 刘海琴
授课时间：2009年11月5日
授课地点：多媒体教室
《师 说》教 学 设 计
师说 【教学目标】 1、了解作者及写作背景，了解“古文运动”及“说”的文体知识。 2、学习借鉴本文正反对比的论证方法。 3、积累文中重要的实词、虚词和特殊句式。 4、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的优秀品质。 【教学重点】 1、学习借鉴本文正反对比的论证方法。 2、积累文中重要的实词、虚词和特殊句式。 3、正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。 教学时间：2学时 第一课时 教学过程 一、导入 中国自古以来最为尊奉的是“天帝君亲师”，人们把师与天地君亲并重，足可以看出我国自古以来尊师重道的优良传统，孔子曰：“三人行，则必有我师焉。”还有人说：“一日为师，终身为父。”程门立雪的故事也是妇孺皆知，所以明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。然而在唐朝中期，社会上却弥漫着“耻学于师”的风气。柳宗元在他的《答韦中立论师道书》就谈到过人们耻学于师的现象：“今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”然而面对这样的社会现实，就有一个狂人奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。这个狂人就是韩愈，今天我们就要学习韩愈的这篇《师说》。 二、作者简介与解题 1、韩愈简介 韩愈（768—824）字退之，唐代河南河阳人。著名文学家，哲学家。古文运动的倡导者。死后谥“文”，称“韩文公”。苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。 韩愈推崇儒道，反对六朝以来的骈俪文风，与柳宗元同为古文运动的领袖。
提出
“文以载道”“唯陈言之务去”“辞必己出”的主张。著有《昌黎先生集》四十卷。他才如渊海，文思深刻，行文形式不拘，语言于朴健中见闳深，对当时和后世的影响极其深远。 2、古文运动： 实际是以复古为名的文风改革运动。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”“言贵创新”的诸子、史传散文，坚决摒弃只讲形式不重内容、华而不实的文风。韩愈用其杰出的散文影响文坛，还热情地指导后进写作。经过他和柳宗元等人努力，终于把文章从六朝以来浮艳的骈文体中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。《师说》可以看作提倡古文的宣言。 3、说： 《马说》《师说》还有初中学过周敦颐的《爱莲说》，题目中的“说”，是古代的一种论说文体，属议论文范围，重在议论。可先叙后议，也可夹叙夹议。一般陈述对某种事物的见解，相当于现在的杂文。“说”，古义为陈述和解说，故“师说”可理解为“解说从师的道理。” 4、背景简介： 魏晋时期，魏文帝曹丕实行九品中正制，按家世背景，将人分为几级，上层的士族阶层的子弟可以凭借他们高贵的家族身世，出仕为官，他们不用学习，自恃清高，也看不起老师，这样的风气一直沿袭到了唐朝，柳宗元在他的《答韦中立论师道书》写到： “由魏、晋以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”当时韩愈35岁时，还在长安当国子监博士。本课是他写给他的学生李蟠的。现在我们就一起走近课文，看看作者为什么要作这篇文章给李蟠。 三、整体感知 1、学生自由朗诵课文，对照注释，对不懂的词句进行圈点。 2、老师指导学生诵读。 ⑴字音： 句读（dòu ）或不焉（fǒu）经传（zhuàn）近谀（yú）
师说 【教学目的】 1.认识教师的作用、从师的意义，以及能者为师的道理。 2.学习本文正反论证，用对比方法透辟地说明问题的写作技巧。掌握实词“师”和虚词“之”、“者”的几种用法。 【教学设想】 1.以串讲为主，用读读讲讲，逐段归结的方法，把词句讲解和作品分析结合起来。 2.安排两教时。 第一教时 教学要点：解题、简单介绍作者、读讲课文第一、二两段。 教学内容和步骤： 1.板书课题。 2.解题：“说”是议论文的一种。“师说”即“说师”，意思是“说说关于从师的道理”。韩愈说写这篇文章是送给他的学生李蟠（ｐáｎ）的，其实也是针砭时弊之作。 3.作者简介： 韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟县）人。因为昌黎（今河北昌黎县）韩氏是望族，所以后人又称他为韩昌黎。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。 韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。 韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。 《师说》是韩愈的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中曾说：“今之世不闻有师；有，辄 笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学（晚辈），作《师说》，因抗颜而为师（抗颜，端正容颜。抗颜而为师，正正经经地做起老师来了），世果群怪聚骂，指目（手指而目视）牵引（拉拉扯扯），而增与为言辞（增添一些言辞来毁谤韩愈）。愈以是得狂名。”文章针对当时士大夫耻于从师的恶劣社会风气，阐述了师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师、不耻下问、教学相长。这些精辟的见解还突破了孔子学说的框框，因有进步的一面，在当时是具有移风易俗影响的。 4、教师范读。 