阅读文段，回答问题。
《紫藤萝瀑布》（节选）
①我不由得停住了脚步。
②从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极，只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知那是每一朵紫花中的最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。
③这里春红已谢，没有赏花的人群，也没有蜂围蝶阵。有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。花朵儿一串挨着一串、一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！
④“我在开花！”它们在笑。
⑤“我在开花！”它们嚷嚷。
⑥每一穗花都是上面的盛开、下面的待放。颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀下来了，沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛开的花像是一个张满了的小小的帆，帆下带着尖底的舱。船舱鼓鼓的，又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。那里装的是什么仙露琼浆？我凑上去，想摘一朵。
⑦但是我没有摘。我没有摘花的习惯。我只是伫立凝望，觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前，也在我心上缓缓流过。流着流着，它带走了这些时一直压在我心上的焦虑和悲痛，那是关于生死谜、手足情的。我浸在这繁密的花朵的光辉中，别的一切暂时都不存在，有的只是精神的宁静和生的喜悦。
1、④段中的“它们”指代：___________；⑦段中“别的一切”指代：_________。
2、联系全文来看，第⑦段第一句“但是我没有摘。”在文章结构上起着怎样的作用？
_____________________________________________________
3、花本无言，人自有情。作者运用了多种修辞手法，在描写中融入自己的深情。请你仔细阅读文章，回答下面的问题：
（1）第②段以______喻紫藤萝，又用了夸张的手法来渲染，突出了花______的特点。
（2）第③段到第⑤段写花儿“彼此推着挤着”“嚷嚷”“我在开花”，写出了花_______的特点。
4、用文章中的一句话来概括作者看到像瀑布一样的紫藤萝时的感受。
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参考答案：
1、紫藤萝花；关于生死谜与手足情的忧虑与悲痛。
2、承上启下的过渡作用。
3、（1）瀑布。繁盛、生机盎然
（2）生机勃勃、活泼热闹
4、我浸在这繁密的花朵的光辉中，别的一切暂时都不存在，有的只是精神的宁静和生的喜悦。（意对即可）
《胡同文化》阅读练习 一、阅读语段，完成1-5题。 胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。这里没有车水马龙，总是安安静静的。偶尔有剃头挑子的“唤头”（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子磨刀的“惊闺”（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。 胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分，即便不是最主要的部分。 胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”，——“破家值万贯”。 四合院是一个盒子。北京人理想的住家是“独门独院”。北京人也很讲究“处街坊”。“远亲不如近邻”。“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，“杀”一盘；有的是酒友，到“大酒缸”（过去山西人开的酒铺，都没有桌子，在酒缸上放一块规成圆形的厚板以代酒桌）喝两“个”（大酒缸二两一杯，叫做“一个”）；或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”（会鸟是把鸟笼挂在一处，既可让鸟互相学叫，也互相比赛），此外，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。 1、本节一开始谈胡同里的市民活动以显，表明北京市民生活的与，接着说“胡同两边是若干个四合院连接起来的”，指出北京市民文化就是胡同文化，这一段可以说点出了，接下去两段写出了胡同文化的和北京市民的，、、是胡同市民最典型的文化活动。 2、本节文字展现了北京胡同文化的特征，作者态度如何？ 3、本段开头先说胡同“它距离闹市很近”，继而说“但又似很远”，如何理解？这话有什么值得体味的地方？ 4、“北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态”这句话在文中起何作用？试简要分析。 5、如何理解“很方便，但又似很远”一句的含义。 二、阅读下列语段，完成1—5题（共14分） ①胡同是贯穿大街的网络。它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似乎很远。这里没有车水马龙，总是安安静静的。偶尔有剃头挑子的"唤头"（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子的"惊闺"（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。 ②北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！我认识一个在国子监当过差，伺候过陆润痒、王垿寺祭酒的老人，他说："哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃，--五味神在北京。"五味神是什么神？我至今考查不出来。但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。 ③胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”，——“破家值万贯”。 1.第①段说："它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。"这里的“很 近”“很远”各指什么？ “很近”是指 “很远”是指： 2.段文字的中心句是：（2分） 3.概括北京胡同文化的特点？（2分） 4.文中"臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶"一句如果改为"臭豆腐淋上香油，可以待姑奶奶"可以吗？为什么？（3分） 5.下面4句诗中，与①段文字中的表现手法最相近的一句是：（）（2分） A.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还（荆轲） B.鸡声茅店月，人迹板桥霜（温庭筠） C.蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽（王维） D.朱门酒肉臭，路有冻死骨（杜甫） 7.上段文字中所说的"北京人的大白菜文化"怎样理解比较好？（）（2分） A．这是在向我们介绍北京人吃大白菜的丰富经验。 B．这是在向我们介绍北京人偏爱大白菜的种种表现。 C．这是在向我们介绍北京人生活朴素的种种时尚。 D．这是向我们介绍北京人的各种狭隘心理和生活习俗。 三、阅读下面几段文字，回答后面的问题。（共22分） 胡同是贯穿大街的网络。它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似乎很远。这里没有车水马龙，总是安安静静的。偶尔有剃头挑子的“唤头”（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子的“惊闺”（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。 胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分，即使不是最主要的部分。 胡同文化是一种封闭文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同一住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里房屋大都很旧了，“地根儿”房子
《藤野先生》练习题 一、基础练习 1．下列加粗字中注音有误的一项是( )。 A．的确(dí) 解剖(pōu) 不逊(xùn) 邮差(chāi) B．泄漏(xiè) 瞥见(piē) 捕获(bǔ) 教诲(huǐ) C．绯红(fēi) 芋梗(ɡěnɡ) 发髻（jì）系住（jì） D．匿名（nì）霉菌（jūn）畸形(qí) 诘责(jié) ; 2．选出加黑词解释正确的一项。 (1)不逊A．无礼B．差C．谦逊 ( ) (2)深恶痛疾A．疾病B．痛恨C．疾驰 ( ) (3)油光可鉴A．鉴别B．鉴赏C．当镜子照 ( ) 3．下列语段空缺处填写恰当的一组词语是( )。 我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和__________。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔__________过了，不但增加了许多__________的地方，连文法的错误，也都一一__________。 A．感激涂改脱漏纠正 B．激动涂改遗漏纠正% C．感激添改遗漏订正 D．感激添改脱漏订正 4．下列语句中运用了反语修辞的一项是( )。 A．也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如……扭几扭。实在标致极了。 B．我当时虽然觉到圈得可笑，但是毫不介意，这回才悟出那字也在讥刺我了…… C．要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。 D．有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。 * 二、提高练习 （一）阅读下面短文，回答问题。 东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，
《童年》阅读测试题 《童年》的人物形象 ①阿廖沙：坚强、勇敢、正直、充满爱心。 ②外祖父：吝啬、贪婪、专横、残暴。 ③两个舅舅：粗野、自私。 ④外祖母：慈祥善良、聪明能干、热爱生活、有圣徒一般的宽大胸怀。 ⑤小茨冈：乐观纯朴；老工人格里戈里：正直；“好事情”：献身于科学的知识分子。 一、填空题 1．《童年》是(高尔基 )自传体三部曲中的第一部，另外两部是《我的大学》《在人间》。 2．节日狂欢中，通常由( 雅科夫 )弹琴，( 小茨冈)表演的舞蹈则让大家如痴如醉。 3．“我”到外婆家，“我”最喜欢的事情是( 听外婆讲故事)，其中印象最好的是( 米龙隐士和伊凡勇士 ) 两个故事中的人物。 4．在(“好事情”) 的教导下，阿廖沙打败了街上最厉害的小孩克留什尼可夫。 5．在阿廖沙即将被赶出学校时，来了一位被阿廖沙称作救星的人，他是( 外祖母 ) 。 6．阿廖沙因为 ( 伤了脚趾 ) 而没能参加母亲的婚礼。 7．在外祖父眼里，他认为法律就是 ( 习俗（习惯）) 。 8．阿廖沙对打架不太在乎，但他特别厌恶 ( 恶作剧 ) 。
