昆明学院人文学院汉语言文学专业
学年论文
班级：2011级汉语言文学1班
姓名：唐莉敏学号：201121010134
论文题目：浅析李白饮酒诗中酒的意象特征
指导教师：张芹职称：副教授
2012年12月22日
摘要
中国诗歌源远流长,在唐宋时期达到了鼎盛。纵览那几十万首的诗词，细心的读者不难发现有一类便是“酒诗”。诗中有酒，酒中有诗，诗中总有一股浓浓的酒香。诗人借用同一意象——酒，表达出迥异的情感。尤其是唐朝时期的“诗仙”李白饱读诗书，受儒释道及其他思想的影响，在坎坷的人生经历中形成了自己独特的思想与性格。诗人创作了大量反映其内心情感的酒意象诗，给我们展现了一个活灵活现、个性张扬、魅力无限又极其苦闷的诗人形象。
关键词：李白；“饮酒诗”；酒；意象；启示
目录
一、引言 (1)
二、正文．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． (2)
(一)诗歌意象及意象特征 (2)
1、什么是诗歌的意象？ (2)
2、诗歌的意象具备哪些特征？ (2)
（1）内视性 (2)
（2）象征性 (2)
（3）多义性 (2)
(二)李白饮酒诗中酒的意象特征分析 (3)
1、表达的极致性，极度，夸张，非比不足以尽兴 (3)
2、以“豪”为特色，“豪”气冲天，量豪，情豪 (3)
3、其“趣”，趣味盎然，酒香四溢，散发出一片氤氲酒气 (4)
4、其“雅”，诗酒结合，即兴创作，“酒气”雅化，醉得儒雅 (4)
5、展现诗人狂傲自信，超凡脱俗，傲岸自负，率真自然的性格魅力 (5)
6、诗人饮酒以醉失天地，忘却忧愁，达到物我两忘的最高人生境界..5
7、体现诗人狂放不羁的秉性与壮志难酬的境遇以及怀才不遇的傲岸情绪 (5)
三、结语 (6)
李白的诗酒情结以及对后世的借鉴与启发 (5)
1、浓郁的诗酒情结 (5)
2、李白的饮酒对后世的启发与借鉴 (5)
一、引言
中国诗歌源远流长,其中一类诗便将酒搀和到诗歌中，令诗歌芳香醉人，酒形象临风若仙。诗歌发展到唐宋，盛大壮观，登峰造极，酒这一意象在唐诗宋词中也是酝酿充分，品醇味久。酒在众多诗人的众多名篇中已屡见不鲜，诗人借用同一物象——“酒”却表达出不同的情感，如欢悦、得意、失意、愁苦.......诗人通过对酒意象的描写，使自己的内心情感得到了很好的寄托和释放。在这里，我根据自己的理解，以李白为研究的对象，谈谈在李白的诗中，诗人是如何通过对酒意象的描写来寄托自己的内心情感以及从中展现出来的诗人复杂的性格特征。
在中国古典文学中，李白被尊称为“诗仙”。又由于饮酒成性，又称“酒仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，富有浓厚的浪漫主义色彩，对后世影响很大。李白一生嗜酒，与酒结下了不解之缘。其诗名也伴以酒名流芳百世。
当时，杜甫在《引中八仙歌》中，极其传神地描绘了李白：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这四句诗，一写出酒与诗的密切关系，二写出同市井平民的亲近，三写出藐视帝王的尊严。因此，人民群众很喜欢李白，称他为诗仙、酒仙。为了称颂和怀念这位伟大的诗人，古时的酒店里，都挂着“太白遗风”、“太白世家”的招牌，此风流传到近代。
李白的一生，共创作了高达220多首诗歌，其中的饮酒诗多达30首。李白的这30多首饮酒诗，无论是述志抒怀，揭露现实，表达行乐思想，寄托深沉哀愁，还是展示其豪放风采,寄寓浓浓友情，他都在字里行间贯穿了自己一贯的浪漫主义风格。虽然李白“痛饮狂歌醒复醉，飞扬跋扈为谁雄？”是对世道的一种消极反抗，但李白诗中豪放不拘的个性和鬼斧神工的艺术，足以让后人一唱三叹，流连忘返了。他以其惊人的才华，将其“大济天下苍生”的情怀以及怀才不遇的悲愤交融在一起，“思接千载”“视通万里”，为后人创作出了惊世骇俗、万世不朽的诗篇。在李白的诗里，诗与酒是真正融为一体的，不仅有陶渊明式的“酒中有深味”，竹林名士的洒脱风貌也在其诗中酣畅淋漓的表现了出来。李白一生，家庭的教养、社会的环境、生活的经历以及诸家思想的影响统一在诗人身上，不断的随着时间环境的改变而变化，形成了积极用世和消极出世的思想矛盾。丰富的文化传统，恢宏的时代精神和自身素质以及遭遇的作用，形成了李白独特的性格特征和别具一格的“诗酒”情感寄托方式。总之，李白的饮酒诗中，酒的意象特征可以概括为以下几点：
1、表达的极致性，极度，夸张，非比不足以尽兴。
2、以“豪”为特色，“豪”气冲天，量豪，情豪。
3、其“趣”，趣味盎然，酒香四溢，散发出一片氤氲酒气。
4、其“雅”，诗酒结合，即兴创作，“酒气”雅化，醉得儒雅。
5、展现诗人狂傲自信，超凡脱俗，傲岸自负，率真自然的性格魅力。
6、诗人饮酒以醉失天地，忘却忧愁，达到物我两忘的最高人生境界。
7、体现诗人狂放不羁的秉性与壮志难酬的境遇以及怀才不遇的傲岸。
二、正文
（一）诗歌意象及意象特征
1、什么是诗歌的意象？
我国古代文艺批评中所使用的“意象”一语，是由“意”与“象”两个因素构成的。“意”，是意念，指创作主体的主观情意；“象”，是具象，指表现对象的客观物态。总之，意象是主观情感与客观物态相互融合、相互渗透所形成的审美契合的产物，是艺术品物化前的基本形态。
2、诗歌意象具备哪些特征？
（1）内视性
文学作品中的具体形象，是创作主体以主观情意感受外在物象，在头脑中形成意象，然后借助艺术表现的物质手段得以外化呈现的。因而意象是一种心灵的产物，是一种意象形象，它可以内视。我国古代文论家在提出“意象”这个概念时，就已经明确地认定它仅仅是尚未物化的成果，是构思时浮现在头脑中的心与物高度融合的影像。意象的这种内视性，可以使作者“窥意象而运斤”，可以张开“心眼”去观照、去想象、去推测种种关于人物与情境的意象，也让读者鉴赏时在感性上有了种种诉诸心灵的神会。
(2)象征性
艺术的象征是属于美学范畴的概念，指以某一特定形象来表现或超越此形象原有的象外之象。意象之象是一种象征性物象，具有艺术隐喻的作用，具有能够超越自身直观物象之外另一层意义。意象既有直观的审美价值，也有其所代表的内在含义，远远大于其具体形象本身的客观意义，具有明显的象征性。
(3)多义性
意象的生成要靠丰富的想象力来推动物象运转，以达到意与象的反复渗透，最终达到物我合一。想象的丰富性是造成意象多义性的重要原因之一。因为意象之象是一种象征形象，这就意味着它的意蕴是宽泛多解、模糊复义的。因此，意象的多义性能够产生“象外之象”、“景外之景”、“韵外之致”、“味外之旨”的艺术魅力，也就在情理之中了。意象的多义性就在于它留给读者思索的不仅仅是形象外观所显露的直接理念，而是蕴藏于深层内涵中的更为丰厚的思想意义；欣赏者很难用难以准确无误的理性语言表达它所含蕴的全部神韵，只能根据自我的艺术修养与生活体验，去品味意象所提供的审美意蕴。
(二)李白饮酒诗中酒的意象特征分析
1、表达的极致性，极度，夸张，非比不足以尽兴。
所谓极致性，是指李白的经典性的表达，无论是情感的抒发或景状的表现往往是极度的、夸张的，似乎非此不足以尽兴。李白的饮酒是声势俱壮、酣畅淋漓的：“百年三万六千日，一日须倾三百杯”（《襄阳歌》）、“亨羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”（《将进酒》）、“穷愁千万端，美酒三百杯”（《月下独酌》其四）。“三百杯”几乎成了李白饮酒的特色和象征。又“人生飘忽百年内，且须酣畅万古情”（《答王十二寒夜独酌有怀》）、“人生达命岂暇愁，且饮美酒酣高楼”（《梁园吟》）、“醉来卧空山，天地即衾枕”（《友人会宿》），这是何等的气势。相对而言，像陶渊明、杜甫、苏轼、陆游诸人笔下，虽然也时时有酒，也有动人之作，但陶渊明的饮酒显得平和淡远：“舂秫作美酒，酒熟吾自斟”（《和郭主簿》）；杜甫的饮酒使人感到愁苦沉重：“沉饮聊自遣，放歌颇愁绝”（《自京赴奉先县五百字》）；苏轼更多的是酒中的旷达情怀：“先生独饮勿叹息，幸有落月窥清尊”（《十月二十六日》）；陆游对酒则时时抒怀明志：“把酒不能饮，苦泪滴酒觴......请书一尺檄，为国平胡羌。”（《江上对酒作》）。显然，“三百杯”这种极致型的激情豪饮，是李白独有的饮酒方式。在中国文人的饮酒史上，李白是淋漓酣畅的诗酒精神的最典型的代表。其实这种极致型的特色在李白的经典性表达中随处可见。值得注意的是，这种极致性的表达，最能充分满足人性的审美需求，给人一种痛快舒畅、淋漓尽致之感。而这种极致性的表达，也是形成李白诗歌的宏大境界和豪放风格的一个原因。