5、读讲课文第1、2两段： 第1段，总述“师”的作用，从师学习的必要性以及应该拜什么人为师的问题。 文章首句开门见山地指出：“古之学者必有师。”“古”，古时候，指两汉以前。“之”，结构助词，相当于现代汉语的“的”。“者”，附在动词“学”的后面，结合成一个名词性的结构，叫“者”字结构，相当于现代汉语里的“的”字结构“……的（人）”“学者”是学习的人，不同于今天所说的有学问的人。三字“必有师”，鲜明地针对时弊提出问题，突出地强调了论点，是全文论述的总纲。第二句“师者，所以传道受业解惑也。”“所以”，用他。这里的“者”是个语气助词，用在句子里表示略作停顿。“……者，……也”是古汉语中判断句的格式。以上从正面说。“人非生而知之者，孰能无惑？”“知”，懂得、明白；“之”，代词，代“知”的对象，指知识和道理。“惑而不从师”，有了疑难问题而不去跟随老师学习，“其为惑也，终不解矣。”那些成为疑难问题的，最后也得不到解决了。以上再从反面说。一正一反，强调了从师学习的必要性。接着，提出对“师”的看法：凡先闻道者，都可以为师。作者运用排比句和反问句，并且一口气连用了八个“吾”字，语势流畅，跌宕有力。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”是一个难句。“夫”，音义同“彼”。“庸”是疑问语气助词，可译成“怎么”。动词“知”后面的结构复杂。“其年之先后生于吾”，“先生于吾”是“大”，“后生于吾”是“小”。这句意思是：那怎么去管他们的年龄是比我大还是比我小呢？”“道之所存，师之存也”，有不耻下问、能者为师的观点。在结构上，既照应开头“传道”是“师”的首要职能，又为下段议论张本。（读讲至此，教师可带领学生集体朗读本段一至三遍，力求把文章的语势读出来。）
《师说》教学设计授课老师：王少峡授课班级：高一（10）班开课时间：17周星期一第六节第2课时【教学目标】语言建构与运用：学习并掌握重点文言字词和特殊句式，通过知识迁移学会推断字词的含义以及分析句式类型。思维发展与提升：设置问题引导学生理解，分析文章的内容，发展逻辑思维，提升思维品质。审美鉴赏与创造：通过品读鉴赏，了解作者关于“从师学习”的见解，并形成自己正确的“师观”。文化传承与理解：了解作者“反佛倡儒”的思想，正确理解文中“道”与“业”特指的含义。【教学重难点】 1、掌握重点实词“师”，重点虚词“其”以及特殊句式 2、理解从师学习的重要性 3、学习并掌握正反对比的论证方法【教学过程】一、导入回顾上一节课的内容，由此导入新课。二、品读探究 (理解文意，掌握文言知识) （一）朗读文段“古之学者必有师……道之所存，师之所存也”思考：作者认为老师的职责是什么？人为什么要从师学习？择师的观点是什么？（用原文句子回答）（二）朗读文段“嗟乎，师道之不传也久矣……其皆出于此乎？”思考：文段中哪一句话说明了当时从师学习的社会风气？作者是如何进行论证的？（三）朗读第3自然段，思考： 1、作者写了哪两种人，他们从师的态度是怎样的？ 2、童子从师学习之后，为什么没有变得明智？（四）朗读第4自然段，思考：作者写了哪两种人？他们
从师的态度是怎样的？三、小结 | 四、课后作业1、积累文言实词：师，道，惑，圣，愚，耻，明，无，学者，众人。 2、归纳文言虚词：“其”的用法和意义 3、积累文言特殊句式：判断句，被动句，宾前，状后（积累本）4、背诵文章第一自然段 5、预习第四自然段：观点句，论证的方法。 ||||
《烛之武退秦师》教案 教学目标： 1.学习古人国难当头，不计个人安危得失，顾全大局的爱国主义精神。 2.了解《左传》这部编年体史书的基本情况及其在中国文学史上的地位。 3.理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法。 4.在诵读过程中，培养学生阅读和理解文言文的能力。 教学重点： 1.理解“贰、军、辞、鄙、陪、敢、济、肆、阙、与”10个词语。 2.归纳“若、说、辞、鄙、微、之”等词语的意义和用法。 3.烛之武人物形象的把握。波澜起伏，生动活泼的情节。 教学难点： 1.借助语境推断文言词语的意义。 2.领会和学习本文详略得当、波澜起伏、善用伏笔和照应的写作技巧。 3.通过学习本课，使学生对《左传》的语言特点有所了解。 课时安排：4课时 教学过程： 第一课时 [教学要点]： 1.了解《左传》的基本情况及其在中国文学史上的地位。 2.诵读课文、整体感知，正音，借助注释疏通文章。 [教学步骤]： 一、导语：同学们，当我们看到奥运赛场上冉冉升起的五星红旗，心中会油然升起一种崇高感、敬慕感。敬慕那些为国争光的英雄。英雄，在人们心中是伟大的，他们为民排忧，为国解难，殚精竭虑，置个人安危于度外，今有之，古亦有之。春秋时期郑国的烛之武就是其中之一。今天我们就学习选自《左传》的历史散文《烛之武退秦师》。 二、关于《左传》 本文选自《左传》。我们初中的时候也学过一篇选自《左传》的课文，是《曹刿论战》。 ①请一位同学读注释1。 ②补充：关于《左传》。 是我国第一部编年体史书。相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。“传”意为注释，《左传》为给儒家经典《春秋》所作的注释性文字。《左传》全称是《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》，另外还有两本书也是对《左传》的阐发《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》。因此我们把这三本书叫做“《春秋》三传”。 它记述了春秋间240多年的历史，不仅具有极高的史学价值，而且还具有极高的文学价值。颇具春秋时代历史散文的特色。内容丰富，规模宏大，忠于历史事实，生动、真实地反应了奴隶社会崩溃时期的重大变化，为后人提供了那个时代广阔多彩的社会生活画面。统治集团内部的各种矛盾斗争，各诸侯国之间频繁的争夺战争，各种礼仪制度、社会风俗、道德观念及一些人物的生活琐事在《左传》中都有大量记载。 总之，《左传》无论对后代史学和文学都有极大的影响，在艺术上的成就令人惊叹，为后世叙事散文树立了典范。 *补充：关于古代姓名。 烛之武是不是姓烛名之武？ ——不是。烛之武－－烛表示地名，以邑名为氏。“烛地，名叫武的人” 佚之狐－－佚表示地名，以邑名为氏。“佚地，名叫狐的人