9．外祖母从猫嘴里救下一只( 八哥)并教他说话，可是外祖父却不喜欢他，因为他老是( 怪声怪气地学外祖父说话) 。 10．《童年》的主人公是( 阿廖沙) ，他是一个坚强、勇敢的人。11、《童年》讲述的是（阿廖沙）（作者的乳名）三岁到十岁这一时期的童年生活，生动地再现了19世纪七八十年代（俄国）下层人民的生活状况。 12、在表兄萨沙的怂恿下，（阿廖沙）偷了外祖父的（白桌布去染色），萨沙又向外祖父告了密，结果阿廖沙被外祖父打得失去了知觉，随后大病了一场。 13、阿廖沙遇到第一个优秀人物是（好事情），这个绰号是因为每次叫他吃饭或喝茶时，他总是回答一句（好事情）而得来的。 14、外祖父的染坊起火，（外祖母）把硫酸盐从火里取出来。 15、外祖父家年轻力壮的学徒（小茨冈）身份很特殊，而秃顶大胡子的（格里戈里）则常常受到捉弄。 16、“我”到外祖母家，两个舅舅闹着要分家更厉害了，其原因是（担心母亲要讨回被外祖父扣下的嫁妆），甚至因此两个舅舅还（大打出手）。 17、第一个教阿廖沙识字的人是（外祖父）。 18、在（好事情）的教导下，阿廖沙打败了街上最厉害的小孩克留什尼可夫。 19、在阿廖沙即将被赶出学校时，来了一位被阿廖沙称作救星的人，他是（赫里桑夫主教）。
汪曾祺《胡同文化》习题精选（附答案）汪曾祺《胡同文化》习题精选（附答案）? 《胡同文化》习题精选 文章语段阅读测试 阅读下面文段，回答文后各题： 四合院是一个盒子。北京人理想的住家是“独门独院”。北京人也很讲究“处街坊”。“远亲不如近邻”。“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，“杀”一盘；有的是酒友，到“大酒缸”（过去山西人开的酒铺，都没有桌子，在酒缸上放一块规成圆形的厚板以代酒桌）喝两“个”（大酒缸二两一杯，叫做“一个”）；或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”（会鸟是把鸟笼挂在一处，既可让鸟互相学叫，也互相比赛），此外，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。 北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！我认识一个在国子监当过差，伺候过陆润库、王(土序)寺祭酒的老人，他说：“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃，——五味神在北京”。五味神是什么神？我至今考查不出来。但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。北京人每
个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。 北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。他们总是置身事外，冷眼旁观。北京是民主运动的策源地，“民国”以来，常有学生运动。北京人管学生运动叫做“闹学生”。学生示威游行，叫做“过学生”。与他们无关。 1.概括文段从几个方面写胡同文化的特点的？请分条表述。 2.如何理解“四合院是一个盒子”？ 3.如何理解“大白菜文化”？ 参考答案： 1.愿住“独门独院”平日过往不多；对物质生活要求不高；不爱管闲事； 2.四合院严丝合缝，几乎隔断了与外界的联系，这正暗示长处其中的北京人封闭、保守的特性。 3.知足，少开拓精神。
《藤野先生》阅读练习及答案 东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。 中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。” 到别的地方去看看，如何呢？ 我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。仙台是一个市镇，并不大；冬天冷得利害；还没有中国的学生。 从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。解剖学是两个教授分任的。最初是骨学。其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道： “我就是叫作藤野严九郎的……” 后面有几个人笑起来了。他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书，便是从最初到现今关于这一门学问的著作。起初有几本是线装的；还有翻刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。 那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生，在校已经一年，掌故颇为熟悉的了。他们便给新生讲演每个教授的历史。这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。 他们的话大概是真的，我就亲见他有一次上讲堂没有带领结。 过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。到得研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间，——他其时正在研究着头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。 “我的讲义，你能抄下来么？”他问。 “可以抄一点。” “拿来我看！” 我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学，血管学，神经学。 可惜我那时太不用功，有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道： “你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。” 但是我还不服气，口头答应着，心里却想道： “图还是我画的不错；至于实在的情形，我心里自然记得的。”