2、以“豪”为特色，“豪”气冲天，量豪，情豪。
相对而言，李白饮酒的另一种情景，概括说来是以“豪”为特色，即激荡豪情、酣畅豪饮、潇洒豪放。第一，李白饮酒主要是为抒情，无论是喜极或悲愁，对酒高歌，倾情发之：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”（《将进酒》）、“人生达命岂暇愁，且饮美酒酣高楼”（《梁园吟》）、“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”（《宣州些朓楼别校书叔云》）。可见饮酒是他内心情感的宣泄。第二，李白之饮，是酣畅淋漓、倾山倒海式的豪饮：“百年三万六千日，一日须倾三百杯”（《襄阳歌》）、“穷愁千万端，美酒三百杯”（《月下独酌》）、“会须一饮三百杯”（《将进酒》），“三百杯”成了李白饮酒的标志。此外像“涤荡千古愁，留连百壶酒”（《友人会宿》），均可见出李白饮酒之豪兴。第三，李白之饮酒格外潇洒豪放，具有“仙”的色彩，特别是其醉态的描写，别是一番景象：“清风朗月不要一钱买，玉山自倒非人推”（《襄阳歌》）、“醉后失天地，兀然就孤枕”（《月下独酌》）、“醉来卧空山，天地即衾枕”（《友人会宿》），类似之例，不胜枚举。另外，李白的酒趣也表现得浪漫而潇洒：“天若不爱酒，酒星不再天；地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天......三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传”（《月下独酌其二》）“，、“提壶莫辞贫，取酒会四邻。仙人殊恍惚，未若醉中真”（《拟古其三》），活脱一个“酒仙”。此外，像“愁来饮酒二千石”（《江夏赠韦南陵冰》）、“三百六十日，日日醉如泥”（《赠内》）、“人生飘忽百年内，且须酣畅万古情”（《答王十二寒夜独酌有怀》），都是李白豪情畅饮的证明，诚可谓酒气冲
天，震撼古今，在中国古代文人之罕有其匹。从上可见，李白的饮酒是尽情尽兴，得其豪放。从酒文化的类型看，太白之饮是豪放潇洒的典型代表。
3、其“趣”，趣味盎然，酒香四溢，散发出一片氤氲酒气。
其诗言：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邀云汉。”（《月下独酌》其一）。
“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天......三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。”（《月下独酌》其二）。
“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”（《山中与幽人对酌》）。
“兰陵美酒郁金香，玉碗乘来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡”（《客中作》）。
这就是李白饮酒的美好境界和情趣，大约在古代文人中只有陶渊明可与之媲美，而李白的饮酒似乎更有潇洒飘然的一面，所以他赢得了超迈的“酒仙”、“醉圣”之称。类似之例，在李白的饮酒诗中俯拾即是。
4、其“雅”，诗酒结合，即兴创作，“酒气”雅化，醉得儒雅。
李白饮酒的第三个特点是“雅”，诗酒结合，即兴创作。其《江上吟》“兴酣笔落摇五岳，诗成笑傲凌沧州”便是夫子自道。对此，他人笔下的李白则有更多的展示，除前文所引杜甫的“李白斗酒诗百篇”和笔记小说里在宫中醉酒而创作外，为进一步说明李白的醉态创作，再举数则前人典型的论证：
“何事文星与酒星，一时钟在李先生。高吟大醉三千首，留着人间伴月明。”（郑谷《读李白集》）。
“吾爱李太白，身是酒星魄。口吐天上文，迹作人间客。.......醉中草乐府，十幅笔一息。”（皮日休《七爱诗李翰林》）。
显然，李白在人们的心目中已成为诗酒结合、诗酒精神的象征，在后世，只要诗酒连举，人们没有不首先联想到李白的，在这一点上，在中国古代诗人中，没有人能取代李白。在李白身上，“酒气”已经得到雅化，而诗也得到醇化，从而真正达到诗酒完全融合的崇高境界。因此，李白绝不是那些市井上烂醉如泥的酒徒，即使是醉，他也醉得有趣，醉得儒雅，醉得风流。
从上述四点，可见李白同一般文人的好酒不同，李白的饮酒，不仅饮得声势俱壮，酣畅淋漓，豪迈不拘，而且饮得潇洒，更饮得雅致，饮出了豪情逸兴和文化品位，诗酒精神在此得到最完美的融合。这就是李白独特的“酒气”。
5、展现诗人狂傲自信，超凡脱俗，傲岸自负，率真自然的性格魅力。
李白毕生追求自我人格的完美。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！天生我材必有用，千金散尽还复来。亨羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓饌玉不足贵，但愿长醉不复醒”！（《将进酒》）。“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。（《行路难》）。这些诗歌都是李白狂放的杰作，尽显李白豪放洒脱，率真质朴的酒仙之风。虽然怀才不遇和人生如梦的思想充斥着诗人的内心，但从诗人的处事态度上看，仍然是积极的，豪放的，傲岸的，仍然以一种乐观的笔触写道“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”然而，在政坛上，在官场中，诗人处处都在碰壁，李白一生是不平的一生，是在不断地追求自己的人生理想中度过的，他的经历是坎坷的，更是百折不挠抗争的一生，这种时时刻刻兼济天下，心系苍生的理想到老仍未消减。诗人历尽沧桑之后，对一切黑暗社会的象征，都欲扫之为快，“刬却君山好，平铺湘水流。巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。”《陪侍郎叔游洞庭，醉后三首》（其三）。正所谓“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”（杜甫语）。“言出天地外，诗出鬼神哀”（皮日休语）。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”诗人将即将得志时的那种自信喜悦之情毫无遮掩地表现了出来，那种豪迈坦率之情，狂傲自信之气，率真自然的性格魅力，至今犹为世人敬仰。
6、诗人饮酒以醉失天地，忘却忧愁，达到物我两忘的最高人生境界。
诗人壮心天高，一生期望“申管晏之谈，谋帝王之术”，可是几度春秋，几经风雨，总是壮志难酬，因而产生了万古之愁。“何以解忧，惟有杜康”。诗人认为，举杯狂欢，这是解脱人生愁苦的绝好办法，诗人的体会是：“穷愁千万端，美酒三百杯。愁多酒虽少，酒倾愁不来。所以知酒圣，酒酣心自开”。“半酣更发江海声，客愁顿向杯中失”。酒精麻醉了诗人清醒的头脑，使其暂时摆脱了种种痛苦。于是，诗人不顾一切地尽情狂饮：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”。诗人还认为，举杯狂欢不仅可以销愁，而且可以醉失天地，达到物我两忘的最高人生境界。诗人的感受表现他的诗里是：“穷通与短修，造化夙所禀。一樽齐死生，万事固难审。醉后失天地，兀然就孤枕。不知有吾身，此乐最为甚”；又说：“三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传”。庄子在《齐物论》中认为，对立的事物都是可以统一的，“天地与我并生，而万物与我为一”。人生的最高境界就是使我与万物融而为一，完全复归自然，与自然一样无生无死，永世长存。诗人深受道家“道法自然”的影响，他认为举杯狂欢，即可使人们忘却自我，也忘却天地，使虚无的自我与虚无的天地融合而为一，从而使自我进入物我两忘、无生无死、无忧无虑的极乐世界。