师说获奖教案 Company number：【0089WT-8898YT-W8CCB-BUUT-202108】
作者：唐·韩愈 选自：人教版高中语文必修三 师说 韩愈 教学目标： 一、知识与能力 1、 了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。 2、 指导学生通过翻译课文，掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式 3、 了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法 二、过程与方法 1、 通过阅读和翻译课文，积累文言知识 2、 教师点拨，学生自主探究，学习借鉴本文正反对比的论证方法。 3、 分析文章的整体思路，引导学生背诵全文 三、情感态度与价值观 点燃学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气 教学重点： 1、学习课文第二段，学习并掌握本文正反对比论证的方法。 2、背诵全文，积累文言词语 教学难点： 《 师 说 》试讲教案
正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义 教学设想： 1、教学思想：以教师为主导，学生为主体，采用教师点拨，学生自主、合作探究的学习方式，突出教学目标。 2、教学方法：自主预习法、激情诵读法、问题探究法、分析讨论法、点拨启发法、、拓展延伸法。要以启发诱导学生思考为主，适当的加以点拨总结，引导学生深入课文，认真思考，质疑问难，把握文章的思想内容。 教学过程： 第一课时 这一堂课着重掌握课文重点字词句，背诵课文 一、初读课文 1．学生自读课文，看书下注释，查字典，初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。 2．教师板书需正音的字： 愚（yú）句读（dòu）谀（yú）经传（zhuàn）？ 郯（tán）苌（cháng）聃（dān）蟠（pán）巫（wū） 3．请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。 二、情境导入 教师由视频《程门立雪》的成语故事导入新课 尊师重道是中华民族的传统美德。古人云：一日为师，终身为父，可见其对老师的尊敬；现代社会尊师重道也蔚然成风，毫不逊色于古人，人们把老师比喻成“人类灵魂的工程师”。然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文
师说 愈 教学目标 1、知识与能力目标： 知识目标：积累课文中重要的实词、虚词和特殊句式，梳理本课的论证过程，掌握正反对比的论证方法。 能力目标：培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力，提高文言文的朗读和记诵能力。 2、过程与方法目标： 通过学生课前预习，课堂上结合美读法感知，抓重点字词举一反三法疏通课文，合作探究法深入赏析，归纳法总结升华，引导学生养成自主探究的学习习惯，体会课文的语言美、思想美和论辩美。 3、情感态度和价值观目标： 树立尊师重道、能者为师的思想，培养谦虚好学的优秀品质。 教学重点：掌握课重点实词和虚词的意义和用法，如“师”“道”“之”等，感悟课文的思想之美。 教学难点：梳理本文的论证过程，体会论辩之美。 教学时间：2学时 第一课时
教学过程 一、导入 中国自古以来最为尊奉的是“天帝君亲师”，人们把师与天地君亲并重，足可以看出我国自古以来尊师重道的优良传统，孔子曰：“三人行，则必有我师焉。”还有人说：“一日为师，终身为父。”程门立雪的故事也是妇孺皆知，所以明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。然而在唐朝中期，社会上却弥漫着“耻学于师”的风气。柳宗元在他的《答韦中立论师道书》就谈到过人们耻学于师的现象：“今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”，然而面对这样的社会现实，就有一个狂人奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。这个狂人就是愈，今天我们就要学习愈的这篇《师说》。请大家看到课本54页。 二、作者简介与解题 首先我们来了解作者愈。 ①愈（768—824）768—824）生活在唐朝中期，恰好在安史之乱后，朝政日益衰败的时期。字退之，河阳（今孟县）人。又称“吏部”、“文公”，祖籍郡望昌黎，故称“昌黎”，著有《昌黎先生集》。三岁而孤，由兄嫂抚养长大。在25岁中进士。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。 ②他的散文，题材广泛，容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，后世尊之为唐宋八大家之首、文起八代之衰。后人评价说：如潮、柳如泉、欧如澜、如海。愈的文章有如潮水一般浩荡奔腾，情感充沛，气势磅礴。 ③他和柳宗元一起倡导古文运动，古文运动是一次文学革新运动：复兴儒学，反对骈文，提倡先两汉散文。主文以载道、言务去、创造性的学习古文。