《童年》阅读测试题 一、填空题。 1．《童年》是( )自传体三部曲中的第一部，另外两部是《我的大学》《在人间》。2．节日狂欢中，通常由( )弹琴，( )表演的舞蹈则让大家如痴如醉。3．“我”到外婆家，“我”最喜欢的事情是( )，其中印象最好的是( ) 两个故事中的人物。 4．在( ) 的教导下，阿廖沙打败了街上最厉害的小孩克留什尼可夫。5．在阿廖沙即将被赶出学校时，来了一位被阿廖沙称作救星的人，他是( ) 。6．阿廖沙因为( ) 而没能参加母亲的婚礼。 7．在外祖父眼里，他认为法律就是( ) 。 8．阿廖沙对打架不太在乎，但他特别厌恶( ) 。 9．外祖母从猫嘴里救下一只( )并教他说话，可是外祖父却不喜欢他，因为他老是( ) 。 10．《童年》的主人公是( ) ，他是一个坚强、勇敢的人。 二、选择题。（请将正确答案的序号填在括号里） 1．阿廖沙在外祖父的家中最亲密的人是（） A．外祖父B．两个舅舅C．外祖母D．茨冈 2．在《童年》中，阿廖沙的表哥即米哈伊尔的儿子萨沙的性格是（） A．顺受，麻木B．沉默，忧郁C．正直本分D．粗鲁无礼 3．高尔基开始自食其力是在（） A．4岁B．5岁C．10岁D．16岁 4．两个舅舅互相斗争的主要原因是( ) A．都想得到父亲的财产B．为了照顾阿廖沙C．葛利高里的挑唆D．为了阿廖沙的舅妈 5．使阿廖沙的外祖父变得吝啬、专横、残暴的原因是（） A．不幸的童年B．生活所迫，为了赚到钱C．他性格就是这样D．父亲教他变成了这样 6．对阿廖沙影响最大的是（）。 A．他的两个舅舅B．外祖父C．外祖母D．他的母亲 7. 第一个教阿廖沙识字的人是（） A．外祖父B．外祖母C．舅舅D．舅妈 8．为了鼓励阿廖沙把字母表都认全，外祖父用作为奖励。（）A．五个戈比B．十个戈比C．二十个戈比D．十五个戈比9.雅科夫舅舅毫无人性，打死了自己的（）。
《胡同文化》教案 甘肃省张掖市实验中学代兴雅 教学目标： 知识目标：1、简单了解作者及其散文的特点。 2、了解胡同及其胡同文化的特点，掌握作者的行文思路。 能力目标：初步训练概括要点的能力。 德育目标：读懂作者在字里行间流露出来的那种怀旧与超脱的情感。 教学重点、难点： 1、培养学生概括要点，提取精要的能力。 2、通过语言的品味，体会作者对北京胡同文化的感情。 教学方法： 朗读法、讨论法 课时安排： 一课时 教学过程： 一、导入 随着城市建设的不断发展，胡同这种建筑形式已悄悄地从我们身边消失了，大家这个年龄段已对胡同很陌生了。北京的胡同又独具特色。那么，胡同到底是什么样子，又有怎样的文化底蕴呢？今天，我们就来学习我国现当代著名作家汪曾祺的《胡同文化》，一起揭示这个这个问题的答案。 二、明确学习目标 （白板出示） 三、简单了解作者及其散文特点 （先让学生结合步步高了解，然后师强调重点） 作者汪曾祺，1920年3月5日出生于江苏高邮一个书香门第。1998年在北京逝世，享年78岁。我国现当代著名的作家，被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人。”代表性的作品有小说《职业》、《受戒》《大淖记事》《虐猫》等，散文有《人间草木》《故乡的元宵》《胡同文化》等。其作品被看成最具有民族文化底蕴和较高文化品位的美文，有着朴实、清新、优美的特点。 四、学习第1-4段
1、教师进行学法指导： 学习如何概括每段要点，进而把握全文的中心意思，是这篇课文的重点。 概括全文要点，须先把握每段要点。因此，我们在阅读时要抓住段落的总起句、总结句、主旨句、关键词句等，理清句子与句子、句子与中心句或关键句的关系。 2、学习第1-4段，思考： 作者从哪几个方面来介绍北京胡同的？（即概括每一段的要点） 3、教师强调重点字词 约．二斤鸡蛋：称重量 4、逐段讲解： 第一段：（学生快速朗读）找出中心句：即第一句。 关键句是“大街、胡同都是正南正北、正东正西”“把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想”。（要使学生在自读时就能发现这些句子的价值，必须提醒他们分析段落时应该有全文意识，不能只孤立地看一段。留下这个问题，最后总结，起统领全篇的作用）第二段：（学生快速朗读） 关键句是“胡同的取名，有各种来源”。因为下面的全部举例，都是说明胡同得名缘由的，例子很多，足见胡同取名的来源之广。 第三段：（学生齐读） 写了胡同的大小、数量。 第四段：（指名朗读） 写了胡同是勾通大大街的网络。 5、小结胡同的特点。 五、学习第5-12段 1、过渡到第二部分的学习 那么，长期生活在这样方正而安静的胡同里的居民又形成了一种怎样的生活习惯和精神状态呢？他们是怎样表现的呢？为什么会这样？学习第5-12段，按前面介绍的概括要点的方法进行概括。 2、词语积累： 安土重迁房檩国子监祭酒置身事外