7、体现诗人狂放不羁的秉性与壮志难酬的境遇以及怀才不遇的傲岸情绪。
有人认为，李白嗜酒主要是追求及时行乐，但我认为，这种观点难免有些偏激和极端，李白先生饮酒不排除也有及时行乐的因素，但是更为主要的是作为他的忧患意识的一种表现形式。诗人常常通过饮酒酣歌，寄托他对黑暗现实的狂傲愤懑及济世之才不被重用的哀愁。他进入长安，满以为济世理想可以实现，可是唐玄宗却把他视为寻欢作乐的工具，受到奸人污蔑，这时，诗人的苦闷忧虑时时
袭来，使诗人不得不拿起杯来，借酒消愁：“翳翳昏垫苦，沉沉忧恨催。清秋何以慰？白酒盈吾杯”。长安后期，而对小人谗言峰起，李白更加肆意纵酒。李白“纵酒”是否就是一味“嗜其酣乐”？不是！“饮酒，非嗜其酣乐，取其昏以自富”。诗人纵酒是为了有意麻醉自己，排解不被帝王重用的郁闷，是为了用饮酒来寄托自己的傲岸情绪，蔑视“珠玉买歌笑，糟糠养贤才”的现实，用一句话概括，是诗人排遣怀才不遇之愁的一种手段。正如诗人自己所写道：”穷愁千万端，美酒三百杯。愁多酒虽少，酒倾愁不来！”“涤荡千古愁，留连百壶饮”；“谁能春独愁，对此径须饮”。可见，诗人饮酒，是因为心中有愁，饮酒主要是为了销愁，取得精神上的解脱。离开长安到梁园、东鲁以后，诗人更热衷于以高歌痛饮来抒发自己不为朝廷重用的忧伤之情，他在《将进酒》中写道：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓饌玉不足贵，但愿长醉不用醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。......五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”由此可见，饮酒高歌实际是诗人倾吐胸中忧闷的代名词。
三、结语
李白的诗酒情结以及对后世的借鉴与启发。
1、浓郁的诗酒情结。
可以说，酒是李白生命的重要寄托。其最突出的特征之一就是诗酒高度融合的诗酒精神，饮酒赋诗已成为李白最具特色的生命形式，而且一生兴致不减。酒激诗兴，诗增酒趣，二者相得益彰。酒是李白诗兴的最好激活物，诗是李白饮酒最美的雅化剂，醉酒赋诗是李白进入创作的最佳状态：“兴酣笔落摇五岳，诗成笑傲凌沧州”（《江上吟》）。在李白身上，诗、酒、人完全融为一体。现在，我们应该进一步认识到的是：李白先生的饮酒，不是单纯的行欢作乐，诗人本身也不是个整天只会喝酒的酒徒，李白诗酒情结所传递的是他的内心世界和文化内涵。我认为，李白的诗酒情结表现得是他丰富的内心情怀和鲜明个性特征：真率坦诚、激情澎湃、任情而为、活力无限；而无论人生之途的得意或失路，诗酒都是李白宣泄情感和展示内心世界的最好的表达方式。
2、李白的饮酒对后世的启发与借鉴。
李白的酒意象诗中，无论是表现对理想的追求，还是表现对压迫的反抗，都有着火一样燃烧的激情。在构建理想人格的过程中，李白不屈不挠，为实现自己的理想而奋斗，失意不灰心，艰难不退却。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是其自信的表现。即使屡遭不幸，仍始终不悔。“才力犹可倚，不愧世上雄。”“天生我材必有用，千金散尽还复来。”突出表现了李白坚定的信念和乐观的人生态度。在诗人的一身中，他的身心遭受了无数的磨难，然而诗人并没有被磨难压垮，而是愈挫愈奋，一直在追求建功立业。即使是诗人晚年的饮酒诗，也保持着飞扬豪迈的气魄：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”（《宣州谢朓楼鉴别校书叔云》）。可以看出，尽管李白在精神上受着苦
闷的重压，但在字里行间仍贯注着豪迈慷慨的情怀。可以说，李白的理想人格，在政治出路遇到坎坷和阻塞之后不但没有减色，而且更加熠熠生辉，这就是李白的可爱之处，也是李白的可贵之处，更是李白的可敬之处。
李白的时代在那会儿算得上是一个开放的、多远的、盛世的时代，所以造就了李白这样一个集诗酒于一身的“诗仙”、“酒圣”。但是，处在那样一个盛世的朝代，李白的饮酒不是单纯的行欢作乐，真正的，根本上的原因是诗人政治上的不得意，世态炎凉，故应及时行乐。李白在政治上遭到严重挫折，但是他并没有因此而放弃，而退缩，依然持有“天生我材必有用，千金散尽还复来”的雄心壮志以及“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的潇洒魄气。在诗酒中尽情地挥洒自己的才气，释放自己的苦闷，这样岂不快哉！饮酒不但可以解闷，达到物我两忘的境界，而且饮酒得灵感，诗人大笔一挥，天下万物尽在心中，即使官场上不达意，但诗人的精神在诗与酒中得到了高度的融合，激励着自己，更激励了后世一代又一代的华夏子民。李白在政治上没有大展身手，尽管如此，他丝毫没有阿谀奉承，讨好君王，更不像有些奸臣宦官尽靠谗言来诬陷别人使自己得利，还整天在君王拍马屁，一个劲地使自己得势。李白不然，他厌恶阿谀奉承，厌恶官场的丑恶嘴脸，宁愿自命不凡，傲岸自负，也不与之同流合污。依然坚持自己狂傲自负，超凡脱俗，率真自然的个性到底，甘愿醉失天地，忘却忧愁，物我两忘。
再也找不出第二个李白了，李白先生走了，但他的诗酒精神至今仍然不衰。但是，在如今这个物质的，金钱的，权势的，浮躁的，嘈杂的，残酷的社会里，人们为了得到物质上的满足，欲望日渐膨胀不停，为了金钱，为了权势，不惜出卖自己的人格，你争我斗，暗自较劲，冷战不停。在这其中，有人斗赢了，有人却输了，于是赢了的尾巴翘了比天还高，输了的哭着喊着又是跳楼，又是自残，寻短见的......社会永远就是这么现实，早在李白先生那儿他就看得清清楚楚的了，诗人在官场上也输了自己，但是他没有选择跳江，更没有自己残害自己。既然已经注定了与社会不合，又何必去强求，去自寻不愉呢？何不去做自己喜欢做的事，抛开眼前，寻找精神上的安慰，天地之广，自然之大，岂没有自己的容身之处？失意不算什么，挫折不算什么，人活一世，什么都可以失去，什么都可以不在乎，唯独有一颗率真自然，渲尘不染的心才是最珍贵的，即使被摔到粉碎依然活力四射，魄气不减，世上独李白一人也！
作为华夏子孙的我们，当学李白的豪迈，学他失意后的洒脱，大度，不为世俗的打击而从此一蹶不振的潇洒魄气；学他的儒雅，学他“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的狂傲自信；学他“天生我材必有用，千金散尽还复来”的处事态度；学他的傲然自负，学他超凡脱俗，率真自然的个性特征；学他饮酒以醉失天地，忘却烦忧，不与世俗同流合污，物我两忘的人生境界和天道合一的诗酒精神；学他的豪放慷慨的情怀，豪迈雄放的气概以及积极乐观的人生态度。
总之，作为盛唐文化的巨人，李白的酒意象诗充分反映出诗人别具一格的人格力量。“敏捷诗千首，飘零酒一杯。”这是杜甫对李白一生的概括，在中国封建社会那种个体意识受到正统思想压抑的文化传统中，李白在酒意象诗中表现出的那种个性，无疑有着巨大的魅力。诗人在饮酒的豪情与激动中感受着生命的力量，抒发着对生命的热爱，流露出洒脱奔放的人生态度，值得后人借鉴一生！
参考文献
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7、支兰花.显脱俗风格，展自负心志---浅析李白酒意象诗[J].中国校外教育中旬刊.2011,05.