《师说》教案 教学目标： 1、学生通过探讨认识从师的重要意义。 2、领会课文正反对比、破立结合的论证方法。 3、掌握重要字词及文言现象，背诵全文。 教学重点： 1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法。 2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。 4、区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。 教学课时：3课时 教学过程： 第一课时 一、导语
我们刚学习过荀子《劝学》，明确了学习的重要意义。通过学习，人们的修养与学问可以得到提高，人们的素质可以得到改变。那么，学习的最佳途径是什么呢？是自学，或是从师学习？答案应该是不言自明的，但是—— 二、作者及背景简介： （写作背景）魏晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传”。在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏晋世以下，不益不事师。进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并著《师说》千古佳文。 在这著名的《师说》，作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层“士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途径，《师说》即说说从师的道理。 （作者）说起韩愈，我们应该不陌生，请哪一位同学来介绍他的有关资料。 韩愈，字退之，世称韩文公，昌黎先生。 韩愈是与古文运动联系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文运动，主张文章应该象先秦散文一样言之有物，阐发孔孟之道，反对六朝以来
《师说》教学设计及反思 《师说》教学设计及反思老藤新园 《师说》教学设计及反思 网络 师说 教学目标 知识目标 1.掌握传、师、从等多义实词的意义和用法；积累也、则、于、乎、所以等虚词的意义和用法。 2.正确认识文中有关尊师与重道的观点． 3.认识教师的作用，从师的意义，以及能者为师的道理． 能力目标 培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力． 德育目标 1.培养学生敢于向世俗流弊抗战的精神和勇气． 2.培养学生尊敬师长。虚心求教的美德． 1.学习第二段，掌握对比说理的方法． 2．准确把握师者，所以传道受业解惑也。中师与道的实际内涵． 3．背诵课文． 教学难点 从传道的高度去认识韩愈反对流俗见解的巨大勇气和斗争精神． 教学方法 1点拔法(对学生通过自读，自解、自悟等方式解读课文时留下的问题进行启发和点拔) 2．激疑，讨论法(教师对文章内容进行激疑，开启学生思维，然后学生充分讨论后明确。(如对文章思路的疏理，及师道问题的理解) ， 3．探究阅读法(如对本文中心论点的探究) 多媒体投影，录音机和课文朗诵带． 课时安排 2课时 第一课时 [教学要点] 指导学生反复诵读，疏通文中字词句，整体把握文章思路． [教学过程] 一、导语设计 出示投影： 由魏骨氏以下，人益不事师．今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人．独韩愈奋不顾流 俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》因抗颜而为师．世界怪聚骂，指日索引，而增与为言辞．愈以是得狂名．居长安，炊不暇熟，又擘擘而东，如是者数矣． (节选自柳宗元的《答韦中立论师道书》) (学生看过投影后，教师导入)同学们，当今社会尊师重教蔚然成风．然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学．他们无论学业如何，都
《烛之武退秦师》教案 授课人：鞍山市第九中学关颖教学目标：1、巩固、积累文言基础知识 2、学习烛之武精彩的论辩技巧 教学重点：积累掌握古今异义词、词类活用、特殊句式 教学难点：学会适当运用论辩技巧 学法指导：诵读品味法 教学过程 一、导语： 孙子兵法云：不战而屈人之兵，意思是不用作战而使敌方屈服，这是兵法的最高境界。一言九辩重于九鼎之宝，三寸之舌强于百万之师。一个人的口才、力量真的能抵得上百万之师吗？今天我们通过学习《烛之武退秦师》来寻找这个问题的答案。（教师板书课题、作品出处） 二、检查学案“巩固基础”部分，小组展示，其他同学可以进行补充 或将 相关用法总结。 1、找出句中的古今异义词，并加以解释。 （1）今老矣，无能为也已 （2）若舍郑以为东道主 （3）行李之往来 （4）微夫人之力不及此 （3）夜缒而出
（4）朝济而夕设版焉 （5）既东封郑，又欲肆其西封 （6）邻之厚，君之薄也 （7）共其乏困 （8）若不阙秦 （9）若亡郑而有益于君 明确：（1）——（5）属于名词的活用（6）（7）属于形容词的活用（8）（9）属于使动用法，在学案上未出现的课文中活用的句子，可让学生补充，来检查学生对课文文言基础知识的掌握情况。 3、找出下列句子的句式特点 （1）是寡人之过也 （2）因人之力而敝之 （3）夫晋，何厌之有 （4）以其无礼于晋 （5）且贰于楚 （6）佚之狐言于郑伯曰 （7）若亡郑而有益于与君 （8）晋军函陵，秦军泛南 明确：（1）（2）是判断句（3）——（7）是倒装句式（8）是省略句在此可让学生补充文中相关的具有某种句式特点的句子 三、文本解读 1、下面我们一起走进文本，复述故事情节，看看谁概括的完整。 明确：秦晋围攻郑国，形势十分危急，佚之狐推荐烛之武“见秦君”，烛之武临危受命，通过合情合理的分析，说服秦伯，不仅退兵，还帮助郑国防御晋国，晋文公无奈也撤兵回国。 2、文章题目是“烛之武退秦师”，大家看可以再加一个什么字，使它