《童年》练习题 一、填空题 1、《童年》讲述的是 _____ __ （作者的乳名）三岁到十岁这一时期的童年生活，生动地再现了19世纪七八十年代_______下层人民的生活状况。 2、在表兄萨沙的怂恿下，阿廖沙________________ __，萨沙又向外祖父告了密，结果阿廖沙被外祖父打得失去了知觉，随后大病了一场。 3、阿廖沙遇到第一个优秀人物是________，这个绰号是因为每次叫他吃饭或喝茶时，他总是回答一句_________而得来的。 4、外祖父的染坊起火，_________把硫酸盐从火里取出来。 5、外祖父家年轻力壮的学徒________身份很特殊，而秃顶大胡子的_________则常常受到捉弄。 6、节日狂欢中，通常由___ ____弹琴，____ ___表演的舞蹈则让大家如痴如醉。 7、“我”到外祖母家，我最喜欢的事情是__________ ____，其中印象最好的是 ______________这个故事。 8、“我”到外祖母家，两个舅舅闹着要分家更厉害了，其原因是_____ ___，甚至因此两个舅舅还___ _____。 9、第一个教阿廖沙识字的人是_______。 10、外祖母从猫嘴里救下一只________并教他说话，可是外祖父却不喜欢他，因为他老是__________ __。 11、在________的教导下，阿廖沙打败了街上最厉害的小孩克留什尼可夫。 12、在阿廖沙即将被赶出学校时，来了一位被阿廖沙称作救星的人，他是 _____ 。 13、阿廖沙因为______ _____________而没能参加母亲的婚礼。
14、为了鼓励阿廖沙把字母表都认全，外祖父用____ ______做为奖励。 15、阿廖沙读了_____年小学。 16、在外祖父眼里，他认为法律就是______ __。 17、阿廖沙上街总是和邻居的孩子打架，他对打架不太在乎，但特别厌恶_ _ 。 18、童年刻画了众多的人物形象，外祖父是一个___ __的人， 经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。外祖母___ __ _ ，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。作品中，乐观纯朴的__ __，正直的老工人___ __，献身于科学的知识分子____ __都给主人公以力量和支 持。 19、《童年》中塑造了__ _的形象是俄国千百万劳动者走向革命，走向__ _的具有普遍意义的艺术典型。 20．高尔基的自传体小说包括: 21、《童年》是作者以为原型创作的小说三部曲中的第一部， 它讲述的是阿廖沙这一年龄时期的童年生活，生动地再现了19世纪七 八十年代的生活状况。 22、《童年》中写到了阿廖沙生活的几个阶段，分别是: 、 、、 23、与阿廖沙共同生活的家庭成员中，他喜欢的人有，反感的人有 A.外祖母 B.外祖父 C善良乐观的“小茨冈” D.献身科学的好事情
《胡同文化》 . 授课人：西宁十四中马继福2004年10月13日 教学设想 以《胡同文化》为教学内容，营造人文化的课堂气氛，让学生陶醉其中，设身体验，接受人类文化的濡染和熏陶，在轻松愉快的氛围中进行人文教化。 教学目的： 1、引导学生广泛关注日常生活中的文化现象。从感性上认识文化，获得一些有关文化的初步印象。 2、引导学生重点观察十四中这一文化实体，获得关于文化的一些直观认识。 课时安排：一课时 教学步骤 一、引入新课 1、大家知道我们学校所处的街道“文化街”的来由吗？ （提示：由于这里有一座承载和记录了中国文化深厚底蕴的文庙而得名。文庙又称孔庙。1644年建。） 2、事实上，在我们的生活中也有很多的文化现象，只要我们认真观察自己的周围，一定会有很多收获，想一想，你所知道的文化有哪些？这些文化有什么特征？ （提示：大致有三类：①精神型。如小说、诗歌、戏剧；②物质型。如服装、风筝；③心理型。吃文化、酒文化；） 3、“胡同”能不能成为一种文化？它属于哪种文化？ 让我们来看看汪曾祺先生的《胡同文化》，“胡同”到底属于哪种文化？ 二、讲读课文 1、读1、5段，讨论问题。 ①“胡同”到底属于哪种文化？用书中原话回答。 （提示：胡同影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。胡同、四合院是北京人的居住方式，也是北京市民的文化形态。北京的市民文化就是指胡同文化。也就是说，在作者笔下，胡同就是胡同文化，就是北京人的生活，就是北京人的思想。） ②作者写到哪些胡同？观察到了哪些文化现象？有何特征？读2---4段中有，大家边读边找。 （提示： 多：北京的胡同真多啊！有名的胡同三千六，没名的胡同数不清。 奇：北京的胡同真奇啊！什么狗尾巴胡同、羊尾巴胡同、大绿纱帽胡同…… 静：北京的胡同真静啊！剃头挑子的“唤头”、磨刀师傅的“惊闺”、算命先生的短笛听得清清楚楚。） 2、胡同如此，胡同内的生活怎样？让我们走进“胡同”感受一下。请一位同学朗读6---7段。讨论问题： ①阅读课文应从语言入手，要抓中心句关键词。这两段的中心句是哪句？
课文以与为明线，赞扬 了的高尚品质，抒发了对恩师之情,追述了自己的思想变化，洋溢着强烈的思想感情。 绯红( fēi hóng )发髻(jì)挟着（xié）标致( biāo zhì ) 解剖（jiě pōu） 落第( luò dì ) 诘责( jié zé) 不逊(bú xùn) 托辞(tuō cí)杳无消息 油光可鉴(jiàn)抑扬顿挫(yì yáng dùn cuò) 深恶痛疾(wù):厌恶而痛恨到极点。 物以稀为贵:物品稀少就显得其珍贵。 作者藤野先生的交往 藤野先生正直热诚、治学严谨、没有民族偏见 真挚怀念弃医从文爱国主义
在东京 所见所闻： 赏樱花、学跳舞 “清国留学生”的不学无术，思想腐朽 所感： 失望、厌恶之情 速读课文，思考: 1、这是篇回忆性散文,作者写早年在日本留学时期的生活。同学们在回忆往事时，一般以什么为线索？在这段经历中,作者所写的事情都发生在那里？请找出文中表明地点转换的语句。重点写发生在哪里的事情？ 5藤野先生是一个有偏见的人（） 6藤野先生为人诚恳公正；（） 7藤野先生对学生诲人不倦，对研究一丝不苟；（） 8藤野先生对学术有超越国界的博大胸怀；（）
9藤野先生向鲁迅询问中国女人裹脚的事，是对中国人的轻视。（） 11鲁迅在仙台学医时发生了（）件重大的事。 12《藤野先生》记叙了作者在日本留学时的学习生活,记叙了与藤野先生( )、( )、( )的几个片段,并说明了在仙台医专时( )的一段重要的人生经历。深切表达了对日本没有民族偏见的正直热诚的先生的怀念。 23 鲁迅寓居的东墙上，一直挂着他的老师( )的照片。 10、你认为藤野先生是个怎样的老师？ 11鲁迅回忆藤野先生的目的是什么？ 12鲁迅为什么时时记起藤野先生？ 治学严谨，认真负责，不拘小节，没有民族歧视，关爱年轻人，为人正直的人。 答：在藤野先生高尚的品格中吸取力量，来继续与“正人君子”们作斗争。