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中国古代的诗人大都与酒沾点儿边，谈到酒名，若像梁山好汉那样排上坐次，恐怕没有谁能超过号称“醉圣”和“酒仙”的李白。历代歌咏李白的诗篇和描写李白的稗史、小说、戏曲、图画，绝大多数以酒为题或与酒有关。直至今日，“太白酒楼”、“太白遗风”的招牌仍遍布城市乡村。饮酒的诗人虽多，能诗酒齐名、流芳百世的，惟李白一人而已。 李白是中国文学史上最有魅力的诗人之一。他才华横溢，骄傲，敏感、激情。在酒与诗的沉醉中，我们看到的是一个独特的李白，是一个任其生命情性挥洒的生命，是一个生命的天境。他既是酒仙，又是诗仙，酒与诗，是李白的两项桂冠，也是李白生命的两个支撑点。他写诗必喝酒，喝酒必写诗，诗酒成就了李白的人生。酒是李白创作的重要灵感来源，时而借酒浇愁，以诗写酒，表达对现实对不满和超脱，时而在酒中纵情欢乐，挥洒豪情。 一、李白饮酒斗酒诗百篇 李白的好朋友，诗圣杜甫在《饮中八仙歌》中，分别赞美了唐代的八位知名度很高的饮者：贺知章、李瓒、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭和焦遂。为他们各画了一张肖像画。其中对李白更是浓墨重彩的加以描绘，用形象生动的语言阐明了李白写诗与饮酒的关系：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”如此这般的诗酒狂客，古往今来恐李白一人耳。 我们来欣赏李白自己的《将进酒》，这是李白于天宝十一年（公元７５２年）与好友岑勋、元丘丹登高宴饮时，酒后所吐之“狂言”、真言，是一首借酒兴诗而创作的咏酒力作：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来．．．．．．。 李白的这首《将进酒》虽满纸”酒话“，但都是肺腑之言，全诗感情奔放，大起大落，恣态佯狂，言人所不敢言，人所不能言，具有震撼灵魂的艺术魅力。与其说是首劝酒歌，不如说是一篇饮者宣言。能写出这样震古铄今的酒歌，只有酒仙李白。难怪现在许多宾馆酒楼，都把李白这首《将进酒》挂在大厅或餐厅之内，供客人们欣赏，以助酒兴。 《把酒问月》也是李白借酒兴诗，以月喻己的一首酒诗： “青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟（云翳）灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻#今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”这首诗明白晓畅，婉转如流，又富有人生哲理，耐人寻味。全诗十六句，从酒写到月，再从月，写到酒，从空间感受写到时间感受，从地上写到天上，从人间写到仙境，为我们塑造了一个完美、永恒而又神秘的月亮形象，同时也塑了一个飘逸出凡的诗人自我。李白的许多诗歌都借助了酒的神力。且不说字面上不见酒字的篇章，仅字面上有酒字的篇章就可以看出，李白酒入诗肠之时往往能诗兴大发，佳句连珠。除了这些之外，其他更多的诗作在下面的分析中将会详述。 二、李白借酒浇愁 李白才华横溢，有远大的政治抱负，但始终得不到朝廷的重用，长期浪迹江湖，坎坷一生。这一方面由于朝政腐败，官场黑暗，而另一方面也由于李白自身的性格原因：他恃才傲物，酗酒疏狂，不善于处理人际关系。在仕途上很不得志，心中有“大道如青天，我独不得出”（《行路难》其二）的怨愤。苦闷与愁绪时时象乌云一样笼罩在他的心头挥之不去。表现在他的酒诗中就是借酒消愁。《行路难》（其一）是李白的一首借酒浇愁的名诗：“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投暑不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难$行路难$多歧路，今安在#长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。” 这首诗是天宝三年（公元７４４年），李白被排挤出长安时，朋友为他饯行时写的．读了这首诗，我们可以想见，李白开始是愁得提不起酒兴，但后来想开了，又以酒洗愁肠，来他个“一饮三百杯”，不然就不会有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”这样豪迈的诗句。 《江夏赠韦南陵冰》是李白信酒浇愁的一首政治抒情 诗。记的是唐肃宗乾元二年（公元７５９年），李白在唐肃宗与永王李磷的夺权内讧中成了牺牲品，蒙受奇冤大屈，流放夜郎，途中遇赦放还，在江夏（今湖北武昌）遇见了在长安时的好朋友，当时被贬到南陵（今属安徽）任县令的韦冰。他乡遇故知， 酒与李白的诗 赵 莺 （淮北煤炭师范学院，安徽淮北２３５０００） 摘 要：李白是我国唐代伟大的浪漫主义诗人。他的诗作中有相当部分是与酒有关的。本文试图通过分析李白的 酒诗，来分析饮酒在李白文学创作与生活中的作用，体会诗仙的创作意图。笔者试图通过三个方面来进行阐述，分别是：李白的饮酒与创作，借酒浇愁，以酒会友。 关键词：李白；饮酒；诗作 ２００７年４月湖北经济学院学报（人文社会科学版） 第４卷第４期 ＪｏｕｒｎａｌｏｆＨｕｂｅｉＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＥｃｏｎｏｍｉｃｓ（ＨｕｍａｎｉｔｉｅｓａｎｄＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓ） Ｖｏｌ．４Ｎｏ．４ Ａｐｒ．２００７?１３１ ?
高三作文议论文：诗酒人生 日子在平淡中流逝，一年又一年，就这样在清汤寡水的日子里把生命过得生涩而又毫无色彩。也许是活得过于现实，总觉得活得没劲，活着没意思。直到有一天，我看到了一副对联，上联是“柴米油盐酱醋茶”，下联是“琴棋书画诗酒花”，横批是“活得像人”，才深有感触和恍然大悟。原来日子也可以这么过。 学会过日子，把单调的日子过得生动活泼些，在乏味的日子里掺入“诗酒花”就丰富多彩了。唐代诗人李白正是个能把日子过得鲜活而又灿烂的人。他也窘困，他也寂寞，但他能对酒当歌，举杯邀来明月，静夜中竟有“三人”与他对饮；又能“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。” 中华古国是酒的故乡，也是诗的国度。诗一产生，就与酒结下了不解之缘。诗和酒是神州沃土上盛开的艳丽的并蒂莲。杜甫在《饮中八仙歌》中曾对李白作过精彩的描述：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”集酒仙、诗仙和醉圣于一身的李太白，是中国诗人的典型。
在李白的传世佳作中与酒有关的诗句俯拾即是。如： 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。（《月下独酌》） 兰陵美酒郁金香，玉碗乘来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。（《客中作》 百年三万六千日，一日须倾三百杯。（《襄阳歌》） 黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。（《忆旧游寄谯那元参军》） 平台为客忧思乡，对酒遂作《梁园歌》。（《梁园歌》） 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》） 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。（《行路难》） 我醉君复然，醉然共忘机。（《下终南山过斛斯山人宿置酒》） 好一个在这欲醉非醉中舒畅快乐的时刻，人们都忘却了世间的巧诈烦忧，如此一来再苦的日子也充满了欢乐。 有人说李白的狂歌痛饮毕竟是一种消极的行为，而且我辈乃是凡夫俗子，岂能仿效之。当然你如果智商不敌而且又有钱，日子还过得充满阳光，我深表仰慕和为你祝福。可现实就是现实，人生很难有人有过人的本领挣回金山银山。但即使你真挣回了金山银山，也并不见得就真的幸福快乐，人生传说有108种烦恼，更别说是人生的三大不幸（幼年丧
李白有关写酒的诗月下独酌（一） 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。 月下独酌（二） 天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。贤圣既已饮，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。 月下独酌（四） 穷愁千万端，美酒三百杯。愁多酒虽少，酒倾愁不来。所以知酒圣，酒酣心自开。辞粟卧首阳，屡空饥颜回。当代不乐饮，虚名安用哉。蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。且须饮美酒，乘月醉高台。 客中行 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。 把酒问月 青天有月来几时，我今停杯一问之: 人攀明月不可得，月行却与人相随? 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发? 但见宵从海上来，宁知晓向云间没? 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻? 今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 四将进酒君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用, 千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲， 请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐, 斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 五 南陵别儿童入京 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 金陵酒肆留别风 吹柳花满店香, 金 陵子弟来相送, 请 君试问东流水, 吴 姬压酒劝客尝, 欲 行不行各尽觞。 别意与之谁短长?