师说 【教学目标】 1．梳理、归纳文中的重要文言知识。 2．理清文章思路，学习事理论证、正反对比论证、引用论证等论证方法。 3．以《师说》为蓝本，学习议论文写作规范，为后阶段议论文写作服务。 4．引导学生人格发展，尊师重道，为终身学习奠定思想基础。 【教学重点】 1．梳理、归纳文中的重要文言知识。 2．理清文章思路，学习事理论证、正反对比论证、引用论证等论证方法。 【教学难点】 1．以《师说》为蓝本，学习议论文写作规范，为后阶段议论文写作服务。 2．引导学生人格发展，尊师重道，为终身学习奠定思想基础。 【课时安排】 4课时 【教学设想】 串讲与研读相结合。 第一课时 一．导入 程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时，为了丰富自己的学问，毅然放弃了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢死，他自己也有40多岁，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。 于是，他便和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着睡着了。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊！他们两位还在这儿没走？”这时候，门外的雪已经积一尺多了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。杨时这种尊敬老师的优良品德，一直受到人们的称赞。正是由于他能够尊敬师长，虚心向老师求教，学业进步很快，后来终于成为一位全国知名的学者。各地的人，都不远千里地来拜他为老师，大家尊称他为“龟山先生”。 这就是著名的“程门立雪”的故事。这个故事激励了一代又一代的读书人，于是，在一段段师生佳话中，成就了中国礼仪之邦的美誉和社会的进步。今天，我们就来了解一下，我们该如何尊师重教，那些人又可以成为我们的老师。韩愈的《师说》给了我们明确的答案。 二．预习检查 句读（dòu）经传（zhuàn）或不焉（fǒu） 读书（dú）传道（chuán）不能（bù） 老聃（dān）李蟠（pán）长幼（zhǎn g） 冉冉（rǎn）潘婷（pān）苌弘（chán g） 近谀（yú）庸知（yōn g）贻笑大方（yí） 须臾（yú）郯子（tán）甘之如饴（yí） 其可怪也欤（yú）怡然自得（yí） 三．背景介绍 由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。 ——（柳宗元《答韦中立论师道书》）【注】：①魏晋氏以下：魏晋南北朝时以九品中正制选官，在各州郡查访评定州郡士人，将他们分成九等，造
教学目标： 1、知识与技能：品读语言，欣赏文章铺张扬厉、气势沛然地进行说理的艺术特色 2、过程与方法：从诵读中体会本文词采华丽、千变万化的语言特点，感受政论文磅礴的气势 3、情感、态度与价值观：了解古人深邃的思想认识贾谊对秦代暴政的批判——“仁义不施”是秦王朝迅速灭亡的原因了解贾谊对秦王朝迅速灭亡原因的分析，了解作者借古讽今、劝谏汉文帝施仁政在当时历史条件下的进步意义 教学重点： 分析文章气盛的原因，感受文章的气盛 教学难点： 欣赏文章铺张扬厉、气势沛然地进行说理的艺术特色 一、导入： 上节课我们疏通了文意，检查一下同学们掌握的情况温顾 二、品读文本 师：过秦论中论是？议论文，可以有叙有议，可以发表观点 过：指责推究……的过失 秦的过失是？仁义不施而攻守之势异也 师：齐读课文1、2段，读的过程中注意感受文章的语言特点 生：有气势或气势酣畅、磅礴 师：很好，换句话说也就是文章气盛请找出你认为气盛的句子来，并思考为什么气盛呢？可从句子在语言表达上的特色和效果来回答 生：有席卷天下、包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心（你读一读，读出气势来）（四个动宾短语组成排比句，说明秦孝公有兼并天下的野心，增强气势） 师：文中多处运用了这种手法，请同学们试着找一找 生：南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡（找得很好，你读一读）（用四个动词写出秦国领土扩张，国力日趋强盛的气势） 生：齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵；此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤重士，……之伦制其兵 （有同学说这几句人名太多，读起来很拗口，虽然有铺叙但似乎气势不够酣畅嘛！）（这些人物距离今天时代久远，淹没在历史的长河中，但当时他们都是杰出人物，是战国星空中璀璨耀眼的明星，他们的名字在当时都如雷贯耳，铺陈排列在一起显得更有声势，读起来自然很有气势）（这种排比铺陈手法读起来自然很有气势，我们一起读出这几句的气势来） 生：振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下（四个动词渲染秦始皇消灭六国平定天下的气势，这情景和唐朝诗人谁的诗句很接近？李白的《古风》：秦王扫六合，虎视何雄哉！）（你把这几句再读一读，读出这几句的气势来） 生：陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也（你来读一读）（突出了陈涉之弱，反衬消灭秦国之轻而易举，感觉秦从强大无敌走向崩溃的一泻千里和迅速，显得有气势） 师：秦孝公一统天下时“席卷”、“包举”、“囊括”、“并吞”和秦开疆拓土的“南取”、“西举”、“东割”、“北收”的排比铺陈述让我们感受到秦国国力上升时的气势如虹；“为之谋”、“通其意”、“制其兵”让我们感受到九国运筹帷幄调动兵马时的磅礴气势；四个动词渲染出始皇的凌厉之气；陈涉“非尊于”、“非铦于”、“非抗于”、“非及向时”让我们感觉秦从强大无敌走向崩溃的迅速这些层层铺排的语句节奏与秦勃兴速亡的节奏协调相应，全文句式又长短相间，读来铿锵有致，朗朗上口，富有气势和节奏感