《童年读书》阅读练习及答案 阅读散文《童年读书》，回答16～19题。 童年读书 莫言 ①我童年时的确迷恋读书。那时候既没有电影更没有电视，连收音机都没有。只有在每年的春节前后，村子里的人演一些《血海深仇》《三世仇》之类的忆苦戏。在当时那样的文化环境下，看“闲书”便成为我的最大乐趣。我体能不佳，胆子又小，不愿跟村里的孩子去玩上树下井的游戏，偷空就看“闲书”。父亲反对我看“闲书”，大概是怕我中了书里的流毒，变成个坏人，更怕我因看“闲书”耽误了割草放羊，我看“闲书”就只能像地下党搞秘密活动一样。后来，我的班主任家访时对我的父母说其实可以让我适当地看一些“闲书”，形势才略有好转。但我看“闲书”的样子总是不如我背诵课文或是背着草筐、牵着牛羊的样子让我父母看着顺眼。 ②我偷看的第一本“闲书”，是绘有许多精美插图的神魔小说《封神演义》，那是班里一个同学的传家宝，轻易不借给别人。我为他家拉了一上午磨才换来看这本书一下午的权利，而且必须在他家磨道里看并由他监督着，仿佛我把书拿出门就会去盗版一样。这本用汗水换来短暂阅读权的书留给我的印象十分深刻，那骑在老虎背上的申公豹、鼻孔里能射出白光的郑伦、能在地下行走的土行孙、眼里长手手里又长眼的杨任等等，一辈子也忘不掉啊。 ③后来又用各种方式，把周围几个村子里流传的几部经典如《三国演义》《水浒传》《儒林外史》之类，全弄到手看了。记得从一个老师手里借到《青春之歌》时已是下午，明明知道如果不去割草羊就要饿肚子，但还是挡不住书的诱惑，一头钻到草垛后，一下午就把大厚本的《青春之歌》读完了。身上被蚂蚁、蚊虫咬出了一片片的疙瘩。从草垛后晕头涨脑地钻出来，已是红日西沉。我听到羊在圈里狂叫，饿的。我心里忐忑不安，等待着一顿痛骂或是痛打。但母亲看看我那副样子，宽容地叹息一声，没骂我也没打我，只是让我赶快出去弄点草喂羊。我飞快地蹿出家院，心情好得要命，那时我真感到了幸福。 ④我的二哥也是个书迷，他比我大五岁，借书的路子比我要广得多，常能借到我借不到的书。但这家伙不允许我看他借来的书。他看书时，我就像被磁铁吸引的铁屑一样，悄悄地溜到他的身后，先是远远地看，脖子伸得长长，像一只喝水的鹅，看着看着就不由自主地靠了前。他知道我溜到了他的身后，就故意地将书页翻得飞快，我一目十行地阅读才能勉强跟上趟。他很快就会烦，合上书，一掌把我推到一边去。但只要他打开书页，很快我就会凑上去。他怕我趁他不在时偷看，总是把书藏到一些稀奇古怪的地方，但我总是能把我二哥费尽心机藏起来的书找到，找到后自然又是不顾一切，恨不得把书一口吞到肚子里去。 ⑤有一次他借到一本《破晓记》，藏到猪圈的棚子里。我去找书时，头碰了马蜂窝，嗡的一声响，几十只马蜂蜇到脸上，奇痛难挨。但顾不上痛，抓紧时间阅读，读着读着眼睛就睁不开了。头肿得像柳斗，眼睛肿成了一条缝。我二哥一回来，看到我的模样，好像吓了一跳，但他还是先把书从我手里夺出来，拿到不知什么地方藏了，才回来管教我。他一巴掌差点把我扇到猪圈里，然后说：“活该！”我恼恨与疼痛交加，呜呜地哭起来。他想了一会儿，可能是怕母亲回来骂，便说：“只要你说是自己上厕所时不小心碰了马蜂窝，我就让你把《破晓记》读完。”我非常愉快地同意了。但到了第二天，我脑袋消了肿，去跟他要书时，他马上就不认账了。我发誓今后借了书也决不给他看，但只要我借回了他没读过的书，他就使用暴力抢去先看。 ⑥有一次我从同学那里好不容易借到一本《三家巷》，回家后一头钻到堆满麦秸草的牛棚里，正看得入迷，他悄悄地摸进来，一把将书抢走，说：“这书有毒，我先看看，帮
二、阅读理解(37分) (一) 阅读课文《藤野先生》（节选）部分，完成6---9题(8分) 中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。 “万岁！”他们都拍掌欢呼起来。 这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝采，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。 6．选文主要记述了一件什么事，请简要概括。(2分) _________________________________________ 7．选文中“他们都拍掌欢呼起来”“他们也何尝不酒醉似的喝采”，两处“他们”分别指哪些人？(2分) _________________________________________ 8．“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑”一句表达了作者怎样的感情？(2分) __________________________________________ __________________________________________ 9．阅读选文，请你试对鲁迅先生“弃医从文”的原因加以概括并评论。(2分) __________________________________________ 答案： 6、电影事件改变了“我”的观念。 7、前一个指受军国主义思想毒害的日本青年学生；后一个“他们”指闲看枪毙犯人的麻木的中国人。 8、表达了作者在遭受屈辱之后极为辛酸和愤懑的情感。 9、原因：在课堂上看电影时，看到中国人那种麻木、不觉醒的精神状态，他认为学医只能医其身体上的痛苦，而不能医其心灵上的疾病，只有拿起笔写文章，才能唤醒国人的不觉醒的意识。评论：这是鲁迅崇高的精神境界的反映，表现了他总是站在国家与民族利益的高度想问题与做事情，将自己的人生与祖国和民族联系起来，具有极强的爱国精神和民族自尊心。