论文提纲 “谪仙”李白——品诗悟人生 李白的一生是洒脱浪漫的一生，也是无奈悲情的一生。他擅长表达胸中炽热的情感，突出表现自我的傲岸豪迈的性格，如大河奔流般表现自己的悲伤愤怒、希望和失望，但他并不快乐，他的人生是悲情人生。 一、豪迈奔放的浪漫特质 李白诗歌最具鲜明的风格特点是：是喷发式的，他感情的表达往往是一泻千里、喷涌而出的，表达的豪迈中隐隐有一种苦闷和哀愁。风格即是人，他的诗风恰好是他性格体现，他要冲决束缚追求自由，因为胸中有豪迈奔放如火焰般的激情，这种激情无处宣泄，只好在他的诗里自由挥洒，于是造成就了他浪漫奔放的诗风。 二、狂放不羁的自由精神 李白的诗让人联想到自由的激情，他的诗处处有激情。他向往雄壮有力的事物和广阔天地，他想冲破羁绊，远离世俗，神游天地。然
而他的人生不如意。从他的诸多诗中我们都能看到一颗自由奔放，激情飞扬的诗心。在诗中他的自由自在的人生追求展露无疑，他心无羁绊。也许他不甘心走放情山水这条路，李白才华横溢，素有远大抱负，而朝政昏暗，使他一生不得志，他只能把这种失志寄托在诗里，他的诗就是他自由精神的充分展现。 三、豪放不快乐潇洒露悲情。 李白极具才华，有远大的政治报负，却得不到重用。可以说，他是失望的，他是愤慨的。他只能在诗和酒中得到释放，得到解脱。他想喝醉，然而酒只能给他带来更深的苦闷、更大的失落；只能是对生活的更彻底的失望。所以他只是在醉酒之下狂歌且舞。他想喝醉以后便忘记一切，将所有的不满和愤慨都发泄出来，然而现实的残酷只能给他带来更深的刺痛。尽管我们都能看到了李白的潇洒飘逸、狂放不羁，可他的背影是落寞的，步伐是孤单的。他从不掩饰自己，那悲怆，那人生的失意只能到诗中、酒中去释放，去解脱。 李白的一生其实就是一幕悲剧人生，只不过他悲伤，却不沉沦；借酒浇愁，却并不醉生梦死；李白的一生也是单纯的一生，快乐简单；李白的一生是梦想主义者，可现实让他失望。李白不懂得人情世故，他还没有被俗世的污浊侵染。他的生命中还保留着那种朴质无华的天性和那种可爱的纯情，但黑暗复杂的社会现实与理想的矛盾以及理想的幻灭让他陷入极大的失望之中。 总之，李白的一生洒脱、浪漫，他的诗歌把自己的傲岸豪迈的自我性格表达的淋漓尽致，但悲伤愤怒、希望和失望却是他人生的主
李白一生及《将进酒》诗赏析（两则） 李白一生及《将进酒》诗赏析（两则）李白一生约可分为五个时期。 一、蜀中求学（5-25岁）李白自幼未受儒家正规教育，而是博学百家。“五岁诵六甲，十岁观百家”“十五诵诗书，作赋凌相如”。好剑术游侠，游历蜀中名山，表现出对仙道的向往。蜀中山川的陶冶，众多朋友和各种思想的影响，对李白性格的形成和诗歌创作产生了深远的影响。 二、远游求仕（26岁-42岁）开元十四年，李白“仗剑去国，辞亲远游”出蜀后曾在湖北安陆结婚成家，然后以安陆为中心四处漫游，游踪遍及大半个中国，希国“以隐求仕”，这一时期，他交友甚广，创作也多，名声日高，终于得到了唐玄宗的征召。 三、长安三年（42-44岁）天宝元年，李白应诏入京，自以为施展抱负的时机到了，可这时的唐玄宗已不再是开元前期那样一位具有开明政治，开放政策的明主了。他赏识李白，也只是看中他的才华，把他当作点缀宫廷的御用文人，借以歌功颂德，装点太平。李白并未受到重用，并且由于他的狂傲不驯，很快就遭到了奸相李林甫、杨国忠、杨妃等人的陷害。天宝三年，李白上书请还，唐玄宗也便顺水推舟，将他赐金放还。长安三年的阅历，使李白对统冶集团的腐朽和黑
暗有了清醒的认识。诗歌创作增加了强烈的批判精神。四、再次漫游（44-55岁）天宝三年，李白离开长安，再次漫游。这时他游踪甚远，心情却十分苦闷。怀才不遇的愤懑，傲岸不屈的豪气，人生易老的悲叹，及时行乐的狂放，复杂地交织在他的思想创作中。 五、身经战乱（55-62岁）天宝十四年，爆发安史之乱，李白隐居在庐山屏风叠。次年冬，永王李遴以抗敌平乱为号召率师东下。过庐山时，坚请李白参加幕府，李白出于一片爱国热情就答应了他的邀请。不料李遴暗怀和他的哥哥李亨（即唐肃宗）争夺帝位的野心，不久即被消灭，李白因从遴而入浔阳狱，不久又被判处长流夜郎，在世人皆欲杀的残酷迫害下，经常爽朗大笑的诗人也不得不发出了无声的垂泣“平生不下泪，于此泣无穷”，“泣尽继以血，心摧两无声”（公元761年）太尉李光弼率大军讨伐叛军，61岁的李白还请缨从军，但半途因病而还，次年冬天。诗人病逝于安徽当涂。【赏析一】 李白一生与酒结下不解之缘，许多诗都与酒有关，咏酒诗篇极能表现他的个性。 《将进酒》原是汉乐府曲名，意思是劝酒歌，“将”，请的意思。这首诗是一首以饮酒为题材的诗篇。《将进酒》突出地表现了诗人在极度压抑中由愤懑而转化为狂放的情绪。该诗写于天宝十一载(752年)，是李白一入长安之后，它与二入
李白关于酒的经典诗词 《饮中八仙歌》 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。 汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。 左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。 苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。 长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。 在这八人中，又首推李白。有人曾说，喝酒的人可分为三种，酒徒：因为事而喝酒；酒鬼：嗜酒如命，想喝就喝；酒仙：酒是人生， 人生是酒，人生何处不饮酒。古往今来，酒鬼，酒徒有许多，但是酒 仙却唯有李白一人尔。李白即是诗仙，亦是酒仙，诗借酒性，酒壮诗情，李白的生活因为酒，常常充满五颜六色的光彩。 关于李白喝酒的故事有许多，最的是“龙巾拭吐，玉手调羹，力 士脱靴”。说的是有一次李白李白喝多了，唐玄宗用手帕帮他擦嘴， 杨玉环亲自为他调了解酒的汤汁，高力士亲自为他脱鞋子。这种待遇，除了李白，千古未有。更绝的是，李白似乎并没有把这一切放在心上，依旧我行我素，“百年三万六千日，一日须倾三百杯”，酒已经是李 白的人生不可分割的一部分。 普通人说喝酒是讲究心情的，或者是因为某个节日来庆祝，而李 白则全然不同。 《月下独酌》
花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时相交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 即便只有月亮和自己的影子，也要喝个痛痛快快。喝到尽性时，拔剑而舞，舞步都已经凌乱，一个人，自赏自鉴，别有一番滋味。 高朋满座之时，李白也要喝酒，还呼吁大家举杯，开怀畅饮。 《将进酒》 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
浅析李白诗歌的浪漫主义特色 摘要： 李白的诗歌具有极大的艺术魅力和感染力。他诗歌的艺术魅力正是通过他独特的浪漫主义表现手法展现出来的。他在现实生活的基础上，大胆的运用夸张、比喻，对事物进行艺术的描绘。他的想象丰富奇特，在时间和空间中任意驰骋，无拘无束。在强烈情感的驱使下，他的诗歌里或爱、或恨、或嬉笑怒骂，种种强烈的感情汇就了一种豪放而又奔放的气势。本文主要从语言上大胆的夸张艺术、生动形象的比喻、丰富奇特的想象、清新质朴的语言几个方面来阐述李白诗歌的浪漫主义特色的。 关键词：李白浪漫主义夸张艺术比喻想象清新质朴 正文： 李白（公元701年－公元762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，又被后人誉为“诗仙”。“狂”是他人生的写照，他的侠肝义胆、仙趣、狂醉畅饮极大的激发了其个性中的高傲狂放，形成了他独有的浪漫主义情怀、狂放不羁、豪爽达观的性格。尽管在其诗歌中总是流露出人生如梦、应该及时行乐的感慨，但其出于内心深处的是对自由自在洒脱人生的向往，对随性、融入自然的渴望。他所作诗歌，总体风格豪迈奔放，清新飘逸，大气磅礴。既反映了唐代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，表达了对自由的向往和傲世独立的人格精神，极具浪漫主义情怀。在浪漫主义诗人中，李白是伟大的，独一无二的。杜甫称赞李白的诗“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。这正说明李白的诗歌具有极大的艺术魅力和感染力。李白诗歌的艺术魅力正是通过他独特的浪漫主义表现手法展现出来的。他在现实生活的基础上，大胆的运用夸张、比喻，对事物进行艺术的描绘。他的想象丰富奇特，在时间和空间中任意驰骋，无拘无束。在强烈情感的驱使下，他的诗歌里或爱、或恨、或嬉笑怒骂，种种强烈的感情汇就了一种豪放而又奔放的气势。 纵览李白诗歌，不论是古体诗、律诗、乐府诗、歌行体诗歌都给人留下了通俗精炼、明朗、含蓄而又清新明丽的深刻印象，其语言艺术上最为突出的特点就是大胆的艺术夸张，生动形象的比喻、一咏三叹的反复等修辞手法的综合运用。 语言上大胆的夸张艺术 李白诗歌在语言艺术上的突出特征就是夸张。《中国文学史》指出李白“特别汲取了民间诗歌中的夸张手法，在创造性的运用中加以提高使这一表现手法益臻完美”(。李白诗歌运用夸张的形式是多种多样的，具体类型为以下几类： 数字、数量化的夸张 文学艺术不同于理化，对于数字的要求并不是精准无误。常常需要用数字来传达溢于言表的含义。通过数字、数量的使用，让读者产生更深刻的想象，从而达到更有意蕴的效果，这也是是各种数字、数量的审美效果。在李白的诗歌中，就有大量的诗歌运用数字夸张，如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”“高谈满四座，一日倾千觞。”“百年三万六千日，一日须倾三百杯。”例如突出愁之深，“白发三千丈，缘愁似个长。”其独特之处在于通过“三千丈”的夸张效果所产生的惊人审美效果来突出愁之深，忧之苦。 对比性的夸张 这种艺术手法可以表抽象为具体，使被夸物的性状、特征和程度等形象可感，使得夸张的审美艺术效果得以凸显。李白就擅长运用这一对比性夸张手法，如《赠汪伦》“桃花潭水深千尺，不及汪伦增我情”一句正是这种手法的体现。沈德潜在《唐诗别裁》第二十卷中评曰：
白有关写酒的诗 一 月下独酌(一) 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 月下独酌(二) 天若不爱酒，酒星不在天。 地若不爱酒，地应无。 天地既爱酒，爱酒不愧天。 已闻清比圣，复道浊如贤。 贤圣既已饮，何必求神仙。 三杯通大道，一斗合自然。 但得酒中趣，勿为醒者传。 月下独酌(四) 穷愁千万端，美酒三百杯。 愁多酒虽少，酒倾愁不来。 所以知酒圣，酒酣心自开。 辞粟卧首阳，屡空饥颜回。 当代不乐饮，虚名安用哉。 蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。 且须饮美酒，乘月醉高台。 二 客中行 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客，不知何处是他乡。 . .