师说 韩愈 一、教学目标 1、知识目标 (1)了解"说"这种文体的知识。 (2)正确理解本文的思想观点。 (3)掌握名词，形容词的意动用法。 (4)掌握"师、传、从"等文言实词和"之、其"等文言虚词的意义和用法。 2、能力目标 (1)分析评价本文的思想观点。 (2)掌握正反对比的论证方法。 (3)背诵全文。 3、情感目标 树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。 二、重点难点 1、文言实词、虚词的掌握。 2、本文的思想观点。 3、正反对比的论证。 三、课时安排 2课时 授课人：杜云 授课时间：2010年11月23日 四、教学内容 第1课时 (一)作者简介 韩愈(768-824)，宇退之，河阳人，祖籍河北昌黎，世称"韩昌黎"。晚年任吏部侍郎，故又称"韩吏部"。死后溢“文”，故世人又称"韩文公"。少小孤苦，由兄嫂抚养长大。20岁入长安，三次考进士不中。792年，第四次参加考试，登进士第。802年任国子监四门博士，从此正式步人仕途。后任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。 (二)关干古文运动及本文写作背景 六朝以来，骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，尽管也产生了一些艺术成就很高的作品，却导致了文学创作中浮靡之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韩愈不是第一个提倡"古文"的人，却是一个集大成者。他和柳宗元一起提出"文以载道"、"文道结合"的观点，主张学习先秦、两汉"言之有物"、"言贵创新"的优秀散文，坚决掘弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠"好古文"，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人的努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。 韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家(韩愈、
师说 韩愈 教学目标 1、知识与能力目标： 知识目标：积累课文中重要的实词、虚词和特殊句式，梳理本课的论证 过程，掌握正反对比的论证方法。 能力目标：培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力，提高文言文的朗 读和记诵能力。 2、过程与方法目标： 通过学生课前预习，课堂上结合美读法感知，抓重点字词举一反三法疏通课文，合作探究法深入赏析，归纳法总结升华，引导学生养成自主探究的学习习惯，体会课文的语言美、思想美和论辩美。 3、情感态度和价值观目标： 树立尊师重道、能者为师的思想，培养谦虚好学的优秀品质。 教学重点：掌握课重点实词和虚词的意义和用法，如“师”“道”“之”等， 感悟课文的思想之美。 教学难点：梳理本文的论证过程，体会论辩之美。 教学时间： 2 学时 第一课时 教学过程 一、导入 中国自古以来最为尊奉的是“天帝君亲师”，人们把师与天地君亲并重，足 可以看出我国自古以来尊师重道的优良传统，孔子曰：“三人行，则必有我师焉。”还有人说：“一日为师，终身为父。”程门立雪的故事也是妇孺皆知，所以明师 之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。然而在唐朝中期，社会上却弥漫着“耻学 于师”的风气。柳宗元在他的《答韦中立论师道书》就谈到过人们耻学于师的现象：“今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”，然而面对这样的社会现
实，就有一个狂人奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。 这个狂人就是韩愈，今天我们就要学习韩愈的这篇《师说》。请大家看到课本 54页。 二、作者简介与解题 首先我们来了解作者韩愈。 ①韩愈（ 768—824）768— 824）生活在唐朝中期，恰好在安史之乱后，朝政日益衰败的时期。字退之，河南河阳（今河南孟县）人。又称“韩吏部”、“韩文公”，祖籍郡望昌黎，故称“韩昌黎”，著有《昌黎先生集》。三岁而孤，由 兄嫂抚养长大。在 25 岁中进士。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒， 直接从事教育和教学工作。 ②他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，后世尊 之为唐宋八大家之首、文起八代之衰。后人评价说：韩如潮、柳如泉、欧如澜、 苏如海。韩愈的文章有如潮水一般浩荡奔腾，情感充沛，气势磅礴。 ③他和柳宗元一起倡导古文运动，古文运动是一次文学革新运动：复兴儒学，反对骈文，提倡先秦两汉散文。主张文以载道、陈言务去、创造性的学习古文。 问：我们学过哪些他的哪些作品呢？ 《马说》《师说》还有初中学过周敦颐的《爱莲说》，题目中的“说”，是古代的一种论说文体，属议论文范围，重在议论。可先叙后议，也可夹叙夹议。 一般陈述对某种事物的见解，相当于现在的杂文。“说”，古义为陈述和解说， 故“师说”可理解为“解说从师的道理。” 背景简介：魏晋时期，魏文帝曹丕实行九品中正制，按家世背景，将人分为 几级，上层的士族阶层的子弟可以凭借他们高贵的家族身世，出仕为官，他们不用学习，自恃清高，也看不起老师，这样的风气一直沿袭到了唐朝，柳宗元在他 的《答韦中立论师道书》写到： “ 由魏、晋以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈 奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目牵引， 而增与为言辞，愈以是得狂名。”——《答韦中立论师道书》 “从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还有老师；如果 有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑
烛之武退秦师优秀教案 导读：教学目标： １、理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法。 ２、体会烛之武游说的艺术。 教学重点： 理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法。 教学难点： 体会烛之武游说的艺术。 课时安排：１课时 教学过程： 一、导入新课 古人曾说过，三寸之舌强于百万之师，一个人仅凭其三寸不烂就劝退敌人的百万强师？今天，让我们一同走进《烛之武退秦师》。共同了解一个不战而屈人之兵的传奇人物：烛之武。 二、简介《左传》 三、初读感知 １、解决生词： 贰（èr）氾南（fàn）佚之狐（yì）夜缒而出（zhuì）共其乏困（gng）逢孙（páng）２、放名家朗诵，请同学们听清字音，听准句读，听出语气。 ３、背景感知： 自由诵读一遍，在朗读的过程中思考一个问题一共涉及了哪三个
国家？并且找出三国之间的纠葛，并造成什么后果，并从原文中找出依据。 （明确）： 涉及到了晋、秦、郑三国。 （板书）一个三国的简略地图：秦──晋──郑 （依据：越国以鄙远，君知其难也。） 晋郑之间：晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。 晋秦之间：许君焦、瑕，朝济而夕设版焉 后果：晋军函陵，秦军氾南 （补充）：重耳过郑（公元前６３７年） 这一年，晋公子重耳在齐国居五年后，离开齐国。经曹、宋路过郑国。郑国大夫叔瞻劝郑文公要以礼待重耳，郑文公却以“诸侯亡公子过此者众，安可尽礼！”为由，不听叔瞻劝告，对重耳不礼。这就是课文中“以其无礼于晋”一事。 郑楚结盟（公元前６３２年） 是年四月，晋楚争霸中原，当时，郑国处四战之地，无险可据，又自无礼于重耳之后，故背晋助楚，因此，郑文公曾到出国怂恿楚成王出兵作战。晋楚战于城濮，楚军大败。晋文公尊周攘夷，成为春秋霸主之一。 楚败，郑文公内心恐惧，又派大夫子人九到晋国请罪求和。五月，晋侯、郑伯盟于衡雍（今河南原阳西）。晋文公受周天子册命与四方诸侯盟于践土（在衡雍之西），晋文公为盟主，郑参与践土之盟，但
《师说》教案 教学设想： 《师说》是有名的古代议论性散文，其严密周详的论证，质朴又富感染力的论述可谓经久不衰，其主张的“从师之道”影响更是已愈千年。因此，即使没要求背诵，也应通过反复朗读来熟悉全文（熟记名句），因声求气，从而达到理解文意，掌握论证结构的目的。此外该课文是高中语文必修第十篇文言课文，虽为自读课文，但处于学生积累文言字词初期，因此，几个重点虚、实词的讲解、积累也将成为教学的第三个要点。 针对以上教材分析，我的《师说》第一课时将以“因声求气”为重点，即通过朗读感受诗文的节奏，熟悉文章大意，从而来把握作品的精神。第一阶段朗读，旨在了解课文，把握大意，第二阶段朗读，从断句、字词重读、句子感情三个角度，既深入熟悉文意，又积累重点字、词、句。从而为第二课时掌握论证结构，分析第二段论证方法打好基础。 三维目标： 知识与能力：了解有关“说”的文体知识，了解古文特点； 掌握并积累师、所以、句读、其、而、乎等文言字词； 过程与方法：运用“因声求气”的方法，通过反复、正确朗读来熟悉课文； 情感态度及价值观：古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。 教学重点：通过朗读熟悉课文,掌握重点字词。 教学课时：1课时 教学过程： 一、导入 题目《师说》让你想起哪些在题目中含有“说”的文章？初中学过《爱莲说》（周敦颐），《捕蛇者说》柳宗元，《马说》（韩愈），都是针对某个话题阐发自己的观点和态度。“说”就相当于“谈谈”，是古代议论文体，意为“解说……的道理”。（这也正是韩愈、柳宗元发起的“古文运动”主张，即文章得文以载道，言之有物，坚决摈弃文风浮华、内容贫乏的骈俪文）。 那么《师说》是要解说什么的道理呢？“师”为何意？ 二、熟悉课文：对照注释自读课文，用笔进行勾画，并完成学案第一题。 PPT提示易错读的音：传、读、不、相、谀、郯、苌、襄、聃。 明确：从“吾从而师之”，“道之所存，师之所存也”，“师道之不传也久矣”，“从师而问焉”等句子，可知题目中的“师”是“从师”的意思。 文章的写作是缘情于事，有感而发，是什么人或事激发起韩愈写这篇论述“从师”的文章呢？ 明确：李蟠。六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。写文章“嘉其”，“贻之”。 十七少年跟随老师学习，在今天看来是再理所应当不过的事，而当时已名声
烛之武退秦师公开课优秀教案教学目标：以诵带讲，通过反复诵读，引领学生完成对课文内容的理解，提高学生学习文言文的兴趣 教学重点：反复诵读，引领学生品味课文的思想情感 教学难点：如何启发学生准确、深入的理解课文的思想内容 教学设计： 一、导入课堂 导语（从文言学习入手）： 大家学习文言文最大的困难是什么？看来是英雄所见略同好，今天老师给大家一把解决这个问题的钥匙，那就是：反复诵读 苏东坡说过：“旧书不厌百回读，熟读精思子自知”由此可见朗读是理解的基础，因此我们尝试用朗读来带动理解要求：一要读准、二要读熟，读懂、三、读出情感幻灯展示：三步诵读法 二、整体感知，读准字音 幻灯展示：第一遍诵读：读准字音 我们先来听课文，一篇文言文中哪些字音是要读准的呢？看哪些字词和我们平常的读音不一样 1、教师范背课文 要引导学生关注的字音有：缒共阙逢说知多音字通假字