胡同文化 汪曾祺 北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同的方位走向大都是正南正北，正东正西。北京人的方位意识极强。过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去！”“西去！”以防碰着行人。老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。这是外地少有的。大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。 胡同文化是一种的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”，——“破家值万贯”。 四合院是一个盒子。北京人理想的住家是“独门独院”。北京人也很讲究“处街坊”。“远亲不如近邻”。“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，“杀”一盘；有的是酒友，不时喝两“个”（大酒缸二两一杯，叫做“一个”）；或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”，此外，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。 北京人只要有窝头，就够了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以招待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！我认识一个在国子监当过差，伺候过陆润庠、王垿等祭酒的老人，他说：“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃，——五味神在北京。”五味神是什么神？我至今考查不出来。但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。 北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。他们总是置身事外，冷眼旁观。北京是民主运动的策源地，“民国”以来，常有学生运动。北京人管学生运动叫做“闹学生”。学生示威游行，叫做“过学生”。与他们无关。 北京胡同文化的精义就是个“忍”字，安分守己、逆来顺受。老舍《茶馆》里的王利发说，“我当了一辈子的顺民”，是大部分北京市民的心态。 我们楼里有个小伙子，为一点事，打了开电梯的小姑娘一个嘴巴。我们都很生气，怎么可以打一个女孩子呢！我跟两个上了岁数的老北京（他们是“搬迁户”，原来是住在胡同里的）说，大家应该主持正义，让小伙子当众向小姑娘认错，这二位说：“叫他认错？门儿也没有！
《藤野先生》阅读训练 (一)东京也无非是这样。----到别的地方去看看，如何呢？ 1、用自己的话概括一下选段的主要内容。 主要写见到藤野先生之前，在东京的所见所感，并交代去仙台的原因。 2、“东京也无非是这样”中“无非”理解为只不过，表达出作者对东京的失望的情感。“这样”指代“清国留学生”的种种丑态丑行，这一句在结构和内容上有什么作用？ 这一句领起前两段内容，写出作者对清国留学生的厌恶和反感，为下文到别的地方去看看埋下了伏笔。 3、“上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下缺不了成群结队的‘清国留学生’的速成班……”这儿的“确”和“但”在语气和内容上有什么作用？ “确”表示肯定花的漂亮；“但”表转折，花虽然漂亮，可是人却是丑陋的，令人作呕。 4、“实在标致极了。”“标致”你怎么理解？“标致”本义是妩媚动人，多用在女性身上。此处用来形容“清国留学生”，是反语，表讽刺 5、本段写了清国留学生哪两种行为？揭示了清国留学生怎样的思想本质？表达了作者对清国留学生怎样的感情？和他们相比，作者的志趣是什么？ 赏樱花、学跳舞；附庸风雅，思想腐朽，不学无术。失望厌恶鄙夷。寻求救国救民的真理。 6、也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。（表明了作者对清国留学生怎样的情感与态度？哪些词语可以看出来？） 本句运用了比喻和反语的手法，描写了清国留学生的丑态，表达了对清国留学生的厌恶和嘲讽。 “实在标致极了”，作者用反语，表达了强烈的愤懑、讽刺之情。 7、作者写清国留学生庸俗不堪的生活，主要抓住赏樱花、盘辫子的细节来进行形褒实贬的描写，其描写角度，除视觉外，还从听觉角度进行，如“有一间的地板便常不免咚咚咚的响得震天。”就是这样。 8、你认为作者写这一部分内容与写藤野先生有什么联系？发表一下你的看法。
公开课教案胡同文化 张国义 教学目标： 1．了解胡同文化的特点，理清文章思路。 2．学习本文平实朴素的语言。 3.概括北京胡同文化的内涵。 4．初步培养学生对文化的感悟能力，提高学生的文化品味。 教学重点和难点： 1、把握文章的内容，了解胡同文化的主要特点; 2、理清作者思路。 3.体会作者对北京胡同文化的情感。 课时安排：一课时 教学过程： 一导入新课 1、有一首歌词这样唱的：“有名的胡同三百六，没名的胡同三百六……”（播放评弹《胡同文化》） 2、提问：听过这首歌吗，对歌词所唱的有何感受？ 3、这首歌唱出的是北京往昔的岁月，如今的北京城日新月异，大多数北京市民都已走出窄的胡同、拥挤的四合院，住进了高楼大厦。现存的胡同逐渐消失着、没落着。为着一种难以忘却的情感，出版社专门编辑了一本摄影艺术集——《胡同之没》，著名作家汪曾祺应邀为这一本摄影艺术集撰写了序言，这就是我们今天要学习的《胡同文化》这篇课文。