三 把酒问月 青天有月来几时，我今停杯一问之： 人攀明月不可得，月行却与人相随？ 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？ 但见宵从海上来，宁知晓向云间没？ 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 四 将进酒 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用， 千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲， 请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。王昔时宴平乐， 斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 五 南陵别儿童入京 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。 呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。 高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。 游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。 会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入。 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 六 . .
李白豪情万丈的饮酒诗——将进酒 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回； 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱？径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁。 释读 黄河滔滔，际天而来； 奔腾浩荡，赶海而去，永不复回—— 你可看见？ 庙堂壮伟，明镜高悬，早晨还是满头青丝如墨，黄昏时，已是白发苍苍如雪—— 这悲怆之痛，你可知晓？ 人生得意时，须尽情享用，千万不要在明月皎皎时，还独把空杯，枉对明月。 既然天造我材，定会有用；千金一掷，切莫吝惜，还会有再来的时候。 宰牛煮羊，何等痛快；定当畅饮，即便是一口气饮尽三百杯，也不为多啊！ 岑夫子，丹丘生，快快喝呀，千万不要停杯，坏了这气氛，伤了这雅兴。 诸位诸位，且听我高歌一曲，千万要仔细，要认真，因为好景不常在，好心境不会常来。 钟鼓美韵，自然天成；珍馐如玉，佳酿如醇。这都算不得稀罕，只希望就此长醉，不愿复醒。 从古至今，圣贤仁人，都寂然无声，过眼烟云，了然无痕；只有那些擅饮豪饮之人，独留美名。 想当年，陈王平乐设宴，美酒一斗值万钱，开怀畅饮，纵情尽兴，好不快哉！ 主人呀，你怎么能说钱少呢？尽管将好酒上来，我们对饮对酌，且宴且欢，且醉且乐。 五花马呀，何其名贵；千金裘呀，何等值钱！ 管它呢，快快拿出来，统统换成美酒佳酿，与你等一道，一饮而尽，以销解千古之忧，万世之愁。 猜读 小人当道，才子失意。 世态炎凉，圣贤寂寞。 对酒高歌，愤懑何其多！
浅谈李白与酒 【摘要】若论酒中仙人，当之无愧的自然是诗仙李白。李白一生放荡不羁，诗作甚丰，他大多数的传世名篇都是在半醉半梦中写就的，他一生以酒会友，以友舒怀，以酒为朋，嗜酒如命。他借酒助兴，酒中作诗，诗中有酒，酒诗颇具深意。李白将人生体味诉诸于酒，由酒来激发，以诗来张扬，诗歌因奇绝的想象与酒的醇香而获得了生命的品质。他将酒与诗的完美结合，以瑰丽肆意谱了一曲“酒神颂”，把整个盛唐带上了浪漫主义的巅峰，对后世产生深远影响，千年不衰。本文就其酒诗进行分类探讨，寻找其诗酒诗创作的思想很源、人生价值取向及酒诗的艺术特色。 【关键词】酒诗送别郁结糊涂豪情太白精神 一、别友酒诗 古人与友分别时，均要饮酒设宴，表达对友人的依依惜别、祝愿等思想感情。李白将离别的心情倾在酒杯中为友人壮行，如《金陵酒肆留别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。”此诗饯别风格平淡、自然朴质。天宝三年，由于李白在长安供奉翰林生活使他看清了朝廷的腐败，常醉酒狂放，被玄宗疏远，最后不得不自请放还。次年，与杜甫第二次分别时，做《鲁郡东石门送杜二甫》，诗中别后重逢，又举杯相送，表达出了人生
的悲欢离合，感慨世事艰辛。开元二十七年，李白过襄阳与自京放还的孟浩然相见时所作《赠孟浩然》。其中孟把酒赏月，常常醉于月色中，盛唐的繁荣激发他建功立业的愿望，科举的失败造成政治上的失意，最后归隐。这同样是李白的人生写照。在开元年间第一次到长安求仕，同样失意而归，最后寄情山水，不得不漫游祖国的江河山川，虽已是“文窃四海声”，但却落得“酒隐安陆，蹉跎十年”中。 二、糊涂酒诗 当李白历尽沧桑之后，就会在酒中思考现实，追求人生的契机，产生了难得糊涂、及时行乐的心理思想。这偏重于消解不快，平衡心理。首当其冲的是《把酒问月》。此诗饮酒问月，与苏轼的《水歌调头》风格相似.。在广袤的时空中思考宇宙人生：何时有月亮？想象嫦娥与谁为邻？从而发出了宇宙之恒、人之渺小：今人古人皆流水！获得了精神上的升华与自由。对自身一定的解脱。故有“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”的感慨。 又如《陪侍郎叔游洞庭醉后三首（其三）》写自己因李璘之事长流夜郎。“借巴陵无限酒”醉倒在洞庭湖的秋天，淋漓尽致表露出内心的悲愤苦闷，报国无门，就抚平了作者苦痛与创伤。 在李白传世名篇《行路难》中，对历史的观照中重新发现现实，从而发出了“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”
李白的诗酒人生 文/编:晓辰 在唐代诗人中，李白素以好饮著称。他一生诗酒相伴，给我们留下许多优美的饮酒诗和很多酒后赋诗的佳话。 李白好饮而且善饮，自称“三百六十日，日日醉如泥。”平日里他“清琴弄云月，美酒娱冬春”，悠闲时他“野酌劝芳酒，园蔬烹露葵”。天热时他“摇扇对酒楼，持袂把蟹螯”，天冷时他“依岩望松雪，对酒鸣丝桐”。出行时他“车旁侧挂一壶酒，凤笙龙管行相催”，幽居时他“独酌劝孤影，闲歌面芳林”。游山时他“醉看风帽落，舞爱月留人”，玩水时他“美酒尊中置千斛，载妓随波任去留”。高兴时他“开颜酌美酒，乐极忽成醉”，发愁时他“洞庭破秋月，纵酒开愁容”。寂寞时他“时寻汉阳令，取醉月
中归”，无聊时他“倾壶事幽酌，顾影还独尽”；孤独时他“举杯邀明月，对饮成三人。”闲暇时他“横琴倚高松，把酒望远山。”失意时他“停杯投筯不能食，拔剑击柱心茫然”，得意时他“高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉”。发狂时他“举杯向天笑，天回日西照”，发痴时他“北斗酌美酒，劝龙各尽觞”。兴起时他“提壶莫辞贫，取酒会四邻”，兴尽时他“对此石上月，长醉歌芳菲”。送别时他以酒饯行：“惜别倾酒醑，临分赠马鞭。”相聚时他以酒会友：“子猷闻风动窗竹,相邀共醉杯中绿”；没酒时他“空言不成欢，强笑惜日晚”，郁郁寡欢；有酒时他“烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯”，豪气干云。有钱时他“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”，“千金买一醉，取乐不求馀”，固然要开怀畅饮；没钱时他“解我紫绮裘，且换金陵酒”，或者“投箸解鹔鹴，换酒醉北堂”，同样喝过痛快。真是风流潇洒全在一壶美酒，四时佳兴尽在一杯之中。 “兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州。”酒陶冶了李白的性情，也刺激了他的创作灵