生字 幻灯展示：三类字 设计思路：在讲解这一部分的时候落实文言中的一部分基础知识并引导学生明确一个概念，那就是：字音和字形都是根据字词在具体语言环境中的意思来确定的 幻灯展示：以意定音以意写形 2、学生活动：齐读课文 古人读书主张“字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要多业诵数遍，自然上口，永远不忘”所以，在第一环节中大家一定要做到以上几点同学们来读一读 （教师点评，从字音和感情上引导）你们觉得在感情上和老师的比较有什么不同？ （评价的语言：字正腔圆，平淡，无起伏，无感染力） 三、读清句读，读懂内容 1、诵读课文的方法 如何改变这种状况呢？首先是要读懂课文的内容，其次是要学会“抑扬顿挫”什么是“抑扬顿挫”呢？ 那就要通过语气的轻重，语速的快慢，声调的高低，句中的停顿，来表其心，抒其意，传其情特别重要的是八个字且把这方法说成“八字诵读法”吧 幻灯展示：语气的轻重，语速的快慢，声调的高低，句
韩愈《师说》教案
韩愈《师说》教案 彬县新民中学胡元平 教学目标： 1、古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。 2、掌握积累“师、传、从、道、惑、受、贱、孰、贻、圣、愚、群、足、攻、经”等常用实词；学习“之、其”两个文言虚词，了解“也、则、于、乎、 所以”这些文言虚词。 3、掌握文中出现的通假、古今异义、词类活用的字、词，掌握文中出现的特殊句式如判断句、被动句、宾语前置句等。 4、了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法。 5、了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。 教学重点： 1、理解《师说》中关于从师学习的论述，抓住对比手法分析课文，体会作者主张的进步性和局限性； ２、背诵全文，掌握文中的语法知识。 ３、认清本文的层次结构，同时培养阅读语感。 教学方法： 诵读发、导读法。 布置预习： 1、熟读课文，掌握生字的读音。 2、初步理解课文。 3、参考注释翻译课文，不会译的用红笔把原句抄上。
教学过程： 第一课时 这一堂课着重掌握课文重点字词句，背诵课文。 一、导入课文： 1、同学们，你们觉得教师应该受尊敬吗？ 说明：从文革中的“臭老九”到今天“人类灵魂的工程师”，教师的地位一天天升高，可是在教师倍受尊敬的同时，也有很多人认为，随着市场经济的日益发展，教师已经越来越职业化，跟一般的职业没什么两样，因此不需要特别尊敬。关于这个问题，我们的先人早在一千多年前就有了精彩的论说，虽然针对的情况不一样，但有些道理是千古不变的，尊师重教的风气是永远不会过时的。 二、作者简介： 韩愈（768—824），字退之，唐代河阳人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者，后人称之为韩昌黎、韩文公，著有《昌黎先生文集》。他和柳宗元一起提出了“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容、华而不实的文风。是“唐宋八大家”之一。 三、写作背景简介： 本文是韩愈借给学生李蟠赠文的机会，抨击那些自恃门第高贵的士大夫们“耻学于师”的恶劣风气，结果文章使他困窘不堪，社会上的人对他指指点点，并且添油加醋地污蔑韩愈。韩愈也因此落得个疯子的名声。结果住在长安，常常连饭都没煮熟，就被赶走了。所以说有的时候维护真理是需要很大的勇气的。
韩愈《师说》公开课 获奖教案
师说 韩愈 教学目标 1、知识与能力目标： 知识目标：积累课文中重要的实词、虚词和特殊句式，梳理本课的论证过程，掌握正反对比的论证方法。 能力目标：培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力，提高文言文的朗读和记诵能力。 2、过程与方法目标： 通过学生课前预习，课堂上结合美读法感知，抓重点字词举一反三法疏通课文，合作探究法深入赏析，归纳法总结升华，引导学生养成自主探究的学习习惯，体会课文的语言美、思想美和论辩美。 3、情感态度和价值观目标： 树立尊师重道、能者为师的思想，培养谦虚好学的优秀品质。 教学重点：掌握课重点实词和虚词的意义和用法，如“师”“道”“之”等，感悟课文的思想之美。 教学难点：梳理本文的论证过程，体会论辩之美。 教学时间：2学时 第一课时 教学过程
一、导入 中国自古以来最为尊奉的是“天帝君亲师”，人们把师与天地君亲并重，足可以看出我国自古以来尊师重道的优良传统，孔子曰：“三人行，则必有我师焉。”还有人说：“一日为师，终身为父。”程门立雪的故事也是妇孺皆知，所以明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。然而在唐朝中期，社会上却弥漫着“耻学于师”的风气。柳宗元在他的《答韦中立论师道书》就谈到过人们耻学于师的现象：“今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”，然而面对这样的社会现实，就有一个狂人奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。这个狂人就是韩愈，今天我们就要学习韩愈的这篇《师说》。请大家看到课本54页。 二、作者简介与解题 首先我们来了解作者韩愈。 ①韩愈（768—824）768—824）生活在唐朝中期，恰好在安史之乱后，朝政日益衰败的时期。字退之，河南河阳（今河南孟县）人。又称“韩吏部”、“韩文公”，祖籍郡望昌黎，故称“韩昌黎”，著有《昌黎先生集》。三岁而孤，由兄嫂抚养长大。在25岁中进士。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。 ②他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，后世尊之为唐宋八大家之首、文起八代之衰。后人评价说：韩如潮、柳如泉、欧如澜、苏如海。韩愈的文章有如潮水一般浩荡奔腾，情感充沛，气势磅礴。