二了解作者（多媒体展示） 汪曾祺，江苏高邮人。他长期生活在北京，对北京的掌故，对北京人的思想行为了如指掌，这篇《胡同文化》是为摄影艺术集《胡同之没》写的序言，比较鲜明地体现了作者的创作个性，他的小说代表作有《受戒》、《大淖纪事》等，他的小说有一种散文之美，以朴素的文笔，书写生活的诗意。 三读课文，理结构 1、快速阅读课文，划出每一段的中心句。 2、指名读出每一段的中心句。 ①这种方正不但影响北京人的生活，也影响了北京人的思想。 ②胡同的取名，有各种来源 ③有名的胡同三千六，没名的胡同数不清 ④胡同是贯通大街的网络 ⑤胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态 ⑥胡同文化是一种封闭的文化。 ⑦北京人也很讲究“处街坊 ⑧北京人易于满足 ⑨北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。⑩北京胡同文化的精义是“忍”。 ??举例 ?北京的胡同在衰败，没落。 ?这是无可奈何的事。 3、提问：作者是如何围绕“胡同之没”来写作序言的？”
高尔基《童年》阅读考题 满分120分共30题每小题4分 姓名___________ 班级___________ 选择题部分 1、阿列克塞（）时，父亲就去世了，母亲把他寄养在外公卡什林家。 A三岁B四岁C五岁D六岁 2、阿列克塞的两个舅舅的性格（）。 A善良敦厚B自私粗暴C聪明热情D多愁善感 3、阿列克塞的（）待人专横暴躁。 A后父B舅舅们C外婆D外公 4、外婆为人善良公正，热爱生活，相信（）。 A善总会战胜恶B恶总会战胜善 C善不一定战胜恶D恶一定会战胜善 5、（）是阿列克塞黑暗中的第一道光亮。 A伊凡B外婆C父亲D外公 6、阿列克塞的母亲再婚后，不幸福，她经常挨（）的打。 A前夫B外公C外婆D后夫 7、阿列克塞的母亲，身材高大壮硕，打扮得干净利索，一向少言寡语，是位（）的人。A严厉B温和C自私D善良 8、阿列克塞的（）死时，身穿一件白衣裳，光着双脚，双手安详地放在胸口。 A父亲 B 母亲 C 外公D外婆 9、外婆不怕妖魔鬼怪，也不怕外公，但唯独对（）怕得要命。 A母亲B舅舅们C蟑螂D上帝 10、（）想侵吞阿列克塞母亲的嫁妆。 A外婆B外公C后父D舅舅们 11、高尔基的长篇自传体小说有（）部。 A1 B2 C3 D4 12、（）是因为染上霍乱而去世的。 A父亲B伊凡C母亲D外婆 共2页（第1页）
13、作者高尔基是（）人。 A美国B英国C法国D苏联 14、（）谁总是说伊凡再过个三年五载便可成大器。 A外公B外婆C阿列克塞D舅舅们 15、外公家保姆的名字叫（）。 A叶夫格妮娅B娜塔莉娅C瓦尼娅D瓦列伊 16、舅舅们最喜欢作弄（）。 A奥巴马B石原慎太郎C卡扎菲D格里高里师傅 17、在阿列克塞父亲死后，母亲（）。 A产下一名男婴B产下一名女婴C疯了D什么事也没有发生 18、（）称“好事情”为“巫师”、“危险分子”。 A军人的妻子B彼德大伯C外公D外婆 19、外婆的性格是（）。 A善良B和蔼C仁慈D以上全部都是 20、《童年》中的阿列克塞最终（） A走向人间B和外公生活C和外婆生活D和继父生活 填空题部分 1、《童年》是高尔基的自传体小说，故事主人公________是以童年时期的作者为原型的。 2、《童年》是讲述高尔基____岁到____岁的童年时期生活。 3、外婆和外公心中的上帝________。 4、阿列克塞的________待人和蔼慈祥。 5、高尔基的乳名是________。 6、伊凡是被________砸死的。 7、雅科夫舅舅亲手打死了自己的________。 8、两个舅舅总是闹________。 9、________一直不同意阿列克塞的母亲和阿列克塞的父亲结婚。 10、阿列克塞的两个表哥都叫________。 共2页（第2页）
八年级语文下《藤野先生》阅读训练及答案 （一）阅读下面文字，回答1—6题。 东京也无非是这样。上野的樱花烂漫的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。 中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转，倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。” 到别的地方去看看，如何呢？ 1、概括本文段的主要内容 2、“东京也无非是这样”中的“无非”的意思是，表现了“我”的思想感情。 3、本文段主要针对清国留学生的和进行描叙，表现了作者的的思想感情，其中从这个词中可以看出，它运用的修辞是。 4、本文段描述清国留学生的生活方式，表现了清国留学生的丑恶灵魂。 5、从本文段可以看出鲁迅离开东京去仙台的原因是。 6、文段最后一句话在文章结构上的作用是。 （二）阅读下面文字，回答7—12题。 我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。仙台是一个市镇，并不大；冬天冷的厉害；还没有中国的学生。 大概是物以稀为贵。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。我先是住在监狱旁边一个客店里，初冬已经颇冷，蚊子却还很多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。饭食也不坏。但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜。几次三番，几次三番地说。我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得另寻相宜的住处了。于是搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。 7、鲁迅去仙台的途中谈及日暮里、水户这两处驿站，用意是。 8、“物以稀为贵”具体表现 9、“我在仙台也颇受了这样的优待”中的“这样的优待”具体指 10、本文段写在仙台受到优待，作用是。 11、本文段选自，作者是我国著名的、、。 12、本文段在全文内容结构上的作用是什么？