【年代】：唐 【作者】：李白 【作品】：自遣 【内容】： 对酒不觉瞑[1]，落花盈我衣。 醉起步溪月，鸟还人亦稀。 【年代】：唐 【作者】：李白 【作品】：月下独酌 【内容】： 花间一壶洒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 【年代】：唐 【作者】：李白 【作品】：宣州谢眺楼饯别校书叔云【内容】： 弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 【年代】：唐 【作者】：李白 【作品】：行路难 【内容】： 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拨剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 【年代】：唐 【作者】：李白 【作品】：下终南山过斛斯山人宿置酒【内容】： 暮从碧山下，山月随人归。 却顾所来径，苍苍横翠微。 相携及田家，童稚开荆扉。 绿竹入幽径，青萝拂行衣。 欢言得所憩，美酒聊共挥。 长歌吟松风，曲尽河星稀。 我醉君复乐，陶然共忘机。 【年代】：唐 【作者】：李白 【作品】：送别 【内容】： 斗酒渭城边， 垆头醉不眠。 梨花千树雪， 杨叶万条烟。 惜别倾壶醑， 临分赠马鞭。 看君颍上去， 新月到应圆。 【年代】：唐 【作者】：李白 【作品】：山中对酌（两人对酌山花开）【内容】： 两人对酌山花开， 一杯一杯再一杯。 我醉欲眠卿可去， 明朝有意抱琴来。 【年代】：唐 【作者】：李白 【作品】：前有樽酒行二首
李白的诗酒情结 仲伟玉 唐代著名诗人李白，号称“斗酒诗百篇”，一生中与“酒”相伴，创作了大量与“酒”有关的诗歌，他的诗与酒往往是一体的，李白既是诗仙，又是酒仙，他的诗歌始终洋溢着一种浓郁的酒香。 一句“与尔同消万古愁”，痴迷了几代豪杰，“举杯邀明月”的意境，醉了整个世界。李白一生爱酒，就如热爱诗歌一样。他的诗词沁满酒的浓香，如《将进酒》“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”、《月下独酌》“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”又如《客中行》“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”、《金陵酒肆留别》“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝，金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长。”如《把酒问月》“青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”在以上李白的诗歌中，都溢满、荡漾着酒的醇香。李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟，《将进酒》即其代表作。李白被后世尊为诗仙，而此《将进酒》一诗，则是太白借酒消愁、以酒抒愤的名作！
昆明学院人文学院汉语言文学专业 学年论文 班级：2011级汉语言文学1班 姓名：唐莉敏学号：201121010134 论文题目：浅析李白饮酒诗中酒的意象特征 指导教师：张芹职称：副教授 2012年12月22日
摘要 中国诗歌源远流长,在唐宋时期达到了鼎盛。纵览那几十万首的诗词，细心的读者不难发现有一类便是“酒诗”。诗中有酒，酒中有诗，诗中总有一股浓浓的酒香。诗人借用同一意象——酒，表达出迥异的情感。尤其是唐朝时期的“诗仙”李白饱读诗书，受儒释道及其他思想的影响，在坎坷的人生经历中形成了自己独特的思想与性格。诗人创作了大量反映其内心情感的酒意象诗，给我们展现了一个活灵活现、个性张扬、魅力无限又极其苦闷的诗人形象。 关键词：李白；“饮酒诗”；酒；意象；启示
目录 一、引言 (1) 二、正文．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． (2) (一)诗歌意象及意象特征 (2) 1、什么是诗歌的意象？ (2) 2、诗歌的意象具备哪些特征？ (2) （1）内视性 (2) （2）象征性 (2) （3）多义性 (2) (二)李白饮酒诗中酒的意象特征分析 (3) 1、表达的极致性，极度，夸张，非比不足以尽兴 (3) 2、以“豪”为特色，“豪”气冲天，量豪，情豪 (3) 3、其“趣”，趣味盎然，酒香四溢，散发出一片氤氲酒气 (4) 4、其“雅”，诗酒结合，即兴创作，“酒气”雅化，醉得儒雅 (4) 5、展现诗人狂傲自信，超凡脱俗，傲岸自负，率真自然的性格魅力 (5) 6、诗人饮酒以醉失天地，忘却忧愁，达到物我两忘的最高人生境界..5 7、体现诗人狂放不羁的秉性与壮志难酬的境遇以及怀才不遇的傲岸情绪 (5) 三、结语 (6) 李白的诗酒情结以及对后世的借鉴与启发 (5) 1、浓郁的诗酒情结 (5) 2、李白的饮酒对后世的启发与借鉴 (5)
李白的诗酒文化 2008-11-12 17:56 说起诗与酒，当推崇唐代大诗人李白。在他灿烂的诗篇中，无处不飘香着他的诗酒文化。“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”对诗酒如此的沉迷，当真是到了“成仙”的程度。 李白的诗与酒，最脍炙人口的当属他的《将进酒》了，“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯……五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁！”这种高歌的引吭，如隔世的洪钟，至今不绝如缕。 李白的诗酒文化，是他人生体验的最好记录。他一生用酒当墨，用心作笔，写下了许多令人心惊和令人心驰神往的文字，在诗坛上成为一件又一件亮丽的瑰宝。李白一生关心国事，但为国立功的理想和不满黑暗现实的秉性，又构成了他特有的“诗酒”人生。李白少年时代就“观奇书”，“游神仙”，“好剑术”，有多方面的才能和兴趣，他年轻时漫游了长江、黄河中下游的许多地方，开元十八年（730）左右，他曾一度抵长安，争取政治出路，但失意而归。天宝元年（742），被玄宗召入长安，供奉翰林，作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。不满两年，即被迫辞官离京。这个时期李白的诗歌创作趋于成熟。“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的人生导向，使他在此后的11年内，继续在黄河、长江的中下游地区漫游，“浪迹天下，以诗酒自适”。 游山访仙，痛饮狂歌，以排遣怀才不遇的忧愤，成了李白诗酒文化的主旋律。“穷愁千万端，美酒三百杯。愁多酒虽少，酒倾愁不来。”、“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”、“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”。但一杯辣酒、一怀愁绪，始终掩饰不了他对政治赤诚的追求。如他在《悲歌行》里，和主人边喝边唱“悲来乎，悲来乎。主人有酒且莫斟，听我一曲悲来吟。悲来不吟还不笑，天下无人知我心。君有数斗酒，我有三尺琴。琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。悲来乎，悲来乎”中提到了“汉帝不忆李将军，楚王放却屈大夫。”自比飞将李广和屈原的惆怅，使他曾经在“大鹏一日同风起，博摇直上九万里”的豪情里，转成了“行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的低吟与呐喊。在这样的情怀里，他的万古之愁如浓云薄雾挥之不去，召之即来。因为有追求，所以有困顿。但大志未酬、时世黑暗的现实，使他终于喊出了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!” “弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧”的心境，为他营造了“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”的境界。而对酒的迷恋，使这位“天上谪仙人”超然于尘世之外。“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。贤圣既已饮，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传”道出了一个诗者和饮者对人生的感悟。 李白的诗与酒
《走进李白的饮酒诗》教学设计 福鼎市茂华学校唐炯武 教学设想：唐代大诗人王维在《书吴道子画后》诗中说：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。”在语文教学中，教师亦应该于一定的教学原则规范之下，根据学生的心理特点和知识水平，充分体现自己的主导作用，选择新颖的角度，采用适当的教法，以培养学生的学习兴趣，提高他们的分析鉴赏能力。高中语文课本中编选了许多李白的诗歌，引导学生从具体篇目入手，赏析李白的部分诗篇，但这样给学生的往往是支离破碎的印象，并不能对李白有整体系统的科学的认识和感受。所以我就想到应该设计一堂“走进李白”的学生自主研究课。 通过对李白的个性解读赏析太白风采。 教学目标： 知识与技能： 1 人是李白淡于富贵，傲视圣贤的积极思想，了解其怀才不遇的苦闷和豪放不羁的情怀。理解貌似消极行乐实则渴望勇士的复杂情感。 2 欣赏李白诗气势磅礴，语言豪放，意象阔大的艺术特色 3 学会应用网络，文献进行研究，培养分析能力，表达能力 过程与方法：应用文献研究法，历史溯因法，纵横比较法，解读李白的豪放个性，通过听读、诵读、感知提高学生联想和想象能力，进入诗歌意境。 情感态度价值观：培养学生感受诗歌积极向上的人生观、宇宙观，并认识李白的思想局限。 教学重点：1 李白的饮酒情结。 2 从饮酒诗及温度李白的性格。 3 李白饮酒诗的艺术特色。 教学难点：李白消极行乐实则渴望用世的复杂情感。 教法与学法：诵读法，讨论法，探究法，研究性学习法 教学过程： 一、导语设计：有人说，好饮两杯的人，都不是俗客，所以，善饮者大都是诗人或是豪侠之士。李白就是这样一位将酒喝至极致，将诗作至巍峨的侠客。今天我们就走近李白的饮酒诗，去品味李白的独特的性格魅力和诗歌艺术特色。 二、好诗诵读热身赛：进入“酒醇诗浓1+1”栏目，主持人介绍比赛规则，进行李白饮酒诗 联句背诵。目的在激发学生兴趣，在背诵中感受诗情，进入李白诗的豪迈意境。 三、诗人与酒何相亲：以新闻发布会的方式，探讨解读李白喜欢酒的原因。 要解读李白的饮酒诗，首先要弄明白李白为什么喜欢酒。这要在酒字上做文章。酒可以渲染气氛，调剂情绪，有助于谈兴，故浪漫倜傥的诗人无不喜欢酒。酒可以刺激神经，产生灵感，唤起联想。李白饮酒诗中酒与愁总是分不开的，这是其功名追求与个体人格的矛盾冲突的及时现实的悲观和无法解决的内心矛盾的反映，其中对人生若梦，及时行乐的歌咏不仅表现为激情奔涌，狂傲放旷，也表现为飘逸和对生命的冷静思考。李白能受人喜爱，关键是其醉饮时所获得的对人生大悲大苦的超越。它体现了一种审美化的生命价值取向，其中对人生若梦，及时行乐的歌咏并没有引导到对个体生命的否定，而恰恰是通过对永恒的短暂把握而实现对 个体生命的充分肯定。 四、品酒味人生：第一研究小组汇报研究成果，结合具体的诗句从审美的角度探讨了李白饮 酒诗中所表现的独特个性及其生命价值取向。 1 、率真：以《山中与幽人对酌》为例，解说李白真诚直率，随心所欲、恣情纵饮的高度个 性化的艺术形象。 2 、狂放：习题导入：猜猜李白选择的是哪一个词
诗酒人生作文800字 酒，观之如西湖之水——清纯浓郁，闻之如兰桂之息——沁人心脾，难怪古人云：酒不醉人人自醉。人们喜爱饮酒，而诗人为甚。 “采菊东篱下，悠然见南山”，没有人会对这位寄情山水田园的诗客感到陌生，他不但诗写得妙，而且酒也饮得出色，于田园中躬耕自乐，再于凉亭中品酒写诗，陶潜因此得以在不安的社会里活出恬淡。“樽中一杯酒，篱下诗两首”，陶潜总是把酒香注入诗魂里。品他的诗犹如品葡萄美酒，幽香醉人。 “肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”，相对于陶潜的独酌，杜甫则更喜欢与友人共饮美酒。酒于杜甫是一种解脱。生活在山河破碎的时代，杜甫心欲碎，忧愁几乎冲破胸口。是酒，支撑着他，又是酒，折磨着他。于国的忧思，他无可奈何，只能借酒来让自己忘却现实，借诗来抨击丑恶世态，给自己构建心之圣地。品他的诗犹如品烈酒一般，能警醒人。 古之英雄，于酒最狂热的莫过于李白。“盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。”人们只知李白为“诗仙”，却不晓其亦为“酒仙”，但闻“李白斗酒诗百篇，长安街上酒家还。天子呼来不上殿，自称臣是酒中仙”。人们不解正是“酒仙”造就了“诗仙”太白。于酒，李白是刻骨铭心的那种爱，因为酒，李白丢了仕途，丢了一切甚至生命。而唯一未丢的只
是诗。“酌酒花间，磨针石上，倚剑天外，挂弓扶桑”，少年李白文武双全，父亲寄了很大希望，可谁知仕途之门总是向他紧闭着。现实中施展不了抱负，李白毅然选择在酒中寻、诗中找。是酒，塑造了飘逸的李白，又是酒，吞噬了无敌的“诗仙”。李白的诗中既有现实，更有理想；既有快乐，更有忧思。品他的诗，尤如品鸡尾酒，能尝到百味人生。 一杯酒，一首诗。诗人在写诗的同时，把酒的馥香注入诗中。因为酒，诗能醉人；因为诗，酒更迷人！
浅谈白的诗酒人生 唐代一大诗人白，一生曲折坎坷，面对狂风暴雨血雨腥风，白这个痴狂之人，唯有用诗歌、用美酒来麻痹他的心灵，来显示他的洒脱。虽然白仗着他的才气，可以在皇帝，在权势，在恶势力面前, 适才放旷，但真正能让他心情解脱的，还是他的诗他的酒，白斗酒诗百篇，也是人们家喻户晓的，他几乎所有的诗、词、文、赋，皆是在酒后创作的，我们且看白的诗酒论人生。 白的饮酒诗所反映出来的思想是很复杂的。概括起来，有这样几种思想:追求精神和个性解放；评击黑暗，蔑视权贵；渲泄心中的痛苦和悲愤；宣扬及时行乐和人生如梦。这些诗歌的风格也不尽相同，有舒缓活泼的，也有慷慨悲凉的。这些诗歌在思想容和艺术风格上的差别为我们提供了深入研究的切人点。 一、仕途失意，把酒咏志 《将进酒》有“天生我材必有用”的高度自负与自信。又充分展示了古来圣贤皆寂寞的深沉忧愤与绝望。它既苍凉悲慨，意气颓放又豪情满腹，壮气凌云。且看此诗：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。……天生我材必有用，千金散尽还复来。”白闻听朝中之事后，忧患之心顿生。酒酣之后，他拔剑起舞，慨然悲歌：“弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。……人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”《月兆楼饯别校书叔云》。开篇诗句中的“昨日”不是仅指逝去的岁月，还指开元盛世的大好时光。而当白的宏伟理想尚未实现之时，这些充满希望之光的“昨日”便弃我而去，可见这两句包孕着作者对开元之治消逝和宏图大志未酬的痛惜感慨。当然也含有对自己年华已逝的惆怅。这里的“今日”也不是仅指眼前的岁月，而是指安史之乱前夕的国家衰乱时期。此时，白心郁结的忧国忧民之情和报国无路之苦有增无减，使他深叹忧心烦乱，愤慨抑郁。此四句写饯别时的心绪，是作者对自己政治感受和世途境遇的艺术概括。 白被后世尊为诗仙，而此《将进酒》一诗，则是太白借酒消愁、以酒抒愤的名作！此诗成于太白被赐金放还长安之后，仕途中的伟大抱负无法施展，诗人只能借酒消愁。在这愁苦的意境中，诗人却从反面述说忧愁使人衰老，以黄河水之流逝联想时光蹉跎，而后，“人生得意须尽欢”，豪放的诗句表现了对权贵的不屑。依稀仿佛，还能看到太白轻蔑的笑。“古来圣贤皆寂寞”，又有一种哀愁。无言，却愈加悲伤。特别是在《将进酒》中写道：“天生我材必有用，千金散尽还复来”，任情倾泻，真可谓“天然去雕饰”，酒这时已经不是单纯的酒已经成了一种象征。白诗歌中在写酒时都在言志或写壮志难酬后的悲慨、消沉、失落、苦恼，都是诗人那一颗积极愤世之心的具体体现。 在酒的世界里，白可尽情的游乐欢快，豪迈奔放，不受任何束缚，不向任何势力低头。“天生我材必有用，千金散尽还复来。”、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”、“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”这是何等自在逍遥，白的诗似一壶壶醇厚芳香的佳酿，多么沁人心脾啊！白借酒抒发自己的旷放豪情，表明对不合理的社会人生的藐视。“人生达命岂暇愁，且饮美酒上高楼”(《梁园吟》)，何等洒脱!白用酒向世人表达自己的激烈壮怀、难平孤偾，发泄自己的郁勃不平之气和抑不住的万千悲慨。“三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟”(《玉壶吟》)，何等悲怆!白借酒展示自己裘马轻狂的青年时代，描述自己恣意行乐的放诞生活。“忆昔董糟丘，为余桥南造酒楼。黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”，何等痛快!白借酒向青天发问、对明月相邀，在对宇宙的遐想中探求人生哲理，在醉意朦胧中显露自己飘逸浪漫、孤高出尘的形象。“青天有月来几时？我且停杯一问之。”，“举杯邀明月，对影成三人”，何等潇洒!白借酒抛却尘世的一切琐屑和得失，忘情于山水，寄心